民生類新聞節目紀事性思索

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關鍵詞：敘事電視新聞民生新聞媒體傳播

摘要：隨著我國改革開放的發展和當今社會物質、精神水平的不斷提高，以“敘事”為出發點的民生新聞，因其選題親民性、視角廣泛性、時事互動性、播報通俗性受深廣大受眾的青睞。從上個世紀九十年代嶄露頭角至今，民生新聞已逐步普及開來并走向成熟。本文將以民生類新聞節目為例，對其內容的敘事性作以分析研究。

一、民生新聞的定義

傳統的新聞定義為：新聞，就是新近發生事實的報道，按照性質，可將其區分為兩個角度，一是新聞的本體論含義：新聞是先在于主體的客觀事物變動的重要信息；二是新聞的認識論含義：新聞是主體感知到的、或用符號傳播并為受眾所接收到的客觀事物變動的重要信息。由此可見，新聞是先于受眾而存在、被受眾感知的，具有簡明性和客觀真實性。相對比于報紙、雜志，廣播電視及新興媒體類（如網絡、手機）新聞更凸顯出卓越的時效性和現場感。民生類電視新聞節目作為新聞的一個重要類型，同樣具備新聞的性質及其特征。

“民生”一詞在近幾年中頻繁出現，究其原因是在物質生活逐漸豐富的今天，民眾的基本生存和生活狀態有了很大程度的改觀。人們開始從社會發展和人文關懷的角度尋求自身發展機會的提供、能力的培養和權益的保護。也就是說，當今“民生”的意義，就不僅僅是從人權上界定的人的基本生存、基本發展的權利，而是以人為本，從人的需求的角度出發，實現人的生存權利有關的全部需求和與實現人的發展權利有關的普遍需求。電視新聞的觸角也從大政方針的延伸至普通百姓的身邊，從群眾日常生活中選擇題材，內容上鎖定群眾的生存狀況、生存空間，關注百姓冷暖和普通人的喜怒哀樂，播報形式活潑多樣，以敘事風格為主，將真實事件以百姓喜聞樂見的形式表現出來。

二、民生類電視新聞節目的發展

1995年，北京衛視錄制播出的《點點工作室》在新聞的選擇及欄目設置上基本帶有了民生新聞的性質；1999年《第7日》（原名《元元說話》，北京衛視）以關心百姓身邊事，解決百姓麻煩事收到廣大受眾的歡迎；1997年北京衛視的《北京特快》與1999年成都電視臺推出的《今晚800》等，也都呈現出了典型的民生新聞特質；2001年，沈陽衛視以反映當地人民生活狀況的新聞類節目《直播生活》；2002年，《南京零距離》（江蘇衛視城市頻道），開創了大時段都市民生類電視新聞節目的先河。之后，南京地區陸續開播了一系列民生電視節目如《直播南京》、《絕對現場》、《1860新聞眼》等。由此引發了南京地區大時段直播為外在特征、以關注本土化市民生活形態為主體內容的城市新聞浪潮；2004年10月，《新北方》在遼寧衛視錄制，首次以“致力民生，新聞力量”為口號，在黑土地上刮起了強有力的“民生新聞”東北風；我省至今活躍著一批廣受觀眾喜愛的民生電視新聞《守望都市》（吉林衛視都市頻道）、《城市速遞》（長春電視臺）《說實在的》（吉林衛視都市頻道）等，因其反映社會熱點、貼近百姓生活，想群眾之所想，急群眾之所急而迎來了一個又一個收視熱潮。

三、民生電視新聞的特點

（一）地域性。民生電視新聞的對話環境立足于本地生活和生存狀態，在統一的價值認同和欣賞習慣基礎上反映人文關懷。民生新聞均立足于本地幫助百姓解決衣食住行各個方面的實際困難，對本地區日常生活文明化給予輿論指導。在子女教育、家庭關系、鄰里融洽和社會生活的方方面面提供思維升華，營造普通百姓能夠“有困難，找媒體”可貴氛圍。

（二）親民性。民生電視新聞定位為民本取向，題材與內容的選擇多為百姓自己的故事，這些家家戶戶都可能碰到的事情，也許都是小事，但解決不好，就會影響百姓的生活與工作，影響到社會的長治久安。民生新聞的節目形態和敘事方式回歸民間，將鏡頭對準社區、街道、家庭，注重親近性和生活化，因此能引起廣大受眾的共鳴、維護社會的和諧安定。

（三）服務性。將電視新聞的宣傳說教功能逐步轉化為服務職能，交給群眾話語空間與話語權。民生新聞除在內容上貼近受眾，在形式上也于服務百姓的本質高度統一。許多媒體均采取了受眾互動的形式，如請受眾提供新聞線索，鼓勵受眾拍攝新聞，請受眾通過電話或手機短信發表意見和觀點等等。這些方法把傳媒置于服務受眾、傾聽受眾的位置上。打破了傳統新聞需被動接受的方式，調動了廣大受眾的積極性。

