鄉(xiāng)土情結(jié)范文
時間:2023-03-30 05:38:07
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篇1
劉世昭?火?炎?秦軍校?孫振軍?楊威勝?胡武功?蔡煥松
蔡煥松:近20年來你出版了10本攝影專著,除了《汶川大地震攝影紀實》,其他9部作品都是拍攝海南本土的,你是有意識地堅持拍攝、編輯這套記錄海南變遷的叢書,還是在邊拍邊編的過程中逐步完善拍攝思路的?
黃一鳴:1981年我開始攝影創(chuàng)作,至今已有31年,這31年里我用鏡頭記錄了生我養(yǎng)我的海南土地,我的攝影和島上的百姓生活緊密相連。出版這套系列叢書并不是一開始就有的想法,而是在一個個專題的拍攝、編輯過程中形成的。
1981~1985年,我還處于沙龍攝影階段,以打“龍”為榮。后來受到國內(nèi)較前衛(wèi)、做得較好的攝影家的影響,比如四月影會那幫人,也陸續(xù)接觸到一些國外攝影家的作品,包括亨利·卡蒂埃·布勒松、尤金·史密斯、羅伯特·卡帕這些大師的作品,才對攝影有新的領(lǐng)悟。這個時候記錄海南變遷的理念還很模糊,只是認為用相機能夠進行攝影創(chuàng)作。1988年海南建省,我被調(diào)到中國日報社做新聞記者。當時中國日報社有一面旗幟,就是王文瀾,他對我的影響很大,因為他的攝影跟別人不一樣。這之后,我圍繞海南先住民、闖海人、弱勢群體、白領(lǐng)等拍了一些專題,這個創(chuàng)作理念才逐漸完善、成熟。
蔡煥松:從一鳴的言談中可見你(王文瀾)對他的影響,你做為一個攝影同行又是他的領(lǐng)導,如何評價一鳴?
王文瀾:我與一鳴之間可以說是神交,相互的眼神交流遠勝過語言,因為他在我面前幾乎不怎么講話。他是一個地地道道的海南人,把鍥而不舍的夙愿都傾注在他的故鄉(xiāng)。他的足跡遍布海內(nèi)外,把所有能量都儲存起來,再回到海南的歷史變量中一點一滴地均勻釋放。海南的天氣熱,加上“下海”熱、投資熱、旅游熱、沙龍熱,簡直火得不得了。一鳴冷眼向洋看海南,既熬過了沸點,又經(jīng)住了溫涼。一顆平常心,使他從時代的潮流中跳出來,成為一個恒溫的旁觀者。清心既能寡欲,也能清目。于是,我們感受到一鳴持之以恒、不動聲色的海南視界,以及其中無處不在的呼吸與心跳。我一直認為,一鳴把重要的話都留在他的照片里,只有在那里,他像變了一個人,有說不完的智言慧語;也只有在那里,我才能真正讀懂他。
一鳴用照相機與海南進行了30年的對話,他的近十部關(guān)于海南的攝影專著樸實無華,沒有大話、空話、假話、套話。他從民間平凡的家事悟出改革開放的國事,以小見大地真實記錄了故鄉(xiāng)百姓的生存命運,腳踏實地地講述著他的海南故事。他已經(jīng)講了半輩子,我想,他會一輩子講下去。一鳴常給我們帶來意外之喜,總能讓我們重溫那句成語:一鳴驚人!
蔡煥松:正如文瀾所說,一個攝影家對一個地域進行深入的影像記錄,單靠影像語言的改變遠遠不夠,更重要的是他對這個地域的情感投入和對這一地域人與環(huán)境之間關(guān)系的深入觀察和了解,一鳴在這方面應該有特別的優(yōu)勢。
黃一鳴:我父母出生在印度尼西亞,我的大部分親戚都是從印尼回來的。我是印尼僑眷,出生在三亞,出生以后就到了陵水縣。8歲時我到黎村苗寨里生活。15歲到另一個黎村插隊當農(nóng)民,一直到18歲,后來才到海口讀書。這些經(jīng)歷對我的觸動是很大的。作為一個攝影人,我應該用影像記錄我生活的地區(qū),通過攝影詮釋我對這個地區(qū)的理解和認識。后來我進了中國日報社,我印象非常深,王文瀾跟我說過一句話:你要用一個外星人的眼光,來看待你生活的這片土地,這樣你會有很多更深刻的認識。我后來就是以外星人的眼光來看待海南的。
蔡煥松:你愛這塊生你養(yǎng)你的土地,這是一種鄉(xiāng)土情結(jié);同時作為一個新聞記者,你擔負著社會責任。在你的本土影像系列里,鄉(xiāng)土情結(jié)和社會責任之間是一種什么關(guān)系?兩者如何統(tǒng)一?
黃一鳴:因為從事攝影,后來又進入新聞界,我對這塊土地的情感是非常深刻的。改革開放之后,海南發(fā)生著很大的變化,我應該盡我所能記錄下這種變化。基于這種認識,我每時每刻都在記錄身邊的生活和我們的生存環(huán)境。這兩者是統(tǒng)一的。
蔡煥松:你和同時代的攝影人一樣,是從打“龍”開始的,剛才談到你后來受四月影會影響對攝影有所頓悟。我想請李英杰談談,你作為北京四月影會的創(chuàng)始人之一,對此有怎樣的評價?
李英杰:我認識黃一鳴,是從認識他的作品開始。我看他的東西比較多,尤其是反映早期海南人普通生活的片子,看了之后很震驚。因為我對廣東(1988年以前海南隸屬于廣東)攝影界的整體印象是他們以唯美攝影、沙龍攝影為主,而黃一鳴的作品、風格、專題等等都出乎我的想象。
攝影從國外傳入中國,最早在廣東、澳門一帶傳播。從國外傳入中國的攝影必然和中國本土審美理念發(fā)生碰撞,與中國唯美理論融合,所以我對以前廣東攝影的印象就是沙龍攝影。而且我跑了很多地方,包括港澳、新加坡、菲律賓、泰國等地,跟這些地區(qū)的攝影家交流,看他們的作品,給我的感覺就是凡是以華人聚居為主的地方,基本上也是以沙龍攝影為主。但是,黃一鳴的作品完全以另一種面貌出現(xiàn)。他用非常貼近生活,貼近海南本土的紀實視覺表現(xiàn)海南百姓的生活狀態(tài)。我很震驚于他對傳統(tǒng)的大膽革新,或者說是革命。
當然黃一鳴說了,改革開放以后他受國內(nèi)時代變革的影響,但我想是不是還有另外一層原因。我跟一鳴聊天的時候,我說你的口音特別像翁乃強,后來他告訴我他父親和翁乃強、方學輝關(guān)系特別好,在印尼是同學,方學輝、翁乃強還是他的攝影老師。我聽后恍然大悟,為什么呢?因為這兩位老先生在紀實攝影方面都做出過很大的貢獻。翁乃強和在座的劉世昭都是《人民中國》的記者,是一直活躍在攝影方面的大家。方學輝是華僑攝影學會的顧問,一直致力于我們和東南亞華僑的攝影交流活動。他也一直在走非常平實的紀實攝影路子。
篇2
摘要賈平凹是中國當代文壇一位獨樹一幟的作家,縱觀他30多年的創(chuàng)作,濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)成為貫穿其文學創(chuàng)作的一條重要的精神線索,從現(xiàn)實生活到地域文化到風土人情;從現(xiàn)代文明的沖擊和無奈地離鄉(xiāng)返鄉(xiāng),多種鄉(xiāng)土情結(jié)構(gòu)成了賈平凹小說獨特的鄉(xiāng)土人文藝術(shù)。本文從商州情結(jié)、女性情結(jié)和離鄉(xiāng)返鄉(xiāng)情結(jié)三個方面,淺談了賈平凹小說創(chuàng)作中的鄉(xiāng)土情結(jié)的具體表現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:賈平凹 小說創(chuàng)作 鄉(xiāng)土情結(jié)
中圖分類號:I206.7文獻標識碼:A
一 賈平凹的小說創(chuàng)作和鄉(xiāng)土情結(jié)
賈平凹是中國當代文壇中屈指可數(shù)的文學大家,也是一位最具叛逆性和創(chuàng)作精神的作家。自1973年開始發(fā)表作品以來,其目前已出版的作品版本達到300多種。上個世紀70年代末,賈平凹初登文壇,那時的青年文學愛好者可謂是風華正茂,書生意氣,作品內(nèi)容以反映社會變革和生活變化為主。如《水》、《清河上的婚事》、《竹子和含羞草》等。1978年,賈平凹憑借小說《滿月兒》,獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎,他也因此在中國文壇上嶄露頭角。1983年,他創(chuàng)作了小說《商州初錄》,標志著他的小說創(chuàng)作邁上了一個新的臺階,此后的商州系列,在中國文壇上掀起了一場尋根文學的熱潮。1984年,賈平凹的《雞窩洼的人家》和《臘月正月》等幾部小說,把農(nóng)村經(jīng)濟體制改革下的商州展示給了全國人民,也堅定了他在現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路上的行走。80年代末、90年代初,他的作品呈現(xiàn)出強烈的神秘文化色彩,源于他對人生、生命和生活的思考和關(guān)注,如《天狗》、《人極》、《煙》等,表達出對生命的玄思。進入90年代,中國城鄉(xiāng)之間的差距越來越大,農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)村文化引起了賈平凹這位鄉(xiāng)土作家的深切關(guān)注。1993年,他創(chuàng)作了《白夜》,刻畫了一個農(nóng)村人進城尋找精神家園的尋夢過程,表達出城市和農(nóng)村之間的對立。隨后的《土門》,表現(xiàn)了在城市文明的發(fā)展下,農(nóng)村文明的堅守和退讓,直至最后消失的過程。2005年創(chuàng)作的《秦腔》,更是一舉拿下了茅盾文學獎,成為新世紀中國文壇的抗鼎巨作。最新的作品《高興》,還是沒有離開農(nóng)村、沒有離開鄉(xiāng)土,雖然主人公在變化,故事情節(jié)在變化,但是不變的卻是賈平凹這位農(nóng)村漢子對生育他、養(yǎng)育他的這片鄉(xiāng)土的摯愛,對這片鄉(xiāng)土上人們的關(guān)注和同情,以及他在文學藝術(shù)上的不斷追求。
所謂鄉(xiāng)土文學,就是依靠作家的回憶來描寫農(nóng)村生活,帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說。賈平凹正是以自己的故土商州為最主要的創(chuàng)作背景,并把農(nóng)民作為自己關(guān)注的表現(xiàn)的對象,進而給了我們以極大原生態(tài)的鄉(xiāng)土美的感受。
二 賈平凹小說中鄉(xiāng)土情結(jié)濃重的原因簡析
1 源于他對鄉(xiāng)土的深切眷戀
