勞動教育的現實意義范文

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關鍵詞 職業教育；農村勞動力轉移；職業教育；策略

中圖分類號 G725 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2017）01-0049-04

一、引言

“十三五”規劃綱要提出，要堅持以人的城鎮化為核心，加快農業轉移人口市民化。穩定的就業是農村轉移勞動力市民化的必由之路。為促進農村轉移勞動力的順利轉移，各級政府通過各種方式提升農村轉移勞動力的勞動技能，增強農村轉移勞動力的就業能力。

華東區域發展具有明顯的不平衡性，包括徐州、淮安、鹽城、連云港、宿遷五市在內的江蘇蘇北地區、安徽、山東是華東的經濟洼地，也是華東農村勞動力轉移任務最重的地區。職業教育與現代經濟社會發展關系緊密，其在農村勞動力轉移過程中具有重要的戰略地位，在新型城鎮化建設中發揮著基礎性人力資本配置作用。在此背景下，深化職業教育對農村勞動力轉移的貢獻的研究，對制定具有針對性的職業教育策略具有重要作用。

目前，國內一些學者對職業教育和農村勞動力轉移的關系進行了研究，主要集中在兩個領域。第一個領域是職業教育對農村勞動力轉移的作用。杜睿云、安樹偉（2012）基于比較優勢的視角，在提升農村勞動力人力資本方面對普通教育和職業教育進行了比較，歸納出職業教育具備應用性、靈活性和實踐性等特點，提出了“契合農村勞動力成長特點、降低受教育者成本與風險、滿足轉移勞動力城鎮就業需要等方面都具有很大比較優勢”的理論觀點，并據此指出職業教育可以成為對農村轉移勞動力進行教育補償的有效方法[1]。李敏（2015）分析了蘇北職業教育與就業的關系，提出了發展職業教育的“三個保障”“四項建設”“五個統籌”等相關策略[2]。闞大學，呂連菊（2014）利用系統廣義矩估計法克服內生性問題進行了實證研究，研究表明職業教育促進了中國城鎮化建設，推動中國城鎮產業結構轉型與就業結構升級[3]。

另一個領域是職業教育服務于農村勞動力轉移的提升路徑方面。唐瑾（2014）從2008年金融危機后我國的就業壓力出發，分析了職業教育對農村勞動力轉移的貢獻機理，并從宏觀制度和具體策略兩個層面提出了充分發揮職業教育促進農村勞動力轉移的對策[4]。馬建富（2014）從解決農村轉移勞動力人力資本困境的角度提出了職業教育制度配置和政策創新的培訓策略[5]。

不難看出，現有研究多基于職業教育對農村勞動力轉移的促進作用方面進行理論突破，多基于定性研究，定量研究相對較少，尤其缺乏職業教育對農村勞動力轉移貢獻方面的實證分析。鑒于此，本文以華東六省一市的農村轉移勞動力數據為樣本，整理和收集2003―2014年間的面板數據，通過格蘭杰因果關系檢驗給予實證分析，得出職業教育對農村勞動力轉移貢獻的研究結論。

二、研究方法與數據來源

（一）研究方法

本文通過格蘭杰因果關系檢驗方法，來判斷職業教育與農村勞動力轉移之間的關系。在一個平穩時間序列中，如果變量（A，B）之間存在穩定的影響關系，則需要判定是變量A的變化引起了變量B的變化，還是變量B的變化引起了變量A的變化，或者是兩個變量A、B之間存在相互影響的關系。從統計學意義上可以用格蘭杰因果關系檢驗來判定因果關系的方向，從而判定哪個變量是因，哪個變量是果，或者互為因果關系。

從上述對格蘭杰因果關系檢驗的描述中可以看出：在對一個時間序列進行格蘭杰因果關系檢驗時有一個前提條件，時間序列必須是平穩的，否則可能會出現虛假回歸問題。所以首先要對需要進行格蘭杰因果關系檢驗的時間序列進行平穩性檢驗，本文采用ADF單位根檢驗來檢驗時間序列的平穩性。

采用ADF單位根檢驗時間序列的平穩性，可看出本文中的時間序列是同階單整的，這時需要檢驗變量之間是否存在長期穩定的均衡關系，變量之間是否存在共同的隨機性趨勢，即協整關系。本文采用Johanson協整檢驗來判定變量之間的協整關系。

（二）數據來源和說明

采用職業學校的數量和招生人數這兩個變量表示職業教育規模，職業學校的數量為中等專業學校、職業高中和成人中專幾類學校的數量之和；職業學校的招生人數也為這幾種院校的招生人數之和；用農村勞動力轉移人數表示農村勞動力轉移規模。數據從華東六省市（上海、江蘇、浙江、安徽、江西、福建、山東）2003―2014年的面板數據中獲得。其中，職業教育規模用職業教育部門費用支出代表，收錄于我國華東六省市統計局的統計年鑒中的教育統計，職業教育及培訓人數的數據獲得于華東各省市教育部門和農業部門，農村勞動力轉移人數來源于華東各省市農業部門。

1. ADF單位根檢驗結果

為消除異方差的影響，分別對職業學校的數量、職業學校的招生人數和農村勞動力轉移人數取自然對數（Lsc：代表職業學校的數量，Lst代表職業學校的招生人數；Lmp代表勞動力轉移人數）。為了避免非平穩時間序列進行實證檢驗導致的虛假回歸問題，先對統計數據進行ADF單位根檢驗。檢驗結果見表1。

ADF單位根檢驗結果可以看出，三個變量Lsc、Lst和Lmp的水平值都沒有拒絕存在單位根的原假設，但當對三個變量取一階差分后，各變量都拒絕了存在單位根的原假設；所以可以判斷三個變量皆為一階單整變量。這樣變量之間就可能具有穩定的協整關系，為進行下一步檢驗提供了可能性。

2.Johanson協整檢驗結果從表2的Johanson 協整檢驗結果可以看出，三個變量Lsc，Lst 和Lmp 在1%顯著水平和5%顯著水平下都拒絕了沒有協整關系和最多一個協整關系的假設；而在1%顯著水平下接受了最多兩個協整關系的假設，在5%顯著水平下拒絕了最多兩個協整關系的假設。

3. 格蘭杰因果關系檢驗結果

根據協整檢驗結果，職業學校的數量、職業學校的招生人數和農村勞動力轉移人數存在協整關系。但是他們之間的因果關系需要進一步確認。首先，對職業學校的數量和農村勞動力轉移人數進行格蘭杰因果檢驗，表3給出了檢驗結果：在5%的水平上，承認了職業學校的數量是農村勞動力轉移人數的格蘭杰因，同時農村勞動力轉移人數不是職業學校的數量的格蘭杰因，即職業學校的數量與農村勞動力轉移人數相互之間產生了影響。

其次，對職業學校的招生人數和農村勞動力轉移人數進行格蘭杰因果檢驗，表4給出了檢驗結果：在5%的水平上，承認了職業學校的招生人數是農村勞動力轉移人數的格蘭杰因，同時農村勞動力轉移人數也是職業學校招生人數的格蘭杰因，即職業學校的招生人數和農村勞動力轉移人數相互之間產生了影響。

（三）實證結果分析

通過上述實證分析可以看出，職業教育規模對農村勞動力轉移具有促進作用：職業學校的數量和農村勞動力轉移人數互為格蘭杰因果關系，職業學校的招生人數和農村勞動力轉移人數互為格蘭杰因果關系。因此，職業教育規模（職業學校的數量和職業學校的招生人數）會對農村勞動力轉移人數產生積極影響；反過來，農村勞動力轉移人數的增加也會促進職業教育規模（職業學校的數量和職業學校的招生人數）的擴大。

首先，職業學校招生人數的擴大，會使得農村勞動力獲得職業教育的機會增加，從而使得農村勞動力能夠更好地獲得就業準備知識。這些就業準備知識包括相關工作崗位的基本知識、專業知識和必要的安全知識等，就業準備知識對農村勞動力獲得非農就業的機會是必不可少的。其次，職業學校的數量增加，會使得農村勞動力獲得相關知識更全面，可以更好地適應各種職I需求，獲得更好的職業發展，從而轉變為市民。因此職業教育規模（職業學校的數量和職業學校的招生人數）的擴大對促進農村勞動力轉移人數的增加，對農村勞動力轉變為市民這一過程產生了積極影響。

其次，農村勞動力轉移人數的增加會增加需要獲得相關知識的需求，而為了滿足這種需求，就需要擴大職業教育規模，這時主要是促進職業學校招生人數的增加。而隨著農村勞動力轉移人數的增加，對于獲得知識的廣度和深度的要求會進一步提高，從而可以獲得更好的職業培訓和職業發展，更好地融入市民生活。為了滿足這種需求，更多種類的職業學校就會發展起來。農村勞動力轉移人數的增加就促進了職業學校數量的增加。從這一過程可以看出，農村勞動力轉移人數的增加促進了職業教育規模（職業學校的數量和職業學校的招生人數）的擴大。

