新時(shí)期青年愛國(guó)主義情感培育途徑

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摘要：愛國(guó)主義情感是每一個(gè)人都應(yīng)該具備的一種情感。新時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體的快速興起，青年愛國(guó)主義情感培育呈現(xiàn)出現(xiàn)代性、多樣性、自由互動(dòng)性等新特點(diǎn)。同時(shí)，出現(xiàn)了個(gè)別青年國(guó)家利益至上觀念缺乏、少數(shù)青年喪失民族文化自信、部分青年愛國(guó)情感不能化為實(shí)踐等新問題。因此，針對(duì)新時(shí)期青年愛國(guó)主義情感培育呈現(xiàn)的新特點(diǎn)及其面臨的新問題，必須不斷加強(qiáng)青年的愛國(guó)主義情感認(rèn)同，積極汲取優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神中的愛國(guó)主義養(yǎng)分，以實(shí)際行動(dòng)來熱愛祖國(guó)。

關(guān)鍵詞：愛國(guó)主義；愛國(guó)主義教育；情感認(rèn)同

一、新時(shí)期青年愛國(guó)主義情感培育呈現(xiàn)的新特點(diǎn)

隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展步入新時(shí)期，國(guó)家在對(duì)青年愛國(guó)主義情感培育方面也呈現(xiàn)出了新特點(diǎn)，與傳統(tǒng)的愛國(guó)主義情感培育不同，新時(shí)代賦予了愛國(guó)主義情感培育新的特點(diǎn)與時(shí)代內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）現(xiàn)代性———青年愛國(guó)主義情感培育的時(shí)代化

愛國(guó)主義情感具有較強(qiáng)的時(shí)代特征，這是長(zhǎng)期以來社會(huì)人文環(huán)境所造就的，中華文明的歷史演變展示了愛國(guó)主義情感的具體性與實(shí)踐性。從投江殉國(guó)的屈原到寧死不降的文天祥再到時(shí)代楷模黃大年，這些榜樣們都用他們的實(shí)際行動(dòng)闡述了什么是愛國(guó)，彰顯了他們內(nèi)心深處濃濃的愛國(guó)主義情感。在社會(huì)主義建設(shè)初級(jí)階段，愛國(guó)主義表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定擁護(hù)和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)決貫徹，這是愛國(guó)主義情感與時(shí)代融合的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，為愛國(guó)主義情感培育更好發(fā)展提供了良好環(huán)境，新時(shí)期新興科技的快速發(fā)展為愛國(guó)主義情感的培育提供了良好載體，政府部門也逐漸變得更加公開透明，為人民群眾更好地參與到國(guó)家大事的決策中提供了良好的參政渠道，讓人民群眾能夠更快更好地投身于社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)中。因此，愛國(guó)主義教育應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展潮流。新時(shí)期青年的一言一行都受到了科技軟件的影響，因此每一個(gè)青年都應(yīng)該利用好各個(gè)科技平臺(tái)理性表達(dá)自身的愛國(guó)主義情感，讓科技平臺(tái)代替語言的功能成為情感抒發(fā)的橋梁，完成愛國(guó)情感的表露。同時(shí)，在這個(gè)講究民主與法制的新時(shí)期，青年利用科技抒發(fā)自身的愛國(guó)主義情感體現(xiàn)了靈魂間的自由交融，契合新時(shí)期我國(guó)法律的各項(xiàng)規(guī)章。

