鄉(xiāng)土資源在初中歷史教學(xué)的應(yīng)用

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【摘要】鄉(xiāng)土資源可以分為地方文物、遺跡遺址等實(shí)物資源和也包含地方風(fēng)俗、民情等非物質(zhì)文化資源，極具地方特色。泰安市北依泰山、南靠汶河，歷史文化悠久，有著眾多的鄉(xiāng)土資源。將這些鄉(xiāng)土資源融入初中歷史教學(xué)對(duì)于激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)愛祖國(guó)的情感，加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)具有重大作用。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土資源；歷史教學(xué)；泰安市

1泰安市的鄉(xiāng)土資源在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

泰安市位于山東省中部，是山東省的地級(jí)市。因泰山位于境內(nèi)，城區(qū)依山而建，取國(guó)泰民安之意而得名。五萬(wàn)年前境內(nèi)就有人類繁衍生息，五千年前大汶河文化在此興盛，由此可見泰安市的歷史文化十分悠久，鄉(xiāng)土資源也十分豐富。考慮到實(shí)際教學(xué)的需要，本文選擇了與初中歷史教學(xué)較為密切的幾個(gè)實(shí)物資源進(jìn)行說明。

1.1大汶口遺址

大汶口遺址發(fā)掘于泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)和寧陽(yáng)縣磁窯鎮(zhèn)，為新石器時(shí)代晚期父系氏族遺址，距今約4600-6100年。遺址中出土了大量石器、陶器、玉器、骨器等生產(chǎn)生活用品，其中比較著名的有紅陶獸形壺、白陶鬶、網(wǎng)紋彩陶背壺等，充分反映了這一時(shí)期人類生產(chǎn)生活面貌。為了減輕中考?jí)毫Γ┌彩械闹锌細(xì)v史科安排在八年級(jí)進(jìn)行，這就使得學(xué)生在升入六年級(jí)時(shí)就開始學(xué)習(xí)七年級(jí)的歷史。初一的學(xué)生天真活潑、思想活躍，但掌握的知識(shí)比較少、基礎(chǔ)較差能力較低。而初中歷史的學(xué)習(xí)又是從中國(guó)境內(nèi)史前時(shí)期的人類開始，只借助于課本文字和圖片很難吸引學(xué)生興趣并取得很好的教學(xué)效果。因此在教學(xué)時(shí)可以聯(lián)系本地的史前人類資料，使課本中生硬的文字變?yōu)檠矍罢鎸?shí)存在的歷史遺存和文物，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的參與意識(shí)，在對(duì)家鄉(xiāng)文化了如指掌的前提下，發(fā)自內(nèi)心的熱愛與由衷的自豪[1]。這樣一來，學(xué)生在學(xué)習(xí)其他地區(qū)的史前人類文化遺存時(shí)就更容易接受，取得良好的教學(xué)效果。

