語文核心素養(yǎng)指引與古詩詞學(xué)習(xí)方式

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古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是小學(xué)語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要組成部分，在發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)方面有著不可替代的作用。但在現(xiàn)實(shí)語文課堂教學(xué)中，學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)表現(xiàn)出各種弊端或不足，這一現(xiàn)狀迫切要求一線語文教師積極探索古詩詞課堂教學(xué)策略及深度學(xué)習(xí)方式。因此，如何改革古詩詞的學(xué)習(xí)方式，真正將“語文核心素養(yǎng)”落實(shí)到語文課堂的實(shí)處，使學(xué)生通過古詩詞的學(xué)習(xí)獲得“語言”“思維”“審美”“文化”等各個方面的發(fā)展，是筆者一直思考的問題。基于以上思考，本文試圖在語文核心素養(yǎng)的視角下，從古詩詞教學(xué)實(shí)際情況出發(fā)，探索開展“以學(xué)生為本”的古詩詞課堂教學(xué)策略以及深度學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，真正實(shí)現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

一、部編版語文教材古詩詞編排特點(diǎn)

古詩詞學(xué)習(xí)對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及豐富學(xué)生思想情感及人文底蘊(yùn)都有非常深遠(yuǎn)的意義。不僅能引導(dǎo)學(xué)生拓展語言積累，發(fā)展形象思維，而且有助于豐富學(xué)生情感體驗和審美情趣，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。部編版語文教材對古詩詞的選編，更加突出對傳統(tǒng)文化教育的高度重視，具體體現(xiàn)在古詩詞數(shù)量的增加、選文朝代的擴(kuò)大、題材和體裁的拓展等方面。教材共選編了112首古詩詞，除了課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的75首之外，還選編了37首新的古詩詞。從體裁來看，小學(xué)階段選編的古詩詞以短小精煉的五言絕句和七言絕句為主，隨著學(xué)段的升高，逐漸加入了律詩、樂府詩以及宋詞等。

二、小學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

小學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)過程中面臨種種挑戰(zhàn)和困難，這是由古詩詞本身的特點(diǎn)以及小學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律所決定的。古詩詞用詞精煉，表達(dá)含蓄，甚至言不盡意也是古人作詩時的一個追求境界。古詩詞所關(guān)涉的時代背景距離今天久遠(yuǎn)，對處于當(dāng)代的小學(xué)生來說，理解作為成年人的古代詩人的經(jīng)驗感受，產(chǎn)生共情與和鳴比較困難。此外，古代漢語與現(xiàn)代漢語在句法、用詞和語義上差異性非常大。因此，學(xué)生對古詩詞的深入理解和感悟會遇到比較大的挑戰(zhàn)。

（一）喜歡誦讀古詩詞，理解詩意能力不足

由于古詩詞用字精煉、節(jié)奏明快，讀起來朗朗上口，很多學(xué)生喜歡朗讀背誦，卻不能很好地理解詩句所蘊(yùn)涵的意思以及詩人所要抒發(fā)的情感志趣。學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)常常只停留在蜻蜓點(diǎn)水式的誦讀層面，并未真正感知詩詞的深層含義和思想魅力。

（二）注重積累背誦，學(xué)以致用能力缺乏

筆者通過多年語文教學(xué)實(shí)踐觀察發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生雖然背誦積累的古詩詞篇目較多，但是在實(shí)際生活情境中運(yùn)用的意識和能力有所欠缺，這一現(xiàn)狀并沒有因為學(xué)生年齡的增長而呈提高趨勢。分析其中原因，一方面是由于學(xué)生古詩詞的儲備量不足，另一方面則是學(xué)生對詩句理解不夠透徹，所以在現(xiàn)實(shí)生活的具體情境中，不能及時聯(lián)想到恰當(dāng)?shù)脑娋涿枋鲎约旱母惺堋?

