藝術(shù)學(xué)理論的教學(xué)與學(xué)科發(fā)展

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進入1990年代中葉后，我國的社會經(jīng)濟得到快速發(fā)展，隨著教育產(chǎn)業(yè)化，各個高校開始擴大招生，社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，使藝術(shù)學(xué)生的招生數(shù)量大增。80年代至90年代，我國又新建一批藝術(shù)學(xué)院，如山東工藝美術(shù)學(xué)院在原專科學(xué)校的基礎(chǔ)上成立全日制本科學(xué)院，上海大學(xué)建立美術(shù)學(xué)院，湖北藝術(shù)學(xué)院分開為武漢音樂學(xué)院和湖北美術(shù)學(xué)院，此外，幾乎所有的有一定規(guī)模的師范大學(xué)和師范學(xué)院都恢復(fù)和增設(shè)藝術(shù)學(xué)院、或音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，與此同時，綜合大學(xué)也看到藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的光明前景及藝術(shù)學(xué)生報名人員踴躍和收費較高的經(jīng)濟效益，紛紛開辦藝術(shù)學(xué)院。90年代成為中國藝術(shù)教育飛速發(fā)展的第二個高峰。90年代以來，以北京地區(qū)為例，綜合大學(xué)與理工商農(nóng)林礦等大學(xué)紛紛增辦藝術(shù)學(xué)院。如北京大學(xué)在原藝術(shù)系基礎(chǔ)上成立藝術(shù)學(xué)院，北京航空航天大學(xué)增設(shè)新媒體藝術(shù)學(xué)院，北京理工大學(xué)設(shè)立藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，北京林業(yè)大學(xué)最近成立藝術(shù)學(xué)院、中國地質(zhì)大學(xué)（北京）設(shè)計珠寶藝術(shù)學(xué)院、中央財經(jīng)大學(xué)設(shè)立藝術(shù)與新聞傳播學(xué)院、中國人民大學(xué)設(shè)立徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)改為藝術(shù)學(xué)院，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、中國礦業(yè)大學(xué)（北京）和北京工業(yè)大學(xué)、北京交通大學(xué)、北方工業(yè)大學(xué)、北京郵電學(xué)院、北京商學(xué)院等，均設(shè)立了藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，此外，還有北京服裝學(xué)院等，由于社會經(jīng)濟、商業(yè)、工業(yè)、廣告、信息新媒體、建筑等的發(fā)展，對設(shè)計人才空前需要，各大學(xué)看準這一機遇，紛紛以設(shè)計為切入點，開始組成藝術(shù)學(xué)院。所以，中國的第二次藝術(shù)教育高潮，是由于改革開放帶來的經(jīng)濟社會發(fā)展的產(chǎn)物，而設(shè)計藝術(shù)正是連接藝術(shù)與社會經(jīng)濟的橋梁，所以各個綜合大學(xué)以藝術(shù)設(shè)計為切入點建立藝術(shù)學(xué)院就是合乎邏輯的事情。北京其他藝術(shù)院校也在發(fā)展。中央美術(shù)學(xué)院每年招生一千多人，在原來造型藝術(shù)基礎(chǔ)上，又新建了建筑學(xué)院、設(shè)計學(xué)院。中央工藝美術(shù)學(xué)院1999年底合并到清華大學(xué)，清華大學(xué)建立研究型大學(xué)的統(tǒng)一要求，使清華美學(xué)院成為全國唯一沒有擴大本科招生的藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)本科招生的數(shù)量每年仍控制在二百四十人左右，分為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、信息藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計、陶瓷藝術(shù)設(shè)計、金屬工藝設(shè)計、服裝藝術(shù)設(shè)計及繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、藝術(shù)史論等專業(yè)。清華美院一方面發(fā)揮原中央工藝美術(shù)學(xué)院在設(shè)計藝術(shù)方面的優(yōu)勢，另一方面在美術(shù)學(xué)方面也加快步伐發(fā)展，建立了繪畫系和雕塑系。

