愛情與婚姻心得體會范文

導語：如何才能寫好一篇愛情與婚姻心得體會，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

   《圍城》讀書心得體會1    初讀《圍城》，是高二的一個周末，孤燈靜坐，一豆燈火，如此靜謐，我卻也讀不入此書，當時唯覺這幾個讀書人書不好好讀，破事一大堆。蓋當時余不懂此書內涵，現重讀經典，倒生出一種“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”之感。

   印象最深的莫過于趙辛媚對方鴻漸的那句評價：你不壞，但全無用處。僅僅八字，卻足以概括方鴻漸的一生：做了，卻還想立牌坊。這句話也許有些辛辣，但我認為用在他身上并無大錯：用丈人的錢在歐洲讀書，卻散懶度日，一事無成;父親丈人要求學位，拿不出手只能造假;造了假文憑后卻還覺得良心不安，毫無進取心;玩弄與女人的感情，卻總覺得自己找不到真愛……一樁樁、一件件，是方鴻漸的懦弱、自私、虛榮導致他一生坎坷、舉步維艱的嗎?不，不全是，方鴻漸只是當時社會的一個小小縮影罷了，是那樣一個病態的社會，是那樣一群病態的人，共同導致了名為“方鴻漸”的悲劇。方鴻漸不壞，他沒有李梅亭的厚顏無恥，沒有褚慎明的欺世盜名，甚至沒有像孫小姐那般工于心計，害人害己。

   他無害，沒有進取心，隨著時代的浪潮而逐流，最終又被浪潮無情拍打。他以虛榮心為墻，切斷了老實本分的道路;他以懦弱無為為墻，切斷了與唐小姐的情投意合;他以順其自然為墻，切斷了單身生活的快樂——一層層的墻，最終圍起一座城，他再也出不去了。生活的苦難撕碎了他最后的天真，他再也想不起調笑鮑小姐時的輕狂，與趙辛媚把酒言歡的豪氣與和唐小姐濃情蜜意的時光了。正如他對自己說：真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好。正因為他與他們是一群可敬的知識分子，他們的遭遇才更讓人覺得可惜、可憐，又覺得可惡、可憎。世間百種正道，何必為一時虛榮，而選擇與本心背道而馳的道路呢?這世間，不卑鄙之活法本有千萬，他們卻深陷泥潭，執迷不悟，悲哉壯哉!

   不得不說，也正是這黑暗的社會，方才塑造出一個個扭曲的人兒。

   讀罷《圍城》，感慨萬千，不知所云。

   《圍城》讀書心得體會2

   《圍城》主要有兩大看點，一個是幽默的語言諷刺，一個是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創造力和對生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語言下顯得妙趣橫生，令人回味無窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來”就是一個很好的例子。當然，《圍城》里說的不僅僅僅是婚姻和感情，更說的是人生。

   《圍城》里的故事看似離我們此刻的生活很遙遠，可真正仔細思索過后，才發現那就是我們生活的真實寫照。我們每個人哪一個不是生活在自我的圍城呢?身邊存在著各種誘惑與向往，樹立著一道道未知的門，我們不明白門后的東西是什么，是好是壞，只能等待著好奇驅使我們去開啟，之后透過一座又一座圍城，生活中的種種因素，欲望、人心、利益，共同筑起那一道道堅實的不透明的圍墻，我們無法窺探到里面任何東西，一切都是未知。生活就是這樣，你不可能預測到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事順心，唯有自我去親身經歷感受那是什么，就像賭博一樣。

   老一輩的人們總是用他們的經驗教訓下一代，要他們不要重蹈自我的覆轍。但是三言兩語對這些對一切事物都充滿好奇的年輕人又有多大影響呢?你不去親口品嘗永遠不明白下一顆巧克力是什么味道，你不去親自體驗永遠沒有自我的感受，即便那是苦的。還是那句話，外面的人一心想進去，里面的人一心想出來，人生的無奈大概便在于此吧。

   《圍城》讀書心得體會3

篇2

《紅樓夢》是“中國古典四大名著”之首!又名《石頭記》全書共一百二十回。《紅樓夢》是以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，創造了一大批有血有肉的個性化人物，如，多愁善感的林黛玉，貴族公子賈寶玉，嫻靜穩重的薛寶釵等等，為我們演繹了一段精彩的故事。下面由小編來給大家分享讀紅樓夢心得體會600字，歡迎大家參閱。

讀紅樓夢心得體會600字1《紅樓夢》是四大名著之一，讀完它我的感觸很深，它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態，與它最終將會走向滅亡的必然命運。

《紅樓夢》里的人物各有各的特點。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。賈寶玉從小過著被捧在掌心里的日子，再加上銜玉而生被他的祖母視為珍寶。每日與女孩子玩樂嬉戲，不顧學業，而且軟弱無能，但也是因為這樣，他的父親賈政才會不喜歡他，當然，賈寶玉也很懼怕這個父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，爭權奪利的人，不過也有真情在，賈寶玉和林黛玉兩情相悅，真心相愛，卻也逃不過封建社會的婚姻父母之命，媒妁之言的命運。

林黛玉是個多愁善感的人，她經常落淚，都說她心眼小，可是她只有賈寶玉這個知己了。林妹妹身體弱，經不起折騰，每天都喝藥，都快成了藥缸子了。她最后死的太可憐了。不僅芳魂早逝，而且死的時候都是帶著遺憾和悔恨。

薛寶釵在大觀園里可算是最有心機的女孩了。她為人處事都很能干，蒙住了很多單純人的眼睛。她人緣極好，卻得不到寶玉對她的.真愛，她極力討好每一個人連賈母也不在話下。她最終嫁給了賈寶玉，又怎么樣，終究得不到他的心，最后還不是獨自一人。

讀完《紅樓夢》讓我見識了人世間的美與丑，善與惡，讓我懂得了人與人之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。

讀紅樓夢心得體會600字2《紅樓夢》中國四大名著之一。讀過《紅樓夢》的人無不贊嘆作者曹雪芹的文采，更感慨賈府人物的命運!

小說以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，寫出了一個封建社會貴族之家由勝而衰的命運。寶玉和黛玉的“木石前盟”，是來自天上的愛情，象征著感情的高尚與純粹;寶玉與寶釵之間的“金玉良緣”，則是賈府的權勢與薛家財富的結合，把可怕的現實原則，帶到了愛情之中。

《紅樓夢》，刻畫了多少鮮明的人物：寶玉的天真、叛逆和軟弱;黛玉的多愁善感，詩人氣質;寶釵的深沉，世故與冷靜。在充滿著詩情畫意的大觀園，青春的歡笑和煩惱都是那么動人心弦的;然而，花樣年華的“大觀園”，卻被殘酷的現實社會輕而易舉地摧毀，《紅樓夢》成為萬千少女心中的一曲哀歌......黛玉的《葬花吟》，唱出了小說中所有天真少年的共同心音“花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾......爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”

書中，有神話式的高遠奇特的想象，讓我們的心靈仰望無限的天空;又有童話般美麗純潔的愛情，使我們的情感凈化，升華;更有詩歌一樣抒情的境界，大觀園的每一片風景，都象征著一種人生!

讀《紅樓夢》我們被美驚醒!“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然!”

