人力資本投資影響論文

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一、需要與行為

需要決定行為的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)是構(gòu)成人類(lèi)大部分行為的基礎(chǔ)（Weiner,1985）。按照心的解釋?zhuān)枰怯袡C(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。人的需要是人對(duì)某種客觀事物的要求引起的，是人的活動(dòng)的基本動(dòng)力，是人的行為動(dòng)力的重要源泉。人的需要和動(dòng)物的需要有著本質(zhì)的區(qū)別。動(dòng)物的需要主要由其性決定的，而人的需要主要是由人的性決定的，具有社會(huì)的性質(zhì)。人的社會(huì)性主要通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)知覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)的。因此人的需要的以及滿(mǎn)足需要的手段也和動(dòng)物不同；由于人有意識(shí)，人的需要會(huì)受到意識(shí)的調(diào)節(jié)與控制。人的需要是多種多樣的，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分，有不同的種類(lèi)。按照起源分為自然需要和社會(huì)需要，按照指向的對(duì)象分為物質(zhì)需要和精神需要。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次，把人的需要分為五類(lèi)，即生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。阿爾德佛從組織管理的角度把人的需要分為生存需要、關(guān)系需要和成長(zhǎng)需要（簡(jiǎn)稱(chēng)ERG理論）。麥克里蘭也從管理的角度把人的需要分為權(quán)力需要、人際關(guān)系需要和成就需要（簡(jiǎn)稱(chēng)成就需要理論）。他們雖然對(duì)需要的分類(lèi)有所不同，但是都是圍繞滿(mǎn)足人不同層次的需要而提出的，只是分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)不同而已。正是人們有不同層次的需要，所以才會(huì)產(chǎn)生不同的行為，不同的行為會(huì)產(chǎn)生不同的效果，可能是積極的，也可能是消極的。只有合理的需要才可能產(chǎn)生積極的行為效益。

二、需要對(duì)人力資本投資形式的

人力資本投資是一種行為，從廣義而言也是一種行為。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是知識(shí)、技術(shù)的生產(chǎn)、交換與分配的經(jīng)濟(jì)，而知識(shí)和技術(shù)的載體是人，其核心是人力資本。人力資本是投資的產(chǎn)物，是通過(guò)人力資本投資形成和積累的。它表現(xiàn)為人們所具有和運(yùn)用的文化知識(shí)、專(zhuān)門(mén)的職業(yè)技術(shù)知識(shí)、專(zhuān)門(mén)的職業(yè)技能、健康等等。與物質(zhì)資本相似，人力資本是通過(guò)人力投資而形成的。一切有利于提高人的素質(zhì)與能力的活動(dòng)，有利于提高人的知識(shí)存量、技能存量和健康存量的行為都是對(duì)人力資本的投資。因此，人力資本投資是多方面的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨等人把人力資本投資歸納為投資、培訓(xùn)投資、勞動(dòng)力流動(dòng)投資、衛(wèi)生保健投資等形式。“對(duì)衛(wèi)生和營(yíng)養(yǎng)的投資可以改善人的健康狀況；對(duì)個(gè)人進(jìn)行培訓(xùn)可以提高一個(gè)人的技能；接受正規(guī)教育可以提高人的認(rèn)知能力并有助于能力的增強(qiáng)；而對(duì)和開(kāi)發(fā)的投資可通過(guò)外部的效果來(lái)提高個(gè)人的技術(shù)水平”[1]。這些投資方式最終都是為了滿(mǎn)足人和社會(huì)不同層次的各種需要。

需要決定人的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)決定人的行為，行為產(chǎn)生績(jī)效。人的行為效果是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的直接動(dòng)力。當(dāng)然，這包括個(gè)體的行為也包括群體的互動(dòng)行為（群體內(nèi)部的個(gè)體與個(gè)體的互動(dòng)行為以及群體之間的互動(dòng)行為）。人力資本的投資受到各種不同程度的需要的影響。因此人的行為產(chǎn)生的效果也就不同。

