旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意論文
時(shí)間:2022-08-28 10:24:00
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摘要:文章對(duì)旅游紀(jì)念品包裝以及相關(guān)的設(shè)計(jì)構(gòu)思創(chuàng)意作了初步探討,分析其特性及所體現(xiàn)的意義。強(qiáng)調(diào)構(gòu)思中“創(chuàng)意”極力于在平淡中搜尋設(shè)計(jì)的不同“點(diǎn)”,并對(duì)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)中應(yīng)突破常規(guī)﹑強(qiáng)化地方的個(gè)性等實(shí)質(zhì)性進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞:旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思創(chuàng)意與表現(xiàn)
一、旅游紀(jì)念品的意義、特點(diǎn)
旅游,作為現(xiàn)代人類生活中的一種短期的特殊生活方式,尤其是在今天科技、交通與通訊發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,世界的每個(gè)角落都可以留下旅游者的足跡。
旅游紀(jì)念品是旅游者在旅游活動(dòng)過程中所購買的、紀(jì)念性最顯著、地方色彩和民族風(fēng)格最突出的旅游購物品,如旅游紀(jì)念品中北京的景泰藍(lán)、景德鎮(zhèn)的陶瓷、洛陽的唐三彩、蘇杭的絲織品等。這些旅游紀(jì)念品大部分是旅游者在旅游過程中或結(jié)束后購作紀(jì)念、欣賞、使用、饋贈(zèng)親朋好友的禮品,以便與他們共享旅游的愉快與美好的回憶,同時(shí)也借以提高自己的心理地位和聲望。
由于旅游紀(jì)念品是相對(duì)服務(wù)于旅游者的物品,注重的是地方的文化性、藝術(shù)性與民族性。更是旅游者基本生活需要滿足后的更高要求。與一般旅游紀(jì)念品相比,既有一般旅游紀(jì)念品的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性的共性,又有別于其特殊性(紀(jì)念性、藝術(shù)性、文化性、民族性、禮品性等)。因此,無論是品種、檔次、造型還是包裝上都有較高的特殊要求,成為樹立旅游地形象的手段,是活生生的廣告。許多著名的旅游勝地就是借其優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品以及其獨(dú)特的外包裝來展示推銷自己,即代表了當(dāng)?shù)氐奈幕肺缓退刭|(zhì),甚至成為了當(dāng)?shù)氐囊环N象征。
目前,旅游業(yè)已成為21世紀(jì)人類新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn),為世界的一大產(chǎn)業(yè)。尤其是旅游購物在創(chuàng)匯中所占的份額很大,日益成為旅游業(yè)發(fā)展的主要因素。在許多地方,旅游購物的收入占旅游總收入的一半以上,比如1997年中國香港旅游節(jié)上,豐富的旅游紀(jì)念品以其系列化的包裝、斑斕而濃郁的地方色彩,盡情地展示了香港這個(gè)國際化的“大都會(huì)”,使世界各地的旅游者真正享受到被世人稱之為“旅游購物天堂”的特殊風(fēng)采。香港每年的購物收入就占旅游總收入的50%—60%。而我國內(nèi)地旅游購物收入僅占旅游總收入的20%左右,相比之下相差甚遠(yuǎn)。可見,我國旅游紀(jì)念品這部分經(jīng)濟(jì)效益彈性很大,有很大的潛力可挖掘,需要我們?cè)诹私鈬H流行趨勢、消費(fèi)文化和地方民俗等因素的前提下,對(duì)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)有更深化的研究。努力去發(fā)掘包裝中一些獨(dú)特內(nèi)涵和一種更高的審美趣味,保持我們對(duì)傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格的關(guān)注和一種對(duì)自然、健康、環(huán)保的綠色追求,使我們真正為地方的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)出獨(dú)具魅力的包裝。