讀紅樓夢心得體會600字3一杯白茶、一把椅子、一本書，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時光。

斜倚在沙發上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。

“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，

盡現了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她，詩思敏捷，詠白海棠時“一揮而就”。她面對賈寶玉的過目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術魅力讓人心醉神往。

黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”把一切看在眼里，記在心上。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛憎分明，她可以給趙姨娘含笑讓座，卻不會屈意迎奉他人。當寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻給林黛玉時，這也只不過是一個臭男人拿過的東西，對之嗤之以鼻。

我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對世俗的不屑。大觀園里沒有她的親人、知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩而灑淚。真情女子，為愛黛玉奉獻的不僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。

“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”。林黛玉的悲劇之所有動人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無與倫比的豐富而優美的精神世界。

合上書，閉上眼，不禁長嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。

讀紅樓夢心得體會600字4世界上有很多很多的名著，譬如我國的四大名著，其中《紅樓夢》是我最喜歡的一本。

紅樓夢又稱《石頭記》，我看了書才知道原因，原來是跟女媧補天的故事有聯系，女媧補天后剩下了一塊兒石頭沒用上，這塊石頭十分孤獨與傷心，后來來了一個和尚和道士，請求到人間看看，于是變成了通靈寶玉。在天上有一座美麗的宮殿，叫赤霞宮，里面有個神瑛侍者，他發現了一株仙草，他十分心疼這株仙草決定幫助她，仙草十分感動，化成了一位女神仙，這個時候神瑛侍者想下凡去訓練自己，就到負責下凡的神仙那里去報到。仙草神瑛侍者這不見了，得知已下凡，她便也去找負責下凡的神仙。負責下凡的神仙，盡幻仙姑安排神瑛侍者帶著通靈寶玉下凡去了，而仙草變成的絳珠仙子為了報答他，把一生的眼淚都給他，警幻仙姑被感動，于是安排他下凡。后來神瑛侍者就是賈寶玉，而絳珠仙子也就是林黛玉。

這就是《紅樓夢》的來源。

而這個的故事主要是按照賈寶玉和林黛玉的愛情故事，賈寶玉和薛寶釵的故事為主線寫的。我喜歡《紅樓夢》這個長篇章回小說的原因是因為，一它的思想非常好，里面不但有許多指導意義，也形象生動地寫出了封建社會，里面包含了許多哲學道理。而他的語言也十分的細膩婉轉，令人百讀不厭，里面的詩詞文筆，可以說是中國小說的巔峰，無人能及。我十分欣賞文中的男主角，賈寶玉，他不管對待誰，對待自己的家人，他是對待身邊的侍從仆人，都是一樣的，都是平等的，他不像平時的貴族人一樣，是歧視他們，而是挺著胸膛伸出雙手，來幫助他們。同時，我也欣賞林黛玉，一說起她，就會想到黛玉葬花，容貌清麗，兼有詩才。我十分心疼他，有情人并未終成眷屬，在薛寶釵與賈寶玉得大婚上淚盡而逝。

紅樓夢，讓我懂得了許多的道理，讓我愛不釋手，看多少遍都不會膩，是一部特別好的作品。

讀紅樓夢心得體會600字5一次偶然的邂逅，我結識了《紅樓夢》這本含笑的悲劇。不知不覺中，我已經將自己沉醉在這紙醉金迷的世界中。我在這朦朧中——醉了，深深的醉了，醉在幾世輪回，醉在三生三世，醉在彼岸花從……

朦朧中，一位芊芊瘦弱的少女。湖畔邊，風吹過她的墨發，打著幾分柔柔的感傷。心緒因憂愁隨風飄零，落下幾片殘缺的花瓣。“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。……儂今葬花人笑癡，他年葬儂只有誰?試看春殘花漸落，不是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”想必你們已經知道了，這就是——《黛玉葬花》了。

風吹走殘落的花瓣，卻吹不走眉間的一點愁。千年絳珠，降臨人世，只為報那灌溉之恩卻流盡此生的淚。郁郁而終，不得善緣。

黛玉，在我眼里是出水芙蓉，是圣潔白蓮，出淤泥而不染。有一層薄薄的紗籠罩著她，顯得那么清高、神秘……

紅樓遺夢，悲兮，嘆兮，夢兮，憂兮……

紅樓遺夢，夢情仇，夢憂愁，夢黃粱……

篇3

關鍵詞：黃梅戲；人物形象；塑造研究

中圖分類號：J801 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）04-0043-01

眾所周知，在眾多的前輩名伶中，嚴鳳英老師塑造的七仙女形象可謂前無古人、深入人心，是戲劇史上的經典形象，成就了老師事業的同時，也成為了后人塑造這一形象時的參照與標桿，既怕自己的表現損害了觀眾心目中的人物形象，失去對自己的信心；又希望自己全心的投入努力能被觀眾認可，獲得事業上的成就感，我在飾演七仙女的時候便深刻的體會到了這種壓力與矛盾。

《天仙配》原來的劇情是因為董永的孝順感動了天帝，天帝念其赤誠忠厚便將七仙女許配給了他這個凡人，但是改動后的黃梅戲劇本，則變成了七仙女因為貪戀人間的情愛而私自下凡結連理，將七仙女的角色由天帝施恩的工具變成了追求幸福愛情的勇敢女子，符合新時代人們的愛情觀念與生活實際，也因而讓觀眾喜聞樂道。

只是完全根據劇本的描寫來表演，不是演員對人物形象的舞臺塑造。在劇本與合格的舞臺形象之間是表演者的創作與發揮，這也是為什么我在飾演七仙女的時候會倍感壓力的原因，因為嚴鳳英老師幾乎在這方面做到了極致，我一面對其成就高山仰止，一面思考著自己該如何對人物進行塑造。比如在董永詢問仙女家住何處，將去向哪里之后，七仙女的答話為“我本住在蓬萊村”，嚴鳳英老師認為這句答話的過程中七仙女的心理活動先是因撒謊而驚慌，接著便因為自己的成功圓謊而自得，產生了自我欣賞的快樂，依據人物的這種心理。

而我在演到這一段的時候認為七仙女為了愛情犯了天下之大不韙，她的心理 肯定希望董永是一個值得她犯險犧牲的人，所以她在此時更多的應是對董永性格人品的考驗與試談。

角色的塑造歸根到底是人物性格的再現，要讓觀眾在自己的表演過程中通過演員口氣、動作以及細微的眼神變化來看清人物的性格特點以及內心活動，是演員生活積淀的反映，更是演員對人物理解程度的體現，只有將自己的經驗結合人物的立場以及處境才能做到情隨戲動，將角色塑造得真正的形神兼備，真正的將人物活化、貼近觀眾的情感，獲得認可與好評。

而為了生動的塑造與變現人物，就需要對人物的性格進行深度研究與揣摩，探尋人物當時的情感以及立場動機，抓住人物內心的真實、性格的底色，才能塑造出情感豐富飽滿、形象生動真實的舞臺形象。

嚴鳳英老師在塑造七仙女的過程中就對人物角色進行了充分的揣摩與研究，對人物的性格進行了深刻的挖掘與研究，老師在談到對人物的理解時說道：七仙女是個我們誰都沒見過的仙女，這便缺少了塑造形象的參照，但是我們可以從她的思想活動來著手，敢于違反天規，下凡結緣的仙女首先便是一個勇敢的女子，加上在凡間對惡勢力的周旋與智斗，表現出了她性格中聰明能干的一面，這就為我的表演提供了依據，確定了大致的方向。

我在表演之前也對七仙女的角色進行了揣摩，除卻前人的經驗成果，我認為更應該加入時代的氣息，現代社會的女子已經有了自我獨立的能力與實力，所以普遍看來在愛情婚姻方面也變得比以前主動有見解，所以七仙女的形象要符合現代觀眾的審美，著重展現出女子對愛情的執著、勇敢以及為了守護愛情敢于付出的精神。

藝術品是創造者的心血結晶，凝結了創造者的智慧與思想，也反映了創造者的審美以及價值觀念。

在七仙女與董永分別的那一段戲，嚴鳳英老師注重表現的是仙女內心的悲痛與傷情，所以當時的哭戲演的十分到位，感人至深，讓觀眾對角色的傷悲感同身受；而我在表演到這一段的時候認為，從現代女性堅毅獨立的性格特點來看，除卻切膚的傷悲之外，還應該表現出仙女對董永的鼓勵以及努力讓二人見面的期盼，所以悲傷是有，但是不是情感的主體，所以這一段的哭戲便沒有嚴老師表演時的那種莫大的委屈與傷心。

時代的發展改變了太多的東西，黃梅戲也要隨著人們審美觀念的改變而有所改進創新，不僅要吸收前人的經驗，保持自己的劇種特色，更要融入現代的氣息，符合時代的主旋律，根據自己的經驗以及揣摩讓人物的塑造符合時代的要求，黃梅戲才會生機勃勃、茁壯成長。

篇4

“教師是太陽底下最崇高的事業”。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

當我認真接受了繼續教育后，聯系自己的教育教學實踐，我有以下幾點體會：

一、“評課”與“議課”的區別:“議課”是圍繞觀課說收集的課堂信息提出問題、發表意見。“議”的過程是展開對話，有“主”“客”之分；“議”是參與者圍繞共同的話題平等交流，“議”要超越“誰說了算”的爭論，改變教師在評課活動中的“被評”地位和失語狀態。“評課”主要將“表現、展示”作為獻課取向，執教者重在展示教學長處；“議課”活動以“改進、發展”為主要獻課取向，不但不怕出現問題，而且鼓勵教師主動暴露問題以獲得幫助，求得發展。

