簡(jiǎn)述生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵范文

時(shí)間:2023-12-16 16:33:36

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簡(jiǎn)述生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵

篇1

 

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代林業(yè) 發(fā)展 生態(tài)文明 建設(shè) 

1 引言 

生態(tài)文明是在十七大報(bào)告中第一次明確提出的新論述,是繼物質(zhì)文明和精神文明之后的一個(gè)新亮點(diǎn),在全面建設(shè)小康社會(huì)中將生態(tài)文明建設(shè)納入為其中一項(xiàng)新的要求。林業(yè)作為生態(tài)建設(shè)的主體,在調(diào)節(jié)人與自然和諧中起到關(guān)鍵和紐帶的作用,它不僅是建設(shè)生態(tài)文明的重要載體,在社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展中也起著重要的支撐作用。因此,應(yīng)用現(xiàn)代林業(yè)理念構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)。 

2 發(fā)展林業(yè)是建設(shè)生態(tài)文明的首要任務(wù) 

2.1 林業(yè)的決定性作用 

林業(yè)不僅肩負(fù)了保護(hù)森林生態(tài)系統(tǒng)和恢復(fù)濕地生態(tài)系統(tǒng)的使命,還擔(dān)任了保護(hù)和拯救生物多樣性、改善和治理荒漠生態(tài)系統(tǒng)的職責(zé)。被譽(yù)為“地球之肺” 、“地球之腎” 、“地球的癌癥” 和“地球的免疫系統(tǒng)” 的分別為森林、濕地、荒漠和草原,它們作為陸地生態(tài)系統(tǒng)中最重要的4個(gè)子系統(tǒng),發(fā)揮著主導(dǎo)和決定性的作用的為森林和濕地生態(tài)系統(tǒng)。經(jīng)科學(xué)研究表明,70%以上的森林和濕地參與了地球化學(xué)循環(huán)過程,對(duì)生物界與非生物界之間的物質(zhì)和能量交換發(fā)揮了重要作用,并維護(hù)了生態(tài)系統(tǒng)的平衡。因此,林業(yè)不管在當(dāng)前還是在今后,都將是一項(xiàng)調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系的重要條件。 

2.2 林業(yè)的推動(dòng)潛力 

森林生態(tài)系統(tǒng)由于其自身在運(yùn)行過程中完全符合了“三r”原則,即降低資源消耗的reduce原則、重新利用廢棄物并使之資源化的recycle原則、重新建立再循環(huán)的reuse原則。并且森林生態(tài)系統(tǒng)所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品不僅具有可再生性,還具有可降解性。從再生性來看,森林在支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,是一項(xiàng)用之不竭的能源資源,被稱為第4大能源資源。 

2.3 林業(yè)的特殊任務(wù) 

當(dāng)前人類共同面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和建設(shè)生態(tài)文明需要著力解決的重大問題就是如何應(yīng)對(duì)氣候變化。其中森林生態(tài)系統(tǒng)不僅為陸地上最大的儲(chǔ)碳庫(kù),其還是最經(jīng)濟(jì)的吸碳器。經(jīng)科學(xué)研究表明,森林在光合作用下,其每生長(zhǎng)11ti蓄積,就能將1.83t的co2吸收,同時(shí)釋放1.62t的o2。當(dāng)前約有2.48萬億t碳儲(chǔ)存于全球陸地生態(tài)系統(tǒng)中,其中在森林生系統(tǒng)中就有1.15萬億t。只有減少co2等溫室氣體的排放才能維護(hù)全球氣候安全。在《京都議定書》中就有明確規(guī)定,工業(yè)直接減排和森林碳匯間接減排是2條減排途徑。森林碳匯減排與工業(yè)減排相比,不僅投資少、代價(jià)低,且綜合效益大,為此,其成為世界各國(guó)的基本共識(shí)和共同選擇,還被列為“巴厘路線圖”的一項(xiàng)重要內(nèi)容。 

2.4 生態(tài)文明是林業(yè)生態(tài)建設(shè)追求的目標(biāo) 

在建設(shè)生態(tài)文明的同時(shí),不僅使林業(yè)建設(shè)和發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn),也給林業(yè)發(fā)展帶來了新機(jī)遇。全面實(shí)施以生態(tài)文明建設(shè)為主的過程也即建設(shè)現(xiàn)代林業(yè)的過程,為此,要用現(xiàn)代林業(yè)科技對(duì)植樹造林的質(zhì)量和效益進(jìn)行全面支撐,對(duì)森林、濕地、沙漠等生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行建設(shè)和保護(hù),以此來提高森林整理質(zhì)量和綜合生產(chǎn)力水平,從而為建設(shè)生態(tài)文明奠定基礎(chǔ),最終促進(jìn)人與自然和諧。 

3 用現(xiàn)代林業(yè)理念構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè) 

3.1 遵循自然生態(tài)規(guī)律 

(1)堅(jiān)持采用生態(tài)文明思維,對(duì)林業(yè)建設(shè)與發(fā)展進(jìn)行謀劃。

(2)在構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)中樹立生態(tài)生產(chǎn)力理念,以此人們協(xié)調(diào)、保護(hù)、適應(yīng)自然和自覺遵循自然生態(tài)規(guī)律的能力有所提高。 

(3)在生態(tài)合理性平臺(tái)上對(duì)關(guān)系到林業(yè)建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略問題、重要決策以及重大項(xiàng)目進(jìn)行認(rèn)真的研究和探索。 

(4)在資源和環(huán)境可承載與可恢復(fù)范閘之內(nèi)進(jìn)行森林資源的開發(fā)和利用,在增加經(jīng)濟(jì)總量時(shí)杜絕單純依靠資源投入來實(shí)現(xiàn),避免出現(xiàn)耗竭資源、破壞環(huán)境的現(xiàn)象。要以自然生態(tài)規(guī)律為依據(jù),以保持生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。 

3.2 全方位開展節(jié)能降耗,加強(qiáng)碳匯工作力度 

(1)建立和完善森林資源管理體系,探索以提高森林資源利用為目的的森林資源管理新模式。 

(2)創(chuàng)新技術(shù),大力推廣新技術(shù)項(xiàng)目以使得木材利用率得以提高。對(duì)森林資源使用結(jié)構(gòu)進(jìn)行積極調(diào)整,以使得木材利用效率大幅度提高。 

