旅游工藝品設計教育創新研究

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摘要：新形勢下，靠山吃山，靠水吃水。廣西工藝美術從地緣角度的視角看，占據了明顯的地域性優勢特征。廣西工藝品的設計需要秉承科學發展觀的主要思想，協調好地域性和當代性的關系，根植地方文化根基和本土特性，尋求適合于時代生存的民族新工藝。讓廣西少數民族特色旅游工藝品設計教育的創新插上翅膀重新起飛。挖掘創新旅游工藝品，賦予生命力，符合現代人的生活方式與審美需求。因此，本文首先提出了需要探究的主要問題，之后，根據創新設想，針對性的制定出科學的創新路徑。

關鍵詞：廣西少數民族;旅游工藝品設計;創新

一、問題的提出

隨著科學技術的進一步發展，我國旅游行業得到了有效的延伸，并且一躍成為了我國的支柱行業。旅游行業的促進讓旅游工藝品的流通和發展得到了進一步的延伸和發展。不僅對旅游工藝品的設計提出了更高的要求，與此同時，也對設計教育提出了更高的要求。從目前的形勢上看，廣西屬于我國知名的少數民族地區之一，并且在40多個民族中孕育了豐富的民族文化資源。此時，就需要在當地資源優勢的視野下，促進當地經濟的進一步延伸。沿江河區，玉石工藝獨特，濱海區，貝雕珠寶工藝突出，山林區，竹木工藝發達，少數民族聚居區，民族手工藝自成體系[1]。另外，織錦、刺繡、繡球、銅鼓、雕畫、陶瓷等也都屬于少數民族工藝品的建設范疇[2]。但是，在實踐的過程中，存在缺少本土民族文化及地域性特色，設計制作粗糙、質量不高等問題，并且缺乏藝術品味，從業人員的流失偏高。鑒于此，廣西少數民族旅游工藝品設計教育的創新將如何實施?如何將傳統的民族文化、民間手工藝巧妙地融入旅游紀念品設計？就成為了目前形勢下需要探究的重點。

