養(yǎng)生保健論文范文10篇

摘要:在健康服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易近幾年增長速度較快，也面臨著許多制約其發(fā)展的法律制度和法律問題。本文主要探討商業(yè)存在服務(wù)模式下，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易在市場準(zhǔn)入方面的貿(mào)易壁壘問題，并對市場準(zhǔn)入壁壘問題在GATS框架下進(jìn)行分析，最后就如何減少中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易壁壘問題提出若干建議。

關(guān)鍵詞:中醫(yī)養(yǎng)生保健;服務(wù)貿(mào)易;商業(yè)存在;貿(mào)易壁壘

與傳統(tǒng)中醫(yī)的診療服務(wù)不同，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)更具有“簡、便、驗(yàn)、廉”的特點(diǎn)和優(yōu)勢，容易為東道國成員所接受，因此，發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易，是中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易快速發(fā)展的主要途徑之一。但是，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易在市場準(zhǔn)入方面遭遇了諸多貿(mào)易壁壘。

一、中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場準(zhǔn)入概述

（一）中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易模式

中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的提供模式主要有四種：跨境交付、境外消費(fèi)、商業(yè)存在和自然人流動。在中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易中，其服務(wù)提供模式往往不是單一的。在全球化和信息時代，商業(yè)存在日益成為中醫(yī)藥養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的主力軍，成為中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)在海外得以長久存在的主要戰(zhàn)略支撐。

論文關(guān)鍵詞:老齡化社會中醫(yī)藥教育問題

論文摘要:我國目前已經(jīng)進(jìn)入老齡布七社會，人口老齡化發(fā)展千民決，在這樣的背景下研究中醫(yī)藥教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并提出中醫(yī)藥教育中應(yīng)重視的一些問題。

人類社會進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著全球人口生育率在下降，而人的壽命在延長，世界人口正在加速老化，這其中中國的人口老齡化速度最快，老齡化己成為21世紀(jì)不可逆轉(zhuǎn)的世界性趨勢。老年人是疾病的高發(fā)人群，現(xiàn)有的臨床流行病學(xué)資料己證明，在相同基礎(chǔ)疾病的情況下，高齡是一個獨(dú)立的危險因素。高齡人群具有“三最”特點(diǎn):即最高患病率、最高傷殘率和最高醫(yī)療資源利用率。實(shí)現(xiàn)“老有所醫(yī)，提高老年人生活質(zhì)量”理應(yīng)是建設(shè)社會主義和諧社會的目標(biāo)，鑒于此，筆者從老齡化社會背景下談?wù)勚嗅t(yī)藥教育所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1老齡化社會背景下需要充分發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢，保障老年人健康

祖國醫(yī)學(xué)歷史悠久，幾千年來中醫(yī)藥在防治疾病和重大疫病中發(fā)揮了重要作用，為中華民族的繁衍生息和日益強(qiáng)盛作出了卓越貢獻(xiàn)。老齡化社會下我國人口老齡化在醫(yī)療保障方面面臨如下挑戰(zhàn):慢性病患病率高、老年人殘疾率高、老年人醫(yī)療費(fèi)用消耗大、病殘弱老人的基本護(hù)理供需矛盾日益突出、我國衛(wèi)生資源與衛(wèi)生需求不成比例、資源分配不合理等，相對而言，中醫(yī)藥“簡、便、效、廉”的特點(diǎn)，在應(yīng)對人口老齡化衛(wèi)生保健方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，尤其表現(xiàn)在:一是中醫(yī)藥學(xué)在辨證論治和整體觀念的指導(dǎo)下，對老年人慢性病具有個體針對性極強(qiáng)的治療，同時注重整體調(diào)護(hù)，有利于老年人慢性病的防治;二是應(yīng)用中醫(yī)藥養(yǎng)生保健和中醫(yī)藥預(yù)防醫(yī)學(xué)知識，中醫(yī)“治未病”是祖國醫(yī)學(xué)在為全人類保障健康方面始終重視的研究領(lǐng)域，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于中醫(yī)治未病的記載，加之目前我國大力鼓勵開展中醫(yī)治未病工程，這必將為提高老年人預(yù)防保健、自身養(yǎng)生水平和能力具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義;三是中醫(yī)藥資源較為豐富，同時藥材價格和診療費(fèi)用相對較低，可以極大地緩解老年人醫(yī)療資源短缺的問題，同時還為老年人的衛(wèi)生保健起到積極的作用;四是全國各省幾乎都有中醫(yī)藥高等院校，每年培養(yǎng)大批的中醫(yī)藥人才，這些中醫(yī)藥學(xué)子能夠普及到醫(yī)院、衛(wèi)生所和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站，對于平衡我國衛(wèi)生資源與衛(wèi)生需求比例、合理分配資源具有積極的意義。

