藝術(shù)設(shè)計(jì)人才跨界培養(yǎng)分析

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摘要：當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展越來(lái)越超出慣例與常規(guī)，邊界越來(lái)越模糊，設(shè)計(jì)藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間、審美與消費(fèi)之間、高雅與通俗之間、功能與形式之間的界限不再?gòu)轿挤置鳎澳阒杏形遥抑杏心恪钡娜诤习l(fā)展成為“新常態(tài)”。在南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院陶藝玻璃專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)中，自覺(jué)順應(yīng)這樣的時(shí)代潮流，積極運(yùn)用跨界思維，大力推進(jìn)“三種跨界”，能夠使人才培養(yǎng)更加貼近設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展需求。

關(guān)鍵詞：跨界；陶藝玻璃；創(chuàng)新能力

一、推進(jìn)專(zhuān)業(yè)跨界

從材料科學(xué)的角度來(lái)看，陶瓷與玻璃同屬于硅酸鹽專(zhuān)業(yè)。而從設(shè)計(jì)藝術(shù)角度看，陶藝專(zhuān)業(yè)與玻璃專(zhuān)業(yè)卻很少在同一個(gè)專(zhuān)業(yè)中，個(gè)中緣由，一方面是因?yàn)樘沾伤囆g(shù)與玻璃藝術(shù)在東西方文化語(yǔ)境中得到了不同的重視與發(fā)展，形成了根深蒂固、分離發(fā)展的文化傳統(tǒng)；另一方面則是因?yàn)樘沾伤囆g(shù)與玻璃藝術(shù)在藝術(shù)語(yǔ)言、表達(dá)方式、制作工藝等方面都存在較大差異。因此，2009年，南藝設(shè)計(jì)學(xué)院成立陶藝玻璃專(zhuān)業(yè)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“雙子星”式的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)與熏陶，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，都是極具膽識(shí)與眼界的。在十余年的實(shí)踐中，陶藝玻璃專(zhuān)業(yè)在推進(jìn)專(zhuān)業(yè)跨界上作了以下嘗試：（一）一體化設(shè)計(jì)陶瓷與玻璃專(zhuān)業(yè)課程體系。南藝陶藝玻璃工作室自2006年以來(lái)，經(jīng)歷了三種課程體系，每種體系都堅(jiān)持陶藝與玻璃的緊密融合。（1）在南藝以完全學(xué)分制取代專(zhuān)業(yè)教學(xué)時(shí)期（2002-2008年），設(shè)計(jì)學(xué)院陶瓷和玻璃工作室為獨(dú)立的兩個(gè)工作室，無(wú)常規(guī)性設(shè)置專(zhuān)業(yè)，實(shí)行工作室教學(xué)體系，課程穿插進(jìn)行，面向全院各專(zhuān)業(yè)開(kāi)放，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放設(shè)計(jì)意識(shí)。2009年，南藝對(duì)完全學(xué)分制改革進(jìn)行反思與革新，重新開(kāi)設(shè)各專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程。同年，成立現(xiàn)代手工藝系及陶藝玻璃專(zhuān)業(yè)，新的陶藝工作室和玻璃工作室投入使用。在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，陶藝和玻璃專(zhuān)業(yè)都把重點(diǎn)從散點(diǎn)式技術(shù)性培養(yǎng)轉(zhuǎn)到培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)及設(shè)計(jì)人才上來(lái)，開(kāi)設(shè)了“造型基礎(chǔ)”“裝飾基礎(chǔ)”“陶瓷工藝”“玻璃工藝”“陶藝創(chuàng)作”“玻璃藝術(shù)創(chuàng)作”等課程。2016年，南藝設(shè)計(jì)學(xué)院再次對(duì)課程體系進(jìn)行改革，突出了創(chuàng)意時(shí)代對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的新要求，陶藝玻璃專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了“雕塑”“裝置藝術(shù)”“數(shù)字設(shè)計(jì)與3D打印”“文創(chuàng)設(shè)計(jì)”等新課程。數(shù)次課程改革，陶藝與玻璃藝術(shù)的主干課程都體現(xiàn)了相同的指導(dǎo)思想，并且相互貫通。比如在“雕塑”“裝置藝術(shù)”等課程中，陶藝和玻璃藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)區(qū)分已經(jīng)不那么明顯。（二）集成式開(kāi)展陶藝與玻璃專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)。對(duì)于手工藝學(xué)生而言，畢業(yè)設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的一環(huán)。在畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，教師都有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生不要拘泥于專(zhuān)業(yè)色彩，大膽使用其他專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)作手段與材質(zhì)。玻璃專(zhuān)業(yè)蘭祥啟在設(shè)計(jì)作品《花器》時(shí)，多次穿梭于玻璃工作室、玻璃吹制工廠(chǎng)、陶瓷工作室，該作品是玻璃吹制作品與骨質(zhì)瓷相結(jié)合的試驗(yàn)性作品，主體部分為吹制玻璃，骨質(zhì)瓷口部分拉坯而成，與玻璃瓶口部分相銜接，別有一番旨趣。該作品獲得首屆“我的手藝”全國(guó)大學(xué)生設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng)。許多南藝陶藝玻璃專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，對(duì)于藝術(shù)有著廣闊的感知能力，陶藝、玻璃、建筑、服裝、家居等，只要是有美感的設(shè)計(jì)，都能迅速捕捉到，與在校期間的跨界熏陶有很大關(guān)系。