賈平凹1953年出生于陜西省的丹鳳縣金盆鄉(xiāng)。這個青山連綿、山清水秀的小山村,因地理位置的原因,自古就是秦楚文化的交匯地帶。它既有西北關(guān)外的豪放和雄渾,也有江南水鄉(xiāng)的婉約和靈秀。這塊肥沃美麗的山水養(yǎng)育了賈平凹,這里的文化積淀成為了他從事文學創(chuàng)作最初的源泉,當這位游子把對故土的情感在他的文字中予以痛快淋漓的宣泄時,我們能夠感受到這種情感的真切。也正是故土的一花一草、一人一物,為賈平凹的文學創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的源泉,并使他將現(xiàn)實中貧瘠偏遠的故鄉(xiāng)以美好的詞語予以描繪,展示了山村里優(yōu)美的自然風光和山村人的勤勞和樸實。而這一切都是源于他對故鄉(xiāng)深切眷戀的本能意識。
2 實實在在的農(nóng)村人
賈平凹出生于山村,祖上幾輩人都是地地道道的農(nóng)民,而他對此也從不諱言,甚至還主動提出過自己身上具有農(nóng)民身上的“丑陋、卑下、委瑣”等缺點,對于這個身份,賈平凹是又愛又恨的:愛是因為農(nóng)村生活中那些幸福或者痛苦的經(jīng)歷,是他生命中具有永恒價值的財富;恨的是,從小的是是非非、災災難難的生活,讓他受到了冷漠和歧視,形成了自卑、憂郁的性格,這對于他日后的創(chuàng)作影響十分巨大,以至于他在創(chuàng)作中,只有將故鄉(xiāng)的景物作為描述的對象,才能獲得心靈上的安寧和慰藉。這種農(nóng)村人的生活經(jīng)歷和因此而形成的個性特征,也是他的作品鄉(xiāng)土情結(jié)濃重的重要原因。
3 “城里農(nóng)村人”的特殊身份
賈平凹是在農(nóng)村長大的,雖然后來通過上大學得以留在了城中,但是無論走到哪里,他的身上都始終帶著農(nóng)村人的烙印。面對著琳瑯滿目、光怪陸離的大城市,他開始變得不知所措,開始懷念以前的鄉(xiāng)村生活。一方面,他是見過城里大世面的城市人;一方面他又是不能融于城市生活的鄉(xiāng)下人,對此他產(chǎn)生了強烈的自卑感,要以文學成就來證明自己,給自己以安全感,更要在作品中描繪出一個自己真正喜歡的農(nóng)村世界,于是商州就成了他的建筑作品之一,他把自己創(chuàng)作的根扎在商州這塊古老的土地上,從鄉(xiāng)土文明中挖掘理想的生存方式和生命形式,讓城中的自己和鄉(xiāng)下的自己進行著最本質(zhì)的交流和呼應。
三 賈平凹小說創(chuàng)作中的鄉(xiāng)土情結(jié)
1 商州情結(jié)
商州是賈平凹的故鄉(xiāng),是他小說創(chuàng)作的源泉。商州是今天的商洛地區(qū)。陜西省依據(jù)歷史傳統(tǒng)可以分為三大塊,即陜北、關(guān)中和陜南,而商州則位于關(guān)中和陜南之間的秦嶺南麓。秦嶺是我國南方和北方的自然分界線,所以無論是商州的氣候、物象、山川等,都呈現(xiàn)出明顯的過渡性特征,并先后產(chǎn)生過漢唐文化、秦文化和楚文化,而這些深厚的歷史文化積淀經(jīng)過幾千年的傳揚,逐漸滲透到了商州人的日常生活之中,震天響的秦腔、中堂上惟妙惟肖的老虎、大門上公正的對聯(lián),都是商州人民智慧的象征。賈平凹有一部專門以商州為描寫對象的作品集《商州初錄》,在談及這部作品時,他曾經(jīng)表示:
“過去商州市什么樣子,這么多年來又是什么樣子,而現(xiàn)在又是什么樣子,這已經(jīng)成了急需向外面世界披露的問題,也是我寫這幾部小說的目的。”
在他的筆下,商州風景優(yōu)美,人民勤勞聰明,既有西北的雄渾,又有江南的婉約,儼然是一方人間的圣地。這種對商州的極力頌揚,正是出于他對商州這片土地的深切熱愛,這片養(yǎng)育他的土地,已經(jīng)深深地將烙印留在了賈平凹的心中,他的商州系列小說中形形的人物正是現(xiàn)實中人物的真實寫照,那些獨特的民俗風情和歷史、神話、傳說又成為他源源不斷的藝術(shù)源泉。在他看來,商州已經(jīng)不再是行政區(qū)劃中的商州了,而是滲透了他強烈的個人精神的理想化的商州,成為了他永遠留戀和向往的精神家園,這里記錄了他的成長,見證了他的成功。現(xiàn)在,他要用自己的作品,來回報這片給予他太多太多的土地。
2 鄉(xiāng)土女性情結(jié)
在賈平凹的作品中,塑造了大量的西北女性的形象,傾注了他對于鄉(xiāng)土女性獨特的關(guān)注和認識。在他的筆下,每一個女子都是鮮活的、敢愛敢恨的,她們有的俊俏、有的溫柔、有的多情、有的嫻熟,而且都有著自己篤定的想法和追求,對自己的追求永遠都不放棄。賈平凹把西北女子那種善良、率真、潑辣的特征體現(xiàn)得淋漓盡致,在這些女性人物形象的背后,則是他對愛情、倫理道德、人生的精神關(guān)照。如《浮躁》的主人公小水,這是一個溫柔如水,但內(nèi)心剛烈的鄉(xiāng)村女子,她深深地愛著金狗,但是在傳統(tǒng)觀念的束縛下,她不能與具有較強現(xiàn)代意識的英英相抗衡,因為她不像英英一樣獻出了自己的。但她卻沒有責怪金狗和英英,反而是真切地祝福他們。后來金狗落難,她始終不離不棄,支持他開始新的生活。自始至終,無論遇到什么樣的困難,小水都沒有退縮,沒有屈服于命運,而是始終對生活充滿了熱情。隨著時代的變遷,賈平凹小說中的女主人公們也開始有了內(nèi)涵上的新的發(fā)展,如《雞窩外的人家》中的小月不再有傳統(tǒng)女性的羞澀和保守,而是有了變革時代浮躁的氣息;《臘月正月》里的小月改變了傳統(tǒng)的擇偶觀念,自主地選擇了理想中的婚姻和愛情。這些都是西北鄉(xiāng)土女性傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代精神的完美展現(xiàn)。當然,隨著時代的進步和社會的發(fā)展,鄉(xiāng)土女性的思想觀和價值觀也發(fā)生了嬗變,賈平凹也敏銳地觀察到了這一點,并在其作品中的女性身上體現(xiàn)出鮮明的經(jīng)濟時代的特征。他借助于對這些女子形象的塑造,抒發(fā)了自己對于社會和人生的看法。如《廢都》之中的農(nóng)村小保姆柳月,她渴望走出農(nóng)村,做一個城里人,但是她沒有知識和能力,只能做一些保姆類的服務性工作,因為有一種強烈的危機意識和功利意識,所以她開始利用自己的身體,通過吸引男人來改善自己的生活,甚至幻想著有一天能成為莊之蝶的主婦。她后來嫁給了市長的有殘疾的兒子,因為她知道,除了身體和姿色,她實在是一無所有。在她的身上,反映出經(jīng)濟社會下農(nóng)村女性人生觀和價值觀的深刻變化。從上述的幾個例子可以看出,無論是傳統(tǒng)意義上的好女人,還是追逐現(xiàn)實物質(zhì)利益的“壞”女人,我們都能感受到賈平凹是在用心描寫鄉(xiāng)土的女性,而這也成為他小說創(chuàng)作中鄉(xiāng)土情結(jié)的重要表現(xiàn)。
3 離鄉(xiāng)―返鄉(xiāng)情結(jié)
賈平凹19歲離開故鄉(xiāng),但他的心卻一直都沒有離開過故鄉(xiāng),而在作品中體現(xiàn)還鄉(xiāng)是他補償故土最好的生命情結(jié)。在他的作品中,我們經(jīng)常可以看到主人公離鄉(xiāng)―返鄉(xiāng)的情節(jié),這些都傳達出他作為一個鄉(xiāng)土知識分子的現(xiàn)代性體驗和面對現(xiàn)代化負面影響的無奈和糾結(jié)。在他早期的作品中,主人公都是一些農(nóng)村青年,他們因不滿足于面朝黃土背朝天的農(nóng)耕生活,而渴望走出山村,去了解外面的世界,追求新的生活。《雞窩洼的人家》中的禾禾本來有著一個幸福美滿的家庭,一家三口,日子雖然不是太富裕,卻也其樂融融,但是禾禾不滿足生活的現(xiàn)狀,早已被城里傳來的致富信息所吸引,開始放棄經(jīng)營土地、做豆腐、打狐貍,幾經(jīng)折騰,不但沒有賺到錢,反而落得個妻離子散。但是這都沒有阻擋他的腳步,他去城里考察,學習別人的經(jīng)驗,終于在養(yǎng)蠶上獲得了成功,經(jīng)濟上也有了翻天覆地的變化。在賈平凹看來,山村青年是應該走出去并在外面學得經(jīng)驗和技術(shù),來改善自己原本窮困落后的生活,繼而帶動整個鄉(xiāng)村的發(fā)展,這也是他在創(chuàng)作之初對于離鄉(xiāng)的看法和認識。但是隨著社會的發(fā)展,他的價值取向也發(fā)生了變化。《浮躁》中的金狗,復員回家后并沒有在農(nóng)村里安分地種田務農(nóng),而是要到城里大展宏圖,并且當上了一名記者,而當他面對著一個個虛假新聞和虛假報道時,金狗開始迷惑了,這與他心目中理想的城市狀態(tài)是截然相反的,一個農(nóng)村出身的正直青年的本性讓他決心揭發(fā)這些虛假丑惡的現(xiàn)象,但他也因此得罪了權(quán)貴,最終換來了牢獄之災。出獄后,他發(fā)現(xiàn)還是自己的家鄉(xiāng)最純凈、最美好,于是毅然返回了家鄉(xiāng)。賈平凹近作《高興》中的劉哈娃,在老家不惜賣腎蓋房娶媳婦兒,卻仍然沒能如愿,于是決心進城尋找自己理想的生活。他認為自己的一只腎賣給了西安人,自己就是西安人了,他將自己的名字改成了劉高興,想要做一個真正的城里人,和他的同鄉(xiāng)五福一起撿破爛。但最后他不但沒有掙到錢,五福還搭上了性命,而他則堅持要把五福的尸體背回家,認為老家才是他們最好的歸宿。進城圓城里人夢的農(nóng)民為什么如此艱難?是什么讓他們不愿意回到家鄉(xiāng)?是家鄉(xiāng)的貧窮讓他們被逼無奈,還是物質(zhì)精神的過分刺激讓他們不惜搭上自己的性命?賈平凹對此都進行了深刻的思索,不光寫到了他們的物質(zhì)生活,也寫了他們的精神生活,反映出了他強烈的憂患意識。
除了上述的商州情結(jié)、女性情結(jié)、離鄉(xiāng)―返鄉(xiāng)情結(jié)外,賈平凹的小說中還表現(xiàn)出民俗情結(jié)、土語情結(jié)等。他帶著對故土的眷戀和崇拜,把這里的山水、人物、語言、民俗,用真誠的語言和質(zhì)樸的故事展現(xiàn)給我們。閱讀賈平凹帶給我們清泉般的鄉(xiāng)土作品,讓我們對鄉(xiāng)村有了一個全新的認識,鄉(xiāng)土不再是“土”,不再是“俗”,而是和高雅藝術(shù)一樣,都是對日常生活的真實寫照。雖然高度發(fā)達的現(xiàn)代文明和鄉(xiāng)土中的古老文明有一些格格不入,但賈平凹并沒有予以回避,而是在努力地尋找著一個契合點,他既深情守望著這片未被污染的故土,又希望它能夠在現(xiàn)代文明的沖擊下找到自己的生存之路。賈平凹用真情感動著故土的每一寸土地,以及與他同樣熱愛這片土地的人民。
