國外美術(shù)教育現(xiàn)狀范文

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篇1

隨著我國高等教育改革的深入發(fā)展，高校美術(shù)教育遇到了一些發(fā)展瓶頸，像如高校擴(kuò)招政策的推行使得學(xué)生生源質(zhì)量下降，學(xué)生易受不良社會風(fēng)氣的影響，這種種現(xiàn)象都不利于高校學(xué)生接受到更好的美術(shù)教育。因此我們要借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，分析我國當(dāng)前高校美術(shù)教育中存在的問題，并尋求相應(yīng)的對策來加以解決。我們在學(xué)習(xí)國外先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時，也應(yīng)該結(jié)合本國的實(shí)情和社會發(fā)展的實(shí)際需求，構(gòu)建一套具有中國特色的美術(shù)教育體系，從而培養(yǎng)出具有審美情趣和美術(shù)素養(yǎng)的專業(yè)人才，真正發(fā)揮出高校美術(shù)教育的價值和作用。

一、國內(nèi)外高等美術(shù)教育的教學(xué)現(xiàn)狀

國外高等美術(shù)教育通常分為兩種模式，一是把美術(shù)專業(yè)設(shè)置在綜合型的普通高校內(nèi)，把美術(shù)史作為獨(dú)立的人文學(xué)科，側(cè)重于培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)的理論研究型人才。另一種則是把美術(shù)專業(yè)設(shè)置在專業(yè)型藝術(shù)院校當(dāng)中，側(cè)重于培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作型人才。我國在綜合型學(xué)校開展美術(shù)教育的較少，只能夠選擇后一種教學(xué)模式。[1]而在歐美國家則把美術(shù)史作為獨(dú)立的人文學(xué)科，在許多綜合型大學(xué)內(nèi)備受重視。像如牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)專門設(shè)置了美術(shù)史專業(yè)，而加拿大的康大美院則把視覺藝術(shù)分為雕塑系、繪畫系、攝影系等，在針對本科生的教學(xué)中，學(xué)生除了要學(xué)習(xí)美術(shù)系要求的必修課程之外，還可以去其他院系甚至是其他學(xué)校進(jìn)行選課。而我國從美院到專門的美術(shù)院校，在美術(shù)教學(xué)課程的內(nèi)容設(shè)置上都較為雷同，并且對美術(shù)專業(yè)沒有進(jìn)行細(xì)致的劃分。不僅如此，學(xué)生們很少有機(jī)會去美術(shù)館或是博物館觀摩藝術(shù)品原作，出去寫生、參觀的機(jī)會也較少，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這就使得學(xué)生們創(chuàng)作出的作品缺乏生活元素。綜上國內(nèi)大學(xué)美術(shù)教學(xué)中缺乏文化內(nèi)涵，缺失藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是其主要特征，今后要改善國內(nèi)的大學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)該解決好這方面的問題。

二、觀念上的差異

國內(nèi)大學(xué)的美術(shù)教育其實(shí)與國外大學(xué)的美術(shù)教育存在著較為明顯的差異，具體來說。國內(nèi)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在于“教”，即在實(shí)際教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)技法的訓(xùn)練，卻忽視了學(xué)生主觀能力的培養(yǎng)，抹殺掉了他們的個性，長此以往根本不利于學(xué)生的發(fā)展。此種教學(xué)觀念之下，國內(nèi)大學(xué)的美術(shù)教育根本無法達(dá)到預(yù)期的效果。而國外當(dāng)代高等美術(shù)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)的是啟迪式的教學(xué)模式，在肯定學(xué)生個性以及能力的基礎(chǔ)之上，教師會深化學(xué)生的認(rèn)識，讓其能夠發(fā)揮好自身的個性。[2]綜上我們必須在最短的時間內(nèi)建立起具有自身特色的美術(shù)教育體系，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，尊重學(xué)生的自主性，為學(xué)生創(chuàng)造一個寬松開放的空間，以此來推動國內(nèi)的大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)不斷發(fā)展。讓學(xué)生能夠更加積極主動地消化知識，不斷進(jìn)步。

三、如何縮小國內(nèi)美術(shù)教育與國外的差距

綜合實(shí)際分析，要想縮小國內(nèi)大學(xué)美術(shù)教育與國外之間的差距，應(yīng)該落實(shí)好以下幾個方面的工作。首先應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中應(yīng)該著重突出創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。這是一種具有創(chuàng)新意義的思維活動，以創(chuàng)造性思維為出發(fā)點(diǎn)能夠提高學(xué)生的綜合素?|。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上應(yīng)該加大思維訓(xùn)練課程，引導(dǎo)學(xué)生化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變模仿性學(xué)習(xí)為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，讓他們愛上美術(shù)學(xué)習(xí)。其次現(xiàn)階段國內(nèi)大學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)該與社會需求相結(jié)合，在以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的高新技術(shù)的推動之下，新興的美術(shù)專業(yè)必須滿足以下特點(diǎn)才能夠長盛不衰，即以市場為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)的融合，以培養(yǎng)社會實(shí)用型人才為目標(biāo)。推進(jìn)美術(shù)教學(xué)的專業(yè)化以及實(shí)用化也能夠不斷提高大學(xué)美術(shù)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。最后在力所能及的范圍內(nèi)要開闊學(xué)生的視野，多組織學(xué)生參觀美術(shù)館以及博物館，這能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)課本知識與現(xiàn)實(shí)生活的完美融合。只有在親身體驗(yàn)中去感受美術(shù)作品的內(nèi)涵，才能夠?qū)⑵鋬?nèi)化為個人的人文素養(yǎng)。要用一種開放、包容的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會取長補(bǔ)短，如此才能夠不斷縮小國外當(dāng)代高等美術(shù)教育與國內(nèi)大學(xué)美術(shù)教育的差距。

篇2

中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院光的碩士論文《美術(shù)考前班現(xiàn)象研究》中講述了“考前班的出現(xiàn)，反映了我國基礎(chǔ)美術(shù)教育和高等美術(shù)教育系統(tǒng)銜接出現(xiàn)了斷裂，但是美術(shù)考前班并不能是我國教育體制中的空白，它只是對于現(xiàn)有的高中美術(shù)教育應(yīng)試的補(bǔ)充。基礎(chǔ)美術(shù)教育和高等美術(shù)教育之間的銜接將是我國美術(shù)教育體制變革中面臨的重要問題。”謝裕宣的《透視廣東美術(shù)高考補(bǔ)習(xí)現(xiàn)狀》介紹了改革開成二十多年來，隨著廣東高等美術(shù)教育的迅猛發(fā)展，遍布全省的美術(shù)高考補(bǔ)習(xí)班如雨后春筍應(yīng)運(yùn)而生，成為中等美術(shù)教育的補(bǔ)充型的教學(xué)模式，形成了以專業(yè)補(bǔ)習(xí)、生活管理和高考資詢?yōu)橐粭l龍服務(wù)的美術(shù)高考補(bǔ)習(xí)新產(chǎn)業(yè)。作為廣州美術(shù)教育中一種頗具規(guī)模的新形式，尋找他形成和發(fā)展的根源，客觀全而的透視剖析它給社會和高等美術(shù)教育帶來的積極意義和負(fù)而影響。南京藝術(shù)學(xué)院黃從威的碩士論文《美術(shù)高考現(xiàn)象的分析及建議》一文中指出影響美術(shù)高考培訓(xùn)的主要因素是國家考試制度，次因素是美術(shù)類專業(yè)的擴(kuò)招產(chǎn)生的，從而說明了美術(shù)教育的生態(tài)遭到了巨大的破壞。“美術(shù)培訓(xùn)”成為功利性的產(chǎn)業(yè)而存在，影響著美術(shù)高考的正常進(jìn)行并產(chǎn)生一些不良的社會現(xiàn)象。杭州師范大學(xué)碩士研究生尹玲的《美術(shù)高考現(xiàn)狀調(diào)查與分析》中以中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)所在的轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)為調(diào)查對象，對現(xiàn)階段美術(shù)高考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)發(fā)展現(xiàn)狀及學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析和總結(jié)，得出了“藝考熱”有所降溫，總體趨勢向理性發(fā)展的結(jié)論。提出了美術(shù)培訓(xùn)的健康發(fā)展需要教育主管部門加大相關(guān)政策法規(guī)的力度和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的大力合作，另一方面也需要學(xué)生從理性出發(fā)，從興趣出發(fā)而選擇美術(shù)高考這條路。首都師范大學(xué)李澤云的碩士學(xué)位論文《校外美術(shù)教育市場化初探》提出校外美術(shù)教育市場化繁榮背后所隱藏的價值觀、師資、教學(xué)質(zhì)量、教育設(shè)備、教學(xué)管理、教育內(nèi)容陳舊、部分辦學(xué)機(jī)構(gòu)不穩(wěn)定等諸多問題，針對這些問題提出了可行性建議：①政府對美術(shù)高考培訓(xùn)既要扶持又要監(jiān)管；②家長參與教學(xué)管理；③教師提高教學(xué)質(zhì)量；④創(chuàng)業(yè)者建立并鞏固自己的核心教師隊(duì)伍、強(qiáng)化社會責(zé)任感的同時創(chuàng)立自己的個性美術(shù)高考培訓(xùn)教育品牌等等。

二、美術(shù)高考制度與美術(shù)高考的關(guān)系

四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系謝建華在《美術(shù)高考制度的現(xiàn)狀分析與對策》通過分析認(rèn)為目前美術(shù)高考制度存在幾個方面弊端：①對文化理論課程的輕視；②考試內(nèi)容的固化和單一導(dǎo)致對中國傳統(tǒng)藝術(shù)及世界藝術(shù)多元化的漠視；③對創(chuàng)造能力的湮沒；④美術(shù)高考內(nèi)容與學(xué)生所報專業(yè)的錯位。認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面來解決上述問題：①錄取時，文化與專業(yè)要并重；②美術(shù)高考中，對中國傳統(tǒng)及民間藝術(shù)的側(cè)重；③考題應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)有不同變化，加大對藝術(shù)綜合能力的考核；④對考題的審美標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)多元化，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)造力；⑤在閱卷中，實(shí)行初審、復(fù)審、終審三步驟，評審老師年齡老、中、青搭配；⑥美術(shù)人才的民間選拔與高考選拔相結(jié)合。河南省青年管理干部學(xué)院的李勃和吳杰的《對美術(shù)高考改革之路的建議》跟上文大同小異，都強(qiáng)調(diào)了文化和專業(yè)并重、傳統(tǒng)與民間藝術(shù)的側(cè)重、藝術(shù)綜合能力考核等等。中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院光的碩士論文《美術(shù)考前班現(xiàn)象研究》從高校擴(kuò)招、社會和需求壓力、高校變革等方面闡述了美術(shù)高考制度是導(dǎo)致美術(shù)“高考熱”的根源。

