感悟人生的名言范文

導語：如何才能寫好一篇感悟人生的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、認清這個世界，然后愛它。

2、天下最悲哀的人莫過于，本身沒有足以炫耀的優點，卻又將其可憐的自卑感，以令人生厭的自大、自夸來掩飾。

3、為了你，很多事我不一定會，但我在努力學。

4、感情久了，就不是愛了、而是依賴；失去那陣，那不是痛、而是不舍。愛一個人和被一個人愛都是很幸福的事，可世間的事就是這樣公平，有得必有失。正如你愛一個人，得到了他，卻失去了那神秘向往的感覺，得不到他，卻得到了任心靈想象的自由。所以，當你愛上一個人的時候，一定要想清楚，你要怎么做才是最完美也最不讓你后悔的。

5、牽你的手，靜靜的教你一支舞。

6、有人愛你的身體，有人愛你的思想，有人愛你的靈魂。你像顆閃耀的鉆石，人們愛你的不同面，其實都是愛。所以別人愛你什么并不重要，重要的是他們愿付出什么代價。有些人愿付出金錢，有些愿付出浪漫，而有些愿付出一生。愛是種選擇，不選最貴重，而選你最想要的。

7、相逢的故事多似流星，唯你與我，以眼認眼，以身還身。

8、任何事物，只要讓你心情沉重，讓你對自己有不好的感覺，阻礙你前行的，把它丟掉。任何事物，如果只是占有空間，對你的人生毫無正面貢獻，把它丟掉。任何事物，要丟還是要留，你得花很長的時間權衡利弊，或是煩惱不知所錯的，那把它丟掉。

9、不要認為后面還有更好的，因為現在擁有的就是最好的；不要因為距離太遠而放棄，愛情可以和你一起遠行；不要因為對方不富裕而放棄，勤勞可以讓你們富裕；不要因為父母反對而放棄，你會發現因為這個原因而放棄的愛情，將是你一生的悔恨。()其實對于愛情，越單純越幸福。

10、有時候，不是對方不在乎你，而是你把對方看得太重。

11、學會讓自己安靜，把思維沉浸下來，慢慢降低對事物的欲望。把自我經常歸零，每天都是新的起點，沒有年齡的限制，只要你對事物的欲望適當的降低，會贏得更多的求勝機會。

12、我從來沒有招惹你，你為什么要來招惹我？既然招惹了，為什么半途而廢？

13、年輕時候應該能夠作一些冒險。年輕時候最大的財富，不是你的青春，不是你的美貌，也不是你充沛的精力，而是你有犯錯誤的機會。如果你年輕時候都不能追隨自己心里的那種強烈愿望，去為自己認為該干的事，冒一次風險，哪怕犯一次錯誤的話，那青春多么蒼白啊！

14、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

15、當我對你越來越禮貌時，我們或許就越來越陌生了。

16、人應該掌控自己的欲望，而不是被欲望所掌控。追求舒適、追求享受是人的本能，但也要有所節制。欲望就像水一樣，適當就好，多了就會泛濫成災。我們之所以活得累，往往就是因為把欲望誤認為需要，使自己疲于奔命，越陷越深。

17、每件事最后都會是好事。如果不是好事，說明還沒到最后。

篇2

1、用不著把年輕的心靈裝點得沉重。表面上的滄桑，外在的嚴肅，并不能讓你上升為哲人；離開所有的朋友，你有的只能是孤單的背影。既然現在的我還不能變得深刻，那么，我就讓自己變得輕松。哭喪著臉的人，怎能聽清花開的響聲；偽裝自己的人，又怎能聽懂蛙鳴一片里的激動

2、每一個善良的人都是勤勞的農夫，在或肥沃或貧瘠的土地上播種著愛心，他們付出的心血雖不盡相同，但目的都只有一個：收獲愛心。

3、把別人當自己。人的一生不可能總是一帆風順、花好月圓的，總會遇到這樣或那樣的艱難困苦。面對別人的不幸，只有調換位置，把別人當成自己，才會真情實意地同情別人的不幸，理解別人的苦衷，并且在別人需要幫助的時候主動地伸出援助之手。

