農民畫藝術魅力研究

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一、民間藝術與龍門農民畫探究

我國的傳統習俗豐富多彩，是我們民族悠久的歷史文化的其中代表之一，也是一個民族的歷史文化凝集的過程。而我們從流傳至今的風俗禮節里，還可以清晰地看到歷代人民社會生活的精彩畫面。民間藝術是民族社會生活中成長起來的一朵花兒。它來源于各民族社會生活并伴隨各民族社會生活的發展而發展。當我們面臨轉型時，民間藝術也將面臨轉變。龍門農民畫的藝術特色是表達了傳統的民間藝術形式，如剪紙、刺繡、木雕、彩繪等方式與表現方法，有用單線平涂并結合水墨畫、水彩畫、油畫等畫法，其繪畫技法靈活多變，如用染色薄畫法、厚畫堆積法或利用肌理效果來豐富主題等等的形式來表現和烘托主題。中國農民畫是以農民作者為主體，以“三農”為主要題材，農民、牧民、漁民為創作主體，也包括其它階層的業余作者以其特有的藝術語言，自己制作和自我欣賞的繪畫作品。為了反映農民的審美理想、審美趣味、審美準則和審美情趣而創作的，農民畫反映了農民的審美理想、審美趣味、審美準則和審美情感，中國農民畫真美。中國農民畫最大的特點是：夸張多變、色彩濃烈、鄉土氣息濃厚，正因為如此也使得農民畫成為中國民間鄉土藝術的重要組成部分。

二、龍門農民畫的地域藝術氣息

俗話說，“一方水土養一方人”。生活是藝術的創作源泉，農民畫來自農村生活，高于農村生活，反映農村生活，服務農村生活。不同地域的農民畫畫家群體，形成了不同的地域風格，也展示了不同的民俗風情。惠州是客家人的重要聚居地和集散地之一，龍門受到了客家文化的影響；龍門還受瑤族文化的影響，因為龍門居住的少數民族主要是瑤族；龍門毗鄰廣州，早期曾隸屬廣州地區，或多或少也受到廣府文化的影響。在長期受到三種文化的相互交融，對龍門文化藝術產生了錯綜復雜的交集，因此對龍門農民畫的整體也存在一定地域藝術特色的影響。龍門畫充分體現了作者意識和審美觀念的藝術形式。其表現的手法多是以色彩、夸張化的描述和寓意深刻的主題來表達視覺元素的形式美。用簡潔明了的風格描繪出了惠州地區美麗的田園風光、樸實的農家生活、繁盛的勞動場景和歡樂的節日慶典，其構圖、色彩、造型、圖案和紋樣清楚的反映了龍門農民畫貼近生活，對自然界中的客觀美感的豐厚文化底蘊的一種呈現。這種不可替代性，正是農民畫作為中國美術的一個特殊門類值得認真研究的一個學術理由。1.龍門畫受嶺南廣府文化藝術的影響。廣府文化無疑是圍繞廣東珠三角地帶，是以廣州為核心、以珠江三角洲為通行范圍的粵語文化，它從屬于嶺南文化的其中之一，在嶺南文化中其個性最鮮明、影響最大。因此廣府文化也被稱為“粵文化”，如粵語、粵曲、粵劇，在視覺藝術中有工藝美術的廣繡、廣彩，在民居建筑中的泥塑、灰塑、磚雕等都是廣府文化的代表。嶺南地區的傳統建筑裝飾工藝要數灰塑建筑為代表了。灰塑以石灰為主要材料，作品主要是建筑墻壁上沿、屋脊或其他建筑工藝上，以明清兩代最為盛行，多以祠堂、寺廟和豪門大宅用的最多。灰塑是廣州陳家祠內的代表性作品，工藝精細，立體感強，精致細膩，色彩艷麗。惠州玄妙觀建筑商的灰塑與廣州陳家祠建筑商的灰塑異曲同工，大多使用紅黃藍綠燈色，適當添加白色，多彩的灰塑沖淡了大面積的灰墻和黛瓦、栗色梁柱所形成的過分莊嚴的氣氛，使沉重的屋頂產生向上的輕快感。龍門畫中不缺乏這種艷麗色彩、構圖飽滿的作品，這些農民畫作品給人以協調、舒適的感覺，而這種感覺與看到灰塑時的感覺是息息相通的。2.龍門畫在惠州客家文化中的藝術成長。客家文化是古代正統漢族文化和南方土著文化融合了融合，加上惠州人民長期居住丘陵地，受環境影響，形成了具有特色客家文化.客家文化有著悠久的歷史積淀。自古以來廣大人們喜聞樂見的形式成為傳統的藝術樣式，其木雕、剪紙、彩扎燈色等美術作品是客家文化特質的視覺圖像化。為了美化和裝飾人們的生活，為了提高傳統民間藝術進行創造，龍門農民畫在不斷的發展、變化中逐漸形成自己的風格特色。在惠州龍門古村落的建筑裝飾、神器裝飾、家具裝飾、案頭裝飾上可以看到許多木雕作品，大多數精雕細琢，甚至還可以發現貼過金箔的痕跡，明顯和潮州木雕是一個調調的。它在很大的程度上取決于當地的文化特色以及作者心中對民間藝術的一種感情抒發。龍門畫在構圖樣式上，在樹木花朵和人物造型上也無不受到木雕的影響，如龍門江夏譚家祠堂。惠州的民間特色活動“點燈”，被列入為惠州民間文化的其中一項。“燈”是“丁”的諧音，燈燈相續象征著子孫繁衍不斷。這些燈籠以紅色宣紙扎制，繪以福祿壽、花開富貴等花紋，上書五谷豐登、福如東海等吉祥話，寄托著父母對孩子的祝福。千百年來的民間藝術活動對我們的繪畫產生了源遠流長的影響。3.龍門畫受瑤族特色文化影響。龍門縣是一個漢族為主，瑤族為輔的民族文化地區。瑤族文化豐富多彩，不同的瑤族各部之間也存在不同的風俗民情。瑤族婦女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都有精美的圖案花紋。發結細辮繞于頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸口繡有花彩紋飾。瑤族刺繡使用的彩色絲線基本上是赤橙黃綠青藍紫黑白幾種顏色，這些簡單的顏色創造了豐富多彩的瑤族服飾文化。農民畫家長期居住在瑤族同胞地區受刺繡、服飾等各方面的因素影響養成了同樣的審美習慣和意識，并且不由自主地運用到了繪畫當中；另一種是從心理學和人類學的層次分析，瑤族的民間藝術處于不太受現代文明影響的亞原始狀態，而人類原始本能就喜歡鮮艷的顏色，因此農民畫作家在作畫時無意識的就呈現出原始的本能。所以受瑤族文化的熏陶，開拓了龍門畫的題材內容，讓龍門畫具有一種南國地域傳統民俗文化的特色。