三、美術(shù)高考的利弊分析

湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的楊帆在《試析美術(shù)高考培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)對大學(xué)生就業(yè)的積極作用》中對美術(shù)高考培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、高校藝術(shù)類畢業(yè)生嚴(yán)峻的就業(yè)形勢進(jìn)行分析，從美術(shù)培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)對美術(shù)類大學(xué)生就業(yè)具有積極作用。浙江工業(yè)大學(xué)的王東在《高考美術(shù)“速成班”的利弊分析》一文中分析了校外美術(shù)教育“火爆”的原因、高考美術(shù)“速成班”的利弊分析和如何避開其中弊端的解決方案。

四、美術(shù)高考相關(guān)的教學(xué)方法論的闡述和新解

首都師范大學(xué)的席衛(wèi)權(quán)博士在其博士學(xué)位論文《國內(nèi)普通中學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育研究》中從新的視野和新的角度闡述并提出了被忽視的設(shè)計(jì)教育在普通中學(xué)美術(shù)教育中所體現(xiàn)的更全面的教育價值和綜合課程優(yōu)勢。提出了：①歸屬學(xué)校美術(shù)教育的設(shè)計(jì)教育與一般美術(shù)教育是“和而不同”的觀點(diǎn)；②對國內(nèi)中學(xué)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展歷史進(jìn)行的梳理，將國內(nèi)中學(xué)階段的設(shè)計(jì)教育沿革概括為五個階段：追求實(shí)用的開端、理想化的成長階段、漸趨邊緣化的沉寂階段、恢復(fù)成長的階段和向現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)型的階段；③根據(jù)對中學(xué)教育發(fā)展史的考察，通過借鑒國外經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)文化剖析和師資狀況等方面的總結(jié)和歸納出現(xiàn)代學(xué)校設(shè)計(jì)教育發(fā)展過程中的一些關(guān)鍵方向；④以綜合創(chuàng)新、情感慰藉、設(shè)計(jì)倫理和持久興趣等為代表的幾個關(guān)鍵目標(biāo)指向作出了較為詳細(xì)的狀況分析、規(guī)劃策略、課程設(shè)計(jì)和教學(xué)建議等。并從課程建構(gòu)和教學(xué)實(shí)施的可行性角度對全文作出了總結(jié)和展望。

篇3

一、當(dāng)前中小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀

受傳統(tǒng)教育思想的影響，一些地方各級教育領(lǐng)導(dǎo)和中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)缺少對美術(shù)教育作用的認(rèn)識，不了解美術(shù)知識和技能與社會生活、工作的密切關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化條件下隨著自然科學(xué)和社會科學(xué)高度綜合化發(fā)展的趨勢，美術(shù)成為了全球范圍內(nèi)各行各業(yè)的建設(shè)者不可缺少的藝術(shù)素養(yǎng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師認(rèn)識不到美術(shù)教育是對創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力培養(yǎng)最具成效的學(xué)科之一，由此產(chǎn)生了應(yīng)試條件下，在升學(xué)考試的關(guān)鍵時期美術(shù)課程就得靠邊站的現(xiàn)狀。

我國美術(shù)教學(xué)由于長期受應(yīng)試教育思想的影響，多數(shù)學(xué)生在小學(xué)教育階段美術(shù)學(xué)習(xí)匱乏。學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)能力缺乏自信，對美術(shù)學(xué)習(xí)和美術(shù)活動的積極性和主動參與性較差；家長對孩子進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)支持率偏低，學(xué)生很難配備好美術(shù)用具，這會使美術(shù)課顯得枯燥乏味；在學(xué)校方面，美術(shù)教室利用率超低，有的鄉(xiāng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)甚至缺乏必要的美術(shù)專用教室，相應(yīng)的設(shè)備更是無法得到提供，美術(shù)教學(xué)設(shè)施殘缺不全且利用率超低。

雖然近幾年教育主管部門對美術(shù)教育非常重視，但中小學(xué)學(xué)校美術(shù)教師仍比較缺乏的問題一直存在。兼職美術(shù)教師除了完成教學(xué)任務(wù)外，還兼班主任與其他課程教學(xué)。這些兼職的美術(shù)教師沒有進(jìn)修或自學(xué)過，僅憑自己的理解進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。即使這樣，絕大多數(shù)的美術(shù)教師都都還是身兼不同年級的美術(shù)課，有的教師達(dá)到四個年級。教師普遍覺得教學(xué)任務(wù)太重，任務(wù)完成不了。美術(shù)專業(yè)教師資源的匱乏是美術(shù)教育發(fā)展的一個重要的阻礙，必須得到慎重的解決。

二、相關(guān)美術(shù)教育改革措施

美術(shù)課的首要任務(wù)是美育，那么首先美術(shù)教材就應(yīng)該是關(guān)鍵，應(yīng)該具有示范性和欣賞性。通過對美術(shù)教材中名家作品的欣賞向?qū)W生展現(xiàn)美，啟發(fā)他們對美的認(rèn)知和追求，陶冶學(xué)生的情操，使得審美教育的作用真正得到發(fā)揮。美術(shù)課有開發(fā)智力的功能，在開拓學(xué)生藝術(shù)視野及培養(yǎng)觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造力方面有自身的優(yōu)勢，尤其是在發(fā)展學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)造力。設(shè)立相關(guān)課程，進(jìn)行個性創(chuàng)作，這些創(chuàng)作或習(xí)作，不僅得到了學(xué)生的的喜愛，更是培養(yǎng)了他們創(chuàng)造人或物的想象力。他們對生活中美好事物的理解，更具創(chuàng)造性和表現(xiàn)性。

政府相關(guān)部門制定的相關(guān)政策要真正理解，逐步落實(shí)，深入人心，讓全社會都來關(guān)心、支持美術(shù)教育。積極學(xué)習(xí)國外各國的經(jīng)驗(yàn)，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，營造一種良好的素質(zhì)教育氛圍。逐步解決師資問題，作為啟蒙孩子的小學(xué)教師，學(xué)校要盡量安排具有一定功底的教師擔(dān)任美術(shù)課，并且要鼓勵他們堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高。更重要的是相關(guān)教育部門要有計(jì)劃地把擔(dān)任美術(shù)課的老師進(jìn)行培訓(xùn)、進(jìn)修。為了提高邊遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的美術(shù)教學(xué)，相關(guān)部門應(yīng)鼓勵藝校畢業(yè)生到邊遠(yuǎn)農(nóng)村支教，逐步充實(shí)邊貧農(nóng)村美術(shù)教師。

積極改善美術(shù)教學(xué)條件政府繼續(xù)采取照顧邊貧農(nóng)村中小學(xué)義教工程、希望工程政策。加大財政投入，爭取多方支援。擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，開辦寄宿制學(xué)校，把非常邊遠(yuǎn)、學(xué)生人數(shù)少的村小、初小、教學(xué)點(diǎn)寄宿到相對集中的學(xué)校，這樣避免師資浪費(fèi)，提高辦學(xué)效益。各級教育行政部門和學(xué)校要努力配合，采取有力措施，建立美術(shù)教學(xué)評價機(jī)制，體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的特殊規(guī)律，大綱要求對美術(shù)教師的教學(xué)評價要重視其教學(xué)態(tài)度、教學(xué)過程和效果，合理量化，形成激勵機(jī)制。對學(xué)生學(xué)習(xí)評價要盡可能做到態(tài)度習(xí)慣的養(yǎng)成和知識能力發(fā)展并重，并鼓勵大膽創(chuàng)造和個性發(fā)揮，既著眼于成績，更注重未來發(fā)展。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)；美術(shù)手工教學(xué)；探析

在黨的十七大報告中，總書記突出強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的重要性。他指出，文化是民族的血脈和靈魂，是國家核心競爭力的重要因素。但我們國家的文化發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)的增長速度，而要改變這種狀況，需要從小學(xué)教育抓起。而小學(xué)美術(shù)手工課程就可以使學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)動手和創(chuàng)新能力，讓他們對科學(xué)和文化產(chǎn)生興趣，這樣也可以培養(yǎng)他們高尚的情操，完善他們的人格。小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)要明確其承載的任務(wù)，做好教和學(xué)的統(tǒng)一，積極吸納和借鑒國外的先進(jìn)理念和成功經(jīng)驗(yàn)；要明確自身的優(yōu)勢和不足，結(jié)合當(dāng)前城鄉(xiāng)教育水平的不平衡性，做到有的放矢，從根本上提高我國小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)的水平。

一、我國小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)的現(xiàn)狀

我國的美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀呈現(xiàn)極不平衡性，城鄉(xiāng)差距明顯，不同民族、不同地域之間，形成了多層次教學(xué)差異。有些城市和先進(jìn)地區(qū)的小學(xué)生作品會成為國內(nèi)、國外獲獎作品。還有些地區(qū)由于當(dāng)?shù)厝藗兪艿赜蚣白诜ǖ汝惻f觀念的束縛，受教育程度不高、觀念陳舊，認(rèn)為只要學(xué)好語、數(shù)、英等主課，而其他的課可學(xué)可無。有些小學(xué)生從未接受過正規(guī)的美術(shù)手工教育，還有國家教育部門設(shè)定教學(xué)教材沒有考慮到地域和城鄉(xiāng)差異，導(dǎo)致一些教材和實(shí)驗(yàn)材料用品都不符合落后地區(qū)的學(xué)生使用，導(dǎo)致教材成為擺設(shè)。

二、對當(dāng)代小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)幾個重要方面的探析

1. 明確小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)承載的任務(wù)

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確提出：“美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。”因此，小學(xué)美術(shù)手工要為小學(xué)生提供自由發(fā)揮的機(jī)會，激發(fā)他們的想象力，培養(yǎng)他們對大自然的探索性，使他們在自己的創(chuàng)作中得到啟發(fā)和成長，從而發(fā)掘他們獨(dú)立思考的能力。除了這些之外，我們還應(yīng)該看到小學(xué)美術(shù)手工還是一種文化的重要載體，對弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化起著非常重要的作用。傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)、刺繡藝術(shù)，如甘肅東部的香包、陜西的布老虎、山西的皮影、江西的陶瓷、河南的泥泥狗、剪紙等，這些都是中國千百年流傳下來的精髓。從橫向來說，了解中國傳統(tǒng)文化就是了解自己的過去，這叫“知己”；從縱向來看，了解中國傳統(tǒng)文化，與當(dāng)代文化和西方文化相比，就是“知彼”。知彼知己，方能百戰(zhàn)不殆。

2. 注重學(xué)生能力和健全人格的培養(yǎng)

小學(xué)美術(shù)手工教育必須在充分了解和尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上開展教學(xué)工作。應(yīng)面向全體小學(xué)生，以學(xué)生自身發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。隨著世界走向一體化，創(chuàng)新和協(xié)作等一系列素質(zhì)和能力越來越成為一個國家在世界競爭力方面的重要凸顯方面。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”因此，培養(yǎng)學(xué)生動手能力、創(chuàng)新能力和協(xié)作精神迫在眉睫。與此同時，要在小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)中起到開闊視野、陶冶情操、培養(yǎng)興趣、培養(yǎng)審美等能力。“好之者不如樂知者”，教師應(yīng)以興趣、創(chuàng)新為基點(diǎn)，為小學(xué)生以后形成的健全人格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3. 立足國情與借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

