儒家思想的心得體會(huì)范文

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篇1

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系 大學(xué)生 思想政治教育

前言

高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的崇高使命，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思政教育，對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，具有重要的意義。

一、當(dāng)前高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中存在的問(wèn)題

當(dāng)下大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)可程度也較高，對(duì)如何建構(gòu)和完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系問(wèn)題也有較全面、正確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，當(dāng)前部分大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育狀況也存在一些令人憂慮的問(wèn)題，高校思想政治理論課教師素質(zhì)、高校思想品德教育的途徑和方式方法也亟須進(jìn)一步改進(jìn)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）信仰存在一定范圍的弱化

堅(jiān)持在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值體系、鞏固思想道德基礎(chǔ)的前提，是認(rèn)識(shí)改造世界的世界觀和方法論。但是當(dāng)下部分大學(xué)生們對(duì)基本知識(shí)的理解和掌握令人擔(dān)憂。

（二）實(shí)用主義增強(qiáng)與理想信念弱化交織

當(dāng)下高校部分大學(xué)生在理想追求上呈現(xiàn)出濃厚的實(shí)用主義色彩，在社會(huì)利益和個(gè)人利益、社會(huì)理想與個(gè)人理想關(guān)系問(wèn)題上將滿足自身需求置于首要位置。如大部分學(xué)生愿意入黨，但其入黨動(dòng)機(jī)在很大程度上取決于個(gè)人利益的需要。在價(jià)值觀上，則體現(xiàn)為重視個(gè)人的自我價(jià)值而輕視社會(huì)價(jià)值，漠視個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。

（三）高校思政理論課教學(xué)存在亟待改進(jìn)的問(wèn)題

雖然高校思想政治理論課是加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主要載體，發(fā)揮著引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的功能，但當(dāng)前高校師生對(duì)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容以及教材編纂形式還有待于進(jìn)一步改革、完善。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入當(dāng)代大學(xué)生思政教育的意義

當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是好的，積極、健康、向上，但同時(shí)在思想、行為、心理等方面呈現(xiàn)出許多新情況、新特點(diǎn)。對(duì)于大學(xué)生，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大學(xué)生處理好一元與多樣、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與集體的關(guān)系。要使大學(xué)生健康成長(zhǎng)，并成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深入學(xué)習(xí)者、堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，就需要高校切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思政工作，并自覺(jué)地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思政教育。

三、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思政教育的思考

（一）重視校園文化建設(shè)

高校要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，一是要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，以優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富的文化生活、高雅的藝術(shù)情趣、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、清新的人文精神、良好的師德師風(fēng)，形成正確的輿論導(dǎo)向、催人奮進(jìn)的校園精神和科學(xué)進(jìn)步的價(jià)值理念。二是要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，激情勵(lì)志、陶冶情操。三是要重視學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，建設(shè)一批精品社團(tuán)，提高文化活動(dòng)的品位與層次。

（二）改進(jìn)高校思政理論課教學(xué)

思想政治理論課是高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主要渠道，只有更新教學(xué)理念，采用先進(jìn)教學(xué)方式，才能有利于大學(xué)生全面理解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵和重大意義，增強(qiáng)更多認(rèn)同。因此，筆者認(rèn)為要具體擬從如下幾個(gè)方面進(jìn)行：一是精心設(shè)計(jì)有利于加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系系統(tǒng)教育的新課程方案，集中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想政治理論教學(xué)中的引領(lǐng)地位。二是改進(jìn)教學(xué)模式，采取課堂講授、名師講座、討論交流相結(jié)合的方法，使教學(xué)工作具有互動(dòng)性和啟發(fā)性，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的感染力和說(shuō)服力。

（三）解決大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中使人困惑的問(wèn)題

要讓大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就必須重視那些學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。當(dāng)前，這樣的問(wèn)題主要有三個(gè)方面：一是就業(yè)問(wèn)題，二是心理問(wèn)題，三是經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助問(wèn)題。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入這些問(wèn)題的解決之中。一方面高度重視和切實(shí)解決學(xué)生的這些實(shí)際問(wèn)題；另一方面，在解決實(shí)際問(wèn)題的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值。比如，在就業(yè)工作中，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)學(xué)生建立正確的職業(yè)理想和擇業(yè)觀念；在資助工作中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)社會(huì)公平、正義，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；在心理健康教育工作中，要本著人文關(guān)懷的精神，把心理疏導(dǎo)所蘊(yùn)含的人文精神傳遞給學(xué)生。

（四）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

實(shí)踐教學(xué)形式多樣，包括社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)政治活動(dòng)、智力扶貧、技術(shù)服務(wù)、公益勞動(dòng)等。豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)校情、社情、國(guó)情的了解，使他們對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)主義新型民主政治建設(shè)等方面的情況有一個(gè)比較全面深入的體察，從而進(jìn)一步樹(shù)立憂患意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。在豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生能夠直觀地體悟到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的偉大意義，達(dá)到在實(shí)踐中接受、在接受后自覺(jué)追求的目標(biāo)，堅(jiān)定自身為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗的決心。

篇2

現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，未成年人思想道德教育作為一個(gè)凸顯的問(wèn)題已經(jīng)不是某個(gè)國(guó)家特有的，而是全世界所共同面臨的問(wèn)題。目前，世界各國(guó)都十分關(guān)注未成年人的思想道德教育問(wèn)題，都在為促進(jìn)未成年人健康、向上的思想道德做出努力。

一、世界各國(guó)對(duì)未成年人思想道德教育的現(xiàn)狀。

1、美國(guó)人吃驚地發(fā)現(xiàn)其未成年人的思想道德?tīng)顩r與物質(zhì)生活水平的提高正在成反比例發(fā)展，美國(guó)人對(duì)加強(qiáng)未成年人的思想道德教育的呼聲越來(lái)越高。

2、在英國(guó)的教育發(fā)展歷史中，宗教教育是不可或缺的一個(gè)重要組成部分，它對(duì)英國(guó)青少年的道德培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用，同時(shí)，隨著社會(huì)情況的日益復(fù)雜與多元化，社會(huì)對(duì)青少年思想道德水平的要求日益增強(qiáng)，光靠宗教的力量對(duì)其進(jìn)行道德教育已經(jīng)顯得力不從心了。目前，英國(guó)青少年的犯罪率正逐漸增多。因此，英國(guó)政府?dāng)M向倫敦 100 多所學(xué)校派全日制駐校警察，其任務(wù)主要是負(fù)責(zé)學(xué)校治安，同時(shí)在學(xué)生中開(kāi)展反和公民道德教育?？梢?jiàn)，英國(guó)的思想道德教育也面臨著重大的危機(jī)。

3、青少年的道德水平和公民意識(shí)急劇下降。這已經(jīng)引起了法國(guó)民眾和政府的重視，提高公民道德教育水平，改革現(xiàn)有的公民道德教育，培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義精神的呼聲越來(lái)越大。

4、新加坡實(shí)施的是道德教育與公民教育一體化的思想道德教育模式。新加坡思想道德教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)公民。

二、國(guó)外未成年人思想道德教育及其對(duì)我國(guó)的啟示及我的建議

（一）加強(qiáng)對(duì)儒家倫理道德的繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)是儒家思想的發(fā)源地，儒家思想經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，在我國(guó)代代相傳，是我國(guó)最重要的文化遺產(chǎn)和思想寶庫(kù)。進(jìn)行未成年人思想道德教育，不能把儒家的倫理道德觀念拋之于腦后。雖然儒家思想殘留著很多封建思想，但是儒家思想中那些具有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容仍然值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)，注重把儒家的倫理道德觀念與當(dāng)代的時(shí)代精神和我國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，從而形成具有時(shí)代精神的儒家倫理道德觀，如注重培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)人的平等、尊重、團(tuán)結(jié)和協(xié)作的意識(shí)，培養(yǎng)人的國(guó)際理解與關(guān)愛(ài)精神等等。

