德育教學(xué)論文范文

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篇1

1.1通過生活實(shí)踐開展教學(xué)知行合一是我們教育教學(xué)工作者追求的最高目標(biāo)，知識來源于實(shí)踐又作為理論指導(dǎo)實(shí)踐。教師可以根據(jù)生活中的實(shí)例創(chuàng)建場景，對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。比如對公民依法享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的知識時，可以設(shè)置一次模擬的選舉。首先把選舉的相關(guān)程序教授給學(xué)生，然后根據(jù)規(guī)程組織學(xué)生進(jìn)行選舉活動，最終得到選舉結(jié)果。通過模擬選舉這個過程，使學(xué)生參與到知識體系的構(gòu)建中，通過不斷的討論加深對知識點(diǎn)的理解，教師要適時的進(jìn)行引導(dǎo)，以更好地完成教學(xué)。

1.2通過表演藝術(shù)形式開展教學(xué)小品、話劇等表演形式是情景教學(xué)開展的一個重要方式，由于其趣味性而深受學(xué)生的認(rèn)同。學(xué)生通過親身扮演角色，可以更好地對課本的知識進(jìn)行消化吸收，使其真正成為自己知識體系的一部分。在課堂上表演小品或話劇，學(xué)生不僅能夠很好地把知識貫穿其中靈活運(yùn)用，也鍛煉了其綜合能力。這樣，就能使學(xué)生更加愿意接受原本在課本上枯燥無味的知識，并且有深刻的體會并運(yùn)用自如。

1.3通過語言描述開展教學(xué)語言描述是知識傳授的最基本方式，教師通過使用生動的語言、真切的表達(dá)來向?qū)W生傳達(dá)信息。使用語言，提高了學(xué)生的感知效應(yīng)，使其主觀情緒的調(diào)調(diào)動，并且使他們身臨其境，進(jìn)入教師想要設(shè)計的情景中。

1.4通過音像圖畫開展教學(xué)音像和圖畫所蘊(yùn)含的信息豐富，可接受程度高，給人以美感，容易被學(xué)生所接受，并提高興趣。使用多媒體教學(xué)，能夠吸引學(xué)生很快進(jìn)入到課堂當(dāng)中，使其在觀看過程中直觀的接受多媒體資源所傳遞的信息，有利于情景的創(chuàng)建和學(xué)生的切入。

1.5通過典型事例開展教學(xué)教師在教學(xué)的過程中，可以充分利近期眾所周知的事例，對學(xué)生進(jìn)行舉例教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，將知識穿插其中。在對事例的列舉和討論分析中，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所教授的知識，對現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事例進(jìn)行討論，并引導(dǎo)學(xué)生們提出不同的意見，教師在整個過程中只做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評。

2.情景教學(xué)中需要注意的幾個問題

2.1理論聯(lián)系實(shí)際中職德育課程的教學(xué)內(nèi)容與我們現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，高質(zhì)量高水平的教學(xué)一定要做到教學(xué)情境的來源與學(xué)生生活實(shí)際相符合、課本知識與現(xiàn)實(shí)生活有較好的融合。教師在施教過程中必須重視德育在學(xué)習(xí)和生活中的運(yùn)用，讓學(xué)生學(xué)會舉一反三，并激發(fā)其學(xué)習(xí)的與知識的積極性，讓知識成為工具，提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識運(yùn)用知識的能力。

2.2引導(dǎo)學(xué)生主動探究傳統(tǒng)德育教學(xué)中，教師是知識的教授者，卻只能向?qū)W生灌輸僵硬的知識，這種填鴨式的教學(xué)方法對于學(xué)生對知識的理解和運(yùn)用危害很大。情景式教學(xué)要求教師充當(dāng)課堂的引導(dǎo)者、組織者，讓學(xué)生成為課堂的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的個性，發(fā)揮其主動性、創(chuàng)造性。使學(xué)生由被動消極的接受者，成為主動的知識的構(gòu)建者。

2.3開放教學(xué)資源，拓展學(xué)生思維空間新的教育教學(xué)課程改革要求教學(xué)過程中對教學(xué)資源的開放，這推動了情景教學(xué)法的發(fā)展，為學(xué)生的互動交流搭建了橋梁。教師在教學(xué)方法和教學(xué)理念上要保持高度的開放性，對學(xué)生的個體差異要充分考慮，給學(xué)生創(chuàng)建良好的交流環(huán)境，使其在開放的環(huán)境下積極探索。在問題設(shè)計上，保持問題的開放性，盡量避免給出是非評判，給學(xué)生充分的發(fā)揮空間，自由發(fā)揮，鼓勵學(xué)生各抒己見，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

2.4發(fā)揮積極性，鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)建情景學(xué)生是整個教學(xué)過程的主體，為了實(shí)現(xiàn)真正把學(xué)習(xí)的主動還給學(xué)生，教師不能完全包辦教學(xué)情景的設(shè)計。應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極才遇到情景的創(chuàng)建上，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，增強(qiáng)學(xué)生的參與度，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念。在此過程中，教師應(yīng)與學(xué)生進(jìn)行愉快地交流，使情景的創(chuàng)建更加具有科學(xué)性、合理性，并且情景中也體現(xiàn)了不同學(xué)生的個性化需求。

3.結(jié)語

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（一）德育滲透過程停留在表面

通過對小學(xué)語文課堂教學(xué)觀察，能夠充分體會到這樣一個問題：很多教師對于課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透的思想能夠明確，但是內(nèi)心的重視程度還只停留在表面，導(dǎo)致教學(xué)過程中德育教學(xué)內(nèi)容不足，深度不夠，沒有對學(xué)生思想產(chǎn)生一定的積極影響，反而使學(xué)生對這種道德說教逐漸厭倦。學(xué)生對于這樣的教學(xué)過程并不能夠?qū)⒆陨淼乃刭|(zhì)進(jìn)行充分提高，而對于學(xué)生語文教學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握也會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。對于這樣的現(xiàn)象，廣大教師還應(yīng)充分予以重視，將這樣的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變。

（二）小學(xué)語文教學(xué)中教師傳統(tǒng)思想束縛較為嚴(yán)重

教師傳統(tǒng)的教學(xué)思想束縛了小學(xué)語文教學(xué)德育滲透過程的發(fā)展，對學(xué)生課堂教學(xué)中養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)沒有起到推動作用。教師的教學(xué)思想是決定課堂教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方向的關(guān)鍵，很多教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開，德育滲透過程應(yīng)該在課外進(jìn)行，所以課堂教學(xué)中很難對學(xué)生開展有效的德育教學(xué)過程，學(xué)生的德育素質(zhì)并沒有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中德育教學(xué)工作難以開展的主要表現(xiàn)形式之一。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語文德育教學(xué)發(fā)展新方向

（一）結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容對其進(jìn)行德育滲透

小學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生開展有效德育教育活動的前提在于教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與德育教育緊密結(jié)合，同時對學(xué)生進(jìn)行積極的心理引導(dǎo)，通過語文教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識到什么是正確，什么是錯誤，自身的素質(zhì)應(yīng)該怎樣提高。教師通過教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生樹立榜樣，這樣的德育引導(dǎo)與滲透過程才更加具有說服力，而學(xué)生在進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與掌握過程中才能夠積極認(rèn)識到自身存在的不足，使得學(xué)生從內(nèi)心能夠接受德育教育。這一過程是保證小學(xué)語文教學(xué)德育教育活動開展的關(guān)鍵，同時也是小學(xué)語文德育教育發(fā)展的主要方向所在。

