當(dāng)代粉彩山水藝術(shù)變革研究

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摘要：傳統(tǒng)的陶瓷粉彩山水畫與當(dāng)代的陶瓷山水畫有很大的不同，當(dāng)代的陶瓷粉彩山水畫是在承襲傳統(tǒng)山水畫的前提下創(chuàng)新出來(lái)的產(chǎn)物。當(dāng)代的陶瓷粉彩山水畫發(fā)展至今已近百年時(shí)間，其在裝飾技法、構(gòu)圖方式以及題材選取上都大膽的嘗試了創(chuàng)新的思維，在表現(xiàn)風(fēng)格和藝術(shù)情趣上都有巨大的突破。當(dāng)代的陶瓷粉彩山水瓷畫結(jié)合當(dāng)代的審美情趣以及個(gè)人的審美思維，已經(jīng)形成了鮮明的變革特點(diǎn)。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多的藝術(shù)家希望通過(guò)藝術(shù)的變革，突破傳統(tǒng)的陶瓷山水瓷畫的桎梏。在他們的創(chuàng)作當(dāng)中大膽的嘗試，期望以全新的視覺(jué)體驗(yàn)來(lái)迎合觀者。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；粉彩；山水；藝術(shù)

八五美術(shù)新潮開始，傳統(tǒng)的藝術(shù)開始逐漸往現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型。在這種美術(shù)新潮的影響下，傳統(tǒng)的藝術(shù)朝當(dāng)代藝術(shù)的變革已經(jīng)不可避免了。當(dāng)代的粉彩陶瓷山水創(chuàng)作只有在正是傳統(tǒng)的前提下，才能往健康的陶瓷藝術(shù)良性發(fā)展。傳統(tǒng)的粉彩陶瓷經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，在這種變革的發(fā)展下同樣面臨著改變的趨勢(shì)。在這為期幾十年的蛻變當(dāng)中，一些思維敏銳的藝術(shù)家已經(jīng)率先開始了這種現(xiàn)代化的變革，并且在其領(lǐng)域已經(jīng)諸有成就。在這期間，這些優(yōu)秀的藝術(shù)家在創(chuàng)作陶瓷粉彩山水畫的過(guò)程當(dāng)中，其作品的審美形式、表現(xiàn)手法等方面，都開始突破傳統(tǒng)山水畫的桎梏。當(dāng)代粉彩山水瓷畫的發(fā)展，只有是立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)基因下，才開始有良性的變革，這樣才能將粉彩山水繪畫藝術(shù)推向更好的舞臺(tái)。

1當(dāng)代陶瓷粉彩山水概述

二十世紀(jì)八十年代之后，粉彩瓷畫逐漸開始有了時(shí)代的表現(xiàn)特色。這種特色，實(shí)在繼承傳統(tǒng)的前提下，實(shí)現(xiàn)變革的結(jié)果，這種時(shí)代的變革也正是符合時(shí)展的特征。清朝的雍正時(shí)期是粉彩山水畫的起源時(shí)期，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的時(shí)間積淀，已經(jīng)形成了比較完善的繪畫體系。在新中國(guó)成立之后，粉彩的山水瓷畫還是處于以復(fù)興為主的發(fā)展方向。但是這個(gè)復(fù)興的時(shí)期比較短，二十世紀(jì)八十年代的八五美術(shù)新潮，對(duì)以復(fù)興為主的粉彩山水瓷畫起到了巨大的助推作用。在這種推崇變革的大環(huán)境當(dāng)中，優(yōu)秀的藝術(shù)家不再停留于傳統(tǒng)的粉彩山水創(chuàng)作，紛紛跳出固有的陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)體系，并且自身的發(fā)展動(dòng)向也開始動(dòng)搖。在承襲傳統(tǒng)的過(guò)程當(dāng)中，開始往新時(shí)代的藝術(shù)元素開始發(fā)力。二十世紀(jì)末期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，高校也開始全面擴(kuò)招。隨著高等院校對(duì)藝術(shù)教育的加大投入，高等院校的陶瓷教育，成為了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的核心力量。這些受了高等教育熏陶的優(yōu)秀藝術(shù)家，富有更加前衛(wèi)的設(shè)計(jì)思維以及更加先進(jìn)的創(chuàng)作方式，在作品中也會(huì)學(xué)習(xí)世界范圍內(nèi)大量的優(yōu)秀的文化。所以，這些學(xué)院派的藝術(shù)家，當(dāng)代的粉彩山水創(chuàng)作更加富有時(shí)代的特色。正是在這種優(yōu)渥的發(fā)展環(huán)境下，當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)家結(jié)合學(xué)院派的力量，將當(dāng)代粉彩山水瓷畫推向了更為高級(jí)的階段。近年來(lái)，當(dāng)代的粉彩山水藝術(shù)家開始設(shè)立自身獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，藝術(shù)家使用極富創(chuàng)新的表現(xiàn)手法對(duì)藝術(shù)作品展開變革。當(dāng)代的粉彩藝術(shù)家努力打破傳統(tǒng)的藝術(shù)桎梏，采用結(jié)合時(shí)代的工藝手法以及新型的材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)家普遍將自身的思想情感融合到創(chuàng)作當(dāng)中，這種創(chuàng)作風(fēng)格極富藝術(shù)表現(xiàn)力，并且蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵以及審美情趣。