參考文獻:
[1] 賈平凹:《商州三錄》,陜西旅游出版社,2001年版。
[2] 賈平凹:《賈平凹散文自選集》,漓江出版社,1990年版。
篇3
關(guān)鍵詞:三峽移民;生活現(xiàn)狀;鄉(xiāng)土情懷
中圖分類號:C913 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)15-0059-03
三峽移民作為當代中國的一個特殊群體,其產(chǎn)生與存在都具有非常明顯的特殊性。三峽工程的修建,使得原有部分地區(qū)的居民不許外遷,國家利益的需求導致了三峽移民的產(chǎn)生。其中,大部分三峽移民屬于非自愿性移民,為了國家公共利益,移民群體不得不放棄自己的家園,由此產(chǎn)生了百萬移民的現(xiàn)狀。生活環(huán)境的變化、生活方式的不同以及文化習俗的差異,讓大部分移民的生活產(chǎn)生了嚴重的不適應,各種環(huán)境的變化和文化的差異導致了思鄉(xiāng)情結(jié)不可抑制的泛濫。
三峽移民安置工作自三峽工程實施以來取得了巨大的成果,上百萬移民搬遷到新地方建設(shè)起了新家園。但是這并不能掩蓋移民工作的艱難性。
在搬遷過程中,三峽移民為了國家公共利益的實現(xiàn)做出了巨大的犧牲和奉獻,同時國家也在盡力彌補對三峽移民群體的虧欠,但由于種種原因許多政策未得到具體的落實,許多移民的合法權(quán)益未得到很好的保護。由此,移民群體中也產(chǎn)生了許多怨言,政府公信力急速下降。三峽移民的后期安置情況好壞直接影響著三峽工程的成功與否。
僅僅從目前來說,政府在移民安置方面還有很長的路要走,移民群體權(quán)益得不到很好的保護,這一矛盾目前非常突出。與此同時,移民的思鄉(xiāng)情結(jié)無法得到緩解,在鄉(xiāng)土情懷的作用下,導致移民融入當?shù)厣鐣щy,近年來甚至出現(xiàn)移民返鄉(xiāng)浪潮,這一現(xiàn)象將會導致更深層次的社會矛盾。
一、移民生活的現(xiàn)狀
三峽移民的生活不是非常適應的。大部分的移民生活,盡管有國家政府的幫助與扶持,但是依然存在文化上的不適應、經(jīng)濟上的困難以及心理上的鄉(xiāng)土情懷等問題。下文以廣東省為例,簡要描述移民生活的現(xiàn)狀。
首先,移民基本適應當?shù)厣睿c當?shù)厝诤铣潭纫廊徊桓摺?/p>
經(jīng)過幾年的打拼,三峽移民在廣東地區(qū)基本安定下來,在政府的扶持與幫助下,逐步解決了基本生活問題,并漸漸適應當?shù)貧夂颉L俗、生活方式等習慣。大部分移民在搬遷之前都是農(nóng)民,搬遷后由于土地分配不到位或者由于自然原因無法分配等問題逐步轉(zhuǎn)向工人進入工廠做工,國家進行了一系列的就業(yè)培訓工作,多數(shù)移民已能基本解決溫飽問題。在廣東沿海地區(qū),總體來說,移民的就業(yè)機會較多,生活條件較好,因此移民們也逐步地在適應當?shù)氐纳睢?/p>
但是,在初步適應的同時,移民與當?shù)鼐用竦娜诤弦廊贿€是個大問題。廣東省接受三峽移民分別安置在江門、佛山、肇慶、惠州、廣州等5個地級市的13個市縣區(qū)、100余個移民點,采取相對集中的安置方式。政府這一決策本意是為了方便移民在外互相之間可以相互照應,但這樣一來,無形之中就將移民這一群體圈在一起,成為了一個名副其實的小群體。對于學生群體來說,這一問題稍微緩解一點,移民孩子融入當?shù)貙W校與本地學生一同學習,便于其更快地學習當?shù)卣Z言與人交流以及更好地融入當?shù)厣鐣6鴮τ谀觊L的人以至于老人來說,這一情況便很難得到緩解。
從地域原因來看,移民群體的故鄉(xiāng)與移民地差異過大,驟然移民讓其無法馬上適應新的環(huán)境,語言的差別讓移民與當?shù)鼐用駸o法交流。從其自身原因來看,幾十年的生活習慣以及語言習慣讓這一移民群體不想去改變,不愿去學習新的方言。上述兩點原因,最終在移民地出現(xiàn)了移民群體“足不出村”的現(xiàn)象,這一現(xiàn)象對于移民融入當?shù)厣鐣碚f就更加困難了。
其次,政府財政補貼不到位。
移民群體為了國家公共利益做出了很大的犧牲與奉獻,背離故土,重建家園,國家理應對其損失與帶來的不便給予適當?shù)呢斦a貼。當然,國家也頒行了各類補助條例,安置措施等一系列文件。但就如移民所說,國家政策是好的,但是落實問題還需繼續(xù)努力。
有很多原因?qū)е乱泼竦暮戏?quán)益無法得到切實的保護,政府財政補貼不到位。第一點便是發(fā)放渠道不暢通,在我國目前的情況看來,行政管理改革未曾徹底展開,財政補貼發(fā)放渠道較為堵塞。從理論上說,每一種政治體制中,各類渠道都有暢通與否的區(qū)別,而暢通的渠道對政治體制的完善又有較為積極的作用。由于目前我國的補貼發(fā)放渠道還不夠暢通,導致移民各類安置款、補貼金發(fā)放不及時、不到位,不能很好地維護移民的合法權(quán)益,這直接導致了移民安置的整個機制運轉(zhuǎn)的不流暢。
此外,財政補貼不到位也有監(jiān)管力度不夠的原因。絕對的權(quán)力絕對導致腐敗,在中國現(xiàn)今的社會上,權(quán)力的相互制約與監(jiān)督遠遠不夠,個別官員的覺悟與素質(zhì)并不高,最終,權(quán)力失去制約導致腐敗,老百姓上訪渠道少,上訪困難,政府信息不公開,導致移民們的權(quán)益受到侵害也無法得以解決,最終引起社會矛盾。
第三,移民從心理上對自身的社會角色轉(zhuǎn)變無法適應。
大部分移民都屬于非自愿性移民,在國家政策要求下,被迫背井離鄉(xiāng)。移民們對于新的生活環(huán)境,移民地的期望較大,由于各種原因政府補貼扶持等方面無法對每一位移民做到完全的平等,部分政策落實不下來,最終導致移民內(nèi)心落差較大。
三峽移民這一群體的特殊性,使得移民們自身很難將自己當作本地人去融入當?shù)氐纳睢UZ言的差異、生活習俗的不同,都導致在很長一段時間內(nèi),移民都以一個小群體的形式存在,幾乎與移民地本地居民隔絕。背井離鄉(xiāng)的經(jīng)歷讓移民們變得敏感,缺乏安全感,害怕在外鄉(xiāng)被當?shù)厝似圬摚瑥膬?nèi)心上與移民地當?shù)鼐用裥纬闪艘坏罒o形的隔閡。對于移民地本地居民來說,三峽移民這一特殊群體受到了國家政府的特殊關(guān)注,對其的許多優(yōu)惠政策、補貼補助不免讓本地人心理也有某些隔閡。從移民本身和移民地本地居民內(nèi)心來說,都不愿接受雙方,從內(nèi)心上將自己隔離起來,導致移民對自身社會角色轉(zhuǎn)變無法適應,難以融入當?shù)厣鐣?/p>
二、鄉(xiāng)土情結(jié)產(chǎn)生以及擴大化的原因
猶如中國古代諺語所說:“寧戀本鄉(xiāng)一捻土,莫愛他鄉(xiāng)萬兩金。”幾千年來,中華民族濃濃的鄉(xiāng)土情懷從未被抹去。在這樣的文化熏陶下,中華兒女們都有著一份鄉(xiāng)愁埋藏在心里,三峽移民當然也不例外。尤其是當移民們遠離家鄉(xiāng),重新去一個新的環(huán)境里建造新的家園,與此同時,在生活中還出現(xiàn)了許多矛盾和問題。無助的孤獨感、背井離鄉(xiāng)的悲涼自然就在移民心中擴大繼而泛濫,濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)也就隨之產(chǎn)生并且愈發(fā)嚴重了。而在這個產(chǎn)生與發(fā)展的過程中,許多矛盾因素無法磨滅。
首先,“鄉(xiāng)土情結(jié)”這一傳統(tǒng)觀念在國人心中根深蒂固。
孔子說:“父母在,不遠游。”因為一個三峽工程,一場三峽大移民,許多家庭被迫離散。其中最主要的問題是老人的去留問題,許多老人沒有選擇只能跟隨孩子背井離鄉(xiāng),同時也有老人選擇跟隨子女成為本地后靠移民。當一個家庭出現(xiàn)兄弟姊妹分散的時候,這時老人的去留贍養(yǎng)問題便提上日程。由于政策要求,許多在家務農(nóng)的家庭必須遷移外省,老人老去之后大多不愿離鄉(xiāng),他們更可能選擇與其他有資格本地后靠移民的子女一同生活,這便將許多子女與其父母分離。移民外省意味著與從前的生活完全告別,與從前的生活環(huán)境、人際關(guān)系幾乎隔絕,而要去一個新的地方重新開始,重新發(fā)展。但無論走到何處,血親們遠在家鄉(xiāng),而自己卻需攜家?guī)Э谶h走他鄉(xiāng),以他鄉(xiāng)為鄉(xiāng),尤其是在外鄉(xiāng)將要面臨的問題與矛盾,離家的悲涼,讓移民們的鄉(xiāng)土情結(jié)愈發(fā)嚴重。
國人的鄉(xiāng)土情結(jié)與意識是基于文化形態(tài)意識上的,中國自古以來的傳統(tǒng)文化氛圍為“鄉(xiāng)土情結(jié)”這一心態(tài)營造了很好的產(chǎn)生條件,國人對于遠離故土這種行為大部分持有較為消極的態(tài)度。許多遠在外鄉(xiāng)的老人大去之后的心愿變是回到故鄉(xiāng),這種情結(jié)是一種傳統(tǒng)的觀念,在國人心中扎根,對于三峽移民來說,更加無法磨滅。
其次,環(huán)境與生活方式的變化引起鄉(xiāng)土情結(jié)的擴大化。
廣東省的三峽移民全部來自重慶市巫山縣,這一群體從前世世代代生活在大山里,大部分在農(nóng)村以務農(nóng)為生,幾十年的務農(nóng)生涯以及大山里的生活讓他們的生活方式與習慣已經(jīng)根深蒂固,驟然的環(huán)境變遷讓他們無法適應。從自然條件到社會環(huán)境都有了巨大的變化,大部分移民初到之時都有水土不服的現(xiàn)象,但是自然環(huán)境的適應所需時間較短,大部分人在一定時期內(nèi)都已慢慢適應了新的自然環(huán)境。相對來說,社會環(huán)境的適應所需的時間更加漫長,這樣一個特殊的移民群體要融合進當?shù)氐娜巳褐校且粋€非常漫長并且困難的過程。語言交流的不通、生活習慣的巨大差異,雙方之間內(nèi)心的無形隔閡,這些都為移民融入當?shù)厣钤黾恿死щy。移民在外鄉(xiāng)的孤獨無助感更加增加了他們想念家鄉(xiāng)的感情,鄉(xiāng)土情結(jié)不可抑制地擴大甚至泛濫起來。