三、提升農村轉移勞動力職業教育水平策略

從上述實證分析可以得出，職業教育對農村勞動力轉移人數產生了積極影響，是促進農村勞動力轉移便捷、準確的方式，同時有利于農村勞動力文化素質、勞動技能和綜合素質的提高。加強農村轉移勞動力的職業教育和職業技能培訓，提升他們的就業創業能力，對于促進農村轉移勞動力就業、增加農民收入、推進城鎮化進程都具有積極促進作用。

（一）發揮政府主導作用

考慮到職業教育規模的擴大，會促進華東地區農村勞動力的轉移，因此，在推進農村勞動力轉移工作的進程中，要發揮政府在職業教育發展中的主導作用，加強政府的扶持和引導作用。

首先，各地政府要完善農村轉移勞動力職業教育與培訓管理體制的投入。在思想上要有前瞻性，通過政策的及時跟進，對各類職業教育與培訓起到保駕護航的作用；同時對農村轉移勞動力職業教育與培訓要實施嚴格的監管與評價體制，“完善和推廣第三方監管機制，切實將監管政策落到實處，加強對培訓資金使用、培訓內容及培訓滿意度、培訓師資等多方面的監管”。其次，要建立和完善農村轉移勞動力職業教育的激勵機制，完善政府購買培訓成果制度，加大職業培訓補貼政策落實力度，提高農村轉移勞動力參加培訓和取得技能證書的積極性。第三，各地政府還要積極推進農村轉移勞動力職業教育與培訓的宣傳工作，提高他們參與職業教育與培訓的積極性與意愿。通過電視、廣播、互聯網等渠道，宣傳農村轉移勞動力職業培訓以及創業培訓的相關政策；大力宣傳農村轉移勞動力培訓和創業的典型案例，報道接受職業教育與培訓的好處，營造良好的職業教育輿論氛圍。

（二）加大對職業教育的投入

各地政府要加強農村轉移勞動力職業教育的軟硬件投入。在硬件方面，要加強教育與培訓基地建設，提供強大的職業教育與培訓硬件設施。各地要利用現有的職業院校、各街道社區、工會、婦聯等各類培訓資源，改造農村轉移勞動力培訓示范基地，各地政府要主動承擔培訓任務，購買培訓需要的各類設施設備，提高培訓資源的利用效率。在軟件方面，要開發適合農村轉移勞動力的職業教育與培訓課程內容，根據轉移勞動力的不同情況和不同需求制定不同的培訓計劃，開展多形式、多樣化的培訓。堅持長期培訓與短期培訓相結合，技能培訓與學歷教育相結合等形式，通過課堂教學、電視廣播教學、網絡課程、移動端微課等教育方式，全方位提高農村轉移勞動力的職業技能、文化素質和綜合素質。

（三）提倡多主體協同機制

篇2

記得蘇霍姆林斯基曾經舉過一個提水的例子：“一個孩子提了5桶就筋疲力盡了，而另一個孩子卻能提來20桶。如果你強迫一個身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那么這就會損害他的力氣，他到明天就什么也干不成了，說不定還會躺到醫院里去……”雖然他是用此例來類比兒童從事腦力勞動所需的力量是不相同的，在這里不妨回歸其本來的意義，勞動教育的意義亦是在于讓學生適度發展，使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到勞動中成功的樂趣。教師所需要做的，就是了解并確定這個度，找到合適的路徑幫助孩子找到勞動中的樂趣和成就。

首先，教師要親身參與到孩子們這項活動之中，既要有教師的視野，將整個集體勞動的整個過程收納于心，就像一臺可以隨時移動、不時調整焦點的攝像機，將其中一幅幅生動的畫面、愉快的細節、不足的地方等如實地記錄下來；同時，也要有孩子的視角，對這項活動表現出濃厚的興趣，成為他們其中的一員，與孩子們一起體驗勞動過程中的辛勞和汗水，在整個過程中還要不間斷地與孩子們保持輕松愉快的談話。

其次，我始終認為，勞動中絕對的公平是不存在的，而我們所追求的公平性，其評判的尺度也并非掌握在教師手中，而是在孩子們的心中。如果教師盲目相信自己的權威，“確信”自己可以公平地分派勞動任務，甚至不惜為了維護自己的權威來代替集體做決定，那這種霸道和專權是不符合教育原則的，是不利于孩子的個性發展的。因此，勞動任務的分配應該是由孩子們決定的、愿意接受的，并樂于承擔其結果的。教師所要做的就是告知孩子們這項拔草任務的必要內容，比如規定的時間、除草范圍、所需工具，以及其他注意事項等等，然后由孩子們推選勞動小組的負責人，讓負責人再去與組員協商分解任務，將任務分到每個人身上。教師在小組分工過程中做好傾聽，除非某項分工的確不夠合理，否則盡量少表達自己的意見和想法。

最后，孩子們分好小組、確定好每個人的任務之后，教師適時出現，根據本班孩子的興趣愛好用游戲的方式來編排這項勞動，可以編一個童話故事，讓藏身于地上和磚縫的小草變成小朋友需要去保護的精靈或者要被消滅的妖怪，充分啟發兒童的想象力，讓這樣一場勞動變得更富有詩意；或者可以用孩子們喜歡玩的網絡游戲，比如摩爾莊園等，讓拔草變成他們團隊需要完成的一項游戲任務，還可以讓小組之間公平對決，進行較量，這樣就促進了孩子們之間的團結、協作，并激發了他們的競爭意識。當然，在勞動任務全部結束之后的評價環節中，教師要將之前的童話故事或者游戲任務代入其中，弱化那種硬性的量化評價結果――哪一組完成得又快又好，而是讓孩子們將故事或者游戲進行到底，為我們共同的故事或共同的游戲設計美好的結局，再總結收獲，將故事的激勵或者游戲的快樂持續下去。

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1.勞技教育有利于學生思想道德素質、科學文化素質、審美素質和生活技能素質的全面培養

在勞技教育中,學生運用眼、耳、口、手、腦等多種感官,在實踐活動中動手又動腦,既鍛煉了實際操作能力,又培養了學生的創造能力,使學生了解社會的需要,激發了學習興趣,增強了參與意識與社會責任感。學生通過勞技教育,培養了吃苦耐勞的意志,培養了關心集體、尊重勞動、熱愛勞動的品格。因此,勞技教育對培養學生具有熱愛勞動人民、勤儉節約和集體主義、愛國主義等思想品德起著重大作用。

2.勞技教育有利于轉變傳統的教育觀念

一個時期以來,單一的升學目標的追求影響和限制了勞動教育的發展,把師生的思想禁錮在唯一的一種教育形式上,勞技教育讓學生了解各行各業在社會實際中的特點和作用,對家鄉經濟發展有所感悟。社會生活是一個廣闊的課堂,利用勞技課可以安排一些社會實踐活動,讓學生走出課堂和學校,了解和接觸社會。他們在教師的引導下,自覺地把今天的學習和將來的學習結合起來,把社會的發展與自己能力和特長的培養結合起來。這種具有教育意義的活動實踐能夠轉化為學生內在的需求, 學生的教育觀念和思想觀念就會發生根本性的變化, 內化為“我要學”,學生在親身體驗中激發社會責任感和歷史使命感。

3.勞技教育有利于學生能力的培養

勞動是使人類獲得生存和發展的基礎,勞技教育則使學生獲得生存和發展的技能。勞技教育實質上是開發人的潛能。在當前,開放性、合作性、競爭性成為世界潮流,所以我們培養的學生必須有較強的社會適應性和團隊合作能力。勞技教育可以使學生通過實踐獲得生存和發展的知識與技能,掌握生活的基本技能,同時培養合作能力。學生不但可以使所學知識更加理想,還可以培養學生運用書本知識解決實際問題,達到學以致用的目的。

4.勞技教育有利于學生個性特長的發展

素質教育要求從人的差異出發,通過教育過程,使每個人在原來的基礎上得到發展和完善。勞技教育深受學生喜歡,其重要原因是它改變了教師“一言堂”,把自交給了學生。學生成為學習的主人、課堂的主人,釋放了人的自由。學生們在勞技課上主動參加教學活動,這就可以適應他們個人的興趣和愛好,使他們的個性特長得到最佳發揮。學生感到勞技課學習輕松愉快,通過自己的努力學生們都能獲得很大的收獲。這樣有助于培養學生自信心、自尊心,有利于獨立人格的形成。

二、初中勞技教育的途徑

1.建立有實際意義勞技教育目標體系

(1)認識勞動的意義。通過初中三年的勞技教育,培養學生遵守紀律、愛護勞動工具、保證勞動質量、端正勞動態度,形成熱愛勞動、勤儉節約、珍惜勞動成果的品質。(2)學會生活自理。教育學生學會正確使用和維修最常用的基本勞動工具,教會學生學會日常生活、生產勞動的基礎知識和基本技能。(3)培養學生的勞動觀念。樹立質量意識、環保意識和職業意識,形成勤勞、堅強、認真負責,服務社會的品質,具有初步適應學習和工作的能力。