2老齡化社會背景下中醫(yī)藥教育需要重視的幾個問題

2012年我市中醫(yī)工作的主要任務(wù)是：以推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革為契機(jī)，認(rèn)真貫徹落實(shí)扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，完善中醫(yī)藥醫(yī)療預(yù)防保健服務(wù)體系，提升中醫(yī)藥預(yù)防保健服務(wù)能力，加快推進(jìn)基層中醫(yī)藥建設(shè)工作，引進(jìn)和培養(yǎng)一批中醫(yī)專業(yè)技術(shù)人才，充分發(fā)揮中醫(yī)特色專科優(yōu)勢，落實(shí)中醫(yī)藥特色優(yōu)質(zhì)服務(wù)促進(jìn)工程，推動中醫(yī)事業(yè)健康和諧發(fā)展。

一、認(rèn)真貫徹落實(shí)扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，完善中醫(yī)藥醫(yī)療預(yù)防保健服務(wù)體系

積極參與醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，全面貫徹落實(shí)國務(wù)院《關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》、省政府《關(guān)于扶持中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的意見》和市政府《關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的意見》（以下簡稱《意見》），進(jìn)一步細(xì)化實(shí)化相關(guān)政策措施，建立起中醫(yī)藥服務(wù)提供與利用的激勵機(jī)制和中醫(yī)藥工作的協(xié)調(diào)機(jī)制，并督導(dǎo)各單位落實(shí)相關(guān)政策。

按照《意見》和我市醫(yī)改的任務(wù)要求，依據(jù)《市鎮(zhèn)（街道）衛(wèi)生院中醫(yī)科中藥房建設(shè)實(shí)施方案》，完成9所鎮(zhèn)衛(wèi)生院中醫(yī)科和中藥房標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，配備必要的中醫(yī)診療器具和中藥，完善基本的中醫(yī)藥服務(wù)功能；在基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)中，普遍推廣20種“簡、便、廉、驗(yàn)”的中醫(yī)藥適宜技術(shù)，完成1114名基層醫(yī)務(wù)人員的培訓(xùn)任務(wù)，使所有的市級醫(yī)院、鎮(zhèn)（街道）衛(wèi)生院、村衛(wèi)生室都能開展中醫(yī)藥適宜技術(shù)，實(shí)現(xiàn)基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)中醫(yī)藥服務(wù)全覆蓋。

充分發(fā)揮中醫(yī)藥在公共衛(wèi)生服務(wù)中的作用，實(shí)施《養(yǎng)生保健“三進(jìn)”（進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)家庭）工程》，大力推進(jìn)中醫(yī)藥預(yù)防保健服務(wù)，開展第七個“養(yǎng)生保健宣傳月活動”；建設(shè)1個膏方服務(wù)示范單位、1個養(yǎng)生保健基地和18個養(yǎng)生保健指導(dǎo)門診，使市級醫(yī)院和鎮(zhèn)（街道）衛(wèi)生院都能開展養(yǎng)生保健指導(dǎo)服務(wù)。鼓勵社會資本建立專門的“治未病”保健服務(wù)機(jī)構(gòu)和中醫(yī)特色健康管理服務(wù)新模式，開發(fā)保健產(chǎn)品，拉動服務(wù)需求，構(gòu)建起多元化的中醫(yī)藥預(yù)防保健服務(wù)體系。

二、推進(jìn)中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新，著力打造品牌學(xué)科，培養(yǎng)引進(jìn)優(yōu)秀人才，促進(jìn)中醫(yī)學(xué)術(shù)繁榮

中醫(yī)藥是中華民族智慧的結(jié)晶，是我國衛(wèi)生事業(yè)的特色，是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分，具有“簡、便、廉、效、驗(yàn)”的特點(diǎn)，在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中具有廣闊的發(fā)展前景。近年來，我區(qū)積極響應(yīng)省委、省政府建設(shè)中醫(yī)藥強(qiáng)省的號召，按照《**省發(fā)展中醫(yī)條例》和《**中醫(yī)藥工作管理規(guī)范》，在發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作中，圍繞整合中醫(yī)藥資源，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，充分發(fā)揮中醫(yī)藥、中西醫(yī)結(jié)合在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中的特色和優(yōu)勢，促進(jìn)了社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的可持續(xù)發(fā)展，推動了人民群眾“看病難、看病貴”問題的解決。

一、**中醫(yī)藥進(jìn)社區(qū)基本情況介紹

我區(qū)成立于**年3月，地處深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)東部，下設(shè)沙頭角、海山、**、梅沙4個街道辦事處、17個社區(qū)居委會，轄區(qū)面積72.63平方公里，城區(qū)面積12.54平方公里，人口為16.28萬，其中戶籍人口3.02萬，暫住人口13.26萬。全區(qū)共有各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)42個。其中有社區(qū)醫(yī)院3家，社康中心16家，社會醫(yī)療機(jī)構(gòu)10家(其中個體診所8家，門診部2家)，企、事業(yè)單位內(nèi)部醫(yī)療機(jī)構(gòu)12個。現(xiàn)有醫(yī)療急救網(wǎng)點(diǎn)3個，居民撥通急救電話后，救護(hù)車可在2分鐘內(nèi)出車，轄區(qū)居民在最短的時間內(nèi)可以得到醫(yī)療救護(hù)服務(wù)。**年末，全區(qū)共有衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人員710人，病床350張。**年全區(qū)衛(wèi)生事業(yè)總投入6822萬元，業(yè)務(wù)收入7850萬元。