（二）改革未成年人的思想道德教育內(nèi)容，使其貼近學(xué)生的日常生活。

（三）采取以課程為主，輔以各種道德實(shí)踐活動(dòng)的道德培養(yǎng)模式。

（四）完善思想道德教育途徑，注重發(fā)揮社會(huì)與家庭道德教育的功能與責(zé)任。

三、結(jié)合我園實(shí)際開(kāi)展的未成人思想道德教育課程。

第一，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律重新確定道德教育的內(nèi)容序列。我幼兒園主要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)制定與之相適應(yīng)的實(shí)際的思想道德教育。比如根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)制定不同年齡段的教育，如母親節(jié)，我們引導(dǎo)三歲以下的嬰幼兒知道媽媽對(duì)自己的喜愛(ài)和關(guān)心，自己也要愛(ài)媽媽?zhuān)皇赘枞纭段业暮脣寢尅?，或者通過(guò)涂色一朵花來(lái)送給媽媽表達(dá)對(duì)自己媽媽的喜愛(ài)；而對(duì)于四歲以下的幼兒，我們重在引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)媽媽每天的繁瑣而細(xì)致的關(guān)懷工作，媽媽對(duì)家庭的付出等等，要求幼兒能自己做自己力所能及的事，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)，表達(dá)對(duì)媽媽的愛(ài)；學(xué)習(xí)主動(dòng)關(guān)心和照顧媽媽?zhuān)鰝€(gè)小大人而對(duì)于六歲左右的學(xué)齡前兒童，我們則重在引導(dǎo)他們完整講述出媽媽的優(yōu)點(diǎn)和不足，認(rèn)識(shí)媽媽在家庭和社會(huì)中的不可替代的地位，。。。。。。此類(lèi)尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)家人或者同學(xué)師長(zhǎng)的思想品德教育我們多數(shù)在母親節(jié)、父親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、教師節(jié)、五一節(jié)、六一兒童節(jié)、婦女節(jié)中去實(shí)施。

第二，注重與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的道德品質(zhì)，如禮貌、尊重、勤奮、謙讓、遵守紀(jì)律等。所謂校園無(wú)小事，處處皆教育就是這個(gè)道理。此類(lèi)教育需要在日常生活中去無(wú)意滲透。其中，選擇專(zhuān)業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的，其中，愛(ài)國(guó)題材、誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、團(tuán)結(jié)互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內(nèi)容。我幼兒園也曾今嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經(jīng)等國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳遞和引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)。

篇3

【關(guān)鍵詞】 新儒家；儒學(xué)；當(dāng)代價(jià)值

近現(xiàn)代狹義新儒家以儒學(xué)作為或安身立命，或治國(guó)理政的根源，各有其不同的主張。以“新儒家家”為代表的新儒家學(xué)者，無(wú)論其“體用不二”的仁心本體論，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的人生價(jià)值論，“天人合一”的人生境界論，抑或“本科學(xué)的精神，為社會(huì)的活動(dòng)”的科學(xué)發(fā)展論，還是融合康德與孔孟陸王心學(xué)的哲學(xué)詮釋?zhuān)贾铝τ谝匀鍖W(xué)的精神，探尋當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題和人的價(jià)值，使中國(guó)走上“中體西用”并日漸強(qiáng)大的道路。隨著時(shí)代的發(fā)展和西方文化的傳播，新儒學(xué)思想也隨之而發(fā)展，提出了一系列將中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)與西方先進(jìn)文化相結(jié)合的更科學(xué)的道路，在當(dāng)今轉(zhuǎn)型期的中國(guó)更有著不可磨滅的重要貢獻(xiàn)。

一、新儒學(xué)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展提供理論基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的首要指標(biāo)，中國(guó)自建國(guó)以來(lái)終于擺脫“一窮二白”的局面，經(jīng)歷改革開(kāi)放逐漸使人民過(guò)上富裕的生活并在接下來(lái)的幾十年更是樹(shù)立了全面進(jìn)入小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。改革開(kāi)放后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期，1984年我國(guó)GDP增長(zhǎng)率達(dá)到15.2%，之后均保持高速增長(zhǎng)。雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到了顯著提升，人民生活水平不斷提高，但隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷加速，由此帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡、環(huán)境破壞等問(wèn)題都在不斷凸顯。

新儒家提倡中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)該是一種平穩(wěn)的、和諧的，將副作用降到最低的模式。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到轉(zhuǎn)型期，躍升為全球第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，注重經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)、健康發(fā)展對(duì)目前而言比從前粗獷的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式更為重要，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的遺留問(wèn)題也亟待經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的降低和調(diào)整來(lái)解決。雖然按新儒家的中庸思想和以和為貴的思想不可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，但在目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)騰飛并且出現(xiàn)了許多社會(huì)問(wèn)題的情況下，新儒家提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念是最符合中國(guó)國(guó)情和最能解決目前問(wèn)題的方案和理論落腳點(diǎn)。

二、新儒學(xué)為中國(guó)民主法制進(jìn)程的發(fā)展提供理論淵源

解放前中國(guó)從不是一個(gè)民主國(guó)家，這與儒家思想授予人們的“尊卑有別”的根深蒂固的等級(jí)觀念密不可分。但儒家思想中是提倡民主的，孔子的“為仁由己”的自由觀念涵蓋了中西各種自由觀念?？稻愦罅霌P(yáng)民主觀念，但是他指出，由于儒家思想的民主精神只局限于道德領(lǐng)域，未能進(jìn)展到公民人格和社會(huì)組織層面，因此中國(guó)沒(méi)有建立起民主政治制度。牟宗三也贊成民主法治。他認(rèn)為現(xiàn)代國(guó)家制度的建立，是西方文化優(yōu)于中國(guó)文化之處，儒家以“仁”為中心的內(nèi)圣是無(wú)法開(kāi)出民主科學(xué)法制的外王的。現(xiàn)在的外王（民主），直推是不行的，必須由內(nèi)圣曲折一下，轉(zhuǎn)出知性，才能實(shí)現(xiàn)民主和法制。

儒家的傳統(tǒng)思想是限于道德層面的民主，與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)后復(fù)興的民主建立的民主制度有很大的不同，但道德的民主卻能推動(dòng)制度的民主。民主是公平與正義，法制是約束與尊崇，新儒家提出的以“仁”為中心的道德覺(jué)解是民主的最高層面的體現(xiàn)，西方的民主制度為中國(guó)的道德覺(jué)解提供了基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)的路徑，而只有以“仁”為中心的道德覺(jué)解與西方的民主制度相結(jié)合，才能真正推動(dòng)中國(guó)民主法治的進(jìn)程，才能“從根本上消除人與人的紛爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)沒(méi)有訴訟的理想社會(huì)?！盵1]

三、新儒學(xué)有助于公民樹(shù)立“底線”思維

在講話中提出要善于運(yùn)用底線思維的方法?！暗拙€思維，即是在做任何事情之前要善于思考，認(rèn)真計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)，估算可能出現(xiàn)的最壞情況。底線思維會(huì)影響我們的生活態(tài)度，能夠提供繼續(xù)前進(jìn)所必須的那份坦然。”[2]做事情之前絕不能盲目，不能頭腦發(fā)熱，要冷靜地思考做事的風(fēng)險(xiǎn)和后果以及可能出現(xiàn)的突況。即使遭遇到失敗和挫折，也不能一蹶不振，應(yīng)坦然面對(duì)失敗，運(yùn)用反思和總結(jié)以繼續(xù)前行。