最后,新環(huán)境的現(xiàn)代化、城市化造成了鄉(xiāng)土文化的流失。
三峽移民從大山里遷移到沿海省市,比起在大山里務農(nóng)的生活經(jīng)歷來看,現(xiàn)今的生活環(huán)境更加的現(xiàn)代化、城市化。雖然部分移民地政府按照政策分配給了部分移民一些土地,以便其繼續(xù)從事務農(nóng)工作,但大部分土地在遠離移民住宅區(qū)的地方,移民們對于自己親自耕種表示不現(xiàn)實,因此大部分土地都以低價出租。許多移民們放棄務農(nóng),進入工廠做工,由于自身條件的限制,所受教育水平不高,職業(yè)技能較低,相對于本地人民的競爭力較為低下,因此盡管有國家方面的扶持支援,移民們在增加收入方面仍然較為受挫。
同時,生活環(huán)境的現(xiàn)代化、城市化讓來自農(nóng)村的移民們不能很快很好地轉(zhuǎn)換過來,并且在居住環(huán)境現(xiàn)代化、城市化的過程中,必然會造成鄉(xiāng)土文化的流失。與自己家鄉(xiāng)本土相關(guān)的一些環(huán)境、習俗的慢慢消失,導致移民們對曾經(jīng)的生活環(huán)境更深懷念,對鄉(xiāng)土文化漸漸消失的遺憾,鄉(xiāng)土情結(jié)依然嚴重。
三、緩解移民鄉(xiāng)土情結(jié)的措施
在中華民族鄉(xiāng)土情懷這種傳統(tǒng)思想的影響下,再加上身在異鄉(xiāng)本身的辛酸,同時在移民生活中的一些不順心,政府補貼扶持不到位,三峽移民的鄉(xiāng)土情結(jié)不可避免地產(chǎn)生甚至爆發(fā)。近年來,移民返鄉(xiāng)現(xiàn)象愈演愈烈,部分移民甚至不顧戶口無法轉(zhuǎn)回的問題執(zhí)意搬回家鄉(xiāng)居住。在移民心中本身就根深蒂固的鄉(xiāng)土情結(jié)在各方壓力的擠壓下更加泛濫甚至處于崩潰的邊緣,因此目前找到緩解移民鄉(xiāng)土情結(jié)的措施顯得非常現(xiàn)實且急迫。
三峽移民這一群體具有很強烈的特殊性,為了國家公共利益,他們已經(jīng)做出了犧牲,并且已經(jīng)無法回到曾經(jīng)的生活,但在新的環(huán)境下的新的生活,他們理應受到更好的幫助與扶持,或許不能徹底解決這一輩移民人群的鄉(xiāng)土情結(jié),但是至少可以從政府的誠意和關(guān)心上來稍做緩解。
首先,應該完善政府有關(guān)三峽移民的相關(guān)體制和溝通渠道。
政府在三峽移民這一行動中起到了非常重要的作用,所謂“移民工作重于泰山”,這一工作具有特殊性,且工作量大,較為繁雜,很難做到真正的平衡。三峽移民工程是一項長期的、艱巨的任務,移民工作的成敗直接決定著三峽工程的成敗。移民們在需要財政補貼的同時也需要政府真正的關(guān)心與支持,舉家搬遷一切從頭開始的辛酸與血淚,需要我們的人民政府給予大力的支持和關(guān)心。政府應該提高領(lǐng)導力,加強對移民群體的關(guān)心慰問,為移民制造更多的就業(yè)機會,并進行一系列的職業(yè)技能培訓,才能讓移民更快更好地適應新的環(huán)境新的生活。
對于移民的優(yōu)惠政策以及各類補助補貼更需要政府管理機制的完善,否則很難將其落實,只有落實各類政策,才能讓移民遠離他鄉(xiāng)的心感受到一些溫暖,讓移民感受到政府并未遺忘這一群體,真正做到幫扶移民,優(yōu)惠移民,由此緩解移民之思鄉(xiāng)情懷,穩(wěn)定社會。
其次,提高移民和當?shù)鼐用窕ハ嗳诤系姆e極性。
由于移民從內(nèi)心上對自身的社會角色還未完全轉(zhuǎn)換過來,從內(nèi)心深處自然而然地把自己與當?shù)鼐用窀艚^起來,同時當?shù)鼐用褚策€未完全接受外來移民這一群體,二者之間形成了一道無形的隔閡,導致幾年過去了,大部分移民還是幾乎一直待在移民村,幾乎不與外界接觸,只保持著一同移民的老鄉(xiāng)那一小群體。
由于自身互相不愿接受,加上語言不通等問題,二者都對相互融合表現(xiàn)出消極的態(tài)度。因此,提高雙方融合的積極性就變得非常迫切。首先需要消除移民心理上不愿走出去的障礙,移民們來到新的環(huán)境中,缺乏在家鄉(xiāng)的安全感,不愿走出去接觸新的人群,害怕在外鄉(xiāng)受到欺負或傷害,因此,要克制這一想法,鼓勵移民走出去,與當?shù)販贤ń涣鳎M快融入當?shù)氐纳鐣瑫r也需鼓勵當?shù)鼐用癯ㄩ_胸懷,主動接納幫助移民,適應習慣當?shù)氐纳罘绞脚c習俗,才能更快更好地實現(xiàn)社會融合。
最后,加強外遷移民鄉(xiāng)土情結(jié)的疏導。
鄉(xiāng)土情結(jié)是一個社會學符號,從某種意義上來說,這是每個中國人在離開家鄉(xiāng)之后都具備的共同的情感符號。傳統(tǒng)的中國文化和現(xiàn)實生活的不如意導致鄉(xiāng)土情結(jié)越發(fā)濃烈。加強外遷移民鄉(xiāng)土情結(jié)的疏導工作是整個移民安置和后續(xù)關(guān)懷過程中必不可少的部分。
傳統(tǒng)文化的存在導致鄉(xiāng)土情結(jié)幾乎不可能解除,只能通過各種方式緩解。政府可以利用傳統(tǒng)的報紙、電視等媒體在廣東省舉辦三峽移民的相關(guān)文化社會性活動,比如利用一些特殊節(jié)日集體對故鄉(xiāng)的懷念活動,將某些日子賦予特定的含義,舉辦相關(guān)的征文比賽或者播出類似的電視節(jié)目等;也可以利用新媒體,在微博上發(fā)起三峽移民的共同活動,或者建立網(wǎng)上的電子紀念館等措施,通過文化心理的渠道盡可能地減輕三峽外遷移民的鄉(xiāng)土情懷。
三峽工程是一個百年工程,移民工作關(guān)乎國計民生。政府對于移民,尤其是外遷移民的關(guān)心不能僅僅局限于一些政治、經(jīng)濟或者社會的方面,應該更加注重其文化和精神上的安慰。只有三峽移民的鄉(xiāng)土情懷最大限度地得以緩解,才能使移民的后續(xù)安置工作更上一層樓。
參考文獻:
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篇4
關(guān)鍵詞:路遙;平凡的世界;鄉(xiāng)土情結(jié)
中圖分類號:I06 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2011)26-0018-01
一、依靠――那土地的根
在小說《平凡的世界》的剛開始,我們可以看到孫家的貧苦與潦倒,但是在這樣艱苦的環(huán)境中,孫家人始終沒有放棄或者是抱怨什么,依然忍受著,與其說是忍受不如說是生活的主旋律。孫老漢始終在計劃著自己家中的事務,為了自己的弟弟為了自己的孩子而去借錢借糧,然后自己在慢慢的償還。孫老漢在努力勞動著,在那片土地上,因為他把土地當成了自己虔誠的信仰,那土地是他的根,是他的依靠。
由此我們想到路遙,不幸的遭遇在他的心靈上留下不可磨滅的創(chuàng)傷。但是他沒有產(chǎn)生憎恨,而是讓自己明白“我必須一個人”,他依然愛著那片土地,因為不管發(fā)生過什么,他始終依靠著他。他注定難以逃脫傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化和倫理道德的根深蒂固的影響。那片土地是他的依靠,它就想一個母親一樣孕育了一切,就像在《平凡的世界》中“睡吧,親愛的大地,我們疲勞過度的母親”“像土地一樣樸素和深厚的母親啊”等靈魂的告白。就像孫老漢的態(tài)度一樣,即使在這片土地上有過痛苦的生活,但是那份愛是不會減少的,因為那個依靠,是自己的根。
二、依戀――那土地的美
路遙的一生鐘情于陜北的黃土地,對于養(yǎng)育他多年的那片神圣的鄉(xiāng)土充滿了深深的敬意和依戀。在并不長的生命中,路遙的創(chuàng)作生涯始終用深深的鄉(xiāng)土情感和生命的沉重感來感受生活。把那片神奇的黃土地看做創(chuàng)作的的源泉和根植在自己內(nèi)心深處的信仰。“寫作人的生命根植在故土中,為了生命的充實飽滿,他的根須便拼命吸吮這土地的營養(yǎng)與水分……寫作人還要把這鄉(xiāng)土生活和地域性格升華到審美層面。”
《平凡的世界》的創(chuàng)作歷時六年,在這六年里路遙過著苦行僧的生活,他收集的東西是那么的繁雜,《平凡的世界》的創(chuàng)作是浩大的工程。路遙出現(xiàn)在田間地頭,出現(xiàn)在煤礦,出現(xiàn)在小說中的每一個情結(jié)的雛形中。在這般辛苦的勞作中,他沒有感到是多么的苦,因為他對那土地的依戀,因為那土地的美深深的吸引著他,他把小說的創(chuàng)作當成了一種使命,一種內(nèi)心的追求。
小說中的孫少平始終有一個理想,就是能在村子里富起來,給自己家建一所像樣的房子,一個門面,孫少安根植在這片土地上默默奮斗,最終完成了自己的理想。這是典型的小農(nóng)思想,我們可以看出小農(nóng)思想的狹隘性,但是我們也能感受到對那片土地的依戀,是那片土地的美深深的嵌入了人們的心靈。那土地的美就是他們的生活和在生活中所感受到的喜怒哀樂。孫少安知道自己的使命知道自己離不開那片鄉(xiāng)土。小說的情節(jié)也是路遙情感的自然流露,他離不開那片黃土,因為那里是他情感的寄托和創(chuàng)造的源泉。
三、依存――那土地的魂