我國美術(shù)教育的不平衡和多層次是我國小學(xué)美術(shù)的現(xiàn)實(shí)狀況，要做好小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)，知道這一基本情況是前提和基礎(chǔ)。同時，這種民族眾多、文化多元、區(qū)域差距也為我國文化的繁榮和美術(shù)教學(xué)教育的豐富性和特色性起到了決定性的作用。所以，要求有關(guān)部門在制定教材和教學(xué)目標(biāo)時，不能一刀切，尤其要明確，越是民族的就越是世界的，應(yīng)考慮到我國實(shí)際國情，制定出符合不同民族和群體的使用教材和教學(xué)方式。

世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，因此每個民族與國家都有自己不同的文化構(gòu)成與特征，因而在對待世界各民族文化的態(tài)度上，我們應(yīng)始終以一種從容、大氣的態(tài)度對待，尊重其他民族文化，尊重文化的多樣性及差異性。同時，要借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。在國外，人們把美術(shù)稱為“無錯誤的學(xué)科”，這種包容的態(tài)度保證了美術(shù)教育以至藝術(shù)教育的普及與實(shí)施，學(xué)生整體藝術(shù)素質(zhì)要比我國的高，以至于所有國民對工作、對生活的藝術(shù)品位都顯得高雅、文明，對工作、對事業(yè)也就求新、求異，講究創(chuàng)造性。

4. 加強(qiáng)美術(shù)教師隊(duì)伍的建設(shè)，全社會共同重視小學(xué)美術(shù)教育

在小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)中，美術(shù)教師要對學(xué)生進(jìn)行審美修養(yǎng)和審美能力的教育，尤其在學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀等形成的關(guān)鍵階段，更要對他們進(jìn)行審美觀的系統(tǒng)培養(yǎng)，促使其全面發(fā)展。一個美術(shù)教師肩負(fù)著祖國未來教育事業(yè)的重?fù)?dān)，因此是否具有良好的人格素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)，不僅關(guān)系到整個教師隊(duì)伍素質(zhì)的自我完善，而且關(guān)系到學(xué)校教育任務(wù)的出色完成，關(guān)系到我們整個民族素質(zhì)的提高。教師要做到能滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，激發(fā)學(xué)生對美好理想的追求，對真善美的熱愛，使學(xué)生在德、智、體、美諸多方面得到全面發(fā)展。

家長在孩子成長和發(fā)展中起到不可替代的作用，尤其是小學(xué)生對家長的依賴和模仿作用。同時，家長應(yīng)該提高對小學(xué)美術(shù)課程的認(rèn)識，協(xié)助老師做好美術(shù)教學(xué)，督促孩子在家完成作業(yè)任務(wù)，給孩子鼓勵和關(guān)愛。可以說，家長在美術(shù)手工教育教學(xué)中的作用是不言自明的。還有全社會應(yīng)該正確認(rèn)識小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)，使其走向一個正常的軌道，比如創(chuàng)建一些邊緣山區(qū)的教學(xué)基金，政府應(yīng)該加大這方面的投入，使我們的孩子在歡樂愉快的學(xué)習(xí)過程中健康成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉清娥.小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)評估設(shè)計(jì)[J].中國美術(shù)教育，2002（2）.

[2]陳嘯.中學(xué)美術(shù)教育要重視學(xué)生健全人格的培養(yǎng)[J].中國校外

篇5

 

同時，當(dāng)前幼兒的美術(shù)教育在實(shí)施過程中存在很多現(xiàn)狀亟待解決，它嚴(yán)重制約了美術(shù)教育在學(xué)前階段的發(fā)展。文章深刻分析了當(dāng)前我國學(xué)前階段美術(shù)教育的現(xiàn)狀，并詳細(xì)描述了其教學(xué)模式存在的主要問題，對新模式提出可行性的建議，以促進(jìn)美術(shù)教育在幼兒教育中更好的落實(shí)。

 

針對教學(xué)模式在教育中的創(chuàng)新，實(shí)踐證明多數(shù)美術(shù)專業(yè)教師都能意識到自身教育模式主要實(shí)踐，主要體現(xiàn)在令學(xué)生親自動手描繪，以便在描繪中學(xué)習(xí)，在動手中落實(shí)教學(xué)的特色性教育。

 

但動手操作的教學(xué)環(huán)節(jié)主要是令學(xué)生對該學(xué)科展開探索、創(chuàng)新，不能運(yùn)用傳統(tǒng)模式去落實(shí)教學(xué)，學(xué)生依照或模仿教學(xué)的美術(shù)功底，只能抑制幼兒在學(xué)前教育階段的創(chuàng)新思維。

 

因此，美術(shù)教育要求教學(xué)模式必須進(jìn)行轉(zhuǎn)變與改革，將新模式應(yīng)用至現(xiàn)今美術(shù)教育中，貫徹和深入教育新模式的理念，促進(jìn)學(xué)生在美術(shù)教育中形成創(chuàng)新性的思維。

 

一、 當(dāng)前我國幼兒美術(shù)教育現(xiàn)狀

 

現(xiàn)階段社會群眾受經(jīng)濟(jì)發(fā)展多影響，忽視了教育以及藝術(shù)的發(fā)展，多數(shù)群眾字潛意識里認(rèn)為只有活靈活現(xiàn)的作品才是真正的美術(shù)，且浩瀚的山水畫才具有美術(shù)的真正價值。因此，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、金錢的不良影響之下，眾多幼兒自身具備的創(chuàng)新能力被扼殺在搖籃之中，他們只好被迫學(xué)習(xí)一些家長安排的教育。故美術(shù)教育在很大程度上呈現(xiàn)出利益化，受到不良發(fā)展等因素的深切影響，令幼兒階段的美術(shù)教育產(chǎn)生空洞，忽略了學(xué)前教育具有的啟蒙作用。

 

二、 當(dāng)前幼兒美術(shù)教育教學(xué)模式面臨的主要問題

 

(一)教學(xué)內(nèi)容落后

 

由于美術(shù)課程主要是運(yùn)用手工繪畫出美術(shù)團(tuán)，以供受眾欣賞美術(shù)作品的真正價值，該課程在即搜學(xué)內(nèi)容上有具體化的特征。例如：現(xiàn)今對動物進(jìn)行美術(shù)描繪主要以卡通為主，其卡通形象也有手腳、表情。對于小烏龜傳統(tǒng)的美術(shù)描繪是四腳著陸地，然而當(dāng)前的美術(shù)描繪方式將其兩腳著陸地站立以及可愛表情等。經(jīng)過對比可知，現(xiàn)今的美術(shù)描述方式更受幼兒們喜愛。因此，美術(shù)教師應(yīng)該及時更新自身在教學(xué)的方案及內(nèi)容。因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的落后，會嚴(yán)重影響美術(shù)教育落實(shí)的效果。只有符合時展的教學(xué)內(nèi)容，才能令學(xué)生以較高情緒學(xué)習(xí)美術(shù)。

 

(二)教學(xué)重點(diǎn)不明確

 

美術(shù)教學(xué)在幼兒而教育中落實(shí)時，無法明確幼兒階段學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容，傳統(tǒng)教學(xué)主要是將重點(diǎn)定格在幼兒所要掌握美術(shù)的繪圖技巧以及手工繪畫的技能。

 

然而，當(dāng)前幼兒的美術(shù)教育在教學(xué)上更注重提升他們在美術(shù)學(xué)習(xí)中的素養(yǎng)，令其掌握較強(qiáng)的技能。通過動手實(shí)踐的方式較好解決快樂美術(shù)學(xué)習(xí)之中的很多問題，進(jìn)而強(qiáng)化他們在美術(shù)課堂中的學(xué)習(xí)功底。

 

(三)缺乏教學(xué)延伸

 

美術(shù)教育在當(dāng)前幼兒階段體現(xiàn)的現(xiàn)現(xiàn)狀主要是根據(jù)課程安排單一傳授內(nèi)容，因此在美術(shù)課程落實(shí)教學(xué)中沒有進(jìn)行深入性、多層面延伸。 其美術(shù)教師扎起教學(xué)中過于注重幼兒對技能的掌握，往往忽視了美術(shù)知識、實(shí)踐間重要聯(lián)系性。因此，在課堂教學(xué)中缺少課程的延伸，令學(xué)生沒有對美術(shù)知識進(jìn)行較高的應(yīng)用性思考。

 

通過教學(xué)實(shí)踐。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生利用美術(shù)教學(xué)展開多項(xiàng)思考，從而激發(fā)出他們思維潛在的創(chuàng)新性以及發(fā)散性，通過實(shí)踐性訓(xùn)練令幼兒在實(shí)際美術(shù)訓(xùn)練中能夠靈活的應(yīng)用知識，從中產(chǎn)生了具有獨(dú)特性的美術(shù)思維，彰顯出培養(yǎng)幼兒美術(shù)思維創(chuàng)新性的重要性。

 

三、 當(dāng)前幼兒美術(shù)教育教學(xué)的新模式分析

 

針對幼兒階段的美術(shù)教育實(shí)施教學(xué)模式改革的創(chuàng)舉而言，首先要明確全體幼師制定的教育目標(biāo)，同時根據(jù)教育目標(biāo)去設(shè)計(jì)所要應(yīng)用的教學(xué)模式等。幼師開展的美術(shù)專業(yè)教學(xué)，旨意在于培養(yǎng)幼師畢業(yè)后能夠在工作中承擔(dān)與幼兒園相關(guān)的美術(shù)工作，進(jìn)而組織幼兒們舉辦美術(shù)相關(guān)活動的才能，和制作教學(xué)工具的相關(guān)創(chuàng)設(shè)性能力。因此，在教學(xué)中落實(shí)教育目標(biāo)時，首先要培養(yǎng)幼師的創(chuàng)新力，但也是美術(shù)教學(xué)通常忽視的環(huán)節(jié)。這主要是由教學(xué)特點(diǎn)界定，因?yàn)橛變簣@要實(shí)現(xiàn)的

 

教學(xué)目的就是：培養(yǎng)、挖掘幼兒在各方面的潛能，尤其是創(chuàng)新能力，針對該方面的培養(yǎng)還要依附于美術(shù)教學(xué)。因此，這就要求幼師必須儲備培養(yǎng)幼兒進(jìn)行創(chuàng)新的

 

能力。幼兒教育要求教師必須在常規(guī)教學(xué)當(dāng)中時刻承擔(dān)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新能力的責(zé)任，令未來幼師在工作崗位中能夠較好的培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新等綜合能力。另外，幼兒教育的發(fā)展促進(jìn)教育劑教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，需引進(jìn)國外先進(jìn)、新穎的教學(xué)模式融合在當(dāng)前教學(xué)中，這間接提升了對幼教的相關(guān)要求。

 