在搞好本科教學(xué)的同時，特別注重博士生、博士后及碩士生的培養(yǎng)。清華要求本科生與碩博生的比例是1比1。清華美院美術(shù)學(xué)原二級學(xué)科2003年建立博士點,在繪畫創(chuàng)作與理論研究、當(dāng)代藝術(shù)研究及公共藝術(shù)研究等方向招收博士研究生,以張仃、袁運甫、杜大愷、劉巨德、陳丹青、包林、陳輝、劉臨等教授為導(dǎo)師,在全國率先招收繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與研究的博士生,培養(yǎng)了繪畫藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究的高級人才。2000年,清華首先由張仃、吳冠中、袁運甫、杜大愷、劉巨德、陳丹青等教授開始招收“繪畫博士”時，當(dāng)時曾引起非議和討論,并受到有關(guān)兄弟院校的反對,現(xiàn)經(jīng)過十多年的博士生招生培養(yǎng),已畢業(yè)約50名繪畫博士研究生,他們分別在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京電影學(xué)院、北京林業(yè)大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、廈門大學(xué)等單位工作,在繪畫創(chuàng)作與理論研究方面取得顯著成果。清華建立起繪畫創(chuàng)作與理論研究相結(jié)合復(fù)合型博士生培養(yǎng)的教學(xué)機制,而原反對清華招收繪畫博士生的單位也開始招收繪畫博士生。現(xiàn)有中央美院、中國美院、中國藝術(shù)研究院、南京藝術(shù)學(xué)院等單位均在繪畫博士招生與培養(yǎng)方面積累了經(jīng)驗,適應(yīng)了社會文化與高等教育發(fā)展對高層次繪畫創(chuàng)作與理論研究相結(jié)合人才的需求。清華近年又以李象群教授和許正龍教授為首,開始招收與培養(yǎng)雕塑藝術(shù)創(chuàng)作與雕塑理論相結(jié)合的博士生的新的嘗試。與此同時,清華美院自2003年建立美術(shù)學(xué)博士點后,在美術(shù)歷史與理論研究方向招收和培養(yǎng)博士生。2004年國家批準清華設(shè)計藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科博士后流動站,現(xiàn)已招收和培養(yǎng)了近五十名藝術(shù)學(xué)博士后人員,開展藝術(shù)學(xué)相關(guān)課題的科研工作,取得了相應(yīng)的科研成果。

2011年，經(jīng)國家批準，藝術(shù)學(xué)由原來文學(xué)門類下屬的一級學(xué)科上升為和文學(xué)門類并列的藝術(shù)學(xué)門類，從文學(xué)門類中獨立出來，藝術(shù)學(xué)門類下屬美術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)、音樂舞蹈學(xué)、影視戲劇學(xué)及藝術(shù)學(xué)理論五個一級學(xué)科。這次學(xué)科升級和調(diào)整，為藝術(shù)學(xué)各部門的發(fā)展帶來新的歷史機遇，同時藝術(shù)學(xué)各部門及藝術(shù)學(xué)理論如何發(fā)展，取得新的創(chuàng)造性成果，也面臨新的挑戰(zhàn)。特別是藝術(shù)學(xué)理論作為一級學(xué)科，這在世界上也是首次出現(xiàn)，對于藝術(shù)學(xué)理論一級學(xué)科各個層面，如本科生、碩士生、博士生的教學(xué)與科研及學(xué)科建設(shè)方面還有諸多工作要做。我國在民國時期興辦藝術(shù)學(xué)院，以美術(shù)和音樂為主，主要培養(yǎng)美術(shù)與音樂創(chuàng)作人才及師范教育人才，如上海美專、北京藝專、國立杭州藝專，都主要培養(yǎng)國畫、西洋畫、雕塑等創(chuàng)作人才及美術(shù)師范教育人才，均沒有設(shè)理論專業(yè)。但為各專業(yè)開設(shè)有中國美術(shù)史（或中國繪畫史）、西洋美術(shù)史（或西洋繪畫史）、及藝術(shù)概論、美學(xué)等主要藝術(shù)史論方面的理論基礎(chǔ)課。有的綜合大學(xué)哲學(xué)系偶爾也開設(shè)藝術(shù)理論或稱藝術(shù)學(xué)課程，如南京的中央大學(xué)宗白華先生在哲學(xué)系開設(shè)過藝術(shù)學(xué)的基本原理課程。新中國成立后，在民國時期藝術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)上建立新的藝術(shù)學(xué)院，仍以美術(shù)、音樂、戲劇、舞蹈、電影創(chuàng)作與表演為主要教學(xué)任務(wù)，直到1957年，中央美院才成立第一個美術(shù)史系，開始招收美術(shù)史論方面的本科生。1983年，中央工藝美院成立藝術(shù)史論系，開始招收工藝美術(shù)史論方面的本科生。