路遙曾經(jīng)說過自己可以說是“一半農(nóng)民,一半城里人,但始終是平凡人”,他想把他的矛盾心理表達出來,所以在《平凡的世界》中,作者通過孫少平的感覺表達出來這種認識:“這黃土地上養(yǎng)育出來的人盡管穿戴土俗,文化粗淺,但精人能人如同天上的星星一般稠密,在這個世界里,自有另一種復雜,另一種智慧,另一種哲學的深奧,另一種行為的偉大。”少平,金波,潤生等義無反顧的奔向了城市,在城市中躊躇滿志,意氣風發(fā),充分發(fā)揮了自己的長處。他們用農(nóng)村純樸的文化美德來征服城市文化,這種純樸文化美德的養(yǎng)成是那片土地給予的恩惠。在少平奮斗的過程里,也從一個方面體現(xiàn)那份土地的偉大。鄉(xiāng)土精神有一種粘于土地轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N靈性的鄉(xiāng)土情懷、鄉(xiāng)土美質(zhì)的閃光。有對土地肉體的皈依到精神的向往,那種超脫物資的精神追求漸漸的成為主旋律。
四、結(jié)束語
“他的一生充滿了苦難,但他卻用愛溫暖了人們的心靈!”路遙就像一本書,一本讓人用歲月品讀的書。我自能從另一個方面解讀,就是他對于故土的愛,“為什么我的眼淚常含淚水,因為我對這片土地愛的深沉”。自己始終不能很好的把握,自能用淺薄的言語來表達自己內(nèi)心真實的想法。
最后用路遙自訴來讓我們緬懷這平凡而偉大的作家:“我是一個地道的農(nóng)民的兒子,我個人認為這個世界是普通人的世界,普通人的世界當然是一個平凡的世界,但也是一個永遠偉大的世界。我作為這個世界里的一名普通勞動者,將永遠把普通人的世界當作我創(chuàng)作的一個神圣上帝,無論我們在生活中有多少的困難、痛苦,甚至不幸,但是我們?nèi)匀挥欣碛蔀槲覀兯钸^的大地和歲月而感到自豪。”
篇5
【關(guān)鍵詞】魯迅;莫言;閏土;暖姑;歸鄉(xiāng)
故鄉(xiāng)是文學作品里說不盡的話題。在故鄉(xiāng)塑起的童年,在故鄉(xiāng)經(jīng)歷的成長,在故鄉(xiāng)懷念的親人,是我們無論走到多遠的地方也無法改變的。在魯迅《故鄉(xiāng)》中,讀者會發(fā)現(xiàn)小說中的一個內(nèi)在情節(jié)模式,即作為當代的一個覺醒的知識分子的“我”,為追求心中的理想而離開落后封建的家鄉(xiāng)。然而,“我”所追尋的心中的夢,在當時的社會并沒有提供給“我”現(xiàn)實的條件,繁華的都市沒有我想要的精神世界,面對理想的破滅和生活的艱辛,帶著滿身的疲憊重新回到家鄉(xiāng),希望歸鄉(xiāng)能帶給自己些許安慰。但故鄉(xiāng)也時過境遷,歷經(jīng)的改變早已不是兒時的記憶,使我在失望中再度離去。錢理群先生認為,魯迅小說中的這種情節(jié)模式為“離去――歸來――再離去”的模式,也可稱為“歸鄉(xiāng)”模式。
在品讀莫言的《白狗秋千架》時,讀者會發(fā)現(xiàn)在這篇小說中也體現(xiàn)了“歸鄉(xiāng)”模式。作者莫言,用第一敘述者“我”的身份講述我離鄉(xiāng)的原因,和歸鄉(xiāng)再遇“暖”后內(nèi)心的彷徨和失落。在“歸鄉(xiāng)”模式中,《故鄉(xiāng)》容納了我和閏土的少年友誼。《白狗秋千架》則講訴了我和暖曾經(jīng)那段朦朧的戀愛,這兩者都是故鄉(xiāng)美好生活的一部分。但閏土和暖的改變使作者發(fā)出了對“人性”問題的思考和質(zhì)問。《白狗秋千架》和《故鄉(xiāng)》兩部作品所體現(xiàn)出的異同之處,不禁讓讀者對“歸鄉(xiāng)”這個模式有了更多的深思。
一、記憶中的“人”與“鄉(xiāng)”
對于走出家鄉(xiāng)的游子,思鄉(xiāng)是一個自然而然的情緒。當現(xiàn)實中的不盡如意和失落感充滿了游子的生活時,家鄉(xiāng)的記憶就被思鄉(xiāng)的感覺慢慢喚起,歸鄉(xiāng)仿佛也成為尋找慰藉的一種選擇。在魯迅的《故鄉(xiāng)》里,我對故鄉(xiāng)的記憶被喚起時,故鄉(xiāng)是一個五彩繽紛充滿神奇的地方。在故鄉(xiāng)中有深藍色的天空,有碧綠可口的西瓜,有金黃色圓圓的月亮,還有我的記憶中少年閏土。少年的閏土是生活在大自然里的頑童,他純真可愛,沒有受到封建禮教的侵害,我們之間沒有等級的觀念,少年的閏土是自然的,在他的腦海里充滿著豐富的向想象力。在少年閏土的世界里,連貝殼也是無比的美麗的。閏土的銀項圈,可愛的紫色笑臉,站在瓜地里。他的小英雄形象是《故鄉(xiāng)》中“我”最美麗的回憶。高密東北鄉(xiāng)是《白狗秋千架》中主人公“我”的家鄉(xiāng)。記憶里的家鄉(xiāng)是熱鬧的,那時我對暖的愛慕,和暖在一起的日子,是我青少年時家鄉(xiāng)中最美的感受,是對家鄉(xiāng)記憶中無法抹去的美麗。少年的我,對暖有著朦朧地愛意。“我”喜歡暖的明亮的雙眸,喜歡她的漂亮。我?guī)е鴰追值纳剩蛉さ慕兴」谩I倌甑呐腔顫姡錆M活力的女孩,是村中男子愛慕的對象。
二、現(xiàn)實中的“人”與“鄉(xiāng)”
作為一個從鄉(xiāng)土走出來的知識分子,一個在家鄉(xiāng)長大的作家,魯迅和莫言常常從故鄉(xiāng)出發(fā)來審視社會。童年成長的經(jīng)驗,往往成為寫作的重要題材。這一題材的出現(xiàn),表現(xiàn)出作者對家鄉(xiāng)的愛和思念,也正是因為愛和思念當我鼓起勇氣回家時,家鄉(xiāng)人的變化才使作者痛苦悲涼。
在《故鄉(xiāng)》一開篇,“我”回到別了二十余年的家鄉(xiāng),家鄉(xiāng)卻變了模樣。那時的家鄉(xiāng)是陰晦的深冬,快到故鄉(xiāng)時,冷風不斷的吹進船內(nèi)。“我”向外看到的家鄉(xiāng)的景色是一片蕭條,暗黃的天底下,是“我”那沒有一絲生氣和活力的家鄉(xiāng)。“我”甚至在懷疑這是我曾經(jīng)的家鄉(xiāng)么,這是我記憶中的家鄉(xiāng)么。記憶的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實的故鄉(xiāng)的鮮明對比,讓“我”的心中充滿了悲涼,闊別二十余年后,我再見到的閏土,他的身體長高了,但眼神卻麻木了,記憶中的紫色圓臉也變的灰黃,連手都變得又粗又笨像松樹皮。成年的閏土沒有了我記憶中閏土的影子。面對記憶里熟悉而現(xiàn)實中又陌生的閏土,“我”帶著興奮又有些尷尬的心情,叫了一聲:“阿!閏土哥,――你來了?”。可我的閏土哥,早已被封建那吃人的禮教,被禮教中的等級關(guān)系侵蝕,他對我說了一聲:“老爺!”。在這一句“老爺”讓文中的“我”明白,少年富有活力的閏土以離我遠去,我們中間隔著的是一堵無聲的墻。
無獨有偶,莫言的《白狗秋千架》中的“我”,雖不是對自己生活狀態(tài)的描述,但作者莫言依舊以第一敘述者的身份。以“我”在父親再三的催促下而歸鄉(xiāng)的知識分子的身份,講述了暖生活的變化對“我”影響。一別十年,“我”在父親的再三囑咐下回到了故鄉(xiāng)。在令人窒息的熱夏,在橋上,“我”看到從遠處蹣跚走來一個人影,這個人影艱辛的走來。這個人影身上搭著一大捆高粱葉子,她步子蹣跚而來,沉沉的高粱葉壓彎了她的身體。在如此悶熱的夏季,這個人依舊干著沉重的農(nóng)活。這個人穿著藍色的褂子,黑色的褲子,黃色的膠鞋。盡管她離我越來越近,如果不是她歪下的辮子,我無法分辨出她是女人。而且這個在夏日里勞作的人,偏偏是又是暖。當“我”自欺欺人的問她,過的還好么時,她的回答是讓我沉默和辛酸的。她尖銳的回答說:“怎么會錯呢?有飯吃,有衣穿,有男人,有孩子,除了缺一只眼,什么都不缺,這不就是‘不錯’嗎?”暖的回答里,透著對生活徹骨的悲傷,和對命運安排的無奈。這時候的我是懦弱的逃避,我似乎無法在面對暖,我心中的忐忑不安,分分秒秒都催促著我快點的離開。
三、現(xiàn)實中的“人”與“我”
在魯迅的文學生涯中,他把“國民性”的思考貫徹在文章中,提出“為人生”的主題。問起魯迅為什么做起小說來,魯迅回答是,他仍然懷著多年以前的“啟蒙主義”的思想,要改良人生,寫作是為人生的觀點。在品讀《故鄉(xiāng)》中,我們不難發(fā)現(xiàn),魯迅的一貫思想。除了他對舊中國和傳統(tǒng)文化中的封建禮教弊端的鞭撻外,還向讀者展示了,魯迅對于人與人之間的孤獨冷漠,思想上的隔閡的反映。突出了他對“國民性”問題的思索,以及他對農(nóng)民問題的關(guān)注。
同樣,有關(guān)“人性”問題的思考,《白狗秋千架》也有著深刻的解讀。小說中歸鄉(xiāng)后的“我”,看到暖不再是年少時那樣貌美純真、對愛情充滿幻想的女子,她變成一個在悶熱地令人窒息的夏日,仍在勞作的婦女。她與我的歸鄉(xiāng)后的初次見面,語言辛辣,在尖刻的話語中充滿了怨恨,但又有著對命運聽天由命的嘆息。暖的個人命運的悲慘轉(zhuǎn)變,看上去是秋千架上,由于我造成的偶然事故,但在品讀時,讀者會發(fā)現(xiàn),秋千架也可以看成鄉(xiāng)土社會的人生中由于偶然性造成的無法抗拒的厄運。
《故鄉(xiāng)》和《白狗秋千架》在“歸鄉(xiāng)”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)模式中,共同審視了農(nóng)村社會存在的問題。表達了“我”離開而又歸來的心境。在文章的最后,魯迅和莫言又共同發(fā)出了對未來希望的呼喚,在不同的事物中寄托了自己的對未來的希望。《故鄉(xiāng)》與《白狗秋千架》,在同樣的情節(jié)結(jié)構(gòu)模式中,兩部作品都采用同樣的敘述視角。同時兩篇文章的作者同樣采用了限知視角第一人稱“我”,也同樣描寫了一個人的變化對文“我”的影響。在《故鄉(xiāng)》中,閏土的改變是封建社會的對他腐蝕的結(jié)果。而《白狗秋千架》中的暖人生的變化,卻是由于“我”的過錯讓暖從高高蕩起的秋千架上摔下,使暖失一只明亮的眼睛,失去了美麗的容貌造成的。雖然兩者的原因不同,描述的對象不同。但都讓文中的“我”對歸鄉(xiāng)后的心情充滿了失落感,側(cè)面敘述了在歷經(jīng)變革的年代里農(nóng)民存在的問題,體現(xiàn)了現(xiàn)代知識分子對自我定位的迷茫,以及對自我精神的探索與追尋。
參考文獻
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[4] 魯迅.我怎么做起小說來[A].魯迅全集(第6卷)[M].北京:人民大學出版社,1981.
