高中歷史“首問”教學(xué)實踐分析
時間:2022-03-15 03:18:50
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摘要:提問是課堂教學(xué)的常用方法,在眾多課堂提問類型中,“首問”應(yīng)該引起重視。結(jié)合高中歷史教學(xué)實際,作者將“首問”在歷史教學(xué)中的運用分為以下幾種:明晰對象,構(gòu)建知識框架;循題探究,直奔教學(xué)主題;創(chuàng)設(shè)情境,形成思維懸念;聯(lián)系生活,融合社會現(xiàn)實。
關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);高中歷史;首問
提問是課堂教學(xué)中的常用方法,是刺激學(xué)生思維和學(xué)習(xí)的一種基本方式。正如亞里士多德所說:“思維自驚奇和疑問開始。”[1]在眾多課堂提問類型中,有一種在課堂教學(xué)中具有特殊獨到的作用和影響的提問———首問———應(yīng)該引起重視。所謂“首問”,是指在某一個教學(xué)時間階段進行教學(xué)時,首先提出的問題,或者說開始時的提問。這種“首問”不僅僅是某一教學(xué)進程(可以是一節(jié)課、一個知識點)開始時的第一個問題,更可以是開始后首次呈現(xiàn)的若干個問題。如果把一冊書、一章、一節(jié)、一段、一個知識點的教學(xué)看作一首歌曲,那么,“首問”就是演唱這首歌曲定音定調(diào)的第一句;如果把一冊書、一章、一節(jié)、一段、一個知識點的教學(xué)看作一場戲劇,那么“首問”就是開啟這場戲劇序幕的繩索、鏈條。因此,“首問”對教學(xué)效果有著至關(guān)重要的作用和影響。下面筆者結(jié)合高中歷史教學(xué)的實際,談?wù)劇笆讍枴痹诟咧袣v史教學(xué)中的實踐運用。
一、明晰對象,構(gòu)建框架型
剛開始講授一門學(xué)科之時,或開始教學(xué)某一章節(jié)之時,可以開篇明義,進行“首問”,明確內(nèi)容對象,構(gòu)建歷史知識框架。“首問”可以是教師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生回答的問題,也可以是教師自問自答的問題。例如,在高一歷史教學(xué)的第一課時可以提出以下問題:什么是歷史?什么是歷史學(xué)?初中階段的歷史主要有哪些內(nèi)容?高中歷史和初中歷史有哪些不同和相同點呢?你覺得學(xué)習(xí)歷史有用嗎?為什么要學(xué)習(xí)歷史?應(yīng)該怎樣才能學(xué)習(xí)好歷史呢?在專題體例教材背景下,應(yīng)該如何把握歷史發(fā)展的線索呢?歷史和語文、政治、地理等其他學(xué)科之間又有什么關(guān)系呢?又如在學(xué)習(xí)高中歷史必修一時,可以提問:什么是政治文明?人類政治文明發(fā)展史主要包括哪些內(nèi)容?中國的政治文明發(fā)展歷程在世界政治文明發(fā)展史中處于什么樣的地位?應(yīng)該如何看待中國的政治文明……這樣的問題可以讓學(xué)生明晰學(xué)習(xí)的對象和需要掌握的知識框架和體系。通過“首問”,學(xué)生在學(xué)科歷史的第一堂課上對歷史這門學(xué)科的主要內(nèi)容有概況性、宏觀性的了解,學(xué)生頭腦中會逐步形成一個粗略的思維圖。當(dāng)學(xué)生對教材的大體內(nèi)容和編排體系有一定了解后,再具體地學(xué)習(xí)每個單元、每一課的內(nèi)容時,就會有針對性、有的放矢,學(xué)習(xí)效率會大大提高。這些“首問”讓學(xué)生產(chǎn)生疑問和困惑,引起學(xué)生原有認知結(jié)構(gòu)的失衡。為尋求新的平衡狀態(tài),學(xué)生會產(chǎn)生進一步探究后面學(xué)習(xí)內(nèi)容的欲望和內(nèi)驅(qū)動力。在一定程度上可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和培養(yǎng)其學(xué)習(xí)歷史的興趣。興趣是最好的老師,正如布魯納所說:“學(xué)習(xí)的最好刺激,乃是對所學(xué)材料的興趣,而不是諸如等級或往后的競爭便利等外來目標(biāo)。”[2]
二、循題探究,直奔主題型
課文標(biāo)題一般是文章內(nèi)容的高度概括,是這部分學(xué)習(xí)內(nèi)容的主旨、核心。標(biāo)題一般為陳述句,在教學(xué)過程中將標(biāo)題的陳述句變?yōu)橐蓡柧洌菇虒W(xué)直奔主題,切中要害,少走彎路,事半功倍。比如,在人民版高中歷史必修Ⅰ專題一“君主專制政體的演進與強化”一節(jié)中有“法令出一”“君權(quán)和相權(quán)”“中國古代王朝的監(jiān)察體制”“選官制度的歷史變化”“行省的設(shè)置”等內(nèi)容。在講授這一節(jié)內(nèi)容時,可以依據(jù)這幾個小標(biāo)題提出以下問題:法令出一說明皇帝制度具有什么樣的特點?君權(quán)和相權(quán)之間的關(guān)系是怎么發(fā)展變化的?中國古代王朝的監(jiān)察體制是怎樣演變的?中國古代的選官制度是怎么樣發(fā)展演進的?