（一）完善的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。依托三家社區(qū)醫(yī)院，即區(qū)人民醫(yī)院（二級甲等醫(yī)院）、鹽港醫(yī)院（一級甲等醫(yī)院）、婦幼保健院，按照“院辦院管”的思路，截至**年3月底，我區(qū)17個社區(qū)居委會均建立了社區(qū)健康服務(wù)中心，每個社康中心都與醫(yī)療保險支付系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)，率先在全市實(shí)現(xiàn)了社康網(wǎng)點(diǎn)和醫(yī)保網(wǎng)點(diǎn)兩個100％覆蓋率。在4個街道各建立了一個殘疾人康復(fù)站，將社康中心納入為低保人員提供醫(yī)療救助的定點(diǎn)機(jī)構(gòu)。為13.2萬居民建立了家庭健康檔案、個人健康檔案，實(shí)現(xiàn)了居民足不出社區(qū)，就可享受到便捷、優(yōu)質(zhì)、廉價的醫(yī)療保健服務(wù)。

（二）較豐富的中醫(yī)中藥衛(wèi)生資源。鹽港醫(yī)院一直按照中醫(yī)特色建設(shè)醫(yī)院。區(qū)人民醫(yī)院設(shè)有中醫(yī)科、中醫(yī)康復(fù)科、中醫(yī)制劑室。全區(qū)有四所放心中藥房。另外，我區(qū)設(shè)有2家中西醫(yī)綜合門診部，2家中醫(yī)診所和1家中西醫(yī)聯(lián)合診所。轄區(qū)內(nèi)中醫(yī)專業(yè)技術(shù)人員45人，其中，主任醫(yī)師3人，副主任醫(yī)師6人，主治醫(yī)師12人，醫(yī)師（士）24人。在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)醫(yī)務(wù)人員中，中醫(yī)類別的專業(yè)技術(shù)人員有23名，占社區(qū)醫(yī)務(wù)人員的28.4%。近年來，我區(qū)加強(qiáng)了中醫(yī)重點(diǎn)專科建設(shè)，開展了創(chuàng)建區(qū)級醫(yī)院示范中醫(yī)科活動。**年，區(qū)人民醫(yī)院引進(jìn)了1名全國重點(diǎn)培養(yǎng)的名中醫(yī)，該院脾胃病專科、腎臟病專科和肝病專科在全市具有了一定的發(fā)展優(yōu)勢。鹽港醫(yī)院不僅注重中醫(yī)藥對常見病、多發(fā)病的診治效果，而且突出中醫(yī)藥治療疑難雜病的療效優(yōu)勢，對風(fēng)濕病癥、痛風(fēng)、軟組織損傷、肩頸腰腿痛、面神經(jīng)麻痹、骨質(zhì)疏松癥等病的治療，采取中藥內(nèi)服外用、針灸推拿等綜合治療，顯示出中醫(yī)藥獨(dú)特的療效優(yōu)勢。此外，我區(qū)重視中醫(yī)藥研究工作。**年，全區(qū)在國家級和省級刊物發(fā)表中醫(yī)論文7篇，區(qū)級科研立項(xiàng)1項(xiàng)。

二、中醫(yī)藥進(jìn)社區(qū)的主要做法

摘要:作者旨在分析淮安市中醫(yī)藥文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀。以淮安市中醫(yī)院為例，從中醫(yī)藥文化價值吸引力、知識生產(chǎn)力和社會影響力三方面入手，探究淮安市中醫(yī)藥文化軟實(shí)力提升的路徑和方式。中醫(yī)藥文化價值吸引力有待提升、中醫(yī)藥文化知識生產(chǎn)力嚴(yán)重不足以及中醫(yī)藥文化傳承和傳播方式有待改進(jìn)是目前淮安市中醫(yī)藥文化軟實(shí)力建設(shè)中存在的主要問題。因此我們需要重塑中醫(yī)藥形象，展現(xiàn)中醫(yī)藥文化魅力；強(qiáng)化中醫(yī)藥人才保障，建立高層次的中醫(yī)藥人才隊(duì)伍；堅持淮安中醫(yī)藥文化走出去戰(zhàn)略，擴(kuò)大淮安中醫(yī)藥文化社會影響力，提升江蘇中醫(yī)藥文化軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué),中國傳統(tǒng);組織文化;建設(shè)路徑

在國家實(shí)施“一帶一路”的戰(zhàn)略背景下，中醫(yī)藥逐步登上國際舞臺，中醫(yī)藥文化在世界范圍內(nèi)的傳播日益頻繁，成為象征國家文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥的本質(zhì)與靈魂，2017年以來，隨著《中醫(yī)藥法》的確立與實(shí)施，國家對中醫(yī)藥文化建設(shè)的重視程度不斷提升，中醫(yī)藥事業(yè)蓬勃發(fā)展。在近代中國醫(yī)療發(fā)展的進(jìn)程中，中醫(yī)藥文化的傳承載體已由傳統(tǒng)的個體行醫(yī)者轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代企業(yè)架構(gòu)形式的中醫(yī)院［1］。中醫(yī)藥文化與中醫(yī)院文化建設(shè)關(guān)系密切、相輔相成，因此要想繼承和傳播中醫(yī)藥文化必須要充分借助和利用中醫(yī)院平臺，做好中醫(yī)藥文化宣傳工作，塑造良好的中醫(yī)藥形象，為提高我國中醫(yī)藥文化軟實(shí)力做準(zhǔn)備。