掌握和了解人類(lèi)的各種不同需要對(duì)人力資源管理和人力資本投資有重要意義。這是因?yàn)椋瑵M(mǎn)足人的正常的生理需要，可以提高人的身體素質(zhì)；滿(mǎn)足人的精神需要，可以根據(jù)人的精神狀態(tài)提高人的道德水平和文化水平；滿(mǎn)足人的需要可以豐富人的知識(shí)技能，啟迪人的創(chuàng)造力提高人的綜合能力。對(duì)人力資本的投資，本質(zhì)上就是滿(mǎn)足人的各種需要。所以對(duì)人的投資可以分為生理性投資、精神投資、教育投資和社交投資等形式。

生理性投資是為了滿(mǎn)足人的生理需要的投資，是保證人具有健康的體魄，從而能夠發(fā)揮人的正常的社會(huì)功能的基本投資。這類(lèi)投資又包括飲食營(yíng)養(yǎng)方面的投資、健康醫(yī)療保健方面的投資按照投資主體分為家庭生理性投資和社會(huì)生理性投資。在基本生活需要未達(dá)到滿(mǎn)足平衡點(diǎn)之前，每滿(mǎn)足一些這方面的需要就能提高一些人力資本存量。關(guān)于飲食營(yíng)養(yǎng)方面的滿(mǎn)足有人在塞拉里昂針對(duì)農(nóng)戶(hù)勞動(dòng)力做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，農(nóng)戶(hù)勞動(dòng)力攝取的卡路里水平每提高10%，家庭農(nóng)產(chǎn)品量就增加3.3%。[2]另一項(xiàng)對(duì)斯里蘭卡涉及營(yíng)養(yǎng)水平與工資的相關(guān)關(guān)系的研究顯示，對(duì)于男性勞動(dòng)力來(lái)說(shuō)，卡路里攝取量每增加10%，其在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的工資水平就提高2%。[3]有人估計(jì)，卡路里攝取量從1500千卡提高到4000千卡，對(duì)于人力資本的效果，相當(dāng)于從文盲進(jìn)步到高中畢業(yè)的水平。[4]另外，疾病對(duì)人力資本的提高，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的影響也是巨大的。世界銀行1991年對(duì)9個(gè)國(guó)家的調(diào)查顯示，。秘魯平均每個(gè)成年工人每個(gè)月要生病4.5天，并誤工1天；加納平均為3.6天和1.3天；美國(guó)年齡在18~24歲之間的工人平均每月?lián)p失1/4個(gè)工作日。8個(gè)發(fā)展家因疾病原因所造成的經(jīng)濟(jì)損失平均相當(dāng)于全年收入的2.1%~6.5%。[5]。

醫(yī)療保健投資是保證人力資源優(yōu)良的體質(zhì)所進(jìn)行的投資，分家庭性和社會(huì)生理投資。它包括個(gè)人、家庭、地區(qū)、組織和社會(huì)等為此所付出的投資。具體地說(shuō)，有個(gè)人影響著一個(gè)人的壽命、力量強(qiáng)度、耐力和精力的費(fèi)用，國(guó)家建立、療養(yǎng)院以及購(gòu)置醫(yī)療設(shè)備和建立疾病（流行病）控制中心，培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員等的費(fèi)用等等。

安全投資是社團(tuán)等支付的醫(yī)療保險(xiǎn)、保健及工作安全、養(yǎng)老保險(xiǎn)等費(fèi)用。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高，生理性投資的總體水平上升，但是占GDP的比例會(huì)有所減少。這可以從不同國(guó)家的居民生活的基尼系數(shù)可以推出。

以上是人的物質(zhì)需要方面的投資。除此之外，為滿(mǎn)足人的精神需要的投資，即對(duì)人交流、理解、教育發(fā)展和成就需要等方面的投資都是精神投資。它可以分為有形的精神投資和無(wú)形的精神投資，它主要包括教育投資、文化娛樂(lè)投資、信息交流與社會(huì)交往等投資形式。其中教育投資是精神投資中最主要的投資。

