旅游產品包裝設計研究

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近年來，安徽省大力推進“旅游+”“+旅游”，打造了房車戶外露營、特色街區旅游、研究學習旅行、體育拓展旅游、溫泉休閑旅游等一批新產品新業態，這些都成為假日旅游消費的熱點和重要增長點。據初步統計，2017年國慶中秋假日期間，安徽省累計接待游客6415.25萬人次，同比增長11.82%，其中過夜游客1003.32萬人次，同比增長10.02%；一日游游客5411.9萬人次，同比增長12.53%；實現旅游總收入246.03億元，同比增長12.39%。現如今，中國旅游業發展迅猛，不同地區之間的文化差異對游客有著強烈的吸引力，人們對旅游產品有著更高的追求，在需求量方面也是相當驚人的。但是相對于旅游市場供需兩旺的大好形勢來說，旅游相關配套的紀念品形式單一，缺乏特色，而且過度包裝，浪費嚴重。面對當今旅游產品包裝設計中的不良狀況，開發研究十獸燈的傳統制作工藝，把其運用到旅游產品包裝中去，從而設計出地域文化特色鮮明、造型結構巧妙、環保低碳的旅游產品包裝，同時對于保護傳承傳統工藝也有著積極作用。

一、民間傳統工藝“十獸燈”的現狀

安徽省南陵縣河灣鎮丫山的十獸燈，是一種始于清代道光年間的燈會，作為一種獨特的民間文化藝術，表現形式為一種民間舞蹈，名字是根據其使用的道具“十獸燈”命名的。2006年12月十獸燈入選為安徽省首批省級非物質文化遺產名錄。2015年入駐蕪湖市博物館“非遺”展區。作為該種文化形式展示的重要媒介——十獸燈，是由民間藝人手工制作而成的，制作方式十分傳統，工藝也非常巧妙。首先，在燈具的造型選擇上，以傳統神話中的十種神獸形象為原型，寓意深刻；在材料的使用上，選取的是純天然植物（如竹、木等）；制作工藝獨特巧妙，充滿了濃濃的傳統民間文化特色。目前為止，對十獸燈進行系統研究的人還不多。最早的研究資料是1993年南陵縣（市）電視臺拍攝的十獸燈的圖文影像資料；直至2006年，南陵縣和何灣鎮政府出資，組織了曾在1993年參與十獸燈表演的年輕人對十獸燈進行及時的搶救、挖掘、整理，形成了關于十獸燈的部分文字資料；安徽師范大學2008級的學生魏鵬飛曾在2010年組建團隊，再次調查研究了十獸燈民俗文化，但未形成系統的研究結果；截至2017年2月，各類學術刊物中公開發表的關于十獸燈的研究論文只有一篇，即潘尚蓮的《我國民間體育文化奇葩——十獸燈的起源、傳承與創新研究》，文章主要是從體育文化角度，簡要論述十獸燈作為一種民間文化形式的起源及發展，而未提及十獸燈的制作方式、美學價值、對現代設計尤其是包裝設計的影響等方面。

二、旅游產品包裝設計中應用民間傳統工藝“十獸燈”元素的意義

近年來，中國旅游事業的發展如火如荼，旅游市場供需兩旺，尤其是有著鮮明民間特色的異地民俗文化對游客有著強烈的吸引力，人們對旅游產品的需求量日益增多，市場價值相當可觀。國內的旅游項目相對單一，基本以觀光游覽為主，尤其是旅游產品目前還處于初級開發水平，很少有鮮明的特色可以讓旅客印象深刻，特別是旅游產品的包裝粗制濫造，沒有設計，沒有品牌意識，直接導致市場上的旅游產品缺乏吸引力，沒有特點，旅客購買積極性不高。面對旅游產品形式包裝設計存在形式單一、缺乏特色、浪費嚴重等不良狀況，開發研究“十獸燈”的傳統制作工藝，并把其運用到旅游產品包裝中去，對于安徽旅游產品的包裝設計有著極大的開發和利用價值。同時，這對于保護傳承傳統工藝也有著積極作用。