中央音樂學(xué)院開始招收音樂學(xué)方面的本科生。“”結(jié)束后，1977年，恢復(fù)高考，1978年，開始招收碩士研究生，1984年，開始招收博士研究生。當(dāng)時藝術(shù)類碩士研究生招生，創(chuàng)作與理論研究兩個方面均同時進行，而在藝術(shù)博士生招生和博士點審批方面，主要是理論方向，如美術(shù)史論、音樂學(xué)等，改革開放以來培養(yǎng)的碩士、博士生，現(xiàn)已在高校和研究機構(gòu)，文化教育部門發(fā)揮重要作用。目前的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科有了以上的學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)，這使我們藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科有了良好的學(xué)科根基。無論是美術(shù)史論、音樂史論本科生招生培養(yǎng)，還是美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)、設(shè)計藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的碩士、博士生培養(yǎng)工作，都為我們的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的教學(xué)、人才培養(yǎng)和學(xué)科發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

我國的文學(xué)學(xué)科和哲學(xué)學(xué)科有深厚的歷史傳統(tǒng)。民國時期的綜合大學(xué)都設(shè)有文學(xué)系和哲學(xué)系。新中國的綜合大學(xué)，文學(xué)和哲學(xué)都是人文社科的主要系科。我國古代的詩論、文論有豐富的文獻資料，且詩、書、畫常常聯(lián)系在一起加以研究，所以詩文理論和書畫理論呈現(xiàn)出互補互證的狀況，如南朝齊梁時期有鐘嶸的《詩品》，謝赫的《畫品》、庾肩吾的《書品》，詩書畫三品同時出現(xiàn)，相映生輝，這說明我國古代的書畫理論和文學(xué)理論密切相關(guān)。新中國成立后，我們的文學(xué)理論常常用“文藝理論”加以代替。在中國文學(xué)一級學(xué)科中，現(xiàn)在所設(shè)的二級學(xué)科“文藝學(xué)”，在1950年代至80年代，我們都稱為“文藝理論”，即使現(xiàn)在的“文藝學(xué)”，也沒有稱“文學(xué)學(xué)”或“文學(xué)理論”，而是將“藝”包括進來，稱為“文藝學(xué)”，這個名稱說明，無論是“文藝理論”還是“文藝學(xué)”，在研究文學(xué)理論時，都是注重對藝術(shù)理論的關(guān)照。反過來，我們的藝術(shù)學(xué)理論研究也要關(guān)注文藝學(xué)或文學(xué)理論的研究成果，在我國文藝理論或文藝學(xué)研究已有很好的基礎(chǔ)和豐碩的成果，常常在文學(xué)藝術(shù)思潮與理論的研究中，文學(xué)理論處于前衛(wèi)狀態(tài)，他們在觀念、思想、方法上常走在前面，值得藝術(shù)學(xué)理論研究工作者加以借鑒。所以藝術(shù)學(xué)學(xué)科雖然從文學(xué)門類中獨立出來，但不要絕對分開，借鑒文學(xué)理論的成果來發(fā)展藝術(shù)學(xué)理論，對藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)是大有益處的。況且諸如戲劇戲曲理論、電影電視藝術(shù)理論，都是文學(xué)學(xué)科和藝術(shù)學(xué)學(xué)科共同關(guān)注和研究的對象。所以在中國文學(xué)理論和藝術(shù)學(xué)理論的聯(lián)系，是一種客觀的歷史存在，我們要續(xù)接歷史而不是割斷歷史。

藝術(shù)學(xué)和哲學(xué)美學(xué)的關(guān)系亦很密切。西方的美學(xué)學(xué)科是從哲學(xué)中分離出來，但仍從屬于哲學(xué)。后來德國美學(xué)家馬克斯•德索想將藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中分離出來，單獨建立藝術(shù)學(xué)，但藝術(shù)學(xué)和美學(xué)哲學(xué)仍割不斷。黑格爾曾將美學(xué)稱為藝術(shù)哲學(xué)。哲學(xué)要研究人的思維和意識精神活動，主要有三大塊，一是認識論；二是宗教論；三是藝術(shù)論。藝術(shù)是人的精神創(chuàng)造活動，是哲學(xué)研究的重要組成部分，所以往往大哲學(xué)家也是藝術(shù)學(xué)家。