2.建立動手動腦結合的勞動教育實踐基地

勞技課是一門實踐性很強的課,必須把理論和實踐相結合起來,這就要求必須建立勞動實踐基地。學校可與多家企業聯系,建立學生實踐基地。還可配備一定的勞動工具和物資,為學生開展勞動實踐提供保障,將課堂知識與動手實踐結合起來,培養學生的動手能力。基地教育可以改變單一的課堂教學、書本模式,使學生多角度、多層次地接受自然科學知識和人文科學知識。

3.建立有形有效的勞技教育課程體系

經過多年的實施,我校已把嚴格執行教學計劃列入學校辦學方針,這從制度上保證了勞技課教學應有的位置。根據學校發展的具體情況,將勞技課分為選修課和活動課兩大塊,使勞技課教學做到三結合,即課內課外相結合、校內校外相結合、理論實踐相結合。選修課按教學計劃規定實施,是每個學生必須認真學習的。選修課根據學生特點開設,九年級一般為職業規劃和創新課,八年級一般為家政課和簡易維修,七年級一般為小制作、小設計、小發明。活動課通過學生動手實踐、參觀考察加工車間、實踐基地等形式,組織學生課外興趣小組調查研究等開展活動,促進了學生個性特長、興趣愛好、勞動技能的充分生動活潑的發展。對學生學習情況的評價可以采用學分制、星級制的辦法,每學期進行考評并納入素質報告單和學生成長檔案中。

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論文摘要:藝術教育有益于大學生的心理健康和個性完善，是素質教育的重要組成部分。通過加強大學生藝術教育不僅有利于學生樹立正確價值取向、涵養個人氣質、提高文化素養，更有利于創建和諧校園文化、營造積極的校園氛圍，為學生的全面發展提供環境支撐。

一、加強大學生藝術教育的現實意義

藝術教育是思想教育、做人的教育，它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入，是具有跨越性、綜合性、多層面特點的、能在愉悅中促進人全面發展的素質教育形式。藝術教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發展，提高人的藝術修養，使人能夠主動地、充分地實現感性與理性、情感與理智的和平共處，令其人格得到較好的發展和完善;有助于人在心靈開發和交流的氛圍中培養一種協調的人際關系，使人與人之間更好地交流內心的感受。加強藝術教育有利于推進大學生全面的審美觀點、審美能力的形成，培養全面發展的人才，提高大學生的文化藝術素養，進而實現加大對社會各界的影響，促進國民素質的提高。

(一)加強大學生藝術教育有利于促進大學生全面發展

全面培養大學生的思想道德素質、文化素質、業務素質和身心素質，是黨的教育方針的具體體現，是我國高等教育的根本任務。中央《關于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務和目的:“教育的根本任務是提高整個中華民族的素質”。十七大報告也指出，今后的教育要“堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。” 大學生，作為具有高學歷的知識群體，在未來的社會中，發揮著至關重要的作用。從大的方面說，它關系到國家現代化建設的宏偉目標。從小的方面說，它關系到一個人是否能夠健康成長，將來是否成為一個對社會有用的人才。只有人的道德品質提高了，才會形成愛國愛校、誠信友善、求實創新、嚴謹勤奮等優秀品質，才能夠升華人的境界、提高人的素質，使人的價值實現合適于整個社會的核心價值觀取向，成就有利于社會的全面發展。因此，大學教育不僅要重視專業知識和技能的培養，更要著重于人的全方面素質的培養，而其中藝術文化教育是較為重要的一項內容，對于實現大學生全面發展，踐行國家“德才兼備、以德為先”育人用人標準具有現實意義。

(二)加強大學生藝術教育有利于構筑大學和諧校園文化

校園文化是學校教育的內容，它包括精神文化、物質文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質文化、管理文化三方面的協調發展，營造出一種和諧的活動秩序，實現校園文化處于協調、均衡、有序的發展狀態，從而體現高校校園文化藝術氛圍對于人及人與人之間的全面協調發展的重要作用。加強高校藝術教育，有利于促進大學生身心和諧、健康的發展，促進大學生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高校實施素質教育的重要手段和有效措施之一，也是建設校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構成部分，校園文化的建設對于培養學生的全面素質起著極端重要的作用。所以高校藝術教育和高校校園文化的建設二者之間相互影響、相互協調。

二、加強大學生藝術教育的重要途徑

隨著現代社會競爭加劇，社會關系日益復雜，必然要求大學生在專業知識以外具備更加全面的素質去克服困難、融入環境。加強藝術教育，營造和諧校園文化，有助于降低大學生心理壓力，塑造堅強的心理素質，提高與人相處的能力，實現大學生的全面和諧發展。

(一)實現藝術課程設置的人性化，完善大學生的人格塑造

藝術教育是實施美育的主要內容和重要途徑，它能夠潛移默化地提高學生的道德水準，陶冶其情操，促進其智力和身心健康發展。在促進學生健全人格的形成和發展有著重要的作用。

在高校許多大學生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病，藝術審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現，從而有助于腦機能的平衡健康發展。藝術教育的動情自由，讓學生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強藝術教育，使人在美的環境中產生對美好未來的追求，性格開朗，精神飽滿，活力旺盛，情緒穩定，意志堅強;使人的氣質和風度高雅大方，保持鮮明的個性，形成完美的人格。同時它能夠調整情緒，使情感獲得正確釋放的途徑，而且還能夠超越感性娛樂，進入人格塑造身心和諧的層面，以求在將來面向社會時具備更完善的心理。

(二)增強藝術活動開展的多元化，提升大學生的思維創新

在高校中需要增強藝術教育的多元性和前瞻性，促進多元智能的開發。第一，開展專題性藝術活動。第二，開展競賽性藝術活動。第三，開展趣味性藝術活動。有利于培養和發展學生高尚的審美情趣和創造精神，提高審美能力和創新意識，使學生樂于接收來自外部的信息，嘗試新的思想行為，立足于藝術的前沿來思考問題，始終保持個人成長的生機與活力。

小結:隨著經濟社會的發展與進步，對于人才綜合素質提高不斷提出了新的要求，高校藝術教育的重要性也愈發凸顯。加強大學生的藝術教育，是大學生成長發展的需要，更是創建和諧校園文化的必要。這就要求我們應全面轉變教育思想觀念和認識，認清藝術教育的根本目標在于培養高素質人才，實現人的全面發展。搞清藝術教育的概念是讓學生獲取基本藝術知識技能、藝術思想與審美等藝術能力的過程，是人的精神文明教育，或者說是人的“修養”、“靈魂”、“做人”教育。其次，要深刻認識到藝術教育是使實現學生全面和諧發展，推動高校和諧校園文化建設的核心手段。

參考文獻

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關鍵詞：大學生 軍訓 三個功能

軍事訓練是高校教育的重要組成部分，是大學生的必修課，依法對大學生進行軍事訓練，也是國家培養高素質人才和加強國防后備力量建設的戰略性工程。因此，在開展大學生軍訓時應把握好大學生軍訓的“三個功能”。

一、國防教育功能

由于長期的和平發展環境，當代大學生沒有經過戰爭洗禮，他們很難認識到當今世界戰略格局和安全形勢復雜多變、國際競爭日益加劇帶來的危險，迫切需要對其進行國防教育，提高其國防意識，而軍訓正是解決這一問題的重要途徑。高校大學生通過在軍訓期間零距離接觸同齡官兵，對軍隊“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主義精神，對“全心全意為人民服務”的建軍宗旨，對“國家利益至上”的原則有了具體而深刻的理解，能夠增強他們愛祖國、愛人民的思想感情，樹立把個人前途和國家的命運緊密聯系在一起，積極為國家的強盛作貢獻的責任意識。當然，在軍訓期間對大學生進行國防教育時要循序漸進，逐步深入，突出重點。既要著眼于思想觀念、精神方面的內容，也要著眼于知識、智力和技能方面的學習；既要突出理論性，也要增強實效性。要找到理論學習和實踐教學的結合點，把軍訓的國防教育功能和高校其他各項教育功能緊密結合，形成有機整體。例如，可結合國際形勢，講國防教育的重要性；結合軍隊建設，講科技發展的重要作用；結合戰爭史與軍事斗爭，講和平發展的來之不易；結合軍事訓練，講人才成長與育人環境的關系等等。

二、育人功能

大學生軍訓工作是高校德育工作的重要組成部分。要充分發揚人民軍隊思想政治工作的優良傳統，重視抓好中國特色社會主義理論體系武裝工作，持續開展愛國主義、集體主義、革命英雄主義和人民軍隊光榮傳統教育，引導學生堅定理想信念，增強建設祖國、保衛祖國的光榮感、責任感，為樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定基礎。從一定意義上講，一名大學生進入高等院校之后，接受品德教育最早是從軍訓開始的。如果能夠利用好這個開端，發揚好這個開端，就能借著軍訓工作的“東風”，揚起德育工作的“風帆”。例如，深入挖掘軍訓中思想政治教育的成果，對高校開展的思想道德教育、理想信念教育具有促進意義；深入挖掘軍訓中集體主義教育和紀律教育的成果，對加強班集體建設、創建優良學風班風、強化宿舍管理具有基礎意義；深入挖掘軍訓中心理教育和意志教育的成果，對加強心理素質工作、提高大學生心理健康意識和能力等具有現實意義；深入挖掘軍訓中身體素質教育和勞動教育的成果，對培養大學生吃苦耐勞精神、提高社會實踐能力等具有典范意義。實踐證明，結合大學生軍訓育人功能，對現有的學生管理制度進行完善，更能從制度上保障德育工作的落實。