元代行省的設(shè)置有什么樣的影響和意義?這五個問題突出本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的重點,也是本節(jié)內(nèi)容教學(xué)時要著力解決的問題。當(dāng)然,由這五個問題可以衍生出其他問題,但教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞這五個問題,不能率性而為,信馬由韁,離題萬里。圍繞章節(jié)的主題進行“首問”,實質(zhì)依舊是以鮮明的主題統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容,實施課堂教學(xué)。合理的教學(xué)主題“首問”,不僅能夠幫助教師實現(xiàn)課堂教學(xué)中各個知識點的統(tǒng)整,提高教學(xué)課堂教學(xué)的思想內(nèi)涵,還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,激勵學(xué)生去學(xué)習(xí)、去思考、去探究、去創(chuàng)造。在課堂教學(xué)過程中,具有鮮明教學(xué)主題的“首問”至關(guān)重要,從某種意義上說,它是歷史課堂教學(xué)的“靈魂”。
三、創(chuàng)設(shè)情境,形成懸念型
在課堂教學(xué)中需要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。教學(xué)情境可以貫穿全課,也可以是課的開始、課的中間或課的結(jié)束。教學(xué)中由情境而生成懸念,由懸念而提出問題,由問題而形成探究,從而緊緊吸引學(xué)生的注意力,扣住學(xué)生的心弦,引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,激發(fā)學(xué)生積極思考、樂于探究的熱情。這類“首問”教學(xué)在高中歷史教學(xué)中最常用。例如,在講授“古代希臘民主政治”這一課時,在講完古希臘自然地理環(huán)境、梭倫改革、克里斯提尼、伯利克里改革等內(nèi)容后,可以引用伯里克利在陣亡將士國葬禮上的一段演說創(chuàng)設(shè)情境,提出問題,過渡到對希臘民主政治的評價的學(xué)習(xí)內(nèi)容。伯里克利在陣亡將士國葬禮上的一次演說中說道:“我們的政體確實可以被稱為民主政體,因為政權(quán)不是在少數(shù)人手里,而是掌握在多數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候,每個人在法律上是平等的……”那么,當(dāng)時雅典政權(quán)掌握在多數(shù)人手中的多數(shù)人指的是哪些人?該如何認識古希臘雅典的民主政體呢?創(chuàng)設(shè)情境的目的是使學(xué)生的思維活躍起來,在創(chuàng)設(shè)情境的基礎(chǔ)上,教師對學(xué)生進行引導(dǎo),使他們從情境中引申出問題。學(xué)生歷史思維活動的激活需要必要的歷史問題情境。通過創(chuàng)設(shè)這種歷史情境的“首問”,設(shè)置懸念,可以激發(fā)學(xué)生的認知動機,引起學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。需要指出的是,這種歷史問題情境的創(chuàng)設(shè),不僅是教師簡單地提出問題,一問一答,更要以學(xué)生發(fā)展為本。
四、探尋“文眼”,開宗明義型
不管是一章的標(biāo)題、一節(jié)的標(biāo)題,還是一段的小標(biāo)題,標(biāo)題中的歷史概念往往是這一章、一節(jié)、一段內(nèi)容的歷史核心概念,即所謂的“文眼”。概念是人類思維的一種形式,是概括大量個別現(xiàn)象的結(jié)果,人們借助這種形式認識客觀現(xiàn)實的各種事物、現(xiàn)象的一般的、本質(zhì)的特征。歷史概念是對歷史上發(fā)生的歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物的本質(zhì)、內(nèi)在特征的認識或概括[3]。歷史概念不是史實的簡單堆砌,而是對歷史現(xiàn)象的高度概括并有一定的歷史特征。它應(yīng)該至少包括時間、空間、本質(zhì)和特征等要素。教學(xué)一開始,針對標(biāo)題中的歷史概念提出問題,對于統(tǒng)領(lǐng)專題、構(gòu)建體系、認清本質(zhì)、把握規(guī)律,應(yīng)對高考都有重要的意義。以人民版高中歷史必修Ⅰ為例,在學(xué)習(xí)“西周分封制”時,應(yīng)該首先提出什么是“分封制”;在學(xué)習(xí)“西周的宗法制”時,應(yīng)該首先提出什么是“宗法制”;在學(xué)習(xí)“海內(nèi)為郡縣”時,應(yīng)該首先提出什么是“郡縣制”;在學(xué)習(xí)“內(nèi)閣制的形成”時,應(yīng)該首先提出什么是“內(nèi)閣制”;在學(xué)習(xí)“民族區(qū)域自治制度的確立”時,應(yīng)該首先提出什么是“民族區(qū)域自治制度”;在學(xué)習(xí)“‘一國兩制’的構(gòu)想”時,應(yīng)該首先提出什么是“一國兩制”;在學(xué)習(xí)“英國代議制的確立和完善”時,應(yīng)該首先提出什么是“代議制”;在學(xué)習(xí)“馬克思主義的誕生”時,應(yīng)該首先提出什么是“馬克思主義”……概念是思維的核心。