當(dāng)代高等教育價(jià)值取向考究

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高等教育主要從事高深學(xué)問的應(yīng)用、創(chuàng)新和傳播，在現(xiàn)代社會(huì)中占有十分重要的地位。尤其是當(dāng)人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)以后，高等教育將由社會(huì)經(jīng)濟(jì)的邊緣進(jìn)入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的中心，國家、社會(huì)、個(gè)人對(duì)高等教育提出的要求也越來越多。這就意味著高等教育價(jià)值主體的多元化，并導(dǎo)致在高等教育價(jià)值的取向上不斷涌現(xiàn)出矛盾沖突。

因此，思考高等教育價(jià)值取向問題顯得尤為重要。

一、當(dāng)代高等教育價(jià)值取向的基本現(xiàn)狀

所謂高等教育價(jià)值取向，是指高等教育主體對(duì)高等教育的價(jià)值判斷，以及在其基礎(chǔ)上根據(jù)自身需求來進(jìn)行教育選擇所表現(xiàn)出來的一種價(jià)值傾向性。新中國成立以來，我國高等教育價(jià)值取向呈現(xiàn)出階段性特征，主要是因?yàn)楦叩冉逃鶕?jù)不同主體的要求來調(diào)整其價(jià)值取向，從而產(chǎn)生了矛盾與沖突。目前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，高等教育價(jià)值取向的矛盾沖突主要體現(xiàn)在以下兩方面：

1.社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值。高等教育社會(huì)價(jià)值取向和個(gè)人價(jià)值取向在不斷地交替演變中前行。高等教育的社會(huì)價(jià)值主要體現(xiàn)在通過教育使人才的培養(yǎng)在數(shù)量上和質(zhì)量上符合國家、社會(huì)的要求，促進(jìn)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展和進(jìn)步。高等教育的個(gè)人價(jià)值，主要體現(xiàn)在教育事業(yè)的發(fā)展過程中越來越重視人、尊重個(gè)人的價(jià)值和主體性，通過教育滿足自己的各種需要，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自身價(jià)值。以社會(huì)價(jià)值為取向的高等教育，強(qiáng)調(diào)高等教育要滿足國家和社會(huì)的需要，人和教育被作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的直接工具，忽視個(gè)人價(jià)值和人文精神的培養(yǎng)。以個(gè)人價(jià)值為取向的高等教育，個(gè)人為了獲得利益把社會(huì)、教育當(dāng)成利用工具，而對(duì)全面素質(zhì)發(fā)展、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及社會(huì)的整體利益視而不見。高等教育的社會(huì)價(jià)值取向和個(gè)人價(jià)值取向，兩者看似矛盾但并非截然對(duì)立，因?yàn)椤叭说谋举|(zhì)并不是單個(gè)所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”①。人的發(fā)展離不開社會(huì)，社會(huì)的文明進(jìn)步又終究是由社會(huì)主體的人來不斷地建設(shè)和發(fā)展的。社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的權(quán)衡與選擇，是隨社會(huì)歷史條件的變化而有所變化與側(cè)重的，不應(yīng)該片面強(qiáng)調(diào)一方面而否定另一個(gè)方面，看不到兩者的辯證統(tǒng)一。

2.科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值。在20世紀(jì)高等教育改革與發(fā)展過程中，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的矛盾沖突，表現(xiàn)在通過何種教育價(jià)值取向來滿足利益的需求。高等教育的科學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在推崇理性至上，追求真理，它注重研究物質(zhì)世界，注重獲取對(duì)人類生存、發(fā)展、享受的工具的合理性。高等教育的人文價(jià)值主要體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和需要，關(guān)注“生活世界”存在的基本意義，它重視對(duì)人類處境的終極關(guān)懷，注重獲取人類生存、發(fā)展、享受的工具的及價(jià)值的合理性。在國家和社會(huì)主要致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，人越來越被看作為單純的勞動(dòng)者和消費(fèi)者，生產(chǎn)和消費(fèi)利益的最大化成為最高的價(jià)值追求目標(biāo)。正是在這種急功近利思想的驅(qū)使下，忽視了對(duì)科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的價(jià)值追求，致使人類的生存環(huán)境、道德信仰、價(jià)值理念等受到前所未有的挑戰(zhàn)。科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值作為當(dāng)代高等教育的兩個(gè)重要價(jià)值取向，推進(jìn)二者的融合，既符合科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，又符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，它無疑將成為高等教育發(fā)展的必然要求。