教育投資是人力資本投資的核心。教育投資是為了滿(mǎn)足人的發(fā)展的需要。美國(guó)教育家杜威指出，教育即生長(zhǎng)，教育即生活。教育之所以是人力資本投資的核心是由于它是人類(lèi)社會(huì)化的基本行為改造過(guò)程。人類(lèi)和其他動(dòng)物本質(zhì)的不同就在于人類(lèi)有良好的有目的教育活動(dòng)，人的社會(huì)性是通過(guò)教育達(dá)到的。沒(méi)有教育我們的祖先也是在原始森林里和其他的動(dòng)物同處一處。人力資本指的是人們的知識(shí)、技能、體力等方面素質(zhì)的總和。教育促使人全面發(fā)展，滿(mǎn)足人的物質(zhì)需要和精神需要。根據(jù)薩卡羅普洛斯的估算亞洲國(guó)家個(gè)人投資教育私人收益率初等教育為31%，中等教育為15%，高等教育為18%，遠(yuǎn)大于物質(zhì)資本投資收益率。[6]讀書(shū)與文化娛樂(lè)需要方面的投資，也能使人寓教于樂(lè)，拓展視野，擴(kuò)大交流。

社會(huì)交往投資與群體交流投資既不能在數(shù)量上進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，也無(wú)法用貨幣所以也稱(chēng)無(wú)形精神投資。如工作中人際環(huán)境的投資、社會(huì)風(fēng)氣的投資等等。社會(huì)交往投資也會(huì)增加人力資本是因?yàn)槿穗H關(guān)系的構(gòu)建直接關(guān)系到個(gè)人的人力資本積累。人的需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀、人生觀、個(gè)性心理、文化背景、道德觀念、認(rèn)知習(xí)慣決定了一個(gè)人的行為。所謂“物以類(lèi)聚”，說(shuō)明人際關(guān)系網(wǎng)中的各個(gè)成員具有某些共性，他們所形成的非正式組織中有一些不成文的規(guī)范，制約著每一位成員。學(xué)校中無(wú)論是學(xué)生群體還是教師群體之間的人際關(guān)系對(duì)學(xué)校教育的主流文化都會(huì)產(chǎn)生一定的反作用。人際關(guān)系影響著個(gè)人的人力資本投資方向和投資效果，既“近朱者赤，近墨者黑”。人際關(guān)系還會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系網(wǎng)中各成員人力資本差異的縮小。人際關(guān)系可以減少遷移、流動(dòng)成本，促使人力資源的合理配置。人際關(guān)系會(huì)出現(xiàn)人力資本投資的“馬太效應(yīng)”，即好者更好，壞者更壞。[7]

群體間的信息交流在人際關(guān)系的建立和維持中占有很大的比重。群體中人際關(guān)系交往中的信息交流對(duì)人力資本產(chǎn)生的影響主要表現(xiàn)在：通過(guò)信息交流，相互了解對(duì)方的情況及各地發(fā)生的事，擴(kuò)大視野，增加知識(shí)量；通過(guò)信息交流，獲取各自感興趣的信息線索，減少信息搜索成本；通過(guò)信息交流，相互介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)技巧，增強(qiáng)各自的學(xué)習(xí)能力，提高接收與收集、與處理信息的能力；人際關(guān)系網(wǎng)中成員的信息交流具有很強(qiáng)的信息搜索功能。只要一個(gè)成員提出感興趣的信息要求，其他成員就會(huì)在自動(dòng)檢索自己頭腦中的信息庫(kù)后，直接提供相關(guān)的信息內(nèi)容。而其他的信息庫(kù)大多要讀者自己去檢索信息。隨著交流的增多，信息交流程序會(huì)逐步簡(jiǎn)化，容易直接切入感興趣的內(nèi)容，增強(qiáng)信息交流功能。