1概念闡釋

1.1文化軟實(shí)力。“軟實(shí)力”的概念最早由約瑟夫•奈教授提出，最初他認(rèn)為軟實(shí)力包含用來吸引他人的文化、應(yīng)用于國內(nèi)外的政治價值觀以及合理且具有權(quán)威的對外政策［2］。國內(nèi)學(xué)者熊正德認(rèn)為文化軟實(shí)力包含三方面：第一形神兼?zhèn)洌删衽c物質(zhì)在文化領(lǐng)域結(jié)合形成；第二虛實(shí)相生，由意識形態(tài)融入于文學(xué)創(chuàng)作之中進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的過程；第三軟硬結(jié)合，由國家硬性指標(biāo)加以評價并反作用于政府政策之中［3］。文化軟實(shí)力在一定程度上象征著一個國家的綜合國力。黨的報告提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的任務(wù)之一就是要提高國家文化軟實(shí)力，作為當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)帶頭肩負(fù)起這份責(zé)任，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國不斷奮斗。1.2中醫(yī)藥文化軟實(shí)力。中醫(yī)藥文化是體現(xiàn)中醫(yī)藥特色與靈魂的核心價值觀，是中華民族最為寶貴的精神財富，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成要件。何謂中醫(yī)藥文化軟實(shí)力，簡言之便是蘊(yùn)藏于淵源深厚的中醫(yī)藥文明之中的價值吸引力、知識生產(chǎn)力和社會影響力。中醫(yī)藥是打開中華民族寶庫的鑰匙，南京中醫(yī)藥大學(xué)于2017年與皇家墨爾本理工大學(xué)共同創(chuàng)辦中醫(yī)孔子學(xué)院，中醫(yī)孔子學(xué)院的誕生不僅寓意著中醫(yī)藥文化在國際上的影響范圍不斷擴(kuò)大，同時也寓意著中醫(yī)藥文化軟實(shí)力的不斷提高。

2淮安市中醫(yī)藥文化軟實(shí)力建設(shè)現(xiàn)狀分析

論文關(guān)鍵詞：飲食保健學(xué)現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)食補(bǔ)食療

論文提要：飲食保健學(xué)是我國傳統(tǒng)保健學(xué)中一朵奇葩是研究飲食與人們健康和長壽之關(guān)系的一門科學(xué)，它區(qū)別于現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)。中醫(yī)食療學(xué)不等同于中醫(yī)營養(yǎng)學(xué)，食補(bǔ)屬飲食調(diào)養(yǎng)范圍，食忌是屬于食療的范疇。食補(bǔ)要辨體，食療要辨證，這樣才能達(dá)到飲食保健的最佳效果。

我國傳統(tǒng)的飲食保健學(xué)是研究飲食與人們健康和長壽之關(guān)系的一門科學(xué)。我們知道，影響人類健康和壽命的許多因素中，食物是最重要的。人從出生到死亡，飲食中的營養(yǎng)成分一直是保證生命和健康的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，它們向人體提供能量的原料，為新生或再生組織細(xì)胞及各種體液、激素、免疫抗體等創(chuàng)造條件，從而使人從事各種體力和腦力活動的能力。所以，《漢書·酈食其傳》“民以食為天”之言成為千古哲語。我國傳統(tǒng)的養(yǎng)生學(xué)十分重視飲食保健，早在先秦時期，就已經(jīng)有了飲食保健學(xué)的雛形，成書于這一時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅提出了“食飲有節(jié)”的重要飲食養(yǎng)生原則，還就飲食的饑飽之度，冷熱之性，偏嗜之習(xí)，宜忌之規(guī)，配餐之則等提出了一系列法規(guī)。如，“飲食自倍，腸胃乃傷”，“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也”，“食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄”，“病熱少愈，食肉則復(fù)，多食則遺”，等等。認(rèn)為如果飲食沒有節(jié)制，就會百病叢生，應(yīng)該根據(jù)不同體質(zhì)，不同病癥來選擇食物，以飲食代藥，如熱體熱病，宜多吃涼性食物；寒體寒病，宜多吃熱性食物；肝腎陰虛、肝陽上逆而致頭昏目眩者，宜多貝殼類海產(chǎn)品；腸燥便秘的宜吃食含油脂多的下氣食物。反之，熱體熱病，忌辛辣之品；寒體寒病，忌生冷瓜果；脾胃濕熱重者，忌食油膩呆胃之品。《內(nèi)經(jīng)》不僅提出了飲食養(yǎng)生的原則，并有具體的運(yùn)用，此書有方13個，其中由食物為主組成的方劑就有6個，典型的食療方“四烏賊骨丸”就是由雀卵、鮑魚、烏賊、茜草組成。用于治療婦女血枯經(jīng)閉，至今仍不失為有效的食療。《內(nèi)經(jīng)》奠定了飲食保健學(xué)理論基礎(chǔ)，經(jīng)過后世歷代醫(yī)學(xué)家，養(yǎng)生家的發(fā)揮補(bǔ)充，形成了我國傳統(tǒng)的飲食保健學(xué)，并逐步完善。