(3)盡快用新工藝與設(shè)備取代落后的工藝與設(shè)備,對(duì)粗獷型設(shè)施要加大對(duì)其維護(hù),加大對(duì)更新

項(xiàng)目的投資。 

3.3 壯大林業(yè)產(chǎn)業(yè)實(shí)力 

根據(jù)工業(yè)化、市場(chǎng)化、生態(tài)化的要求,并與林業(yè)資源利用現(xiàn)狀相結(jié)合,因地制宜地調(diào)整林業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),不斷擴(kuò)展林業(yè)發(fā)展空間,從而逐漸形成多業(yè)并舉的發(fā)展格局。逐漸轉(zhuǎn)變現(xiàn)代林業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式,逐步由資源型林業(yè)轉(zhuǎn)向生態(tài)型林業(yè)。推廣林業(yè)特色產(chǎn)品的開發(fā),不斷擴(kuò)大可再生能源、清潔能源產(chǎn)業(yè)的規(guī)模,向著循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以使得資源利用效益得以大大提高。 

3.4 培育生態(tài)文明觀念 

要積極開展創(chuàng)建生態(tài)文明的活動(dòng),并組織開展對(duì)森林文化和生態(tài)文化工程的建設(shè),要讓生態(tài)文明觀、道德觀、政績(jī)觀和消費(fèi)觀牢固樹立于全社會(huì)中,要讓廣大人民群眾逐漸形成尊重自然和善待環(huán)境的良好習(xí)慣。此外,還要積極推廣綠色教育的開展、綠色文化的構(gòu)建、綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綠色家園的建設(shè),要使全民生態(tài)憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)得到大大提高,要讓每個(gè)公民都能全身參與到生態(tài)文明建設(shè)中來。 

參考文獻(xiàn): 

[1] 江澤慧.現(xiàn)代林業(yè)[m].北京:中國(guó)林業(yè)出版社,2000. 

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篇2

關(guān)鍵詞:系統(tǒng)工程;生態(tài)化改造;環(huán)境友好型社會(huì);可持續(xù)發(fā)展

20世紀(jì)下半葉以來,環(huán)境問題日益突出,促使人們思考人類文明的未來走向,生態(tài)文明成為學(xué)界和政界都非常關(guān)注的問題。黨的十七大從戰(zhàn)略高度確立生態(tài)文明建設(shè)新理念,從此學(xué)界再度掀起生態(tài)文明研究熱潮,這里就近期的進(jìn)展做一介紹。

一、對(duì)生態(tài)文明概念的不同解說思路

生態(tài)文明在我國(guó)的研究已經(jīng)將近30年的時(shí)間,但對(duì)于生態(tài)文明的定義仍然沒有取得一致意見。目前主要有三種解說思路:

第一,以文明的涵義理解生態(tài)文明。認(rèn)為“文明”一詞的含義一般包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是文化層面的含義,指人類社會(huì)發(fā)展到較高階段的文化狀態(tài),通常以文字的出現(xiàn)為標(biāo)志;二是道德層面的含義,指人們具有的良好行為習(xí)慣或道德素質(zhì)。“生態(tài)文明”中的“生態(tài)”應(yīng)該是“生態(tài)學(xué)”的簡(jiǎn)稱,“文明”則應(yīng)該屬于上述“文明”的第二個(gè)含義,也即道德層面的含義,而非“文化”。也就是說“生態(tài)文明”應(yīng)該指的是遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律,符合生態(tài)學(xué)原理的道德行為,也就是十七大報(bào)告中所說的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)所要求的一種新的行為模式。

第二,從生態(tài)文明的本質(zhì)屬性角度認(rèn)識(shí)生態(tài)文明。認(rèn)為生態(tài)文明是指人及其社會(huì)通過生態(tài)化的生產(chǎn)方式,在處理人(社會(huì))與自然關(guān)系以及與之相關(guān)的人與人(社會(huì))關(guān)系方面所取得的一切積極成果。在這里,生態(tài)化的社會(huì)實(shí)踐方式的形成是生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐基礎(chǔ),人(社會(huì))與自然的相互作用關(guān)系是生態(tài)文明的基本關(guān)系,在此基礎(chǔ)上所取得的積極生態(tài)環(huán)境成果是其本質(zhì),而生態(tài)化的觀念以及所創(chuàng)造的良好資源環(huán)境條件等精神、物質(zhì)和制度的成果則是其具體表現(xiàn)。

第三,從可持續(xù)發(fā)展看待生態(tài)文明。認(rèn)為生態(tài)文明是建筑在知識(shí)、教育和科技發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上的文明,是人類在環(huán)境問題的困擾中,為了可持續(xù)發(fā)展而進(jìn)行的理性選擇。它以自然界作為人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)了人類社會(huì)必須在生態(tài)基礎(chǔ)上與自然界相互作用、共同發(fā)展,人類社會(huì)才能夠持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明以人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心觀念,其本質(zhì)在于處理好發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。生態(tài)文明不再是單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展系統(tǒng),而是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然三者和諧發(fā)展的整體系統(tǒng)。

二、關(guān)于生態(tài)文明特點(diǎn)的多維概括

作為人類文明的一種高級(jí)形態(tài),生態(tài)文明以把握自然規(guī)律、尊重和維護(hù)自然為前提,以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生為宗旨,以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ),以建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式以及增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點(diǎn),具有以下三個(gè)鮮明的特征:一是在價(jià)值觀念上,生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)給自然以平等態(tài)度和人文關(guān)懷;二是在實(shí)踐途徑上,生態(tài)文明體現(xiàn)為自覺自律的生產(chǎn)生活方式;三是在社會(huì)關(guān)系上,生態(tài)文明推動(dòng)社會(huì)走向和諧。另有學(xué)者認(rèn)為,生態(tài)文明是從社會(huì)生產(chǎn)方式變革的角度所提出的一個(gè)文明概念,反映了社會(huì)文明發(fā)展在生產(chǎn)方式上的進(jìn)步和要求,它要求對(duì)工業(yè)化生產(chǎn)方式進(jìn)行“生態(tài)化”的改造,形成生態(tài)化的生產(chǎn)方式,這是生態(tài)文明形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),也是生態(tài)文明不同于其他文明形式的本質(zhì)特征。如果說以工業(yè)生產(chǎn)為核心的文明是工業(yè)文明,那么生態(tài)文明就是以生態(tài)產(chǎn)業(yè)(或產(chǎn)業(yè)生態(tài)化)為主要特征的文明形態(tài)。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式上,以往的文明實(shí)行的是線性經(jīng)濟(jì),高強(qiáng)度開采、高強(qiáng)度消耗,高強(qiáng)度排放,是在浪費(fèi)資源中求發(fā)展,以犧牲環(huán)境為代價(jià)的。而生態(tài)文明卻由線性經(jīng)濟(jì)向循環(huán)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換,從維護(hù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā),以“低開采、高利用、低排放”為特色,實(shí)行“全程控制”,把環(huán)境的治理貫穿于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全過程。因而在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)合理開發(fā)和利用一切資源,從而實(shí)現(xiàn)人類與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。有學(xué)者提出生態(tài)文明整合性特征的新觀點(diǎn),認(rèn)為生態(tài)文明在人類發(fā)展自身,面對(duì)未來生成的過程,共時(shí)性地整合了多種文明的形態(tài)。從現(xiàn)實(shí)的人類生存和發(fā)展的過程中,人類已經(jīng)結(jié)晶出物質(zhì)文明、精神文明、政治文明等文明形態(tài),這多種文明結(jié)出了“人文化成”的累累碩果。生態(tài)文明的整合性特征就表現(xiàn)在,作為多種文明形態(tài)的整合性文明,在人與自然生態(tài)的和諧一致的關(guān)系中,依據(jù)生態(tài)整體性的運(yùn)行節(jié)律和方法,使多種文明形態(tài)形成辯證的統(tǒng)一體,并從中合理而有效地發(fā)揮各種文明形態(tài)的職能,保證人類這個(gè)生命有機(jī)體的文明能夠在與自然建立和諧自由的生態(tài)關(guān)系的條件下合理演進(jìn)。