4、把自己當自己。此語最為重要。人生最大的敵人，不是別人，而是自己，戰勝了自己，便攻無不克、戰無不勝。把自己當自己，就是要求自己不要和自己過不去，別為一個小小的職位、一份微薄的報酬，甚至是他人一些閑言碎語，一個不屑的眼神而怒發沖冠，要以平靜淡泊的心態去面對種種榮辱得失和情仇恩怨。

5、失敗，是把有價值的東西毀滅給人看；成功，是把有價值的東西包裝給人看。成功的秘訣是不怕失敗和不忘失敗。成功者都是從失敗的煉獄中走出來的。成功與失敗循環往復，構成精彩的人生。成功與失敗的裁決，不是在起點，而是在終點。

6、當無事時，應該像有事那樣謹慎，當有事時，應像無事時那樣鎮靜。因為漫長的旅途中，實在難以完全避免崎嶇和坎坷。

7、友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。

8、人生就像一條河，經歷豐富，才能遠源流長。偉大的一生，像黃河一樣跌宕起伏，像長江一樣神奇壯美。人生就像一座山，經歷奇特才能蔚為大觀。偉大的一生，像黃山一樣奇峰迭起，像泰山一樣大氣磅礴。

9、我們的生命之所以貧瘠，原因往往不是放棄了工作，便是因工作放棄了沉思：要不斷地工作，也要不斷地沉思。生命原是一個不知來自何處去至何方的奇跡，存在也是一個時空的偶然，我們需要不停的奮斗，來印證我們生命的真正存在。這樣我們便須活躍我們的思維，點燃靈臺的明燈，照亮我們該走的路，以便我們繼續跋涉。生命也是需要不斷跋涉的，不管昨日你有多少功績，不管昨日你園圃里有多少花朵，那是屬于昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悅，就難享今日更清醇的歡欣。今日，一個新的開始，更需要我們前進，更需要我們去孕育。人生是一條永遠走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而淚。

10、如果我們能夠勇敢地去愛，堅強地去寬容，大度地去為別人的快樂而高興，明智地理解身邊充滿愛意，那么我們就能夠取得別的生物所不能取得的成就。

11、信任，是人生一筆彌足珍貴的儲蓄。這儲蓄，是流言襲來時投向你的善意的目光，是前進道路上給你的堅定的陪伴，是遇到困難時的全力以赴的支持，是遭受誣蔑時驅趕痛苦一盞心燈。

12、經歷就是人生的硎石，生命的鋒芒在磨礪中閃光；經歷就是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。經歷就是體驗，經歷就是積淀。沒有體驗就沒有生存的質量；沒有積淀，就沒有生存的智慧。人生的真諦在經歷中探尋，人生的價值在經歷中實現。

13、人生是愈取愈少，愈舍愈多，該當如何？少年時取其豐，壯年時取其實，老年時取其精。少年時舍其不能有，壯年時舍其不當有，老年時舍其不必有。

14、經歷就是人生的硎石，生命的鋒芒在磨礪中閃光；經歷就是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。經歷就是體驗，經歷就是積淀。沒有體驗就沒有生存的質量；沒有積淀，就沒有生存的智慧。人生的真諦在經歷中探尋，人生的價值在經歷中實現。

15、青春，是人生的花朵；青春，是人生的春天；青春，是不耐久藏的珍寶；青春，是創造一切的希望。青春是珍貴的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍寶，是轉瞬即逝的春光；青春是飽滿的，她代表著時代的精神，展示著時代的性格，孕育著時代的希望。

16、一棵小草，也許永遠不能成為參天大樹，但它可能做最綠最堅強的小草；一滴水，也許永遠不能像長江大河一樣奔騰，但它可以成為所有水中的最純的那一滴

17、親情友情是我的財富。我是一朵白云，親情是包容我的藍天；我是一棵綠樹，親情便是滋養我的土地；我是一只飛鳥，親情便是庇護我的森林；我是一泓清泉，親情便是擁抱我的山巒。

18、真誠是一盞夜幕下的路燈，讓行人因它照亮夜色而增添一份夜行的信心。生活中每一回真誠的履踐，都會令我們不由自主地萌發對自己心靈的感動。

19、把自己當別人。人生在世注定要歷經諸多喜怒哀樂之事，只有把自己當成了別人，才不會在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世還會涉及功名利祿之事，也只有把自己當成了別人，才不會為名所累、為利所動、為官所困、為情所惱。