（二）多樣性———青年愛國(guó)主義情感培育的多元化

首先，新時(shí)期互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為青年愛國(guó)主義情感培育提供了新的路徑，使愛國(guó)主義情感培育不再單一，而是更趨于多樣性。許多青年能夠熟練運(yùn)用各種社交平臺(tái)，這為他們培育良好的愛國(guó)主義情感提供了舞臺(tái)。大數(shù)據(jù)分析表明，在各類科技軟件的使用中，青年群體的應(yīng)用率和操作率是最高的，一些重大事件經(jīng)過報(bào)道后，在青年群體中也是傳播最快的在青年群體中也是傳播最快的。青年群體在網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中是最活躍的，他們?yōu)樘嵘褡宓膼蹏?guó)主義情感奠定了良好基礎(chǔ)。其次，新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展，讓新時(shí)期愛國(guó)主義情感培育與以前相比都有了重大的突破，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體可以將原來枯燥無味的文字理論灌輸轉(zhuǎn)換成視頻、音頻等青年群體喜聞樂見的形式，讓廣大青年在和諧愉快的社會(huì)環(huán)境中培育愛國(guó)主義情感。再次，新時(shí)期大數(shù)據(jù)的快速發(fā)展為愛國(guó)主義情感的培育提供了巨大的知識(shí)庫(kù)。青年群體在了解關(guān)于愛國(guó)主義情感方面的各種知識(shí)時(shí)不用再前往圖書館查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，在網(wǎng)絡(luò)中就能利用大數(shù)據(jù)篩選出各種與愛國(guó)主義情感培育相關(guān)的知識(shí)。與傳統(tǒng)的圖書館文獻(xiàn)查找相比，大數(shù)據(jù)平臺(tái)廣闊的覆蓋面、快捷的查閱體驗(yàn)都為青年群體培育愛國(guó)主義情感提供了便利，讓青年愛國(guó)主義情感培育逐漸多樣［1］。

（三）自由互動(dòng)性———青年愛國(guó)主義情感培育環(huán)境的開放化

說到新時(shí)期青年愛國(guó)主義情感培育的開放性，我們需要對(duì)新時(shí)期互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展進(jìn)行分析。當(dāng)前用戶使用網(wǎng)絡(luò)的門檻較低，任何具備網(wǎng)絡(luò)使用能力的人都可以在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行注冊(cè)登錄，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)用戶具有一定的虛假性，難以與實(shí)際人物取得聯(lián)系驗(yàn)證。與現(xiàn)實(shí)生活中的身份證等證件管理制度相比，網(wǎng)絡(luò)存在極大的虛擬性與不可控性，這也使得青年群體更加青睞虛擬網(wǎng)絡(luò)世界。網(wǎng)絡(luò)的開放性特征使得青年群體在培育愛國(guó)主義情感時(shí)也具備開放性。青年群體可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體隨時(shí)隨地了解當(dāng)前熱點(diǎn)事件，針對(duì)熱點(diǎn)事件抒發(fā)自己的愛國(guó)主義情感是當(dāng)前愛國(guó)主義情感培育環(huán)境開放性的體現(xiàn)，這也突破了傳統(tǒng)媒體對(duì)愛國(guó)主義情感培育的困境。另外，信息的時(shí)效性也得到了充分保證，青年群體能夠及時(shí)了解熱點(diǎn)事件的發(fā)展進(jìn)程，對(duì)其進(jìn)行觀點(diǎn)闡述。同時(shí)新興媒體的出現(xiàn)也讓青年愛國(guó)主義情感不再過多地受新聞媒體人的思想影響，青年能夠在與他人的交流溝通、思想碰撞中表達(dá)自己的愛國(guó)主義情感?？偟膩碚f，新時(shí)期青年愛國(guó)主義情感培育逐漸變得更加開放化，青年之間的愛國(guó)情感交流也愈加自由和具有互動(dòng)性。

二、新時(shí)期青年愛國(guó)主義情感培育面臨的新問題

隨著時(shí)間的推移、時(shí)代的發(fā)展，新時(shí)期在對(duì)青年愛國(guó)主義情感培育方面也凸顯出了新的問題，與過去在青年愛國(guó)主義情感培育過程中存在的問題不同的是，新時(shí)期青年面臨的問題更加復(fù)雜、更加煩瑣，總的來說，主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）個(gè)別青年缺乏國(guó)家利益至上觀念