四、民生電視新聞的敘事性

(一)新聞敘事的提出

早在上個世紀末，論述新聞敘事學的專著就已經出現，2000年范步淹在《新聞前哨》中發表文章《新聞敘事學芻議》，認為新聞是一種最典型、最具普遍性、最具影響力的敘事，敘事學是探究新聞學的一條重要路徑，因此提出創建新聞敘事學的構想，并對新聞敘事學的研究對象和研究方法進行了闡釋。但有一以敘述為核心的敘事學主要運用于文學理論研究和文學作品創作，因此對范步淹提出的新聞敘事學建構的提議沒有給與很大的關注。

2003年，荷蘭新聞傳播學者托伊恩.A梵.迪克所著的《作為話語的新聞》譯介至國內，以報紙新聞為藍本,從話語分析的角度重新闡釋了新聞理論的話語意義，引起了國內專家學者對新聞敘事性的重視。發展至今日，我國對新聞敘事學已初建體系，主要以新聞文本為研究對象,綜合運用話語分析的研究方法,對新聞的敘事行為和敘事策略進行的科學研究。

（二）敘事性在民生新聞中的運用

1、內容選取以敘事性為前提。新聞敘事的內涵由以下三個部分組成：素材、故事和新聞敘事文本。素材是按邏輯和時間先后順序串聯起來的一系列由行為者所引起的或經歷的事件，即原始的新聞事實；故事是記者頭腦中的新聞事實，是新聞事實的物質狀態在記者大腦中的能動反映；而新聞敘事文本就是最終受眾看到的語言符號組成的結構整體。敘事文本經過記者編碼后的以符號形式呈現在受眾面前，再由受眾將其還原成他們頭腦中的新聞事實。

因此在民生新聞題材的選擇中，涵蓋了行為者、時間地點和過程的素材是固定的，但故事和敘事文本具有能動性，因此在民生新聞選材的的處理中，敘事性強的素材在經過了藝術性的編排（比如順序的排放、敘述的節奏、頻率與聚焦的變化）之后可以產生較強的感官沖擊和更合理的邏輯性能，從而達到宣傳傳統文化道德精神、對新聞話語通俗解釋的效果。

2、傳播方式以敘事性為主。隨著媒介的發展，廣播電視節目的傳播方式也由單向傳播轉變至雙向互動傳播。民生新聞由于其獨有的親民視角，更是最大限度的在傳播者與受眾之間形成互動，記者和采編人員將話語空間和話語權交給受眾，以平民的視角報道百姓身邊的生活。播報者在敘事的風格上的變化也收到了廣大受眾的喜愛。由于民生新聞的地域性特點，一些電視臺錄制播出的天然性極強的方言新聞，以“和百姓拉家常”的方式直接貼近生活，拉近和受眾的距離。

（三）敘事在民生新聞中存在的問題

1、以演繹的敘事制作民生新聞節目。民生新聞的題材選擇均為百姓生活，但因事件的懸念和矛盾沖突帶有刺激性和神秘感，因此大部分的民生新聞都展開了對其故事情節的深入挖掘，突出情節點、放大細節。配合以影視語言和剪輯、特技手法，使得故事跌宕起伏，適合我國受眾的傳統欣賞習慣。這本來無可厚非，對環境的渲染能夠讓受眾有身臨其境的感覺，從心理上更容易拉近和普通受眾的關系，也更能強化新聞傳播的效果。但一味的追求敘事和感官刺激，不惜扮演、搬演新聞事件，有意或無意制造偽新聞，混淆視聽，利用剪輯突出導演思維，制造錯誤的輿論導向，違背新聞的真實性原則和職業道德，應堅決摒棄；

2、以趨同的敘事選擇民生新聞素材。敘事選材單一，圍繞夫妻矛盾的“愛情保衛題材”、家庭糾紛的“財產分割題材”、子女責任的“贍養老人題材”充斥民生新聞。跟風作業、千篇一律難有創新。作為黨和人民的喉舌，民生新聞的價值取向依然應把握好方向，從事件取材的典型性、矛盾解決的普遍性向服務百姓社會生活的實用性轉變。在新聞事件價值判斷和題材選擇上也應向服務社會、服務百姓生活轉化；

3、以低俗的敘事傳播民生新聞事件。隨著民生新聞節目遍地開花，一些節目中不惜以低俗、夸張的方式對新聞事件加以傳播，無限放大窺私欲，甚至摻雜色情與暴力的畫面語言。將矛盾的激化、沖突的作為賣點，將新聞節目無用化、低俗化。以此博取收視份額。嚴重擾亂電視播出秩序，影響受眾收視。

民生類電視新聞將攝像機對準百姓生活，普通人成為媒體主角，本身就是社會“以人為本”思潮的具體體現。民生新聞的普及，是社會主義和諧社會民本位的忠實反映，也是主體意識和維權思想在我國人民群眾中提高的反映。然而隨著民生類電視新聞市場競爭的加劇，一些媒體漸漸偏離了新聞工作者的初衷，為了爭取收視份額擾亂輿論視聽。作為電視工作者，我們責無旁貸的擔負著傳播國家大政方針和為民服務的責任，做人民的新聞，做人民的好新聞是我們奮斗的終身目標。因此，做好民生電視新聞，媒體工作者依舊任重而道遠。