儒學(xué)提倡“三思而后行”，認(rèn)為做事情要進(jìn)行系統(tǒng)地思考之后，做事情才會(huì)少出錯(cuò)，避免不必要的錯(cuò)誤，更要多與他人交流心得體會(huì)從而啟發(fā)自己的觀點(diǎn)。而當(dāng)面對(duì)人生困境或挫折時(shí)更是“君子坦蕩蕩”，就是面對(duì)人生的一份淡定和從容。新儒家更是主張“天人合一”，人不僅是自然界的人，社會(huì)中的人，更是宇宙中的人，一切都是“應(yīng)然”，即使面對(duì)再大的困境，也只是宇宙不起眼的一瞬，是天理使然，既然不可更改，就要坦然接受。

四、新儒W可以提升公民的哲學(xué)素養(yǎng)

中華民族是一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的民族，任何一個(gè)民眾的行為方式和交流方式都可以充滿哲學(xué)意味，只是自己沒(méi)有意識(shí)到。無(wú)論是高居廟堂的決策者還是流連市井的平民，都是哲學(xué)的忠實(shí)信徒，每一個(gè)中國(guó)人都樂(lè)于并長(zhǎng)于反思自己的人生，并提問(wèn)自己生存的意義和價(jià)值，這是哲學(xué)的起點(diǎn)?！胺此肌讶松鳛樗伎嫉膶?duì)象。有關(guān)人生的學(xué)說(shuō)、有關(guān)宇宙的學(xué)說(shuō)以及有關(guān)知識(shí)的學(xué)說(shuō)，都是由這樣的思考中產(chǎn)生的?！盵3]哲學(xué)是令人智慧的學(xué)科，其他的所有學(xué)科都在哲學(xué)的思考范圍內(nèi)，哲學(xué)能指導(dǎo)包括自然學(xué)科的所有學(xué)科的發(fā)展，而其他學(xué)科的發(fā)展又能反過(guò)來(lái)補(bǔ)充哲學(xué)。

新儒學(xué)學(xué)者不僅是儒學(xué)的研究者，也是儒學(xué)理論的實(shí)踐者，更是一個(gè)個(gè)永遠(yuǎn)在路上的思想者。馮友蘭認(rèn)為，中國(guó)之所以不像西方世界曾經(jīng)被宗教所統(tǒng)治，中國(guó)民眾也不像西方人民那樣篤信宗教和神靈，是因?yàn)橹袊?guó)民眾太熱愛(ài)哲學(xué)，完全不需要將人生的意義寄托于宗教和神靈上，他們只會(huì)篤信宗教并為之踐行，任何虛無(wú)縹緲的主張“出世哲學(xué)”的宗教都不是對(duì)人生和價(jià)值的正確引導(dǎo)。然而儒學(xué)以禮義廉恥的道德標(biāo)準(zhǔn)樹(shù)立的人生觀，不僅是對(duì)人生的引導(dǎo)與糾正，也是對(duì)中國(guó)民眾哲學(xué)喜好的滿足。

五、新儒學(xué)對(duì)提升公民道德素質(zhì)做出突出貢獻(xiàn)

新儒學(xué)的最大價(jià)值，仍舊是致力于公民道德素質(zhì)的提高。中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，物質(zhì)發(fā)展水平有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但精神文明建設(shè)卻顯然做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，道德問(wèn)題日益突出。大到瘦肉精事件、三聚氰胺事件，小到當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)傳播很廣的碰瓷、地鐵吃鳳爪，透露出來(lái)的都是小到公民個(gè)人，大到社會(huì)整體的道德滑坡現(xiàn)象。政府即使設(shè)立更多監(jiān)管部門(mén)、出臺(tái)更多相關(guān)法案，也只是治標(biāo)不治本的下策，治本之方仍舊是公民整體道德素質(zhì)的提高，從根源上杜絕這些社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生。

新儒家大力宣揚(yáng)儒學(xué)的“忠、孝、仁、愛(ài)、禮、義、廉、恥”八德，在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)尤為可貴。不忠，政府部門(mén)陽(yáng)奉陰違；不孝，父子相殘，妻離子散；不仁，社會(huì)縱容惡習(xí)滋生；不愛(ài)，老人跌倒無(wú)人攙扶；不知禮，學(xué)生公然打罵教師；不義，群眾圍觀歹徒行兇；不廉，官員搜刮民脂民膏，坐擁無(wú)數(shù)企業(yè)；不知恥，越道德底線，觸法律的紅線。社會(huì)上有太多道德敗壞的現(xiàn)象，新儒家大力宣揚(yáng)的道德觀念是杜絕這些現(xiàn)象的良藥，更需要教育部門(mén)從幼兒時(shí)期對(duì)學(xué)生教育的配合，和社會(huì)各界對(duì)道德觀念的宣傳和起碼的敬畏之心，做到標(biāo)本兼治。

新儒學(xué)雖然也有一些不當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，如蔣慶主張恢復(fù)古代禮制，用禮制來(lái)規(guī)范社會(huì)生活的方方面面，重建中國(guó)儒教，將中國(guó)建成一個(gè)政教合一的儒教國(guó)，但如馮友蘭、熊十力、唐君毅等更多新儒家學(xué)者將中外文化結(jié)合，具有高度文化自覺(jué)和文化自信，以植根于中國(guó)的儒學(xué)為理論基礎(chǔ)，去粗取精，辯證吸收外國(guó)文化中的積極部分，去偽存真，走出一條適合中國(guó)發(fā)展并能為人民所接受的道路。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] 馮友蘭.中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，2009.2.