（二）深入研究德育教育發(fā)展趨勢從而展開深入教育過程

在進(jìn)行小學(xué)語文德育教育過程中，教師應(yīng)對學(xué)生內(nèi)心進(jìn)行積極觀察與總結(jié)，從而對其德育教育的發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。這樣的德育教學(xué)活動的開展會具有一定的“前瞻性”，同時也會具有相應(yīng)的“科學(xué)性”。小學(xué)語文教學(xué)對于學(xué)生基本素質(zhì)的提高具有極為重要的積極作用，同時對于學(xué)生自身道德修養(yǎng)的形成可產(chǎn)生較為重要的影響。在教學(xué)中對學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行普遍觀察，同時結(jié)合學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行有效劃分，對于學(xué)生通過語文教學(xué)實(shí)施德育教育具有一定的促進(jìn)作用，也是保證德育教育活動深入研究以及發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想以及教學(xué)觀念，加強(qiáng)德育教育力度

傳統(tǒng)教學(xué)思想在于對語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行單方面的“灌輸”，德育教育與語文教學(xué)兩者之間相脫離，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生在語文課堂上沒有將自身的素質(zhì)進(jìn)行積極提高，而教師對學(xué)生道德素質(zhì)以及意志品質(zhì)沒有得到積極引導(dǎo)。從這一方面對其思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中教師之間展開積極的溝通與交流，將自身的觀點(diǎn)與其他教師進(jìn)行分享，同時對其思想存在的不足能夠得到相應(yīng)的補(bǔ)充，這是轉(zhuǎn)變語文教師傳統(tǒng)教學(xué)思想的重要因素，也是小學(xué)語文教學(xué)德育教育有效開展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。

三、總結(jié)

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讓學(xué)生成為德育的主體因素蘇霍姆林斯基曾說：“道德準(zhǔn)則，只有它們被學(xué)生去追求、獲得和親身體驗(yàn)的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。”語文學(xué)科具有現(xiàn)實(shí)的社會性，高中語文更是與社會生活、與學(xué)生的成長實(shí)際融為一體。因而，在教學(xué)形式上，高中語文教學(xué)必須要由封閉走向開放，由課內(nèi)走向課外，將教學(xué)內(nèi)容與社會生活結(jié)合在一起，采取中學(xué)生喜聞樂見的方式，以活動為載體，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動參與到德育過程之中，成為德育的主體因素，從而提高德育的實(shí)效性。創(chuàng)設(shè)語文活動課，讓學(xué)生的思想在活動中得到體現(xiàn)，得到升華。在學(xué)習(xí)的《雷雨》時，筆者讓全班學(xué)生進(jìn)行討論：周樸園對魯侍萍的愛情究竟是真誠的還是虛假的。同學(xué)們暢所欲言，紛紛表達(dá)自己對這一問題的看法，從而在民主平等的交流中認(rèn)清了周樸園對魯侍萍愛情的實(shí)質(zhì)，也為自己樹立正確的愛情觀奠定了初步基礎(chǔ)。由學(xué)生飾演的課本劇《哈姆萊特》，動作滑稽，語言冷峻犀利，對劇中人物心理的挖掘很到位，讓學(xué)生在表演中體會劇中人物的情感。在學(xué)習(xí)馬丁•路德•金的《我有一個夢想》時，筆者組織了一次學(xué)生演講，演講的題目也是《我有一個夢想》。同學(xué)們積極參加，從不同的角度談了自己的夢想。筆者便不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生要胸懷廣闊，志向高潔，要從平凡的小事做起，在服務(wù)社會服務(wù)人民的工作中實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的夢想，收到了很好的效果。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段靈活生動，符合學(xué)生心理發(fā)展，學(xué)生在主動的參與中能將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的思想情感。在學(xué)習(xí)散文的寫作時，筆者將學(xué)生帶到山林里，帶到嘉陵江邊，讓學(xué)生走進(jìn)自然親近自然感受自然，激發(fā)學(xué)生對大自然的喜愛，深刻領(lǐng)會自然景物的美妙，陶冶情操，從而寫出了真情實(shí)感的好文章。在學(xué)習(xí)對聯(lián)的創(chuàng)作時，筆者要求學(xué)生為南部縣城創(chuàng)建國家級衛(wèi)生城市這一創(chuàng)建活動擬創(chuàng)一幅對聯(lián)。同學(xué)們熱情很高，紛紛進(jìn)行思索，既學(xué)習(xí)運(yùn)用了知識，又關(guān)注了社會生活，提高了環(huán)保意識。在學(xué)習(xí)語言知識的運(yùn)用時，筆者讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫主持人主持節(jié)目的串詞，并創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生主持一臺“五四”晚會。在靈活的教學(xué)中，學(xué)生積極主動地參與其中，既提高了能力，又增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)意識、合作意識，在潛移默化中不斷提高了自己的道德情操。學(xué)生主動地使用電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體，并積極參與其中，在學(xué)習(xí)和社會生活中成為德060育的主體因素。高中語文教學(xué)從來都不是封閉的，在信息時代，學(xué)生更應(yīng)借助電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)媒體，在了解和參與社會生活的過程中加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)自己明辨是非的能力，從而提高自己的綜合素質(zhì)。“新聞聯(lián)播”節(jié)目能讓學(xué)生感知社會主旋律的脈搏，“感動中國”能激發(fā)學(xué)生以先進(jìn)人物為榜樣，不斷超越自己不斷發(fā)展自己。《人民日報》能讓學(xué)生學(xué)會理性地看待、分析各種社會現(xiàn)象，《中國青年報》的“冰點(diǎn)”欄目則成為學(xué)生深度了解社會的窗口。借助網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以“秀才不出門而知天下事”，而學(xué)生主動地在“強(qiáng)國論壇”留言討論，則更是彰顯了當(dāng)代青年學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感。