三、旅游產品包裝設計中應用民間傳統工藝“十獸燈”元素的策略

（一）國內旅游產品的現狀。1.基礎設施薄弱目前，我國的國內旅游市場需求量非常巨大，但是與之相配套的旅游服務設施發展相對滯后，基本上是單一地依賴旅游景點項目、以景點旅游來養當地旅游產品的方式，幾年甚至更長時間都沒有更新換代，設備陳舊，功能不全，服務滯后，游客來過一次基本不會再來，沒有持續力。2.旅游方式的單一國內旅游業的項目通常只有觀光旅游為主，配套的主要是些表演項目，內容乏味，幾乎沒有什么大型的活動，也沒有什么可以讓游客直接參與的互動項目，這樣一來景點的持久力弱，游客基本游覽觀光就沒什么可挽留點，停留時間一般不會超過兩、三天。3.旅游產品粗制濫造目前國內的旅游市場雖然火爆，但是旅游產品質量不高，景點的紀念品大同小異，包裝簡陋，沒有特色，粗制濫造。4.不合適的旅游開發對環境造成的影響目前的相關法律政策還有些不健全，旅游市場又特別火爆，旅游產業規模不斷擴大，有些開發商追求短期高額的利潤，不惜破壞環境，處于一種低消費、低水平旅游的狀況，尤其是旅游產品的包裝，不僅沒有特色，沒有形成品牌效應，而且材料不環保，浪費污染嚴重。（二）旅游產品包裝的現況。為了滿足旅游商業的需要，包裝設計師要對旅游產品進行包裝設計，設計師首先要考慮的是旅游產品包裝設計的存在周期；其次要考慮有地域特點的特色旅游產品包裝，如何表現地域文化，體現當地的文化內涵，是設計師應該著重注意的。這兩個方面都能做到比較完善的情況下，完成品牌建設，設計出高品質的產品，提供高品質的服務，更能夠滿足游客的需求，提高旅游產品和旅游區的知名度，增強旅游產品的生命力。現如今很多旅游區的旅游產品幾乎沒有包裝與設計，旅游區的產品品牌意識淡薄，僅僅依賴景點，主要表現在：1.設計淺薄，不能很好地體現地域文化特色。目前的旅游市場已經進入新的時期，游客在旅游過程中不再僅僅滿足于簡單的觀光游覽，追求更高的品質是不可小覷的消費趨勢。大部分游客來到旅游地是希望能夠體驗到當地的民俗文化，能購買與其他地方不同的有當地民俗文化特色的土特產和旅游紀念品，然而國內相當一大部分旅游市場的旅游產品千篇一律，沒有地域特色，無法滿足消費者希望買到特色產品的需求。2.包裝過度，浪費了資源，污染了環境。我們旅游產品的包裝設計已經到了需要變革的階段。去除那些不需要的設計，去蕪存菁。改良高投入、高消耗、高污染、不吸引人的部分，減少污染，綠色環保。相對而言，我國周邊的國家比如日本、韓國，在深度旅游開發、特色旅游產品開發、名品包裝建設方面都相當不錯，這也是我們需要好好借鑒的。（三）十獸燈的傳統制作工藝對于安徽旅游產品的包裝設計的啟示。為了實現社會效益和旅游企業經濟效益才有了旅游產品包裝設計，因此在進行旅游產品包裝設計時必須注意：1.結合南陵地區的特色文化做出有特色的包裝設計；2.結合當地旅游產品做出可持續發展的包裝設計；3.結合天然材料,做出綠色環保的包裝設計，增加創意創新，申請專利，保護知識產權，保證唯一性，提高消費者的購買欲望；4.增強保護環境的意識。（四）十獸燈傳統工藝在旅游產品包裝設計中的開發應用。十獸燈的傳統制作工藝對于現代旅游產品的包裝設計有著極大的開發和利用價值。因此，開發研究十獸燈的傳統制作工藝，把其運用到旅游產品包裝中去，有助于設計出凸顯地域和文化特色、造型結構巧妙、環保低碳的旅游產品包裝。1.包裝材料的天然性：竹子、麥秸稈、蘆葦、葦葉、藤、葛等；2.包裝結構容器的自然特性：在經過長期的演化過程中自然形成的形態，天然就具有合理性和美感，通過觀察這種自然形態，對其結構進行模仿、挖掘其機能與意義，并且將這種自然的形態進行一種符號化的演化，再將這種演化的符號元素提煉加工，應用于包裝的容器造型、圖形和文字的設計，這種注入自然力的包裝設計會更有生命力，更有新鮮感和持久度。因此，巧妙運用扎制和編織工藝制作包裝，能賦予旅游產品以濃厚的地域特色；3.以十獸燈中的十獸為原型，形成充滿濃郁傳統風格的圖案設計，運用到旅游產品包裝設計中；4.傳統工藝在現代包裝設計的運用過程中發揚光大。

四、結語

“民族的才是世界的。”將傳統文化中獨特的元素融入到包裝設計中，并應用于旅游產品的包裝，是非常具有研究和開發意義的。“十獸燈”不僅僅是一種獨特的形象，更是集各種藝術為一體的一種藝術形式，包括臉譜、戲劇、民間剪紙、繪畫和神話等，唱著歌、跳著舞、玩著燈，演著戲，述著禮。歷經180余年傳承和發展的十獸燈，扎制、繪彩、表演各個環節自古到今依然是心口相傳，其工藝價值和文化價值都是不可估量的。將傳統元素與包裝設計相結合，為傳統民間工藝在新形勢下，尋找多層次的出路，這樣既豐富了旅游產品包裝設計的創作技法，又為傳統民間工藝“十獸燈”賦予了新的生命，將綠色發展和文化傳承有機地結合起來。

參考文獻：

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[4]王芳，孟向紅.淺析安徽民間傳統工藝美術的設計創新[J].黃山學院學報，2013(6):103-105.

作者:朱文 陳雪影 單位:安徽商貿職業技術學院