二、當(dāng)代高等教育價(jià)值取向矛盾沖突的原因分析

高等教育價(jià)值取向的嬗變?cè)诳陀^上推動(dòng)著中國高等教育改革與發(fā)展的進(jìn)程，體現(xiàn)了高等教育的時(shí)代性與進(jìn)步性。同時(shí)，也涌現(xiàn)出了矛盾沖突，在一定程度上影響了高等教育的最終目標(biāo)，即促進(jìn)人全面而自由發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。分析高等教育價(jià)值取向矛盾沖突產(chǎn)生的原因，主要受以下兩方面因素的影響：

1.現(xiàn)代性價(jià)值危機(jī)對(duì)高等教育的影響。人類社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不僅使社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生活方式發(fā)生了巨大變化，而且使人們的道德信仰和價(jià)值理念也出現(xiàn)了重大改變，引發(fā)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的異化和人自身的物化。現(xiàn)代人在追逐和獲得物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，又被物質(zhì)財(cái)富所物化，迷失了人生的價(jià)值方向，人類正經(jīng)歷著現(xiàn)代性價(jià)值危機(jī)，這就產(chǎn)生了物質(zhì)主義、科學(xué)主義、虛無主義等現(xiàn)代病癥。人類似乎擺脫了社會(huì)的約束力，享有了充分的自由，實(shí)際上，人類是面臨著自然、社會(huì)及人類自身等方面所帶來的新危機(jī)。在這種現(xiàn)代性境遇下，就已經(jīng)預(yù)示著高等教育出現(xiàn)了現(xiàn)代性價(jià)值危機(jī)問題。因?yàn)楦叩冉逃呀?jīng)以現(xiàn)代化為目標(biāo)導(dǎo)向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行無原則的知識(shí)灌輸，以形而下的技術(shù)塞滿頭腦，忽略了人的完整的精神生活，對(duì)知識(shí)和技術(shù)的重視遮蔽了教育的主動(dòng)性，淪為政治和經(jīng)濟(jì)的工具。因此說，高等教育的現(xiàn)代性價(jià)值危機(jī)是其價(jià)值取向產(chǎn)生矛盾沖突的一方面原因。

2.價(jià)值主體的多元化對(duì)高等教育的影響。作為哲學(xué)范疇，價(jià)值是主體與客體之間客觀存在的特定關(guān)系，這種關(guān)系的突出特征是具有人的主體性。“所謂價(jià)值主體性是指價(jià)值本身的特點(diǎn)直接與人、主體的本性和特點(diǎn)相聯(lián)系，直接表現(xiàn)和反映人的目的、需要、能力。價(jià)值是以主體為尺度的，是依主體不同而不同、依主體的變化而變化的”。②高等教育價(jià)值取向是與特定主體相聯(lián)系的，具有明顯的主體差異性，這種主體差異與高等教育形成不同的價(jià)值關(guān)系，出現(xiàn)價(jià)值主體多元化的格局。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值主體的多元化將會(huì)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生諸多矛盾和沖突。從形式上看，高等教育價(jià)值取向是價(jià)值主體的自主選擇，但它不是純粹主觀的，因?yàn)閮r(jià)值主體的價(jià)值需要總是受到一定社會(huì)和歷史條件的制約。價(jià)值主體只能在社會(huì)歷史所提供的條件下考慮并提出自己對(duì)高等教育的價(jià)值需求。因此，高等教育價(jià)值主體的多元化出現(xiàn)也是不可避免的現(xiàn)象，這就需要在多元化中協(xié)調(diào)和明確價(jià)值主體的共同目標(biāo)，對(duì)價(jià)值取向進(jìn)行整合思考。

三、整合高等教育價(jià)值取向的哲學(xué)思考

高等教育的最終目標(biāo)是促進(jìn)人全面而自由的發(fā)展，如果高等教育價(jià)值取向的矛盾沖突不加以自覺協(xié)調(diào)，將會(huì)導(dǎo)致高等教育對(duì)人的培養(yǎng)趨于片面化，與其終極目標(biāo)有所背離。因此，針對(duì)高等教育的現(xiàn)代性危機(jī)和價(jià)值主體的多元化問題，迫切需要從價(jià)值主體角度出發(fā)來整合高等教育價(jià)值取向，樹立以人為本的高等教育價(jià)值取向，從而解決高等教育價(jià)值取向的矛盾沖突。