二、“評課”不能流于形式：在教學中，各自形式的公開課、觀摩課等等，常會以不同的方式和形式出現，隨之而來的評課卻往往流于形式，有的是在設計好的表格上打個分，有的是表揚為主，做好好先生，還有的是被動發言，敷衍了事，說幾句好話，提一點希望，這些現象在我們的教學中可能很多人都碰上。我覺得在教學中，作為我們一線的老師聽課評課的主要目的就是為了實踐，為了更好地改進教學，如果都說些沒有意義的話，那評課還有什么意義呢？課堂教學終究是一線老師自己的事情，我們需要的是評課者真實的心聲，能得到大家的認同，有所理解，同時有所接受，并能在今后的工作中付諸于行動。

三、“議課”非常有意義。“議課”是圍繞觀課所收集的課堂信息討論問題、發表意見，“議”的過程是展開對話、促進反思的過程。“議”強調了彼此的平等，都有自我表達的權利和傾聽、理解對方的義務。“議課”我覺得更能讓老師得到提高，更能有說服力，因為有時評課者并不了解學校的情況、學生的情況以及教學進度等情況，往往對上課者提出的要求過高，這樣如果只評不議，也許會讓老師覺得委屈，甚至不理解，從而打擊了積極性。在平等交流的基礎上，讓授課者說話，讓評課者更能點中要害，不僅可以得到參與者的充分信任和理解，更是對教師改進課堂、促進專業發展起了很重要的作用。

四、中小學教師職業道德規范——“愛國守法、敬業奉獻、熱愛學生、教書育人、為人師表”。短短的幾個字卻很精練的寫出了作為一個合格教師應有的職業道德！

教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”。一個熱愛教育事業的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人，這是對教師的崇高評價和美好贊譽。世人給教師帶上了如此美麗的“花環”，我們更應當嚴于律己，寬以待人，為這頂“花環”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業，只有充滿了對教師職業的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業業，無私奉獻；同時，作為一名教師，應該熱愛學生。熱愛學生，就必須對每一個學生一視同仁，不能偏愛一部分學生，而冷淡或歧視另一部分學生。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時應真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們心中的堅冰，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。每一個學生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學生感覺到教師的溫暖，產生愉快的情緒，激發學習的興趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好的榜樣，凡是要求學生不做的事，自己堅決不做，以免給學生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍。

五、愛生應有九需要：

1、智慧2、尊重3、寬容4、懲罰藝術5、教育藝術6、批評藝術

7、發現8、鼓勵9、微笑

老師師德培訓心得體會(2)

10月7日，在初中聆聽了市進修校王老師對教師職業道德新規范的解讀感慨萬千，王老師著重在愛和教師行為的方面進行了詮釋，和教師們互動，在熱烈氣氛中將培訓圓滿結束。通過學習，我談談我自己的拙見。

一、教師是一種普通而崇高的職業

人所共知，中華民族有尊師重教的傳統，常把教師比作父母，可見教師的地位之高，多么的受人尊重。那么教師為什么受人尊重呢？因為他是人類文化、科學知識的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。教師之所以受人尊重，是因為教師的職業是神圣的，擔負著培養、教育下一代人的艱巨、繁重的任務，傳道、授業、解惑是教師的天職。試想，把一個幼稚、天然的自然人，培養成有知識、有文化、有紀律、有道德的社會人，是何等的不容易！教師的職業的確是偉大而又神圣的。我們每個受過良好教育的人，都有一個共同的體會：培養我們成長起來的那些教師，他們的確像蠟燭一樣，燃燒了自己，照亮了別人。他們吃的是“草”，擠出的是“奶”，從精神、靈魂上培育了我們一代又一代青少年。教師之所以受人尊重，還因為教師是經師，又是人師。教師是人中楷模，教師職業要求他們“學而不厭，誨人不倦”，不但教書，更重要的是育人，言行一致，身體力行，事事處處做學生的榜樣和模范。

然而教師并不是生活在與世隔絕的孤島上，而是置身于現實生活中，置身于市場經濟的環境下，如何不受市場經濟的負面影響，“一塵不染”，敬業盡職，做好教育人的工作，就不很容易了，再說教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經濟收入、名譽地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當心情不好時，很容易將內心的煩躁投射到學生身上，有時在教育態度、教育方式、教育語言上的過錯，打碎了自己在學生心目中的美好形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，甚至可以影響學生的一生。做人有做人的準則，干工作要求具備起碼的專業素養和職業道德；如果說對教師有什么特別的要求，我認為，比“學高為師，德高為范”更重要，還是對自己所從事的職業的價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀教師素質的最重要的方面。在個人和社會之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳統和現代之間尋找一種張力，教師就會用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學生騰出盡量多一點的自由空間和時間，讓每一位學生得到最大的發展空間。因此，教師必須時牢記自己肩負的社會和歷史責任，不斷提高自身的素質、修養，自覺維護教師職業道德，切實做到依法執教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。

二、愛與責任

“愛”和“責任”貫穿于“新規范”的始終。時代賦予了“愛”和“責任”新的內涵。古代教育家孔子曰：親其師，信其道。當今教育專家說：沒有愛，就沒有教育。這些都是基于對教育對象本質和特征的科學認識，對未成年人成長規律的揭示。教育是培養人的事業，需要一個很長的周期，所謂“十年樹木，百年樹人”。培養人不僅周期長，而且教育對象之間存在極大的不同，需要很多教師的團結合作。一是具有很大的差異性，如不同家庭背景、經歷，不同氣質、性格特征，不同興趣、愛好，不同秉賦、能力等。二是處于身體發育和成長的不斷變化之中。將一個自然人培養為社會人，培養成為符合社會一定要求的人，責任對于教育者具有特殊重要的意義。沒有責任就辦不好教育。

一個教師在教育實踐中要不斷的選擇自己的行為，教育實踐活動的深入和發展，會提出許多新的問題，教師總是面臨新的選擇考驗，教師道德修養也就不能停留在一個水平上，而是要求越來越高，永無止境。所以每一個教師都要長期修養，不斷磨練，做到堅持不懈才能使自己的思想品質修養不斷提高，達到更高的境界水平，適應教育和社會發展的需要。

老師師德培訓心得體會(3)

2010年10月7號中心校組織全體教師進行了一整天的繼續教育培訓，通過對《教師職業道德經典案例評析》、《有效觀課議課》以及《教師教學基本功的新修煉》三本書的培訓學習。使我受益不少，下面我就談談自己學習后的一些收獲啟示。

社會對人才的重視迫使教師不斷地更新自己的教學方式，提升自我職業道德的修養，加強教學基本功的修煉。教師職業道德規范即愛國守法，愛崗敬業，關愛學生，教書育人，為人師表，終身學習。王世威老師主要抓住一個“愛”字對我們進行了生動而深刻的培訓，他總結出了愛生九需要，即智慧、懲罰藝術、發現、尊重、教育藝術、鼓勵、寬容、批評藝術、微笑。在教育學生的過程中，施予學生愛，讓他們在愛的教育中健康成長，這樣學生是快樂的，教師更是快樂的，快樂地“教”與“學”是通向成功教育的基石。我記得在我教二年級時，班中一學困生因未按時完成課堂學習任務，我讓她放學后來我宿舍補一補，那天天氣特別熱，她站在我宿舍門口背書，我看見了說：“外面熱，來老師宿舍背吧。”她進來后，我還給她搬來一凳子讓她坐下背。就是這樣一個微不足道的行為卻感染了這位學生，她到六年級畢業時都不忘這件事，在作文中也曾多次提到這件事，她說是史老師的愛讓她從此喜歡上了學習。現在她雖已上初三了，但還不忘記與我聯系，而我通過這件事，也更認識到了一個“愛”字，可以溫暖師生的心，增厚師生的情，甚至可以改變一個孩子的一生。所以讓我們不要吝嗇我們的愛，愛滿課堂，愛滿校園，愛滿生活，我們會收獲到更多。