篇6

    一 中小學義務的來源

    依據一般法理,普通法律主體的義務有兩個來源:法律和道德,但某些主體例如行政主體則遵循“法律無規定即為禁止的”原則行使權力,相應地其義務也以法律規定為主要來源,學校義務的來源和其法律地位密切相關,在法國,學校是作為公立公益機構存在的;在日本,學校的公務性也有明確規定,《日本教育基本法》第6條規定“法律所承認的學校是具有公共性質,因此除國家或地方公共團體外,只有法律所規定的法人才能開辦學校。”教育活動的公務性已為世界各國普遍接受,《聯合國教科文組織關于教師地位的建議書》中明確指出:“教育是有關一般公共利益的帶根本性的事業,國家應把興辦教育視為一種責任”。在我國,中小學依其活動的主要內容而言,是國家實施教育職責的專門場所,《中華人民共和國教育法》(以下簡稱《教育法》)第二十五條規定:“國家制定教育發展規劃,并舉辦學校及其他教育機構”。我國法律、法規對教育的公務性也有相應規定:原國家教委《關于當前義務教育階段辦學行為的若干原則意見》中指出:“實施義務教育,主要是政府行為;我國普及義務教育以政府辦學為主,主要依靠公辦中小學校”。中小學依相關教育法律、法規行使權利應視為是行政主體的活動,學校作為行政主體與其他分擔政府統治職責的行政主體相比,更多的體現為公益性,其依法履行職責的行為是一種公務行為,但這種行為不是單純的命令與服從,管理與被管理關系,其目的是增進公益和提供服務的活動,也即是非權力性公務,這在我國法律規定中也有體現:其他行政主體,法律規定其行使的是“職權”;而教育法中則規定“教育者”與“受教育者”都享有“權利”。中小學義務以法律規定為主要來源。目前我國已經建立起了一套比較完善的教育法律體系,以《憲法》為根本,《教育法》為核心包括《教師法》、《高等教育法》、《職業教育法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》及相關教育法規。其中對中小學義務也有明確規定,這即有利于學校適當履行其義務,更益于受教育者權益的保護。

    二、中小學義務的內容

    義務作為法律關系內容的構成部分,在不同的法律關系中其范圍也是大相徑庭的,學生與中小學之間的法律關系是確定學校義務的基礎,學校是行政主體,也是行政相對人和民事主體,但在實踐中往往是把學校的多重身份一元化為民事主體,而忽視了真正體現學校性質的行政主體的資格;法律關系的形成離不開相應的法律調整,學生與學校之間的法律關系是基于憲法有關教育的規定及相應教育法的調整形成的教育法律關系,

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【關 鍵 詞】盧梭；教育思想；少先隊活動課

盧梭，18世紀法國偉大的啟蒙學者和資產階級教育家。他從少年起便酷愛自然、欣賞自然，這份特殊的熱愛使他一直堅持不懈地寫作。然而，他的最偉大的教師，并不是人們津津樂道的書籍，而是“自然”。自然，滲透了他整個生命和人生。那時的新興法國，學校教育仍然被籠罩在傳統的古典主義教育的陰影下，天主教會壟斷了學校教育，兒童身心發展受到了極大壓抑，他卻毅然決然地塑造了一個站在當時教育對立面的“愛彌兒”來喚醒人們沉睡的心靈及其被思想。

一、《愛彌兒》主要的教育理論

1. 教育的最高目的是培養自由人。盧梭認為，教育的最高目的是培養自由人。人的自由問題，毋庸置疑成了他一生追尋的目標，同時這也是他教育的最高目的。他強調自由，甚至發出了“不自由，毋寧死”的吶喊。然而，在今天這個科技發達、各種教育思想層出不窮的時代，自由雖有著神圣而不可褻瀆的法律意義，可在教育領域，孜孜以求學問、知識和真理的學生，他們在求知的道路上那份常人都應得的自由卻是一紙空文。自由，被老師的苛刻言辭侵蝕著；被學校的畸形體制、形式主義的規章壓制著；被排山倒海般的教育制度控制著，希冀培養的都是家長心目中的乖孩子，老師期望中的聽話學生，社會各種崗位上言聽計從、沒有質疑精神的機器人……這樣的教育思想只會使他們越來越偏離自由，最終失去自由。

2. 教育要注意人的年齡特性。在實施教育的過程中，我們要遵循自然的原則。兒童具有獨特的年齡特性，教師應根據其不同的年齡階段進行與之對應的教育。0～2歲，教育的主要任務是加強兒童身體素質的鍛煉，重視體育在兒童學習和生活中的重要性。2～12歲，要充分發展兒童的各種感覺器官，為感覺經驗的豐富奠定基礎。觸覺的發展位居首位，然后依次是視覺和聽覺。12～15歲，智育和勞動教育成為重中之重，要教會兒童獲得知識的能力，激發他們對所學知識的熱愛，還要讓他們明白勞動是每個人的義務，靠勞動而生活的人是擁有真正自由的人。

3. 教育要順應人的自然本性。盧梭的自然主義教育思想，其中最重要的一條就是順應人的自然本性，使教育與人的身心發展規律相一致，既不要超前，也不要滯后。我們都知道，萬物都有其自身變化發展的順序。同理，兒童的成長也有著自身的特點和規律，成人是成人，兒童是兒童，千萬不能將兒童當作成人。兒童有他們特有的認識和思考問題的方式，如果成人以他們的方式代替兒童的方式，這無疑是世界上最愚蠢的一件事。盧梭告訴我們，如果我們有意打亂了這個自然的秩序，將會造成一些早熟的果實，它們既不豐滿也不甜美，甚至很快就會腐爛。在今天，表面上允諾要遵循規律，因材施教，可實際上在教育方面我們造就了老態龍鐘的兒童和年紀輕輕的偽博士。不要讓孩子為了成為你所希望的人而犧牲了自己。

教育是什么？答案莫衷一是。教育始于生命的誕生，孩子一生下來就已是學生，不過他們不是老師的學生，而是大自然的學生。如果老師總是拿自己的判斷去指導學生，那么學生只能通過老師的眼睛去看問題，一旦沒有這些眼睛，孩子們就什么也看不見。老師不能代替學生，一旦問題出現了，老師要做的不是直接告訴答案，而是引導解決問題的途徑與方法。真理的獲得不是一種拿來主義，應是被告知怎么去獲得真理，這才是立足之本，生存之道。

二、少先隊活動課存在的問題

兒童的世界是一個與成人世界迥異的世界，兒童的世界是一個自由、自主、自決的世界，兒童的世界需要兒童來照料、澆灌。他們應然是這個世界的主人和權威，因為兒童擁有屬于他們自己的解決問題的方式以及看世界、看宇宙的思維。成人理當尊重兒童對自己世界的自我管理和維護，而不應該以成人的標準強制干預兒童，更不應該將兒童當作成人來對待。大自然希望兒童在成人以前就要有兒童的樣子。新時期的少年如綠茵叢中綻放的朵朵鮮花，粉紅嬌滴、流淌綺夢，他們是新世紀的接班人，他們應當是怎樣的類型？當然不應是奴才型、小大人型，也不是秀才型、庸才型，更不是蠢材型。兒童的世界是一個純潔無瑕的世界，更是一個充滿希望的永恒的精神世界，而我們的教育在于保存好這樣的畫卷，這既是教育的起點，也是其終點。

然而，在少年兒童自己當家作主的集體生活和豐富多彩、生動活潑的隊活動中，很多時候我們看到的都是老師高大威嚴的身影，猶如一個在絢麗繽紛、燈影綽綽的舞臺上揮舞著筆直而又權威的指揮棒的樂隊指揮家，在他作為一個成人而特有的思想音符的上下波動下，演奏著他成人的詩篇樂章，在他的臉上我們可以看到如癡如醉、怡然恬靜的表情，如若從觀眾席上響起依稀可聞的掌聲，優雅婉約的動作會更貼切手舞足蹈、自我陶醉的浮夸失態。同時，我們也能在這時看到舞池中的一群孩子，一群如皮影戲中被人玩弄指掌的木偶在前后左右地搖擺，臉上卻是呆滯僵硬的表情，仿佛丟失了心愛的玩具，那么失落、那么憂悶，又那么無辜、那么可憐。我們所熟悉的兒童笑聲仿佛在一場暴風雨之后銷聲匿跡、無影無蹤了。曾經如風鈴般清脆潤心的笑聲，觀眾再也聽不到了。這群在老師眼里乖巧聽話的孩子絕不說一個“不”字，也不敢大聲地說“不”。因為老師就是權威，就是專家，就是真理，沒有比相信老師更對的事了，老師說唱，他們就唱；老師說一起朗讀，他們就一起朗讀；老師說要在這里稍微停兩秒，他們就停兩秒……始終如一地點頭應從，沒有一種反對質疑的聲音，沒有人不假思索地說：“老師，我們想這樣表演……老師，這句話我們想換成更簡單、更孩子化的語言，老師……”