新時(shí)期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展使得利益主體漸趨多元，在各種利益的驅(qū)動(dòng)下，個(gè)別青年漸漸失去了社會(huì)責(zé)任感，愛國(guó)情懷漸趨淡化。為了滿足個(gè)人的一己私利，個(gè)別青年千方百計(jì)采取各種不正當(dāng)手段損害公眾和國(guó)家的利益。此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得青年的主體意識(shí)逐漸強(qiáng)化，青年對(duì)個(gè)人價(jià)值的理解漸趨多元。少數(shù)青年更加關(guān)注自身利益，注重自身發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我中心地位。我國(guó)對(duì)青年愛國(guó)主義情感培育強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從集體，每個(gè)人都要兼顧個(gè)人與國(guó)家社會(huì)的利益發(fā)展，不能過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益而忽視了國(guó)家利益。因此，有小部分青年認(rèn)為這與個(gè)人利益相矛盾，不利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。部分青年的國(guó)家觀念并不深刻，愛國(guó)責(zé)任意識(shí)欠缺，愛國(guó)主義情感淡化，傳統(tǒng)的國(guó)家至上理念缺失，國(guó)家意識(shí)有待提高。

（二）少數(shù)青年喪失民族文化自信

西方國(guó)家打著“自由”“民主”的幌子對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，大肆宣揚(yáng)極端自由主義等社會(huì)思潮等。此外，他們還利用我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過程中遭遇的挫折及個(gè)別同志的紀(jì)律問題來煽動(dòng)青年群體對(duì)政府產(chǎn)生不滿情緒，同時(shí)還通過制造各種各樣的事件來引發(fā)我國(guó)的社會(huì)矛盾。這一系列的和平演變圖謀對(duì)我國(guó)部分青年的價(jià)值觀產(chǎn)生了不良影響，使其喪失了民族文化自信，甚至有極少數(shù)青年忽視國(guó)家主權(quán)利益。例如，近年部分香港青年鼓吹民主自由，擾亂香港正常秩序。其次，我國(guó)少數(shù)青年受到西方國(guó)家“普世價(jià)值”幌子的欺騙，盲目追崇歐美的國(guó)家制度與社會(huì)價(jià)值觀念，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化逐漸喪失信心。同時(shí)，他們還通過各種各樣的方式手段對(duì)我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)行抹黑，抵觸傳統(tǒng)文化與社會(huì)價(jià)值觀念，以至于當(dāng)前有少數(shù)青年人在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)國(guó)家英烈、國(guó)家制度、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人等進(jìn)行侮辱、詆毀［2］。

（三）部分青年愛國(guó)情感不能化為實(shí)踐

新時(shí)期價(jià)值觀也在進(jìn)行重塑。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求的利益等不斷滲入社會(huì)的各個(gè)方面，在青年的思想價(jià)值觀念方面的體現(xiàn)是部分青年的愛國(guó)信念有所動(dòng)搖，滋生了享樂主義、極端主義等。愛國(guó)要講究實(shí)際行動(dòng)，部分青年的愛國(guó)還只停留在嘴上，一味地空談愛國(guó)理想信念，卻從不進(jìn)行愛國(guó)實(shí)踐活動(dòng)。很多青年對(duì)愛國(guó)的理解還很淺顯，部分青年的愛國(guó)觀念出現(xiàn)了偏差，陷入了愛國(guó)的誤區(qū)。在傳統(tǒng)教育的影響下，許多青年只熱衷于自己感興趣的事，對(duì)時(shí)政要聞不過問、不接觸，甚至有所抵觸，對(duì)一些社會(huì)問題的看法缺乏政治意識(shí)。一些數(shù)據(jù)表明，部分青年認(rèn)為當(dāng)前的愛國(guó)主義沒什么實(shí)際作用，只是一個(gè)形象性工程，存在意義不大。甚至有個(gè)別青年對(duì)當(dāng)前社會(huì)和學(xué)校的愛國(guó)主義情感培育產(chǎn)生了抵觸心理。還有少數(shù)青年將當(dāng)前的愛國(guó)主義教育當(dāng)成一種形象工程來對(duì)待，自己并不積極主動(dòng)參與其中，所以就產(chǎn)生了活動(dòng)宣傳轟轟烈烈，參與人員寥寥無幾的情況。部分青年將愛國(guó)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)作一項(xiàng)工作任務(wù)來完成，不付諸情感，僅空談愛國(guó)。