（三）感悟欣賞浮于表面，審美鑒賞能力欠缺

古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中璀璨的珍珠，每一首經(jīng)典詩詞都有其絕妙之處。無論是語言表達(dá)，還是在抒情達(dá)意方面，都值得學(xué)習(xí)者細(xì)細(xì)品讀，用心感悟。可是在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，大部分學(xué)生對古詩詞所蘊(yùn)涵的韻律美及意境美體會不夠深入，距離核心素養(yǎng)理念中所提到的審美與鑒賞、文化傳承與理解等方面的要求存在一定差距。因此，在語文核心素養(yǎng)理念的指引下，積極探索古詩詞深度學(xué)習(xí)方式，顯得尤為重要。

三、語文核心素養(yǎng)指引下的古詩詞學(xué)習(xí)方式探究

學(xué)生的語文核心素養(yǎng)所包含的語言、思維、審美以及文化這四個方面是相互聯(lián)系，不可分割的。為了論述方便，筆者嘗試圍繞語文核心素養(yǎng)的四個維度，探索有效的教學(xué)策略及學(xué)習(xí)方式。

（一）語言的建構(gòu)與運(yùn)用——通過誦讀積累，學(xué)以致用

學(xué)生語言的建構(gòu)與運(yùn)用是教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是語言學(xué)習(xí)的最終目的。這要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中注意誦讀積累，在對文字素材進(jìn)行豐富積累的前提下深入理解詩詞的內(nèi)涵，從而達(dá)到在實(shí)際生活中靈活應(yīng)用的目的。1.通過多種形式誦讀，積累優(yōu)美語言朗誦作為一種最基本的語言學(xué)習(xí)方式，對發(fā)展學(xué)生的語言能力大有裨益。學(xué)生可以在誦讀中感知語言、理解詩意，領(lǐng)悟詩情。對古詩詞誦讀，筆者倡導(dǎo)多形式、多層次的誦讀，通過自由朗讀、同桌合作讀、小組比賽讀、師生對讀、全班共讀等多種形式層層深入，環(huán)環(huán)遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)讀準(zhǔn)字音—讀對節(jié)奏—讀出韻律—讀出情感的目的。在科技時代，還可以借助新的電子媒介技術(shù)、電子錄音和播放設(shè)備，開展多種形式的詩歌誦讀活動。比如，錄制“為你讀詩”配樂誦讀，讓學(xué)生變成朗誦者，師生一起感知古詩詞的“韻律與聲律”之美。可以組織在線誦讀活動，學(xué)生自行組織，自行創(chuàng)意，不僅喜歡上讀詩，更能體驗到“生產(chǎn)”藝術(shù)作品的快樂，學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和組織能力都可以得到鍛煉。2.借助創(chuàng)作背景材料，構(gòu)建語言能力對小學(xué)中、高年級的學(xué)生而言，一節(jié)高效的古詩詞課堂，不能只停留在誦讀的層面，還需要教師借助與詩詞相關(guān)的各種背景材料和生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)展學(xué)生的高階語言能力。例如，部編版語文教材五年級上冊第四單元編選的《古詩詞三首》是一組愛國組詩。北京市特級教師張主任在執(zhí)教這一課時，將陸游的《示兒》，和林升的《題臨安邸》放在一起，通過對比閱讀，發(fā)展學(xué)生語言的構(gòu)建與運(yùn)用能力。首先，張老師出示一段較長的背景材料，引導(dǎo)學(xué)生用三句話概括主要內(nèi)容，學(xué)生通過提煉概括，發(fā)展了簡潔性語言。然后，張老師巧妙設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬Α皭蹏摺薄巴鰢摺眱煞N人表現(xiàn)的解釋，設(shè)置了一場跨越時空的詩人之間的對話，引導(dǎo)學(xué)生分析理解詩人的思想感情，從而發(fā)展和豐富了學(xué)生的解釋性語言。最后，張老師借助詩人臧克家的名句，引導(dǎo)學(xué)生以“批注者”或“評論家”的角色進(jìn)行積累創(chuàng)作，這種巧妙的設(shè)計不僅深化了學(xué)生對古詩的深度理解，而且讓學(xué)生在交流與思辨中發(fā)展豐富了語言表達(dá)。3.聯(lián)系生活實(shí)際情境，達(dá)到學(xué)以致用古詩詞學(xué)習(xí)不是簡單的積累背誦，而是要引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中與詩人產(chǎn)生共情，建立與古人的情感聯(lián)結(jié)，從而達(dá)到學(xué)以致用。此類方法在表達(dá)習(xí)俗節(jié)日和自然山水的古詩教學(xué)中比較適合。這就需要教師創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫常瑢⒕嚯x學(xué)生生活較遠(yuǎn)的古詩詞勾連起來，在具體的場景中引導(dǎo)學(xué)生嘗試運(yùn)用。教師可通過設(shè)計生動有趣、形式多樣的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)際中嘗試運(yùn)用所學(xué)詩句。例如，在學(xué)習(xí)宋代詩人王安石的《元日》時，可引導(dǎo)學(xué)生思考并和同伴分享：正月初一過大年，你的家鄉(xiāng)風(fēng)俗除了詩里提到的這些，還有什么特別的嗎？鼓勵學(xué)生在新年到來的時候，大聲誦讀這首詩，并將自己的祝福送給親朋好友。