篇4

1.1研究對(duì)象。隨機(jī)抽取我校2016級(jí)護(hù)理專(zhuān)業(yè)兩個(gè)大班的專(zhuān)科護(hù)生為研究對(duì)象，分為實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班，兩大班人數(shù)均為150人，他們年齡相仿，專(zhuān)業(yè)相同，具有可比性。從2017年1月至12月，學(xué)校擇優(yōu)挑選兩名本課題研究人員作為實(shí)驗(yàn)班儒家文化教育指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)進(jìn)行護(hù)生人文素質(zhì)狀況調(diào)查和儒家文化教育活動(dòng)。對(duì)照班護(hù)生沒(méi)有配備相關(guān)指導(dǎo)教師，沒(méi)有進(jìn)行有組織的儒家文化教育活動(dòng)。1.2教育實(shí)踐過(guò)程。1.2.1編寫(xiě)《儒家經(jīng)典語(yǔ)錄讀本》。在對(duì)實(shí)驗(yàn)班開(kāi)展儒家文化教育活動(dòng)之前，課題組編寫(xiě)了《儒家經(jīng)典語(yǔ)錄讀本》，作為對(duì)護(hù)生實(shí)施儒家文化教育的教材。該讀本結(jié)合護(hù)理專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，將儒家經(jīng)典語(yǔ)錄按主題進(jìn)行編排，分為“仁愛(ài)篇”“禮儀篇”“立志篇”3章：“仁愛(ài)篇”重在介紹儒家的仁愛(ài)思想，旨在引導(dǎo)護(hù)生弘揚(yáng)人道主義精神，分為“以人為本”和“仁者愛(ài)人”兩部分內(nèi)容；“禮儀篇”重在介紹儒家禮儀文化，旨在引導(dǎo)護(hù)生培養(yǎng)高尚的道德情操，分為“修身為本”和“待人以禮”兩部分內(nèi)容；“立志篇”重在介紹儒家“內(nèi)圣外王”的理想人格，旨在引導(dǎo)護(hù)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，分為“義以為上”和“內(nèi)圣外王”兩部分內(nèi)容。在每章開(kāi)篇部分，先用幾段簡(jiǎn)短但充滿力量的話語(yǔ)闡述主題，再用儒家經(jīng)典具體表達(dá)。正文由原文、注釋和解讀三部分構(gòu)成。原文普遍篇幅不長(zhǎng)，多為簡(jiǎn)潔的語(yǔ)錄，如“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”（《禮記大學(xué)》）。注釋主要選擇重點(diǎn)和難點(diǎn)的字詞、短句，用現(xiàn)代文進(jìn)行翻譯；解讀是用現(xiàn)代文先把原文整體翻譯，再拓展原文的意義，把儒家經(jīng)典與護(hù)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)護(hù)生用儒家文化指導(dǎo)自己的生活、學(xué)習(xí)和將來(lái)的護(hù)理工作。1.2.2開(kāi)展必修課課堂教學(xué)。由于專(zhuān)科護(hù)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間短，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)重，不具備開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化專(zhuān)門(mén)課程的條件，因此，我們將儒家文化思想精華融入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思修課”）和護(hù)士人文修養(yǎng)這兩門(mén)必修課中，在實(shí)驗(yàn)班開(kāi)展課堂教學(xué)。思修課是護(hù)生進(jìn)入學(xué)校后的第一門(mén)思想政治理論課，在促進(jìn)大學(xué)生塑造健全人格這一點(diǎn)上與儒家文化完善人格修養(yǎng)的目標(biāo)是一致的。我們?cè)谠撜n程的理想信念教育、道德品質(zhì)及規(guī)范教育、人生觀和價(jià)值觀教育、基本法制教育4個(gè)板塊的教學(xué)內(nèi)容中都融入了儒家文化教育。例如，在理想信念教育中，儒家文化主張人生在世應(yīng)該有所作為，這正是對(duì)思修課“樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念”教育內(nèi)容的具體解讀。護(hù)士人文修養(yǎng)是護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)的入門(mén)課程，是將社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)、人際關(guān)系學(xué)等內(nèi)容應(yīng)用于護(hù)理學(xué)科的一門(mén)課程。我們?cè)谠撜n程的護(hù)士倫理道德修養(yǎng)、護(hù)士職業(yè)禮儀修養(yǎng)、護(hù)士人際關(guān)系修養(yǎng)3個(gè)方面的教學(xué)內(nèi)容中融入了儒家文化教育。例如，在教學(xué)“倫理道德修養(yǎng)”中的“護(hù)士職業(yè)道德”這一部分內(nèi)容中，我們?nèi)谌肓藢?duì)儒家仁愛(ài)思想的講解。儒家強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)之心是人之異于其他動(dòng)物根本的規(guī)定性，人應(yīng)懂得自愛(ài)，應(yīng)做到孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)整個(gè)自然界都要有一種愛(ài)心。這種仁愛(ài)之心正是護(hù)士對(duì)患者履行四項(xiàng)基本職責(zé)（促進(jìn)健康、預(yù)防疾病、恢復(fù)健康、減輕痛苦）的思想基礎(chǔ)。儒家文化教學(xué)的目的是完善護(hù)生的人格修養(yǎng)，而良好的人格修養(yǎng)不是灌輸?shù)?，要通過(guò)引導(dǎo)、啟發(fā)幫助護(hù)生主動(dòng)構(gòu)建。為了提高教學(xué)實(shí)效性，我們借鑒了儒家教育理論中的啟發(fā)式教學(xué)法，在課堂教學(xué)中采用了情境啟發(fā)、討論啟發(fā)等手段調(diào)動(dòng)護(hù)生學(xué)習(xí)儒家文化的積極性。譬如，在學(xué)習(xí)儒家“修身”論中“自省”這一修身方法時(shí)，教師不僅向護(hù)生介紹相關(guān)知識(shí)，還引用了“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z(yǔ)里仁》）等儒家名言，講述了“周處自新”（《世說(shuō)新語(yǔ)》）等儒家經(jīng)典故事，借助名言、典故創(chuàng)設(shè)意境，渲染氣氛，烘托主題，讓護(hù)生感同身受、受到啟發(fā)。在學(xué)習(xí)儒家義利觀時(shí)，教師先組織護(hù)生討論“你為什么選擇護(hù)理專(zhuān)業(yè)？”引導(dǎo)護(hù)生暢所欲言、各抒己見(jiàn)，再引入儒家義利觀來(lái)分析這一問(wèn)題，讓護(hù)生在觀點(diǎn)的碰撞中提高認(rèn)識(shí)，在討論探索中尋找答案。1.2.3組織校園文化活動(dòng)。首先，在實(shí)驗(yàn)班開(kāi)展班級(jí)文化活動(dòng)。我們將一年的教育實(shí)驗(yàn)期分為3個(gè)階段，每4個(gè)月為一個(gè)階段，每一階段設(shè)立一個(gè)儒家文化活動(dòng)主題：第一階段以“仁愛(ài)”為主題，第二階段以“禮儀”為主題，第三階段以“立志”為主題。每一階段圍繞相關(guān)主題開(kāi)展班級(jí)文化活動(dòng)，活動(dòng)主要借助班會(huì)和黑板報(bào)開(kāi)展。在每周一次的班會(huì)上圍繞相應(yīng)主題，結(jié)合護(hù)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際輪流組織經(jīng)典書(shū)籍推薦、影視劇展播、演講賽、小品排演等活動(dòng)，并通過(guò)每周的黑板報(bào)對(duì)本周活動(dòng)進(jìn)行宣傳與總結(jié)。其次，推動(dòng)實(shí)驗(yàn)班參加校級(jí)文化活動(dòng)。我校每年都會(huì)舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，對(duì)于有利于加強(qiáng)護(hù)生對(duì)儒家文化學(xué)習(xí)的活動(dòng)，要求實(shí)驗(yàn)班150名護(hù)生全部參加。例如，通過(guò)參加《弟子規(guī)》誦讀比賽、經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽，促進(jìn)護(hù)生對(duì)儒家經(jīng)典的誦讀；通過(guò)參加“思辨青春，感悟人生”辯論賽、劉大飛等優(yōu)秀校友先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)幫助護(hù)生加深對(duì)“仁者愛(ài)人”“義以為上”等儒家核心價(jià)值觀的理解。1.2.4推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐。儒家強(qiáng)調(diào)孝悌是實(shí)現(xiàn)“仁”的根本，“愛(ài)人”要從孝順父母開(kāi)始。我們組織實(shí)驗(yàn)班護(hù)生開(kāi)展了“百善孝為先”活動(dòng)。我們要求護(hù)生利用寒假的時(shí)間，采用多種形式，在家庭之中、親人之間踐行儒家孝道精神。比如，與父親進(jìn)行一次敞開(kāi)心扉的交流、幫母親打掃一次衛(wèi)生、給父母做一頓飯……之后，再將自己的孝心孝行寫(xiě)成心得體會(huì)、拍攝成照片拿到班級(jí)中進(jìn)行評(píng)比，對(duì)表現(xiàn)突出的護(hù)生予以表彰。儒家倡導(dǎo)人生在世不能只顧追逐個(gè)人私利，應(yīng)該樹(shù)立經(jīng)世濟(jì)民的遠(yuǎn)大理想。我們組織實(shí)驗(yàn)班護(hù)生開(kāi)展了一系列社會(huì)公益實(shí)踐。比如，無(wú)償獻(xiàn)血活動(dòng)、送健康送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)、關(guān)愛(ài)殘疾兒童活動(dòng)、照顧孤寡老人活動(dòng)……通過(guò)參與這些活動(dòng)，護(hù)生提高了自身的服務(wù)意識(shí)，也堅(jiān)定了學(xué)好專(zhuān)業(yè)、服務(wù)社會(huì)的職業(yè)理想。1.3評(píng)價(jià)。1.3.1評(píng)價(jià)指標(biāo)。在借鑒教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題“中國(guó)公民人文素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究”課題組編制的《中國(guó)公民人文素質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷》[3]基礎(chǔ)上，本課題組結(jié)合本校護(hù)生的實(shí)際設(shè)計(jì)編制了《專(zhuān)科護(hù)生人文素質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷》，將護(hù)生人文素質(zhì)分為6個(gè)一級(jí)維度，即道德素質(zhì)維度、文化素質(zhì)維度、審美素質(zhì)維度、法律素質(zhì)維度、科學(xué)素質(zhì)維度、環(huán)保素質(zhì)維度，每個(gè)一級(jí)維度分為意識(shí)、常識(shí)、行為3個(gè)層次，形成18個(gè)二級(jí)維度。在18個(gè)二級(jí)維度層級(jí)下，設(shè)計(jì)相應(yīng)的觀測(cè)點(diǎn)，根據(jù)不同的觀測(cè)點(diǎn)設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題，共計(jì)60個(gè)問(wèn)題。1.3.2評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班護(hù)生分別于2017年1月、12月接受人文素質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷前測(cè)、后測(cè)各一次，每次發(fā)放問(wèn)卷300份，回收300份，回收率100%。問(wèn)卷題型分為兩類(lèi)：一類(lèi)是正誤題，針對(duì)每一個(gè)題項(xiàng)，答對(duì)得1分，答錯(cuò)得-1分，不答得0分；另一類(lèi)是趨勢(shì)題，對(duì)于每一個(gè)題項(xiàng)，選擇計(jì)1分，不選擇計(jì)0分。每份問(wèn)卷均統(tǒng)一編號(hào)，然后按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)資料進(jìn)行審核、編碼并輸入計(jì)算機(jī)，結(jié)果使用SPSS16.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，對(duì)兩組資料進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)前及實(shí)驗(yàn)后的t檢驗(yàn)。