非正式群體成員間的交流為組織提供免費(fèi)的人力資本存量。組織內(nèi)部非正式群體成員會(huì)討論與工作有關(guān)的內(nèi)容，交流一些與工作有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。尤其在工作中遇到難題時(shí)，更會(huì)增強(qiáng)這種交流的氣氛，相互之間提供經(jīng)驗(yàn)、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，集眾人的智慧，往往給工作帶來(lái)良好的效果，增強(qiáng)了組織的人力資本，這樣就無(wú)形中形成學(xué)習(xí)化的組織。任何組織都要充分發(fā)揮非正式群體的作用，建設(shè)好組織文化，使組織的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化具有優(yōu)勢(shì)，以便在組織內(nèi)形成積極向上的氛圍，使非正式群體的交流對(duì)人力資本的提高發(fā)揮積極作用。

三、需要影響人力資本投資的方向與特點(diǎn)

需要決定人力資本投資具有持續(xù)性。無(wú)論是從組織、社會(huì)還是家庭和個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，人力資本投資是一個(gè)貫穿人生始終的全過(guò)程。

首先，人的生命健康保健和人的生命相依存；滿(mǎn)足人的物質(zhì)需要和健康需要的投資會(huì)和人的生命相始終。人生對(duì)健康需要的投資呈倒U型趨勢(shì)，越是年少或年老的時(shí)候健康保健的投資越多。少不更事時(shí)，是父母對(duì)其進(jìn)行健康投資；年輕時(shí)精力旺盛，常常缺少健康意識(shí)但是鍛煉身體等必要的保健投資是不可缺少的；到老年時(shí)感覺(jué)生命有限，健康被提到生活日程，這時(shí)是自己主動(dòng)對(duì)健康投資。

其次，終身教育和終身學(xué)習(xí)的理論也使人的教育或?qū)W習(xí)持續(xù)一生。1972年UNESCO發(fā)表的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》的報(bào)告正式確認(rèn)了終身教育理論。我們面對(duì)的社會(huì)是學(xué)習(xí)化社會(huì)，從廣義而言，教育將是終身教育，即學(xué)習(xí)包括人的整個(gè)一生，而且也包括全部的社會(huì)。《第五項(xiàng)修煉》的作者彼得•圣吉有句名言“未來(lái)唯一的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)更快的能力”。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)一體化、知識(shí)全球化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)。知識(shí)已成為生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素，隨著勞動(dòng)由體力變?yōu)橹橇Γ山逃顿Y為核心形成的人力資源成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心資源。競(jìng)爭(zhēng)加速教育的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)加速學(xué)習(xí)化社會(huì)的形成。競(jìng)爭(zhēng)主體為了不被淘汰，就不斷地追求核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，所以出現(xiàn)高等教育逐漸升溫需要，學(xué)歷追求不斷攀高的需要。個(gè)體終身學(xué)習(xí)化強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的個(gè)性張揚(yáng)。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)人文精神與科學(xué)精神的有機(jī)結(jié)合，塑造經(jīng)世致用的改造社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)性人才。學(xué)習(xí)終身化顯著表現(xiàn)在家庭對(duì)教育投資逐漸成為各種投資的首選。

再次，人的社會(huì)性決定了人的交往、聯(lián)系的持續(xù)性。正如馬克思所說(shuō)：“人就其本質(zhì)而言是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。[8]人是社會(huì)的成員有各種社會(huì)需要，更重要的是人在改造自己、改造自然界的過(guò)程中必然要和他人發(fā)生生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。這種社會(huì)關(guān)系是與時(shí)俱進(jìn)的，并隨著社會(huì)性質(zhì)的變革而轉(zhuǎn)移的。它也伴隨著生命相始終，具有時(shí)間廣度上的持續(xù)性。