二、廣西少數民族旅游工藝品設計教育的創新路

(一)造型語言的創新。從實踐的角度看，形態的造型主要可以分為具象和抽象兩大部分。需要在現代化的基礎上，保持合理的創新性建設。使用現代化的科學技術，將造型、圖案、色彩等內容有效的結合起來，在現代化的需求中保持個性化的建設和發展。另外，還需要相關的人員將傳統文化和現代化的手工工藝結合起來，加強時代感的建設，為后續的工藝設計開發與創新奠定良好的基礎。之后需要在地方性文化的基礎上，保持合理的工藝品建設，為下一步的民族發展，文化特色延伸，風土人情建設奠定良好的基礎[3]。還需要結合現實的需要，將工藝設計和消費者的情感結合起來，保持良好的溝通效果。(二)種類樣式的創新。從目前的視角看，國內市場的少數民族建設的過程中，需要結合工藝的需求將工藝的品種分為不一樣的類型。主要可以分為，特種工藝品的類型項目、民間工藝品的類型項目、仿古工藝品的類型項目、現代工藝品的類型項目等。設計師在實施開發廣西少數民族旅游工藝的時候，需要在民族和文化特色的視野下，保持獨有的開發性建設，保持合理的發展。(三)材料工藝的創新。從現代化的視角看，民族文化是廣西少數民族工藝品的建設基礎，不僅可以在文化的基礎上提高技法的豐富性，還可以在一定的程度上促進有效的發展和建設。例如：三江侗族銀首飾工藝在現代化的視野看，不僅造型比較豐富，而且樣式品種多樣。在大眾的審美需求下，可以看到景泰藍和烤藍等工藝的創新效果[4]。不僅給大家一種美觀華麗的視覺感受，并且還會給人一種綜合性多樣的制造效果。此時，在實施設計教育的過程中，需要相關的人員保持美觀的建設效果，加大綜合性的使用建設方式，加強民族文化的提取性，加大思維的重構，向著民族設計的方向實施延伸，提高對應的創作性。(四)創新的保障措施。第一，需要在政府的引導下，構建合適的制度保障基礎。在時代的基礎上，保持合理的建設性和完善性，明確相關的建設目標，落實各種任務和激勵制度。在少數民族文化的基礎上，加強設計人才的建設。在全面的視角下，促進民族工藝的進一步發展和延伸。在剛開始的時候，需要在高校的鼓勵下，合理的引導企業，加強單位資金的合理使用，促進少數民族工藝品設計的教育延伸。在多元化的視野下，提升活動的宣傳力度，并給予這部分學生一定的政策優惠性，為這部分群體保持合理的建設傾向。第二，需要在突破傳統理念的基礎上，保持學校的建設整合性。明確知識過程，提高民族文化元素的魅力建設標準。在地域領域的基礎上對文化的思想內容進行沉淀，保持本土文化的靈魂性，為地域優勢的發展提供建設路徑，保持特色型的教學方式，活躍思維，宣傳地域文化，促進發展的延續性[5]。第三，少數民族文化元素實施設計融合的過程中，需要相關的人員加強前進的動力，提高元素的應用性價值。例如：民族的服裝應用設計，居民的建筑應用設計，圖騰的符號應用設計，生活生產用品的應用設計等。在實施設計教學模式建設的歷程中，需要在專業課程的基礎上，提煉其中的意識文化。加強合理的工藝創新發展路徑，為下一步的工藝創新提供合理的建設和規劃。第四，需要結合當地的需要，將對應的審美情趣和多元文化底蘊體現出來。創新的理念需要向著多元化的視角實施延伸，保持有效的建設和發展，增強使命感，保持傳承性。(五)借助新媒介“跳出來”，運用新媒介新“走下去”。信息化的不斷延伸為各個領域的發展提供了新鮮的“血液”。此時，就需要在歷史的延伸中，為消費市場帶來一片新的天空。深入地發掘每個用戶的潛能，在擁有個性、不隨大流的基礎上獲得歸屬感。轉變原有的思想理念，保持合理的建設基礎。廣西少數民族旅游工藝品設計在分析的過程中，需要滿足實體消費群的建設需求。產品設計開發精良需要在創新的視野下，跳出原有的思維，加強“個性”與“創新”的可持續延伸[6]。只有將“互動性”主要特征體現出來，才可以更快更好更有效的“走下去”。在這里可以合理的引導設計教育，使用微信公眾號的方式，將少數民族特色節日活動呈現到大家的視野當中。最后，加大手機互動游戲建設。將竹編、織錦、刺繡、扎染等內容，全部構建成為模擬工匠型游戲，保持合理的特色性，促進傳統手工藝的制作和延伸[7]，滿足年輕人的消費群體需求，讓新的一代可以更好的學習廣西傳統少數民族文化旅游工藝品開發，并對其產生濃厚的興趣。

隨著社會的進步，在“一帶一路”的政策引導下，少數民旅游工藝品設計教育也需要增強使命感和職責感，在不斷開拓創新中，融合更多的時代因素。根據地方文化特點，發揚時代的建設精神，促進對外的交流，掌握核心技術，提升民族自豪感。使用新媒介，將廣西少數民族特色文化與手工技藝相互融合起來，在“跳出來”“走下去”中，百花齊放，為這顆寶石，帶上時代的光環，等待璀璨光芒的再現。

參考文獻：

[1]王建華,曹權璽.旅游扶貧下桂北地區游客對民族旅游工藝品的認知現狀調查研究[J].長春師范大學學報.2020(04).

[2]李思賢.西部地區民族民間旅游工藝品開發與利用情況研究——以貴州某地區為例[J].中國商論.2020(19).

[3]鄭坤丹.海南省文昌市佛珠文化旅游工藝品開發與創新研究[J].當代旅游(高爾夫旅行).2018(09).

[4]彭皎娣.“一級兩帶”經濟發展戰略背景下的湘西竹編旅游工藝品創意轉型的思考[J].長江叢刊.2017(08).

[5]李應軍.論民族旅游工藝品的開發與創新——一種旅游人類學的觀點[J].昆明大學學報.2018(02).

[6]韋麗飛.高校旅游工藝品設計教學改革的創新思路[J].美術教育研究.2020(11).

[7]熊智,吳娟.湘西特色旅游工藝品開發策略研究[J].產業科技創新.2019(02).w

作者:黃小泉 單位:桂林旅游學院