篇6
【關(guān)鍵詞】 立體圖 分析 等效思想 實物借助
【中圖分類號】 G420 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962(2012)06(a)-0106-02
1 學會畫好基本的立體圖形
畫好立體圖形是我們理解題意以及對分析涉及立體圖的物理問題的一個基礎(chǔ)。
在物理習題中的圖形一般都比較規(guī)則,所以我們對一般的圖形的立體畫法要比較熟悉畫立體圖形要有層次感,一般我們可以采用虛線和實線相結(jié)合的畫法,使得圖形內(nèi)外分明,有助于理解題意。
例如:如圖a所示,請標出線圈中的感應電流的方向。
在a圖中對于這一線圈我們很難辨認左右兩條邊哪一條是在紙面內(nèi),哪一條是在紙面外的,對這個圖空間想象的視角不一樣,則得出的結(jié)果也是不一樣的。那么為了避免照成這中模糊的結(jié)果我們可以如圖b所示,采用虛線和實線相結(jié)合的畫法使圖形層次清晰(圖1)。
原位置與新位置相結(jié)合形成對比,使得我們更能體會圖形的立體結(jié)構(gòu)。
例如:如下面兩幅圖所示,我們可以看到后一幅圖明顯比前一幅圖的立體效果好(圖2)。
2 借助截面圖來對涉及立體圖形的物體進行受力和運動分析
一個具體的物體放在面前,我們可以從各個視角對它進行解析,但是要把這一物體畫在一個平面上,那么我們就被局限于某一個視角,并且還要從這個視角出發(fā)對該物體進行受力分析并要畫出受力圖,這就增加了我們作圖和解題的難度。為了使得作圖解題清晰容易,我們可以采用截面圖(俯視圖或側(cè)視圖)來進行輔助分析。
例如:下面左圖所示,有電流I通過放在θ角的斜面上的質(zhì)量為M的ab桿,勻速下滑,求磁感應強度B多大。我們在解這個題目的時候,先對ab桿進行受力分析,如果以左圖中所示作受力圖,對安培力方向的判斷許多同學容易弄錯,并且還要對力的立體方向進行想象,圖形也顯得比較混亂。我們采用截面圖(如下面右圖所示)就可以使受力分析非常的清楚(圖3)。
那么我們將如何用截面圖進行解題呢?筆者認為應注意以下幾點:
1.掌握一些基本圖形的截面圖畫法,
如:電流垂直紙面向里的直導線:電流垂直紙面向外的直導線:
通電線圈
2.所選的截面要具有代表性,也就是說這一截面的物理性質(zhì)和我們所研究的其他地方的物理性質(zhì)要一致或?qū)ΨQ。在此基礎(chǔ)上,選擇合適的角度,從容易著手的地方著手畫截面圖。
例如:(1)有一來自宇宙的質(zhì)子流,以與地球表面垂直的方向射向赤道上空的某一點,則這些質(zhì)子在進入地球周圍的空間時,將向哪個方向偏轉(zhuǎn)?
對于地球這么一個立體結(jié)構(gòu)來說,我們就這么憑空的去想象,這是比較困難的,如果我們能夠把問題放到一個平面上來考慮,那就容易的多。那么怎么把立體的問題轉(zhuǎn)化為平面問題呢,因為赤道上的任何一點對于這個問題來說都是等效的,所以我們可以以其中的某一點為參考畫截面圖,在這里我們以P點來研究較為簡便,如下面圖(甲)所示。首先我們確定一下方位,人在P位置,面北而站,則上北下南,外西內(nèi)東(左西右東),然后把質(zhì)子射向P的圖畫出,如下面圖(乙)所示,再由左手定則馬上可以判斷出質(zhì)子運動中所受洛侖茲力垂直紙面向內(nèi),即指向東,所以質(zhì)子將向東偏轉(zhuǎn)(圖4)。
3.截面圖要與立體圖相結(jié)合
我們根據(jù)題意從立體圖中提取出截面圖,然后根據(jù)截面圖進行受力分析和運動分析,但最后還要把問題回歸到立體的物理情境中,從而最終解決問題。所以只有將兩者結(jié)合起來才能使大家明白截面圖的意義,也才能把截面圖上分析得到的結(jié)果更容易回歸到立體圖中。
3 利用等效的思想來處理
等效思想在我們物理解題中是應用的非常多的一種方法,它是在相互替代,而不影響其物理效果的前提下的一種科學思維方法,借助等效替代,我們可以使問題化繁為簡,化難為易。在這里我們同樣可以利用這一思想對立體情境中的物理問題進行分析。
如圖5所示,在長為L的金屬絲OA下懸一小球位于豎直向下的勻強磁場中作圓錐擺運動。圓椎的半個頂角為θ,擺球的角速度為ω,磁感應強度為B。求金屬導線中的感應電動勢。
這是一個立體圖形的題目,并且由于O到A各點的運動狀態(tài)不一樣,不能用截面圖來把立體的運動化簡為平面圖上的運動。那么我們怎么來考慮這一問題呢?
設(shè)想有一閉合回路OAO'繞OO'為軸以角速度ω轉(zhuǎn)動,由于穿過回路的磁通量始終沒有變化,回路中的感應電動勢為零,而OO'沒有切割磁感線,所以金屬線OA產(chǎn)生的感應電動勢與金屬絲O?A產(chǎn)生的感應電動勢相等,我們可以用直導線OA以角速度ω繞O'為圓心垂直切割磁感線的轉(zhuǎn)動來替代金屬絲OA的運動效果。由此可得E=1/2BωL2OA=1/2BωL2Sin2θ。
4 利用實物來幫助對立體結(jié)構(gòu)的理解
篇7
一、原文對“例1、例2”的解析
【例1】 如圖1所示,小滑塊m從靜止開始沿光滑斜面由A滑到C,經(jīng)歷的時間為t1,如果改由光滑曲面滑到C,則經(jīng)歷的時間為t2,關(guān)于t1和t2的大小關(guān)系,正確的是( )。
解析:滑塊由斜面由A滑到C,按題意是做初速度為零的勻加速直線運動,作出其圖如圖2中的直線a所示;滑塊沿曲面下滑時,在AD段加速度大于沿斜面下滑的加速度,在DC段又小于在斜面上的加速度,其圖線的定性示意圖如圖2中的曲線b所示,因為二者位移相同,圖線與坐標軸圍成的面積相同,從圖2中很容易看出t1>t2,選項A正確。
【例2】 老鼠離開洞穴沿直線前進,它的速度與到洞穴的距離成反比。當它行進到離洞穴距離為d1的甲處時速度為v1,試求:(1)老鼠行進到離洞穴距離為d2
解析:(1)由速度與距離成反比,v=kd,又有v1d1=v2d2,得乙點速度v2=d1d2v1;
(2)如圖3所示,所需時間即畫斜線的梯形面積,t=12(d1+d2)(1v2-1v1 ),將v2=d1d2v1代入得:t=d22-d212d1v1。
二、兩點商榷
1.原文誤讀了圖2中圖線b的物理意義
由于沿曲面ADC滑下時物體做曲線運動,其速度的大小和方向都隨時間變化,因此,圖2中圖線b應該是描述滑塊的速率隨時間變化的關(guān)系,這才是圖2中圖線b的物理意義。因此“b圖線與坐標軸所圍的面積”的物理意義是:滑塊沿曲面ADC滑下所經(jīng)過的“路程”,并不是原文所說的“位移”。因而b圖線與坐標軸所圍的面積應大于a圖線與坐標軸所圍成的面積,符合這一條件的定性的圖線在圖4中b、c、d均有可能,即t1>t2、t1=t2、t1
下面我們“準定量”地對選項D的正確性進行論證。
由于原題并沒有給定曲面ADC的參數(shù),我們可以作一個并不違反原題條件的極限假設(shè)如下:
圖4設(shè)物塊沿某一曲面AB′C下滑,其中曲面AB′無限接近豎直面AB,而曲面B′C無限接近水平面BC,在B′點為平滑連接。則:
(1)滑塊從A到B′的運動便無限接近于從A到B的自由落體運動,可以認為經(jīng)過的時間tAB′=tAB,物體到達B′的速度大小也就無限接近于到達B點的速度大小,即vB′=vB;
(2)滑塊從B′到C的運動便無限接近于從B到C的水平方向的勻速直線運動,可以認為經(jīng)過的時間tB′C=tBC。
因此,沿曲面AB′C運動的總時間t2=tAB′+tB′C≈tAB+tBC ①
設(shè)斜面傾角為θ,斜面長為L,
由自由落體規(guī)律有:12gt2AB=Lsinθ ②
由機械能守恒定律有:12mv2B=mgLsinθ ③
由勻速直線運動規(guī)律有:vBtBC=Lcosθ ④
聯(lián)立①②③④式,解得t2=2Lsinθg+Lcosθ2gLsinθ ⑤
物體沿斜面AC下滑的時間為t1,由初速度為零的勻加速運動規(guī)律有:12gsinθt21=L,即t1=2Lgsinθ ⑥
比較⑤⑥兩式有:t2t1=sinθ+12cosθ。
根據(jù)三角函數(shù)知識可以求得(sinθ+12cosθ)在AC傾角θ取值不同時,t2t1>1,t2t1=1,t2t
1<1均有可能,而這僅僅是不違背題設(shè)的其中的一種假設(shè)。
綜上所述,只要對一般曲面ADC與極限假設(shè)曲面AB′C的差異作適當?shù)恼{(diào)控(而原題對這一點并未限制),t2t1均有可能,故選項D是正確的。
2.原文對圖3中“畫斜線的梯形面積”的物理意義的闡述依據(jù)不足原文對例2第(2)問解答時,根據(jù)題意畫出了d-1v圖象(如圖3),接著原文立即指出:“所需時間即畫斜線的梯形面積,t=12(d1+d2)(1v2-1v1)”,對于這個關(guān)系,沒有給出推導過程。由于d-1v圖線不是中學物理中的常見圖象,其圖象中的“面積”沒有一般熟知的物理解釋,因此,一步到位給出上述關(guān)于t的關(guān)系式似太唐突,應有必要的文字說明和推導過程。原文所述“畫斜線的梯形面積”是由無數(shù)個如圖5中畫斜線的豎直條的面積求和而成,這一點根據(jù)中學生的知識儲備是不難理解的,而當Δ(1v)
充分小時,豎直小條的面積ΔS就用P點的縱坐標d與Δ(1v)乘積代替,即ΔS=d×Δ(1v),這一點中學生也能理解,問題是對ΔS的物理意義進行解釋,也就是說d×Δ(1v)表示什么?它雖然有時間的量綱,是不是一段時間?對中學生來說,有些為難,更不是一目了然的,所以原文把“畫斜線的梯形面積”的物理意義說成是“所需時間”在中學物理范圍內(nèi)顯得依據(jù)不足。現(xiàn)在我們考查圖5中畫斜線的橫向小條的面積:ΔS=1vΔd=Δdv,由于Δdv對應于發(fā)生極短位移Δd所用的時間Δt,故ΔS=Δt,因而“梯形P1d1d2P2的面積”就是所需時間t=12(1v1+1v2)(d2-d1)將v1d1=v2d2代入上式,有t=d22-d212d1v1,與原文結(jié)果相同,但顯得依據(jù)充分。
篇8
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)令國際間的交流頻繁,視像會議日漸普及,從以往只限于企業(yè)的內(nèi)部跨國視頻通訊,發(fā)展至今天要求多個地區(qū)、多家企業(yè)、多種終端設(shè)備、多項網(wǎng)絡(luò)條件的多方高清視頻會議功能。2009年6月2日,全球首家采用高清視頻最新標準H.264 SVC壓縮技術(shù)的視頻會議解決方案翹楚Vidyo公司宣布,正式開通中國業(yè)務,并推出一系列高清視頻方案以及最新專為Mac、XP、Vista開發(fā)的軟件方案,令高清通訊從會議室延伸到個人桌面計算機,無遠弗界。