三、走中國(guó)特色生態(tài)文明發(fā)展道路

我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和建設(shè)生態(tài)文明,走出一條中國(guó)特色文明發(fā)展之路,學(xué)界進(jìn)行了廣泛的探索。

(一)生態(tài)文明建設(shè)的基本原則

第一,生態(tài)文明建設(shè)要體現(xiàn)“發(fā)展是第一要義”的思想。要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展,不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào),使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

第二,生態(tài)文明建設(shè)要體現(xiàn)“以人為本”的精神。生態(tài)文明建設(shè)的基本出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)就是為了充分實(shí)現(xiàn)人類自身全面、持久、健康的發(fā)展,為了維護(hù)人與自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧共生。

第三,生態(tài)文明建設(shè)要體現(xiàn)環(huán)境友好與社會(huì)和諧的理念。生態(tài)文明建設(shè)既要體現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧,又要體現(xiàn)社會(huì)的和諧,通過人與自然的和諧來促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧,實(shí)現(xiàn)人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

第四,生態(tài)文明建設(shè)要與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)相結(jié)合。

(二)建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)路徑

一些學(xué)者建議,以建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)為突破口推進(jìn)生態(tài)文明制度建設(shè)。建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì),就是要把可持續(xù)發(fā)展理念付諸實(shí)踐,就是要為人與自然和諧相處提供制度支撐,因而是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)。構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì),必須建立有效的制度保障。健全完善資源開發(fā)、環(huán)境保護(hù)方面的法規(guī)制度是基礎(chǔ)性的;必須維護(hù)法律的權(quán)威,做到依法行事;必須規(guī)劃先行,在實(shí)施禁止開發(fā)、保護(hù)性開發(fā)的區(qū)域,建立生態(tài)補(bǔ)償制度;在推行科學(xué)決策的同時(shí),必須建立各級(jí)政府官員重大環(huán)境事故問責(zé)制;必須把轉(zhuǎn)變現(xiàn)有高消耗、高污染、低產(chǎn)出的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式作為實(shí)施重點(diǎn),摸索出適合我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式、節(jié)能減排措施,實(shí)現(xiàn)最佳生產(chǎn)、最適消費(fèi)、最少?gòu)U棄;必須加大環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施投資力度,維護(hù)環(huán)境執(zhí)法的權(quán)威,改變環(huán)境違法成本低守法成本高的局面,建立環(huán)保產(chǎn)業(yè)的金融財(cái)稅優(yōu)惠政策,推進(jìn)環(huán)保科技的自主創(chuàng)新等。建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì),要求根本轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式,但這難以成為企業(yè)的自覺行為,必須是政府引導(dǎo)、激勵(lì)和公眾廣泛參與、監(jiān)督。要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念,建立以人為本、生態(tài)先行的運(yùn)行機(jī)制,把可持續(xù)發(fā)展理念貫穿到社會(huì)的生產(chǎn)、生活和人們的交往領(lǐng)域。另有不少論者指出,建設(shè)生態(tài)文明,關(guān)鍵在于人類價(jià)值取向需要發(fā)生深刻轉(zhuǎn)換。人類需要重新審視自然的價(jià)值,承認(rèn)自然內(nèi)在價(jià)值的存在并重視它,審慎地把它轉(zhuǎn)化為工具價(jià)值。生態(tài)文明認(rèn)為自然界不僅有滿足人類需要的外在“工具性價(jià)值”,而且有滿足人類需要的內(nèi)在“生態(tài)價(jià)值”。我們對(duì)自然價(jià)值的認(rèn)識(shí)應(yīng)體現(xiàn)出科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一、人的價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一、局部?jī)r(jià)值與整體價(jià)值的統(tǒng)一、當(dāng)代價(jià)值與后代價(jià)值的統(tǒng)一,這是生態(tài)文明不同于農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明時(shí)代的自然價(jià)值觀而應(yīng)體現(xiàn)出的新的價(jià)值取向。

總之,生態(tài)文明的建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程,它需要人們摒棄工業(yè)文明的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和生活方式,開拓新的生產(chǎn)方式、生活方式,開拓新的價(jià)值理想和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制,從觀念到行為,從表層到深層,從局部到整體,進(jìn)行一場(chǎng)深刻的變革,完成一次徹的轉(zhuǎn)向。

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9、毛世英,劉艷菊.全面理解生態(tài)文明與三大文明之間的關(guān)系[J].社會(huì)主義研究,2008(4).

10、趙建軍.生態(tài)文明的內(nèi)涵與價(jià)值選擇[J].理論視野,2007(12).

篇3

關(guān)鍵詞:綠色大學(xué);綠色校園;綠色教育;綠色科研;綠色文化;綠色校園管理

收稿日期:20130514

基金項(xiàng)目:國(guó)家自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目(編號(hào):41271361);國(guó)家自然科學(xué)基金基礎(chǔ)科學(xué)人才培養(yǎng)項(xiàng)目(編號(hào):J1103512;J1210026);國(guó)家創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)

培養(yǎng)計(jì)劃項(xiàng)目(編號(hào):1092020804)

作者簡(jiǎn)介:崔志寬(1988—),男,河南濮陽(yáng)人,南京大學(xué)碩士研究生,主要從事城市生態(tài)方面的研究。

通訊作者:李建龍(1962—),男,長(zhǎng)春人,教授,博士生導(dǎo)師,主要從事城市生態(tài)與環(huán)境保護(hù)方面的教學(xué)與研究工作。中圖分類號(hào):G649.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):16749944(2013)07031904