2結(jié)果

2.1兩班護(hù)生儒家文化教育活動(dòng)。開(kāi)展前后人文素質(zhì)的比較（見(jiàn)表1）由表1可知，實(shí)驗(yàn)前兩班護(hù)生人文素質(zhì)調(diào)查結(jié)果差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05）。實(shí)驗(yàn)后，實(shí)驗(yàn)班各維度得分較實(shí)驗(yàn)前均有提高，且都高于對(duì)照班實(shí)驗(yàn)后各維度得分，除法律素質(zhì)外，其余各維度差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P0.05或P0.01）。在日常表現(xiàn)上，經(jīng)過(guò)一年的儒家文化教育后，實(shí)驗(yàn)班護(hù)生在道德修養(yǎng)、禮儀禮貌、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)熱情等方面的表現(xiàn)均優(yōu)于對(duì)照班。實(shí)驗(yàn)班護(hù)生與同學(xué)、教師、家人的關(guān)系變得越來(lái)越融洽，專(zhuān)業(yè)課課堂上玩手機(jī)、睡覺(jué)的護(hù)生越來(lái)越少，主動(dòng)舉手回答問(wèn)題的護(hù)生越來(lái)越多，護(hù)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)也有提升。2.2儒家文化教育推廣效果。2018年4月至2019年4月，我們將儒家文化教育模式在護(hù)理系其他班級(jí)推廣運(yùn)用。在推廣的一年時(shí)間里，我校護(hù)理系在提升護(hù)生人文素質(zhì)水平方面成效顯著，護(hù)理系“守護(hù)夕陽(yáng)，天使有愛(ài)”敬老項(xiàng)目被共青團(tuán)益陽(yáng)市委評(píng)為優(yōu)秀工作項(xiàng)目，護(hù)理系“天使之翼，康復(fù)我?guī)湍恪敝鷼堩?xiàng)目被評(píng)為湖南省優(yōu)秀志愿服務(wù)項(xiàng)目，護(hù)理系選送的經(jīng)典誦讀作品《詩(shī)經(jīng)里的家國(guó)情》在益陽(yáng)市2019年新春文藝匯演中獲得一等獎(jiǎng)，護(hù)理系學(xué)生劉婉玲獲2018年湖南省普通高校“一校一書(shū)”閱讀推廣活動(dòng)讀書(shū)心得優(yōu)秀獎(jiǎng)及“閱讀推廣大使”稱(chēng)號(hào)，護(hù)理系學(xué)生何春梅在2018年全國(guó)大學(xué)生中華經(jīng)典美文誦讀比賽中獲得三等獎(jiǎng)，護(hù)理系學(xué)生徐靜在2019年全國(guó)職業(yè)院校護(hù)理技能大賽（高職組）比賽中榮獲三等獎(jiǎng)。

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《小孩不笨》是由星霖電影私人有限公司出品的105分鐘新加坡兒童喜劇電影，由梁智強(qiáng)執(zhí)導(dǎo)，黃柏儒、洪賜健、李創(chuàng)銳等主演，于20__年2月9日在新加坡上映。下面由小編來(lái)給大家分享小孩不笨觀后心得，歡迎大家參閱。

小孩不笨觀后心得1我是和兩個(gè)孩子一起一邊流著淚，一邊反思觀看了《孩子不笨1、2》兩部影片的。影片通過(guò)一種通俗易懂的.方式向我們傳達(dá)一種父母與孩子正確相處的信息，灌輸一種親子相處的理念。兩部影片都是前半部分輕松、有趣、搞笑,后半部感動(dòng)、賺人熱淚。而且故事情節(jié)都非常簡(jiǎn)單,甚至有些事情自己也做過(guò)，有些話自己也說(shuō)過(guò)。一直覺(jué)得自己是一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的家長(zhǎng)，觀看以后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)也有許多不足的地方。

其實(shí)每個(gè)孩子出生時(shí)，在我們心中都是獨(dú)一無(wú)二、而且是最好的,我們絕不會(huì)覺(jué)得他們比別的孩子差,更不會(huì)嫌棄他們。在他們還是寶寶時(shí),他們哪怕是一個(gè)微笑、一個(gè)發(fā)音不清的音符，我們都會(huì)覺(jué)得他們很了不起。但當(dāng)他們漸漸長(zhǎng)大，越來(lái)越能干、懂事了，我們卻總是埋怨自己的子女，沒(méi)有別家的孩子好，習(xí)慣于把自己孩子的缺點(diǎn)與別人孩子的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較，只看他們不好的地方，只向不好的方面想，只會(huì)一味說(shuō)他們哪方面不好，哪方面不對(duì)，放大缺點(diǎn)而縮小優(yōu)點(diǎn)。

雖然也知道對(duì)孩子很不公平，但我們還是不會(huì)改變，因?yàn)槲覀冇袀€(gè)冠冕堂皇的理由:我們這樣做是為他們好,好讓他們把缺點(diǎn)都改成優(yōu)點(diǎn),從而能成為完美的人。但如果我們能清醒地想想就知道，那是不可能的，這世界上根本就不會(huì)有人在每個(gè)人心中都是完美的，就如我覺(jué)得影片中的文福是個(gè)樂(lè)于助人的好孩子，但Terry的媽媽會(huì)認(rèn)為他太多管閑事了。而Terry在他媽媽心中是個(gè)聽(tīng)話的孩子,但我覺(jué)得他太沒(méi)個(gè)性，太沒(méi)主見(jiàn)了。其實(shí)，每一個(gè)人都有這樣或那樣的缺點(diǎn)，我們不需要羨慕別的孩子優(yōu)秀,就算有人拿我們眼中優(yōu)秀的孩子與我們交換自己覺(jué)得滿身缺點(diǎn)的孩子,我們一定會(huì)毫不猶豫地拒絕,因?yàn)樵谖覀冃牡?他們還是獨(dú)一無(wú)二，而且是最好的!既然他們是獨(dú)一無(wú)二，而且是最好的，我們更應(yīng)該多表?yè)P(yáng)他們。