我把學習《有效觀課議課》后的收獲也談一談，“觀課議課”的主題可以預先研究和準備。在觀課的過程中，大家就能有所選擇地把該觀察的東西觀察得仔細一點。為了避免預定的問題和現象在課堂觀察時撲空，預先確定的主題就要有一定的普遍性，因為課堂教學發展變化具有不確定性，所以還應該承認主題生成，鼓勵老師用自己的眼睛觀察課堂，研究課堂，并把自己對課堂教學的理解通過對話交流的方式與大家分享。

把學習收獲和我的教學實踐相結合，我覺得“觀課議課”具有以下的優點：

一、“觀課議課”更具有針對性和參與性。

二、“觀課議課”使課堂教學的研究更具有深度和時效性。

三、“觀課議課”是一種民主平等的教學研究活動。

總之，“觀課議課”真正體現了以教師為本、以學生為本的原則，在授課者、觀課者、議課者的共同參與的過程中，真正實現了思想的碰撞、相互的促進、共同的發展。

最后我還想談的是，教學基本功是教師從事教學工作所必須掌握的基本技能，是教師實施優質高此資料效教學、實現精彩專業生活的前提和基礎。無論何時何地，我們都要注重基本功的積累與修煉。課本將教學基本功概念定位在教師的教學行為要素層面，分別歸納為“語言交流”“教具展示”“教學實施”“學生學習指導”“教學評價”資源開發”“教學研究”等七項。通過學習我認識到教師基本功的訓練，絕不能僅靠學習書本來實現，我們必須在教學實踐中長期地踐行。

正如胡主席所說，“靜下來教書，潛下心來育人；靜下心來學習，潛下心來思考”，讓我們在教學道路上不斷探索，不斷進取，向更高境界努力奮斗吧！

老師師德培訓心得體會(4)

十月七日，我們進行了繼續教育培訓，上午由王世威老師講解《教師職業道德經典案例評析》，主題是熱愛學生，愛是陽光，可以把堅冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發芽;愛是魔法，可以點石成金。沒有愛就沒有教育，沒有責任辦不好教育。教師職業道德規范指出：教師應愛國守法，愛國敬業，關愛學生，教書育人，終生學習，為人師表。

通過一上午的學習，我明白了熱愛學生需要有智慧，懲罰學生，教育學生，批評學生需要講究藝術，我們要勤于發現學生的閃光點，適時鼓勵他們。在平時的學習生活中，盡量給予學生更多的尊重。面對學生的錯誤，需要我們寬容的對待。在平時的學習生活中，時刻面帶微笑。

下午學習了《有效觀課議課》，通過學習明白了觀課議課與聽課評課有著本質的區別，對于我來說這是一個意識上的轉變，轉變了我很多固有的，消極的思想。從教多年來關于聽課評課，以形成了固有的思維定勢。聽課者認真聽認真記就完成了任務，在多人參與的集中評課時沒有人愿意第一個發言的交流，對于如何解決問題的探究較少。觀課議課所倡導的前提基礎是授課者和觀課議課者是平等的地位，觀課時我們不一定要坐在教室的最后，可以坐在學生的旁邊，學生自主探索階段，在小組內合作交流之時，在學生做課內練習之時，我們可以站起來，看看學生們在做什么？了解學生的認知策略，合作意識，性格特征，檢查學生的學習效果。觀課的老師，可以不必再那么規矩。通過了解學生的學習狀況，看老師的教學策略是否是正確，引導是否得當，組織是不是有效，看學生是不是有興趣，老師教得是不是有效。觀課的目的是發現教學中存在的問題，是以學生的學習為主要觀察對象，而不是觀看老師的表演。而是帶著共同研究課堂、改進教學，提高自身課堂實效的探究目的一同參與的。觀課議課打破了“不想在同事面前暴露自己的弱點，不愿意自己的工作被別人指手畫腳”。也不希望別人來干涉自己的教學”這種“私下默契”的狀態，它致力于讓所有教師互相觀摩教學，直面現有問題，相互坦誠批評，共同商議辦法，謀求教學創新，實現共同成長。

觀課議課摒棄了傳統評課的概括式評價，議課者要作為參與者帶著問題和研究方向全程參與授課的全過程。研究的是點而不是面，有很強的針對性。觀課議課的人不僅僅是在幫助他人，更是在提升自己并通過集體的智慧解決自身在教學上存在的困惑。觀課議課者在提出問題的同時，要闡明如果我是授課人，遇到這樣的問題我會怎么做，拿出自己的意見。這種思考使觀課者不做旁觀者，而是置身其中。對“假如我來教，我該怎么教”進行思考，一方面能夠讓自己在觀課中真正有收獲，有改變，使觀察和研究一節課的過程成為自己學習這節課、準備這節課的過程，從而使議課能夠真實地對教學實踐產生影響。

我們常說做研究型教師、建立學習型團隊、提高有效教學等。這些都可以通過觀課議課的形式來體現，觀課議課是教師專業化成長道路上的有效途徑，因此，我要自覺地積極參與到觀課議課的活動中去，使自己在觀課議課的同時得到發展。

老師師德培訓心得體會(5)

2010年10月7日在市局、中心校的統一安排下對我們中心校的全體老師進行了繼續教育培訓。通過對《教師職業道德經典案例評析》的學習，我充分認識到加強教師職業道德建設的重要性。以下是我的學習體會：

愛崗敬業。俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經選擇了教師這個職業，就應當把它當作自己的人生事業來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

要奉獻愛心。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更要付出特殊的關愛，切忌言行過激、辦事草率。對學生細微之處的改變也要善于發現，發現他們“閃光點”，并且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。

在一上午的學習當中王世威老師主要抓住以“愛”為中心，同事他也總結出了愛生的就需要：即智慧、懲罰藝術、發現、尊重、教育藝術、鼓勵、寬容、批評藝術、微笑。可見在現在的教育當中給予學生的愛，讓學生的愛的環境中健康快樂的成長才是我們每個老師最先要做好的。

如果說上午王老師的《教師職業道德經典案例評析》的學習讓我受益匪淺的話，那么下午的《有效觀課議課》的學習也讓我幫助我在以后的工作中有很大的改進。

《有效觀課議課》這本書使我思想明朗，教師的成長離不開思想，觀課議課質量源于有效思想。在學習《有效觀課議課》一書后，再反思以往我們的聽課評課活動，更為觀課議課理論折服。我想在今后的觀課議課中，要注意加強的是：常常我們是坐到教室中才知道今天聽課的內容，即便是提前知道課題也不會事先做些了解準備，這樣對于不熟悉教材的人來說，聽課的效率就會很低。通常上課者對課堂教學的設計及意圖聽課者事前是不得而知的，要在聽課的過程中自己慢慢揣測體會。而如果課前上課者有所說明、聽課者有所了解，那么聽課過程中目的性就會更明確，效率也會更高。在議課的過程中，平等的交流更為重要。書中指出：觀課議課不是為了展示教師自己多么出色優秀，而是為了發現和解決教師專業發展、課堂教學中的問題。所以，尊重、平等、交流，使上課者和觀課者消除隔閡、直面問題、共同分享，才能取得議課的成功。

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關鍵詞：年輕輔導員 學生管理 利弊

輔導員制度是我國大學的特色之一，從隊伍的年齡構成看，也呈現出年輕化的趨勢。輔導員隊伍越來越年輕化，年輕輔導員成為高校學生工作的主體，辯證地分析年輕輔導員在學生管理中的利弊，旨在揚長避短。

一、年輕輔導員在學生管理工作中的積極因素

1、年輕輔導員的年齡優勢

年輕輔導員和90后大學生年齡差距不大，年齡上他們與學生相近，與學生沒有‘代溝”，容易與學生打成一片，能了解到學生的真實情況。90后大學生普遍具有獨立自主的意識，傳統的“命令與服從”式的刻板師生關系已經不合適新一代大學生。學生喜歡跟年輕的教師相處，喜歡上年輕教師的課。他們覺得年輕教師思想開放，跟他們有更多的話題，在心靈上沒有太多的隔膜。可以毫無保留地跟他們談心。由于成長環境的相似性，年輕輔導員能夠更加容易地接受學生的思維方式，了解學生的興趣愛好，容易與學生交流人生理想，學業事業、愛情婚姻、就業創業等問題，有利于拉近與學生間的距離，有助于師生關系的融洽。