篇3

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）03A-

0078-01

語文課程標準提出“在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”，足見在語文教學中滲透德育的重要性。語文教師利用經典古詩文教學滲透德育，應是有效開展德育的重要途徑。

一、挖掘經典古詩文中的品德因素

筆者通過對新課標的學習、感受，再對語文教材中選用的經典古詩文進行分析和研究，發現古詩文中蘊藏著大量的品德資源，如團結友愛、高尚情操、人生感悟等“活水”，如靈活運用，能有效地在課堂中滲透思想品德教育并使之產生實效。如教學《游子吟》一課時，筆者在學生們熟讀成誦、理解詞句的基礎上，讓學生感悟“誰言寸草心，報得三春暉。”這句話用的是什么修辭手法，該用什么樣的語氣讀，學生深切體會到母愛的偉大和游子情感的真摯。筆者借此情境讓學生回顧平時母親如何對自己，提出問題：“我們該怎么感謝母親？”學生有的說為母親洗腳、捶背，有的說為母親背誦歌頌母親的名言，有的說為母親唱《游子吟》。

教師要充分利用教材中的名言佳句激勵學生，適時把握，給學生以點撥，讓其從中感悟，得到熏陶。如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，突出偉大的民族氣節；“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”蘊含著崇高的追求；“不以物喜，不以己悲”表現了博大的情懷；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”展現了政治抱負，均能激勵學生感悟，給學生以思考與啟迪。這些千古佳句蘊含著豐富的思想品德內涵，筆者引導學生分析、品味，從中受到高尚人生觀、價值觀、道德觀的感染和熏陶。

二、把經典古詩文融于綜合實踐中

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，光靠課堂教學滲透德育是有局限性的。為此教師應開展綜合實踐活動，讓學生到生活中去感悟。例如，我校開展了“家鄉風物配古詩”的活動，讓學生從古詩描寫的情境中尋找與家鄉類似的風光美景，同時也可針對家鄉的某一風景、事物、傳說等來配古詩。如李白的《望廬山瀑布》――百丈飛瀑，賀知章的《詠柳》――花木之鄉的河邊垂柳等。通過家鄉風物古詩配對活動，既能讓學生理解古詩，提高應用古詩寫作的能力，又能讓學生移情于家鄉的山水風光，激發他們愛國、愛家鄉的感情。另外學校還開展了古詩故事會。故事是兒童喜聞樂見的一種形式，通過生動有趣的故事，揭示傳統文化經典中的道理，學生聽得進去，學得輕松，容易理解名言的含義，思想也得到了教育。我校教師還收集了一些作者的寫作背景軼事，用故事的方式講給大家聽，豐富了古詩教育的趣味性。學校還開展了古詩配樂唱活動，把古詩譜曲吟唱出來，提高古詩的可讀性、可記性、趣味性。清明節我校祭掃烈士墓之日新增了烈士墓前獻詩環節，有學生用詩謳歌了先烈的豪言壯志：“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天，壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；有的表達了哀思：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”“六一”晚會，我校八百多名師生大聲誦讀中華文化經典迎“六一”。學生們用童聲熟練背誦《三字經》，以古韻吟誦唐詩宋詞的傳世之作；歌舞表演杜甫的《游子吟》，載歌載舞中透出古風古韻。寓意深刻、經久不衰的名言諺語，膾炙人口、百讀不厭的篇章，通過這樣的活動銘刻在學生腦海中。

通過這些古詩誦讀活動，課堂教學有了更大的拓展空間，也使學生以更貼近生活實際的方式去理解古詩文，且一些民間的、鄉土的古詩文也得以再現，潛移默化之中促進了學生的道德養成，可謂一舉數得。

三、憑借經典古詩文評改作業

作業是學生親身體驗的結果。老師可利用評改作業之機，采取書面的形式與學生對話交流，鼓勵學生正確評價自己，肯定成績、發揚優點，承認缺點、克服弱點，糾正思想品德發展中的偏差，促進其良好品德和行為習慣的養成。作業評定中插上一兩句古詩詞，能給學生留下深刻印象。如筆者在一次作業評改中寫了古詩詞評語：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”――滿懷壯志的丁寧；“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”――靦腆的陳鈺瑩；“勸君莫惜金縷衣，勸君應惜少年時。”――貪玩的黃聰聰。引人思索的古詩文，一語點破了學生的個性特點，幫助他們在潛移默化中改掉缺點，逐步形成良好思想品德。