《孩子不笨2》的開(kāi)場(chǎng)很特別，也很有創(chuàng)意。一個(gè)人從小到大，都喜歡得到別人的表?yè)P(yáng)，都樂(lè)意聽(tīng)夸獎(jiǎng)的話。片中也一直闡述著這樣一個(gè)觀點(diǎn)：不要吝嗇自己對(duì)別人的夸獎(jiǎng)。生活中,年輕教師對(duì)班中的學(xué)生的稱(chēng)贊與獎(jiǎng)勵(lì)讓其他班的學(xué)生感嘆“那邊風(fēng)景獨(dú)好”;老板娘對(duì)打工伙計(jì)的點(diǎn)滴表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)換來(lái)的是伙計(jì)賣(mài)力的工作。但影片中的老師不懂得這一點(diǎn)，一位同學(xué)難得做了一次作業(yè)，卻得不到教師的認(rèn)可，“做得這么差跟不做沒(méi)什么兩樣”;從而使學(xué)生覺(jué)得，原來(lái)做與不做同樣挨罵，當(dāng)然就沒(méi)有再做作業(yè)的動(dòng)力。家長(zhǎng)也不懂得這一點(diǎn)：孩子幫自己修好了電腦，找回了重要的資料，他卻將剛才挨上司批評(píng)的氣一股腦兒地給了孩子一個(gè)“莫須有”的罪名。孩子本來(lái)滿心希望能讓父親知道，自己雖然讀書(shū)不行，但也有別的本事，卻成了痛苦的回憶。我想：我們?cè)诤⒆拥男闹幸彩菬o(wú)可代替的，他們喜歡得到別人的表?yè)P(yáng)，但會(huì)更在意家長(zhǎng)的肯定。

我們平時(shí)除了檢查學(xué)生作業(yè)，給孩子吃飽穿暖,看看孩子睡著沒(méi)有就算是盡了職責(zé)、完成任務(wù)。使孩子覺(jué)得“凡是我們喜歡的大人們都不喜歡，凡是大人們喜歡的我們都不喜歡?！焙⒆佑袉?wèn)題，我們通常因?yàn)槊蜎](méi)耐性的習(xí)慣一審二逼三恐嚇，最后總是對(duì)孩子說(shuō)：“我對(duì)你太失望了”。慢慢地，他們對(duì)家長(zhǎng)無(wú)休止的嘮叨以及訓(xùn)斥早就練就一副“好聽(tīng)力”，正所謂左耳朵進(jìn)右耳朵出。他們認(rèn)為自己說(shuō)不說(shuō)都是錯(cuò)，都要被罵，結(jié)果他們慢慢地就變成了“啞巴”，連與我們說(shuō)話都懶得開(kāi)口了，這就很容易出現(xiàn)“代溝”，那么小孩子就越來(lái)越難管教，其實(shí)這就是缺乏溝通。有句廣告語(yǔ)說(shuō)得好：“溝通從心開(kāi)始?！逼鋵?shí)“溝通”與“表?yè)P(yáng)”同樣重要。

我覺(jué)得學(xué)校要求家長(zhǎng)與孩子一起觀看,真的很適合，使孩子知道，天下沒(méi)有不愛(ài)自己孩子的父母，家長(zhǎng)們賺錢(qián)也都特別不容易，他們也有這樣或那樣的壓力，所以才會(huì)疏忽了和孩子的溝通，家長(zhǎng)們亦會(huì)擔(dān)心管不到而使孩子學(xué)壞，但管得太多孩子會(huì)覺(jué)得無(wú)私隱、無(wú)自由。天下沒(méi)有完美的孩子，同樣也沒(méi)有十全十美的家長(zhǎng)。孩子，希望父母可以了解你們，同時(shí)父母也希望你們可以體諒他們，只有大家都愿意溝通，才能做到孩子開(kāi)心，父母放心!

小孩不笨觀后心得2親情總是我們無(wú)法割舍的羈絆，也是我們最易忽略的情感。而在與之相處之時(shí)我們彼此或許都不是那么融洽，或多或少都會(huì)有所爭(zhēng)吵。首先我想在思想上我們就有很多分歧，有些父母認(rèn)為對(duì)于我們好的我們往往卻不覺(jué)如此。看過(guò)小孩不笨之后，我覺(jué)得那些小孩又何嘗不是我的縮影呢?當(dāng)記憶之門(mén)打開(kāi)，往事盡在眼前浮現(xiàn)。

從小我就是一個(gè)叛逆的小孩，我總是不被大人們喜愛(ài)，那時(shí)總是在媽媽的藤條與吼罵之下長(zhǎng)大，但那時(shí)只要媽媽要打我，我就跑，要是罵我就罵回去，就像小孩不笨中的成才一樣。記憶中最深的一次是有次在家看電視，媽媽回來(lái)把我打了一頓，然后我一生氣躲在奶奶家的柴房里不出來(lái)，到中午時(shí)他們才發(fā)現(xiàn)我不見(jiàn)了，然后從村頭一直找到村尾，我只聽(tīng)到外面喊叫的聲音，當(dāng)呼聲漸行漸遠(yuǎn)，我又悄悄的溜回家里，跑到家里的天臺(tái)上坐著，時(shí)間就這樣慢慢過(guò)去，等到他們回到家再跑到天臺(tái)上時(shí)看我滿臉通紅，而他們也已是汗流加倍，爸爸很生氣的打了我，那還是他第一次對(duì)我動(dòng)手，無(wú)論媽媽和奶奶多么不喜歡我，我一直都是他最驕傲的女兒，可他卻打了我，我哭了，不知道是因?yàn)楸淮蜻€是因?yàn)槔⒕?。然后因中暑而暈倒了，自然沒(méi)有看見(jiàn)他們氣憤的背后那顆擔(dān)憂的心。之后雖然還是會(huì)被罵被打，但終不會(huì)為此而上演離家出走的戲碼。

等到上初中時(shí)，有次一家人一起去外婆家拜年，路上看見(jiàn)二姨家的弟弟妹妹，爸爸說(shuō)我比較大，于是讓我下車(chē)，載著二姨家的弟弟然后走了，讓我和妹妹們一起走，我們家離外婆家很遠(yuǎn)，所以我上初中了但對(duì)于外婆家的路依舊記得不清楚，同時(shí)我跟她們交流也不多，她們要等二姨過(guò)來(lái)然后一起，我向來(lái)不是一個(gè)愿意等待的人，再加上認(rèn)為爸爸不要我?guī)e人家的孩子走了的幼稚想法的產(chǎn)生，一氣之下說(shuō)你們等我先過(guò)去，結(jié)果很不幸，我迷路了，最后原路返回等待他們的尋找，事實(shí)也是如此，他們分散在畈上一路找尋著我，而我雖然迷路但年少的我似乎并不害怕，就在那無(wú)聊的等待著他們的身影出現(xiàn)，最后被小姨夫給領(lǐng)回去了，回去之后他們笑著討論的是如何把我找到的，在哪把我找到的，至于我為啥要先走，我不開(kāi)心的表情，迷路會(huì)不會(huì)害怕，怎么連路都能走錯(cuò)等等就自然無(wú)人去問(wèn)津了，我倒也樂(lè)得不必為這么大還迷路而難為情了。只是在之后的很多年里只要我一個(gè)人要去稍微遠(yuǎn)些的地方他們總是不讓?zhuān)钦嫒チ瞬踩竭_(dá)時(shí)他們就會(huì)投以贊賞的眼光。

等到上高中到現(xiàn)在媽媽的藤條已被折斷，謾罵也不再出現(xiàn)，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)的是不住地嘮叨和叮囑。而那些被視作可笑幼稚的行為亦不再出現(xiàn)，替代的是那些個(gè)我知道了，你放心，你不用擔(dān)心，我又不是小孩子等等的話語(yǔ)。隨著時(shí)間漸行漸遠(yuǎn)，思想及行為也開(kāi)始趨于成熟，也慢慢開(kāi)始了解他們的心情，試著去和他們交流，雖然我們之間還是有很多意見(jiàn)分歧，但總能找到一個(gè)平衡點(diǎn)去維持我們的愛(ài)。而我現(xiàn)在也無(wú)論在干些什么總會(huì)每天堅(jiān)持打個(gè)電話回去匯報(bào)一下自己的生活，雖然只是一些平日里的瑣事但我知道媽媽都很想聽(tīng)很想知道其中每一個(gè)細(xì)節(jié)，而我現(xiàn)在所能做的就是不厭其煩的去一一為她訴說(shuō)吧。