2、年輕輔導員的思想優勢

年輕輔導員思維普遍活躍，他們可以利用獨特的優勢，開展學生管理工作，電腦、手機等都可以成為他們與學生溝通的媒介，這種溝通方式不僅可以拉近師生之間的距離，也可以增強解決問題的時效性，快速及時地解決問題。另一方面，他們不保守，接受新事物快，興趣愛好較廣泛。年輕輔導員剛出校園，90后學生剛進學校，年輕輔導員用自己的切身經歷啟發學生，對待學生中出現的矛盾和問題可以作換位思考，易于從自身出發，找到適合的教育方法。

3、年輕輔導員學歷較高，知識較全面

當今的年輕輔導員在專業基礎知識方面普遍比以前的輔導員扎實。網絡、通信業的發達使他們的知識更廣泛和全面。每個輔導員在本科或研究生的學習中都學了一定的專業知識，他們可以給對其輔導的學生在專升本以及研究生的學習和考試中提供一些指導。剛入學的大學生對大學生活、學習、社會實踐從滿了幻想，需要有過來人引路。年輕輔導員由于剛踏出校門不久，對大學應該怎樣度過，專業知識的學習有很多心得體會。

4、年輕輔導員的精力優勢

輔導員的職業角色是多元化的，往往扮演著教育者、管理者、服務者、“學生保姆”、朋友、師兄師姐等多重角色。他們往往身兼數職，工作涉及學生工作的方方面面，包括安全穩定、學生黨建、學生干部建設、學風建設、校園文化、社會實踐、心理健康教育、就業成才、貧困生工作等。工作的特殊性和復雜性要求輔導員有無限的精力。如此繁重的體力和腦力勞動需要強健的體魄才能勝任，年輕輔導員正是合適之人選。

二、年輕輔導員在學生管理工作中的消極因素

1、工作經驗不足，受挫折能力不強

輔導員工作有煩瑣性、重復性、直接性等特性，又具有任務重、責任大、難度高的特點。年輕輔導員多數剛剛從學校畢業，且大部分也是獨生子女，沒有經歷過很多生活歷練，并缺乏相關的社會經驗，隨機應變能力差，做事缺乏耐心，在處理復雜的學生管理事務時，往往顯得手足無措，難以應付多頭緒的工作。

年輕輔導員走上工作崗位后，都是雄心勃勃、懷揣理想。但理想與現實總會有距離。輔導員的工作成效難以確定，見效周期長，成果無法量化，工作成績得不到即時的認可，而社會環境的各種挑戰與學校缺乏相應的保障機制使之產生挫敗心理和自卑感，從而影響了輔導員的工作積極性，不僅不能給學生“身正為范”的作用，反而會給學生帶來不良影響。

2、親和力較強但權威性弱

年輕輔導員大部分出生于80后，他們對90后大學生生心態比較了解，具有極強的親和力，很容易與90后大學生打成一片。然而，正是由于年輕輔導員與學生們的距離親近，相應帶來他們的權威性減弱，在一些需要輔導員權威性的問題上，他們往往處理不當。

3、學歷層次高但專業差異較大

很多年輕輔導員具有碩士及其以上學歷，學歷層次高，接受了系統的高等教育。擁有良好的學術水平和人文素養。但他們并非均為思想政治教育專業畢業，對于高等教育學、管理學、教育心理學等方面的知識不甚了解，加之所帶的90后大學生也不一定與自己的專業相似，這樣便給實際工作帶來了許多難題。

通過以上分析，可以看出年輕人擔任輔導員還是利大于弊的。針對年輕輔導員的不足，可以通過一些幾個方面加強，使之更加勝任輔導員的工作。

首先，加強對年輕輔導員的培訓，形成有針對性、專業性的崗前培訓和心理輔導培訓機制。在培訓中不要走形式不要照本宣科，應該列舉些真實例子，增強其工作經驗和能力。同時，要鼓勵年輕輔導員參加社會實踐活動，組織校園文化活動，在活動中提高其組織能力和工作能力。應建立有經驗的老教師、老輔導員的傳幫帶制度。讓老輔導員帶新輔導員，在校內、校外交流工作經驗和體會，相互學習借鑒，探討工作方法。領導應重視和認可輔導員工作，提高輔導員待遇，使其安心工作。

其次，通過心理契約提高年輕輔導員的權威性。心理契約是以師生之間相互的心理期望作為基礎的，可以說是一種無形的心靈契約。輔導員應該通過一系列的舉措和情感交流同大學生交流相互依賴的共同信念。而這種信念主要是建立在情感因素和對未來價值認同的期望基礎上的。這種心理契約一旦得以維持，良好的溝通也隨之建立。能使學生與輔導員一道為實現自己的目標而努力奮斗。而不會輕易違背和脫離彼此的心理契約。

最后，努力提高綜合素質，提升工作能力。要加強思想政治學習，努力學習黨的理論方針和政策以及相關思想政治專業的新理論、新知識；提高理論水平，進而指導實際工作；要關心時政，保持清醒的政治頭腦；要努力學習心理學相關知識，加強學生的心理健康教育和引導；要開闊視野，不斷豐富所學知識，了解所管理學生的專業知識，增加與學生交流的共同語言；要共同努力，教學相長。師生之間分享相互間的知識與經驗，共同體驗學習生活中的快樂與煩惱。

參考文獻：

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[關鍵詞]小說改編；電影語言；電影敘事；批判

電影《美食、祈禱和戀愛》（Eat，Pray，Love）是一部關于女性自我追尋、自我體察和自我認同的電影，由瑞恩?墨菲執導，朱莉婭?羅伯茨、哈維爾?巴登、詹姆斯?弗蘭科、維奧拉?戴維斯等實力明星主演。影片改編自美國小說家兼新聞記者伊麗莎白?吉爾伯特（Elizabeth Gilbert）的同名自傳小說《美食、祈禱和戀愛》，該部小說被翻譯成30多種譯本暢銷全球，被稱作女性成長的必讀書籍。這本書分為108個短篇故事，勵志、心靈雞湯、靈修、瑜伽筆記、旅行游記，甚至哲學小品文，這本書當中包含了太多的內容，甚至讓人無從準確地定義和分類。在改編的電影當中，朱莉婭?羅伯茨飾演的女主角伊麗莎白?吉爾伯特在某一天于夢中驚醒，意識到自己現在的生活并非自己內心真正需要的，于是告別了眾多女性羨慕的婚姻，踏上了自我追尋的旅程。本文具體研究電影《美食、祈禱和戀愛》從小說到電影的改編方式，從敘事的角度適當做出批判式解讀。

一、從108個短篇到一部電影

從小說到電影，是藝術形式的改變，也是敘事形式的改變。伊麗莎白?吉爾伯特的自傳小說《美食、祈禱和戀愛》分為108個短篇，分別講述了30歲以后的自己既不想生小孩，也不想要丈夫的彷徨心態，從意大利到印度再到印尼，伊麗莎白?吉爾伯特經歷了美食的味蕾滿足、瑜伽的身心平衡，再到巴厘島的欲望宣泄，最終完成了自我心靈的成長。小說如同一本旅行書和游記一般，將伊麗莎白?吉爾伯特自我尋找之旅的點點滴滴記錄下來。可以說，小說文本更傾向于抒發伊麗莎白在旅行、自我尋找過程中的心得體會，失去了什么，獲得了什么，看清了什么，迷惘了什么，都濃縮在字里行間，因而有些讀者會認為《美食、祈禱和戀愛》是一本旅行書、一本生活哲學書籍，抑或是一本關于心靈雞湯的輕松讀物。

電影《美食、祈禱和戀愛》將平面的文字轉化為立體、直觀的影像，用電影語言去書寫關于伊麗莎白?吉爾伯特的成長體驗。為了避免與小說文本脫節，電影將核心故事內容鎖定在伊麗莎白撰寫這部小說《美食、祈禱和戀愛》，伊麗莎白從女性獨立意識覺醒，到四處旅行，每天都會有一些心靈體悟需要記錄下來，進而組成了這本小說。