“概念可以把人的思維和表達從物質(zhì)環(huán)境的支配中解放出來”“一旦掌握了概念,個體就易于學(xué)習(xí)實際上是無限的知識”[4]。進行歷史概念的“首問”,引起學(xué)生的注意,經(jīng)由教師的點撥和啟發(fā),通過合作探究,學(xué)生迅速明確標(biāo)題中核心概念的內(nèi)涵和外延,這樣不僅可以使教學(xué)直接切入主題,開門見山,開宗明義,有助于教學(xué)的深化和拓展,而且可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)饒有趣味,既激發(fā)學(xué)生的求知欲望,又提高學(xué)生的審題能力和面對問題抓住根本的能力,更培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。
五、聯(lián)系生活,融合現(xiàn)實型
歷史與現(xiàn)實生活本身存在千絲萬縷的聯(lián)系。生活的邊界就是教育的邊界,生活的范圍就是課程的范圍[5]。正如夸美紐斯所指出的那樣,要使學(xué)生在教學(xué)場所不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),而是為了生活而學(xué)習(xí)。在歷史課堂教學(xué)中,在一節(jié)課或一段內(nèi)容開始教學(xué)時,若能恰當(dāng)?shù)嘏c現(xiàn)實生活相聯(lián)系進行“首問”,則不僅可以消除學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容間的心理隔閡,讓其主動關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義和價值,使其產(chǎn)生親切感,更可以使學(xué)生通過學(xué)習(xí)深刻理解所學(xué)內(nèi)容的生活意義和社會意義。例如,在學(xué)習(xí)人民版高中歷史必修Ⅱ?qū)n}四中的“物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷”時,可以首先提出問題:你認為自己家庭最近一年來的生活即在衣、食、住、行等方面有什么變化?可以導(dǎo)入新課,引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)近代以來中國物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變遷的史實,探究變遷的原因及這種變化的特點和趨勢。物質(zhì)生活的衣、食、住和社會習(xí)俗是學(xué)生比較熟悉的內(nèi)容,古今不同時,但很多情況是相似的,很多道理是相通的,可以充分調(diào)動學(xué)生的現(xiàn)實生活經(jīng)驗對歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容進行感知、理解和體悟。今日的現(xiàn)實生活經(jīng)驗可用于歷史學(xué)習(xí)。學(xué)生身邊的現(xiàn)實熱點和生活經(jīng)驗,不再是缺乏生命價值和生活意義的凝固僵化的知識和枯燥空洞的概念,而是與豐富多彩的大千世界互動聯(lián)系的體驗和感受,是與生動自然、實際社會相互交融的具體形象的感知和理解。“人們總是自覺不自覺地借用日常生活經(jīng)驗,并加以必要的取舍,賦予新的色彩再現(xiàn)歷史”[6]。只有根植于現(xiàn)實生活世界并服務(wù)于現(xiàn)實生活世界的歷史學(xué)習(xí),才是充滿生命力和魅力的學(xué)習(xí)。“首問”是演唱歌曲定音定調(diào)的第一句,是開啟一場戲劇演出序幕的繩索,是進行歷史有效教學(xué)的一把鑰匙,對教學(xué)效果有至關(guān)重要的影響。在歷史課堂教學(xué)中進行“首問”,設(shè)置疑難,能引起學(xué)生的注意力,激起學(xué)生旺盛的求知欲望,還充分發(fā)展學(xué)生的觀察、思維、想象等能力,并有效培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和探究的意識。當(dāng)然,課堂“首問”不僅是技巧問題,更是一門藝術(shù)。教師在進行課堂“首問”時,不僅要掌握一定的提問技巧,精心設(shè)計,更要具有廣博的學(xué)識和高度負責(zé)的敬業(yè)精神,在長期教學(xué)工作中不斷進行實踐和反思提升。
參考文獻:
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[6][法]馬克•布洛赫,著.張和聲,譯.為歷史學(xué)辯護[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2006:38.
作者:吳才興 高婷 單位:1.江西省臨川第一中學(xué) 2.撫州市臨川區(qū)第十六中學(xué)