1.以人為本——整合高等教育價(jià)值取向的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)立足于社會(huì)中感性現(xiàn)實(shí)的人的實(shí)踐，致力于人的全面本質(zhì)和自由的實(shí)現(xiàn)，將“人全面而自由的發(fā)展”和“自由人的聯(lián)合體”作為人與社會(huì)的終極價(jià)值目標(biāo)，這也是人類為之奮斗的最崇高的理想。在這一崇高目標(biāo)理想指導(dǎo)下，高等教育應(yīng)當(dāng)樹立以人為本的價(jià)值取向。人不僅是自然存在物，人也是社會(huì)存在物，同時(shí)，人有理性、有意識(shí)，具有精神屬性。因此，“以人為本的科學(xué)內(nèi)涵是人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性的辯證統(tǒng)一”③。具體說來，以人為本的高等教育價(jià)值觀就是促使“個(gè)體”的人的解放、發(fā)展和完善，在個(gè)性得到充分發(fā)展的基礎(chǔ)上使個(gè)體社會(huì)化，成為社會(huì)所要求的盡可能完善的人，以便實(shí)現(xiàn)人的自身價(jià)值和人的社會(huì)價(jià)值。所以，高等教育更要以人全面而自由的發(fā)展為己任，將人從自然狀態(tài)中提升出來，將個(gè)人的全面發(fā)展同個(gè)性發(fā)展、科學(xué)精神同人文精神的培養(yǎng)統(tǒng)一起來，塑造成一個(gè)充滿主體意識(shí)和智慧力量的人，使之能夠在復(fù)雜、多元、多變的社會(huì)環(huán)境中正確地進(jìn)行知識(shí)選擇和創(chuàng)新，能夠不斷地傳承人類社會(huì)文化和文明。

2.以人為本——整合高等教育價(jià)值取向的理念創(chuàng)新。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來，高等教育價(jià)值主體及其價(jià)值取向的多元化，導(dǎo)致高校的管理和教育理念面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高等教育的發(fā)展水平是一個(gè)國家綜合實(shí)力的重要標(biāo)志，關(guān)系到一個(gè)國家的命運(yùn)和前途。但是從價(jià)值追求的角度看，我國高等教育過多的立足于國家的發(fā)展目標(biāo)，從而忽視了高等教育自身發(fā)展的理念。“‘教育不僅是為了給經(jīng)濟(jì)界提供了人才’，‘教育的首要作用之一是使人類有能力掌握自身的發(fā)展’，教育‘旨在促進(jìn)人的發(fā)展’”④。由此可見，促進(jìn)人全面而自由發(fā)展的高等教育理念，精確地表達(dá)了高等教育的核心使命及其理想追求。在不同的時(shí)代或階段，人全面而自由的發(fā)展有它的時(shí)代特征和目標(biāo)。現(xiàn)階段，高等教育理念創(chuàng)新的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是，在以人為本的高等教育價(jià)值觀指導(dǎo)下，深化教育改革并適應(yīng)新世紀(jì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、綜合國力、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，堅(jiān)持以科學(xué)、人文、創(chuàng)新融合為一體的高等教育價(jià)值觀，努力把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成具有全面素質(zhì)的一代新人，從而實(shí)現(xiàn)人全面而自由的發(fā)展。

3.以人為本——整合高等教育價(jià)值取向的時(shí)代精神。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提基礎(chǔ)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中，高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才、弘揚(yáng)先進(jìn)文化、塑造科學(xué)精神、增強(qiáng)創(chuàng)新能力等方面的使命。因此，以人為本的高等教育價(jià)值取向是時(shí)代精神的體現(xiàn)與要求。以人為本的重要意義就在于以時(shí)代的精神培育人的主體意識(shí)和創(chuàng)新能力，并以積極的態(tài)度對(duì)待人生和社會(huì)。面對(duì)現(xiàn)代化中物質(zhì)主義、科學(xué)主義、虛無主義及功利主義等價(jià)值危機(jī)，面對(duì)各種全球性問題的日益顯現(xiàn)，迫切需要高等教育在促進(jìn)人類自身發(fā)展的同時(shí)，更要推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。這就要求堅(jiān)持以人為本的高等教育價(jià)值取向，不僅要使人的個(gè)性得到充分發(fā)展，還要使人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面得到全面發(fā)展，能夠形成人與自然、社會(huì)和諧相處的美好局面。