同其他同類型電影一樣，影片利用大量的旁白講述小說中的內容，電影一邊利用鏡頭記錄伊麗莎白寫小說的畫面，一邊用伊麗莎白的旁白補充敘事，將一些關于此時此刻內心感受的東西口述出來。這種方式能夠讓觀眾將注意力更加集中在電影的鏡頭和畫面上，不必集中精神在人物對話上；另一方面也是因為，多數時候伊麗莎白都是在一個人旅行，畫面中是伊麗莎白一個人的獨角戲，自說自話的獨白也會豐富電影語言的表現力，疏通觀眾和主人公之間的情感距離。

小說需要讀者去一字一句地閱讀、一字一句地感受，電影藝術則是直觀的視聽語言，在鏡頭的調動、畫面的切換、人物的表演之間，故事在逐漸推進，情感也逐漸流露出來。因此，小說《美食、祈禱和戀愛》在故事結構上就具備了切分為不同鏡頭、不同畫面，設置不同場景的可能，伊麗莎白的小說中已經具備了電影意識，每一個短篇的描寫已經具有鏡頭感，這樣是十分有利于電影改編的。因此，在電影改編的時候，實際上并不需要過分地解構原著小說的內容結構，只需要遵循這個既定的結構，將108個短篇故事根據不同城市發生的故事進行整合，就會很輕松地轉化為合格的電影劇本。

二、女性意識與情感結構

《美食、祈禱和戀愛》是一部不折不扣的女性電影，伊麗莎白在30歲以前的時光按照社會大眾的道德標準和價值標準，而30歲以后的她企圖改變生活，尋找真實的自己。去面對真實的自己，伊麗莎白希望在旅行的過程中找到生命的真諦，找到自我的真正價值，這是嚴格意義上的女性主義。

但是，電影中的女性主義并非激進的女性主義，而是在伊麗莎白自我獨處、自我審視、自我批判的過程中，實現的自我救贖和自我成長的女性主義，她并未像其他電影中的女性一樣感覺到社會對她有著不公平的待遇，她并不是要維護自己的切身權利，她需要面對自己，做出尊重自己內心的選擇。這對于新世紀女性主義無疑是一個內容補充。

從表面上來看，伊麗莎白代表的女性是生活幸福美滿的一類人，無論是職業、婚姻、家庭、個人形象都無懈可擊――從社會大眾的普適標準來看。新世紀的女性主義已經改變了內涵和意義，女性的最大壓力仍然來自于社會，雖然女性主義已經得到了發展和鞏固，但是社會主流思想仍然是男性主義，男性在社會結構中的位置依然高于女性，兩性的平等依然任重而道遠。新世紀的女性主義更傾向于女性從自身著手，發掘自己的內心，傾聽自己的內心，從自己的生活入手，激發自己的獨立意識，在自我追尋的過程中實現自我成長。新世紀的女性主義是自我完善、自我批判、自我獨立的，姿態不再強硬，而是以更加柔和的、放低的姿態去爭取自己的權利。伊麗莎白在度過自己30歲生日以后，她內心的聲音越來越大，逐漸占據了她的頭腦，她需要為自己的獨立意識和自我意識尋找到一個出口。但是，《美食、祈禱和戀愛》中伊麗莎白的自我追尋經歷了一個曲折的過程，最終的結果也存在一定的局限性。

影片開始，伊麗莎白擁有幸福美滿的婚姻生活，她本身是《紐約時報》的一名人氣專欄作家，經常周游世界撰寫旅行方面的文章，她的律師丈夫英俊瀟灑、事業有成。伊麗莎白過了30歲生日后，她突然感覺到自己所擁有的一切和現在的生活，并非自己真正想要的生活，她感到莫名的空虛和壓抑，感覺生活中的一切都向自己壓過來，喘不過氣。于是，伊麗莎白與結婚八年的丈夫分居了，搬到了朋友家里，申請了離婚。此后，伊麗莎白觀看小劇場演出的時候邂逅了舞臺劇演員大衛，兩人迅速展開了一段浪漫的愛情。大衛英俊性感的外表、詩意浪漫的氣質，深深地吸引著伊麗莎白，詩人的身份也讓大衛極度浪漫煽情。但伊麗莎白與大衛之間的矛盾很快顯現，伊麗莎白將自己所有的希望、救贖和幸福都寄托在大衛身上，而大衛只是伊麗莎白失敗婚姻的安慰劑以及無助彷徨的救命稻草，最終大衛還是離開了伊麗莎白，伊麗莎白也清楚地認識到救贖與幸福只能依靠自己的雙眼去尋找、依靠自己的雙手去獲得，自己的不成熟是仍然有著依賴男性的依附心理。

伊麗莎白沒有理由地和丈夫離了婚，踏上了尋找自我的旅程。第一站意大利，她感受歐洲人的隨性和灑脫，她從來沒有像意大利人那樣盡情享用美食、美酒，感受清晨投射進窗口的第一縷溫暖的陽光，此前在美國生活的她，每一天都為了事業和生活忙忙碌碌，為了保持身材而節食，為了打造端莊、高雅的氣質而不大聲說話、大聲笑，所有的一切都在意大利被了。伊麗莎白在意大利解放了自己的天性，學習意大利語，學習尋找并享受生活中的樂趣，她經歷了自己在美國從來沒有體驗過的生活，在有著濃濃意大利風情的房間里，一邊看著書，一邊享用早餐，這些都是伊麗莎白曾經幻想過的情節。但是，在肆無忌憚的暴飲暴食以后，雖然味蕾得到了前所未有的滿足，但是發胖的身體和空虛的內心困擾著伊麗莎白，她需要到下一個地方尋找自我。

印度的瑜伽靈修之旅在伊麗莎白眼中是一次洗滌心靈之旅。伊麗莎白在不斷的靈修與勞動之間，以及與瑜伽士的接觸過程中，逐漸學會面對自己內心的躁動，學習直面自己的內心和情感，學會如何在獨處的過程中尋找到身心的平衡。在印度瑜伽進修的過程中，她主動與大衛打電話告別，參加了一個當地印度女孩的婚禮，伊麗莎白面對印度女孩與自己素未謀面的丈夫舉行儀式結婚的場景，想到了自己失敗的婚姻、曾經相愛的丈夫。在印度，伊麗莎白正式與過去的自己告別，與曾經失敗的婚姻、愛人告別，真正放下了過往的一切。

到了巴厘島，伊麗莎白面對的是欲望的釋放，在充滿酒精、男性、的篝火舞會上，伊麗莎白邂逅了想要與她一起裸泳的男性，在拒絕了對方的邀約后，伊麗莎白邂逅了巴西寶石商人費利佩，二人迅速展開了戀情。雖然害怕自己會再次陷入一段失去自我的失敗婚姻，但是費利佩給予了伊麗莎白極大的尊重和自由，伊麗莎白最終選擇與費利佩留在巴厘島上繼續生活下去。同時，伊麗莎白憑借自己的影響力，幫助島上一名女醫生集資修建了一間屬于他們的診所，也學會了什么才是真正無私的無國界的大愛。

告別受到傳統束縛的自我，傾聽自己的心聲，保持人格的獨立、精神和肉體的自由，擁有去愛別人、理解別人的能力，這些共同構成了伊麗莎白的女性主義，同時也是專屬于她的情感結構。

三、小說改編中電影語言的表達局限

小說文本改編成為電影文本的過程，是一個將平面的文本語言轉化為立體的影像語言的過程，需要將字里行間蘊含的全部內容透過電影語言表現出來，融入鏡頭切換、畫面色彩和構圖，以及人物的表演和對白之中。兩種不同的敘事語境勢必會在轉換的過程中造成一種斷裂，媒介豐富的電影語言也未必能夠完整地實現文本語言表達的內容和效果。

電影《美食、祈禱和戀愛》需要大量的旁白才能彌補敘事上的缺陷，電影無法像小說一樣將細膩的內心的聲音和想法透過文字表達出來，而是需要依靠電影語言和演員的臺詞和肢體表演才能實現。但是，無論是小說還是電影，《美食、祈禱和戀愛》都是關于個人的自我救贖之旅，伊麗莎白很多時候需要單獨面對自己，所以對話無法實現，只能依靠伊麗莎白的旁白才能將其寫在小說中的內容表述出來。