篇4

“苦難是人生的老師，通過苦難，才能走向快樂。“這是著名音樂家貝多芬的一句名言。是啊，人生沒有順順利利，經過了苦難的折磨，知道了苦難的滋味，才能走向成功，走向快樂。

每一次成功，每一次歡笑，每一次幸福的味道的背后，都缺不了苦難，淚水。可你想過沒有你的成功歡笑是順利的得來的嗎？不，是你用自己的汗水、淚水而換來的，不要因為淚水而折腰，不要因為失敗而屈服！

就像貝多芬一樣，他也是經過苦難而得到成功的，要不他怎么會感悟出這樣的名言呢？

想著名的畫家，歌唱家，他們一步一步的邁向成功，或許自己很累很苦，但在失望的時候想到成功的快樂，他們又會振作起來，走向成功。

記住，不要因為淚水而折腰，不要因為失敗而屈服。你經過了苦難才會獲得成功，經過了苦難才會獲得笑容。成功就在眼前，只要你努力一步，就會向成功邁向一步，苦難并不可怕，用你的努力去克服它，那成功就離你很近了！

篇5

正所謂，墻內開花，墻外香。我們所學的教材就是一部生活的濃縮品，它蘊涵了人世間的七情六欲，涵蓋了祖國的名山大川，緊隨時代的步伐，把我們帶入到五彩繽紛、奇花異葩的境地。在領略境地美景的同時，我們也應把余香帶到世間的各個角落，讓教材的內容在作文中開出燦爛的鮮花，把教材的芳香灑向作文的角角落落。那么我們又該如何借用這些教材呢？在此大致可以從如下幾個方面入手。

一、作者的生平事跡及歷史名人。

可以說，語文教材中出現的作家，歷史教材中出現的歷史名人，政治教材中出現的哲人，無論是中國的文學家、思想家，還是外國的科學家、音樂家，他們所處的時代決定了他們的性格、思想傾向，同時也給予他們不同的人生經歷。而他們送給我們許多人生的啟迪，指引著我們尋找人生的方向。比如司馬遷為了理想含垢忍辱，不屈不撓；李白為了自由蔑視權貴，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，于是他五岳尋仙，浪跡山水；陶潛渴望有一個安定的生活環境，于是為我們構建了一處桃花園，無君、無壓迫，人人平等，和睦相處。貝多芬甩開塵世的喧囂，在音樂的殿堂里盡情歌唱，居里夫人拋棄世俗名利的紛擾，在科學的世界里邁出了更堅定的步伐。如高考滿分作文《同大自然的親密接觸》中的片段：

這讓我不禁想起了兩位偉大的詩人：陶淵明和梭羅。我注意到他們的詩文中，似乎特別強調農耕之樂，強調自給自足，用自己的雙手去蓋房子、種糧食果蔬、蓄養家禽家畜。而他們的偉大之處則正在于此：他們超越了單純的懶漢閑夫式的隱士情結，而構建了一套更為純樸，更為謙遜真誠的與大自然親近的人生哲學。因而陶淵明擺脫了魏晉名士張狂不羈、折磨肉身、痛飲狂歌，最終服藥而死的悲慘結局。而梭羅則沒有像他的后輩那樣，或充滿“迷惘”，或身心“垮掉”，最終在仇恨、與郁郁寡歡中被粗礪的現實吞沒。

根據文章的需要，我們可以選取不同的作者和歷史名人的相關事跡，來充實自己作文的內容，或作為論據來論證作文的觀點，其說服力會更強。

二、名言名句的恰當選用

名言名句之所以能流傳千古，長唱不衰，除文筆優美外，更多的是它們代表了作者的心聲，思想深刻，對人生有借鑒和啟迪作用。如日本作家川端康成在《花未眠》中寫到：生活不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。這就告訴我們，要時刻睜開那雙慧眼，及時發現生活中的美，從而鼓勵我們，樂觀向上，積極進取，才是生活的本色，這樣的生活就不會顯得枯燥乏味。蘇軾“人生如夢，一尊還酹江月”，在仕途失意，自我調解的曠達后，不僅讓我們感受到一個落魄文人的感傷，更讓我們體會到他對事業對人生的激情和思索。