二.言傳身教，充分張揚(yáng)教師

在德育因素中的自身人格魅力俄國教育家烏申斯基曾說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。”在高中語文教學(xué)中，教師的德育作用是巨大的。這體現(xiàn)在教師不僅是學(xué)生知識學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而且是學(xué)生靈魂的塑造者。因而，教師也是重要的德育因素。教師的一言一行，教師自身的人格魅力，對學(xué)生會產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響。語文教師要有愛心。愛便是教育。熱愛教育工作，熱愛學(xué)生，是做好全部德育工作的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)工作中，筆者與學(xué)生平等相處，注重與學(xué)生思想的溝通，注意理解學(xué)生的要求，尊重學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生活學(xué)會交往，并注重對學(xué)生情感進(jìn)行關(guān)懷和指導(dǎo)。同時，盡可能采用靈活多樣的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和德育的主體地位，“多表揚(yáng)，少批評”，“多鼓勵，少指責(zé)”，激發(fā)學(xué)生興趣，樹立樂觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。在日常教學(xué)中，筆者有意識地針對學(xué)生中存在的突出問題，分門別類地進(jìn)行指導(dǎo)，如：高中生心理障礙與調(diào)適，女生安全問題，怎樣看待自身與家庭，如何與他人和諧相處，怎樣提高學(xué)習(xí)效率等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的困惑及時得到解決，在老師愛心指引下走向成熟、走向成功。語文教師要為學(xué)生做出表率。在語文教學(xué)中，教師必須把言傳和身教結(jié)合起來，為學(xué)生做出表率，成為學(xué)生仿效的對象。教師自身良好的人格魅力不僅使老師對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，而且良好的教師人格形象本身就給學(xué)生成長提供“最直接、最有益的營養(yǎng)”。在語文教學(xué)中，筆者深入鉆研教材，注重提高自身素質(zhì)，注重教學(xué)藝術(shù)的提高，用自己過硬的本領(lǐng)打動和征服學(xué)生。筆者注重提升自己的工作責(zé)任感和敬業(yè)精神，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是要求學(xué)生不做的，自己也堅決不做。筆者注重自己的穿著打扮、言談舉止，關(guān)心學(xué)生但也嚴(yán)格要求學(xué)生，對待學(xué)生公平公正，以樂觀積極的態(tài)度對待工作和生活，保持身體和心理健康，以良好的師表形象和職業(yè)道德出現(xiàn)在學(xué)生面前，引領(lǐng)他們健康成長。語文教師是德育活動的重要參與者。在語文教學(xué)中，德育內(nèi)容的選擇，德育方法的采用，德育機(jī)智的展現(xiàn)，德育效果的形成，都是教師主動參與德育過程的結(jié)果。在語文教學(xué)中，筆者主動參與到德育過程中，既教書，又育人。筆者以教會學(xué)生做人和提高綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，借助于巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯的情感，深挖教材中的德育因素，加強(qiáng)對學(xué)生的品德董陶，把德育滲透到各種形式的語文活動中，利用課堂或課余時間組織學(xué)生開展形式多樣的語文活動，如詩歌朗誦比賽，成語故事比賽，收集剪報，做手抄報，開討論會，進(jìn)行演講比賽等。同時，筆者利用課余輔導(dǎo)、作文評語、期末教師寄語等進(jìn)行德育滲透，激發(fā)學(xué)生積極向上的情感，鼓勵學(xué)生樹立信心，不斷增強(qiáng)自身的道德情操，從而形成正確的人生觀、世界觀。

三.總結(jié)

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德育教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的載體，主要是要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。根據(jù)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的特點(diǎn)，電大秉承德育教育理念，不斷地進(jìn)行德育教學(xué)改革，改變“重理論傳授，輕學(xué)生實(shí)踐”的教學(xué)方式。然而，結(jié)合目前德育教學(xué)的開展情況，電大在德育教學(xué)中存在著許多亟待解決的問題。

(1)德育內(nèi)容脫離實(shí)際

長期以來，電大德育在課程內(nèi)容上習(xí)慣與普通高校對接，普遍存在專業(yè)系統(tǒng)性太強(qiáng)，過于偏重傳授純理論知識的等問題，以至于課程過多，難度過深，在教與學(xué)方面，對教師如何“教”考慮較多，對學(xué)生如何“學(xué)”考慮較少，這就造成學(xué)生對所學(xué)的德育內(nèi)容并無直接的切身體會，顯得比較抽象，難以用理論指導(dǎo)實(shí)際工作和生活，這就在某種程度上偏離了開設(shè)德育課程的初衷。

(2)教師數(shù)量嚴(yán)重匱乏

從目前來看，大部分電大都存在德育專任教師數(shù)量偏少的問題。他們不僅要承擔(dān)繁重的教學(xué)任務(wù)，而且還要負(fù)責(zé)日常的行政管理，這就在一定程度上使得德育教師責(zé)任意識不強(qiáng)，創(chuàng)新意識不足，德育觀念陳舊，德育教學(xué)的實(shí)效性不明顯。再加上，近幾年擴(kuò)招學(xué)生的緣故，電大德育教師與學(xué)生的師生比嚴(yán)重失調(diào)，繁重的教學(xué)任務(wù)和管理工作使得他們已無暇顧及德育質(zhì)量的提高。

(3)學(xué)生結(jié)構(gòu)成分復(fù)雜

與普通高校學(xué)生相比較，電大學(xué)生絕大多數(shù)來自社會青年，這就使得學(xué)生的結(jié)構(gòu)成分非常復(fù)雜。具體表現(xiàn)為：1.學(xué)習(xí)動機(jī)不同。有的是為了承擔(dān)更重要的工作來充實(shí)和提高自己；有的是為了滿足用人單位的需求而獲取更高的學(xué)歷；有的是為了再就業(yè)來進(jìn)行崗位培訓(xùn)等等，不同的學(xué)習(xí)動機(jī)使得他們的學(xué)習(xí)存在差異性。2.學(xué)歷層次不同。電大學(xué)生的學(xué)歷層次有中專生、高中生，還有大專生、本科生；有的是業(yè)余學(xué)習(xí)，有的是待業(yè)脫產(chǎn)學(xué)習(xí)。所以，在接受德育教育方面也存在著差異性。3.思想素質(zhì)不同。由于電大學(xué)生社會閱歷和個人經(jīng)歷的差異，所以對情感的理解、意志的表現(xiàn)、信念的追求等方面也存在著差異性。這些差異錯在一起，無形中提高了電大德育教學(xué)的難度與廣度。

(4)師生情感缺乏互動

電大教學(xué)與傳統(tǒng)以班級為單位的面授教學(xué)不同，它是通過網(wǎng)絡(luò)等多媒體平臺來進(jìn)行教學(xué)的。在這種教學(xué)模式下，教師與學(xué)生的互動必然受到了時間和空間的限制，具體表現(xiàn)在：1)教師的德育教學(xué)不可能在短時間內(nèi)通過教師的言傳身教來激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)；2)由于面授時間短，任務(wù)重，教師為了完成教學(xué)任務(wù)，往往采取“填鴨式”的教學(xué)方法；3)由于學(xué)生的社會閱歷和個人經(jīng)歷都比較豐富，對德育的實(shí)效性不是太關(guān)心，教師就無法感受學(xué)生的內(nèi)心世界，因而就很難使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。這些就使得電大德育教學(xué)很難建立高效的互動機(jī)制。綜上所述，電大德育教學(xué)在多方面都存在著問題，如果不及時給予重視，那么電大德育教學(xué)就形同虛設(shè)，導(dǎo)致德育教學(xué)處于無序狀態(tài)，因此德育教學(xué)改革勢在必行。

2電大德育教學(xué)改革的構(gòu)想

電大與普通高校不同，它是多層次、多規(guī)格、多種類型、多種途徑辦學(xué)的教育實(shí)體。要想確保電大德育教學(xué)開展具有實(shí)效性，比普通高校難度要大得多得多。這就要求電大必須著眼于實(shí)際情況，結(jié)合辦學(xué)特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行德育教學(xué)改革。