但是，這種旁白也造成電影與觀眾產生了疏離感。觀眾時常要被伊麗莎白的旁白打斷，電影原本是要依靠電影語言推動故事內容的發展，表達演員情感的藝術形式，而過多的解讀會讓電影流于平庸，剝奪了電影藝術自身的表現形式。

電影《美食、祈禱和戀愛》更像是一部旅行電影，透過女主角伊麗莎白的雙眼，觀眾游覽了意大利、印度、巴厘島，感受了不同國家的風土人情。相對于伊麗莎白在美國時高樓林立的冷色調而言，無論是意大利、印度還是巴厘島，畫面都呈現出溫暖柔和的暖色調，告別了過去的伊麗莎白，無論在哪個國家、哪個城市，都是自由的、尋找自我的旅程。相對于小說而言，電影版《美食、祈禱和戀愛》用鏡頭和畫面說話，強調鏡頭畫面給予觀眾的氛圍感，讓觀眾能夠通過畫面中光線、色調的變化，感受到伊麗莎白此時此地同樣的心情。如果沒有旁白的輔助表達，該片的電影語言表達力度相應的會有一定程度的削減，但是旁白造成的情緒切割和疏離感也是不容忽視的弊端，因此小說《美食、祈禱和戀愛》改編為電影的過程中，電影語言始終存在著一定的局限性，而敘事中的現實狀態與理想狀態之間存在的落差也不容忽視。透過《美食、祈禱和戀愛》從小說到電影的改編路徑，我們可以清晰地看到文學作品的敘事基礎的重要性，以及文學改編電影過程中，藝術表現力上的放大或削減都是不確定的因素，唯有靈活地運用電影語言，最大限度地調動起影像的藝術表現力，才能彌補從文學到電影改編的表達局限。

[參考文獻]

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[4] 美食、祈禱和戀愛“絕望主婦”的心靈雞湯[J].電影世界，2010（06）.

篇7

是什么使張原相信買彩票中大獎是他人生唯一的出路呢?和記者面對面時，張原長嘆一聲說：“當初，我只是想中了大獎就買房子、買家具，風風光光地討媳婦 誰知道后來竟為此殺死了最親的三個親人。我真是渾蛋哪!”

買彩初衷：買套房子找個女人風光結婚

張原在成都市新都區某食品廠上班。2001年4月22日，他看見街對面開了一個彩票銷售點，不禁心中一動：都說買彩票是迅速發家致富的捷徑，我何不買兩注試試運氣?

張原生長在一個普通的工人家庭，父母都退休了。父親因為患有嚴重的老年癡呆癥，被送進了敬老院。張原跟母親一起生活，住在底樓的一套房子里。他的哥哥在一家公交公司上班，和父母住在同一個家屬院里，日子過得緊巴巴的。

張原性格內向，不善言辭，加上長相平庸、工資又低、家境不好，所以在戀愛方面很不順利。前些年經別人介紹，他曾經幾次去相親，但沒有一個姑娘看上他。他眼看著身邊的同齡人一個個結婚了，不禁有點急了。

2002年春天，將近30歲的張原遇到一個比較心儀的姑娘，而那個姑娘也和他有說不完的話，這使他看到了婚姻的希望。交往不久，他就向那個姑娘求婚。姑娘看了他半天，嘆口氣說：“張原哥，你這人挺不錯的。我呢，尋尋覓覓了這么多年，也渴望有個家。但是，結婚得有住處，你有房子嗎?沒有房子，我跟著你住哪里呢?就是小鳥，也要有個窩啊!”她的要求合情合理，張原滿面羞慚，無言以對。

不用說，張原的這段感情也和以往一樣謝幕了。這一次，姑娘關于房子的懇切話語，讓張原心里“咯噔”了一下。他恍然大悟，這些年自己之所以情路坎坷，就是因為沒有房子呀!

在戀愛方面深受打擊的張原，仔細算過這樣一筆賬：買一套房子，加上裝修和買家具，最少也得10多萬元。這對工資不過千元的他來說，無疑是天文數字!為此，他陷入了無邊的苦惱之中：自己怎樣才能迅速掙大錢，買房子，買家具，找個姑娘風風光光地結婚呢?自己沒有學歷，不可能找到高薪的工作，經商又沒有本錢，也不一定有這個能力……

這天，張原看著街對面的彩票銷售點，仿佛看到了致富的希望，他花10元買來5注彩票。

張原第一次買彩票一無所獲，但他從此懷抱著希望，隔三差五就去買幾注。有好幾次，他想好了號碼卻沒有去買，偏偏那些號碼中了大獎。這既讓他捶胸頓足懊悔不已，也讓他認定只有通過買彩票才能一夜暴富，才能擁有自尊、愛情、魅力等一切美妙的東西。如此一來，他買彩票的熱情越來越高漲。

為了中大獎，張原經常看報紙、看電視，甚至買書來研究。平時不怎么說話的他，只要一談起彩票便口若懸河。有段時間，在他的鼓動下，單位有幾個同事組成“彩票基金會”(即幾個人合伙買彩票)。大家見張原對選號頗有心得，便把選號的重任交給他。張原選的號雖然沒有中大獎，但不時能中一些小獎。

漸漸地，同事們不再對中大獎抱有希望。當第一輪彩票基金用完后，大家都不愿意再湊錢了。這天，張原精心選好了數組號碼，跑去找同事湊錢買彩票，可所有人都找借口拒絕了。張原想自己買，但身上沒有錢，只好無奈地把選好的號碼扔在桌子上。

第二天早上回到廠里，張原做的第一件事就是看開獎號碼。他看了又看，覺得那些號碼很熟悉，于是找前一天扔在桌子上的號碼來對照。“天哪!500萬元!昨天我選中了500萬元的號碼卻沒有買!”他大叫一聲，后悔得直用頭撞擊桌子。

這次與巨獎擦肩而過，張原悔恨得幾天沒有吃飯，大病了一場，還為此與幾個同事徹底決裂了。

走火入魔：工作丟了幾萬元彩票成廢紙

從此，張原更加堅定、癡迷地投入到買彩票的“事業”中。為了買彩票，他省吃儉用，甚至每個月發了工資就放到彩票銷售點去，他一有預感就打電話給那里的工作人員，讓工作人員幫忙買下“會中大獎”的號碼。由于經常冥思苦想地猜測中獎號碼，他工作時總是心不在焉。2005年11月，他被單位辭退了。

被單位辭退后，張原跑到一家商場當保安，仍然對買彩票癡心不改，每月的投入超過了3000元。他的工資遠遠不夠用來買彩票，怎么辦?他首先找母親要錢，母親起初罵他一頓后還會把錢借給他，但無數次有去無回后，她不肯再上當了。后來，他找哥哥要錢，但哥哥根本沒有閑錢。實在要不到錢，他就在家里翻箱倒柜地偷，母親每月的500元退休金，多半被他偷偷拿去買彩票了。結果，母親罵他、打他；哥哥不理睬他，即使見到他也裝作沒看見。但這一切都沒有打破張原的彩票夢。

2005年11月底的一天，張原憑著預感隨意買了幾注彩票，沒想到中了一注1000元的。他的好運似乎真的來了，一周之內，他又連中了三個1000元!這在當地成了大新聞。

一些同樣做著發財夢的人對張原非常崇拜，天天圍在張原的身邊：“張哥，今天你準備買什么號碼?”“張哥，幫我們選號碼吧，行不行?”……面對突然冒出來的一大群“粉絲”，張原有些飄飄然了，他滔滔不絕地向“粉絲”講述自己買彩票的心得體會。然而，命運之神再也不肯眷顧他，盡管他每次都投入上百元買彩票，但再也沒有中過1000元以上的大獎。這讓他的追隨者很失望，大家開始譏笑他原先中獎只是“走了狗屎運”。

眾人的譏笑讓張原憋著一股氣：我一定要中大獎，讓你們看看!但現實總是事與愿違，他不但沒有中獎，而且在2006年5月再次失業。

失去了工作就意味著沒有一分錢買彩票!此時，張原已經走火入魔，一天不買彩票就睡不著覺，可他不知道該去哪里借錢。這些年來，家人對他就像防賊一樣，周圍的親朋好友也像避瘟神一樣避開他。一些債主見向張原要回錢無望，便向他的母親和哥哥要求還錢，這讓家人非常憤怒。哥哥多次跑去親戚朋友、街坊鄰居家，叫大家千萬別借錢給張原。張原陷入了前所未有的困境。

一天，張原百無聊賴地走在街上，突然看見一家房屋中介公司的門上寫著“代辦房屋抵押貸款”幾個字，他心中一動，何不把母親的房產證拿出來抵押貸款?貸到款不就有錢買彩票了嗎?