而美學(xué)更要研究藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)作品的審美特征，藝術(shù)是人類和自然審美關(guān)系及人的審美理想的最高表現(xiàn)，美學(xué)如果不研究藝術(shù)，其領(lǐng)地就所剩無幾了。所以朱光潛先生要求不通一藝莫談美。北大幾位美學(xué)大家對藝術(shù)都有深入研究和深刻的思想。宗白華、鄧以蟄對中國書畫藝術(shù)的空間意境和審美形式有精辟見解，朱光潛認為其代表作不是《文藝心理學(xué)》和《西方美學(xué)史》，而是《詩論》，宗白華、鄧以蟄的學(xué)生劉綱紀結(jié)合中國書畫來研究中國美學(xué)史，著有《謝赫六法論》、《書法美學(xué)簡化》、《書法美》、《文征明》、《黃慎》、《龔賢》等書畫研究專著。他們能從哲學(xué)與美學(xué)的高度來審視藝術(shù)學(xué)問題，提高藝術(shù)學(xué)的理論思維能力。在我國，藝術(shù)學(xué)學(xué)科和美學(xué)學(xué)科雖然沒有直接聯(lián)系，但是在美學(xué)研究中也離不開對藝術(shù)問題的研究。我國綜合大學(xué)哲學(xué)系及社會科學(xué)院的哲學(xué)研究所，或文學(xué)系中，往往都設(shè)有美學(xué)教研室或美學(xué)研究室，從事美學(xué)研究有一大批學(xué)者，他們對中外美學(xué)史及藝術(shù)理論的研究均有可觀的成果。因此，我們從事藝術(shù)學(xué)理論的同仁應(yīng)加強同哲學(xué)美學(xué)學(xué)科的聯(lián)系，以期在哲學(xué)美學(xué)思維方法、思想觀念上，借鑒其研究成果來發(fā)展藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科。

在19世紀末和20世紀初藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展過程中，和西方航海擴展相伴，西方的一些科學(xué)家、人類學(xué)家、民俗學(xué)、社會學(xué)家與藝術(shù)學(xué)家，對一些新發(fā)現(xiàn)島嶼上的土著民以及南太平洋、非洲的原住民進行科學(xué)考察與人類學(xué)調(diào)查的同時，對這些土著民族的藝術(shù)活動也進行了考察，他們運用了人類學(xué)、民俗學(xué)和社會學(xué)的方法，考察了土著民族的藝術(shù)活動和藝術(shù)作品，取得一些藝術(shù)學(xué)研究成果，諸如德國學(xué)者格羅塞的《藝術(shù)的起源》、法國學(xué)者布留爾的《原始思維》等，藝術(shù)學(xué)在十九世紀后期的發(fā)展，正是靠藝術(shù)社會學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)和藝術(shù)人類學(xué)來推動的。所以今天我們的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)，應(yīng)考慮交叉學(xué)科對本學(xué)科發(fā)展的作用，注重運用社會學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)以及歷史學(xué)等學(xué)科的方法來進行藝術(shù)學(xué)的研究，開拓藝術(shù)學(xué)的研究新領(lǐng)域。我國當(dāng)代藝術(shù)學(xué)家張道一先生就十分重視將民間藝術(shù)研究同藝術(shù)學(xué)理論的研究結(jié)合起來，取得突出成果。他的博士、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長潘魯生教授在民間藝術(shù)學(xué)研究和民間美術(shù)收集整理方面也取得一定成果，出版了《民藝學(xué)論綱》等多部專著，山東工藝美術(shù)學(xué)院還建立了民間美術(shù)博物館，這都為藝術(shù)學(xué)理論研究作出實質(zhì)性的貢獻。

在我國，藝術(shù)學(xué)理論作為一級學(xué)科雖只有二年，藝術(shù)學(xué)（理論）作為原藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科的二級學(xué)科也只有十多年，但藝術(shù)學(xué)理論在我國現(xiàn)在已奠定了良好的基礎(chǔ)，它和藝術(shù)各部門藝術(shù)理論，和文藝學(xué)、哲學(xué)美學(xué)都有密切關(guān)系，同時和人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)也緊密相連，藝術(shù)學(xué)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展也為藝術(shù)學(xué)理論提供了借鑒，所以藝術(shù)學(xué)理論生長的生態(tài)環(huán)境是良好的，且有我國古代詩論、樂論、書論、畫論、曲論之豐厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，只要我們肯下功夫，潛心研究，藝術(shù)學(xué)理論新成果是指日可待的，學(xué)科發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮模熬笆枪饷鞯摹Ｔ谒囆g(shù)學(xué)理論的教學(xué)和人才培養(yǎng)方面，我們積累了一些經(jīng)驗，但還要進一步探索。