1.2泰山石刻

泰山石刻是對(duì)泰山及其周邊地區(qū)記錄一定歷史文化信息的石刻作品的總稱。有摩崖碑刻、畫像石、石碣、石闕等多種形制，是泰山世界自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的重要組成部分。秦泰山刻石和唐摩崖石刻《紀(jì)泰山銘》是泰山石刻的典型代表。1.2.1秦泰山刻石秦泰山刻石又名李斯碑，由丞相李斯用小篆書寫，故得名。公元前219年，秦始皇率百官登臨泰山進(jìn)行封禪，為宣揚(yáng)統(tǒng)一天下的功績(jī)命李斯撰寫碑文144字表達(dá)了治理天下的決心，并立于泰山山頂。秦始皇去世后，秦二世也登臨泰山，在始皇帝刻石上補(bǔ)刻詔書79字。秦朝是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史后學(xué)到的第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族封建國(guó)家。如何讓學(xué)生理解統(tǒng)一不僅僅指的是疆域，而是經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等方面的大一統(tǒng)，是本節(jié)課教學(xué)需要解決的一個(gè)重要的問題。歷史教師在講解本節(jié)課知識(shí)時(shí)可以借助李斯碑這一文物，碑文前半部分的篆刻的大體內(nèi)容是：秦始皇在全國(guó)范圍內(nèi)申明法令，充分利用法律來保護(hù)剛剛建立起來的中央集權(quán)制封建國(guó)家的各項(xiàng)制度，要求臣民遵循法制，并告誠(chéng)后代要堅(jiān)持法家路線，永不改變[2]。另外，李斯善于書寫大篆，并在大篆的基礎(chǔ)上創(chuàng)立小篆，對(duì)秦統(tǒng)一文字起到重要的推動(dòng)作用。不管是從秦統(tǒng)一文字的角度還是書法藝術(shù)的角度，李斯碑都具有重要的歷史價(jià)值。因此學(xué)生借助這一文物所反映的史實(shí)再結(jié)合課本內(nèi)容可以更清楚的認(rèn)識(shí)到秦滅六國(guó)后建立了一整套完整的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化制度，并利用法律來鞏固這些制度，一個(gè)包含國(guó)家治理各個(gè)方面的大一統(tǒng)制度體系建立起來，中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)國(guó)家由此誕生。1.2.2唐摩崖石刻《紀(jì)泰山銘》與秦泰山刻石相比，唐摩崖石刻最大的特點(diǎn)就是保存完整且規(guī)模宏大。《紀(jì)泰山銘》刻于岱頂大觀峰的崖壁上。唐開元十四年（726）年，唐玄宗李隆基封禪泰山親筆書寫此銘文，形制端莊、氣勢(shì)宏偉，是唐朝隸書的代表作之一。以往歷代皇帝封禪泰山都祈求神明賜福于個(gè)人，而唐玄宗卻打破了這個(gè)慣例，希望用自己的真誠(chéng)感動(dòng)上天并祈求上天降福于萬(wàn)民，充分反映了唐玄宗早期開創(chuàng)“開元盛世”的雄心壯志和務(wù)實(shí)施政的特點(diǎn)。唐朝是中國(guó)古代歷史中極為鼎盛的時(shí)代，初中歷史課本的編排是不能將盛唐完完全全的交代清楚地。那么歷史教師在授課時(shí)應(yīng)該如何將這一問題講述清楚呢？我認(rèn)為《紀(jì)泰山銘》是一個(gè)極佳的教具，摩崖具有氣勢(shì)恢宏且生動(dòng)形象的特點(diǎn)，將唐玄宗封禪泰山作《紀(jì)泰山銘》的故事與課本知識(shí)聯(lián)系起來，學(xué)生可對(duì)唐玄宗勵(lì)精圖治使得唐朝走向強(qiáng)盛有更深刻的認(rèn)識(shí)，從摩崖石刻的恢弘氣勢(shì)中窺探盛唐王朝的鼎盛和繁榮。

1.3馮玉祥墓

馮玉祥出身行伍，是著名的愛國(guó)民主人士。由于其生前兩次隱居泰山以及“人固有一死，或重于泰山”的寓意葬于泰山西麓。1932年到1935年，日軍不斷侵略我國(guó)領(lǐng)土，馮玉祥在幾次主戰(zhàn)未果的情況下先后兩次到泰山隱居。1935年華北事變爆發(fā)，民族危機(jī)空前嚴(yán)重的情況下，馮玉祥接到密電不顧自身安危前往南京共商國(guó)是。在泰山隱居期間，馮玉祥將軍開始“讀書救國(guó)”，努力學(xué)習(xí)革命理論和各學(xué)科的知識(shí)，時(shí)時(shí)刻刻為救國(guó)而努力。部編教材八年級(jí)上冊(cè)用一整個(gè)單元的內(nèi)容去講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，但并未為提到馮玉祥將軍的事跡。這并不意味著馮玉祥墓在歷史教學(xué)中毫無價(jià)值，相反利用這一鄉(xiāng)土資源對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷至關(guān)重要。在講解課本知識(shí)后適當(dāng)補(bǔ)充一些馮玉祥的事跡及其與泰山的淵源，一下子拉近了學(xué)生與所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的距離，讓學(xué)生知道馮玉祥墓的由來。使得學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感油然而生，并向馮將軍學(xué)習(xí)“讀書救國(guó)”的精神進(jìn)而鞭策自己“讀書強(qiáng)國(guó)”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)習(xí)貢獻(xiàn)自己的力量。

