我國美術館研究論文

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內容摘要：美術館，作為一個公共領域內的文化機構，它在中國的產生與發展，既是中國現代歷史自身寫作的需要，也顯示了中國文化藝術史進入一個統一的世界文化藝術史的自覺努力。美術館主題比較有價值的研究成果主要體現在美術館的出版物中，這一方面說明了中國的美術館在學術研究方面的進取和努力，但另一方面，也反映出整個中國理論寫作對美術館主題的忽視。

關鍵詞：美術館文化研究

1905年，清末狀元張謇在兩次上書清朝廷未果的情況下，自費在家鄉辦了“南通博物苑”，內分自然、歷史、美術三部分，這是中國第一個兼具美術館性質的博物館。1914年，辛亥革命之后，清故宮更名為“古物陳列所”（1925年更名為“故宮博物院”，確立了故宮的博物館性質）向公眾開放，這實際上是中國最大的古代藝術博物館。這一古代藝術博物館的建立可以看作是效仿西方民主革命的一個政治、文化舉措。這一舉措是針對通過革命手段顛覆了封建王朝之后，中國社會所面臨的重塑政治、文化身份的問題。正如卡若·鄧肯在談到法國盧浮宮的轉型時所說：“它因此成為一個舊統治結束、新秩序開始的生動象征”，故宮也有類似的象征意義。事實上，在那個特殊的歷史時期，故宮博物院作為舊秩序結束的象征有余，但作為新秩序開始的象征卻不足，它身上所沉積的舊中國審美趣味與當時中國新文化藝術的發展方向是極不相襯的。因此，對一個新的國家藝術造型博物館的呼喚在社會各界，尤其是文學藝術界十分強烈。魯迅、蔡元培、徐悲鴻、劉海粟、顏文梁、林鳳梁等當時中國文化界的名人紛紛上書或撰文呼吁國民黨政府建立的國立美術館。

時在民國教育部社會教育司任職的魯迅，于1913年提交的《擬播布美術意見書》中寫道“當就政府所在地，立中央美術館，為光復紀念，次更及諸地方”。曾任民國教育總長的蔡元培，在《文化運動不要忘了美育》一文中明確提出建立“普及社會的、公開的美術館或博物院”。而曾留學法國，對國外美術館印象深刻的徐悲鴻更是旗幟鮮明地表示：“國家唯一獎勵美術之道，乃在設立美術館”，“因其為民眾集合之所，可以增進人民美感，舒暢其郁積，而陶冶其性靈”，而畫家的畫作“其作品乃代表精神，或申訴人民痛苦，或傳寫歷史光榮，國家茍不購致之，不特一國之文化一部分將付闕如，即不世之天才，亦將終致煙滅，其損失不可計償”。林風眠于1932年撰文《美術館之功用》，平實地探討了美術館對于認識歷史、教化民眾、促進藝術以及樹立良好的國家形象方面的問題。可見，當時的中國文化人已經初步認識到了美術館是一個國家形象工程，具有審美教育功能和保藏、研究藝術文化的功能。

在中國文化藝術界的強烈呼吁聲中，中國第一個國立美術館——國立美術陳列館于1936年落成。事實上，在一個動亂的年代，要建立和發展一個收藏及陳列眾多藝術品的國家美術館是一件十分艱難和不現實的事情。新中國的國家級美術館——中國美術館，也是在新中國建國近10年之后才破土動工的。而中國美術館從建館到如今，也走過了一段頗不平靜的道路。事實上，直到2003年，內部全面翻修的中國美術館重新開館，一個真正具有藝術博物館性質的國家級美術館才出現在我們眼前。

上述的簡短回顧，可以看到，中國的美術館發展之路并不順暢。這種不順暢一方面是由于中國自辛亥革命以來，實際上長期處于一種文化修正的矛盾心態之中；另一方面，中國社會長期處于革命、改革的大氛圍之下，藝術的獨立性受到較強的干擾，從而使得中國的美術館難以從本位出發創造自己的前途。

美術館在中國發展的這種狀況，也直接地反映到了美術館的研究狀況當中。了解一個研究對象的學術研究狀況，最直接和直觀的方法就是搜索其研究成果。下文的表、圖是根據國家圖書館、首都圖書館、北京大學圖書館、中國人民大學圖書館中文圖書目錄（含海外中文圖書）和美國國會圖書館圖書目錄對美術館主題圖書進行的一個粗略統計，統計時間截止于2005年：