寫作時，若能準確引用或化用一些名言名句，能使文章語言富有文采，顯得典雅凝練，同時也能增加文章的文化底蘊。如高考滿分作文《季節》中的片段：

秋，這個季節，南方還是多雨的，綿綿細雨，一個害羞的女子。聽到“疏雨滴梧桐”，這一“滴”字，不僅滴到了梧桐葉上，更滴進每個有心人的心田。因為凄涼，所以李清照寫出了：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”因為離愁別緒，讓這位“女中豪杰”產生了愁心、愁意。

當然，除引用化用名言名句外，還可以借用文學作品中的人物形象，他們也能作為典型的事例來充實文章的內容，起到增加文采的作用。

三、自然景觀的合理運用

可能我們不曾踏出故鄉一步，可能未曾“上九天攬月，下五洋捉鱉”，對現實中的山川美景不曾涉足。但并不是任何事物都需要親身實踐才能得以體會的。牛頓不是說過，他是站在巨人的肩上才得以成功的嗎。所以我們也要善于站在“巨人”的肩上，借助讀物上出現的自然景觀，充分發揮想象，跟隨作者去游一次山，玩一次水，領略欣賞奇珍異寶，感悟自然的神奇和獨特。當我們興盡而歸，豈不是也能將它描述！像《雨中登泰山》，讓我們體會到雨中泰山的清新明凈；《神奇的極光》，讓我們了解，原來自然界中還有如此幻妙的奇景；《游褒禪山記》使我們感受到褒禪山的險、奇、特，并且明白一個道理，越是險要地勢，越是無人問津之地，越是有異樣的奇景。《莊子?秋水》篇幅短小，卻也讓我們知道澗水漲溢，流向黃河，黃河一望無際的博大讓人欣慰。由此可見，我們的視野應當廣闊，不能坐井觀天，否則將貽笑大方。

投身自然，放飛閑情，掬一泓清泉，吻一束鮮花，欣賞“明月松間照”，聆聽“清泉石上流”；感受“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的雄壯氣勢；體會“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適雅趣；靜觀“三秋桂子，十里荷花”的江南形勝之地；品讀“大漠孤煙直，長河落日圓”的北國風光。站在橘子洲頭，放眼天地，俯視魚翔淺底，仰觀鷹擊長空，去感悟自然，感悟人生，感悟自然界中蘊涵著的人生哲理，自然寄寓著的人生真諦。如高考滿分作文《詩意地生活》的片段：

篇6

一、不能死啃書本,要深度挖掘每一課文的德育因素

教師不能完全為了提高學生的應試分數而使出渾身解數,要服務于學生的終生教育。語文課本內近三分之一的課文都蘊含德育因素,尤其是富含社會主義核心價值觀教育素材,在這方面語文教師要在課堂上適當進行德育拓展,把這些正能量與學生學習、生活結合起來,采用鮮活的素材、活潑的形式來引導學生,一時間學生“雖不能至,然心向往之”,使之“入學生之耳,固學生之心,導學生之行”。觸動學生心靈的琴弦,開拓學生的思維空間,助其樹立正確的三觀,體驗到語文學習的快樂,達到既提高教育教學質量,又汲取了人生成長的有益營養的教育目標。

二、正人先正己,教師要時時處處做學生的道德榜樣

播撒陽光的人自己首先心中就要充滿陽光,“言傳”與“身教”是分不開的。教師的言談舉止都在學生的眼里,學生會從教師的身上選取進步成長的準則,如果教師的說與行反差太大,學生是很難欣賞這位老師的,更不會盡信其教導。作為教師,必須嚴守師德規范,絕不參與教育“三亂”活動,讓每一堂課都綻放精彩,嚴謹治學,積極奉獻,把要求學生做到的自己先身體力行,無論是在學生前還是學生后都表里如一,這樣才能讓學生對這位教師萌發出熱愛、信任、尊敬和敬佩,從而激起學生踐行德育行動之心。

三、重視名言警句的教育價值

名言警句教學也是我們語文教學的組成部分,但名言警句教學不能僅停留在讀和誦的初級層面上,應充分發揮名言警句之豐富語言、增長智慧、陶冶情操的功效,鼓勵學生熟讀成誦,并能應用于作文創作、日常交際等范圍。語文教師可用名言警句導入新課、揭示教學主題、活躍課堂氣氛,只言片字蘊藏人生大道理,寥寥數語擁有不可估量的教育啟迪作用。多年來,我鼓勵學生搜集、學習、交流、創編、體驗名言警句,使之成為一種習慣。我們班級的墻上、學生的作業本中、學生的日常交流中時時處處都有名言警句的身影。名言警句教學使我的語文課堂變得愉快輕松,激發了學生參與的熱情,學習效果頗佳。