為什么要在飲食保健學(xué)前要加上“傳統(tǒng)”二字，一是飲食保健學(xué)運(yùn)用中醫(yī)學(xué)的基本理論作為指導(dǎo)思想，而中醫(yī)學(xué)又稱為我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。二是區(qū)別于現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)。現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)對人體的知識（如生理病理認(rèn)識等），完全采用了西醫(yī)的認(rèn)識方法，因此，也有人稱現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)為西醫(yī)營養(yǎng)學(xué)。同樣，傳統(tǒng)的飲食保健學(xué)也可以稱為“中醫(yī)營養(yǎng)學(xué)”，這不僅因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)與我國傳統(tǒng)飲食保健學(xué)對人體的認(rèn)識（如生理病理，辨證辨體、治療原則等）一致，還因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)對藥物的認(rèn)識（如四性、五味、歸經(jīng)等）也同樣適用于飲食保健對食物的認(rèn)識，所以，傳統(tǒng)的營養(yǎng)學(xué)冠以“中醫(yī)”二字是理所當(dāng)然的。

飲食保健學(xué)與現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)是兩個理論體系完全不同的營養(yǎng)學(xué)。隨著科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)又分為兩個分支，一是生理營養(yǎng)學(xué)、一是臨床營養(yǎng)學(xué)。臨床營養(yǎng)學(xué)主要是研究人體處于疾病狀態(tài)下的營養(yǎng)要求，也就是說，生病時，通過合理的營養(yǎng)供給以促使疾病痊愈，加快身體恢復(fù)，從西醫(yī)治療學(xué)上說，是一種營養(yǎng)療法，有時作為輔助性治療措施，有時作為主要的治療手段。生理營養(yǎng)學(xué)是研究人體正常的生理狀態(tài)下的營養(yǎng)要求，也就是說，根據(jù)每個人的性別，年齡、勞動消耗等各種不同生理情況，合理飲食以供應(yīng)機(jī)體的營養(yǎng)需要，促進(jìn)生長發(fā)育，提高抗病能力。那么，中醫(yī)營養(yǎng)學(xué)也早有臨床和生理之分，即食療學(xué)和食養(yǎng)學(xué)。中醫(yī)食療學(xué)是研究通過特殊配制的飲食以治病的一門學(xué)問。其目的是用飲食祛除病邪，調(diào)整機(jī)體氣血陰陽，臟腑功能的偏盛偏衰、恢復(fù)機(jī)體健康，是中醫(yī)營養(yǎng)學(xué)的組成部分，也是中醫(yī)治療疾病的重要手段之一，中醫(yī)食養(yǎng)學(xué)相當(dāng)于現(xiàn)代生理營養(yǎng)學(xué)，是研究通過日常的飲食，調(diào)整體質(zhì)盛衰的一門學(xué)問，其目的是使機(jī)體氣血陰陽、骯臟功能的素虛素實(shí)趨于相對穩(wěn)定的平衡狀態(tài)，以預(yù)防疾病的發(fā)生。傳統(tǒng)的飲食保健學(xué)還包括人們經(jīng)常提到的食補(bǔ)和食忌。我認(rèn)為，食補(bǔ)和食忌又可以分屬于食養(yǎng)和食療。食補(bǔ)是扶助人體的正氣，是針對虛證而言的，一般用于疾病后期正氣已虛，而不用于邪氣尚盛的疾病初、中期，否則會補(bǔ)反斂邪，有時在疾病后期，正氣已傷余邪未盡時，進(jìn)行食補(bǔ)則通過扶正以祛邪，但扶正食物的本身是沒有祛邪之功的。因此，食補(bǔ)實(shí)質(zhì)是調(diào)整機(jī)體的虛弱狀態(tài)，仍屬飲食調(diào)養(yǎng)的范圍。食忌多數(shù)是治療某種疾病或預(yù)防某種疾病復(fù)發(fā)的一種特殊的飲食療法，譬如，痢疾病人的初中期，利疾菌毒未盡，必須禁食，以防食滯邪留。具有過敏體質(zhì)的人，往往因進(jìn)食含有過敏源性的食物而誘發(fā)或復(fù)發(fā)過敏性疾患，因此具有過敏性體質(zhì)的人必須禁食公雞，魚蝦、豬頭肉等發(fā)物。事實(shí)證明，食忌是針對疾病而言的，應(yīng)該屬于食療的范疇。