在該教育發(fā)展形勢之下，幼師必須將美術(shù)教學(xué)以創(chuàng)新性方式開展，令其在長期探索中適應(yīng)社會發(fā)展的新需求，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生及幼兒的整體創(chuàng)造力。要想緊跟社會發(fā)展與教育步伐的融合，應(yīng)依據(jù)幼兒園在美術(shù)教學(xué)方面的特征實(shí)施，教師首先應(yīng)具備較強(qiáng)的繪畫技能，由于畫得好的教師不一定是教得好的教師。因此，教師要想提升美術(shù)課堂的質(zhì)量，其教師繪畫的技能是重要前提。這在一定意義上體現(xiàn)了美術(shù)教師應(yīng)具有相對專業(yè)的美術(shù)素質(zhì)。

 

而后教師也要掌握教學(xué)具體理論，將自身出彩的繪畫技能融合在相應(yīng)教學(xué)手段中，進(jìn)而最大化將該項(xiàng)技能傳授于學(xué)生或幼兒。故教學(xué)模式或方法的應(yīng)用，足以展現(xiàn)出教師在教學(xué)理論中的專業(yè)素養(yǎng)。

 

例如：運(yùn)用“多媒體”新型的教學(xué)手段就有效規(guī)避眾多教學(xué)問題，把學(xué)生相對固定的思維以常態(tài)創(chuàng)新出具有特色性的美術(shù)新作品。若課堂有多余時間，教師可在上述烏龜教學(xué)環(huán)節(jié)中，令學(xué)生講述與烏龜相關(guān)的故事情節(jié)，引導(dǎo)幼兒追加其他情節(jié)的講述。這不僅鍛煉了幼兒在學(xué)習(xí)中表達(dá)的能力，還開闊了他們的學(xué)習(xí)思路，豐富他們創(chuàng)作的美術(shù)作品。所以，教師只有在改教學(xué)理論指引下，加之靈活運(yùn)用自身繪畫技巧，將美術(shù)表現(xiàn)形式與教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合起，便于為學(xué)生提供相對豐富、多樣化的活動。同時，也是對當(dāng)前美術(shù)教育在教學(xué)模式上提出了較高要求，更是幼兒園院校對美術(shù)幼師培養(yǎng)的主要需求。

 

四、 當(dāng)前幼兒美術(shù)教育教學(xué)新模式轉(zhuǎn)變的建議

 

首先，教師應(yīng)以多種方式去培養(yǎng)幼兒解決美術(shù)課程問題。這要求教師應(yīng)增加幼兒在學(xué)習(xí)中展開探索知識的機(jī)會。例如：多次巧設(shè)單元或小問題，進(jìn)而深化幼兒的思維以及認(rèn)知。另外，也要求教師需在課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體工具，同時以游戲方式豐富教學(xué)模式。只有令幼兒多接觸一些新的教學(xué)模式，再能將美術(shù)專業(yè)知識以及創(chuàng)新能力全部傳授給當(dāng)前接受幼兒教育的小朋友。此外，著重強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)習(xí)具有的研究性，運(yùn)用“單元化、研究性”的學(xué)習(xí)去培養(yǎng)幼兒的自主力，有利于幼兒較快適應(yīng)當(dāng)前幼兒園教育所使用的教學(xué)模式。

 

其次，將教學(xué)結(jié)合在實(shí)踐中的教學(xué)模式，在內(nèi)容上需教師通過精心設(shè)計(jì)，以及增強(qiáng)其美術(shù)教學(xué)、實(shí)踐間的關(guān)聯(lián)性。例如：可在課前增設(shè)相關(guān)活動，令一名幼兒充扮教師的角色，其余幼兒飾小朋友角色，而后展開模擬性的教學(xué)，鍛煉幼兒表達(dá)的能力以及設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的能力。在上完美術(shù)課后啟發(fā)幼兒，

 

美術(shù)知識在幼兒教育中的應(yīng)用性。若將其應(yīng)用在教學(xué)上，可根據(jù)幼兒的差異性學(xué)習(xí)特征，有針對性設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐。只有將實(shí)踐與教學(xué)進(jìn)行有效性融合，才能培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新出更為優(yōu)秀的美術(shù)作品。

 

最后，要想提升幼兒在美術(shù)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)有效的自主性學(xué)習(xí)，美術(shù)教師應(yīng)以單元作為教學(xué)的背景，從而提出具有拓展性的問題。該問題同樣具有開放性且無答案，幼兒只有以研究、討論的方式總結(jié)美術(shù)問題的答案。因此，單元問題的設(shè)立應(yīng)構(gòu)建在理解課程的整體內(nèi)容之上。例如：色彩的三要素以及對色彩的聯(lián)想等，根據(jù)問題間存在的聯(lián)系性，展開討論從中提出具有新穎性的問題。又如：三要素具體是什么以及給人的聯(lián)想，該問題可激發(fā)或提升幼兒在學(xué)習(xí)中的情趣，令幼兒在尋求答案實(shí)踐中展現(xiàn)創(chuàng)造力的價值。

 

五、結(jié)論

 

通過分析當(dāng)前我國幼兒美術(shù)教育的現(xiàn)狀，同時探討了其教學(xué)模式面臨的主要問題，主要表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容落后、教學(xué)重點(diǎn)不明確以及教學(xué)缺乏延伸性。相繼分析了美術(shù)教學(xué)的新模式，旨意令教師拓展幼兒在學(xué)前階段的創(chuàng)新思維，全面提升家長對幼兒教育啟蒙作用的認(rèn)識，針對教學(xué)新模式的轉(zhuǎn)變提供可行性建議，突出教學(xué)、實(shí)踐相融合的重要價值。

篇6

    17、18世紀(jì)的歐洲美術(shù)作品的普及多是源于宮廷、貴族和教會的收藏,法國大革命以后才成立了盧浮宮最早的公共國家美術(shù)館,提高了美術(shù)作品在普通大眾的綜合普及作用,20世紀(jì)以后,歐洲和美國以及日本等發(fā)達(dá)國家已經(jīng)視美術(shù)館教育為中小學(xué)美術(shù)教育的教育機(jī)構(gòu),美術(shù)館肩負(fù)著普及美術(shù)歷史及發(fā)展的使命。隨著現(xiàn)當(dāng)代的中國的發(fā)展,國家也越來越重視美術(shù)教育的普及,正在準(zhǔn)備和已經(jīng)把美術(shù)館、博物館教育與中小學(xué)美術(shù)課程相結(jié)合,這條道路在探索中進(jìn)行。

    但是針對中國的特殊國情,人口多且人均分布廣的特征,不能全國民的集中體驗(yàn)這一美術(shù)教育過程,在初步階段也只能是在發(fā)達(dá)城市和省會城市普及到美術(shù)館與博物館的美術(shù)教育,而受到條件限制的不發(fā)達(dá)的西部和偏遠(yuǎn)地區(qū)就只能間接地接受美術(shù)教育的復(fù)制品,但是間接地接受在美術(shù)傳播過程中也是不可替代的途徑。

    在歐洲,藝術(shù)教育不單是學(xué)校老師的事,而是全民都在進(jìn)行,課余時間也在進(jìn)行。 在美術(shù)課堂上,教師可以根據(jù)學(xué)校、老師、學(xué)生的特點(diǎn)自己設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。而學(xué)生可以在教室里隨意走動,整個課堂是那樣和諧自由。他們重視的不是能為學(xué)校奪得繪畫大賽名次的幾個少數(shù)學(xué)生,而是全體學(xué)生,學(xué)校不是注重學(xué)生繪畫的成果,而是注重學(xué)生在這次繪畫創(chuàng)作的過程中自己學(xué)到了什么,體會到了什么,注重的是整個創(chuàng)作的過程以及在這個過程中學(xué)生感受和體會到的藝術(shù)美,真正從心理上釋放他們?nèi)康南胂蠛颓楦小Ｕn堂美術(shù)教學(xué)只是美術(shù)教育的一個方面,更多的是課外興趣活動,或由老師家長帶領(lǐng),或三三兩兩自發(fā)性地進(jìn)行。可以在美術(shù)館和博物館里找到藝術(shù)愛好者,他們自覺地在這里尋找美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美、感受美,將這里的自然美、社會美與藝術(shù)美自然地融為一體,散發(fā)著濃郁的藝術(shù)氣息。在歐洲給藝術(shù)愛好者提供這一氛圍的地方有很多,像梵蒂岡、盧浮宮、佛羅倫薩等美術(shù)館里源源不斷的會有參觀者、攝影者、繪畫學(xué)習(xí)者可拍攝下喜歡的作品,也可以在展覽館的繪畫室里把看過的感受直接畫出來,在那里隨處可見人們對藝術(shù)的執(zhí)著追求。

    而在中國,由于經(jīng)濟(jì)、觀念等多方面的原因,人們對美術(shù)的意識還不夠強(qiáng)烈,各種各樣的藝術(shù)展覽館、美術(shù)館又較少。即便是有的,大多數(shù)去參觀的也是對藝術(shù)感興趣的人群,而藝術(shù)觀的受眾心理還未全民普及。這說明中國的傳統(tǒng)美術(shù)教育存在問題,機(jī)械化的訓(xùn)練是一方面,正確的藝術(shù)觀在青少年成長期也未形成,還有最根本的問題是中國的人口多,傳統(tǒng)的教育模式不能與之相適應(yīng),并且還把美術(shù)與其他學(xué)科分割開來,使其孤立,學(xué)校不重視美術(shù)教育,老師不重視美術(shù)培養(yǎng),大多把精力花在語數(shù)的教學(xué)上,對美術(shù)教育花的時間較少,無心研究美術(shù)教育。

    二、意義與作用

    美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的教員既是美術(shù)教育中的學(xué)習(xí)者也是接受者和傳播者,美術(shù)教育機(jī)構(gòu)是在傳播美術(shù)的過程中需要有一套行之有效的方法和系統(tǒng),能使受接受者在循序漸進(jìn)的受教育的過程中獲得美的認(rèn)識和欣賞美的方法。美術(shù)教育機(jī)構(gòu)是受教育者最初步的認(rèn)識美的場所,也是學(xué)習(xí)美和欣賞美,認(rèn)識美術(shù)作品的最基礎(chǔ)的場所,美術(shù)教育機(jī)構(gòu)有他的不可替代性,美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的強(qiáng)制性體現(xiàn)在教學(xué)課堂上,而美術(shù)館和博物館的美術(shù)教育則體現(xiàn)了美術(shù)教育的深度,具有其特殊性。

    從美術(shù)的接受論來講,美術(shù)教育機(jī)構(gòu)和美術(shù)館博物館都在美術(shù)世界中扮演著重要的角色,美術(shù)教育機(jī)構(gòu)可以給予受教育者對美的認(rèn)識、感受、理解、欣賞,但是美術(shù)館與博物館卻可以給人直觀地認(rèn)識和視覺沖擊,兩者給受教育者的影響是不同的,受教育者直觀的面對原作遠(yuǎn)比那些教材、幻燈片可以更直接的解讀,美術(shù)館和博物館的不可復(fù)制性和原作性書不可替代的。