每個(gè)家庭都有他自己獨(dú)有的教育方式，或許不一定會(huì)被我們所接受，但我相信沒(méi)有一個(gè)父母是不愛(ài)自己的孩子的，也沒(méi)有一個(gè)孩子是不愛(ài)自己的父母的，只是在這種最親最近的關(guān)系中，我們反而忘記了如何去表達(dá)我們的感受，如何去交流我們的情感，如何訴說(shuō)我們對(duì)彼此的重要。但無(wú)論如何只有堅(jiān)信這份愛(ài)依然存在永不湮滅，那么我們?cè)谌松穆吠局芯筒粫?huì)迷失了自己的方向，即使會(huì)也總能找到回去的路，不會(huì)使得自己彌足深陷。

家對(duì)于我們來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)說(shuō)是一本深?yuàn)W又不可不讀的書(shū)，從我們呱呱墜地之時(shí)，我們就開(kāi)始在品讀之了，然后慢慢長(zhǎng)大，成為別人父母，說(shuō)著父母曾對(duì)我們說(shuō)過(guò)的話語(yǔ)，最后變成爺爺奶奶，這樣周而復(fù)始，在家這個(gè)我們一生不能丟棄的書(shū)中反復(fù)品讀，相互關(guān)心與體諒就是這部書(shū)靈魂之處。而溝通則是我們?cè)诜喼畷r(shí)所不可或缺的字典，只有通過(guò)溝通我們才能更好的品味到它的靈魂，達(dá)到彼此心靈交匯的彼岸，使得生命之樹(shù)常青。

小孩不笨觀后心得3《小孩不笨》這部電影寫(xiě)了國(guó)彬，文福，Terry三個(gè)好朋友他們都在一個(gè)被視為無(wú)藥可救的班級(jí)，他們都來(lái)自不同的家庭，不同的父母給予不同教育，也直接影響了他們形成不同的性格和日后的待人處世?！缎『⒉槐俊穼⑷宋镄愿窈捅尘叭诤系们〉胶锰帲址ㄓ哪p松風(fēng)趣，細(xì)節(jié)富有生活氣息。

國(guó)彬每次考試都不理想，卻喜歡畫(huà)畫(huà)，而母親不允許他畫(huà)畫(huà)，母親看重的是分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)像一塊石頭板沉重地壓在母親心頭上。每次考不好，母親是倍感壓抑，臉拉得老長(zhǎng)，謾罵甚至大打出手，這種態(tài)度與方法是不可取的，后來(lái)國(guó)彬考試作弊，被當(dāng)場(chǎng)抓到，由于接受不了母親的教育，于是就跳樓自殺，后來(lái)被警察救起，于是一家三口陷入了沉思中：難道考試考不好，發(fā)生這種事只是孩子的錯(cuò)嗎?“考孩子的知識(shí)，考媽媽的心態(tài)?！逼鋵?shí)我們不必被分?jǐn)?shù)牽著鼻子走，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)與成功，沒(méi)有直接的關(guān)系，分?jǐn)?shù)只是衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的一方面，決不能以分?jǐn)?shù)高低論英雄。母親是否應(yīng)該覺(jué)得，只要努力過(guò)了，考多少也無(wú)多大關(guān)系。應(yīng)保持著良好的心態(tài)，給予孩子鼓勵(lì)，讓他們不要有太大的精神壓力呢?現(xiàn)在孩子輸?shù)舻牟皇欠謹(jǐn)?shù)，而是一份做人的志氣，人生中難免有跌跌撞撞，但跌倒再爬起來(lái)，這點(diǎn)痛算什么，我們要有超越別人，超越自己的勇氣才行，愛(ài)孩子就要愛(ài)得久遠(yuǎn)!讓孩子全面發(fā)展興趣愛(ài)好，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，不墨守成規(guī)……

Terry生活在過(guò)分的溺愛(ài)中，所以他總是畏畏縮縮，缺乏勇氣與能力，沒(méi)有主見(jiàn)，其實(shí)這也并不只是孩子的錯(cuò)，他的母親一定認(rèn)為自己是一個(gè)好母親，把一切都給了孩子，然而她的行動(dòng)卻告訴孩子—你是無(wú)能的，不行的，沒(méi)有用，只能讓我來(lái)幫助你。這樣會(huì)直接影響孩子自身能力的發(fā)展，沒(méi)有獨(dú)立的品格更不可能有出色的成就。父母應(yīng)教給孩子堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，勇于參加與社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。

文福的家庭條件不好，學(xué)習(xí)也不理想，母親于是對(duì)他失去信心，叫他邊學(xué)邊幫忙做生意招待客人，這是一個(gè)不重視教育的家庭。不論是富人和窮人都要接受教育，如今家長(zhǎng)們應(yīng)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)地認(rèn)識(shí)到教育的重要性，只有教育才能保證國(guó)家的富強(qiáng)。

“望子成龍”幾乎是每一位長(zhǎng)頭腦中，根深蒂固的期盼，只因?yàn)閮?nèi)容各不相同，有的喜出望外，有的則望子成龍望穿眼，望來(lái)望去一場(chǎng)空，只因教育方式的不同。

是父母給予了我們生命，我們心存感激，天下的父母都是愛(ài)自己的孩子的。愛(ài)孩子就要愛(ài)得久遠(yuǎn)，用正確的教育方法，讓孩子點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)中成長(zhǎng)。讓我們也扔有自己的一片天空，像小鳥(niǎo)一樣自由飛翔。

小孩不笨觀后心得4現(xiàn)實(shí)中的新加坡，華人的孩子需要精通英文、數(shù)學(xué)，而中文學(xué)不好沒(méi)關(guān)系。但如果中文沒(méi)學(xué)好，還是會(huì)影響到孩子以后到中國(guó)的發(fā)展。而《小孩不笨1》中的文福、國(guó)彬和Terry三個(gè)好朋友都是EM3 (差生班)里的學(xué)生，他們分別來(lái)自不同的家庭，也因?yàn)椴煌某砷L(zhǎng)環(huán)境影響了他們的性格以及待人處事的態(tài)度。才看了一會(huì)兒，便被影片中詼諧、幽默、搞笑地劇情以及三個(gè)主人公的表情、語(yǔ)言、動(dòng)作深深地吸引和感動(dòng)。我的內(nèi)心久久不能平靜。

Terry，喜歡幻想，是個(gè)大少爺，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，遇事就哭，沒(méi)有主見(jiàn)，但我最欣賞他的就是幽默和知恩圖報(bào);國(guó)彬不太會(huì)念書(shū)，可是很會(huì)也很愛(ài)畫(huà)畫(huà)，然而他的媽媽卻只希望他能能把書(shū)讀好，拿到好成績(jī)，因此國(guó)彬深受媽媽壓力的影響，同時(shí)常常遭到體罰;文福一心想替辛苦賣(mài)面的母親及自己都爭(zhēng)一口氣，在別人面前能抬得起頭來(lái)，他說(shuō)過(guò)一句話，令我很感動(dòng)：“我不想讓別人看不起!”他們的新班主任——李老師，教育孩子們，不要逃避困難，要去了解、認(rèn)識(shí)困難，把困難的底摸清楚，她給了孩子們很多的鼓勵(lì)和信心。

喜歡幻想的Terry是個(gè)大少爺，他的爸爸，開(kāi)了一家肉干公司，但不喜歡幫助別人，在Terry老爸老媽的影響下，他也不愿意幫助別人了。他們家還有Terry的姐姐，它總希望媽媽能給她一個(gè)自由的空間，但她的老媽卻以“愛(ài)”的名義，管這管那?？傊?，Terry的一家是有個(gè)性的一家。