2初中歷史教學(xué)運(yùn)用鄉(xiāng)土資源的意義

2.1有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

歷史最大點(diǎn)的特點(diǎn)就是過去性，無法將所學(xué)知識(shí)直觀的展現(xiàn)在學(xué)生面前，這就使得歷史教材在編寫時(shí)需要用大量的文字去敘述史實(shí)。在應(yīng)試教育的大背景下歷史教師大多會(huì)采用講授法的形式進(jìn)行授課，再加上初中學(xué)生本身在知識(shí)儲(chǔ)備上比較薄弱，歷史課堂極易變得沉悶無趣。將大汶口文化出土的紅陶黑陶、泰山崖壁上的各種石刻、岱廟珍藏的各種文物等鄉(xiāng)土資源融入歷史課堂會(huì)使學(xué)生倍感親切，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容還可以引起學(xué)生的興趣和共鳴，使原本枯燥無味的知識(shí)生動(dòng)起來。

2.2有利于培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感

鄉(xiāng)土資源是具有本地特色的，是學(xué)生從小聽到大、看到大的物質(zhì)文化或風(fēng)俗民情。將這些資源融入歷史課堂，可以加深學(xué)生對(duì)本地風(fēng)俗文化、名人事跡、輝煌過去的了解，加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。一個(gè)人只有熱愛自己的家鄉(xiāng)才會(huì)熱愛自己的祖國(guó)。除了上文中提到的馮玉祥墓，泰安市還有許多愛國(guó)主義教育資源。徂徠山抗日武裝起義紀(jì)念館就是其中之一，1938年中共山東省委在這里領(lǐng)導(dǎo)人民打響了山東人民抗戰(zhàn)的第一槍。通過學(xué)習(xí)這些泰安本地人民的抗日事跡，使學(xué)生在思想上和精神上都受到極大的震撼從而銘記歷史培養(yǎng)愛國(guó)精神，為今后建設(shè)祖國(guó)打下良好的思想基礎(chǔ)。

2.3發(fā)揮歷史學(xué)科獨(dú)特的德育功能

歷史學(xué)科是一門主要承載人文教育功能和公民教育功能的基礎(chǔ)性教育科目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育、公民意識(shí)教育是歷史教育所承擔(dān)的最基本的功能。[3]我國(guó)教育要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人就必須將德育融入教學(xué)的方方面面。而歷史學(xué)科有其獨(dú)特的德育功能，在歷史課堂上向?qū)W生講述泰山挑山工的故事，可以讓學(xué)生感受挑山工吃苦耐勞的精神、感受勞動(dòng)者的偉大與光榮；講述歷代泰安官員鄉(xiāng)紳為保護(hù)唐摩崖石刻而做出的努力，可以培養(yǎng)學(xué)生的文物保護(hù)意識(shí)、鼓勵(lì)學(xué)生為弘揚(yáng)和保護(hù)中華傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)；講述秦泰山刻石在炮火中破損的故事，可以讓學(xué)生了解到家鄉(xiāng)曾遭遇的苦難、懂得今日的幸福生活來之不易。鄉(xiāng)土資源是歷史教學(xué)的一種重要課程資源，在歷史教學(xué)中起著十分重要的作用。如何利用好本地的遺跡遺址、歷史文物、風(fēng)土民情，使其更好的為歷史教學(xué)服務(wù)是每個(gè)歷史教師都應(yīng)該思考的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏培.淺談臺(tái)兒莊地區(qū)鄉(xiāng)土資源在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用[J].景觀教育學(xué)，2019.9

[2]《秦始皇金石刻辭注》注釋組.秦始皇金石刻辭注[M].上海:上海人民出版社，1975.

[3]余偉民.歷史教育展望[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

作者：陳慧 單位：吉林師范大學(xué)歷史文化學(xué)院