三、新時(shí)期青年愛國(guó)主義情感培育途徑的新思考

新時(shí)期由于西方思潮的影響以及愛國(guó)主義教育情感培育的弱化，當(dāng)面臨新冠肺炎疫情等重大公共危機(jī)之際，一些青年跟隨西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和反華輿論，反而無端指責(zé)自己的祖國(guó)，因此，加強(qiáng)青年愛國(guó)主義情感培育勢(shì)在必行。

（一）加強(qiáng)青年愛國(guó)主義的情感認(rèn)同

新時(shí)期加強(qiáng)青年愛國(guó)主義情感培育的關(guān)鍵在于青年愛國(guó)主義情感認(rèn)同的培養(yǎng)。家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面都要努力行動(dòng)起來，采取多種形式的愛國(guó)主義教育活動(dòng)，對(duì)青年群體的愛國(guó)情感進(jìn)行培育，增強(qiáng)其愛國(guó)主義情感認(rèn)同。人人都有國(guó)家，人人都應(yīng)該對(duì)自己的祖國(guó)充滿熱愛之情，對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同是通過不斷的社會(huì)實(shí)踐逐漸建立的。在對(duì)青年進(jìn)行愛國(guó)主義情感培育時(shí)應(yīng)充分發(fā)掘歷史中的愛國(guó)故事、愛國(guó)人物，讓青年在聽故事、識(shí)人物中不斷以愛國(guó)人物為榜樣，增強(qiáng)自身的愛國(guó)主義情感。同時(shí)，各主體要增強(qiáng)青年的主人翁意識(shí)，讓青年主動(dòng)將國(guó)家的命運(yùn)與個(gè)人的發(fā)展相結(jié)合，激發(fā)其為國(guó)奮斗、為國(guó)拼搏、為國(guó)奉獻(xiàn)的精神。同時(shí)使青年明白個(gè)人是祖國(guó)的一分子，只有祖國(guó)繁榮富強(qiáng)了，個(gè)人才能夠更好地發(fā)展，失去了祖國(guó)，個(gè)人的一切都將失去保障。自古以來，愛國(guó)主義情感就是具體的。新時(shí)期對(duì)青年愛國(guó)主義情感培育就是要將愛國(guó)主義融入社會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)中，使青年在學(xué)習(xí)知識(shí)、參與活動(dòng)的同時(shí)又加強(qiáng)了自身的愛國(guó)主義情感培育，增強(qiáng)了愛國(guó)主義認(rèn)同感。如果只是僅僅將愛國(guó)主義情感培育寄托在學(xué)校教育中，那么將會(huì)削弱對(duì)愛國(guó)主義情感培育的生命力，因此，對(duì)青年進(jìn)行愛國(guó)主義情感培育過程中，家庭、學(xué)校、社會(huì)各方主體缺一不可，只有各個(gè)主體協(xié)同起來才能更好促進(jìn)新時(shí)期青年愛國(guó)主義情感培育，促進(jìn)青年的愛國(guó)情感認(rèn)同。同時(shí)還要促進(jìn)青年對(duì)國(guó)家歷史的了解，讓其了解中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)其民族自信心與民族文化認(rèn)同感，促進(jìn)其對(duì)祖國(guó)更深層次的熱愛［3］。