再說(shuō)國(guó)彬，他喜歡畫(huà)畫(huà)，還因?yàn)楫?huà)畫(huà)救過(guò)Terry和文福，但卻得不到媽媽的認(rèn)同，他曾想過(guò)跳樓自殺，但是沒(méi)有成功。之后，他的媽媽就患上了血癌，爸爸也下了崗，一家人的支柱都沒(méi)有了，雖然Terry很膽小，但他逐漸長(zhǎng)大，很勇敢地用自己的骨髓挽救了國(guó)彬的媽媽?zhuān)瑑杉胰酥饾u淡化了以前的誤會(huì)，互助互愛(ài)，共享歡樂(lè)。

在這三個(gè)主角中，最講義氣的要數(shù)文福了，從來(lái)不計(jì)較別人怎么對(duì)待他，只是不管誰(shuí)欺負(fù)了自己的朋友，他總會(huì)路見(jiàn)不平，拔刀相助。他也是這3個(gè)小孩中最不富裕的一個(gè)。他要幫媽媽管理大排檔，又要照顧弟弟，但他沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不想讓別人看不起!”令我非常感動(dòng)。其實(shí)，即使生活不富裕，但只要你有一個(gè)理想，那你便會(huì)成功。

爸爸媽媽?zhuān)?qǐng)你們多看看我們身上的閃光點(diǎn)吧!每一個(gè)人都有他自己的往往，很多家長(zhǎng)只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，影片中的國(guó)彬，他雖然成績(jī)總是不及格，但他有很強(qiáng)的繪畫(huà)能力。他能將一個(gè)人的頭像，畫(huà)得惟妙惟肖，可謂是天賦異懔。然而，因?yàn)閷W(xué)習(xí)差，他常被高級(jí)班的同學(xué)嘲笑、欺負(fù)，間接導(dǎo)致他有自卑感。我們要拋開(kāi)自卑的情緒，在被他人看不起時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)將其看作動(dòng)力，趕超他人，再來(lái)，從新塑造自己的形象。在被鄙視時(shí)，我們得自己看得起自己，從自己身上找到特別之處，來(lái)發(fā)展自己。

想起影片中的每一個(gè)情節(jié)，都讓我非常深刻，難忘。其實(shí)每一個(gè)人都有他的特長(zhǎng)、天賦。但很多時(shí)候卻因?yàn)楦改高^(guò) 于重視學(xué)習(xí)而被忽略、埋沒(méi)。影片中的李老師正是一位善于挖掘孩子優(yōu)點(diǎn)的好老師，她對(duì)EM3的同學(xué)懷著的不是無(wú)藥可救的心態(tài)，而是充滿希望的!爸爸媽媽們，老師們，請(qǐng)多點(diǎn)看看我們身上的閃光點(diǎn)吧!

小孩不笨觀后心得5最近看了新加坡的一部有關(guān)家庭、教育、成長(zhǎng)的一部電影《小孩不笨2》。里面很多情節(jié)都體現(xiàn)了那時(shí)新加坡的相關(guān)問(wèn)題，時(shí)至今日，我認(rèn)為這部電影對(duì)當(dāng)代中國(guó)來(lái)講仍有很強(qiáng)的教育意義。接下來(lái)，我從某幾個(gè)情節(jié)來(lái)闡述一下我的觀點(diǎn)和看法。宇哥知識(shí)淺薄，如有錯(cuò)誤，還請(qǐng)包涵。

首先，我想談一下有關(guān)性教育的問(wèn)題。網(wǎng)上此刻有這么一種說(shuō)法，中國(guó)人在教育自我下一代的時(shí)候最避諱談的兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)就是有關(guān)性的教育，一個(gè)就是對(duì)死亡的思考。影片中由于缺少性知識(shí)的普及，杰瑞的同學(xué)從電視節(jié)目中推測(cè)和女生牽手等一些親密行為會(huì)有小孩，而杰瑞正好和一位女生有過(guò)此類(lèi)行為。由于性教育的缺失，杰瑞并不明白其真實(shí)情景，為了可是早當(dāng)爸爸，在不敢向家長(zhǎng)教師求助的情景下，做了一系列讓人啼笑皆非的舉動(dòng)。

性教育為何這么難普及?我想第一層原因就是性教育與傳播黃色信息的界限太不夠明顯。黃賭毒作為損害青少年身心健康的三大因素，性教育一旦資料不當(dāng)，有可能對(duì)青少年產(chǎn)生不良影響。但諱疾忌醫(yī)就是正確做法嗎?如今是信息化時(shí)代，兒童能夠很早的接觸網(wǎng)絡(luò)，兒童獲取的很多信息都是被動(dòng)選擇。所以，如果不正確地對(duì)孩子進(jìn)行性教育，孩子在好奇心的趨勢(shì)下往往會(huì)從一些不正當(dāng)?shù)耐緩将@取某些信息，以此來(lái)滿足自我的求知欲。

其次我想是因?yàn)橹袊?guó)長(zhǎng)時(shí)間受儒家思想嚴(yán)重，在性啟蒙方面過(guò)于保守。當(dāng)然這對(duì)孩子的成長(zhǎng)既有有利的一面，又有不利的一面。所以如何正確的，科學(xué)的對(duì)孩童進(jìn)行性教育是當(dāng)代大人面臨的一個(gè)難題。由于缺少性教育而引發(fā)的杯具層出不窮，而所以受傷的往往就是那些無(wú)知的少男少女。有些問(wèn)題宜疏不宜堵，如何正確解決，有何科學(xué)有效的方法，在這一問(wèn)題上中國(guó)可能還有很長(zhǎng)的路要走。

我想談的第二個(gè)問(wèn)題在于家長(zhǎng)在家庭子女以及工作上的處理問(wèn)題。由于父親工作忙，杰瑞的表演父親拒絕去觀看，所以引發(fā)杰瑞偷錢(qián)等一系列事件。其實(shí)在這個(gè)問(wèn)題在中國(guó)也屢見(jiàn)不鮮，甚至在我們身邊就在上演類(lèi)似的故事。由此現(xiàn)象引發(fā)出的更典型的留守兒童的問(wèn)題更是國(guó)家重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

如何在家庭與工作之間抉擇呢?作為一個(gè)男人、一家之主、一個(gè)家的頂梁柱，為了家庭有更好的生活而選擇把過(guò)多的精力投入到工作中。所以忽略了對(duì)愛(ài)人、對(duì)孩子的關(guān)心。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題在明面上看根本就是無(wú)解的，老婆孩子渴望更好的生活又渴望得到更多來(lái)自家庭中男人的關(guān)心。在必須程度上，這是完全背道而馳的兩種想法?？此剖俏ㄒ唤獾木褪悄軌?qū)崿F(xiàn)自認(rèn)為的財(cái)務(wù)自由后，便不再對(duì)更高層次的生活抱有幻想。然而人作為感性動(dòng)物，從一生下來(lái)就是有欲望的。俗話說(shuō)的好，知足常樂(lè)。這四個(gè)字或許能夠?yàn)橛邢嚓P(guān)問(wèn)題的人一些啟發(fā)吧。

當(dāng)然這部電影里還存在著很多問(wèn)題，如學(xué)生與教師、教師與家長(zhǎng)、青少年與社會(huì)、青少年的交友問(wèn)題。如果逐一分析將會(huì)有很大篇幅，宇哥精力有限，暫時(shí)先寫(xiě)出這兩個(gè)方面的看法，以后若有時(shí)間和機(jī)會(huì)重觀此片，應(yīng)當(dāng)會(huì)有更深層次的理解與大家分享。

各位朋友如果有興趣，能夠自我觀看一下這部電影，相信你們會(huì)有自我獨(dú)特的看法和思考。

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