過去幾年內(nèi),視頻通信已日益成為企業(yè)應用程序不可或缺的一部分,當前大量解決方案自身的局限性已使它們明顯變得不太適用。除了系統(tǒng)本身的費用之外,更不必說它們所需的專業(yè)視頻會議室和專用網(wǎng)絡(luò)設(shè)施,用戶還不得不承受效果欠佳的性能,如幀紊亂、延遲時間長、圖片斷裂……等等。采用H.264 SVC壓縮技術(shù)的VidyoConferencing系統(tǒng)恰恰能夠解決這些問題,這使其迅速成為市場焦點。VidyoConferencing這種新技術(shù)可以將視頻流分為高可靠性和低可靠性通道。這些不同的位流成份容許系統(tǒng)動態(tài)調(diào)整以使用不斷變化的網(wǎng)絡(luò)條件,如數(shù)據(jù)包丟失、抖動、網(wǎng)絡(luò)帶寬、網(wǎng)絡(luò)延遲等。類似地,使用多位流成份可以靈活 地適應視頻源和接收斷點不斷變化的處理能力。
這在通過低成本、普通途徑的IP網(wǎng)絡(luò)通信時代是至關(guān)重要的,因為它可以向所有與會者傳送高質(zhì)量的視頻會議體驗,而無論他們身在何方。由于幾乎所有的數(shù)據(jù)包丟失都會發(fā)生在可靠性低的通道中,所以Vidyo只把它作為增強層,而傳輸數(shù)據(jù)的高可靠性通道將完好無損。因此,即使是在極端不利的條件下,Vidyo會議的與會者也可以看到清晰的圖像和連續(xù)的動作。相比之下,傳統(tǒng)的視頻會議系統(tǒng)對數(shù)據(jù)包丟失高度敏感。丟失幀將大大增加延遲時間,還會造成接收端動作模糊及圖像紊亂。因此,其他系統(tǒng)在小至5%的丟包率時即會崩潰。另一方面,只要能夠瀏覽網(wǎng)頁,Vidyo就可以通過該網(wǎng)絡(luò)進行工作。
廿一世紀被喻為高清時代,國際氛圍令高清視頻通訊需求大增,從以往的企業(yè)內(nèi)部通訊發(fā)展為個人的點對點溝通,甚至來自不同地區(qū)、不同企業(yè)以不同終端設(shè)備在不同條件的網(wǎng)絡(luò)進行關(guān)鍵性的會議,對此Vidyo公司亞太區(qū)總部副總裁許克勤表示:“Vidyo作為全球首家采用真正的H.264 SVC壓縮技術(shù)VidyoConferencing系統(tǒng),能完全配合不同用戶需要,突破固態(tài)視頻系統(tǒng)的限制,令用戶隨時隨地都可以享用高清視頻通訊。”■
篇9
關(guān)鍵字: 瀝青混凝土路面 平整度 因素 方法
瀝青混凝土結(jié)構(gòu)層被越來越多的應用在高速公路和普通干線公路上。瀝青路面的平整度是評定路面質(zhì)量和使用性能的主要指標之一,公路等級越高,對路面平整度的要求也越高。路面平整度,不但直接關(guān)系到行車的安全、舒適,還會影響車輛的燃料消耗、輪胎磨損、運輸時效及其它經(jīng)濟指標。而且路面不平整會導致車輛對路面沖擊、振動,反過來加速路面的損壞。部頒《公路工程質(zhì)量檢驗評定標準》(JTJ071-98)要求,用連續(xù)式平整度儀測定的路面平整度均方差δ<1.2mm.然而,影響瀝青混凝土路面平整度的因素很多,每一個環(huán)節(jié)甚至微小失誤都會造成平整度指標降低。筆者在這里主要從路面機械配置、施工工藝等方面對平整度影響因素作一簡要分析并提出相應解決對策。
1、路基、底基層、基層平整度對瀝青混凝土面層平整度的影響
瀝青混凝土路面的平整度,并不是由最后一道面層所完全確定的。如果路基、底基層、基層、分層面層平整度相差較大,各層鋪出的松鋪厚度也不等,碾壓后各層表面就會出現(xiàn)不平整。即使自動找平裝置可以消除一部分誤差,但攤鋪機的允許誤差仍會導致最終路面平整度降低。
(1)從路基平整度抓起。提高路基平整度的要求標準現(xiàn)大多采用提高路基成型時平地機刮刀自動找平能力,一般不用手動控制,而采用激光或聲納控制。刮刀上裝有激光接收器或聲納鎖定追蹤器,可使路基平整度保持在較好水平。
(2)嚴格控制底基層、基層標高和平整度,高程嚴格控制,寧低勿高,以保證面層厚度。要求底基層、基層攤鋪用攤鋪機進行作業(yè),以保證平整度分層提高。
(3)各層橫坡度應嚴格控制。埋置路緣石控制好正負偏差,防止產(chǎn)生復合橫坡引起橫向攤鋪厚度的變化,影響平整度。如果瀝青混凝土面層采用多層式結(jié)構(gòu),只要埋置路緣石標高準確,使用帶強夯和自動找平的攤鋪機,依照路緣石頂面標高基準向前攤鋪時,可以一次性調(diào)整路面高程、橫坡和平整度。瀝青混凝土密實度經(jīng)攤鋪機強夯后可達80%以上,將基層的一點凸凹影響大部分消解了。中面層與上面層的等厚攤鋪受基層的影響就更小了。
(4)路基變形、橋、涵頭沉降對路面平整度的影響。這些影響來源于路基、橋、涵施工時的質(zhì)量控制效果不好。路基變形會使瀝青混凝土面層變形、裂紋,甚至錯臺,這些是非路面平整度恢復可以彌補的,必須在路基、橋、涵施工時做好填料、壓實等質(zhì)量控制,及采取橋頭搭板等技術(shù)措施來加以克服。
2、瀝青混凝土質(zhì)量對路面平整度的影響
熱拌瀝青混凝土質(zhì)量對路面平整度的影響有以下4種情形 .
(1)集料的規(guī)格和質(zhì)量。集料中針、片狀料含量及壓碎值等質(zhì)量必須達到設(shè)計要求。規(guī)格料的入斗初級配應符合要求,避免在拌和機自動級配時,中間粒徑集中,使壓實系數(shù)產(chǎn)生波動,影響路面平整度,特別是超大規(guī)格的石塊進入攤鋪后,由于填托作用,會引起局部松鋪厚度變化,或攤鋪面拉痕,碾壓后出現(xiàn)凸棱,引起不平整。
(2)瀝青混凝土的拌和。剛開機時料溫低,會產(chǎn)生壓實不均勻現(xiàn)象,引起平整度降低或集料含水量大,出現(xiàn)料溫不勻現(xiàn)象;料溫低、拌和時間短出現(xiàn)花白料,影響攤鋪質(zhì)量;而料溫過高則會造成瀝青老化,影響瀝青混凝土質(zhì)量,路面會出現(xiàn)早期松散、損壞。這在生產(chǎn)控制環(huán)節(jié)中只要引起足夠重視就可以克服。
(3)拌和設(shè)備生產(chǎn)能力不足。拌和站的生產(chǎn)能力與攤鋪設(shè)備不配套,造成攤鋪機攤鋪不連續(xù),出現(xiàn) 機等料現(xiàn)象,這樣,在接頭處就會出現(xiàn)溫度差,影響平整度。所以,在施工設(shè)備配置時,應使拌和、運輸、攤鋪、碾壓設(shè)備配套和諧。
(4)瀝青混凝土的攤鋪。大多拌和場都設(shè)有熱儲料倉,瀝青混凝土經(jīng)輸料斗進入儲料倉,再落入運輸車,這些過程均產(chǎn)生一定離析。在攤鋪中,許多攤鋪機手習慣將一車料攤鋪結(jié)束時將兩翼翻起。這些行為都使離析后的瀝青混凝土鋪到面層,因粗細集料壓實系數(shù)不同,從而影響平整度。正確方式是:正常拌和期間,汽車接料時前后移動;向攤鋪機卸料時,料斗起升(卸料量)與攤鋪機攤鋪量和諧,拌和量、運輸量、攤鋪量和諧一致。攤鋪機操作手不應經(jīng)常翻起兩翼。另外,除特殊場合外,盡量避免超寬幅全鋪,即避免加寬螺旋輸送器引起的瀝青混凝土離析。
3、攤鋪機械及攤鋪作業(yè)對平整度的影響
攤鋪機性能及操作水平是影響瀝青混凝土路面平整度的直接因素。攤鋪機結(jié)構(gòu)參數(shù)不穩(wěn)定,行走裝置打滑,攤鋪速度不均勻,攤鋪不連續(xù),頻繁停車,起步猛烈,運料車倒車時撞擊攤鋪機,倒料時料斗傾卸不均勻,或卸料中制動,熨平板工作不正常,散落在下層的瀝青混凝土散料未及時清除,都會造成路面不平整甚至波浪。
(1)根據(jù)路面等級,選擇性能優(yōu)良,結(jié)構(gòu)參數(shù)穩(wěn)定,找平裝置自動化程度高,與拌和機能力匹配的 攤鋪機。
(2)攤鋪速度要均勻。一般應控制在每分鐘2~6m,保持攤鋪速度不變(根據(jù)拌和機、運輸車輛供料情況,以不停機為原則)。如拌和機稍小,可用儲料倉加班生產(chǎn)的瀝青混凝土存料保證攤鋪機不停機。攤鋪機瞬時速度變化,造成鋪出的面層粗糙度不均,振搗間隔不均,必然造成平整度下降。所以,攤鋪機速度一經(jīng)選擇,應保持均衡,不得經(jīng)常變換。
(3)運料車不得沖撞攤鋪機和卸料過猛,也不得在卸料中制動而加大攤鋪機運行阻力,否則,會引起攤鋪機速度變化,會形成“波浪”、“搓板”等現(xiàn)象。要求運料車與攤鋪機推動輪輕柔接觸,運料車卸料時料斗均勻起升。卸料過程掛空擋,靠攤鋪機平穩(wěn)推進。
(4)熨平板振動頻率要調(diào)整適當,頻率過小,預壓實度達不到要求,碾壓滑移嚴重;振動頻率過大,易引起熨平板共振,特別是鋪層較薄時,引起“發(fā)白”現(xiàn)象。此外,熨平板要充分預熱后才能開始工作,但溫度不能過高,以免造成熨平板變形或瀝青焦化。攤鋪機的起步與熨平板的起振應同步,以保證瀝青混凝土料在一開始經(jīng)小振幅振動,均勻分布,使鋪層達到較為均勻的密度。若起步、震動兩個動作不同步,會導致面層料局部密度不一致,降低平整度。
(5)運料車卸料時或其他原因灑落在地上的散料應及時清理,否則,兩側(cè)履帶因灑落影響接地標高與橫坡不一致時會產(chǎn)生波浪,影響平整度。
4、碾壓作業(yè)對平整度的影響
(1)壓實機械。瀝青混凝土面層的碾壓一般有初壓,復壓、終壓。初壓宜用雙鋼輪壓路機;復壓用振動壓路機、輪胎壓路機;終壓可用雙鋼輪壓路機或振動壓路機。壓路機的規(guī)格、數(shù)量與行駛速度應與攤鋪機的施工寬度和攤鋪機速度相匹配。如選擇不當,就會出現(xiàn)推移、發(fā)裂、輪跡、擁包、凹坑、搓板、波浪,導致平整度降低。
(2)壓實工藝。
①初壓應在較高溫度下進行。初壓溫度一向根據(jù)瀝青標號、壓路機型號、攤鋪機熨平板原初始密度等因素通過試壓確定。筆者實踐經(jīng)驗,在攤鋪機后立即碾壓,初壓溫度大都在120℃~140℃左右,不會發(fā)生推移,發(fā)裂等現(xiàn)象。
②碾壓時驅(qū)動輪在前,從動輪在后,可以避免熱料被擠壓隆起,后退時沿前進碾壓的輪跡行駛。由外側(cè)向內(nèi)側(cè),由低處向高處碾壓,先靜壓后振動碾壓。碾壓過程中起步,換向、倒退等方法不當都會引起路面出現(xiàn)推移、擁包、凹坑、輪跡。因此,碾壓過程中盡量不要打方向、制動,碾壓必須梯形重疊,防止超壓或漏壓,在用振動壓路機復壓或終壓時,倒車應先停止振動,向前壓時,先起步再開振動,以避免擁包或出現(xiàn)凹槽,壓路機不得在未碾壓成型并冷卻的路面上轉(zhuǎn)向、調(diào)頭或停車等候。振動壓路機在已成型的路面上行駛時應關(guān)閉振動。當天碾壓成型但尚未冷卻的瀝青混凝土路面上不應停放任何施工或其他設(shè)備及材料,以防產(chǎn)生變形。完全冷卻后方能開放交通。
5、施工縫(縱、橫)對平整度的影響
瀝青路面施工,施工接縫是必然存在的,接縫處常因結(jié)合強度不夠產(chǎn)生變形、裂紋、松散或出現(xiàn)錯臺等不平整現(xiàn)象。
(1)縱向熱接縫。先鋪瀝青混凝土的一邊在壓實時預留一定寬度,待后面的攤鋪機鋪完后一起壓實即可。這樣,看不到接縫。熱接縫的碾壓應放在錯輪碾壓的最后進行,由一臺壓路機最終完成,不要換機。
(2)縱向冷接縫。不在同一時段鋪筑的縱向縫,及時將縫帶位壓實,在下次鋪筑前把邊緣切成垂直面,將后鋪的瀝青混凝土料與已鋪部分重疊5~10cm,即保證松鋪厚度,再用人工將原路面上的瀝青混凝土料鏟除,最后用鋼輪壓路機按縱向15cm間隔逐步錯輪跨越縱向接縫進行壓實。縱向冷接縫在實施時,上下層縱向接縫不得重合,錯開量不得小于50cm.