(1)更新思想觀念，樹立大德育觀

電大德育教學(xué)不僅要適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，更要為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，構(gòu)筑“中國夢”，培養(yǎng)高素質(zhì)的實(shí)用型人才。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)電大德育教學(xué)，拓寬德育視界，尋求德育教學(xué)的突破口，是擺在電大德育教師面前的一個重要問題。當(dāng)前電大德育教學(xué)的突破口就是要更新思想觀念，樹立大德育觀，即要樹立“以人為本、以德育人”的大德育觀，恪守“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的辦學(xué)理念，將學(xué)生的需求擺在第一位，以學(xué)生為中心開展德育教學(xué)。

(2)理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)實(shí)用型人才

電大在開展德育教學(xué)時要遵循“實(shí)用”、“夠用”原則。由于電大培養(yǎng)的是“實(shí)用型”人才，而不是“學(xué)術(shù)型”或者“理論型”人才，因此，在教學(xué)中首先應(yīng)突出“實(shí)用”原則。它講究的是要降低理論要求，學(xué)以致用最為適宜。例如，當(dāng)理論和實(shí)際教學(xué)相脫節(jié)時，德育教師有必要增加學(xué)生容易理解和接受的案例來補(bǔ)充教學(xué)，以調(diào)動課堂的氛圍和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。“夠用”原則指的是在有限的課時內(nèi)，學(xué)生接受的德育知識無需過量，避免采取以理論講理論的枯燥教學(xué)方式。例如，當(dāng)?shù)掠齼?nèi)容編排繁冗，重復(fù)而落后，德育教師應(yīng)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行刪減，選取最適合學(xué)生需求、行業(yè)發(fā)展、對職業(yè)實(shí)踐具有較強(qiáng)指導(dǎo)意義的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講授。這樣才能使得電大德育教學(xué)走近學(xué)生，貼近社會。

(3)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提升德育質(zhì)量

“教師是最有效的德育資源。”根據(jù)目前電大德育教師的現(xiàn)狀，在師資培養(yǎng)方面應(yīng)努力做好以下兩項(xiàng)工作：1)力爭盡快培養(yǎng)一批適應(yīng)教育現(xiàn)代化和德育隊(duì)伍建設(shè)的長期需要的，中青年骨干德育教師和學(xué)科帶頭人。定期組織德育教師參加繼續(xù)教育培訓(xùn)，鼓勵他們參加相關(guān)課題研究和學(xué)術(shù)交流，積極開展“以老帶新”活動，讓青年教師盡快成長，提升德育質(zhì)量。2)在立足現(xiàn)有教師水平提高的基礎(chǔ)上，根據(jù)師生比嚴(yán)重失調(diào)的實(shí)際情況，盡快引進(jìn)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，符合高校教師資格要求的優(yōu)秀人才到電大擔(dān)任德育專職教師。這是電大遠(yuǎn)程開放教育德育工作得以有效開展的關(guān)鍵所在。

(4)創(chuàng)設(shè)德育情境，滿足學(xué)生需求

電大學(xué)生不僅來自各行各業(yè)，而且還存在著學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)歷層次、思想素質(zhì)三個差異性，因此，電大德育不能通過簡單的說理、教條的說法來進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)考慮到學(xué)生的特殊性，充分發(fā)揮他們的主體作用。尤其教師要通過創(chuàng)設(shè)德育情境進(jìn)行教學(xué)，在內(nèi)容上可以多維性，以滿足學(xué)生的不同需求；在形式上可以多樣性，力求生動活潑。這不但有利于創(chuàng)設(shè)高效課堂，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，而且能加深學(xué)生的道德體驗(yàn)，在無形中接受德育教育，使得課堂更接近現(xiàn)實(shí)生活，真正做到“學(xué)得專注，學(xué)得自信，學(xué)得動心，學(xué)得動情，學(xué)得有法，學(xué)得快樂。”

(5)把握學(xué)生動態(tài)，增進(jìn)情感交流

篇5

現(xiàn)階段新一輪課程改革已深入施行到英語教學(xué)中，其提出的新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅要求英語教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)模式進(jìn)行改革，同時也將通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展作為核心目標(biāo)。現(xiàn)階段大部分學(xué)生容易受到來自經(jīng)濟(jì)市場與文化市場的不良影響，使個人主義、拜金主義嚴(yán)重腐蝕了我國青年學(xué)生道德思想，所以現(xiàn)階段在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透也是我國社會需求。現(xiàn)階段英語教學(xué)已成為我國教育體系中的重要學(xué)科，同時也是我國在校學(xué)生學(xué)習(xí)過程中必修的基礎(chǔ)公共課，這就意味著英語教學(xué)具有學(xué)習(xí)人數(shù)最多、課堂時間最長、學(xué)習(xí)時間最長以及影響面積最廣等特點(diǎn)，在英語教學(xué)中進(jìn)行德育滲透可以有效應(yīng)用這些學(xué)科特點(diǎn)，所以英語教學(xué)中進(jìn)行德育滲透對我國德育教育有著重要影響。

2、英語教學(xué)中德育滲透的措施

2.1英語教學(xué)中利用教材向?qū)W生進(jìn)行德育滲透。我國英語教材在設(shè)計過程中很多課文都蘊(yùn)含德育教育內(nèi)容，所以教師在英語教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對教材的研究深度，根據(jù)教材中蘊(yùn)含的德育教育內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，在教學(xué)中通過教師解讀與引導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，從而使學(xué)生在獲取英語知識的同時建立出良好的思想道德修養(yǎng)。教師在挖掘出英語教材中所蘊(yùn)含的德育教育內(nèi)容后，應(yīng)結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)要求進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，在教學(xué)中不能只通過解讀德育教育內(nèi)容強(qiáng)行向?qū)W生進(jìn)行德育滲透，而是通過教師在課堂中的引導(dǎo)與啟發(fā)向?qū)W生進(jìn)行德育滲透。2.2教師利用自身修養(yǎng)為學(xué)生樹立良好的榜樣。教師在英語教學(xué)中對學(xué)生影響最為直接，良好的綜合素質(zhì)可以為學(xué)生在教學(xué)中樹立良好的榜樣，使教師在教學(xué)過程中對學(xué)生思想道德建設(shè)有著潛移默化的影響。教師在英語教學(xué)過程中應(yīng)注意自己的言談舉止，同時也要積極表現(xiàn)出熱愛祖國、以天下為己任的偉大情懷，使學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中可以通過模仿教師表現(xiàn)建立出良好的思想道德。教師在英語教學(xué)中要尊重學(xué)生尊嚴(yán)與創(chuàng)新思維，使學(xué)生可以感覺到英語教學(xué)中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷，這樣才能實(shí)現(xiàn)通過英語教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育滲透這一目的。2.3營造和諧的英語教學(xué)氛圍有利于德育滲透。教學(xué)氛圍對英語教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率有著直接影響，良好的學(xué)習(xí)氛圍可以愉悅學(xué)生心情從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)效率，所以教師在進(jìn)行德育滲透過程中應(yīng)利用這一條件，教師在課堂中應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，這樣可以讓學(xué)生指導(dǎo)教師對自己的肯定與信任。教師在英語教學(xué)中通過加強(qiáng)與生之間的交流，不僅可以使學(xué)生體會到來自英語教學(xué)的人文關(guān)懷，同時也可以培養(yǎng)學(xué)生對英語教學(xué)產(chǎn)生興趣，從而使學(xué)生可以積極參與到英語教學(xué)活動中，從而實(shí)現(xiàn)通過英語教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育滲透這一目的。2.4教師通過安排多樣的教學(xué)活動進(jìn)行德育滲透。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求英語教學(xué)注重學(xué)生英語應(yīng)用能力培養(yǎng)，所以教師可以根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)計精彩多樣的教學(xué)活動，學(xué)生在參與教學(xué)活動的同時在教室引導(dǎo)下進(jìn)行德育滲透，在活動中教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會互助互愛和禮貌文明，這樣對培養(yǎng)學(xué)生建立良好的思想道德有著促進(jìn)作用。英語教學(xué)中開展多樣的教學(xué)活動可以吸引學(xué)生積極參與，教學(xué)活動在開展過程中教師也可以發(fā)揮引導(dǎo)作用，從而使學(xué)生在強(qiáng)化英語應(yīng)用能力的同時，實(shí)現(xiàn)通過英語教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育滲透這一目的。