    從相關(guān)資料上讀到,在美國的紐約大都會博物館和古根海姆博物館,專門為不同年齡的兒童提供與之相適應(yīng)的美術(shù)教育課程,甚至部分美術(shù)教育課程都在博物館中進(jìn)行,學(xué)校的教師和博物館的館員形成了密切的聯(lián)系,構(gòu)成了孩子成長和發(fā)展的平臺。

    三、現(xiàn)實(shí)性

    現(xiàn)代中國的藝術(shù)教育,對老師而言,并不是教師不努力,這其中有許多局限性,現(xiàn)在的班級人數(shù)眾多,一個班的人數(shù)有50人左右,這在國外至少在發(fā)達(dá)國家是少見的。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國小學(xué)每班人數(shù)在46至60人以上的班級要占全國的80%,對這樣的班級,老師在教學(xué)過程中很難顧及到每個學(xué)生。再者一個非常重要的原因就是,中小學(xué)美術(shù)教育在教育機(jī)構(gòu)中的受重視程度不夠,美術(shù)課現(xiàn)在還仍處于副科的地位,在應(yīng)試教育的淘汰賽中被所謂 “語數(shù)外物理化” 的主課替換掉,這種情況自應(yīng)試教育以來就存在著,伴隨著幾代人的成長經(jīng)歷。

    四、發(fā)展前景

篇7

一、從美術(shù)教育的目的任務(wù)來看。

德國巴伐利亞州（1985年頒布）小學(xué)美術(shù)教育目的任務(wù)是，為兒童提供自由繪畫的機(jī)會，激發(fā)他們豐富的想象力；使兒童在自己的藝術(shù)創(chuàng)造中得到快樂，發(fā)展他們多方面的創(chuàng)造能力；教師應(yīng)指導(dǎo)兒童有意識地注意和觀察，在熟悉制作的工具、材料和技能基礎(chǔ)上，發(fā)揮他們的表現(xiàn)能力（繪畫語言和表達(dá)方式）；參觀教堂和博物館，使兒童有機(jī)會看到真正的藝術(shù)品；使兒童在年度的節(jié)日慶祝活動中進(jìn)行裝飾布置和多種形式的游戲表演。

日本文部省（1980年實(shí)施）新訂的小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)指導(dǎo)精神（目的任務(wù)）：①培養(yǎng)具有完美人性的孩子；②培養(yǎng)兒童熱愛自然和社會的審美情操；③努力發(fā)掘每一個兒童獨(dú)立思考的創(chuàng)造性智能和技能；④造就輕松、活潑、充實(shí)的校園生活氣氛；⑤在尊重普遍道德原則的同時、對孩子進(jìn)行適合其個性和能力的教育；⑥精選教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整授課時間；⑦各校謀求更加具有彈性的教育，即根據(jù)各地區(qū)兒童的不同情況，制定貼切可行、各具創(chuàng)意的教育方式。

我國1988年國家教委頒發(fā)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱中提出美術(shù)教育的目的是：①小學(xué)美術(shù)課應(yīng)使學(xué)生掌握淺顯的美術(shù)基礎(chǔ)知識和簡單的造型技能；②在教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和愛國主義情感，加強(qiáng)品德、意志的培養(yǎng)；③逐步提高學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力。

從大綱制定的教學(xué)目的來看，德國、日本的美術(shù)教育注重素質(zhì)的培養(yǎng)，重視人的創(chuàng)造能力與評價能力，強(qiáng)調(diào)個性形成，注意與其他學(xué)科的相互聯(lián)系，把美術(shù)教育作為全面育人的重要組成部分，通過美術(shù)的教育獲得全面諧調(diào)的人，將生活樂趣、藝術(shù)實(shí)踐、社會服務(wù)三者統(tǒng)一。我國的小學(xué)美術(shù)教育除了講究智力和才能的發(fā)展外，主要強(qiáng)調(diào)知識的傳授和技能的掌握，特別考慮政治前提下的愛國主義為主題的美育。這說明中國在小學(xué)美術(shù)教育立足民族的基礎(chǔ)和本國國情，正在逐步向以素質(zhì)教育為主的方向轉(zhuǎn)換。

二、從課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的安排來看

德國、日本普遍重視美術(shù)，小學(xué)美術(shù)課時安排每周2—4小時，多于我國小學(xué)美術(shù)每周2課時（不能保證）的安排，從時間上保證了孩子們的學(xué)習(xí)。美術(shù)科在學(xué)校教育中與語言、數(shù)學(xué)等其它學(xué)科具有完全等同的地位。繪畫、立體制作和生活用品制作占有很大比例。德國還把舞臺表演與布置（綜合藝術(shù)）納入藝術(shù)造型藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)內(nèi)容的安排非常廣泛，德國沒有統(tǒng)一的教科書，只有以大綱形式印發(fā)的教學(xué)建議，低年級不單獨(dú)開設(shè)美術(shù)課，內(nèi)容的選擇幾乎由美術(shù)教學(xué)全國規(guī)劃。日本雖有美術(shù)教科書，也體現(xiàn)出很大的自主性和靈活性。教學(xué)內(nèi)容做到以提示、啟發(fā)、引導(dǎo)為主，注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象、實(shí)踐、創(chuàng)造能力。以小學(xué)一年級為例，摘錄如下：

德國巴伐利亞州：①學(xué)習(xí)內(nèi)容——用彩色鉛筆或粉筆進(jìn)行繪畫（兒童遇到的人和物）；學(xué)習(xí)目的——激發(fā)想象創(chuàng)造。題目的例子——我和我的圓錐形紙袋（德國風(fēng)俗，新生入校第一天每人帶一個彩色圓錐紙袋）；我喜歡的人；我們的街道；30號的孩子們；有兩個鼻子的女巫；山谷中旅行遇到了侏儒；修長的漢斯；肥胖的迪思。題目舉例——“這樣一個女巫”的教學(xué)，首先朗讀或講述，接用一個布袋木偶進(jìn)行表演；兒童自己設(shè)想各種女巫，如天氣女巫，并描繪出她們的外表；爾后兒童繪畫；最后共同觀看完成的圖畫。

除以上內(nèi)容外，還有②舞臺的景象；③用管狀顏料印花；④用水彩色繪畫的基本常識；⑤填色畫；⑥觀看圖畫等。

日本的低年級美術(shù)教學(xué)內(nèi)容則包括：造型性的游戲（玩砂、化妝等）、繪畫立體（泥塑、紙模型等）表現(xiàn)、制作使用物品和觀賞作品。教科書很少介紹作畫和制作的必要知識，而是以學(xué)生們的作業(yè)（作品）再配上簡短生動的文字啟發(fā)、引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎肌⑾胂蟆?chuàng)造。課題有：《畫相撲》、《買果汁》、《到了花之國》、《賀卡》、《請柬》等等。

我國一年級美術(shù)教學(xué)內(nèi)容以人民教育出版社為例：有基本形狀和色彩的認(rèn)識；畫出生活中與此形相似的某些事物，如方的手絹、圓的氣球和三角形的小旗、制作拉花、小彩旗、泥塑小動物等。有些省編教材，像湖南新編的九年制義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)第一冊還有撕貼、折剪等鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容。在教材內(nèi)容的安排上，受大綱指導(dǎo)，考慮得很完善、很周全，在某種程度上優(yōu)于國外，但在美術(shù)課時的安排上歸類為“小三門”（音、體、美）之末，絕大多數(shù)學(xué)校（特別是鄉(xiāng)村小學(xué)）是不能完成教學(xué)任務(wù)的。我國的小學(xué)美術(shù)還只能是起調(diào)節(jié)語、數(shù)主科的間歇課，課程設(shè)置和實(shí)施與大綱教科書形成一定反差。中國的基礎(chǔ)美術(shù)教育還需從教學(xué)的條件上來保證貫徹落實(shí)。

三、從教學(xué)的條件上來看。

德國、日本屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)科技先進(jìn)的國家，有能力多途徑支持教育，在小學(xué)美術(shù)教育上充分體現(xiàn)出來。德、日兩國各學(xué)校均有專門的勞動、美術(shù)教學(xué)。教學(xué)設(shè)施相當(dāng)完備，除了必需的繪畫工具材料外，還有各種木工、美工造型機(jī)械的工具，便于學(xué)生制作不同材質(zhì)的工藝物品，各種標(biāo)本、寫生教具一應(yīng)俱全，讓學(xué)生按需所取，潛心投入美術(shù)的學(xué)習(xí)之中。有些學(xué)校的美術(shù)教學(xué)條件是中國專業(yè)畫家都無法相比的。兩個國家的教師工作都很忙，地位也很高，教師必須取得相應(yīng)較高的職業(yè)文憑和執(zhí)照才能當(dāng)一名美術(shù)教師。多數(shù)學(xué)校的校園環(huán)境和校外環(huán)境都注意藝術(shù)的影響，學(xué)生能夠經(jīng)常去博物館、美術(shù)館、展覽館參觀、欣賞品位較高的美術(shù)作品。

中國的經(jīng)濟(jì)起步遲，教育的投入很少，相比德、日的教學(xué)條件就顯得寒酸。大、中城市的小學(xué)美術(shù)教學(xué)條件很不健全，師資素質(zhì)較低，缺少場地和設(shè)備，加之對學(xué)校美術(shù)課程的不夠重視，中國小學(xué)美術(shù)以素質(zhì)培養(yǎng)為主導(dǎo)的教學(xué)還顯得很薄弱。

四、從課程教學(xué)形式來看。

德日學(xué)校課堂授課完全是開放式的。教師只是提出任務(wù)，稍加啟示，大部分時間都是讓學(xué)生各取所需，各得其樂，讓學(xué)生在成功里進(jìn)步，在失敗中吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。教師是活動課程的準(zhǔn)備者、組織者，只在學(xué)生有困難需要幫助時，教師才幫助他們，真正體現(xiàn)著以學(xué)生為主體。

我國小學(xué)課堂授課絕大部分采取的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏?zhǔn)備，一環(huán)一環(huán)進(jìn)行教學(xué)程序，追求課堂的主動性，以保證完成教學(xué)任務(wù)，主要還是教師為主導(dǎo)，學(xué)生大多只是被動地吸收。聽課看課都講究形式，實(shí)際效果如何是不管的。很多優(yōu)秀的課，都只是以形式豐富多彩，像唱戲式的用上很多道具來評定的，講得細(xì)、講得全、講得穩(wěn)，就是好。課堂授課還受到很多局限，教者費(fèi)心，學(xué)者費(fèi)力。

課堂授課的開放與束縛、靈活與機(jī)械對學(xué)生一生的學(xué)習(xí)和工作有著深遠(yuǎn)的影響。從近期目的來說，中國的基礎(chǔ)教學(xué)好，而長遠(yuǎn)來說，各種能力，包括學(xué)習(xí)的能力就顯得比外國學(xué)生差些，不少升入高一級學(xué)校就讀的學(xué)生并不是掌握了創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方法，而是通過大量的加強(qiáng)補(bǔ)習(xí)或“勤學(xué)苦練”來取得的，造成了有些學(xué)生高分低能、動手能力差的狀況。德、日學(xué)生就顯得有魄力、有能力、有闖勁。