張原興沖沖地回到家里，把自己的想法告訴母親。母親強烈反對：“你這個孽障!這些年你花在彩票上的錢還少么?你什么時候才醒醒

啊?”哥哥聽到這個荒唐的想法，氣得打了張原兩巴掌：“你在家里白吃白住，現在還打房子的主意!你還是不是人?”

自此，母親把房產證看得很緊，張原好幾次想偷出去抵押都沒有成功。母親“愚頑”地阻擋他走彩票路，這讓張原十分氣憤。

2006年6月21日晚上打掃衛生時，母親看見兩大塑料袋的廢彩票，忍不住大聲罵張原：“你這個敗家子，這兩袋廢彩票起碼是用兩三萬元換來的，你要是拿這些錢去談戀愛娶媳婦，我現在孫子都抱上了!”她的話戳到了兒子內心的痛楚處。張原惱怒地回到自己的寢室。

彩迷瘋狂：一夢殺三人何其悲涼

那幾天，一個強烈的預感時刻折磨著張原：6月23日彩票開獎時，他絕對能夠中大獎!但是，到哪里才能弄到買彩票的錢呢?

夜里，張原做了一個夢，死去的叔叔突然跳到他面前，聲音嘶啞地說，后天中大獎!殺了所有的親人，殺了你的老娘，你才能夠中大獎他從夢中驚醒過來，冷汗直流。殺人?殺掉所有親人?他心亂如麻，無論如何，還是不要殺親娘吧。

直到第二天中午，張原才起床。起床后，他呆呆地坐在床上好一會兒，心里煩躁不安。簡單地吃了點飯后，他出門直奔彩票銷售點，懇求老板賒錢給他買彩票。老板斷然拒絕了。張原黑著臉，沒說一句話，轉身就走。

2006年6月23日下午2時半左右，在外面借了一圈錢但一無所獲的張原回到家里。他急得像熱鍋上的螞蟻，在房間里團團轉了幾個圈，還是決定打房產證的主意。他想出一個方案：想辦法把母親騙到自己的房間，把母親反鎖在房間里，然后到母親的房間翻找房產證，拿出去抵押換錢，一切弄妥后再回家放母親出來，跪在母親面前求饒……

張原走出自己的房間，看見母親正坐在客廳里織毛衣，他走過去，“撲通”一聲跪在母親面前，懇求道：“媽，再給我一點錢吧。我保證今天是最后一次買彩票!這次要是中不了，我絕對不再買!”

這樣的話，母親已經聽得耳朵都長繭了。母親氣得舉起手里的毛衣，劈頭蓋臉地抽打兒子：“你說過多少遍最后一次?家里只有110元了，是這個月的生活費，要是給了你，我們吃什么?”

“我中了大獎，保證加倍還給你，還給你買房買車……”

“你這個畜生!你中了什么大獎?你已經買了5萬多元彩票，中過大獎嗎?”

張原的心疼得抽了一下，他頓時臉紅筋露：“把房產證給我，我拿去抵押點錢，這回肯定會中大獎……”

“你想逼死我呀!”聽到兒子再次說要拿房產證抵押換錢買彩票，母親悲痛欲絕，忍不住用頭撞擊墻壁，直撞得“砰砰”作響。

往常，看見母親用頭撞墻要死要活時，張原會無奈地走開。但這一次，他一心想著要中大獎，還是逼母親交出房產證。

母親氣得大罵：“畜生!你要錢，就先把你媽殺了!”

張原頓起殺機：誰擋著我買彩票，我就殺誰!他又想起夢里叔叔說要殺了親人才能中獎的話，于是站了起來，抓起門后的鐵錘，對著母親的頭狠狠地敲了兩下。可憐70歲的老太太，哼都沒有哼一聲，就倒在地上氣絕身亡。

殺死母親后，張原在母親房間的柜子抽屜里翻了半天，果然只找到110元。拿著這些錢，他的手顫抖了。他狠狠地抽了自己一個嘴巴，又趴在母親的尸體旁號啕大哭：“媽呀，我對不起你!為了這110元，我竟然把你殺了……”隨后，他把母親的尸體拖進衛生間，用棉被遮蓋起來。

張原在抽屜里還翻到了房產證，他把房產證揣進懷里。他想，身上只有110元，恐怕難以博到大獎，要想中大獎，就必須再弄點錢!這么一想，他跑去住在對面樓的哥哥家，見哥哥家里沒人，幾下就把門撬開了。但是，他進去四處翻找都沒有找到一分錢。

張原沮喪地看看時間，此時離彩票停售只有兩小時。他沖下樓去，飛奔著跑到早就看好的房屋中介公司，從懷里掏出房產證，要求抵押貸款。工作人員要他出示身份證，看了一下房產證，說：“辦理房產抵押，必須本人來才行。”張原一聽慌了神：“這個房產證上的名字是我母親，她年紀大走不動，讓我幫忙辦抵押。”工作人員上下打量他：“就算是委托，也要一起來才行。”張原只好悻悻地拿著房產證回家。一路上，他懊悔不已：早知道房產證抵押要本人親自辦理，又何必殺死母親呢?

這一折騰，距離彩票停售只剩下一個多小時了，張原還沒有籌到足夠的錢。正當他急得在家門口轉來轉去的時候，嫂子下班回來了。他迎上前說：“我家的熱水器壞了，想去你家洗個澡。”嫂子看他一眼，沒有說話，勉強地點點頭。

走到家門口，嫂子掏出鑰匙來開門，發現門被撬過，馬上怒視著張原厲聲質問：“是不是你干的?你這個挨千刀的，為了買彩票，什么事都做得出來!”張原連忙申辯說不是他干的。嫂子哪里肯相信，仍怒氣沖沖地數落這個不爭氣的小叔子。

進屋后，張原默默地站了一會兒，才開口向嫂子借200元。他的話還沒說完，嫂子已擋了回去：“如果你借錢是去做正事，那我可以考慮。要是你拿去買彩票，門都沒有!”張原見嫂子如此“絕情”，拿出事先藏在身上的電線，企圖勒死她。嫂子嚇得驚叫一聲，轉身想往外跑。張原抓起桌上的水果刀，將嫂子亂刀扎死了。

看著嫂子倒在血泊中不再動彈，張原拿起嫂子的提包仔細翻了一遍，只找到了42元。他心情復雜地看看手里的錢，又看看表，見彩票已經停售，只好下樓回家。

之后，張原一直在家里呆呆地坐著，直到晚上8時聽到哥哥的腳步聲(哥哥每天都來看望母親)，才慌忙站起來，把哥哥堵在門外，一開口又是要錢。哥哥拒絕了，還詛咒道：“你這種禽獸不如的東西，老天爺絕不會讓你中大獎!”“禽獸不如”這四個字并沒有讓張原太生氣，但“老天爺不會讓你中大獎”這句話徹底激怒了張原。張原想起哥哥平日四處游說，叫親戚朋友不要借錢給他，因此起了殺機。他騙哥哥說：“我的熱水器壞了，你幫我修一下吧。”哥哥進屋后，他舉起榔頭將哥哥砸死了。

連續殺了三個親人，張原只搜到500多元，他帶著這些錢，坐出租車逃往青白江區。第二天，他在青白江區買了許多彩票，中獎70元。

6月24日晚上7時左右，民警在青白江區大彎鎮的一個彩票銷售點發現張原。當時，張原一手拿著紙、一手拿著筆，正在挑選號碼，神情十分專注。看見警察沖過來，他似乎沒有什么反應，仍然繼續選號……

張原在警察押解下回家指認現場。看到沾滿母親鮮血的棉被，他雙腿一軟，癱倒在地。指認第二個殺人現場時，警察不得不把他抬到他哥哥家。

在看守所里，張原對著記者痛哭流涕：“我對不起母親!對不起侄兒侄女!對不起所有的親戚朋友!請他們替我在母親墳前燒一炷香。我很愧疚!”說著，他打自己耳光……