四、堅持開展德育題材演講活動

多年來,我一直堅持開展學生課前演講活動,此項活動的開展有利于鍛煉學生的心理素質,提高學生語言表達能力、觀察分析問題的能力,提高學生的語文素養。在學生演講活動中,教師是聽眾,學生是演員,全員參與,在短短的三五分鐘內,他們需將精心搜集、熟記于心的演講稿以脫稿演講的形式為全班同學進行展示。學生們傾注了大量的心血,在活動中談社會、話人生、評時事、論得失,極大地啟發了學生的心智,開闊了學生的視野,增加了學生的知識面。我時不時地規范學生演講的話題方向,其中有很大比例都指向富含德育的話題,如我曾與學生們開展過“社會主義核心價值觀”中弘揚的十二種話題的演講,也曾開展過以“我心中的道德榜樣”為話題的演講活動。每每演講結束,學生們報以熱烈的掌聲,對于演講學生來說是一種“一分耕耘一分收獲”的滿足,對于聆聽者來說是一種化解學習疲勞的“清新劑”,也是一種收獲人生哲理、知識經驗的快樂過程。

五、組織學生積極參與課外德育課堂

篇7

一、用詩“拽”氣勢

“拽”文片段：

我愛家鄉的蒼凌山，它四時景不同――春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。我愛家鄉的蒼凌山，它雄偉險峻――嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。我愛家鄉的蒼凌山，它美如仙境――云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下。我愛家鄉的蒼凌山，它空靈幽靜――空山不見人，但聞人語響。山光悅鳥性，潭影空人心。

病因解析：

這段寫山景的文字，因為引用了好多“山詩”，加上排比的修辭方法，初讀時讓人感覺很有氣勢，細品時卻感覺這是“虛張聲勢”。作者生拼硬湊了這么多的詩文，真是太“拽”，“拽”出來的氣勢華而不實。山景是美的，它是實實在在的美，需要用實實在在的語言來描述，沒有必要引用這么多的詩文把真實的美景變成虛幻的聲勢。

二、用詩“拽”文采

“拽”文片段：

帶著自己滿腹的情愫，體味著詩人“春花秋月何時了？往事知多少”的回憶，品評著詩人“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的壯志凌云，欣賞著詩人“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的圣潔感情，仰慕詩人“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的纏綿愛情，我感悟著人生，看清了世界，凈化著心靈。

病因分析：

在作文中引用詩詞典故是給作文增添文采的常用方法，但凡事都有個“度”的問題――如果詩文引用過多，不但起不到增添文采的作用，反而會生出嘩眾取寵、“拽”文賣弄的嫌疑。上面這段文字，一連引用了四句詩，這些人生“感悟”，全是詩人的感悟，并非自己的感悟，把古人的感悟生“拽”成自己的“感悟”，應該算是空話連篇，而不是“腹有詩書氣自華”的文采飛揚。

三、用詩“拽”道理

“拽”文片段：

宋代文學家蘇軾曾有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的至理名言；屈原又在《離騷》中說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，明示了人生需不斷追求、不斷探索的道理；蘇軾還寫詩說“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”，道出了人生要留下足跡的真諦。我要胸懷抱負，在人生的道路上努力拼搏，把詩中的道理化為人生的真實。

病因分析：

關于人生，道理很多，但沒有必要把這么多的人生道理用“古詩”聚攏到一起。上面這段文字，引用了不同的古詩，“拽”出了好多的人生道理，把這些道理炒在一起，炒成了一鍋大雜燴――用這么多詩句“拽”出的道理，雜亂地鋪陳在一起，真讓讀者頭暈眼花，看不明白了，這真是越“拽”越沒有“道理”呀！

四、用詩“拽”情感

“拽”文片段：

老同桌，你在他鄉還好嗎？時光如梭，曾經與你一起“坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼”。分別的那天我曾經下決心“愿將雙淚啼為雨，明日留君不出城”，可到頭來卻只是“感傷從中起，悲淚哽在喉”。我們雖然居兩地，難見面，但友誼長存，心靈相通。