2當(dāng)代陶瓷粉彩山水變革

當(dāng)代的粉彩山水瓷畫，較之于傳統(tǒng)山水來(lái)說(shuō)是一種創(chuàng)新性的變革。這種變革，也是當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化結(jié)合的結(jié)果。這種創(chuàng)新性的變革，不但承襲了傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)形式，同時(shí)還增加了更為豐富的時(shí)代藝術(shù)元素，這種方式極具時(shí)代的特色。而當(dāng)代的粉彩山水創(chuàng)作，從其表現(xiàn)技法上來(lái)看，不再刻板的追尋傳統(tǒng)的粉彩繪畫流程，而是展現(xiàn)一種更為自由，更為符合當(dāng)代審美的表現(xiàn)技法。傳統(tǒng)的山水瓷畫創(chuàng)作與國(guó)畫山水的創(chuàng)作較為相似，都是一種程式化的表現(xiàn)。當(dāng)代的粉彩山水瓷畫大多來(lái)自藝術(shù)家的實(shí)地寫生，通過(guò)特殊的技藝或是表現(xiàn)手法，傳承國(guó)畫山水的同時(shí)，借鑒了先進(jìn)的西方繪畫表現(xiàn)方式，無(wú)論是設(shè)色還是線條勾勒等，都更為自由更為結(jié)合時(shí)代。（如圖1、2）為當(dāng)代陶瓷山水藝術(shù)品，該作品包含了點(diǎn)、勾、皴、擦等表現(xiàn)技法，這些技法綜合運(yùn)用于此作品當(dāng)中，這種創(chuàng)新的創(chuàng)作形式，突破了傳統(tǒng)的程式化的裝飾方式，采用新穎的創(chuàng)作手法，將粉彩這一獨(dú)特的陶瓷技法展現(xiàn)的淋漓精致。傳統(tǒng)的粉彩山水多以文人情趣的題材為主，這種題材主要是富有文人氣息，將文人書畫的傳統(tǒng)題材展現(xiàn)于陶瓷作品之上，當(dāng)代的粉彩山水陶瓷也會(huì)試用這種山水題材作品。當(dāng)代的粉彩作品更為多樣，也會(huì)嘗試將西部題材的風(fēng)景融合到作品當(dāng)中。從構(gòu)圖的形式上來(lái)看，當(dāng)代的粉彩山水瓷畫從構(gòu)圖的方式上來(lái)看，已經(jīng)在努力的擺脫傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的粉彩運(yùn)用的是自古有之的三遠(yuǎn)法，而當(dāng)代的粉彩山水瓷畫在遵循三遠(yuǎn)法的同時(shí)，更為契合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方式。當(dāng)代的山水瓷畫結(jié)合綜合材料的運(yùn)用，更加將高溫顏色釉等其他裝飾方式運(yùn)用到構(gòu)圖裝飾當(dāng)中，從而來(lái)烘托整體的裝飾感覺(jué)。當(dāng)代的粉彩山水瓷畫從表現(xiàn)風(fēng)格來(lái)看，傳統(tǒng)的審美風(fēng)格已經(jīng)不能滿足當(dāng)代的藝術(shù)家的追求，這些藝術(shù)直覺(jué)敏銳的粉彩山水瓷畫藝術(shù)家已經(jīng)學(xué)會(huì)吸收先進(jìn)的審美風(fēng)格。當(dāng)代的粉彩山水瓷畫不會(huì)完全模仿宮廷審美的藝術(shù)風(fēng)格，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行先進(jìn)的變革。在承襲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒西方印象派的藝術(shù)情趣，更是可以學(xué)習(xí)西方抽象表現(xiàn)主義進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。