三、龍門畫的藝術表達方式

龍門畫具有嶺南特色，大部分的作品充滿了濃郁的大自然風情以及獨特的藝術魅力和審美情趣。龍門畫家無拘無束的心靈創作，源于對生活的真實反響，他們在生活中的自然物象與主觀受相結合起來用繪畫的形式將其表現，用夸張、寓意的手法去表達畫面風格使得風格個性突出。在一百多年來的傳承和發展中成為世人喜愛和追捧的民間藝術作品大放異彩。在多元化文化的長期熏陶下，生于斯、長于斯的農民群眾和基層文化工作者，在吸收嶺南傳統民間藝術元素的基礎上，結合水墨畫、水彩畫、油畫的表現形式，以濃墨重彩的形式表現農村的生產生活，進行大膽創新，表達了農民作者對美好生活的向往，充分體現了作者內心真實的感受和認識。從社會文化學的角度看，龍門農民畫不僅是一種藝術，更是一種文化記憶、一段歷史長卷。

四、結語

龍門，是一座人文藝術氣息和歷史文化積淀深厚、藝術氛圍濃郁的小城。農民畫家將城市和現代文明中的人們帶回到自然。陽光灑滿大地，金色的陽光沐浴在希望的勞動者眼前。那是多么美好的景象。農民畫堅持原生態、大眾化。最直接明了的訴說藝術語言這是龍門農民畫能夠一起獨特的藝術魅力，不同凡響的藝術效果去表達時代變遷中的創新和發展無形當中就將我們優秀的傳統文化中發揚光大。

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作者:溫文雅 王軍 單位:武漢理工大學