表一、圖一表明，中國國家圖書館作為美術館主題圖書最全的圖書館，其美術館主題中文圖書數目僅為美國國會圖書館美術館主題圖書的1/7。這個檢索結果提醒我們有必要對中美兩國的美術館發展規模、發展水平進行一番比較

在上述檢索的基礎上，以藏書最豐的國家圖書館的中文數據庫目錄（含海外中文圖書）為基礎，進一步對美術館主題圖書進行檢索和統計，結果如下：

根據表二、圖二，國家圖書館的中文藏書中，美術館專著數量最少，僅占總數的7%。數量最多的是賞析導覽類圖書，占到了總數的74%。而在筆者2004年所做的“中國國家圖書館1978年—2004年美術著作統計表”中，僅是1978至2004年的美術理論著作就有2753本。此外，美術館主題的賞析導覽類圖書的優勢比例一方面表明美術館主題寫作的理論含量偏低，另一方面也表明在我們的文化中對美術館的關注主要集中在欣賞、游覽上。國內對美術館的研究處于一種單薄、零散的狀況。而我們的文化中對美術館的這種比較單薄、零散的關注和認識，反過來也影響和制約了國內美術館事業的發展。

從數量上看，在國家圖書館的100冊美術館主題中文圖書中，海外中文圖書（48本）幾乎占了數目的一半，與國內的美術館主題圖書平分秋色。從類型上看，國家圖書館的中文藏書中最能反映美術館理論研究水平的專著全部是海外中文圖書，而國內的美術館主題專著數目為零；在理論輯刊類中，海外中文圖書占國圖中文藏書的31.5%，國內圖書占到了較大的比例；在賞析導覽類中，海外中文圖書占國圖中文藏書的47.2%，數目上與國內圖書基本持平。通過比較這些海外中文圖書（主要是我國臺灣圖書）與內地圖書在國圖美術館主題中文圖書中所占的比例說明，港臺地區及海外的華人圈在美術館主題專著理論寫作方面領先于國內。國內的美術館主題寫作的理論重點集中在理論輯刊類，主要表現為年鑒寫作、館刊、論文結集等。

1977年以前，國家圖書館的美術館主題中文藏書幾乎是空白的，這說明國內美術館主題圖書的寫作以及對美術館主題圖書的關注，基本上是從20世紀80年代之后開始的。2000年之后，美術館主題圖書寫作趨勢得到加強。

從1980年開始，美術館主題文章基本上持續增長。這些文章、信息主要集中發表在《美術》《美術研究》《世界建筑》等刊物上，而在《文藝研究》等刊物上則非常少見。這些文章主要集中于美術史論研究、美術思潮辨析、美術館建筑、審美教育研究四部分，大都以與美術館相關的一個枝節問題延展討論，直接與美術館學相關的理論文章極少，全面地從文化上探討美術館的文章極少。

美術館作為一個公共領域內的文化機構，它在中國的產生與發展，既是中國現代歷史自身寫作的需要，也顯示了中國文化藝術史進入一個統一的世界文化藝術史的自覺努力。美術館主題比較有價值的研究成果主要體現在美術館的出版物中，這一方面說明了中國的美術館在學術研究方面的進取和努力。但另一方面，也反映出整個中國理論寫作對美術館主題的忽視。從理想的學術研究的角度來講，作為一個公共文化機構(空間)的美術館應該是人文學科研究的焦點之一，但是中國國內的實際理論寫作情況，卻與美術館應該獲得的關注不相符合。審視這一研究現狀，我們有理由相信，美術館主題研究應該得到國內理論寫作更多的關注、反思與開拓。

注釋：

①(美)卡若·鄧肯.文明化的儀式·公共美術館之內[M].臺北：遠流出版事業股份有限公司，1998：45.

②馬鴻增.20世紀我國美術館的發展軌跡與思考[J].美術觀察，2000年第4期.

③④同上。

⑤該統計時間對2005年年內圖書館的美術館主題圖書藏書量有效，不包括2005年以后圖書館引進的2005年出版圖書

⑥在中文數據庫中直接錄入“美術館”，檢索條件為“主題”字段

⑦張法.中國高校藝術學1978年以來的學術歷程[J].文藝爭鳴，2005年第5期.