坐在觀眾席上的旁聽者內心焦灼難受，一種聲音高叫著：臺上的孩子是這個年齡階段的孩子嗎？該有的笑聲沒有，該展現的童稚、可愛卻被整齊劃一的統一標準壓抑著。孩子們，你們是天真活潑、討人喜歡的孩子呀！不是久經事故、閱歷多重的成年人。成年人的話語為何成了你們的“知識產權”？在成為成年人之前的兒童模樣為什么會消失在你們年華正好的兒童時期？臺上臺下詮釋的是兩個迥然不同的世界，兩個本應渾然一體、融洽合一的兩個世界，在成人的強迫和干預下被肢解得淋漓破碎，剩下的也僅僅是成人的言語，成人的動作，成人的表情。保持兒童的世界就是一紙空文，兒童天真爛漫的世界就是名不副實。在少先隊的活動課中，兒童本應是他們自己的主人，擁有對整個活動的指揮、操作的權利。兒童是活動的中心，老師只是起輔助作用，然而在現實的“隊活動”中常常是本末倒置，主次顛倒。這是少先隊活動課中令人觸目驚心、倍感心寒的場景。兒童的發展有他們固有或者說特有的階段性。揠苗助長，忽視、冷漠的成人做法只會讓兒童的世界變得更加糟糕！更加成人化！

三、自然主義教育思想對實施少先隊活動課的啟示

在世界教育史上，盧梭是具有劃時代意義的教育家，他高舉“自然主義教育”的旗幟，猛烈抨擊充滿弊病的傳統教育，為后世教育開天辟地，對蓬勃興起的少先隊活動課也有著深遠的影響和啟示。

1. 尊重兒童的個性。個性的自由發展，是盧梭自然主義思想的體現。他主張自己的事情應該自己去完成，獨立思考，認真判斷，付諸實踐。當一個人按照自己的意愿去做事時，他才是具有真正自由的人，如果放棄或被剝奪了這種自由，都是沒有任何好處的。我們每個人因為遺傳基因和后天環境的不同而具有獨特的相貌和個性，教育的任務是要教會兒童遵從自己內心的同時，也要尊重別人，每個人都有一定的價值和發展的可能性。而在教育實踐中，個性化培養的缺失是比較突出的，開展少先隊活動課要充分發揮兒童的個性才能，培養兒童對生活的觀察、理解、鑒賞和創造的能力。不能采用“一刀切”的教學方式，尊重個體差異，注重個性化，是少先隊活動課實施的基本原則之一。少年兒童充滿對外面世界的好奇，他們思維活躍，感覺敏銳，在少先隊活動課中，輔導員可以創造多種活動環境，帶著他們走到室外，感受大自然給予他們的快樂，讓他們真正享受少先隊活動課，真正成為活動課的主人。

2. 充分發揮兒童的主動性、積極性。“兒童中心論”早已深入人心，然而傳統教育卻忽視了兒童的感受，對兒童進行強迫教育，要求他們學習成人的經驗，他們內部的本能和傾向遭到遏制，教育逐漸變成一種“外在的壓力”。在少先隊活動課中，孩子們是活動的主人，他們有自由發表言論的權利，輔導員只需認真地傾聽、觀看并適當地給予指導，而不是指手畫腳地進行人為干預，以此遏制孩子們的言行。輔導員不能總是裝得好像比孩子們更高明，這樣只會挫傷孩子們的勇氣和信心。活動課應該讓兒童的主動性、積極性得到自由的發揮，輔導員要做兒童活動課中的輔助者，而不是敵人和壓迫者。

3. 努力激發兒童的想象力。兒童天真爛漫、思想活躍，這為其想象力的培養提供了有利的條件。科學家愛因斯坦說，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上一切，推動世界的進步，并且想象力是知識進化的源泉。我們都認可寓言故事的趣味性、啟發性和教育性，但如果寓言故事總是在結尾直接告訴人們其中的道理，就會剝奪讀者們自己動腦筋體會的樂趣和意義。同樣，如果在少先隊活動課（下轉54頁）（上接44頁）上，輔導員總是以自己的想法去駕馭或試圖控制孩子們的想象力，那么本來一觸即發的想象力就會被扼殺在搖籃之中。不要提前預設活動課的結果，因為孩子們豐富的想象力會讓活動課精彩紛呈，趣味橫生。因此，努力激發兒童的想象力至關重要。

4. 孩子們的語言要“孩子化”。如果老師很早就教會他們玩弄情感、玩弄文字，很早就教會他們說帶有濃烈情感色彩的語言，使他們談起話來總是帶有成人化的腔調，他們就會以子之矛，攻子之盾，拿你教他們的東西來應付你，使你沒有辦法辨別出他們什么時候撒謊，什么時候在講自己真正的感受。在少先隊活動課中，我們希望聽到孩子們內心中最樸實、純真的聲音。

在教學實踐中，但愿通過努力，我們的教育能使兒童得到充分、自由、和諧的全面發展。

參考文獻：

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一、加強學生思想道德教育的重要意義

思想道德教育是中學教育的重要內容，是素質教育的有機組成部分，其核心是培養和提高、塑造和優化學生的思想道德素質。思想道德教育貫穿于學校教育教學工作的全部過程和學生日常生活的各個方面，與智育、體育、美育和勞動教育相輔相成，互相促進，對保證人才培養的正確方向，促進學生的全面成長起著主導作用。

在新的形勢下，加強中學生思想道德教育，培養學生的愛國主義、集體主義精神和高度的社會責任感，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，具有極端的重要性和深遠的現實意義。一個人如果沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀，就沒有生活的目標和希望，中小學生對自然、社會和人生都充滿好奇，但是在理智上還不成熟，情緒容易波動，具有較強的可塑性。這一階段也是人生的立志時期，只有樹立崇高的人生理想，培養良好的行為品德，才能全身心地投入到艱苦的學習與探索之中。思想道德教育的目標以塑造學生品格、道德思想為主要教育任務，通過培養學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導學生學會學習、學會做人、學會生活、正確處理個人與社會、個人與集體的關系，培養學生熱愛祖國、忠于人民、服務社會的精神品質和熱愛生活、熱愛生命的健康思想。

二、優化校園文化，營造良好育人環境

長期以來，我校堅持用先進文化引導人，發揮校園文化的道德教育作用。近幾年，學校啟動了校園文化建設工程，力爭讓校園的每一個景點、每一面墻壁都體現思想道德教育的意義，通過校園文化的熏陶，使學生崇尚真善美、憎恨假丑惡，追求高尚的人生境界。學校還在櫥窗里展示校內各種重大活動，如開學典禮、文藝匯演、演講會、重大節日慶祝活動等照片和學生手抄報、繪畫作品，讓學生觸摸到校園內外生活的脈搏，激發學生積極參加各類活動的興趣。同時，學校還善于用身邊的典型教育人，用榜樣的力量激勵人，經常在櫥窗內展出典型人物及事件，最大限度地發揮其思想道德的教育作用。

“學高為師，德高為范。”立師必先立德，教之道，德為先。教師形象的樹立關鍵在師德。為給學生營造一個良好的教育環境，我校致力于建設一支師德高尚、業務精良、師藝精湛、師魂可敬的教師隊伍。在教育過程中，教師要用自己的行動去感染學生，要用自己的語言去打動學生，把自己對人或事的真情實感流露出來，在師生之間產生心靈的共鳴。凡是要求學生做到的，教師必須先做到，要求學生為人誠實，自己就必須說話算數，要求學生講文明、講禮貌，自己就必須談吐文雅，外表端莊，衣著整潔，教師做好表率有助于學生道德素質的提高，規范學生的道德行為，讓學生真正接受，達到入腦、入心的程度，才能由理解變為自覺的道德行為。這樣道德氛圍才能形成，思想道德教育才能真正見成效。

在每年的師德師風教育月活動中，開展“樹師表，鑄師魂”活動，評選出校級（擇優向上級推薦）師德標兵，通過各種媒體宣傳他們的事跡，激勵全體教師嚴守職業道德，講求社會公德，鑄起師德工程。師德好不好，學生評價很重要。我校還結合縣教育局的安排，每年度對教師進行師德師風考核，其中有學生評價和家長評價教師的環節。學生評價和家長評價對教師觸動很大，這幾年我校98.8％的教師被評為學生滿意的教師。我校在教師中還開展了與后進生、與留守兒童交朋友的活動，教師經常交心談心，促使安心上學，自覺守紀，感受到學校大家庭的溫暖。

三、注重德育教育活動的實踐

傳統的思想道德教育是以教師的空洞說教為主要形式，缺乏親身的實踐體驗與感悟，學生在理論聯系實際方面得不到很好的鍛煉，“知”與“行”得不到很好的統一。要提高德育的實效性，就必須讓學生走出課堂，通過活動使他們了解社會，關注社會，在親身體驗中受到教育。在思想道德教育活動實踐中，我校注重在活動中培養學生體驗和感受生活的能力。校外通過組織學生到我縣青龍河沿河兩岸進行實地觀察，走訪調查，了解自然資源、鄉土風情、家鄉變化、生態環境，高年級學生還自發編印了很多精美的手抄報。通過校本課程的學習，學生興致勃勃，并潛移默化地對學生進行了思想道德教育。