3、英語教學(xué)中德育滲透的原則

教師在根據(jù)德育教育需求進(jìn)行德育滲透設(shè)計過程中，應(yīng)確保德育滲透內(nèi)容符合英語教學(xué)要求，保證學(xué)生可以通過德育滲透內(nèi)容學(xué)習(xí)到英語基礎(chǔ)知識，同時可以使學(xué)生利用所學(xué)習(xí)到的德育滲透知識解決實(shí)際問題，這樣才能通過英語教學(xué)進(jìn)行真正的德育滲透。教師在英語教學(xué)進(jìn)行德育滲透過程中不能只依靠說教，而是通過教學(xué)設(shè)計在教學(xué)內(nèi)容中滲透出德育教育知識，使學(xué)生通過英語教學(xué)獲取英語知識的同時，將教學(xué)內(nèi)容中滲透出來的德育教育知識與自我修養(yǎng)結(jié)合在一起，所以英語教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是要有目的性。心理暗示法是教師在英語教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的主要手段，所以教師在英語教學(xué)中可以將德育教育知識向?qū)W生進(jìn)行暗示，學(xué)生在英語教學(xué)中通過與教師交流接收到這些德育教育知識，從而激發(fā)學(xué)生利用德育教育知識進(jìn)行綜合素質(zhì)修養(yǎng)完善。教師在英語教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育滲透過程中，應(yīng)尊重學(xué)生個人尊嚴(yán)避免激發(fā)學(xué)生的逆反性心理，通過與學(xué)生之間的平等交流與互動，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以接收到英語教學(xué)中的德育滲透知識，從而幫助學(xué)生逐漸建立出良好的思想道德觀念，從而實(shí)現(xiàn)通過英語教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行德育滲透這一目的。

4、結(jié)束語

篇6

美國著名心理學(xué)家曾經(jīng)說過，培養(yǎng)創(chuàng)造力的先決條件之一就是意識的先從、心理的自由，這句話的意思就是人的的意識決定行動，要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新就必須要有創(chuàng)造意識，所以要想使我們所培育出的學(xué)生能夠成為合格的建設(shè)者和接班人，就必須讓學(xué)生在創(chuàng)新意識的驅(qū)動下實(shí)現(xiàn)自我的一次又一次突破，而創(chuàng)新意識的培育，學(xué)生的興趣是先決條件，只有讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣才能在課堂教學(xué)過程中真正吸引學(xué)生的注意力、思考力、想象力，驅(qū)使學(xué)生去自主的思考、觀察和探究，同時中職學(xué)生對德育課是否產(chǎn)生興趣，也是提高德育課教學(xué)效率的關(guān)鍵所在。本文經(jīng)過研究分析，總結(jié)出激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識要求我們做到以下幾點(diǎn)。首先，要求我們教師要明確教與學(xué)的位置，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，即讓學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)、積極探索的空間，在此情景中學(xué)生就能以一個最佳的心態(tài)去展開德育知識學(xué)習(xí)，同時也給學(xué)生更多的機(jī)會去自主探索、自主學(xué)習(xí)。第二，教師要營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，如在德育教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)的黑板教學(xué)方法，而是要應(yīng)用靈活多樣的教學(xué)方法來開展教學(xué)，同時也為學(xué)生提供了一個寬松自由的氛圍。也只有在自由寬松的環(huán)境下，學(xué)生才能有一個自我充分發(fā)揮的天地，才能將自己所想、所知表達(dá)出來，有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，但是我們德育教師要掌握好這個度，寬松并不是讓學(xué)生放縱。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)創(chuàng)造思維

什么是創(chuàng)造性思維?有的人認(rèn)為：“刨造活動中進(jìn)行的思維就是刨造性思維”；還有的人認(rèn)為；“創(chuàng)造性思維就是直覺、靈感和發(fā)散思維”；也有的認(rèn)為“：創(chuàng)造性思維是指思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性”。作為德育教育工作者的我認(rèn)為創(chuàng)造性思維是一種用新穎的、獨(dú)特的方式來解決問題或提出對某個問題的看法的思維活動。大多數(shù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維并不是天生就有的，而是需要教師在課堂上著重培養(yǎng)、挖掘才能實(shí)現(xiàn)的。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，德育教師在課堂教學(xué)中應(yīng)具體做到：第一，創(chuàng)設(shè)問題情境，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。提高創(chuàng)造性思維的品質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力的關(guān)鍵是動腦思考。愛因斯坦說過“提出—個問題往往比解決—個問題更重要”，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際知識、能力水平，循序漸進(jìn).逐步深入。不斷提出問題，設(shè)置障礙，引導(dǎo)學(xué)生爬坡。課堂上多設(shè)問、提問、反問。要能經(jīng)常激勵學(xué)生的思維，吸引學(xué)生進(jìn)行激烈爭論。在思辨中發(fā)展創(chuàng)造性。另外在教學(xué)中注意應(yīng)用性問題的研究和建摸思想的灌輸。第二，探索新知，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。“學(xué)起于思，思源于疑”。教學(xué)過程中，注意讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境下，自己動手操作，動腦思考，動口表達(dá)。探索未知領(lǐng)域。尋找客觀真理。成為發(fā)現(xiàn)者。要讓學(xué)生自始自終地參與這—探索過程，發(fā)展學(xué)生思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。比如有些問題，鼓勵學(xué)生果用有別于人的獨(dú)家方法，多研究存在性和探索性問題。第三，在質(zhì)疑問難中訓(xùn)練創(chuàng)造性思維。教師不僅要善于設(shè)問，還要激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，有所疑，然后有所發(fā)現(xiàn)，要鼓勵學(xué)生在教學(xué)過程中質(zhì)疑，敢于懷疑教師。敢于懷疑教材，敢于懷疑試卷。