1 引言

我國(guó)大學(xué)目前處在一個(gè)高速發(fā)展的黃金時(shí)期,許多大學(xué)抓住歷史發(fā)展機(jī)遇紛紛改擴(kuò)建校園,如南京大學(xué)仙林校區(qū)、南開大學(xué)津南校區(qū)、鄭州大學(xué)新校區(qū)等,大學(xué)校園建設(shè)正如火如荼地開展。然而,校園環(huán)境優(yōu)美,景色宜人的背后卻也存在著令人擔(dān)憂的問題,如校園的建設(shè)和學(xué)校教育的發(fā)展不能良好的將城市環(huán)境、城市生態(tài)、環(huán)境哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)和可持續(xù)發(fā)展等的因素融入其中,環(huán)境人文學(xué)科的發(fā)展不能跟上學(xué)校硬件發(fā)展的速度。校園文化建設(shè)問題頻發(fā):重物質(zhì)文化建設(shè),輕精神文化建設(shè);外來文化的滲透產(chǎn)生負(fù)面影響;大學(xué)生文化匱乏,個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)較低;網(wǎng)絡(luò)文化沖擊嚴(yán)重;精神生活方面崇尚自我,缺乏集體觀念和社會(huì)責(zé)任感,不懂得關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然。校園環(huán)境文化建設(shè)缺乏,環(huán)境道德缺失,相當(dāng)一部分的大學(xué)生受個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等觀念的影響,物質(zhì)生活追求高消費(fèi),攀比現(xiàn)象滋生,對(duì)公共環(huán)境缺乏愛心,無節(jié)制地消耗物質(zhì)財(cái)富和自然資源,完全丟棄了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德和保護(hù)環(huán)境的基本道德。校園環(huán)境文化建設(shè)存在較多問題,如大學(xué)校園內(nèi)長(zhǎng)明燈、長(zhǎng)流水、隨地吐痰、亂吐口香糖、亂扔雜物、踐踏草坪、亂涂亂畫、宿舍實(shí)驗(yàn)室衛(wèi)生環(huán)境差等現(xiàn)象屢見不鮮。這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響了大學(xué)的可持續(xù)發(fā)展,因此,諸多學(xué)者和有志之士提出了建設(shè)綠色大學(xué)的理念。

2 建設(shè)綠色大學(xué)的背景

綠色大學(xué)作為一個(gè)環(huán)境人文學(xué)科,其中最為重要的一點(diǎn)就是要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。把大學(xué)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展任務(wù)明確納入大學(xué)主體的第一個(gè)宣言是《塔羅里宣言》[1]。該宣言指出“大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者必須提供領(lǐng)導(dǎo)地位并支持動(dòng)員國(guó)內(nèi)及國(guó)外資源,如此才能使大學(xué)能應(yīng)付突來的挑戰(zhàn)”、“大學(xué)在研究、教育、政策形成與信息交換方面,均扮演重要的領(lǐng)導(dǎo)角色,可以促成可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”。自此宣言之后各地的綠色大學(xué)建設(shè)就如雨后春筍般出現(xiàn),最早實(shí)施綠色大學(xué)計(jì)劃的地區(qū)是美國(guó)與加拿大。例如美國(guó)的華盛頓大學(xué)、南加州大學(xué)、水牛城大學(xué)等都成立了專門的綠色大學(xué)推動(dòng)委員會(huì),加拿大的滑鐵盧大學(xué)于1990年3月就開始進(jìn)行校園的綠色化工作,并建立了最佳環(huán)境政策。

自此之后綠色大學(xué)建設(shè)便開始蓬勃發(fā)展,歐洲的德國(guó)亞倫技術(shù)學(xué)院以環(huán)境友好的運(yùn)行為核心的綠色大學(xué)策略;英國(guó)則于1997年由25所大學(xué)共同成立了高等教育21委員會(huì)[2];擬定關(guān)于高等院校可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)策略;美國(guó)布朗大學(xué)的“綠色布朗”、加州大學(xué)的“校園環(huán)境規(guī)劃”、威斯康星大學(xué)的“創(chuàng)建生態(tài)校園”等;亞洲國(guó)家也在積極開展綠色大學(xué)的建設(shè)[3],如日本的京都大學(xué)、東京大學(xué)、名城大學(xué)、東海大學(xué)等,韓國(guó)的延世大學(xué)、漢陽(yáng)大學(xué)等,在印度有新德里大學(xué)、印度統(tǒng)計(jì)學(xué)院等。我國(guó)綠色大學(xué)的創(chuàng)建起源于1990年代,通常是國(guó)家和地方有關(guān)部門與大學(xué)共同創(chuàng)建并命名。目前獲得綠色大學(xué)認(rèn)證的學(xué)校暫有清華大學(xué)、山西農(nóng)業(yè)大學(xué)、廣西大學(xué)、大連理工大學(xué)、新疆大學(xué)等一批學(xué)校。

3 建設(shè)綠色大學(xué)的必要性與緊迫性

綠色大學(xué)的建設(shè)是一場(chǎng)大學(xué)辦學(xué)方向、路線、模式的重大改革。這場(chǎng)改革要改變傳統(tǒng)的征服自然地教育觀,改變?nèi)祟愔粮邿o上的價(jià)值觀,以及向自然索取最大化和單一資源利用的技術(shù)觀[4]。人們?cè)絹碓缴羁痰恼J(rèn)識(shí)到大學(xué)在環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面的優(yōu)勢(shì)和知識(shí)主導(dǎo)地位,因此建設(shè)綠色大學(xué),使之成為綠色文化、綠色人才和綠色科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)基地,具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。有助于培養(yǎng)師生環(huán)境知識(shí)、意識(shí)、態(tài)度、技能、行為和價(jià)值觀等環(huán)境素養(yǎng),使其在今后的個(gè)人生活和家庭生活中更加重視環(huán)境問題;促進(jìn)學(xué)校環(huán)境管理體系和相關(guān)檔案資料的建立,提高環(huán)境教育教學(xué)管理水平;減少學(xué)校對(duì)環(huán)境的不良影響,回收再生資源,營(yíng)造優(yōu)美環(huán)境,校園環(huán)境更利于師生身心健康;促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校、社區(qū)、政府、企事業(yè)和民間團(tuán)體在學(xué)校環(huán)境教育和管理上的合作;有助于教學(xué),獲得實(shí)現(xiàn)綠色大學(xué)的課程所需要的教育思想、教材和輔導(dǎo)資料,強(qiáng)化素質(zhì)教育;學(xué)校能提高自己在本地區(qū)的聲譽(yù)和形象,有利于學(xué)校自身的發(fā)展;學(xué)校提高經(jīng)濟(jì)收益,能夠有效地節(jié)能、節(jié)水、節(jié)電,資源回收措施提高資源利用率,減少事故隱患,明顯地減少浪費(fèi),節(jié)約學(xué)校財(cái)政開支,加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部管理。