我們還結合中華經典誦讀活動對學生進行德育教育活動，師生共同誦讀“弟子規”等篇章，收到了良好的教育效果。利用清明節、“五四”青年節等紀念日在革命傳統教育基地開展“先烈精神代代傳”、“爭當新時代的活雷鋒”、“手拉手獻愛心”等主題教育活動；開展“環保小衛士”、“衛生監督崗”、“文明監督崗”等爭創活動，把全校學生凝聚到“校興我興、校衰我恥”、“我為學校添光彩”的行動中來；同時加強警校共建和法制教育基地的共建，每學期請法制副校長到校給學生作法制教育報告，培養學生的法律意識。

四、建立科學的道德評價體系

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關鍵詞：高職院校；軍訓；軍事訓練；高職學生；對策

abstract: vocational college students' military training is a legal duty of great responsibility, mission glory. only accurate positioning of training target and task, enrich and perfect the training outline and content, adjustment and improvement of training ways and means, in order to effectively address the current may exist in the training content, training mode is single, unified military training achievements to consolidate such problems; only according to " improve the awareness of thinking, scientific and standardized management, highlighting the characteristics of running a school, consolidating the results of military training of " train of thought, to use of the military training education function; only the summary of military experience, deepen the training effect, seize opportunity, mining military potential, pay attention to training pipe connection, realize the education, to form a military benefit mechanism.

keywords: vocational colleges; military; military training; vocational students; students

引　言

高職院校開展軍訓工作是國家《兵役法》、《教育法》、《國防法》和《國防教育法》賦予高職院校的神圣使命，是全面貫徹黨的教育方針，培養生產、建設、管理、服務第一線專科層次的高素質高級技能型專門人才的客觀要求，開展國防教育，是讓學生掌握軍事技能，強化國防意識，為國防建設培養高素質后備人才的戰略舉措。

一、高職院校開展軍訓工作的重要意義

(一) 軍訓有利于高職學生健康自信心理的培育

部分高職學生對自己缺乏自信，總覺得自己不如別人，上高職院校也是不得已而為之，覺得低人一等。他們需要有條件來證明自己的價值，需要有機會來獲得自信。軍訓能夠使他們充分發揮自身的潛能，這為他們重新培育自身健康自信心理提供了良好的條件。

(二) 軍訓有利于高職學生良好思想品德的養成

軍訓使高職學生置身于軍事化訓練的濃重氛圍中，通過認真學習軍人的優良傳統和作風，親身體驗軍人的責任感、使命感和自豪感。軍訓有助于增強高職學生對祖國和人民的無比熱愛與無限忠誠；有助于培養高職學生高度的獻身精神和強烈的社會責任感；有助于高職學生自覺養成誠實、守信、勤奮、敬業的良好思想品德。

(三) 軍訓有利于高職學生集體主義觀念的培養

現在大學生絕大多數是獨生子女，很多學生生活依賴性強，獨立性較差，不能適應集體生活，不懂得如何正確處理好人際關系。軍訓采用了軍事化管理，使他們學會了服從命令，學會了自我管理，學會用自己的雙手創造美好的學習環境。軍訓中經常開展的檢查、評比、競賽等活動，強化了高職學生集體意識和團結協作精神，使他們懂得了“團結就是力量”的真正含義。

(四) 軍訓有利于高職學生堅韌不拔意志的磨練

軍訓采用的強化手段和實行的嚴明紀律，在促進學生加強體育鍛煉、促進身心健康等方面獲得了立竿見影的顯著效果。軍訓嚴格的管理，要求他們象軍人一樣，站如松，坐如鐘，行如風，令行禁止，養成良好的學習、生活和衛生習慣；軍訓通過“摸、爬、滾、打”等項目，磨練了高職學生堅韌不拔意志，增強了他們不畏艱難困苦的勇氣和決心，為他們今后學習生活做好了必要的心理準備。

(五) 軍訓有利于高職學生創新思維能力的形成

高職院校的人才培養就是要提高實踐技能、形成創造思維、激發創業意識、培養創新能力，而軍訓中的國防教育對于促進這些能力的形成具有重要的作用。軍事斗爭的對抗性、殘酷性和復雜性，孕育著軍事思想的創造性。軍事課使學生學習軍事理論，了解現代戰爭的特點和發展趨勢，開闊眼界，豐富知識，提高興趣，激發他們潛在的創新精神和思維能力，有利于促進學生的專業知識的學習和專業素質的培養。

二、高職院校軍訓工作存在的主要問題

(一)軍訓內容不統一

目前各高職院校軍訓內容不盡相同，有的訓練項目只是中學軍訓內容的簡單重復，缺乏縱深的拓展；國防教育內容只是普及型的軍事常識；軍訓著重于實用性的素質訓練，存在一定的隨意性。

(二)軍訓方式較單一

軍訓以隊列訓練和體能訓練為主要內容。場地訓練缺乏互動性，學生體力上大量透支，精神上倍感疲憊，難以最大限度提高學生的軍訓興趣，軍訓效果不理想。講授內容太少，方式仍舊采取灌輸式教育方式，理論性過強，缺乏生動性。

(三)軍訓成果難鞏固

軍訓短期效果明顯，但軍訓后得不到鞏固，其作用會逐漸淡化。少數高職院校為降低軍訓成本，節約軍訓開支，在軍訓的組織上重形式輕內容，在訓練時間和內容上大打折扣，軍訓工作有走過場之嫌。

三、加強高職院校軍訓工作的對策思考

(一) 準確定位軍訓的目標和任務

高職學生的教育應當遵循人才發展的基本規律，向他們傳授科學文化知識和專業技能，促進他們綜合素質得到全面提高。軍訓在高職學生的教育中有著不可替代的重要作用。通過軍營氛圍的營造，通過教官的言傳身教，可以增強高職學生的國防觀念，培養他們擁軍尚武精神；通過緊張的軍事訓練和嚴格的軍事化管理，可以磨練高職學生的堅強意志，培養他們集體榮譽感、吃苦耐勞精神和令行禁止的紀律觀念。

(二) 充實完善軍訓的大綱和內容

1、在軍訓的大綱制定上，既要嚴格執行《高等學校學生軍事訓練大綱》，又要根據本校實際對其進行必要的完善與補充。軍訓教學大綱和教材的編寫，必須符合高職院校人才培養的目的和任務要求，實現系統性、科學性和思想性的有機結合，其深度和廣度要適合高職學生的接受能力。軍訓內容要適應高職學生年齡特征和知識水平，注重與高中軍訓內容相銜接；軍事技能訓練內容要體現高科技局部戰爭的時代特征，應與培養預備役軍人相結合。

2、在軍訓的實施內容上，要改變現有將隊列訓練作為軍訓的主要內容的片面做法。增加多種訓練科目，加強軍事知識教育，全面提高軍事技能。要增加一些有針對性的內容，如防災、防空、消防、緊急疏散等，培養高職學生應對各種災難、處理突發事件的能力；可根據院校自身專業特色、學生特點調整軍訓內容，增設本專業在軍事上的運用課程。比如：醫學專業增設戰地救護，計算機專業增設現代網絡戰爭，通訊專業增設電子對抗和戰時通訊保障，交通專業增設戰時交通運輸保障，等等。這樣就可以將高職院校培養技能型人才與補充預備役所需高素質專業人才目標有機地結合起來，形成綜合性高職院校軍訓模式。

(三) 調整改進施訓的方式和方法

1、理論講授與體能訓練相互滲透，加強軍訓的系統性。

軍訓普遍以隊列訓練和體能訓練為主要內容的原因有：一是許多學生身體素質比較差，亟待鍛煉提高；二是部分學生沒有養成良好的行為習慣，需要訓練培養；三是隊列訓練和體能訓練相對比較容易，具有一定的可操作性。但這樣軍訓的結果是，在部分學生中產生排斥心理和畏難情緒。因此，從提高軍訓實效性出發，應把理論講授和體能訓練結合起來，把練智能、練技能和練體能結合起來，把趣味性、生動性和知識性結合起來。技能上要采取從易到難，強度上要采用從輕到重的這樣一個循序漸進的過程，而不要過分強調提高難度和加大強度。

2、常規訓練與文體活動相互結合，增強軍訓的趣味性。

要調動高職學生參加軍訓的積極性，就是要改變單一的隊列訓練和體能訓練的狀況，在軍訓中大力開展豐富多彩的軍事訓練競賽活動和文娛體育活動，如開展拔河、拳術、籃球、越野、國防知識、隊列會操、軍事游戲等比賽活動。通過這些活動，既能活躍軍訓氣氛，又能密切教官和學生的關系，培養學生團結互助的集體主義觀念，形成教學互動，教學相長良好局面，調動參訓學生的積極性。