三、參與實(shí)踐活動.培養(yǎng)創(chuàng)造能力

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在使學(xué)生獲得扎實(shí)知識技能的同時，還要提升學(xué)生的實(shí)踐能力，從而創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)知識和技能。因此，在德育教學(xué)過程中，我們應(yīng)該讓學(xué)生經(jīng)常的參與實(shí)踐活動，堅持理論與實(shí)踐的結(jié)合，從而培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。例如：學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)常識中創(chuàng)立企業(yè)部分，就可組織學(xué)生分小組利用節(jié)假日到—些企業(yè)和有關(guān)部門進(jìn)行訶查研究，收集有關(guān)創(chuàng)業(yè)者的案例，找—些創(chuàng)業(yè)成功的典型，了解其成長和御業(yè)過程、創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，寫出采訪手記，在班級交流；同時。結(jié)合自身素質(zhì)，明確努力方向，制定富有創(chuàng)造性的刨業(yè)計劃，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

四、結(jié)語

篇7

心理健康教育與德育有著本質(zhì)區(qū)別，又有著密切聯(lián)系。兩者關(guān)注的分別是學(xué)生的身心健康和品德教育。要想在小學(xué)德育過程中滲透心理健康教育并提高二者融合的共同作用力，提高小學(xué)教師的綜合素質(zhì)是關(guān)鍵。究其原因，教師是教學(xué)的施行者和參與者，教師自身素質(zhì)對心理健康教育、品德教育影響深遠(yuǎn)。試想，一個素質(zhì)低下的老師，如何能高效教學(xué)，如何能培養(yǎng)出心理素質(zhì)良好的學(xué)生呢？所以，從某種程度來說，提高教師自身素質(zhì)是有效開展學(xué)生教育的前提條件。為了確保小學(xué)德育、心理健康教育的順利實(shí)施，學(xué)校一方面要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，完善管理制度，優(yōu)化管理體系；另一方面要積極通過教師思想政治學(xué)會、教師民主生活會、思想主題活動等途徑提高教師思想道德素質(zhì)，強(qiáng)化教師育人意識。

二、在課堂教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育

課堂是知識傳播和思想教育的主要陣地，小學(xué)心理健康教育和德育也必須圍繞課堂教學(xué)而進(jìn)行。在小學(xué)課堂教學(xué)中，教師不但要關(guān)注學(xué)生的思想情感，還要重視學(xué)生的人格塑造和心理發(fā)展。如在小學(xué)三年級第三單元“我和規(guī)則交朋友”章節(jié)教學(xué)中，教師可從交通規(guī)則、學(xué)習(xí)規(guī)則、游戲規(guī)則等方面來闡述規(guī)則的重要性，并讓學(xué)生通過分組討論，總結(jié)家庭、學(xué)校、社會生活規(guī)則內(nèi)容，教育學(xué)生尊老愛幼，孝敬父母、師長，愛護(hù)公共設(shè)施，遵紀(jì)守法。接下來，教師可以《小學(xué)生守則》、課堂規(guī)則、學(xué)習(xí)規(guī)則內(nèi)容為切入點(diǎn)，探討規(guī)則的約束力和規(guī)范作用，如課堂上大聲喧嘩會影響教學(xué)秩序，沒有課堂規(guī)則的約束，則教學(xué)難以進(jìn)行；見到老師不問好，會影響教師對學(xué)生的看法，進(jìn)而影響師生關(guān)系。總之，小學(xué)教師應(yīng)從教材中挖掘積極向上的與心理健康教育有關(guān)的內(nèi)容，有目的地開展小學(xué)生心理健康教育。

三、在德育實(shí)踐活動中滲透心理健康教育

德育活動和德育實(shí)踐是檢驗(yàn)德育教學(xué)效果的試金石。素質(zhì)教育提高了人們對教學(xué)實(shí)踐的重視和關(guān)注程度，促使許多學(xué)校在關(guān)注思想品德教學(xué)的同時，也加大了教學(xué)實(shí)踐力度。一般來說，小學(xué)德育實(shí)踐形式有德育主題會議、共青團(tuán)團(tuán)隊(duì)活動等。在德育實(shí)踐活動中深化心理健康教育，是小學(xué)德育的常用手法。如某教師借學(xué)校“做文明、自信校園小主人”德育創(chuàng)建活動之際，在班級范圍內(nèi)開展了“微笑進(jìn)校園”“禮儀伴我行”“榜樣在身邊”等系列教育實(shí)踐活動。在活動中，該教師先通過活動動員會吸引學(xué)生熱情參與到活動中來，然后通過文明禮儀歌謠創(chuàng)編、活動宣傳頁編印對活動進(jìn)行廣泛宣傳，進(jìn)而立足活動文明公約，開展文明禮儀培訓(xùn)和指導(dǎo)，對小學(xué)生進(jìn)行意識力、人格、情感教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極心態(tài)，注意禮儀，弘揚(yáng)正氣。

四、加強(qiáng)校園文化建設(shè)

篇8

論文關(guān)鍵詞：從《弟子規(guī)》中悟教與學(xué)的方法

 

在《弟子規(guī)》總敘里有一句話是：“有余力，則學(xué)文”。這就是說古人是從孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些基本德行的修習(xí)開始的。也就是說古人是從先修身，再修學(xué)的。這與我們現(xiàn)今推行的以德育為首，全面發(fā)展的教育方針是相輔相成的。我們?nèi)缃裰貙W(xué)《弟子規(guī)》是有很深厚的現(xiàn)實(shí)意義的。

在《弟子規(guī)》重視德育教育的同時，也沒有忘記智育在孩子一生中的巨大作用。今天，我就《弟子規(guī)》中的《余力學(xué)文》中有關(guān)我們教與學(xué)的方法進(jìn)行交流，希望大家多提寶貴意見。

一、讀書法，有三到，心眼口，信皆要。

這句話是說：我們在讀書時要做到心到、眼到、口到，避免小和尚念經(jīng)—有口無心的不良讀書方法。然而，我們很多的學(xué)生在讀書時往往會心不在焉，結(jié)果造成收效甚微。于是，每當(dāng)我要求學(xué)生讀課文時，都要讓學(xué)生先誦讀“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”這句話。不知不覺中，學(xué)生就會自覺地自我調(diào)節(jié)到最佳的讀書狀態(tài)。從而大大地提高我們的讀書效果。

二、方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。

小學(xué)生讀書往往會剛把課文讀了一兩遍就自以為全會了。于是，在老師講課時就會心不在焉，甚至就會把書放在課桌上，而眼睛卻在看后面未學(xué)的課文內(nèi)容。因?yàn)樗詾樽约涸缇椭勒n文的內(nèi)容了，學(xué)不學(xué)、聽不聽無所謂。以前，我總會在課堂上當(dāng)眾批評他一頓，使他下次再也不敢這樣。可是，這個學(xué)生不這樣做了，另一個同學(xué)還會濤聲依舊，治標(biāo)不治本。為了更有效地制止這種不良習(xí)慣的蔓延。每當(dāng)再出現(xiàn)這種現(xiàn)象時，我就會讓學(xué)生誦讀“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”。通過幾次集體誦讀，慢慢地學(xué)生不再看其它的課文了，讀書、聽講都專心了。