篇8

山教版的初中思想品德教材為對學生進行審美教育提供了豐富的內容，給予了得天獨厚的條件。通過單元板塊的教學，激發學生去感受社會現實生活的美，培養他們在現實生活中發現美、感受美、辨別美、創造美。

故事引導的含蓄美

教材的每一單元都以“孟杰和他的伙伴們”的故事開篇，每個故事既相對獨立，又有連續性。這些故事根據初中學生具體、感性、形象的思維特點，描述集趣味性、可讀性、可視性于一體，呈現出生動活潑、豐富多彩的樣式。尤其是在故事情節的敘述中，蘊涵著意境深遠的主題，讓學生讀來引起深深的沉思，從而自然而然地進入單元學習之中。

例如初一第二單元《走進新的學習生活》，故事引導二在講述了有自卑心理的尤玉明，輟學而又復學，穿插貧困學生劉丹努力珍惜學習機會的感人故事之后，以一句“秋老師注意到此情此景下地尤玉明正陷入認真地思考之中”作結。許多學生讀罷內容，紛紛驚嘆，那不就是我嗎？我到底應該怎樣對待這些新問題，怎樣認識新環境，適應新生活？這些都給學生留下豐富而又廣闊的想象空間，帶著這些迫切想知道答案的問題，很快進入學習之中。這種含蓄的審美教育往往收到“潤物細無聲”的效果。

走進生活的人性美

思想品德課的教學經常容易陷入的誤區是空洞說教，或者生拉硬拽，牽強附會，甚至穿靴戴帽式地貼標簽，造成說教兩張皮。山教版的思想品德教材，以學生發展需要為本，關注學生的生活體驗，尊重學生學習與發展的規律，注重學生人文素質的培養，針對學生成長中存在的實際問題，選取生活中的真實可行的案例，引領學生分析并得出結論，找到解決問題的辦法，滿足學生發展的需要，使學生學而有用，增強了思想品德課的親近感和可信度，同時大力提升教材的人文性、針對性和時效性。

《讓我們的生活更有價值》一課，教學內容由奧斯特洛夫斯基的一段令人熱血沸騰的名言導入，引起學生對人生價值的深深思考。接著，教材列舉獲得2011年度國家最高技術獎的王選教授的事例和獲得“城市美容師”稱號的普通清潔工莊玉榮的事跡，回答出了人生的價值在于創造和奉獻的深刻道理。進而引用歌德、雷鋒和孔繁森的名言進一步豐富了人生價值的內涵；最后，還用一個小故事證實人生價值在于創造和奉獻的正確性。這樣，讓學生在讀一讀、想一想、議一議、說一說中接受了人生觀、價值觀的教育。教材內容的安排和教學過程的設計無不滲透和體現著人性美的教育。

開放多元的形式美

篇9

看張愛玲的人生絮語，宛然一個孤傲、倔強的曠世才女的淺吟低唱。面對人世變幻，感受人情冷暖，她的筆觸，犀利的有點殘忍，粉碎了世人對人性溫暖的期盼，也揭去了她對情愛最后的粉飾。一步步的傷痛與無奈，在她的筆下，清晰可見。愛上一個人，注定了她一生的甜蜜與苦痛。就如《色戒》中的王佳芝遭遇易先生，開始就意味著結束，萬劫不復，只因為他不是對的人，情也就不是她要的情了。

一直不能理解的是三毛。三毛的離開，像一個諷刺，更像一個玩笑。看過她的《鬧學記》，《稻草人手記》，《撒哈拉的故事》，《夢里花落知多少》，一個灑脫、不拘的可愛小女人躍然紙上，鮮活，熱烈。

看張愛玲的文字，會從心底透出涼氣，嗖嗖地吹著冷風，如醍醐灌頂，讓你從想像中清醒。三毛，讓人覺得溫暖。她的荷西，她的西紅柿炒蛋，暖暖的，冒著熱氣，撲面而來。

就是這樣的她，卻以一個那樣的決絕告別了世界，像一個謎一樣的走了。

透徹、悲情的張愛玲，在異地他鄉，孤獨而平靜的走完了她的一生。她的人生感悟最終是否有一些修正？或許，淡然，正是她對人世最后的感悟。無人知曉，她離開的時候，心里是否閃過那句名言：因為懂得，所以慈悲。