3當(dāng)代粉彩山水的審美變革

當(dāng)代的粉彩山水無(wú)論在審美情趣上與傳統(tǒng)的粉彩山水存在著截然不同的差距。傳統(tǒng)的山水審美體現(xiàn)的是文人思想為主。這種思想主要是源自于中國(guó)五千多年深厚的歷史底蘊(yùn)，還有中國(guó)特色的儒釋道思想。中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想是當(dāng)代的藝術(shù)家最為看重的一部分，當(dāng)代的粉彩山水瓷畫不僅吸收了傳統(tǒng)的文人思想，還視作這種思想為審美思想的核心理念。當(dāng)代的粉彩瓷畫雖然繼承了這種美學(xué)思想，但是并沒(méi)有完全的抄襲傳統(tǒng)山水畫的意思。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，藝術(shù)家更加努力的挖掘和拓展，追求更好的審美品位。當(dāng)代的審美思想情趣與傳統(tǒng)的審美思想情趣需要合理融合，這種思想上的融合對(duì)于審美情趣也是一種變革。另一方面，當(dāng)代的粉彩在吸收外來(lái)優(yōu)秀文化的影響下，也緊隨中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展要求，形成獨(dú)具中國(guó)特色的當(dāng)代審美理念。在時(shí)代思想的高度融合下，當(dāng)代的粉彩山水經(jīng)歷幾十年的發(fā)展后，伴隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸自身也開始高速的發(fā)展。而隨著這種快速的發(fā)展下，這種粗暴的發(fā)展必然會(huì)影響到環(huán)境的破壞。而粉彩藝術(shù)在這種環(huán)境的發(fā)展下，應(yīng)當(dāng)加入到生態(tài)保護(hù)的理念。當(dāng)代粉彩山水的創(chuàng)作融合這種環(huán)保意識(shí)的觀念，通過(guò)夸張、變形以及加工提煉等，使得大自然呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，希望借助這種方式，引起市民提起對(duì)大自然的擔(dān)憂，起到一種觀念上的保護(hù)作用。最后，當(dāng)代的粉彩藝術(shù)家，在創(chuàng)作陶瓷粉彩山水的同時(shí)，還要加強(qiáng)注入自身個(gè)性的表達(dá)。借助對(duì)大自然風(fēng)景的表現(xiàn)，更好的抒發(fā)自身的審美情趣以及藝術(shù)情感。大自然中美好的事物，以及作者對(duì)美好事物的喜愛(ài)情感，這都蘊(yùn)含著藝術(shù)家對(duì)宇宙萬(wàn)物以及對(duì)熱愛(ài)生活的熱烈追求。當(dāng)代粉彩山水瓷畫的創(chuàng)作，結(jié)合時(shí)代審美的思想表達(dá)，這種極具主觀化個(gè)性化的創(chuàng)作方式，使得藝術(shù)家熱衷于抒發(fā)自身的情感，并將極具當(dāng)代特色的藝術(shù)作品呈現(xiàn)給觀者。

4結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)的陶瓷粉彩山水畫與當(dāng)代的陶瓷山水畫有很大的不同，當(dāng)代的陶瓷粉彩山水畫是在承襲傳統(tǒng)山水畫的前提下創(chuàng)新出來(lái)的產(chǎn)物。當(dāng)代的陶瓷粉彩山水畫發(fā)展至今已近百年時(shí)間，其在裝飾技法、構(gòu)圖方式以及題材選取上都大膽的嘗試了創(chuàng)新的思維，在表現(xiàn)風(fēng)格和藝術(shù)情趣上都有巨大的突破。當(dāng)代的陶瓷粉彩山水瓷畫結(jié)合當(dāng)代的審美情趣以及個(gè)人的審美思維，已經(jīng)形成了鮮明的變革特點(diǎn)。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多的藝術(shù)家希望通過(guò)藝術(shù)的變革，突破傳統(tǒng)的陶瓷山水瓷畫的桎梏。在他們的創(chuàng)作當(dāng)中大膽的嘗試，期望以全新的視覺(jué)體驗(yàn)來(lái)迎合觀者。就當(dāng)下的發(fā)展來(lái)說(shuō)，當(dāng)代的粉彩山水的發(fā)展還需要我們當(dāng)代的藝術(shù)家努力拓展，藝術(shù)家在審美思想以及表現(xiàn)手法上進(jìn)入更深層次的探索。未來(lái)可期，希望通過(guò)藝術(shù)家自身的努力，將當(dāng)代的粉彩陶瓷山水畫推向更為高級(jí)的階段。

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作者：林沖 單位：江西師范大學(xué)