建設(shè)綠色大學(xué),開展綠色教育,是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科教興國(guó)戰(zhàn)略、高等教育改革和精神文明建設(shè)的必然要求,是新世紀(jì)對(duì)大學(xué)的呼喚。綠色校園在為廣大師生提供優(yōu)美整潔、舒適宜人的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境的同時(shí),也對(duì)身處其間的師生發(fā)揮著潛移默化的環(huán)境意識(shí)教育作用。綠色大學(xué)通過綠色教育和綠色建設(shè),積極參與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐,傳播和普及可持續(xù)發(fā)展觀念,從而推進(jìn)全社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

4 目前建設(shè)綠色大學(xué)的現(xiàn)狀與問題

4.1 對(duì)綠色大學(xué)的建設(shè)必要性認(rèn)識(shí)不夠

以人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、貢獻(xiàn)社會(huì)為己任的綠色大學(xué),有責(zé)任有能力提供實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的科研成果,培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展意識(shí)與能力的人才,為生態(tài)文明的進(jìn)步、社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展服務(wù)。理應(yīng)引起足夠的重視,以完成教學(xué)、科研、校園建設(shè)、人才培養(yǎng)等系統(tǒng)工作,全面實(shí)現(xiàn)高等教育的社會(huì)價(jià)值。但由于對(duì)綠色大學(xué)認(rèn)識(shí)不深,理解不夠,把握不準(zhǔn),綠色大學(xué)的建設(shè)并未引起足夠的重視。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:①資金投入不足,我國(guó)GDP的3.2%投入教育系統(tǒng),其中高校只占了23%運(yùn)行經(jīng)費(fèi)先天不足,導(dǎo)致無力投入綠色大學(xué)的建設(shè);②高校疲于應(yīng)付擴(kuò)招帶來的壓力,草草完成校園建設(shè),無力顧及校園的生態(tài);③科研項(xiàng)目和實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的污染廢物無設(shè)備清除等;④學(xué)科設(shè)置不合理,環(huán)境人文學(xué)科課程設(shè)置少,分配不均勻。

4.2 對(duì)綠色大學(xué)的建設(shè)目標(biāo)與指標(biāo)認(rèn)識(shí)不清,思路不明

我國(guó)地域廣闊,高校眾多,諸多學(xué)者從不同的角度方向?qū)G色大學(xué)提出了不同的概念。前清華大學(xué)校長(zhǎng)王大中院士認(rèn)為:所謂綠色大學(xué)建設(shè),就是圍繞人的教育這一核心,將可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)原則、指導(dǎo)思想落實(shí)的大學(xué)各項(xiàng)活動(dòng)中,融入到大學(xué)的全過程[5];而張遠(yuǎn)增則認(rèn)為,綠色大學(xué)就是以可持續(xù)發(fā)展理念作指導(dǎo),立足學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來組織和實(shí)施學(xué)校當(dāng)前的各項(xiàng)工作,保持學(xué)校持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ拇髮W(xué)[6];哈爾濱工業(yè)大學(xué)葉平教授認(rèn)為:綠色大學(xué)主要指全面貫徹和滲透生態(tài)意識(shí)與可持續(xù)發(fā)展理念的新時(shí)代大學(xué),是大學(xué)的“綠色”榮譽(yù)和形象,是高等教育層面推進(jìn)綠色文明的大學(xué),是新世界大學(xué)發(fā)展的文明方向,也是大學(xué)在促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展過程中的重要社會(huì)精神文明工程[7];余謀昌認(rèn)為'綠色大學(xué)'的提出和發(fā)展,同現(xiàn)代環(huán)境思想的進(jìn)化是一致的,它作為一種新生事物,已經(jīng)表現(xiàn)我國(guó)教育的一個(gè)新方向,一種新的教育模式的產(chǎn)生[8]。

以上這些不同學(xué)者基于不同的角度給了“綠色大學(xué)”以不同的解釋。筆者認(rèn)為“綠色大學(xué)”的“綠色”除了其本意之外還有更深層次的含義。它既是指一種保護(hù)環(huán)境,保護(hù)資源,可持續(xù)發(fā)展的理念,又是指人的生命力、青春活力和人文素養(yǎng);不僅包括自然生態(tài)的綠化、美化,還包括人文生態(tài)的和諧、協(xié)調(diào),人與自然,人與人,人與自身的和諧,科學(xué)的發(fā)展觀和學(xué)術(shù)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。因此,認(rèn)為“綠色大學(xué)”是不斷實(shí)現(xiàn)其基本教育功能的同時(shí),以人才培養(yǎng)為核心,以“以人為本”、可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)為指導(dǎo)思想,在學(xué)校全面的日常管理中納入有益于環(huán)境的管理措施,全面提高師生人文素養(yǎng)和環(huán)境素養(yǎng)的新型大學(xué),構(gòu)建綠色校園,發(fā)展綠色文化和綠色教育,實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展理念。

4.3 對(duì)綠色大學(xué)建設(shè)的內(nèi)涵理解局限

“綠色”之內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過僅校園綠化環(huán)境的建設(shè)層面。它是一個(gè)更高層面上的變化,是對(duì)辦學(xué)理念的一次更新,涉及到學(xué)校具體工作的各個(gè)方面,其內(nèi)涵主要包括以下3個(gè)層次:用綠色教育思想培養(yǎng)人,培養(yǎng)具有環(huán)境保護(hù)意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的高素質(zhì)人才,成為我國(guó)環(huán)境保護(hù)和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的骨干和核心力量;用綠色科技意識(shí)開展科學(xué)研究和推進(jìn)環(huán)保事業(yè)的發(fā)展,將環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)貫穿到科學(xué)研究工作的各個(gè)方面,發(fā)展符合生態(tài)學(xué)原理的技術(shù)、工藝和設(shè)備,促進(jìn)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,為國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展服務(wù);用綠色大學(xué)示范工程熏陶人,運(yùn)用國(guó)內(nèi)外環(huán)境保護(hù),環(huán)境治理的先進(jìn)技術(shù),建立環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)校園示范區(qū),為廣大師生提供良好的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境,是綠色大學(xué)建設(shè)在潛移默化中影響熏陶廣大師生。