（二）繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與培育民族精神

愛國(guó)主義情感培育是社會(huì)精神文明培育的重要組成部分。培育青年的愛國(guó)主義情感要立足于我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)。優(yōu)良傳統(tǒng)具有深厚的歷史底蘊(yùn)，對(duì)青年價(jià)值觀念的引導(dǎo)具有十分重要的意義。青年只有充分了解本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)才能對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同感與自豪感。因此，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都應(yīng)該通過多種形式讓青年了解我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而讓其在建立文化自信的基礎(chǔ)上增強(qiáng)民族情感的認(rèn)同與歸屬，自覺增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛。同時(shí)還要引導(dǎo)青年發(fā)掘優(yōu)良傳統(tǒng)中蘊(yùn)含的價(jià)值，讓其更好地將我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，讓其在弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的過程中逐漸增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。國(guó)家也要立足優(yōu)良傳統(tǒng)開展多種形式的愛國(guó)主題活動(dòng)，在全社會(huì)營(yíng)造一種濃厚的愛國(guó)氛圍，讓青年群體在生活、工作、學(xué)習(xí)中潛移默化地增強(qiáng)自身愛國(guó)主義情感培育，積極承擔(dān)祖國(guó)和民族賦予自身的歷史使命。對(duì)新時(shí)期青年進(jìn)行愛國(guó)主義情感培育，就要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，只有對(duì)自己國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)充滿驕傲與自豪才會(huì)真心熱愛自己的祖國(guó)。此外，新時(shí)期青年愛國(guó)主義情感的培育必須與民族精神的培育相結(jié)合，青年要積極傳承和發(fā)揚(yáng)我們的民族精神。胡錦濤同志明確要求：“以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行民族精神教育［4］”。廣大青年只有積極繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神才能抵御西方資本主義國(guó)家“糖衣炮彈”的攻擊，才能從根本上樹立民族自信心、培育愛國(guó)主義情感。

（三）在實(shí)踐中將熱情轉(zhuǎn)化為行動(dòng)

愛國(guó)主義情感培育不能只停留在空談上，而應(yīng)該將其付諸實(shí)踐。唯有通過多種形式的愛國(guó)主義社會(huì)實(shí)踐，才能讓廣大青年在服務(wù)社會(huì)的過程中增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，在鍛煉自身的同時(shí)升華自身的愛國(guó)主義情感。新時(shí)期青年愛國(guó)主義情感的培育要立足于現(xiàn)實(shí)生活，將青年在課本中學(xué)到的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成社會(huì)實(shí)踐。在開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)愛國(guó)主義，將愛國(guó)主義情感沉淀為熱愛祖國(guó)的精神力量，幫助和促進(jìn)青年更好地成功成才。新時(shí)期對(duì)青年愛國(guó)主義情感進(jìn)行培育要把青年對(duì)祖國(guó)的熱愛之情通過其實(shí)踐活動(dòng)抒發(fā)出來。廣大青年在學(xué)好專業(yè)技能的同時(shí)要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，樹立為人民服務(wù)、為社會(huì)奉獻(xiàn)的理念，根據(jù)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的需要，積極投身到基層鄉(xiāng)村的建設(shè)中去，在基層廣闊的舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)熱、實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。將自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與奉獻(xiàn)祖國(guó)有機(jī)結(jié)合，為鄉(xiāng)村振興與脫貧攻堅(jiān)奉獻(xiàn)自己的力量［5］。將愛國(guó)主義情感轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，這是每一位青年的正確抉擇，更是愛國(guó)主義在新時(shí)期的具體表現(xiàn)。青年的成長(zhǎng)成才要立足于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，要以忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)的思想理念為價(jià)值取向，讓自己成為祖國(guó)和社會(huì)所需要的社會(huì)主義事業(yè)接班人。例如當(dāng)下的“三支一扶”志愿者、選調(diào)生正是最好的學(xué)習(xí)榜樣。

作者：易想和 章添柱 黃娟 單位：益陽師范高等專科學(xué)校 攸縣酒埠江鎮(zhèn)人民政府