不同的社會(huì)導(dǎo)向性導(dǎo)致人力資本投資具有個(gè)人需要與社會(huì)需要偏向。個(gè)人的需要因社會(huì)制度和社會(huì)地理環(huán)境的變遷而變化。不同的時(shí)代由于、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同從而導(dǎo)致個(gè)人需要和社會(huì)需要的重心不同，人力資本投資的重點(diǎn)也不同。集權(quán)制國(guó)家強(qiáng)調(diào)集體主義，個(gè)人的需要服從社會(huì)的需要，社會(huì)需要成為個(gè)人需要的導(dǎo)向。西方國(guó)家講究自由、民主、博愛(ài)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，個(gè)人的需要成為社會(huì)需要的導(dǎo)向。但是西方社會(huì)也吸收了東方的集權(quán)治理機(jī)制，加強(qiáng)了國(guó)家的集中權(quán)力，也倡導(dǎo)個(gè)人需要服從國(guó)家需要。集權(quán)制國(guó)家在民主的浪潮中，也加強(qiáng)了民主的進(jìn)程，在個(gè)人需要服從社會(huì)需要的前提下，允許滿(mǎn)足個(gè)人的合理需要。

個(gè)人需要的層次不同，人力資本具有個(gè)人投資偏好的選擇性。有人曾經(jīng)作過(guò)“錢(qián)該怎么花？”的專(zhuān)題調(diào)查，結(jié)果是錢(qián)多和錢(qián)少選擇大不一樣；有錢(qián)人投資方式也不一樣。有人掙錢(qián)投資房產(chǎn)，有人儲(chǔ)蓄養(yǎng)老，有人投資股票，有人投資教育，不同的人根據(jù)個(gè)人的需要有不同的投資偏好。根據(jù)馬斯洛人的需要層次理論可知，人的需要具有從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的遞進(jìn)規(guī)律。大多數(shù)人只是滿(mǎn)足物質(zhì)需要和心理需要，越往高層次的需要，追求的人越少，只有極少數(shù)人會(huì)追求自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬氏認(rèn)為只有像愛(ài)恩斯坦那樣的才是追求最高層次的需要。所以人力資本的投資也呈現(xiàn)金字塔型。大多數(shù)人選擇物質(zhì)需要的投資和心理需要的投資，少數(shù)人選擇精神需要的投資。這就形成了紛繁復(fù)雜而又五彩繽紛的世界。

總之，對(duì)人力資本的投資有滿(mǎn)足人的需要和提高人的素質(zhì)的雙重功能。對(duì)人力資本的投資就是滿(mǎn)足人的各種需要，了解人的不同需要對(duì)人的素質(zhì)的全面開(kāi)發(fā)與管理、培養(yǎng)與投資有著明確的目的性。對(duì)人的生理需要和精神需要的投資，可以提高人的身體素質(zhì)、愉悅精神；對(duì)人的教育需要的投資可以提高知識(shí)技能，形成直接生產(chǎn)力。：

[1]胡鞍鋼等，大國(guó)興衰與人力資源開(kāi)發(fā)，[J].第5頁(yè)，2003，4-5期

[2]侯風(fēng)華，人力資本形成及現(xiàn)狀[M].第60頁(yè)，轉(zhuǎn)引：斯特勞斯，更好的營(yíng)養(yǎng)能提高生產(chǎn)率嗎？學(xué)雜志，第94卷，第2期，1986

[3]侯風(fēng)華，中國(guó)人力資本形成及現(xiàn)狀[M].第61頁(yè)，轉(zhuǎn)引：薩恩•阿爾德曼，發(fā)展中國(guó)家人力資本對(duì)工資的和勞動(dòng)力供給的決定因素，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志，第29卷，第2期，1988

[4]蔡肪，窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)，第168頁(yè)，湖北：武漢出版社

[5]世界銀行1991年世界發(fā)展報(bào)告：發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)[M].第54頁(yè)，北京：中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，1991

[6]曾滿(mǎn)超等譯，西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)流派[M].159頁(yè)，北京：北京師范大學(xué)出版社，1990

[7]武，人際關(guān)系與人力資本投資[C].www.china-

[8]馬克思恩格斯全集，第42卷，北京：人民出版社1974年版，第122頁(yè)