二、推進(jìn)校企跨界

校企跨界的本質(zhì)，是藝術(shù)化與產(chǎn)品化的相互交流、相互融合、相互支撐乃至相互妥協(xié)。從歷史淵源上看，陶藝與玻璃自其誕生之日起，就有著濃厚的產(chǎn)品化色彩，特別是在日用品中廣泛使用。但隨著陶藝與玻璃進(jìn)入象牙塔，其自身的理論化、純藝術(shù)化的傾向，使其對(duì)產(chǎn)品化有著某種程度上的抵觸。因此，推進(jìn)陶藝與玻璃藝術(shù)的校企跨界，既是回歸本原的需要，也是促進(jìn)二者協(xié)作共贏發(fā)展的需要。南藝陶藝玻璃專(zhuān)業(yè)在推進(jìn)校企跨界方面主要進(jìn)行了以下探索：（一）與相關(guān)企業(yè)建立長(zhǎng)期合作平臺(tái)。南藝設(shè)計(jì)學(xué)院與高淳陶瓷公司達(dá)成產(chǎn)學(xué)研合作計(jì)劃，在日用陶瓷的設(shè)計(jì)方面有一個(gè)良好的產(chǎn)業(yè)化合作平臺(tái)。陸斌老師及蔣炎老師在高淳陶瓷建有個(gè)人工作室，直接把教學(xué)科研與企業(yè)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)緊密聯(lián)系在一起。南藝玻璃藝術(shù)專(zhuān)業(yè)在浙江南潯琉璃莊園建有教學(xué)實(shí)踐基地，很多學(xué)生創(chuàng)作活動(dòng)直接在該企業(yè)完成。筆者長(zhǎng)期擔(dān)任該企業(yè)藝術(shù)指導(dǎo)，保持了良好的合作關(guān)系。此外，陶藝玻璃專(zhuān)業(yè)在我國(guó)陶瓷與玻璃的主要產(chǎn)業(yè)區(qū)，如江西景德鎮(zhèn)、江蘇益林、山東博山、河北河間等地，與一些企業(yè)建立了合作關(guān)系，專(zhuān)業(yè)老師到企業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)技工到學(xué)校授課已成為一種重要的人才培養(yǎng)與產(chǎn)品研發(fā)合作模式。（二）適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生參與陶藝玻璃藝術(shù)創(chuàng)作社會(huì)實(shí)踐。陶藝專(zhuān)業(yè)學(xué)生在校期間主要接受理論性、實(shí)驗(yàn)性陶藝熏陶，而在老師帶領(lǐng)下，他們?cè)诰暗骆?zhèn)樂(lè)天創(chuàng)意集市及大大小小的陶藝工作室中，與蜚聲中外的陶藝大師深入交流，感受“陶都”里不一樣的文化品味與產(chǎn)品導(dǎo)向。玻璃藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生則在老師帶領(lǐng)下，到南京吳新安玻璃工作室、上海玻璃博物館、江蘇益林和寶應(yīng)、河北滄州、天津?qū)氎娴鹊兀瑢?shí)地考察玻璃藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。這些活動(dòng)不僅使學(xué)生接觸到與學(xué)院派陶藝玻璃創(chuàng)作大不相同的創(chuàng)作風(fēng)格與創(chuàng)作導(dǎo)向，而且使他們感受到工匠精神以及工匠成長(zhǎng)的艱辛，有利于學(xué)生提前謀劃未來(lái)的職業(yè)生涯。（三）引入企業(yè)資源補(bǔ)充和完善陶藝玻璃藝術(shù)教學(xué)。陶藝和玻璃藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是高能耗、高投入的領(lǐng)域，任何一所高校都難以全面建成和使用陶藝及玻璃藝術(shù)各個(gè)技藝所需的設(shè)備、材料。此外，有些專(zhuān)業(yè)技能需要十幾年的操練才能達(dá)到技藝高超的程度，而學(xué)生在短期內(nèi)難以達(dá)到這樣的高度。因此，借用企業(yè)資源補(bǔ)充和完善高校教學(xué)，就成為一種必然。南藝陶藝玻璃專(zhuān)業(yè)的學(xué)生到企業(yè)上課、借助工人力量完成某些創(chuàng)作已成為一種常態(tài)。當(dāng)然，這一過(guò)程對(duì)于提高學(xué)生的協(xié)調(diào)能力和抗挫折能力都是有所幫助的。需要指出的是，對(duì)于陶藝玻璃專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，若想畢業(yè)后在社會(huì)上、在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域謀得一個(gè)合適的職位，比過(guò)去要難得多。絕大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后被迫轉(zhuǎn)行，所以他們?cè)谛Ｆ陂g往往承受著較大的就業(yè)壓力，因而對(duì)于及早進(jìn)入市場(chǎng)有著難以遏制的沖動(dòng)。但在校期間介入市場(chǎng)是把雙刃劍，一方面可以使學(xué)生了解陶藝玻璃行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、市場(chǎng)需求以及產(chǎn)品化相關(guān)事項(xiàng)，加快學(xué)生畢業(yè)后融入社會(huì)的進(jìn)程；另一方面，由于學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)、價(jià)值導(dǎo)向還未成熟，對(duì)市場(chǎng)的判斷力欠佳，容易導(dǎo)致隨波逐流地接受市場(chǎng)安排，喪失創(chuàng)新精神和專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向。因此，在“校企跨界”中，要以“校”為本，著力提高學(xué)生全面的藝術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備水平，站在藝術(shù)的角度保持對(duì)市場(chǎng)的判斷力。