（二）思維的發(fā)展與提升——借助想象聯(lián)想和推理，發(fā)展思維

借助想象和聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生穿越時空與詩人對話。運(yùn)用推理和移情，激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩人內(nèi)心，感悟詩詞的情感，有助于發(fā)展和提升學(xué)生的思維能力。1.借助想象和聯(lián)想，激活思維詩詞鑒賞，離不開想象和聯(lián)想。憑借想象，讀者才能感知詩詞的意境，融入意境。想象不僅有助于豐富詩詞的意境，而且能深化對文本的理解。在鑒賞詩詞時，聯(lián)想也具有重要的意義，只有通過聯(lián)想，學(xué)生才能加深對作品意境的深層次領(lǐng)悟。在學(xué)習(xí)畫面感或情節(jié)性較強(qiáng)的詩作時，可以引導(dǎo)學(xué)生把詩句想象成畫面，借助豐富的想象，讓靜止的景物動起來，讓無聲的事物活躍起來，從而發(fā)展學(xué)生的思維，提升語言表達(dá)能力。例如，在學(xué)習(xí)唐代詩人張籍的《秋思》時，引導(dǎo)學(xué)生試著用自己的話講一講張籍寫家書的情景，可以想象他的動作、表情、心理活動。在學(xué)習(xí)唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》時，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：如果王維的家鄉(xiāng)兄弟在登高時，也想到遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的王維，他們會說什么、做什么呢？2.運(yùn)用推理和移情，感悟詩人情感教師通過創(chuàng)設(shè)情境，不斷追問的形式，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生推理詩人創(chuàng)作時的生活處境，嘗試感知詩人的情緒以及心情變化，最終與詩人產(chǎn)生共情，從而理解古詩詞所蘊(yùn)涵的深意。例如，在學(xué)習(xí)唐代詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》時，引導(dǎo)學(xué)生推測王昌齡與辛漸告別時，他們會聊些什么？當(dāng)王昌齡說“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”時，辛漸可能怎么回復(fù)他？在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》時，讀到詩的最后一句“但使愿無違”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合搜集到的資料推測詩人的心愿到底是什么呢？從而走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造——“誦”“畫”“演”多維度，創(chuàng)設(shè)審美情境