(3)橫向接縫。施工中,盡量保持路面瀝青混凝土鋪筑連續(xù)進行,橫向接縫越少越好。對橫向接縫應在下次攤鋪前,用平整度儀或3m直尺檢查端
部平整度,將不符合要求的端部用切割機切除,在切割面上涂上乳化瀝青,用攤鋪機熨平板或用熱料將原壓實部位進行預熱甚至軟化,攤鋪時保證松鋪厚度,必要時用人工刮灑一層細料,然后用鋼輪壓路機橫向碾壓,由冷到熱,以每次20cm寬度為宜,向新鋪方向錯移,直至全部在新鋪面上為止。改為縱向碾壓時,不要在橫接縫上垂直碾壓,以免引起新舊層錯臺,并及時測量平整度,如不符合及時處理。
6、結(jié)束語
上述對瀝青混凝土路面平整度影響因素的分析探討認為,造成路面不平整的因素很多,但只要認真的、科學的對待,做到材料選用優(yōu)良,設(shè)備配置先進合理,施工工藝先進,施工組織嚴密,全員質(zhì)量意識增強,各個環(huán)節(jié)不放松,瀝青混凝土路面保持較高平整度的目標是完全可以實現(xiàn)的。
篇10
關(guān)鍵詞:瀝青混凝土路面、平整度、因素、方法。
1、引言
隨著公路建設(shè)的迅速發(fā)展,對于路面的平整度要求越來越高,路面平整度指的是路表面縱向的凹凸量的偏差值。路面平整度是路面評價及路面施工驗收中的一個重要指標,主要反映的是路面縱斷面剖面曲線的平整度。當路面縱斷面剖面曲線相對平滑時,則表示路面相對平整,或平整度相對好,反之則表示平整度相對差。部頒《公路工程質(zhì)量檢驗評定標準》(JTJ071-98)要求,用連續(xù)式平整度儀測定的路面平整度均方差
2、影響瀝青混凝土路面產(chǎn)生不平整的原因。
2.1路基不均勻沉降對平整度的影響。
路基不均勻沉降是指路基表面在垂直方向產(chǎn)生較大的沉降。路基的沉降有兩種情況:一是路基本身的壓縮沉降,二是由于路基下部天然地面承載力不足,在路基自重的作用下引起沉陷或向兩側(cè)擠出而造成的。
2.2路面攤鋪機械及攤鋪工藝對平整度的影響
1)攤鋪機是瀝青路面面層施工的主要設(shè)備,其本身的性能及操作對攤鋪平整度影響很大,攤鋪機結(jié)構(gòu)參數(shù)不穩(wěn)定、行走裝置打滑、攤鋪速度快慢不勻,機械猛烈起步和緊急制動以及供料系統(tǒng)速度忽快忽慢都會造成面層的不平整和波浪。
2)攤鋪機操作不正確,最容易造成路面出現(xiàn)波浪、搓板。若攤鋪機操作手不熟練,導致攤鋪機曲線前進、運料車在倒料時撞擊攤鋪機,攤鋪機不連續(xù)行走或在行走過程中熨平板高低浮動等不規(guī)范作業(yè)。攤鋪機的熨平板未充分預熱,造成混合料粘結(jié)和熨不平。
2.3碾壓工藝對路面平整度的影響
碾壓進行路線不當,不注意錯輪碾壓,每次在同一橫斷面處折返,會引起路面不平整。碾壓遍數(shù)不夠,會使壓實不足,通車后易形成車轍。碾壓速度不均勻、急剎車、突然啟動、隨意停置、掉頭轉(zhuǎn)向,在已碾壓成型的路面上停置而不關(guān)閉振動裝置等都會引起路面推擁。
2.4接縫處理欠佳
接縫包括縱向接縫和橫向接縫(工作縫)兩種,接縫處理不好常容易產(chǎn)生的缺陷是接縫處下凹或凸起,以及由于接縫壓實度不夠和結(jié)合強度不足而產(chǎn)生裂紋甚至松散。
2.5瀝青混合料配合比對路面平整度的影響
瀝青混合料配合比設(shè)計結(jié)果與瀝青路面的使用性能、材料用量及工程造價關(guān)系密切,而作為路面兩個使用性能之一的路面平整度自然與混合料配合比有著直接的關(guān)聯(lián)。 3提高瀝青混凝土路面平整度的措施
3.1路基的施工控制
1)路堤填料 路堤填料一般應采用砂礫及塑性指數(shù)和含水量符合規(guī)范的土,不得使用淤泥、沼澤土、凍土、有機土、含草皮土、生活垃圾及含腐殖質(zhì)的土。2)填土路基壓實 公路路基施工時,應分別嚴格按現(xiàn)行規(guī)范要求進行,并應通過試驗路段來確定不同機具壓實不同填料的最佳含水量、適宜的松鋪厚度和相應的碾壓遍數(shù)、最佳的機械配套和施工組織,還要有一定素質(zhì)的施工隊伍來重視。 3)完善排水設(shè)施 為了保持路基能經(jīng)常處于干燥、堅固和穩(wěn)定狀態(tài),應將影響路基穩(wěn)定的地面水予以攔截,并排除到路基范圍之外,防止漫流、聚積和下滲。同時,對于影響路基穩(wěn)定的地下水,應予以截斷、疏干、降低水位,并引導到路基范圍以外,注意防滲以及水土保持問題。
3.2路面攤鋪工藝的控制
1)攤鋪機基準線的控制當以控制高度為主時,以走鋼絲為宜;當以控制厚度為主時,則采取浮動基準梁。 2)攤鋪機的攤鋪速度控制,攤鋪機應該勻速,不停頓地連續(xù)攤鋪,嚴禁時快時慢。
3.3路面攤鋪碾壓工藝的控制
1)初壓,第一階段初壓習慣上常稱作穩(wěn)壓階段。由于瀝青混合料在攤鋪機的熨平板前已經(jīng)初步夯擊壓實,而且剛攤鋪成的混合料的溫度較高(通常在140℃左右),因此只要用較小的壓實就可以達到較好的穩(wěn)定壓實效果。通常用6t~8t的雙輪振動壓路機以2km/h左右速度進行碾壓2遍~3遍。2)復壓,第二階段復壓是主要壓實階段。在此階段至少要達到規(guī)定的壓實度,因此,復壓應該在較高溫度下并緊跟在初壓后面進行。碾壓遍數(shù)參照鋪筑試驗段時所得的碾壓遍數(shù)確定,并不宜少于4遍~6遍。3)終壓,第三階段終壓是消除缺陷和保證面層有較好平整度的最后一步。由于終壓要消除復壓過程中表面遺留的不平整,因此,瀝青混合料也需要有較高的溫度。終壓常使用靜力雙輪壓路機并應緊接在復壓后進行。終壓結(jié)束時的溫度不應低于瀝青面層施工規(guī)范中規(guī)定的70℃,應盡可能在較高溫度下結(jié)束終壓。3.4接縫處理對策
1)縱向接縫:兩條攤鋪帶相接處,必須有一部分搭接。才能保證該處與其他部分具有相同的厚度。搭接的寬度應前后一致。搭接施工有冷接茬和熱接茬兩種。冷接茬在施工時宜加設(shè)擋板或采用切刀切齊。同時注意新攤鋪帶必須與前一條攤鋪帶的松鋪厚度相同。熱接一般是指在施工中使用兩臺以上攤鋪機進行梯隊作業(yè)。
2)橫向接縫:相鄰兩幅及上下層的橫向接縫均應錯位1m以上。橫向接縫有斜接縫和平接縫兩種。道路的中、下層的橫向接縫可采用斜接縫,上面層應采用垂直的平接縫。鋪筑接縫時,在已壓實部分上面鋪一些熱混合料使之預熱軟化,以加強新舊混合料的粘結(jié)。在開始碾壓前應將預熱用的混合料鏟除,以保證橫向接縫處的路面平整度。
3.5瀝青路面原材料的控制
為保證道路路面具有高強度、高溫穩(wěn)定性,低溫抗裂性以及抗滑性能和耐久性能好的品質(zhì),減少因承重而產(chǎn)生的變形,在原材料選擇上應做到:有較高強度、耐磨耗,采用錘式或反擊式破碎機加工的具有良好顆粒形狀的硬質(zhì)石料。選用粘度高,針入度較小,軟化點高和含蠟量低的優(yōu)質(zhì)瀝青。只要在施工過程中,嚴格按設(shè)計要求,充分使用好瀝青拌和設(shè)備。均能生產(chǎn)出合格的瀝青混合料。