三、推進(jìn)文化跨界

藝術(shù)的根源是文化。設(shè)計(jì)藝術(shù)跨界不是對(duì)設(shè)計(jì)符號(hào)的生搬硬套，也不是“拉郎配”式的小聰明，而是不同形式藝術(shù)和文化的碰撞、對(duì)生活與設(shè)計(jì)的重新理解、對(duì)藝術(shù)與技術(shù)的重新組合，是基于文化本質(zhì)的同一性認(rèn)識(shí)，把具有內(nèi)在關(guān)系性的事物自然而然地聯(lián)接在一起。這就要求培養(yǎng)學(xué)生寬廣的文化感知力、理解力和創(chuàng)新力。陶藝玻璃專(zhuān)業(yè)本身就帶有融合東西方文化的特點(diǎn)，在教學(xué)和人才培養(yǎng)中，要著力在挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，引進(jìn)推介西方藝術(shù)文化，培育面向大眾文化的創(chuàng)作導(dǎo)向。（一）跨古今，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵。南藝陶藝玻璃專(zhuān)業(yè)是以現(xiàn)代陶藝和現(xiàn)代玻璃藝術(shù)為參照系的，但在教學(xué)、科研、創(chuàng)作中，也處處體現(xiàn)著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)、玻璃藝術(shù)的理念與技藝的挖掘，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意境的參悟。陸斌的《大悲咒》系列陶藝作品，以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的塔、經(jīng)等為主要表達(dá)符號(hào)，通過(guò)破碎的傳統(tǒng)經(jīng)典作品、坍塌傳統(tǒng)建筑形象的手段，來(lái)表現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中人們精神世界的解構(gòu)與重構(gòu)。筆者作品《云卷云舒》在造型上整體透明似水，中間留出一個(gè)方孔，意在表達(dá)傳統(tǒng)文化中方之剛、水之柔的對(duì)比與融合，以及中國(guó)人對(duì)和諧的追求與其內(nèi)在的沖突。（二）跨東西，引進(jìn)推介西方陶藝玻璃文化。南藝陶藝專(zhuān)業(yè)在20世紀(jì)80年代初成立時(shí)，最初目的是提高中國(guó)日用陶瓷的設(shè)計(jì)水平，因而中國(guó)元素、中國(guó)技法等得到充分重視。至20世紀(jì)90年代后，受到西方及日本陶藝的影響，南藝陶藝專(zhuān)業(yè)逐步從實(shí)用價(jià)值追求中解放出來(lái)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的精神價(jià)值和審美價(jià)值，抽象表現(xiàn)主義的創(chuàng)作風(fēng)格在不少老師和學(xué)生的作品中均有體現(xiàn)。