4.4 制定的綠色大學(xué)建設(shè)指標(biāo)不得力,行動(dòng)遲緩

我國(guó)高等院校的類別大致可分為綜合類大學(xué)、師范類大學(xué)、理工農(nóng)醫(yī)類大學(xué)、藝術(shù)類4類大學(xué),因此構(gòu)建的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系紛繁多樣復(fù)雜多變。張遠(yuǎn)增將綠色大學(xué)評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系分為可持續(xù)發(fā)展的辦學(xué)理念、綠色大學(xué)教育內(nèi)容、綠色科研、綠色實(shí)踐過程、綠色校園建設(shè)、綠色大學(xué)對(duì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的促進(jìn)等,并在此一級(jí)指標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了二級(jí)指標(biāo)的分解[6];羅澤橋等認(rèn)為綠色大學(xué)建設(shè)和評(píng)價(jià)的體系可以從綠色管理、綠色教育、綠色科研與產(chǎn)業(yè)、綠色校園、綠色消費(fèi)5個(gè)方面來體現(xiàn)[9];陳文榮等采用了目標(biāo)層、準(zhǔn)則層、指標(biāo)層3層構(gòu)成,從綠色教育、綠色校園、綠色科研、綠色實(shí)踐、綠色辦學(xué)5個(gè)方面,構(gòu)建綠色大學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系[10];陶敏等認(rèn)為綠色大學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手:綠色大學(xué)建設(shè)基金會(huì)、綠色教育、綠色校園、綠色科研、綠色社會(huì)服務(wù)等,每個(gè)項(xiàng)目下又有子指標(biāo)[11]。我們認(rèn)為綠色大學(xué)構(gòu)建主要包括綠色校園,綠色文化,綠色教育,綠色管理和綠色科研等幾大方面。

各個(gè)高校對(duì)指標(biāo)體系的執(zhí)行也是參差不齊。國(guó)外的綠色大學(xué)建設(shè)都有專門的監(jiān)察委員會(huì),監(jiān)督管理各個(gè)指標(biāo)的建設(shè)和執(zhí)行情況。在國(guó)內(nèi)只是部分省、市提出了計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn),還沒有形成較為完整的創(chuàng)建管理體系,沒有相應(yīng)的管理部門或是管理責(zé)任不明確。即便是構(gòu)建了綠色大學(xué)的指標(biāo)體系也執(zhí)行力不足,存在較多問題。

5 建議與對(duì)策

5.1 加強(qiáng)綠色大學(xué)建設(shè)必要性的宣傳

綠色大學(xué)的建設(shè)涉及面廣、工作量大、持久性強(qiáng),緊靠學(xué)校的某幾個(gè)部門的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,這其中必須要?jiǎng)訂T廣大師生的參與。對(duì)廣大師生的動(dòng)員要從3個(gè)層面上進(jìn)行:知識(shí)層面,可以通過課堂、校園的宣傳媒體,包括廣播臺(tái)、校園BBS平臺(tái)、各類校內(nèi)刊物、宣傳欄等宣傳關(guān)于綠色大學(xué)建設(shè)的概念、理念、可持續(xù)發(fā)展觀等知識(shí),讓師生了解相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容。價(jià)值觀層面,通過相關(guān)知識(shí)的傳遞、校園環(huán)境的熏陶、思想教育的開展,逐步使師生樹立以人為本,可持續(xù)發(fā)展的理念,把綠色大學(xué)建設(shè)的內(nèi)涵深入到廣大師生的思想中去。實(shí)踐層面,根據(jù)綠色大學(xué)建設(shè)的理念、概念,結(jié)合實(shí)施方案,滲透到師生的教學(xué)、實(shí)踐及日常的生活中,體現(xiàn)在具體的行動(dòng)中。

2013年7月 綠 色 科 技 第7期在建設(shè)綠色大學(xué)的過程中,南京大學(xué)在這些方面做了很多工作,并且取得了不錯(cuò)的成效:學(xué)校專門開設(shè)了環(huán)境教育、綠色大學(xué)建設(shè)方面的選修課程,在學(xué)校的廣播臺(tái)、小百合BBS平臺(tái)、校報(bào)、宣傳欄等學(xué)校的宣傳媒體上開設(shè)了相關(guān)欄目,用于對(duì)綠色大學(xué)的概念、理念、可持續(xù)發(fā)展等知識(shí)進(jìn)行推廣宣傳;環(huán)境哲學(xué)和環(huán)境倫理學(xué)等的課程也都提上日程,并以講座的形式來進(jìn)行,在價(jià)值觀上通過不斷的熏陶影響,廣大師生都樹立了以人為本,可持續(xù)發(fā)展的理念,并不斷把建設(shè)綠色大學(xué)的內(nèi)涵融入到了廣大師生的思想中;南京大學(xué)建設(shè)校園的過程中不斷在廣大師生中征集優(yōu)秀的想法,使廣大師生的綠色創(chuàng)意用于校園的環(huán)境文化建設(shè),使思想和實(shí)踐結(jié)合起來,并以實(shí)踐來推動(dòng)思想的進(jìn)一步發(fā)展。

5.2 制定創(chuàng)建綠色大學(xué)的規(guī)劃方案和實(shí)現(xiàn)綠色大學(xué)建設(shè)目標(biāo)

我國(guó)建設(shè)綠色大學(xué)應(yīng)該從整體的角度進(jìn)行思考,整體規(guī)劃、整體實(shí)施,設(shè)計(jì)一個(gè)適合自己特色的框架方案,定制一個(gè)有效的策略:提出愿景,將綠色大學(xué)建設(shè)概念化;將綠色大學(xué)建設(shè)的任務(wù)概念化;提出綠色大學(xué)建設(shè)的政策、目標(biāo)、目的、資金獲得及協(xié)調(diào)機(jī)制;最后實(shí)施綠色大學(xué)的具體建設(shè)措施和行動(dòng),為創(chuàng)建一流綠色大學(xué)的目標(biāo)奮斗。如圖1形成一個(gè)良性循環(huán),從根本上保證大學(xué)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

圖1 綠色大學(xué)建設(shè)流程

南京大學(xué)在提出綠色大學(xué)建設(shè)之初,就組建了一個(gè)專門的綠色計(jì)劃委員會(huì)和一個(gè)以南大生態(tài)學(xué)專業(yè)教授為主的專家指導(dǎo)小組。綠色計(jì)劃委員會(huì)負(fù)責(zé)將綠色大學(xué)建設(shè)及其任務(wù)概念化,提出綠色大學(xué)建設(shè)的政策、目標(biāo)、資金獲得及協(xié)調(diào)機(jī)制,并負(fù)責(zé)綠色大學(xué)建設(shè)的具體措施和行動(dòng);專家指導(dǎo)小組對(duì)整個(gè)建設(shè)過程實(shí)施監(jiān)督指導(dǎo),指出建設(shè)中出現(xiàn)的問題并提出建設(shè)意見,并構(gòu)建一個(gè)具體的評(píng)價(jià)綠色大學(xué)建設(shè)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。在各項(xiàng)舉措多管齊下的建設(shè)下,南京大學(xué)的新校區(qū),規(guī)劃合理,建設(shè)得當(dāng),從綠色校園、綠色教育、綠色科研、綠色文化、綠色校園管理等多個(gè)角度和層面上符合綠色大學(xué)建設(shè)的初衷。

6 廣泛推廣國(guó)外創(chuàng)建綠色大學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),加快實(shí)施綠色大學(xué)創(chuàng)建步伐