首先在本科生培養(yǎng)方面，原藝術(shù)學(xué)（理論）二級學(xué)科沒有下設(shè)藝術(shù)學(xué)（理論）本科專業(yè)，所以無法招收本科生。現(xiàn)藝術(shù)學(xué)理論升為一級學(xué)科后，仍未設(shè)本科專業(yè)，因此在本科培養(yǎng)方面，藝術(shù)學(xué)理論還是一個空白。

現(xiàn)其他部門藝術(shù)學(xué)科大部分都設(shè)有理論本科專業(yè)，如美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）、設(shè)計藝術(shù)學(xué)（設(shè)計史論）、音樂學(xué)（音樂史論）等，相對來說，這些本科專業(yè)課程設(shè)計及教學(xué)體系較為完整。近年有關(guān)藝術(shù)學(xué)院根據(jù)社會需求又自主新開設(shè)藝術(shù)管理本科專業(yè)，如山東藝術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院和首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院均招收藝術(shù)管理或文化管理本科生，還有的學(xué)校如山東工藝美術(shù)學(xué)院、北京理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院開設(shè)文化遺產(chǎn)保護專業(yè)，前者還開設(shè)藝術(shù)編輯學(xué)專業(yè)，這些專業(yè)課程設(shè)置及教學(xué)處于探索階段，取得初步經(jīng)驗，培養(yǎng)的本科生適應(yīng)了社會文化藝術(shù)管理、藝術(shù)出版、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等方面的需要。中央美院開辦美術(shù)史本科專業(yè)已有五十多年歷史，中央工藝美術(shù)學(xué)院現(xiàn)清華美院開辦工藝美術(shù)史論專業(yè)自1983年至今，已有三十年的歷史，原工藝美術(shù)史論后根據(jù)學(xué)科調(diào)整為設(shè)計藝術(shù)學(xué)，2004年，又新增美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）本科專業(yè)，清華美院在設(shè)計藝術(shù)學(xué)和美術(shù)學(xué)兩個專業(yè)招收理論本科生。現(xiàn)清華美院藝術(shù)史論系在學(xué)科方面主要承擔(dān)藝術(shù)學(xué)理論，學(xué)院計劃明年直接以藝術(shù)史論為專業(yè)名稱招收本科生。現(xiàn)藝術(shù)史論系老師十四名，從事設(shè)計藝術(shù)史論和美術(shù)史論的教師各一半，有八位教授八位博導(dǎo)。根據(jù)老師的知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)特長，我們給史論專業(yè)本科生開設(shè)中外美術(shù)史、中外設(shè)計藝術(shù)史、中外工藝美術(shù)史、藝術(shù)原理、中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史、西方現(xiàn)代藝術(shù)史、中國現(xiàn)代藝術(shù)理論與思潮、審美文化、中國書畫藝術(shù)、藝術(shù)傳播學(xué)、藝術(shù)批評、宗教藝術(shù)、民間藝術(shù)、藝術(shù)論文寫作等課程。學(xué)生還可在繪畫、雕塑、陶藝、設(shè)計各系選修藝術(shù)實踐類課程。即使明年將本科專業(yè)從設(shè)計藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)改為“藝術(shù)史論”，那么我們開設(shè)的基本上還是這些課程，當(dāng)然我們在藝術(shù)史學(xué)理論、批評理論方面還可加強，增加新課。