同時(shí)，也有一些老師將西方現(xiàn)代藝術(shù)理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，用中國(guó)符號(hào)表達(dá)當(dāng)代藝術(shù)觀念。南藝玻璃藝術(shù)專(zhuān)業(yè)在成立之初，就受到“國(guó)際玻璃工作室運(yùn)動(dòng)”的影響，特別是后現(xiàn)代主義思潮對(duì)該專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)有比較明顯的影響。近年來(lái)，南藝玻璃藝術(shù)在挖掘本土文化資源上作了不少?lài)L試，逐步走上東西方文化融合的發(fā)展路徑。此外，陶藝玻璃專(zhuān)業(yè)還設(shè)有“國(guó)際藝術(shù)家工作坊”，每年邀請(qǐng)4位左右在國(guó)際上具有較大知名度的陶藝和玻璃藝術(shù)家來(lái)院進(jìn)行教學(xué)，近年來(lái)已邀請(qǐng)來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、捷克、俄羅斯、意大利、法國(guó)等10余個(gè)國(guó)家的30余位藝術(shù)家，極大地開(kāi)闊了學(xué)生的國(guó)際視野。（三）跨雅俗，打通高雅文化與通俗文化的界限。自人類(lèi)文明向民主化邁進(jìn)以來(lái)，藝術(shù)已從神圣的為少數(shù)權(quán)貴所欣賞的殿堂走進(jìn)尋常百姓家，創(chuàng)作藝術(shù)也不再是少數(shù)人的專(zhuān)利了，但現(xiàn)實(shí)中學(xué)院派藝術(shù)往往難以與大眾流行藝術(shù)走到一起。從2016年開(kāi)始，南藝本著“一校展演，全城盛宴”的理念，連續(xù)成功舉辦了三屆520畢業(yè)展演嘉年華，成為盛大的綜合性藝術(shù)盛會(huì)，每屆均有數(shù)十萬(wàn)市民前往參觀。作為“一校展演”的一部分，陶藝玻璃專(zhuān)業(yè)的同學(xué)在日常教學(xué)和畢業(yè)設(shè)計(jì)中，在堅(jiān)持藝術(shù)品位的同時(shí)，堅(jiān)持面向大眾，努力創(chuàng)作大眾看得懂、喜歡看的作品。劉夢(mèng)娜、梁玉丹合作的陶藝作品《幾何游戲》，通過(guò)圓形、正方形、三角形的分割、重組，將用餐的器具及過(guò)程變成了一種游戲，既有藝術(shù)遐想空間，又有生活趣味。謝小請(qǐng)創(chuàng)作的作品《光影•星辰》，運(yùn)用玻璃粘絲工藝，歷時(shí)半年才完成，其銀河系般的平面造型，引發(fā)許多觀眾駐足觀看。當(dāng)藝術(shù)越來(lái)越靠近大眾，在提高大眾的藝術(shù)鑒賞力的同時(shí)，其本身也獲得了更加堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。

作者:楊美華 單位:南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院