古詩詞作為古代漢語最具有審美效果的藝術(shù)形式，在教學(xué)中，嘗試多種教學(xué)方法打開學(xué)生的審美感知能力顯然是非常必要的。德國浪漫主義作家席勒在《審美教育書簡》討論審美教育與個人成長的關(guān)系中，特別強(qiáng)調(diào)，審美的方式是實(shí)現(xiàn)個體充分發(fā)展的一個重要前提。而審美活動正是因為其無功利性和自由的情感體驗使被各種社會的、習(xí)俗的和律法約束的個體，其個性感知得到滿足而獲得充分發(fā)展。因此，在教學(xué)中，若要培育學(xué)生對古詩詞的審美感知能力，那么可在上述理論的指導(dǎo)下，嘗試從“誦”“畫”“演”等多種維度中展開。1.開展“誦詩”活動詩歌自古就有“誦唱”的特性，無論是《詩經(jīng)》還是樂府詩或后來的“詞”，均是寫給人們唱的，即使極具格律之嚴(yán)的唐詩，其樂感亦十分明顯。教師應(yīng)利用古詩詞的這一特點(diǎn)，讓學(xué)生大聲地誦讀，自編曲調(diào)演唱，將文字的藝術(shù)轉(zhuǎn)換為聲音的藝術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)審美教育目的。2.嘗試“畫詩”活動對詩歌內(nèi)涵的深入解讀是理解詩歌的有用方式，但訴諸的是理性。對古詩詞這樣的藝術(shù)作品，亦可訴諸感情能力，讓學(xué)生將畫面感十足的詩歌畫下來，如果想要生動表達(dá)詩歌的意境，那么如何選擇角度和手法畫出自己對詩歌的理解，就是一件極具挑戰(zhàn)的事情，而這個過程，讓學(xué)生感知詩歌的美是一種有效的方式。比如，教學(xué)辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》時，就可以讓學(xué)生用畫筆和色彩重構(gòu)詩歌的意境。3.組織“演詩”活動對一些故事性比較強(qiáng)的詩歌，可以讓學(xué)生即興表演，或者改編劇本正式表演。例如，低年級的學(xué)生，可以先單人表演《靜夜思》，雙人表演《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；高年級的學(xué)生，就可以嘗試表演《木蘭辭》了。通過上述實(shí)踐活動，讓學(xué)生挑戰(zhàn)自我，嘗試全身心地投入角色，從而更為深刻地體驗詩人創(chuàng)作詩詞時的心境。上述的所有活動，目的在于讓學(xué)生挑戰(zhàn)自我，嘗試移情，全情投入角色，從而更為深刻地體驗詩人創(chuàng)造詩歌時的所思、所想、所感。如果高年級學(xué)生已經(jīng)懂得簡單的多媒體制作，可以組織團(tuán)隊，鼓勵學(xué)生用簡單的動畫形式，綜合聲音、音樂、故事表達(dá)，闡釋自己對詩歌的理解。

（四）文化傳承與理解——沉浸感受古人，拓展理解文化

在古詩詞的學(xué)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生積極探究創(chuàng)作背景，了解相關(guān)歷史知識。通過講述故事，傳承古人優(yōu)秀的精神品格，借助歸納梳理，拓展延伸詩詞積累，從而發(fā)展學(xué)生素養(yǎng)。1.講述故事，傳承精神寓古詩學(xué)習(xí)于具體的歷史情境中,有助于學(xué)生對詩詞的深度理解。抓住低年級學(xué)生愛聽故事的心理特點(diǎn)，可以通過講述古詩詞背后的歷史故事，引導(dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)秀的民族精神。如在學(xué)習(xí)唐代詩人王昌齡的《出塞》后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生搜集關(guān)于“龍城飛將”的故事，在班級開展講故事比賽，鼓勵學(xué)生搜集歷朝歷代著名將領(lǐng)的英雄事跡，在班級分享交流。2.拓展延伸，發(fā)展素養(yǎng)對中高年級學(xué)生而言，鼓勵學(xué)生積極開展自主合作的學(xué)習(xí)方式，課前自主查閱資料，課上小組合作交流的方式，達(dá)到深入理解的目的。此外,引導(dǎo)學(xué)生搜集整理相同主題的詩詞，對豐富詩詞積累，感受古人思想，拓展理解民族文化精神都是很有意義的。例如，在學(xué)習(xí)唐代詩人張籍的《秋思》后，引導(dǎo)學(xué)生課后搜集整理表達(dá)思念家鄉(xiāng)的詩詞；學(xué)習(xí)了高適的《別董大》后，鼓勵學(xué)生歸納梳理學(xué)過的送別詩，并把它們按照季節(jié)分類，看看不同時節(jié)人們寫離別，常常會寫到哪些相關(guān)的風(fēng)景。

四、結(jié)語

綜上所述，本文在新時代背景下，以部編版語文教材中古詩詞編排特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，以語文核心素養(yǎng)為指導(dǎo)，從語言的構(gòu)建與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化傳承與理解等四個方面，展開對“以學(xué)生為本”的小學(xué)古詩詞學(xué)習(xí)方式的探究，結(jié)合具體詩篇，探討了古詩詞深度學(xué)習(xí)的具體方式，希望對一線語文教師的古詩詞教學(xué)有所啟發(fā)和幫助。

作者：張雯 單位：北京航空航天大學(xué)實(shí)驗學(xué)校小學(xué)部