五、從教學(xué)效果來看。

德、日美術(shù)教育以全國的重視和有利的條件，保證了美術(shù)教育以至藝術(shù)教育的普及與實(shí)施，學(xué)生整體藝術(shù)素質(zhì)要比我國的高，以至于所有國民對工作、對生活的藝術(shù)品位都顯得高雅、文明，對工作對事業(yè)也就求新、求異、講究創(chuàng)造性。由于社會制度的原因，德、日中小學(xué)生在升學(xué)、就業(yè)的多種學(xué)科選擇中，還直接影響到美術(shù)素養(yǎng)的提高與發(fā)展。進(jìn)入美術(shù)院校學(xué)習(xí)或從事專業(yè)美術(shù)的人才畢竟是極少數(shù)。這并不影響到國家的美術(shù)教育的目的。像日本和光大學(xué)教授藤澤典明所說：“我們通過這個學(xué)科（美術(shù)）的教育，目的不是培養(yǎng)理解美術(shù)知識和掌握相關(guān)技能的‘美術(shù)修養(yǎng)’的人，更不是造就畫家、雕刻家和圖案設(shè)計(jì)師，而是在普遍一般的教育中，透過美術(shù)的教育獲得全面諧調(diào)能力的人，而非偏重智育的不平衡的人。”

我國的美術(shù)教育效果和現(xiàn)狀極不平衡，大中城市比鄉(xiāng)村要好，沿海地區(qū)比內(nèi)地、比邊遠(yuǎn)地區(qū)要好。全面發(fā)展尤為突出者有之，在國際繪畫、制作比賽中獲金獎?wù)哂兄嫾摇⒚佬g(shù)家輩出，基礎(chǔ)教育好的一面是世界其它國家無法相比的。當(dāng)然，這還得力于有條件進(jìn)行校外培養(yǎng)教育的部門和家庭，從小從早望子成龍是中國教育的一種特殊現(xiàn)象。然而，破爛的校舍、缺少專業(yè)教師、沒有教學(xué)設(shè)備和沒錢上學(xué)的學(xué)齡兒童還客觀存在，這不能不令人擔(dān)憂。中國美術(shù)教育要面向不同地域、不同民族、不同經(jīng)濟(jì)條件和不同受教育者，想必是艱難的。

綜上所述，我國美術(shù)教育的規(guī)劃設(shè)想、前景是好的，與國外發(fā)達(dá)國家相比，在教育的目的、教學(xué)的內(nèi)容、條件、效果上看還存在一定的差距。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中國的基礎(chǔ)美術(shù)教育事業(yè)將在不遙遠(yuǎn)的將來，躋身世界先進(jìn)行列。這在近兩年來涌現(xiàn)的新型寄宿制學(xué)校里，開始得到體現(xiàn)，使我們看到了希望。湖南長沙麓山國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校憑借一流的設(shè)施、一流的師資、一流的管理水平推行中、小學(xué)教育教學(xué)的整體改革實(shí)驗(yàn)，其中在美術(shù)教育方面就有較大的教改舉措，并取得了較好的成績，現(xiàn)一并介紹如下：

1．完善美術(shù)教學(xué)設(shè)施，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件。學(xué)校備有專門的美術(shù)教室、專用課桌、石膏模型、畫板、畫夾、實(shí)物投影儀、造型燈具等一應(yīng)俱全。學(xué)生繪畫用的紙張、顏料、畫筆等工具材料，均由學(xué)校按需發(fā)給。這樣既方便了教師指導(dǎo)，又有利于學(xué)生練習(xí)。

2．聘請專業(yè)教師執(zhí)教，提高師資業(yè)務(wù)水平。學(xué)校在全省乃至全國范圍內(nèi)選聘優(yōu)秀教師，其中對美術(shù)教師的要求是很高的。凡被聘用的美術(shù)教師必須具有美術(shù)專科以上學(xué)歷，有專業(yè)強(qiáng)項(xiàng)，有三年以上美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有一定的教育教學(xué)成果，而且均須通過試教和試用考查。對正式聘用的美術(shù)教師，學(xué)校定期組織外出參觀學(xué)習(xí)，幫助他們積累經(jīng)驗(yàn)、開闊眼界、提高業(yè)務(wù)水平。

3．增加授課時量，保證學(xué)生訓(xùn)練時間。普通班開足國家教委規(guī)定的美術(shù)課總量，每班每周兩課時。學(xué)校將兩課時連續(xù)編排，節(jié)約了課前準(zhǔn)備和下課收拾用具時間，便于教師系統(tǒng)授課，保證了學(xué)生訓(xùn)練時間。美術(shù)加強(qiáng)班的美術(shù)課每周安排6課時，另加4節(jié)課外活動，做到課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合。

篇8

關(guān)鍵詞：高等美術(shù)教育；人文教育；創(chuàng)新；文化傳承

中國近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展一直以寫實(shí)主義美術(shù)為主流。寫實(shí)主義在中國藝術(shù)界有廣泛的群眾基礎(chǔ)，它能夠美化我們的生活、反映我們的生活。從民國時期到現(xiàn)當(dāng)代，中國主流美術(shù)潮流就是各種類型或題材的寫實(shí)主義。我國美術(shù)界對寫實(shí)主義的推崇由各種政治因素、歷史因素和民眾文化素質(zhì)造成。但隨著國際美術(shù)交流的日漸增多，也隨著我國經(jīng)濟(jì)、政治等方面的逐漸強(qiáng)大，美術(shù)作為文化交流的一部分顯現(xiàn)出了諸多問題。首先表現(xiàn)為中國的美術(shù)與世界美術(shù)發(fā)展的脫軌現(xiàn)象。雖然，美術(shù)不像科技可以用明確的指標(biāo)去進(jìn)行比較，但在文化主導(dǎo)方面，中國一直處于被引導(dǎo)的角色。中國的絕大多數(shù)優(yōu)秀藝術(shù)家都有海外留學(xué)和進(jìn)修的經(jīng)歷。相反，能夠成為有影響力的美術(shù)工作者單純依靠中國本土美術(shù)教育體系的培養(yǎng)是行不通的。這種現(xiàn)象，一方面可能是由于中國文化和藝術(shù)環(huán)境發(fā)展的限制，另外一方面則不得不追究中國美術(shù)教育的問題。

在美術(shù)教育發(fā)展過程中的不斷擴(kuò)招以及藝考生高考文化課分?jǐn)?shù)的低錄取使得中國高等美術(shù)教育已經(jīng)出現(xiàn)了人才培養(yǎng)過剩的現(xiàn)象。平庸美術(shù)人才過剩與高級美術(shù)人才的缺失形成了一種畸形的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。中國高等美術(shù)教育不僅面對來自國外藝術(shù)文化交流與日俱增的壓力，還要面對來自國內(nèi)的一屆屆美術(shù)畢業(yè)生的就業(yè)問題，適時地去發(fā)現(xiàn)問題和改變現(xiàn)狀是中國高等美術(shù)不得不進(jìn)行的計(jì)劃。

1 中國高等美術(shù)教育人才培養(yǎng)的“重中之重”――專業(yè)與模仿

1.1 中國高等美術(shù)教育的職業(yè)化與專業(yè)化

中國的絕大多數(shù)藝術(shù)院校的本科課程中專業(yè)技法課程占70%左右，相關(guān)的藝術(shù)理論類課程占30%左右。專業(yè)技法課明顯成為了美術(shù)高等教育的重點(diǎn)課程內(nèi)容。專業(yè)技法課重視的是專業(yè)技能的培養(yǎng)，藝術(shù)理論課重視的是學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)理解力的培養(yǎng)。許多美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生有非常好的繪畫技巧，但在闡釋自己畫作和思想時卻是局促緊張的。

高等美術(shù)教育并非職業(yè)培訓(xùn)，這種職業(yè)性培訓(xùn)應(yīng)該是專科或職業(yè)類學(xué)校的工作，高等美術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)有思想、有文化引導(dǎo)力的美術(shù)大師，而不是美術(shù)工匠。

另外在國內(nèi)的各類關(guān)于美術(shù)優(yōu)劣評價的比賽和考試中，絕大多數(shù)人習(xí)慣于用畫得像不像、畫得好不好等標(biāo)準(zhǔn)卻衡量美術(shù)作品，導(dǎo)致了高等美術(shù)教育的人才培養(yǎng)方向也沿著畫得準(zhǔn)不準(zhǔn)去努力。藝術(shù)院校的教師也用這種標(biāo)準(zhǔn)去評價和考核學(xué)生，很多有想象力、創(chuàng)造力和思考力的學(xué)生不被重視和鼓勵，在專業(yè)發(fā)展中逐漸失去信心而選擇了其他的發(fā)展出路。

1.2 中國高等美術(shù)教育對美術(shù)的“狹隘”理解

中國傳統(tǒng)歷史文化中把繪畫、雕塑等美術(shù)專業(yè)理解為一種職業(yè)，并且在等級制社會中把美術(shù)定位為具有“成教化，助人倫”的作用。但我們回顧西方文化發(fā)展歷程會發(fā)現(xiàn)，美術(shù)可以成就一個國家的文化影響力。文藝復(fù)興時期的意大利匯聚了各國藝術(shù)大師、19至20世紀(jì)的法國巴黎吸引了眾多的現(xiàn)代派藝術(shù)先鋒、如今的美國紐約成為時尚與藝術(shù)之都。這些國家和城市的強(qiáng)大無不印證了藝術(shù)扮演著文化發(fā)展中最強(qiáng)有力的角色。

如果單純地把美術(shù)理解為一種可有可無的職業(yè)或一個沒有意義、不需要更多理念的技術(shù)勞動，這種美術(shù)教育也不太可能培養(yǎng)出影響國際文化的藝術(shù)大師。只有扭轉(zhuǎn)對美術(shù)基礎(chǔ)作用的理解，才能更好地發(fā)揮其作用，并找到正確的美術(shù)教育發(fā)展方向。

1.3 中國高等美術(shù)教育的特定歷史歷程與對模仿的重視

中國現(xiàn)代美術(shù)教育起源于公益學(xué)堂這種職業(yè)性教育，美術(shù)人才的培養(yǎng)以解決功利性的需求為主。在蘇聯(lián)的革命現(xiàn)實(shí)主義的影響下，中國美術(shù)教育出現(xiàn)了“全盤蘇化”的局面。長期因循契斯恰可夫的教學(xué)方法，注重摹寫，淡化創(chuàng)造力和想象力。建國以來美術(shù)教育的目的基本上是為政治服務(wù)，并由此基礎(chǔ)上形成了一套美術(shù)學(xué)院的教育制度，這種教育制度的培養(yǎng)方式主要是為了適應(yīng)政治宣傳的需要。在這種制度的影響下只能產(chǎn)生一種美術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格即革命現(xiàn)實(shí)主義。中國高等美術(shù)教育從歷史發(fā)展到藝術(shù)服務(wù)功能定位，都決定了美術(shù)教育對模仿的重視。中國的美術(shù)院校多數(shù)是側(cè)重于技術(shù)創(chuàng)作型的學(xué)院，像是培養(yǎng)技術(shù)的技工學(xué)校而非真正的美術(shù)大學(xué)。