三、寬為限小學(xué)語文教學(xué)論文集，緊用功，工夫到，滯塞通。

每當(dāng)遇到需要背誦的課文時，我都會很發(fā)愁。因?yàn)榘嗬锟倳幸徊糠謱W(xué)生在規(guī)定的時間里無法背誦下來。如果再增加一課時，時間往往又不允許。以至于造成“緊為限，寬用功”的后果。學(xué)了《弟子規(guī)》以后，我將背誦的任務(wù)進(jìn)行了分解，每天利用學(xué)生站隊(duì)前、吃飯后、等候排隊(duì)的點(diǎn)滴時間讓學(xué)生背誦一兩遍，經(jīng)過幾天，甚至一周的時間不斷反復(fù)背誦，學(xué)生就差不多背下來了，而且學(xué)生背得輕松、愉悅，效果又好。這樣就真的做到了：“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通”了。

四、心有疑，隨札記，就人問，求確義。

這一句在我們的教學(xué)中應(yīng)用也很廣泛。也就是我們在課堂中大力提倡和鼓勵學(xué)生學(xué)會的質(zhì)疑問難的能力。比如：在語文教學(xué)中，第一課時，在學(xué)生整體感知課文內(nèi)容的同時，鼓勵學(xué)生邊讀邊思考：這一段中，我哪些地方不懂，或者哪個詞，哪個字不知道什么意思，都要標(biāo)出來，打上“？”。對于不懂的字詞要鼓勵學(xué)生查字詞典解決；對于段落中的疑問，要通過多讀或聯(lián)系上下文來解決，對于實(shí)在不明白的疑難，要留到第二課時解決。第二課時，我們就可以讓同學(xué)們帶者自己的疑問在小組內(nèi)進(jìn)行合作討論探究，直到徹底解決疑難。此外，對于平時遇到的難題也可以向自己的同學(xué)、老師詢問解答，以求達(dá)到“知確義”的目的。

篇9

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；道德教育；應(yīng)對策略

在21世紀(jì)中國的教育進(jìn)程中，道德教育是一個現(xiàn)實(shí)而又緊迫的工作。提高學(xué)生的道德素質(zhì)是進(jìn)行社會建設(shè)的內(nèi)容，也是提高中國核心競爭力的要求。體育教育的目標(biāo)是不僅要提高學(xué)生的身體素質(zhì)，更是要讓學(xué)生形成良好的生活和學(xué)習(xí)的狀態(tài)。目前，體育教學(xué)中道德教育缺失的問題必須要通過有效的措施加以解決，這是教育改革的必然要求。

一、體育教學(xué)中進(jìn)行道德教育的必要性

相較于其他教學(xué)活動，體育教學(xué)具有明顯的開放性、社會性和突發(fā)性。通過體育教學(xué)活動，學(xué)生能夠充分提高身體素質(zhì)，為身心健康發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。而從道德教育的方面來看，道德教育的目標(biāo)就是要讓學(xué)生形成較好的思想道德品質(zhì)和水平，從而擁有健康的心理狀態(tài)去學(xué)習(xí)和生活。從中可以看出，體育教學(xué)與道德教育的內(nèi)容和目標(biāo)具有內(nèi)在一致性。同時，在現(xiàn)階段，我國的發(fā)展需要的是身體素質(zhì)和心理素質(zhì)都具有較高水平的綜合性人才，這是我國參與國際競爭的支柱力量。因此在體育教學(xué)中進(jìn)行道德教育不僅具有理論的基礎(chǔ)，更具有現(xiàn)實(shí)的必要性。

二、現(xiàn)階段體育教學(xué)中道德教育缺失的現(xiàn)狀

1.教師和學(xué)生不重視體育教學(xué)中的道德教育。現(xiàn)階段，很多教師并不重視教學(xué)活動中的道德教育內(nèi)容，學(xué)生也普遍不重視道德教育學(xué)習(xí)。很多學(xué)生認(rèn)為體育教學(xué)的目標(biāo)就是完成一定的“測試目標(biāo)”，而教師的教學(xué)觀念中，體育教學(xué)就是要讓學(xué)生掌握基本體育活動項(xiàng)目的內(nèi)容、規(guī)則、技巧等。例如，在體育教學(xué)活動中，教學(xué)內(nèi)容是籃球，教師向?qū)W生講解籃球的“三步上籃”“三分球”等規(guī)則和技巧并讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。學(xué)生學(xué)會了“三步上籃”等技巧，但是教師和學(xué)生都沒有意識到籃球這項(xiàng)體育活動中的團(tuán)隊(duì)配合精神對籃球運(yùn)動的重要性，因此體育教學(xué)活動沒有涉及這部分的內(nèi)容。由此可以看出，無論是教師還是學(xué)生都沒有道德教學(xué)和學(xué)習(xí)的意識，必然導(dǎo)致體育教學(xué)活動中道德教育的缺失。再加上學(xué)校教學(xué)政策、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)進(jìn)度要求等因素的影響，體育教學(xué)活動中的道德教育活動基本上呈現(xiàn)“空白”。2.體育教師道德教育能力不足。體育教師的德育能力不足主要表現(xiàn)在體育教師自身對德育的認(rèn)識不足，對德育的方法掌握不足，不能夠很好地利用體育的教學(xué)手段完成德育的教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致德育目標(biāo)不能達(dá)成。例如，很多體育教師對于不喜歡體育活動的學(xué)生或者是體育運(yùn)動能力較差的學(xué)生不能進(jìn)行有效的心理疏導(dǎo)，也不能采取有效的教學(xué)手段改變學(xué)生體育學(xué)習(xí)的狀況，導(dǎo)致學(xué)生更加厭惡體育活動，心理壓力也會增加。3.體育教學(xué)中的德育內(nèi)容和目標(biāo)偏離。長期以來，很多學(xué)校將政治思想課與德育課程等同，強(qiáng)調(diào)的是政治思想的教育而非真正意義上的德育教育。這樣，在教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)上就與實(shí)際的德育目標(biāo)相偏離。例如，在某高中學(xué)校的體育課上，教師在體育教學(xué)開始的10分鐘時間內(nèi)為學(xué)生講解社會主義核心價值觀與體育活動的要求，學(xué)生的體育活動興趣喪失，學(xué)習(xí)目標(biāo)混亂，因?yàn)檫@項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容與體育教學(xué)的聯(lián)系不大。政治思想教育與德育具有聯(lián)系，但是不能將兩者等同。這種德育內(nèi)容和目標(biāo)偏離的現(xiàn)象說明了體育教學(xué)中道德教育的缺失。4.體育教學(xué)中的德育方法單一。體育教學(xué)中的德育方法單一就是指體育教師在認(rèn)識到德育教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的前提下采用傳統(tǒng)“灌輸”的單一教學(xué)方法從而導(dǎo)致德育教學(xué)成果并不明顯。相比于美育、智育教學(xué)，德育教學(xué)對教學(xué)方法的多樣化要求更高，在體育教學(xué)中采用何種教學(xué)方法進(jìn)行德育一直是關(guān)鍵性問題。很多的體育教師在教學(xué)活動中教給學(xué)生堅持、堅毅、合作、正確面對失敗等品質(zhì)的過程中采取的方式還是“口頭灌輸”，缺乏新意，忽視了學(xué)生的主體性作用。這樣導(dǎo)致的后果就是德育的目標(biāo)難以落到實(shí)處，教學(xué)效果不明顯。