在綠色大學(xué)創(chuàng)建中,還有很多理論空白及實(shí)踐難點(diǎn),應(yīng)鼓勵(lì)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者開展此方面的研究,多出理論和實(shí)踐成果;各創(chuàng)建高效有必要聯(lián)合成立相應(yīng)的學(xué)術(shù)組織和團(tuán)體,定期召開研討會(huì),討論創(chuàng)建過程中普遍存在的問題,研究解決問題的方案與對(duì)策。另外,國(guó)內(nèi)綠色大學(xué)的創(chuàng)建與國(guó)際綠色大學(xué)的建設(shè)聯(lián)系少,國(guó)內(nèi)簽署《塔羅禮宣言》的大學(xué)很少。我們認(rèn)為我國(guó)高校應(yīng)該加強(qiáng)與國(guó)際上綠色大學(xué)的聯(lián)系,條件成熟的大學(xué)應(yīng)該積極簽署《塔羅禮宣言》,與國(guó)際上的綠色大學(xué)相互學(xué)習(xí),交流經(jīng)驗(yàn),互相促進(jìn)。

如在2011年6月南京大學(xué)聯(lián)合香港中文大學(xué)和臺(tái)灣大學(xué)建立了創(chuàng)建綠色大學(xué)聯(lián)盟,大學(xué)共同擔(dān)負(fù)起了推進(jìn)綠色科學(xué)研究、開展綠色教育及社會(huì)服務(wù)、推廣綠色文化方面的責(zé)任。三位校長(zhǎng)陳俊、沈祖堯、蔣偉寧共同簽署了《綠色大學(xué)聯(lián)盟協(xié)議》并發(fā)表了《綠色聯(lián)盟宣言》,共同致力于用“綠色教育”思想培養(yǎng)人,用“綠色科技”成果造福人,用“綠色校園”工程服務(wù)人。

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篇4

關(guān)鍵詞: 環(huán)境藝術(shù)建筑設(shè)計(jì)重要性

中圖分類號(hào):TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A

現(xiàn)在,藝術(shù)已經(jīng)可以通過建筑的形式來向世人展示,建筑設(shè)計(jì)本身也可以著重體現(xiàn)人居環(huán)境來進(jìn)行設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們?cè)谧⒅亟ㄖ囆g(shù)的追求的同時(shí),也應(yīng)該建立一個(gè)人類與生態(tài)環(huán)境的平衡狀態(tài),人應(yīng)當(dāng)與自然環(huán)境和諧相處。目前,環(huán)境問題已成為一個(gè)世界性的課題,從某種程度上也有助于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)元素在建筑設(shè)計(jì)中得到更多的集成。下文同時(shí)也根據(jù)建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境問題進(jìn)行了討論和分析。

1、建筑設(shè)計(jì)

在古代,建筑設(shè)計(jì)和建造并沒有明確的界限,設(shè)計(jì)師往往又是組織施工人員,在建筑設(shè)計(jì)的建設(shè)單位中,通常是根據(jù)他們的需求,然后依靠自己的經(jīng)驗(yàn)和適當(dāng)運(yùn)用自己的創(chuàng)意來進(jìn)行設(shè)計(jì)。它是建筑文化的積累,逐步形成了建筑文化。從藝術(shù)的角度來看,建筑設(shè)計(jì)是非常有創(chuàng)意的藝術(shù)。建筑設(shè)計(jì)實(shí)際是指設(shè)計(jì)師根據(jù)投資或用戶的需求,在投資限額范圍內(nèi)經(jīng)過仔細(xì)考慮,從而創(chuàng)造一個(gè)預(yù)定合理的計(jì)劃的過程。任何環(huán)境之間的存在關(guān)系一直以來都是困擾我們的問題,到底是人主宰著環(huán)境亦或是環(huán)境影響人們?事實(shí)上,在空間的刺激和影響下,表現(xiàn)為人與環(huán)境之間的相互作用,其效果滿足了人類的需要。環(huán)境需要從外部表達(dá)出人類活性狀態(tài)空間的刺激,延續(xù)人的心理活動(dòng),也可以簡(jiǎn)單地描述為人類的行為。以上這兩個(gè)因素之間的關(guān)系是屬于相輔相成也相互制約的類型。建筑設(shè)計(jì)主要是室內(nèi)空間,使用中有很高的審美要求,在追求外在形式的同時(shí),還必須在一定的特色與周圍環(huán)境風(fēng)格的前提下,體現(xiàn)城市文脈和城市規(guī)劃的協(xié)調(diào)性。建筑的物質(zhì)功能性另一表現(xiàn)是在于它的耐久性。建筑是卜大的、造價(jià)可觀的物質(zhì)實(shí)體,一旦建成,除非地震火災(zāi)和戰(zhàn)爭(zhēng)破壞,它都會(huì)長(zhǎng)期保留下去,很難被人遺忘或丟失,事實(shí)上成了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的紀(jì)念碑。

2、環(huán)境藝術(shù)概述

(1)環(huán)境藝術(shù)內(nèi)涵。環(huán)境藝術(shù)可以說是環(huán)境設(shè)計(jì),建筑設(shè)計(jì)是一門近幾年來新出現(xiàn)的學(xué)科。它一般包括了建筑設(shè)計(jì)、建筑學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì),運(yùn)用它們之間的關(guān)系,在藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)環(huán)境中建設(shè)和諧的東西。環(huán)境設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù),它比建筑更卜大,比規(guī)劃更廣泛,比工程更富有感情。這是一種愛管閑事的藝術(shù),無所不包的藝術(shù),早己被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù),環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與影響環(huán)境的能力,賦護(hù)環(huán)境視覺上秩序的能力,以及提高、裝飾人存在領(lǐng)域的能力是緊密地聯(lián)系在一起的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科,是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的,它是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中,科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起來。

(2)環(huán)境藝術(shù)發(fā)展局勢(shì)。在1981年全球建筑師舉辦的國(guó)際會(huì)議上環(huán)境藝術(shù)的概念被正式提出,中國(guó)建筑行業(yè)從1985年初開始關(guān)注建筑設(shè)計(jì),逐漸對(duì)環(huán)境藝術(shù)有了一定的認(rèn)識(shí)和理解。1987年,我國(guó)正式成立了中國(guó)環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì),在之后的1992年,該藝術(shù)學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變成為了中國(guó)環(huán)境藝術(shù)委員會(huì)和中國(guó)建筑文化藝術(shù)協(xié)會(huì),這個(gè)委員會(huì)的正式成立,標(biāo)志了中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)在發(fā)展道路上的前進(jìn),也標(biāo)志著我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)在正確的軌道跨出了一大步。