3、嚴格訓練和規范管理相互促進，提高軍訓的實效性。

嚴格訓練離不開規范管理，規范管理有利于嚴格訓練。應把行為規范作為硬性規定讓學生去嚴格執行，以培養學生良好的行為習慣。通過規范管理讓學生逐步適應，使之由被動到主動，從不自覺到自覺，從而培養和提高學生自我約束和自我教育的能力。同時，規范管理也包括在嚴格訓練的過程中的人性化操作，對參訓學生中出現的生理和心理的異常反應要及時發現，妥善處置，堅決杜絕訓練事故的發生。

 (四) 發揮軍訓的長期效應和作用

1、抓住各種活動契機，找到軍訓工作在德育工作中的切入點。

要把軍事理論教育貫穿高職教育全過程，不斷鞏固與加強軍事教育的成果。例如，結合風云變幻的國際形勢，講國防教育的重要性；結合殘酷血腥的戰爭歷史，講和平發展的來之不易；結合國防建設，講科技發展的重要作用；結合軍訓工作，講人才培養與育人環境的密切關系。要利用1.29 紀念日、紀念日等特殊時期開展紀念活動、專題講座、知識競賽等活動，觀看愛國主義影視、錄像片，參觀軍事博物館等，將國防教育深入人心并融入大學生活，增強高職學生的民族憂患意識和愛國主義情懷。

2、研究軍訓管理模式，找到與高職學生管理要求的結合點。

在學生管理制度的建設中引入軍訓元素，對現有的管理制度進行完善，加強學生的常規管理，實現軍訓管理與日常管理的無縫銜接。將內務整理與寢室衛生相結合，將身體鍛煉與勞動教育相結合，將組織紀律與學風建設相結合，將心理素質與意志品質相結合，將軍訓要求與日常管理相結合，并定期開展競賽展示比賽活動。

學校要統一要求輔導員全程參與軍訓管理，要熟悉軍訓的要求，掌握軍事化管理的方式方法，為今后的班級管理打下較好的基礎，從管理制度的制定上實現訓管銜接，從日常教育落實上實現教養一致。

結　語

總之，高職院校軍訓工作任重而道遠，只有把這項工作放到學校人才培養的大環境中，放到科教興國的大視野中，放到民族強盛的大使命中，才能真正深刻地體會出鞏固軍訓成果的極端重要性和緊迫性。深入挖掘和鞏固高職院校軍訓成果，對國家、對社會、對每個學生都有深遠歷史意義和重要的現實意義。

參考文獻：

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[關鍵詞]體驗經濟；體驗營銷；鄉村旅游

[中圈分類號]F326．6

[文獻標識碼]A

[文章編號]1003―3890(2007)05-0029―05

美國未來學家阿爾文?托夫勒曾預言：服務經濟的下一步是走向體驗經濟。美國學者約瑟夫?派恩和詹姆斯?吉爾摩在《體驗經濟》一書中寫到：體驗經濟是繼農業經濟、工業經濟、服務經濟之后第四個經濟發展階段；體驗經濟是企業以服務為舞臺，以商品為道具，以消費者為中心，創造能夠使消費者參與、值得消費者回憶的活動。托夫勒的預言正在成為現實：現代信息技術的發展、市場競爭的不斷加劇、人們消費需求層次的變化、閑暇時間的增多，共同推動著體驗經濟時代的到來。

筆者認為，朝陽產業旅游業與體驗經濟有很好．的對接性。旅游企業為游客所提供的產品，實質上是以花費一定的時間、精力和經濟為代價來獲得一種經歷、一種體驗，旅游業是一個“典型的以出售體驗為主要贏利手段的行業”，旅游與體驗天生就有著密不可分的聯系，旅游業是體驗經濟的大舞臺。中國鄉村地區幅員廣闊、山川秀美、生態資源豐富，在長期的生產實踐中傳承著極具底蘊的傳統民俗、農耕文化，形成了具有鮮明特色的體驗式鄉村旅游資源。鄉村旅游滿足了旅游者感受與城市生活截然相反的鄉村生活的體驗需求，對于追求“返璞歸真”的游客具有極大的吸引力。在傳統營銷模式的基礎上，研究體驗經濟時代鄉村旅游的營銷問題十分必要，對繁榮鄉村旅游，實現鄉村旅游的可持續發展具有重要的現實意義。

一、體驗經濟時代下的消費需求和體驗營銷

(一)體驗經濟時代下的消費需求

1．人類需求層次、消費觀念與經濟時代的對應關系。馬斯洛把人的需求分為五個層次，認為人總是在滿足了低層次需求之后，才將注意力轉向更高層次的需求上。菲利普?科特勒把人類的消費行為分為：量的滿足、質的滿足和感性滿足三個階段。在感性滿足階段，消費者看重的不是產品數量和質量，而是為了一種感情上的渴望而追求商品與理想自我概念的吻合。從人類不斷增長的需求和經濟發展的內在聯系來分析，人類不同層次的需求及其消費行為可以和不同的經濟時代實現很好的對接(見表1)。經濟演進的過程伴隨著消費形態的改變，體驗經濟的出現反映人類的消費行為和消費心理正在進入一種新的高級形態。

2．體驗經濟時代下的消費趨向。體驗經濟時代，消費者的消費觀念和方式較之前發生了深刻的變化：(1)從需求結構來看，消費者在注重產品質量的同時，情感需求的比重增加；(2)從消費內容來看，大眾化產品日漸失勢，消費者開始追求能彰顯自己個性的產品和服務；(3)從價值目標看，消費者從注重產品本身轉移到注重接受產品時的感受；(4)從接受產品的方式看，消費者樂于主動參與產品的設計與制造。消費者越來越情感化、個性化、感性化，其需求重點已由追求實用轉向追求體驗，在產品或服務功能相同的情況下，人們更重視購買產品或服務過程中所獲得的符合自己心理需要和情趣偏好的特定體驗。

(二)體驗經濟時代下的體驗營銷

1．體驗營銷的概念。體驗經濟時代的到來對企業影響深遠，其中最主要的方面是體驗營銷應運而生。伯恩德?施密特在《體驗式營銷》一書中指出：體驗營銷是站在消費者的感官、情感、思維、行動、關聯等5個方面，重新定義、設計了營銷的思考方式。體驗營銷以向顧客提供有價值的體驗為宗旨，在提品和服務的同時，將消費過程看作是一種整體體驗，以體驗為導向設計、制作和銷售產品，注重顧客的參與和氛圍的營造，力圖通過滿足顧客的體驗需要而達到吸引和保留顧客、獲取利潤的目的。體驗營銷將體驗作為一種真實的經濟提供物，作為一種有別于產品和服務的價值載體來進行“兜售”。

2．體驗營銷區別于傳統營銷的特點。體驗營銷最主要的特點是以產品或服務為媒介，企業和消費者進行行為和心理的互動，從而實現兩者的深層認同。作為一種新穎的營銷方式，體驗營銷與傳統營銷相比有自身的特點(如表2所示)：(1)以消費者的體驗為中心，體驗營銷注重消費過程中的經歷對感覺、內心和思想的觸動，從而把企業、品牌和消費者的生活方式緊密相連。(2)以社會文化為導向，體驗營銷不再把產品和競爭的分類限定在狹窄視野里，而是把產品或服務置于廣泛的社會文化背景下，尋找內在聯系，形成協同體驗，注重購買后的顧客反映，努力提高品牌的忠誠度。(3)以感性營銷為支點，體驗營銷試圖尋找導致消費者情感變化的敏感點，并激發其積極的情感，使消費者的求美心理和濃郁的人情味都得到了滿足。

3．體驗營銷的方法。體驗營銷的方法和工具種類繁多，企業要善于尋找和開發適合自己的營銷方法和工具，并且不斷地推陳出新。體驗營銷的主要策略有：(1)感官式營銷。即通過視覺、聽覺、觸覺與嗅覺建立起感官上的體驗。(2)情感式營銷。在營銷過程中，觸動消費者的內心情感，創造情感體驗，使消費者自然地融入到情景中來。(3)思考式營銷。即通過開發人們的智力，創造性地讓消費者獲得認識和解決問題的體驗。(4)行動式營銷。通過偶像、角色來激發消費者，使其生活形態得以改變，從而實現產品的銷售。(5)關聯式營銷。其包含感官、情感、思考和行動或營銷的綜合。

二、鄉村旅游進行體驗營銷的必然性

(一)鄉村旅游的體驗本質

1．從鄉村旅游的本質來看，體驗是鄉村旅游的核心屬性之一。鄉村旅游的本質是向游客提供“一種或多種經歷和體驗”，給游客提供一個認識農村、體驗農家生活、追尋古樸民風民俗的機會，為游客提供娛樂、教育、審美和“逃避”現實的體驗。鄉村吸引了越來越多的游客“逃避”緊張的工作和生活。面對生動的、具有審美感受的鄉村景觀，旅游者暫時從日常的現實生活中脫離出來，從中體驗輕松與自然，并將這美好的體驗永遠留在記憶中。