三、應(yīng)對體育教學(xué)道德缺失現(xiàn)狀的具體措施

1.在體育教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的道德教育環(huán)境。營造良好的道德教育的環(huán)境需要教師和學(xué)生的共同努力，教師和學(xué)生都要樹立德育的意識和思想。例如，在體育教學(xué)中教師鼓勵學(xué)生進(jìn)行分組的足球比賽并對比賽的過程和結(jié)果、合作情況等進(jìn)行說明，使學(xué)生形成習(xí)良好的思想品質(zhì)。此外，教師可以對體育教學(xué)器材的維護(hù)、體育場所優(yōu)美環(huán)境的維護(hù)等進(jìn)行著重教育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高道德水平。同時，學(xué)校的教學(xué)政策、教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)等應(yīng)該注重在體育教學(xué)中融入德育的內(nèi)容，形成良好的環(huán)境。2.明確體育教學(xué)中的道德教育目標(biāo)與內(nèi)容。體育教學(xué)中的德育目標(biāo)和內(nèi)容應(yīng)該是融合體育教學(xué)和德育兩個方面的重點(diǎn)內(nèi)容。教師應(yīng)該明確體育教學(xué)中德育教學(xué)的內(nèi)容是學(xué)生的綜合素質(zhì)和心理狀態(tài)、性格培養(yǎng)、價值觀等內(nèi)容，而不僅僅是政治思想的教育。體育教師應(yīng)該區(qū)分一般的教學(xué)目標(biāo)和具體的教學(xué)目標(biāo)，具體教學(xué)目標(biāo)要重點(diǎn)突出、明確，如乒乓球教學(xué)課的教學(xué)目標(biāo)是器材的維護(hù)、技巧的把握等，而排球的教學(xué)目標(biāo)是側(cè)重團(tuán)隊(duì)合作和相互配合等，一般的教育目標(biāo)就是學(xué)生的綜合道德水平在體育活動中得到提高。在教學(xué)的內(nèi)容上，體育教學(xué)與道德教育的有效融合也體現(xiàn)在確定目標(biāo)的過程中。3.培養(yǎng)體育教師的綜合教學(xué)能力。綜合教學(xué)能力的提高是體育教學(xué)活動中進(jìn)行道德教育的有效手段。提高體育教師的綜合教學(xué)能力要求教師注重自身教學(xué)能力的提高，不斷充實(shí)自身的教學(xué)理論水平，并在教學(xué)中針對存在的具體教學(xué)問題進(jìn)行有效的反思，采取有效的措施改進(jìn)，在教學(xué)活動中真正融入道德教育的內(nèi)容。另外，學(xué)校應(yīng)該注重在學(xué)科考核工作上對教師的德育教育工作進(jìn)行考核，通過樹典型、學(xué)榜樣的方式為師資隊(duì)伍建設(shè)注入活力。在期末的教師教學(xué)成績考評中結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行德育專項(xiàng)模塊的考評，促進(jìn)體育教師道德教育水平的提高。4.更新體育教學(xué)的方法。體育教學(xué)方法的更新就是改變傳統(tǒng)的教學(xué)手段，將灌輸、練習(xí)、指導(dǎo)等方法轉(zhuǎn)向更加靈活的方式，如競賽評比、進(jìn)步指標(biāo)測評等，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的教學(xué)方法。在這些創(chuàng)新的教學(xué)方法中，學(xué)生不僅能夠有效投入到體育活動中，更能在潛移默化的過程中感受到道德教育的作用，德育的效果將會更加明顯。

綜上所述，在體育教學(xué)中進(jìn)行道德教育能夠提高教學(xué)的效率和水平，但是我國的體育教學(xué)活動并不重視道德教育活動，導(dǎo)致道德教育成果不理想，其最明顯的問題表現(xiàn)在德育理念不深、教師能力不足、教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)方式單一等方面。針對這些突出的問題，就應(yīng)該從教學(xué)的理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)能力等方面集中解決，協(xié)調(diào)教學(xué)實(shí)踐中道德教育與體育教學(xué)之間的關(guān)系。

作者:董亮 單位:天津市第一輕工業(yè)學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

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[2]魏靜園.體育教學(xué)中的道德教育研究[J].西部素質(zhì)教育，2016（18）：142-143.

篇10

聰明在于積累,天才出自勤奮。英國化學(xué)家原子論的創(chuàng)史人道爾頓,以“午夜方眠,黎明即起”作為治學(xué)的座右銘,自學(xué)成才。瑞典化學(xué)家舍勒原來是一個藥店的學(xué)徒工,由于他頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神,刻苦鉆研,結(jié)果發(fā)現(xiàn)了許多氣體并合成了許多有機(jī)物。求真理,頑強(qiáng)不屈。如氟單質(zhì)的制取,從1813>，！

嚴(yán)肅認(rèn)真,敢于創(chuàng)新。法國化學(xué)家拉瓦錫把天平作為研究化學(xué)的工具,全面研究了燃燒現(xiàn)象,徹底了統(tǒng)治化學(xué)長達(dá)百年之久的“燃素說”。而英國化學(xué)家瑞利和拉姆基在測量氣體的密度時,發(fā)現(xiàn)由亞硝酸銨制得的氮?dú)夂陀煽諝夥蛛x所得的氮?dú)饷芏炔煌?但是僅幾毫克的差別。別人是容易忽略的,而他們卻認(rèn)真地分析研究,進(jìn)一步地分離測量,最后發(fā)現(xiàn)了稀有氣體。

二、通過中外科學(xué)家的感人事跡進(jìn)行愛國主義教育

中國化工之父侯德榜博士,從小熱愛祖國,學(xué)習(xí)勤奮。留美8年獲博士學(xué)位后,放棄國外的優(yōu)越條件,以赤誠的愛國之心回到祖國,建起了具有世界先進(jìn)水平的永利堿廠。“七·七”,天津淪陷,日本鬼子威逼永利合作時,侯德榜態(tài)度堅決,斷然拒絕,后率眾入川,籌建了川廠。在他的努力下,經(jīng)過多次的摸索和試驗(yàn),終于發(fā)明了“侯氏制堿法”,名震中外,為中華民族爭得了榮譽(yù)。

丹麥著名物理學(xué)家玻爾在二戰(zhàn)時期被迫離開被德國占領(lǐng)的祖國。為了表示他一定要返回祖國的決心,把諾貝爾金質(zhì)獎?wù)氯苡谕跛[藏起來。后來納粹分子竄進(jìn)玻爾的住宅,而那瓶溶有獎?wù)碌耐跛芤壕驮谒麄兊难燮さ紫隆?zhàn)爭結(jié)束后,玻爾又從溶液中還原提取出金,并重新鑄成諾貝爾獎?wù)隆Ｖ匦妈T成的獎?wù)嘛@得更加燦爛奪目,因?yàn)樗壑枌ψ鎳臒o限熱愛。

一生榮獲兩次諾貝爾獎的居里夫人,把自己的艱辛努力發(fā)現(xiàn)的元素命名為“釙”,以紀(jì)念她的祖國波蘭。

科學(xué)家的這些熱愛祖國的動人事跡,可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、熱愛祖國的優(yōu)良品質(zhì)。