3、生態(tài)環(huán)境

在建筑設(shè)計(jì)中衡量藝術(shù)設(shè)計(jì)是否合格,要在建筑外形美觀的基礎(chǔ)上,還要兼具節(jié)能和環(huán)保的功能,同時(shí)還要保證功能的完備和設(shè)施的齊全。在城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中,綠地是整個(gè)城市綠色體系中非常重要的一部分,它對(duì)生態(tài)平衡具有非凡的意義,同時(shí)在凈化空氣和保護(hù)城市方面也起到了重要的作用,是創(chuàng)建綠色城市的必要條件之一。只有將城市綠化做好,創(chuàng)建一個(gè)干凈、舒適、健康、美麗的生活環(huán)境,才可能夠更好地滿足城市居民的生活。當(dāng)前全球環(huán)保人士強(qiáng)烈呼吁保護(hù)我們的地球家園,因?yàn)榈厍蚴俏覀兾ㄒ坏募覉@。

4、環(huán)境藝術(shù)與建筑設(shè)計(jì)的聯(lián)系

使地理景觀具有特殊的外部空間環(huán)境,不僅與建筑形象密切相關(guān),而且與室外的綠色景觀緊密聯(lián)系,建筑的重要特征之一是特定的空間環(huán)境,而且不同于其它的藝術(shù)門類。雖然現(xiàn)代信息的共享使人們生活方式的多樣化,但是伴隨著逐漸趨同的審美取向,建筑風(fēng)格必然轉(zhuǎn)向同化。在城市中出現(xiàn)的不同室內(nèi)和室外的綠色景觀,給人類帶來了完全不同的視覺景觀,這是一個(gè)城市最不易融合之處和最難以磨滅的印記。建筑物的整體形象的是城市景觀的重要組成部分,構(gòu)成獨(dú)特的城市藝術(shù)形象是不同風(fēng)格和不同風(fēng)格的綠色環(huán)境相互融合的建筑。從審美的角度看,建筑中蘊(yùn)含藝術(shù)設(shè)計(jì)的,要根據(jù)建筑物周圍的環(huán)境,協(xié)調(diào)總體上的統(tǒng)一和融合,更好的體現(xiàn)完美的設(shè)計(jì)感和環(huán)境設(shè)計(jì)建筑水平,最終表現(xiàn)出和諧的城市規(guī)劃布局的特點(diǎn)。綠色植物的修剪的特點(diǎn)和季節(jié)變化將是外部空間環(huán)境建設(shè)的基本要素。勾畫總體架構(gòu)的輪廓,對(duì)比現(xiàn)有的周圍的建筑立面,體現(xiàn)了較強(qiáng)的對(duì)比度和完善的色彩處理,力求與建筑物周圍環(huán)境風(fēng)格相協(xié)調(diào),呈現(xiàn)出流線風(fēng)格,符合環(huán)境的紋理。環(huán)境問題作為一個(gè)比較復(fù)雜的問題,當(dāng)前不斷變化著的環(huán)境問題確定了一個(gè)觀點(diǎn),那就是“環(huán)境問題是發(fā)展的本質(zhì)”,馬克思認(rèn)為自然是一個(gè)延續(xù)我們的人性本身的存在,人的生存和生活都依賴于大自然提供的基礎(chǔ)產(chǎn)品。

建筑設(shè)計(jì)只是一方面,只有將建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行一起設(shè)計(jì),才會(huì)滿足人們的需求,隨著,經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步人們己經(jīng)不滿足與簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的建筑的設(shè)計(jì)方面,而是,周圍的環(huán)境與其環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)單來說,也就是生態(tài)環(huán)境藝術(shù),在建筑設(shè)計(jì)中除了建筑本身優(yōu)美動(dòng)人的造型外,其配套設(shè)施也是衡量生態(tài)環(huán)境的重要指標(biāo),城市綠地系統(tǒng)是城市中唯一有生命的基礎(chǔ)設(shè)施,在保持城市生態(tài)平衡、改善城市面貌方面,具有其他設(shè)施不可替代的功效。生態(tài)地理環(huán)境是由生物群落及其相關(guān)的無機(jī)環(huán)境共同組成的功能系統(tǒng)。在特定的生態(tài)系統(tǒng)演變過程中,當(dāng)其發(fā)展到一定穩(wěn)定階段時(shí),從而保持了生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定和平衡。是創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的一個(gè)必不可少的依托條件。

5、構(gòu)造生態(tài)建筑

“生態(tài)建筑”不僅僅指的是應(yīng)用綠色植物,或者是單純的色彩變化,更重要的是合理使用建設(shè)環(huán)保材料。在各種污染日益嚴(yán)重的今天,城市建筑設(shè)計(jì)師們的職責(zé)所在就是,使每個(gè)人能有一個(gè)健康的生活、工作環(huán)境。能源消耗的主要領(lǐng)域是建筑領(lǐng)域,它對(duì)建筑施工的需要在不斷的變化,人類在經(jīng)歷一個(gè)比較長(zhǎng)的發(fā)展過程后,逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽非缶G色、舒適、健康的生活居住環(huán)境。首先是對(duì)于低能耗零能源追求的階段,之后則是高能耗的時(shí)期,生態(tài)建設(shè)則是作為第四個(gè)階段,目前探討的問題主要是能源的效率問題,鼓勵(lì)大家廣泛使用可再生資源,同時(shí)加強(qiáng)對(duì)資源和節(jié)能建筑材料的使用和回收,更加注重人與自然之間的和諧,對(duì)于建設(shè)過程中出現(xiàn)對(duì)自然環(huán)境造成破壞或者過度使用資源的現(xiàn)象要盡量避免。目前中國(guó)的建筑能耗約占材料總消耗量的13%,占能源消費(fèi)的23%,對(duì)建筑材料的生產(chǎn)和施工活動(dòng)引起的污染占35%。因此,推進(jìn)建筑節(jié)能,發(fā)展綠色建筑,這些都對(duì)解決目前中國(guó)面臨著的能源問題有著極其重要的作用,對(duì)于改善城市居民的居住環(huán)境也有著重要的意義。同時(shí),隨著我國(guó)的生態(tài)建筑的發(fā)展,應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則,遵循平衡綠色理念,最大限度地發(fā)揮人文與建筑的和諧統(tǒng)一,注重科學(xué)技術(shù)和環(huán)境藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合,在實(shí)施規(guī)劃的過程中,努力實(shí)現(xiàn)資源的高效循環(huán)利用,落實(shí)綠色節(jié)能減排的措施,有效營(yíng)造健康、舒適的建筑環(huán)境,以及形式的靈活多樣。

結(jié)語

在城市規(guī)劃和建設(shè)的過程中,要嚴(yán)格走可持續(xù)發(fā)展的道路,充分體現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。建筑的設(shè)計(jì)過程中,對(duì)資源和能源的使用進(jìn)行有效合理的規(guī)劃,完善環(huán)境和功能來滿足人類的精神生活需要,充分反映一體化設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)和建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

參考文獻(xiàn):