飲食保健，無庸置疑，是用飲食來保持人們的健康。可是，目前有一些人認(rèn)為：食療，食補(bǔ)不是指平時的一日三餐的食物，而是藥物和食物共同做成普通的飲食形式或?qū)⑺幬锛尤胧澄铩＿@種相當(dāng)流行的說法是欠妥的，內(nèi)容跟形式不相統(tǒng)一，不能以為將藥物和食物混在一起，做成易于病人接受的飲食形式，就是飲食療法，如果是這樣，那么現(xiàn)在有不少西藥片劑制成糖衣片，口服時，其口味與糖果無異，能不能就算是“糖果療法”？顯然不能。因此，無論食養(yǎng)、食療、還是食補(bǔ)、食忌，恰恰是指平時的一日三餐的食物所對人體發(fā)揮的作用。對于將藥物加入食物中，做成普通的飲食形式，在我國確實(shí)有，而且源遠(yuǎn)流長，至今仍有人們所運(yùn)用，但這只能稱之為“藥膳”，而不能稱為食療，這只是服藥形式的不同而已。

摘要：古琴作為中國古老的傳統(tǒng)樂器，不僅具有較高的音樂審美價值，同時也具有著一定的心理療愈功能。在《禮記•樂記》、《史記•樂書》等古籍文獻(xiàn)中，記載了先民們運(yùn)用古琴來維護(hù)心理健康的音樂治療實(shí)踐活動。古琴在平衡人體陰陽五行動態(tài)，調(diào)和人體氣息，促進(jìn)人們的身心健康等方面發(fā)揮著重要的作用。

關(guān)鍵詞：古琴療法；歷史淵源；基礎(chǔ)理論

中國是人類歷史上運(yùn)用音樂療法最早的國家之一。古琴心理療法作為中國傳統(tǒng)音樂療法的歷史遺存，早在遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)被人們運(yùn)用身心健康服務(wù)領(lǐng)域。探究古琴心理療法的歷史淵源、運(yùn)用理論，對于當(dāng)代對古琴心理療法的理論研究與實(shí)踐運(yùn)用，有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、古琴心理療法的歷史淵源

中國運(yùn)用古琴的傳說歷史久遠(yuǎn)，在《呂氏春秋•古樂》中記載了中國最早的古琴應(yīng)用活動。其中提到朱襄氏（又稱神農(nóng)氏，是中華人文始祖之一）所在的地區(qū)，多風(fēng)且干燥，草木都枯萎了，當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物結(jié)不出任何果實(shí)，直接影響到了百姓們的生存問題。因此，在當(dāng)時有個叫故達(dá)的人就制作出了五琴（五弦琴，屬于古琴的最初模型），并通過演奏五琴音樂來祈雨驅(qū)旱的故事。這一故事反映的中國古人在遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)知道古琴的心理慰藉功能，并通過古琴求雨的祭禮方式，開展了音樂療法實(shí)踐活動。古琴發(fā)展到堯、舜時期，基本形成了固定的琴型，到周朝已發(fā)展為宮廷伴奏樂器并逐漸形成獨(dú)奏樂器。春秋戰(zhàn)國時代的古琴音樂已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)乃剑瑯非延辛司唧w的曲名。《史記》中就記載了孔子運(yùn)用古琴療愈心靈的故事。漢代《說文解字》、《風(fēng)俗通義》）、《尚書》、《禮記•樂記》、《史記•樂書》都有大量關(guān)于古琴的應(yīng)用記載。唐代是古琴發(fā)展史上的一個巔峰時期，不僅唐代古琴一直被后人所推崇和模仿。就連當(dāng)時李白、白居易、王維等著名詩人詩歌創(chuàng)作都與古琴有著密切的聯(lián)系。尤其是白居易把古琴作為自己的良伴和知音。他認(rèn)為，聽琴和彈琴能讓人心境遠(yuǎn)離塵囂的社會，在聆聽或演奏古琴的過程中，人的心理能夠達(dá)到平靜、祥和的美妙狀態(tài)。到了宋代，古琴藝術(shù)已經(jīng)能夠具體反映出文人的思想和認(rèn)知觀念，特別是北宋的人文精神，更多的是滲透于古琴音樂的審美之中。當(dāng)時的朱熹、歐陽修、蘇軾、王安石等名人都有相當(dāng)?shù)墓徘傩摒B(yǎng)。古琴的養(yǎng)心功能在他們的古琴音樂實(shí)踐活動中，對于促進(jìn)他們的心理健康都發(fā)揮出來了重要的作用。明清時期的古琴療法實(shí)踐中，人們更加注重古琴音樂的修心養(yǎng)性之本。特別是在古琴音樂的運(yùn)用中，古琴藝術(shù)中所具有的辯證哲學(xué)思想，以及古琴音樂中所展現(xiàn)出來的“和心”之審美思想，為人們運(yùn)用古琴養(yǎng)心提供了理論基礎(chǔ)。古琴具有音色優(yōu)美、音域?qū)拸V、表現(xiàn)豐富等特點(diǎn)，加上古琴簡單易學(xué)的特性，所以自古以來文人、雅士修心養(yǎng)性、陶冶情操的重要樂器。《禮記•曲禮》曰：“君子無故不徹琴瑟”，由此可見，在古代人們把操琴、弄瑟的行為，已經(jīng)看成是君子日常修身養(yǎng)性的一種生活習(xí)慣。在東漢應(yīng)勛的《風(fēng)俗通義•聲音第六》中記載有：“琴之大小得中而聲音和，大聲不喧嘩而流漫，小聲不湮滅而不聞，適足以和人意氣，感人善心。”從文字描述中可以看到在兩千多年前，中國古人就意識到了古琴的聲音大小適中，音色清、微、淡、遠(yuǎn)，彈奏間聲音大而不喧嘩，小而細(xì)膩有度，大小聲音相互應(yīng)和，具有平和心神、修心養(yǎng)性的作用。