目前，藝術(shù)學(xué)理論本科教學(xué)，一方面可增設(shè)藝術(shù)歷史與理論、藝術(shù)批評與管理二個本科專業(yè)，前者以中外藝術(shù)史、藝術(shù)考古鑒定、中外藝術(shù)理論等為主課，兼及藝術(shù)批評與管理方面的課程，后者主要開設(shè)中外現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史、藝術(shù)思潮、藝術(shù)批評史、藝術(shù)與文化管理、藝術(shù)市場等主課，同時兼及中外藝術(shù)史與理論課程。將藝術(shù)學(xué)理論的本科專業(yè)逐步辦起來，逐步建立起本科教學(xué)體系。另一方面，如果國家沒有批準增設(shè)藝術(shù)學(xué)理論本科專業(yè)，或者已經(jīng)批準增設(shè)藝術(shù)學(xué)理論本科專業(yè)的情況下，我們?nèi)匀晦k好現(xiàn)存的美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)、設(shè)計藝術(shù)學(xué)本科理論專業(yè)，因為這些專業(yè)都依托在美術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院和藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，教師亦還要擔(dān)任美術(shù)、音樂、設(shè)計創(chuàng)作實踐學(xué)生的理論課程，理論和創(chuàng)作實踐可以互動，理論系的學(xué)生亦可有機會多看美術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計展覽和音樂表演，這正是中國式藝術(shù)類理論學(xué)生的優(yōu)生環(huán)境。在西方，藝術(shù)史系大都獨立設(shè)在綜合大學(xué)，沒有藝術(shù)實踐教學(xué)和創(chuàng)作表演的氛圍，他們和歷史、文學(xué)一樣，是一個獨立的人文社科系。劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)藝術(shù)史系一般只有5-6位教師，7-8位算較多了，而10位教師則是大系了。我國的各藝術(shù)部門的美術(shù)史論，音樂史論、設(shè)計藝術(shù)史論、戲曲藝術(shù)史論專業(yè)，已經(jīng)建立起本科教學(xué)體系，可以進一步向前發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量。可為美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)、設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩博生招生提供生源，也可為藝術(shù)學(xué)理論的碩博生培養(yǎng)準備人才。即使招收藝術(shù)歷史與理論（簡稱藝術(shù)史論）、藝術(shù)批評與管理（簡稱藝術(shù)批評）本科生，也要依托相應(yīng)的部門藝術(shù)史論，如音樂學(xué)院招收藝術(shù)史論或藝術(shù)批評本科生，恐怕還是要主要講音樂藝術(shù)史及音樂批評理論，而美術(shù)學(xué)院招收藝術(shù)史論與藝術(shù)批評本科生，也主要還是要講美術(shù)史與設(shè)計史、美術(shù)批評與設(shè)計批評。我認為這是一件好事，藝術(shù)史必須要依托部門藝術(shù)史才能講授，西方人講藝術(shù)史，主要是繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)史，無論是本科生、還是碩博生教學(xué)，任何人都無法講授“空洞”藝術(shù)史，講授既不是美術(shù)史，也不是音樂、舞蹈、戲劇、電影的藝術(shù)史，另一方面，也沒有任何“完人”能講授包括繪畫、雕塑、書法、工藝美術(shù)、設(shè)計藝術(shù)、音樂、舞蹈、電影、戲劇都涉及的藝術(shù)通史，所以藝術(shù)史論、藝術(shù)批評必須依托一、二個藝術(shù)部門來組織教學(xué)。清華美院藝術(shù)史論系明年招收藝術(shù)史論本科生，也只能以美術(shù)史論、設(shè)計藝術(shù)史論為主組織教學(xué)，只有在教師可能情況下，可以考察兼顧其他藝術(shù)部門的史論教學(xué)。

藝術(shù)學(xué)理論及前此的藝術(shù)學(xué)二級學(xué)科的碩士生、博士生培養(yǎng)，我國已進入一個大發(fā)展時期，主要藝術(shù)院校及部分綜合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、設(shè)計藝術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院，設(shè)有藝術(shù)學(xué)二級學(xué)科碩博點，2011年調(diào)整學(xué)科為藝術(shù)學(xué)理論一級學(xué)科后，不少有美術(shù)學(xué)、設(shè)計藝術(shù)學(xué)、音樂學(xué)、影視戲劇學(xué)博士點的學(xué)校，又紛紛新增藝術(shù)學(xué)理論博士點，我們現(xiàn)招收的藝術(shù)學(xué)理論方面的博士生數(shù)量，在世界上可能排在前列了。