2 注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)在高等美術(shù)教育中的作用

2.1 創(chuàng)新能力培養(yǎng)是美術(shù)新時代的需要

當(dāng)代社會，多媒體藝術(shù)、觀念藝術(shù)、裝置藝術(shù)等新的具有更多科技含量和形式化因素的美術(shù)創(chuàng)作形式出現(xiàn)，原有的傳統(tǒng)媒介藝術(shù)形式和藝術(shù)表現(xiàn)方式在逐u退出主流藝術(shù)領(lǐng)域。畫家的想法與創(chuàng)意具有更多的文化價值和商業(yè)價值，才具有更多的社會效應(yīng)和國際影響力。時代在向前發(fā)展，文化和藝術(shù)領(lǐng)域不可能停滯不前，文化發(fā)展不可能固守傳統(tǒng)。現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式需要藝術(shù)工作者不僅具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維，更需要有強(qiáng)大的創(chuàng)新勇氣。高等美術(shù)教育的發(fā)展就要順應(yīng)時展的趨勢，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的美術(shù)人才。

現(xiàn)代藝術(shù)鼓勵藝術(shù)家的個性表現(xiàn)，正是這種五花八門的個性化表現(xiàn)構(gòu)成了現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的多元化。藝術(shù)作品的可識別性越來越成為繪畫市場上的重要元素，現(xiàn)代藝術(shù)家們也在竭力的塑造這種個人特色，賴?yán)囊暬盟囆g(shù)、沃霍爾的商業(yè)氣息以及波洛克的隨意灑脫、培根的沉悶窒息等都讓人印象深刻，所有之后的藝術(shù)模仿都難以引起更多的回響。

2.2 創(chuàng)新能力培養(yǎng)是美術(shù)教育的核心內(nèi)容

美術(shù)多以可視的藝術(shù)形象或形式來反映藝術(shù)家的思想及情感，藝術(shù)的每一次創(chuàng)作過程都是一次創(chuàng)新過程。成熟的藝術(shù)創(chuàng)造依賴于人對客觀世界的觀察，經(jīng)過藝術(shù)家內(nèi)心的體驗(yàn)，通過復(fù)雜的聯(lián)想、輔助以視覺加工、轉(zhuǎn)化等多種過程得以成形。美術(shù)作品是藝術(shù)家創(chuàng)新能力的結(jié)晶，藝術(shù)家的創(chuàng)新能力是其藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

美術(shù)創(chuàng)作成為了所有美術(shù)教育環(huán)節(jié)的最終目標(biāo)，創(chuàng)作能力的培養(yǎng)與教育除了訓(xùn)練和提高學(xué)生藝術(shù)造型技巧與審美能力外， 對于學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)追求的提高也有著積極的作用。任何一種教育都不如學(xué)生因?yàn)橐庾R到自己的不足而努力更有效，所以，創(chuàng)作環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生去嘗試完整的藝術(shù)加工過程，從而明確今后的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3 注重文化傳承對中國高等美術(shù)教育的作用

3.1 注重文化傳承是人文教育與素質(zhì)教育的體現(xiàn)

高校人文教育和專業(yè)教育的結(jié)合曾在聯(lián)合國教科文組織的會議上被多次討論，并在近現(xiàn)代一直是歐洲以及美國等發(fā)達(dá)國家高等教育尤為重視的話題。關(guān)于人文教育和專業(yè)教育的孰重孰輕，至今還沒有明確的定論。但在西方的各類高等教育學(xué)府中普遍的做法是：在人文科類教育中普及理工類教育，而在理工類教育中加入人文科目的教育。大學(xué)教育是使學(xué)生成為具有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣、道德風(fēng)尚的人，高等教育不僅是專業(yè)的教育，更是全面的教育。

素質(zhì)教育重在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力，也重在培養(yǎng)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的堅(jiān)持。高等美術(shù)教育中的文化傳承是一種潛移默化的教育。這種教育不能通過具體的考試或模式來進(jìn)行，它往往要通過更多地日積月累的不斷努力，通過學(xué)生對深邃文化內(nèi)涵的一種執(zhí)著精神去堅(jiān)持。這種學(xué)習(xí)和探索將是人一生的學(xué)習(xí)，也是比學(xué)會任何一種技能和任何一類專門知識更重要的學(xué)習(xí)。

注重文化傳承體現(xiàn)在美術(shù)教育領(lǐng)域，反應(yīng)為教育的內(nèi)容不僅僅是美術(shù)技能，還包括對精神、價值問題的追問，對自然與美的思考。以文化傳承為導(dǎo)向的美術(shù)教育、美術(shù)研習(xí)活動，往往強(qiáng)調(diào)靈感與頓悟的重要性；往往追問美術(shù)作品中所隱含的信仰與啟示，而非簡單的視覺形象的塑造。正因如此，美術(shù)教育應(yīng)像其他人文學(xué)科一樣，在文化傳承方面投入大量的資源。

3.2 注重文化傳承是拓寬學(xué)生知識面與就業(yè)面的途徑

高等美術(shù)教育經(jīng)過的多年的擴(kuò)招之后，美術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生逐年增加，但對美術(shù)專業(yè)人才的需求是有限的，導(dǎo)致了美術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)成為了牽扯學(xué)校、老師、學(xué)生家長的大問題。拓寬高等美術(shù)教育畢業(yè)生的就業(yè)途徑也是高等美術(shù)院校發(fā)展的重中之重。拓寬高等美g畢業(yè)上的就業(yè)面就必須擴(kuò)寬高等美術(shù)教育的知識面，使學(xué)生在就業(yè)時能選擇與美術(shù)相關(guān)的其他行業(yè)，如藝術(shù)品收藏、藝術(shù)品鑒賞、藝術(shù)品買賣、青少年藝術(shù)教育、大眾文化藝術(shù)事業(yè)、文化傳媒行業(yè)等。與純美術(shù)就業(yè)難相對應(yīng)的是美術(shù)相關(guān)的其他行業(yè)及新興行業(yè)的人才緊缺。大學(xué)教育是培養(yǎng)全面的人。注重文化傳承中最重要的環(huán)節(jié)就是加強(qiáng)人文知識的教育，人文知識包含了寬泛的內(nèi)容，使受教育者的知識體系得以全面發(fā)展。

拓寬高等美術(shù)教育的知識面，也是改變單純的以專業(yè)技術(shù)為核心的教育形式。藝術(shù)不等同于技術(shù)，技術(shù)教育僅僅是藝術(shù)教育過程中的一部分。藝術(shù)的核心知識除了技能技法之外，還包括藝術(shù)修養(yǎng)、文化思想。藝術(shù)修養(yǎng)的高下，決定個體成為“匠”與“師”的重要因素。文化思想的深度，決定了個體成為“師”與“家”的重要因素。

4 注重文化傳承與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)系

4.1 美術(shù)家的文化素養(yǎng)是創(chuàng)新的靈感和源泉

技術(shù)進(jìn)步、文化發(fā)展與新藝術(shù)形式的萌芽總是如影隨形，而這些高科技產(chǎn)物的美的價值和意義總是差強(qiáng)人意。原因在于其背后缺少的文化內(nèi)涵和文化認(rèn)同感。脫離了文化傳承的藝術(shù)創(chuàng)新顯然是走不遠(yuǎn)的。

藝術(shù)創(chuàng)新往往被認(rèn)為是困難重重的，困難的關(guān)鍵在于對前人的藝術(shù)作品的廣泛了解和在此基礎(chǔ)上的破舊立新。所以，沒有深厚的藝術(shù)理論就無法進(jìn)行基于歷史與傳統(tǒng)的創(chuàng)新。其次，文化素養(yǎng)為藝術(shù)人才提供了寬實(shí)的知識結(jié)構(gòu)，寬實(shí)的文化知識是擁有靈感多變的創(chuàng)造性思維能力的重要條件之一。

4.2 文化傳承是一種學(xué)習(xí)，創(chuàng)新是另一種學(xué)習(xí)

文化傳承是一種繼承形式的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新是一種突破形式的自我審視。創(chuàng)新要依托于文化傳承，藝術(shù)創(chuàng)新不是奇形怪狀，藝術(shù)創(chuàng)新的最終目的是引人向上、給人警戒、給人啟示。文化傳承的終極目標(biāo)是在歷史文化的積淀中總結(jié)出能反映本時代精神和文化的新穎藝術(shù)表現(xiàn)形式及內(nèi)容。

以創(chuàng)新為目的的文化傳承不是單純的復(fù)古，以文化為基礎(chǔ)的創(chuàng)新也不是另類的搞怪。在此消彼長的交替學(xué)習(xí)中，才是培養(yǎng)未來高級美術(shù)人才的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 羅伯特?基爾.社會藝術(shù)教育與社會文化的流向[M].成都：四川人民出版社，1998.

篇9

關(guān)鍵詞：繪畫基礎(chǔ)；訓(xùn)練方式；招考制度；教學(xué)內(nèi)容

繪畫基礎(chǔ)作為美術(shù)各專業(yè)方向的基本技能，既是培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)專業(yè)能力的關(guān)鍵，也是啟發(fā)想象力、創(chuàng)造力的重要途徑。無論純藝術(shù)專業(yè)還是設(shè)計(jì)專業(yè)，都離不開繪畫基礎(chǔ)作為后續(xù)課程的先導(dǎo)與基石。但在高校美術(shù)教學(xué)中卻發(fā)現(xiàn)存在這樣的問題，即學(xué)生的繪畫基礎(chǔ)不能直接轉(zhuǎn)化為藝術(shù)審美能力和藝術(shù)駕馭能力，甚至成為阻礙想象力和創(chuàng)造力的因素。追溯其原因，我們的訓(xùn)練方式、招考制度、教學(xué)內(nèi)容都存在相應(yīng)問題，如何有效解決這些問題是擺在美術(shù)教育者面前的難題，以下試從這幾個方面探討我國高校入校前后的美術(shù)教育現(xiàn)狀以及解決方案。