二、古琴心理療法的基礎(chǔ)理論

論文關(guān)鍵詞：謝氏功能保健灸；灸法；機(jī)理

論文摘要：謝氏功能保健灸具有提高機(jī)體抵抗力、預(yù)防中風(fēng)、降低血脂及血壓、調(diào)節(jié)血液粘稠度、改善胃腸功能、提高睡眠質(zhì)量及延緩衰老等作用。對謝氏功能保健灸的灸法及機(jī)理進(jìn)行了簡要的介紹。

謝氏功能保健灸是原廣西中醫(yī)學(xué)院針灸研究所所長謝感共教授根據(jù)古傳“瘢痕灸”改進(jìn)而成。近20年來，謝教授已對近萬名中老年患者進(jìn)行施術(shù)治療，獲得十分良好的效果，并于1994年將此法公之于眾[1]。我們在臨床觀察中發(fā)現(xiàn)，功能保健灸具有以下作用：提高身體抗病能力；預(yù)防中風(fēng)；降低血脂、血壓、血液粘稠度；改善胃腸功能、睡眠質(zhì)量及延緩衰老等。鄧氏等[1，2]運(yùn)用謝氏功能保健灸對中風(fēng)先兆患者進(jìn)行治療，觀察臨床癥狀、血液粘稠度、血脂、血壓等變化情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)該法有近期解除或減輕中風(fēng)先兆癥狀的作用，對異常全血黏度、血壓、血脂有近期調(diào)節(jié)降低(升高)作用。與對照組相比具有顯著性差異。為進(jìn)一步研究，鄧氏等[3]還用本法對血脂代謝異常(48例)及空腹血糖升高(45例)的患者進(jìn)行了觀察治療，結(jié)果全部獲效，總有效率為97.9%，提示本法對異常血脂、血糖具有調(diào)節(jié)和治療作用。

隨著社會的發(fā)展，生活環(huán)境及工作條件的改變，人們的體質(zhì)也發(fā)生了相應(yīng)的變化。許多人體質(zhì)虛弱，抗病力低下，血脂高、血粘稠度大，血管彈性降低，心腦功能退化，很容易導(dǎo)致心腦血管疾病，發(fā)生高血壓、冠心病、中風(fēng)等疾患。功能保健灸能有效的防治以上疾病，為讓更多的人從保健灸中獲益，遠(yuǎn)離疾病，現(xiàn)再次將此法整理成文，與眾人共享。

1方法

1.1選穴

1銀川地區(qū)保健植物資源調(diào)查及分析

1.1調(diào)查地點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn)主要選擇在銀川市城市苗圃、銀川市西干渠苗圃、中山公園、寧夏老干部療養(yǎng)院、寧夏傳染病醫(yī)院、寧夏醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院等。

1.2調(diào)查內(nèi)容銀川地區(qū)保健植物資源調(diào)查，包括與人類的五覺：視、嗅、觸、聽、味有關(guān)的保健植物，對其長勢、胸徑、抗性（包括越冬性、越夏性、抗病蟲害、干熱、土壤板結(jié)、貧瘠、鹽堿化等不良因素的逆境適應(yīng)性）等。

1.3調(diào)查方法通過實(shí)地調(diào)查，采集植物標(biāo)本，拍攝照片，對其枝葉特征、植物生境、觀賞特性及應(yīng)用評價作詳細(xì)的調(diào)查記錄，根據(jù)其保健特性統(tǒng)計銀川地區(qū)的保健植物資源并分析其應(yīng)用價值。

2結(jié)果與分析

2.1保健植物的種類調(diào)查統(tǒng)計，能夠在銀川市區(qū)露地栽植的樹木品種（包括變種）可達(dá)到236種，其中生長良好的品種就有132種，分屬28科，45屬。在銀川地區(qū)共發(fā)現(xiàn)保健植物18科29屬38種，有喬木、灌木、藤本、草本等。