2．從體驗的內容來看，鄉村旅游是體驗的大舞臺。體驗是一種參與經歷，包括娛樂、教育、審美和“逃避”現實四個領域，最難忘的體驗是處于四者交匯的“甜美的亮點”。四者與鄉村旅游的本質是一致甚至是融合于一體的，無論是“娛樂觀光”鄉村游、“勞動教育”鄉村游，還是“民俗文化”旅游，或是“農家樂”鄉村游，都為旅游者提供了一種可以全身心參與，并擁有自已獨特記憶的經歷。鄉村旅游天然具備體驗的“甜美的亮點”，因此，體驗必將在

鄉村旅游的大舞臺上得到充分的展示。

(二)體驗營銷是提高鄉村旅游競爭力的必然選擇

1．從鄉村旅游消費者需求變化來看。在體驗經濟時代，情感寄托、回歸自然、展示個性和交流溝通是逐漸成為消費趨向。旅游者已不再滿足于走馬觀花式的農業觀光游，強調的是一種參與、一種體驗，譬如親身參與鄉村勞動，感受其中濃郁的鄉土味和人情味，借參與產生互動，加深與鄉村文化的交流與溝通。“體驗”已成為旅游者購買鄉村旅游產品的核心，這為開展鄉村旅游體驗營銷提供了廣闊的空間。

2．從鄉村旅游產品的發展來看。中國鄉村旅游在發展之初，表現出對自然風景資源、農業生產的收獲活動和鄉俗節慶活動的極大依托性，產品容易模仿，造成了整個行業產品趨同化嚴重。這就要求鄉村旅游經營者必須深入研究顧客的體驗需求，將體驗營銷的思想運用在產品設計和開發中，以達到吸引旅游者并增強其忠誠度的目的，從而全方位的提升鄉村旅游業的競爭力。

3．從鄉村旅游發展壯大的需要來看。目前鄉村旅游業存在市場集中度差、營銷力度不夠、營銷方式相同等問題，品牌優勢很難形成，鄉村旅游要發展，應針對體驗經濟時代消費需求的變化，跟上時代的步伐，適應營銷規則的變化。鄉村旅游經營者要將體驗營銷的思想貫穿整于經營管理過程的始終。因此，進一步完善與時相符、體現鄉村旅游本質的營銷方式――體驗營銷，是鄉村旅游發展的必由之路。

三、體驗經濟時代下鄉村旅游營銷策略的調整

心理學家弗洛伊德認為：在人類全部的思維中，處于意識層面的只占5％，大量的思維存在于潛意識中。旅游者的需求欲望同樣如此，大量消費需求由于受到主客觀因素影響沉淀在需求意識的底層，甚至潛意識當中，只有通過營銷手段等外力才能將其喚醒。面對體驗經濟時代的消費需求變化趨勢，鄉村旅游經營者應積極通過營銷手段來盡可能喚醒旅游消費者的潛在需求，以創造美好的旅游體驗，使旅游消費者達到自我實現層次。

(一)設計鮮明的鄉村旅游體驗主題

個性鮮明、定位明確的主題是給游客帶來獨特體驗的基礎。如果缺乏鮮明的主題，消費者就抓不到“主軸”，就不能整合所有感覺到的體驗，也就無法留下長久的記憶。主題的本質是針對某一目標市場，突出文化內涵，并以高度形象化語言概括，以最終形成品牌為目的的營銷過程。體驗主題不一定是企業經營使命的簡單重復，但它應該作為體驗設計的指導性綱領，將企業的各種活動和產品有機地結合在一起。

鄉村旅游作為典型的體驗型行業，其產品定位集中體現在主題上，即體驗主題化。鄉村旅游主題應該從作為其動力來源的鄉村意象中提煉出征服旅游者內心的“品味”概念。主題的確定必須體現鄉村旅游地的特色，應根據主導客源市場的需求，突顯個性，通過細節強化主題。鄉村旅游主題應強調整體性，而這種整體性必須靠對內營造和對外宣傳兩方面得以體現。一方面必須有意識地在鄉村營造一種“可印象性”的整體氛圍；另一方面必須通過宣傳把它推向市場，形成鮮明的鄉村旅游主題。

(二)整合各種感官刺激

感官營銷的訴求目標是創造知覺體驗的感覺，即利用人體感官的視覺、聽覺、觸覺、味覺與嗅覺，開展以“色”悅人、以“聲”動人、以“味”誘人的體驗式情景營銷，并讓消費者參與其中，使其留下難忘的體驗印象。感官營銷可令消費者識別產品、引發購買動機、增加產品的附加價值。如色彩具有先聲奪人的效果和感人的魅力，國外有一種理論叫“七秒鐘色彩”，即對一個人或一種商品的認識，可以在七秒之內以色彩的形象留在人們的印象里，并產生獨特的促銷效果。由此可見，感官因子給產品所創造的高附加值是驚人的。

以視覺為例，鄉村旅游地的景觀設計要突出鄉村特色，注重色彩、比例、尺度、材料和質感等視覺審美要素給人的心理感受，如在設計建筑時要盡量運用當地的木材、石料、竹子等自然材料。除色彩要與環境協調外，還要杜絕諸如垃圾成堆、廁所衛生差等“視覺污染”。體驗所涉及的感官越多就愈令人難忘，因此，應該圍繞主題把食、住、行、游、娛等各種服務用“體驗”的觀念整合起來，營造一個鄉村特色濃郁的體驗性場景，給游客帶來全方位的感官刺激，從而提升游客的體驗質量。

(三)激發游客的情感

情感營銷是以消費者內在的情感與情緒為訴求，通過激發和滿足顧客的情感體驗來實現營銷目標。從消費實踐來看，消費者總是關注產品與自身關系的密切程度，偏好那些能與自我心理需求引起共鳴的產品。情感營銷的核心應該是密切關注顧客的需求，提供使其滿意的產品和服務，并由此提升顧客的滿意度和忠誠度。情感營銷的范圍可以從一個溫和、柔情的正常心情到歡樂、自豪甚至是激情的強烈的情緒。情感營銷的運作需要了解用什么刺激可以引起某種情緒，以及能使消費者自然的受到感染，并融入這種情景中來。

黃潔認為“鄉土情結”即土地情結和家情結是鄉村旅游需求的根本動機。鄉土情結驅動下的游客希望通過參加鄉村游暫時“逃離’’喧囂的城市生活環境，體驗鄉村生活，貼近自然與泥土，感受淳樸的民風民俗。因此鄉村旅游情感營銷要觸動游客內心對土地、對自然、對家的特殊情感，以創造其喜好的情感體驗。親近自然、遠離喧囂、貼近人心、愛心的奉獻、親情的呼喚等，都可以成為鄉村旅游運用情感營銷策略的基本訴求。例如大理白族的“三道茶”民俗歌舞表演，完全按照白族禮俗的儀式展現在游客面前，傳遞出勤勞勇敢的白族人民對人生一苦、二甜、三回味的情感體驗。

(四)引導游客的思維

思維營銷訴求的是智力，以創意的方式引起消費者驚奇、興趣和對問題的統一或各異的思考。思維營銷以智慧的火花為賣點，創造性地讓消費者獲得認識和解決問題的體驗，從而使消費者獲得一種自我成就感。思維營銷的魅力在于讓消費者通過自己的想法與產品或企業間形成有效的互動，好的思維營銷往往讓人津津樂道、回味無窮。

鄉村旅游將知識性、科學性、趣味性融為一體，具有較好的引發思考的功能。大棚蔬菜、花草樹木、昆蟲、家禽都可以作為一段自然界生物生長的經歷，這些生物奧妙能激發游客的興趣，激活其思維和探究欲望。如深圳高科技農業示范區，聘用農學博士采用先進的技術將示范區管理得井然有序，并將農業產品開發成為觀光農業，吸引眾多的游客前來游覽體驗，觀摩學習，自主探究，使游客成為知識的發現者，并由此獲得成就感、滿足感和自豪感。

(五)營造參與互動的氛圍

所謂參與營銷就是企業在其所提供的產品或服務的設計、生產、消費的過程中，努力創造條件并讓廣大消費者參與進來，按照消費者的意識和消費需求開發能與他們產生共鳴的“生活共感型”產品，使他們在對最終產品滿意的同時，其興趣、愛好、想象力和抱負也得以實現。顧客可以以個性化的方式參與其中的事件，而不是傳統的接受企業的“定制化”服務。

體驗營銷的核心是吸引消費者參與并產生互動，參與性的鄉村旅游是現代消費市場中逐漸成為被人們認可和接受的一種文化行為。為了強化參與的體驗性，可以讓游客親自參與鄉村生活、生產的某一過程，比如游客可以住農家院、吃農家飯，感受濃濃的鄉情和純樸的民風；還可以下地采摘瓜果、上山挖野菜，甚至自己動手制作豆腐、采蘑菇等，切實體驗勞動的艱辛和創造的喜悅。通過觀察、模仿、習作，既顯示了游客的某種能力，其想象力也可通過辛勤的勞動變為現實。這種參與型旅游產品會使游客一直沉浸在一種愉快的心情當中，獲得極大的滿足與放松，并能牢牢地吸引游客，增強體驗營銷。