一、豐富高考前的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，減少程式化訓(xùn)練

跨進(jìn)大學(xué)校門之前，美術(shù)生幾乎都有相同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷：固定的學(xué)習(xí)模塊和機(jī)械的訓(xùn)練方式。學(xué)習(xí)內(nèi)容分為三大塊，素描、色彩和速寫，依次從石膏幾何體、靜物逐步過渡到石膏頭像、真人模特的臨摹和寫生，表現(xiàn)辦法局限于單一的方式和程式化的步驟。由于社會上存在的教育功利性和過分追求教學(xué)成果的影響，高考之前的美術(shù)教育普遍存在唯考試馬首是瞻的現(xiàn)象。概念性的教學(xué)、模式化的訓(xùn)練，使學(xué)生在機(jī)器般的大量的重復(fù)練習(xí)中漸漸喪失了對藝術(shù)的新鮮感和敏銳性，甚至是原有的興趣，盲目通過量的積累，以期達(dá)到質(zhì)的要求。更為嚴(yán)重的現(xiàn)象是，有些美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了追求升學(xué)率而采取速成教學(xué)法：一個蘋果由幾筆組成、每一筆用幾號顏色、靜物構(gòu)圖的組織樣式、人物速寫的動態(tài)模式統(tǒng)統(tǒng)都規(guī)范成冊。眼前的對象如何不重要，學(xué)生熟記規(guī)則套路就能應(yīng)對考試。顏料被調(diào)和制成復(fù)合色，最大顏料盒多達(dá)一百多色，學(xué)生不需要自己調(diào)和顏色，只需記住什么地方規(guī)定用幾號色即可。這種令人震驚的速成法即使把學(xué)生送進(jìn)了大學(xué)校門，也絕不可能讓學(xué)生掌握有益的美術(shù)技法與藝術(shù)規(guī)律，這種教學(xué)法無疑是以斷送學(xué)生的前途來換取立竿見影的“教學(xué)效果”。

反觀當(dāng)今歐美高校入校前的美術(shù)教育則正好相反，重視想法和創(chuàng)意，著重啟發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的理解，然而卻忽視了對寫實(shí)能力的培養(yǎng)與基本功的鍛煉，歐美的美術(shù)教育同樣也是存在問題的。我們能否吸收他們的長處，結(jié)合自身的優(yōu)勢，從而揚(yáng)長避短呢？既重視對學(xué)生功底的磨煉，也強(qiáng)調(diào)對藝術(shù)的理解和對美的感知，鼓勵多樣性的表達(dá)方式，并豐富教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生對藝術(shù)始終保持最初的那份激情與熱愛，從而在藝術(shù)的世界里無所畏懼地勇往直前。

二、改革美術(shù)專業(yè)現(xiàn)行的招考方式，取消單一的評判標(biāo)準(zhǔn)

招考制度直接影響著教學(xué)的走向，如果改革不從招考制度入手，單純改革教學(xué)體系是行不通的，高考前的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式始終不可能脫離考試指揮棒的指揮。我國現(xiàn)行招考制度的指導(dǎo)思想是以考察學(xué)生的寫實(shí)基本功為原則，基本功的認(rèn)定也還殘留著歷史的狹隘眼光，不同學(xué)校不同專業(yè)的考試內(nèi)容多為大同小異、缺乏新意。這樣的招考制度給了速成者可乘之機(jī)，而真正的可塑之才在短時間的一張考試畫卷中卻很難脫穎而出。

招考制度最大的問題是生硬地割裂了高校入校前后美術(shù)學(xué)習(xí)的思維連貫性。因?yàn)榭荚囍恢匾曌钅w淺的所謂寫實(shí)表達(dá)能力，導(dǎo)致很多學(xué)生在進(jìn)入高校之前對繪畫表現(xiàn)手法的認(rèn)識僅停留在單一的淺薄的層面，對藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史更是毫無認(rèn)識，更談不上對藝術(shù)的理解和對自己藝術(shù)道路的規(guī)劃。我們的美術(shù)教育工作者應(yīng)該好好思考一下怎樣使學(xué)生在高中階段就對藝術(shù)是什么、藝術(shù)的功能，以及前人走過哪些路、我們該往哪走之類的問題有基本的了解。使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的初始階段就對專業(yè)有比較清晰明確的認(rèn)識，而不是盲目被動地練習(xí)。

我國的美術(shù)招考制度其實(shí)可以適當(dāng)參考?xì)W美的做法，不單憑一張考卷判定一個學(xué)生的專業(yè)水平。除了現(xiàn)場寫生的考核內(nèi)容，每所學(xué)校還應(yīng)該設(shè)置面試環(huán)節(jié)，面試可以通過學(xué)生提交的作品集對該生一貫水平有所了解，并且可以和他作進(jìn)一步交流。學(xué)生的美術(shù)作品集集中反映了他的基本功、潛力所在以及他對藝術(shù)認(rèn)識所處的階段，通過提問、回答與交流的方式，學(xué)生的領(lǐng)悟能力、理解能力、思維能力都能得到充分體現(xiàn)，這些遠(yuǎn)比一張?jiān)嚲砀苷f明問題。

三、建立更開放、多元、自由的高校美術(shù)課堂，回歸藝術(shù)教學(xué)的初衷

進(jìn)入高校美術(shù)課堂后，藝術(shù)表現(xiàn)手法的多姿多彩才開始展現(xiàn)在同學(xué)們面前。無論學(xué)習(xí)純繪畫專業(yè)還是設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生都會發(fā)現(xiàn)，高考之前的美術(shù)基礎(chǔ)只是一個小點(diǎn)，這個小點(diǎn)必須迅速橫向擴(kuò)展縱向延伸，才有可能跟上專業(yè)學(xué)習(xí)的需要。在自由的課堂氣氛中，曾經(jīng)接受的美術(shù)教育顯得十分片面與保守，無奈大批的莘莘學(xué)子多年的美術(shù)學(xué)習(xí)都浸潤其中，養(yǎng)成了不少熟練的壞習(xí)慣，在向藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)設(shè)計(jì)過渡的過程中顯得力不從心。

不斷有素人藝術(shù)見諸于報端，從未接受過任何藝術(shù)教育的農(nóng)村老大爺、老太太創(chuàng)作出鮮活動人的作品并被國外專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏。其實(shí)這樣的現(xiàn)象并不稀奇，在民間剪紙、刺繡、泥塑等中華傳統(tǒng)文化中滿是這樣的例子。有美術(shù)教育家發(fā)聲說：對素人藝術(shù)的大加贊揚(yáng)，實(shí)則反應(yīng)我們美術(shù)教育的失敗。為什么擁有美術(shù)專業(yè)教育背景反倒不能這樣自由自在地表現(xiàn)了？是什么束縛了思想？“被腌過的咸鴨蛋孵不出小鴨”這是不少高校美術(shù)教育者最擔(dān)憂的事情。如何激發(fā)學(xué)生無限的潛能，如何讓高校美術(shù)課堂煥發(fā)出勃勃生機(jī)是高校美術(shù)教育發(fā)展的關(guān)鍵，也是檢驗(yàn)其辦學(xué)水平的重要指標(biāo)。

目前我國優(yōu)質(zhì)的高校美術(shù)課堂不斷地在進(jìn)行改革，探索課堂的多樣可能性，開發(fā)學(xué)生的個體創(chuàng)造性。但同時也存在很多相對落后的高校課堂，教學(xué)思想死板僵化，教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)前沿相距甚遠(yuǎn)，教學(xué)方法老套單一，不能跟上高校美術(shù)教學(xué)前進(jìn)的步伐。高校美術(shù)教學(xué)只有敞開胸懷，才能前瞻性地制定教學(xué)方向，擁抱開放的視野、允許多元的聲音、營造自由的空氣，回歸藝術(shù)教育的初衷，帶領(lǐng)學(xué)生走出閉塞的小胡同，最大限度挖掘人類對美的感知與創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：高校，美術(shù)學(xué)，培養(yǎng)方案

美術(shù)學(xué)專業(yè)以培養(yǎng)具有較高藝術(shù)素養(yǎng)的高級美術(shù)歷史與理論人才為教學(xué)目標(biāo)，努力使學(xué)生成為具有系統(tǒng)、扎實(shí)的美術(shù)歷史與理論知識、較高的藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)評論及寫作能力、良好的人文素質(zhì)、富于藝術(shù)洞察力和學(xué)術(shù)敏感性、突出的寫作能力、誠信務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，能夠勝任適應(yīng)社會發(fā)展需求的教學(xué)和科研、文博收藏、新聞出版、藝術(shù)評論、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)管理、藝術(shù)策劃、藝術(shù)編輯等方面的工作。具體地說，其教學(xué)目標(biāo)應(yīng)使學(xué)生通過學(xué)習(xí)達(dá)到以下幾方面的基本要求。在任何情況下，德育在教育中應(yīng)放在第一位。在中國從古至今的教育思想中一直都非常重視德育，講究“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取薄，F(xiàn)代教育觀念特別強(qiáng)調(diào)以人為本，突出情感教育和人文關(guān)懷中的作用。美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生就業(yè)的主要方向是當(dāng)教師，畢業(yè)生更應(yīng)具備完善的人格、擁有愛心、熱愛生活、真誠善良、身心健康等素質(zhì)，以便在未來的工作中更好地以真、善、美來關(guān)懷和塑造新一代學(xué)生。

美術(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)掌握教育學(xué)、審美教育學(xué)、心理學(xué)、美術(shù)教學(xué)法、多媒體應(yīng)用等方面的知識；要有能適應(yīng)中、初等美術(shù)教學(xué)、研究或進(jìn)一步深造的專業(yè)理論知識與技能，包括美術(shù)史論、藝術(shù)概論、繪畫、雕塑和工藝基礎(chǔ)知識以及繪畫和工藝制作基本技能等；要有較廣泛的科學(xué)文化知識，包括其他藝術(shù)門類的知識、社會科學(xué)與自然科學(xué)等方面的知識。

崔衛(wèi)在博士論文“學(xué)校制度下中國美術(shù)教育的起源與早期發(fā)展”中認(rèn)為，我國目前的美術(shù)教育中存在著教育目標(biāo)不明確、課程系統(tǒng)性不強(qiáng)、師資力量參差不齊等諸多問題。教育目標(biāo)不明確，表現(xiàn)在教學(xué)計(jì)劃、課程安排、教學(xué)大綱以及教學(xué)方法和教學(xué)管理等方面，基本套用了過去美術(shù)學(xué)院的教學(xué)模式，未能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)的學(xué)科特性，學(xué)生難以形成適應(yīng)美術(shù)教育實(shí)際需要的系統(tǒng)知識結(jié)構(gòu)，很難滿足以普通中學(xué)為主的學(xué)校基礎(chǔ)美術(shù)教育的要求。課程系統(tǒng)性不強(qiáng)，表現(xiàn)在課程體系中對美術(shù)學(xué)學(xué)科基本理論、學(xué)科教學(xué)法、學(xué)科發(fā)展歷史等方面的教學(xué)內(nèi)容顯得有些單薄；美術(shù)學(xué)教學(xué)研究、開發(fā)以及評價的機(jī)制和機(jī)構(gòu)不夠；片面追求繪畫技巧訓(xùn)練、輕視美術(shù)教育學(xué)科的基本理論教學(xué)；更多地把繪畫技能的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，忽略學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。事實(shí)上，美術(shù)學(xué)是屬于藝術(shù)文化范疇的學(xué)科，缺乏文化理論修養(yǎng)的人，很難真正在技能上達(dá)到較高的境界。師資力量參差不齊，不僅表現(xiàn)在合格師資數(shù)量的有限，更表現(xiàn)在高水平師資的嚴(yán)重匱缺。