1資料與方法

1.1一般資料。選取我院2018年收取的60例骨科手術(shù)患者為研究對象，其中男女比例為32:28；年齡16-70歲，平均年齡（42.01±5.53）歲；骨折部位：12例股骨粗隆、23例肱骨干、18例股骨干、7例其他部位。隨機(jī)將其分為對照組（30例）與觀察組（30例），兩組一般資料不具有統(tǒng)計學(xué)意義（P均>0.05）。1.2護(hù)理方法。以常規(guī)疼痛護(hù)理方法護(hù)理對照組患者，觀察組患者則接受疼痛護(hù)理干預(yù)。包括：1.2.1心理護(hù)理。讓患者知曉骨科術(shù)后難免會出現(xiàn)疼痛感，告訴患者不用過于擔(dān)憂，如果的確無法忍受疼痛，可對鎮(zhèn)痛劑予以合理使用。同時鼓勵患者將自己的情緒表達(dá)出來，并借助多種方法，如深呼吸、看電視、看書，聽音樂等，使疼痛得到有效緩解[2]。1.2.2環(huán)境護(hù)理。為患者提供一個安靜的休息環(huán)境，防止受環(huán)境因素影響而讓疼痛加劇，使患者睡眠受到影響[3]。護(hù)理人員應(yīng)盡可能集中操作。把室內(nèi)溫度控制在適宜范圍內(nèi)，做好患肢保暖，使患肢末端血液循環(huán)得到有效改善[4]。1.2.3體位護(hù)理。術(shù)后按照骨折類型與手術(shù)方式對最佳體位進(jìn)行選擇。患肢腫脹患者，將患肢抬高，減輕水腫，能夠?qū)o脈回流起到積極作用，疼痛緩解。患肢制動，把關(guān)節(jié)保持在功能位[5]。定時幫助患者翻身、按摩，以使疼痛感減輕，防止壓瘡出現(xiàn)。1.2.4疼痛護(hù)理。針對術(shù)后疼痛劇烈患者，可采取局部冷敷與抬高患肢的方式，以讓水腫與疼痛減輕[6]。如果疼痛由肌痙攣所致，則可對局部熱敷和按摩方法予以采用，使疼痛得到緩解。如果有必要可對鎮(zhèn)痛劑和鎮(zhèn)痛泵予以使用。通常術(shù)后24h內(nèi)會有劇烈疼痛，因而需第一時間對患者進(jìn)行評估，根據(jù)患者的需求給予止痛處理[7]。對患者的呼吸、血壓情況進(jìn)行觀察。觀察患肢的血運(yùn)、皮溫，是否出現(xiàn)腫脹，有無不良反應(yīng)出現(xiàn)。1.3觀察指標(biāo)（1）NRS評分。結(jié)合臨床觀察和病例調(diào)查，對患者的NRS評分予以評定，NRS評分共分為4個評價區(qū)間，即無痛（0）；輕微疼痛（3）、中度疼痛（4-6）以及重度（7-10）。（2）護(hù)理滿意度。按照患者護(hù)理后的滿意度調(diào)查評測表，記錄分析患者的護(hù)理滿意度。共分3個區(qū)間，即非常滿意、滿意和不滿意。1.4統(tǒng)計學(xué)方法。通過SPSS20.0統(tǒng)計學(xué)軟件處理本次研究所有調(diào)查數(shù)據(jù)值，以（±s）、%表示臨床觀察指標(biāo)，檢驗(yàn)采用t、c2，P<0.05代表有統(tǒng)計學(xué)差異。

2結(jié)果

2.1兩組患者。NRS評分比較觀察組NRS評分明顯比對照組低（P<0.05），差異具有統(tǒng)計學(xué)意義，見表1。2.2兩組患者護(hù)理滿意度比較。對照組中非常滿意10例、滿意12例、不滿意8例；觀察組中非常滿意17例、滿意11例、不滿意2例，觀察組護(hù)理滿意度（93.3%）明顯比對照組（73.3%）高（P<0.05），差異具有統(tǒng)計學(xué)意義。

3討論

快速發(fā)展的機(jī)械工業(yè)和不斷進(jìn)步的交通事業(yè)，讓骨折患者的數(shù)量呈逐年遞增趨勢，而手術(shù)常會給患者留下較大的機(jī)械損傷，使之術(shù)后產(chǎn)生劇烈疼痛，不但對生活質(zhì)量造成嚴(yán)重影響，還會使患者術(shù)后進(jìn)行功能鍛煉的主動性降低，對術(shù)后功能的恢復(fù)極為不利[8]。骨折患者術(shù)后疼痛屬于常見現(xiàn)象也是患者一定要要經(jīng)歷的，其引發(fā)因素包括個體、組織損傷與主觀意識等，為患者最主要的臨床表現(xiàn)，導(dǎo)致其治療過程中有諸多不良情緒（焦慮、抑郁等）出現(xiàn)，并有一系列生理與心理的變化，讓患者病情的發(fā)展、轉(zhuǎn)歸以及術(shù)后機(jī)體的恢復(fù)受到嚴(yán)重影響，其中在患者疼痛反應(yīng)中發(fā)揮最大作用的就是主觀因素[9]。近年來，快速發(fā)展的醫(yī)學(xué)技術(shù)和不斷提高的護(hù)理要求，讓臨床越來越重視疼痛護(hù)理。臨床研究表明，給予患者正確的心理指導(dǎo)與疼痛護(hù)理，能夠使患者的負(fù)面情緒得到有效減輕，讓疼痛因素和患者自身對疼痛的反應(yīng)減少[10]。