另有部分學(xué)校，雖然沒有藝術(shù)學(xué)理論的博士點，但設(shè)有原藝術(shù)學(xué)二級學(xué)科（理論），現(xiàn)為藝術(shù)學(xué)理論的碩士點，我國藝術(shù)理論的碩博生培養(yǎng)，跨越式發(fā)展，進入一個嶄新的階段。藝術(shù)學(xué)碩博士招生，在1980年代和文學(xué)、美學(xué)相比，是落在后面很遠的，目前招生數(shù)可能已大大超過了文學(xué)、美學(xué)的招生數(shù)量。短期類學(xué)科消長所產(chǎn)生如此大的變化，當(dāng)然是社會經(jīng)濟文化發(fā)展引起的變化和要求產(chǎn)生的。在藝術(shù)學(xué)理論碩士生教學(xué)方面，我仍然主張要依托部門藝術(shù)史論來組織教學(xué)，一方面可以開設(shè)藝術(shù)原理、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等宏觀理論方面的課程，增加學(xué)生對藝術(shù)宏觀方面的把握及普通藝術(shù)學(xué)或一般藝術(shù)學(xué)方面的知識修養(yǎng)，另一方面在知識點及做論文時應(yīng)選擇美術(shù)、音樂等具體的課題來從事研究，否則，學(xué)生無法駕馭大而空的藝術(shù)學(xué)宏觀理論，當(dāng)然，他們也可以選擇藝術(shù)理論中的具體某一個理論問題進行研究,特別是涉及“史”的時候，必須和部門藝術(shù)史結(jié)合。清華美院在2012年前是以設(shè)計藝術(shù)學(xué)和美術(shù)學(xué)兩個學(xué)科招收理論碩士生,2012年開始以藝術(shù)學(xué)理論招收碩士生，但入校考試科目仍以美術(shù)史論和設(shè)計史論兩個方向組織考試。在教學(xué)方面，5年前和設(shè)計、繪畫、雕塑碩士生一樣，專業(yè)課均由導(dǎo)師負責(zé)，現(xiàn)改為專業(yè)基礎(chǔ)課，由美院老師各自列出，然后由碩士生自由選課，選課人數(shù)達到五人即可開課，同時，藝術(shù)史論系，又開設(shè)藝術(shù)史論包括美術(shù)史論和設(shè)計史論必選課，這樣使學(xué)生既能必修藝術(shù)史論必備的課程知識，又使學(xué)生根據(jù)自己的特點和需要選擇本系和其他系的理論課與創(chuàng)作實踐課，加寬學(xué)生的知識面，也使學(xué)生能了解導(dǎo)師以外其他教授的學(xué)術(shù)特長。實踐證明，這種教學(xué)方式比較好，避免了以往導(dǎo)師一人包攬所有專業(yè)課的狹窄狀態(tài)。在實踐類的學(xué)生中，還出現(xiàn)過導(dǎo)師一學(xué)期只和學(xué)生見兩次面，最后課程考試照樣打分的不負責(zé)情況，現(xiàn)在此種情況不存在了。在新的教學(xué)體制下，導(dǎo)師所開的選修課程，所帶的學(xué)生可選也可不選。學(xué)生自由度增加，而導(dǎo)師不必另外給所帶學(xué)生開課，主要責(zé)任是指導(dǎo)學(xué)生的碩士論文。藝術(shù)學(xué)博士生培養(yǎng)，是在碩士知識點及碩士論文研究的基礎(chǔ)上，進一步向創(chuàng)新性、尖端課題做深入研究，期望取得創(chuàng)造性成果，完成博士論文，成為某一專題和領(lǐng)域的研究專家。

清華美院的前身中央工藝美術(shù)學(xué)院1984獲得首批工藝美術(shù)史論博士點，開始培養(yǎng)工藝美術(shù)史論方面的博士生，后改為設(shè)計藝術(shù)學(xué)，擴展到工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計、陶瓷設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、玻璃藝術(shù)設(shè)計、纖維藝術(shù)設(shè)計、金屬工藝設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、信息藝術(shù)設(shè)計等均開始招收博士生，2003年，獲得美術(shù)學(xué)博士點，在繪畫系、雕塑系開始招收繪畫創(chuàng)作與理論研究、雕塑創(chuàng)作與理論研究方向的博士生。藝術(shù)史論系招收設(shè)計藝術(shù)史論、美術(shù)史論兩個大方向的理論博士生。根據(jù)清華規(guī)定，只在一級學(xué)科門下招收博士生，所以在2011年以前，藝術(shù)學(xué)為一級學(xué)科，美術(shù)學(xué)、設(shè)計藝術(shù)學(xué)為二級學(xué)科時，我們統(tǒng)一在藝術(shù)學(xué)名下招生，每個導(dǎo)師只標注研究課題和研究方向。2011年學(xué)科升級后，清華美院除原有的設(shè)計藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)二個二級學(xué)科博士點升為一級學(xué)科后，又以藝術(shù)史論系教授為主體力量，申報了藝術(shù)學(xué)理論一級學(xué)科博士點，現(xiàn)用三個一級學(xué)科招收博士生。