溫暖、柔情的三毛，卻以過激的方式結束了自己。有人說，三毛是因為思念她的荷西而走的。也許吧，如果非要一個走的理由，我寧愿相信，這是她內心的選擇。在她的筆端，看不到憂傷，有的，只是幸福。她的思戀，在文字里隱約地閃現。閃現著往日的甜蜜，映襯著如今的悲傷。大悲無言，大愛無疆。真的悲傷，是無法言喻的。三毛心底的掙扎，同樣無人知曉。

這世上，誰更堅強？

篇10

誠然，課堂的有效教學與課外的大量閱讀，對于一個人語文素養的提升不可忽視，前者有助于我們掌握基礎知識，為日后的學習生活打下堅實基礎，而后者則使我們暢游文學世界，體味另一番別致風情，對個人的思想提高尤為重要。然而，較于上述兩種方式，社會生活實踐的作用更是不可估量。

有人說，人生有三大恨事，一恨海棠無香，二恨鮒魚多刺，第三恨不記得了，我想大概是因為我下意識想到了第三恨當是語文沒有了生活的墨雅書香吧！ 【引用不準確，不嚴密，不連貫。】

品味生活的墨雅書香，可以靜賞風花雪夜，是以明境清心。朱熹道：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”我想，這源頭活水應該就是生活這本大書吧！語文素養就在我們賞秋葉片片飛紅、觀花蝶嗡嗡鳴叫之時不自覺得以熏陶與提升。【缺少實例，沒能結合自己語文學習的親身體會展開論述，完成寫作任務。】

品味生活墨雅書香，可以味人情冷暖，品世間愛與蒼涼。是誰在沙洲之中“揀盡寒枝不肯棲”？是誰在赤壁之岸高歌大江東去？蘇軾味出了人情冷暖，于黃州種地釀酒，縱酒東坡醒復醉。若是沒有這世態陰晴冷暖的深刻感悟，東坡怎能以一詞一句震撼人們的心靈？【缺少實例，沒能結合自己語文學習的親身體驗展開論述，有偏離題意之嫌。】

品味生活墨雅書香，成一曲千古絕唱，氳一縷萬古情長！他過著“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵”的生活卻仍然道出“堂前撲棗任西鄰， 無食無兒一婦人”。他對生活的體味，對民生的恤憫終成其“詩圣”美稱。若是沒有對“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同”的深刻咀嚼，何來“吾廬獨破”的萬古豪情？何來千古間那一瞬溫暖的星光照亮歷史的暗夜？【整段文字拿杜甫說事，文中沒有“我”的經歷或體驗，且偏離了 “語文素養” 這一中心話題。】

課堂教學和課外閱讀，盡管益處頗多，卻不免如鷦鷯巢林所占一枝、鼴鼠飲河所為一腹的短淺【表述不當】，而對生活的實踐、體味才能真正提升一個人的語文素養，使人明人生之境，味人情冷暖，品世間愛與蒼涼，終成一幅沖天大氣象。

林清玄有言，以歡樂心過生活，以平常心味情愫，以弱軟心除掛礙。希望在生活的暢游中，我們能夠獲得如雄鷹斗蒼穹的遼遠，而不是鷦鷯占一枝的短淺，因為生活的墨雅書香，就在那里。【與主題無關，純屬多余。】

本文屬于二類標桿文。文章觀點明確，結構完整，邏輯比較嚴密，但也存在明顯的瑕疵：

1、全文都拿古人或他人說事，幾乎沒有自己的影子。不管是舉例論證還是引言論證，都在古人堆里討救兵，這是一種常見的通病。按照試題要求，應該“從自己語文學習的體會出發”進行闡述，因此，本文沒有嚴格按要求寫作，沒有很好地完成寫作任務，有偏離題意之嫌。

2、在表達上，有故意追求文采從而造成表述不當的痕跡。如引用莊子等名言文不對題，引用杜甫一例看似頗具文化韻味，實則偏離中心話題；還有文章最后一段，無疑屬于畫蛇添足，多此一舉。

評分：46分

1、添加與“我”學習語文相關的經歷或體驗，充實文章內容，完成題目指定的寫作任務，確保扣題嚴謹。

2、修改引用的幾則名言，或者更換，或者補充完整，或者直接刪除。