清華美院設(shè)計藝術(shù)學(xué)博士生培養(yǎng)，大多數(shù)導(dǎo)師都是結(jié)合自己的設(shè)計項目和科研項目指導(dǎo)博士生進行藝術(shù)設(shè)計和研究工作，博士生既有較強的設(shè)計實踐能力，同時也從事設(shè)計理論、設(shè)計思潮、設(shè)計教育、設(shè)計方法的研究，擬定博士論文。清華美院設(shè)計學(xué)科的博士生在高校和設(shè)計研究院所都很受歡迎。美術(shù)學(xué)一級學(xué)科中，主要培養(yǎng)繪畫創(chuàng)作與理論研究的博士生，導(dǎo)師都是著名畫家，如張仃、袁運甫、杜大愷、劉巨德、陳丹青等，博士生大都圍繞中外現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)思潮、創(chuàng)作風(fēng)格、繪畫藝術(shù)語言與形式方面進行選題和研究，導(dǎo)師一方面指導(dǎo)博士生進行藝術(shù)創(chuàng)作，另一方面指導(dǎo)他們的論文寫作，所以美術(shù)學(xué)博士生的任務(wù)相當(dāng)重，他們的博士論文理論結(jié)合創(chuàng)作實際，作品分析及形式把握更準確，論文質(zhì)量也較高，不少博士論文已由清華大學(xué)出版社公共出版。

清華美院藝術(shù)史論系在2011年以前招收設(shè)計藝術(shù)學(xué)（理論）和美術(shù)學(xué)（理論）博士生，現(xiàn)設(shè)計藝術(shù)學(xué)歸口到設(shè)計各系，美術(shù)學(xué)歸口到繪畫系和雕塑系，藝術(shù)史論系新增藝術(shù)學(xué)理論一級學(xué)科，導(dǎo)師們的研究方向基本未變，但統(tǒng)一掛在藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科門下。北大藝術(shù)學(xué)院和東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院原二級學(xué)科藝術(shù)學(xué)博士點升為藝術(shù)學(xué)理論一級學(xué)科博士點，北大的老師有二大方向，一是美術(shù)學(xué)，二是影視藝術(shù)學(xué)，我想導(dǎo)師們大概也只能在這二個方面繼續(xù)指導(dǎo)博士生。而中央音樂學(xué)院和上海音樂學(xué)院的藝術(shù)學(xué)理論和中國傳媒大學(xué)的藝術(shù)學(xué)理論的博士生培養(yǎng)大概也偏重音樂學(xué)和影視廣播學(xué)方面，東南大學(xué)的導(dǎo)師們則在美學(xué)、戲劇、民藝、美術(shù)等方向有特色，他們的藝術(shù)學(xué)理論可能相對來說涉及的藝術(shù)門類要廣泛些。南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)、音樂、設(shè)計等學(xué)科基礎(chǔ)好，學(xué)科設(shè)置較為全面。這些客觀事實表明，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的博士生培養(yǎng)，還是應(yīng)具體落實到藝術(shù)的某個門類來從事研究，這一點我覺得對藝術(shù)學(xué)理論人才培養(yǎng)是一個優(yōu)勢，即博士生總得在某一藝術(shù)部門有所造詣，既不是行行都了解但不深入的淺薄者，也不是對藝術(shù)一門不通的門外漢，藝術(shù)學(xué)理論的博士生可以在某一藝術(shù)門類中選題，進行深入研究，然后以點帶面，進行綜合整體思考，我想這也是從個別到一般的研究方法的一種嘗試。藝術(shù)學(xué)理論的另一任務(wù)，是加快對藝術(shù)原理、藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)史學(xué)、藝術(shù)批評的研究，經(jīng)過一段時間的研究后，在以上學(xué)科，以及藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)社會學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)倫理學(xué)、藝術(shù)管理學(xué)及其相關(guān)具體問題的研究方面，多出成果，在博士培養(yǎng)過程中，也可在上述藝術(shù)學(xué)原理及交叉學(xué)科方面進行選題和研究，將藝術(shù)學(xué)理論博士生培養(yǎng)和博士論文的成果，成為推動藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科向前發(fā)展的一種新生力量！

作者：陳池瑜單位：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院