二、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的構(gòu)思與創(chuàng)意
包裝設(shè)計(jì)中,貫穿于設(shè)計(jì)構(gòu)思的設(shè)計(jì)定位是設(shè)計(jì)構(gòu)思的依據(jù)和前提,同時(shí)設(shè)計(jì)構(gòu)思有相對(duì)獨(dú)立的一面,是一種有目的、預(yù)先策劃的行為。既要根據(jù)旅游紀(jì)念品的個(gè)性,又要依據(jù)旅游消費(fèi)者的需求和旅游購物市場產(chǎn)品間的競爭狀況。在符合這些綜合因素的前提下,發(fā)揮設(shè)計(jì)師的主觀性,有目的地設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)造性意義的包裝作品,以達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的并使其產(chǎn)生購買行為。
另外,就包裝而言,構(gòu)思還是一種強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。在可供選擇的設(shè)計(jì)元素中,把握好包裝的整體形象,使旅游紀(jì)念品的內(nèi)在氣質(zhì)通過藝術(shù)化的手段得以淋漓盡致的體現(xiàn)。當(dāng)然,現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的思考范圍也在受到各種客觀條件的制約,但影響設(shè)計(jì)“創(chuàng)意”發(fā)揮的因素,不僅僅是來自這些客觀條件的影響,而是更多地來自設(shè)計(jì)觀念守舊、習(xí)慣和設(shè)計(jì)思想上的僵化等,以致出現(xiàn)一種依賴他人﹑張冠李戴等形式手法,久而久之形成缺乏創(chuàng)造性的局面。
所以,如何在設(shè)計(jì)構(gòu)思中找到主題點(diǎn)?如何實(shí)現(xiàn)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的新穎性?正是需要我們?cè)O(shè)計(jì)師重點(diǎn)研究以及必須認(rèn)真考慮的課題。為此,關(guān)于設(shè)計(jì)中構(gòu)思創(chuàng)意的展開有以下幾點(diǎn)可供參考與探討。
1.以旅游紀(jì)念品名稱、標(biāo)志為切入點(diǎn):以旅游紀(jì)念品名稱標(biāo)志為主要設(shè)計(jì)形象展開構(gòu)思。
2.以旅游紀(jì)念品的原貌為切入點(diǎn):用開窗的直觀形式來表現(xiàn)內(nèi)容,以達(dá)到包裝“開門見山”、一目了然的表述效果,或者用具象圖形(包括攝影)直接體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的本身形象和品質(zhì)。
3.以旅游紀(jì)念品的原產(chǎn)地為切入點(diǎn):引用具有地方特征的原貌風(fēng)景、民風(fēng)民俗、民族圖案等。既體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的異地風(fēng)貌特征,同樣也是吸引旅游消費(fèi)者的最佳點(diǎn)。
4.以聯(lián)想與旅游地的故事或傳說為切入點(diǎn):聯(lián)想是構(gòu)思的基本形式,可通過以此物聯(lián)想彼物的特點(diǎn),且每個(gè)旅游紀(jì)念品都有自身特定的本質(zhì)內(nèi)容,如一些旅游紀(jì)念品本身就包含有一個(gè)美麗的傳說。
5.運(yùn)用與本旅游紀(jì)念品相互關(guān)聯(lián)的色彩(比如地域環(huán)境色彩﹑民族服飾色彩)等,同樣也能達(dá)到人們對(duì)某種理想和愿望的要求。寓意包括比喻和象征的含義,此手法則用于一些不容易直接表現(xiàn)的旅游紀(jì)念品。值得注意的是,寓意所選擇的表現(xiàn)形式在內(nèi)涵上應(yīng)采用為大眾所熟悉或認(rèn)知的形象圖形。比如傳統(tǒng)吉祥圖案中的“龜、松、鶴”就是“長壽”之意,“有魚”象征“有余”等,而紅色則寓意著吉祥如意﹑喜慶等等。
6.以紀(jì)念品產(chǎn)地特有的自然形象(比如市花、市樹﹑古建筑形象)等為切入點(diǎn);借以旅游者喜歡的旅游地自然形象來展開構(gòu)思。
7.以旅游紀(jì)念品使用對(duì)象為切入點(diǎn):了解并準(zhǔn)確掌握使用者的心理,尋求最合其意的構(gòu)思,體現(xiàn)使用對(duì)象所需訴求點(diǎn)。比如女性的唯美、細(xì)致,年輕人的時(shí)尚、浪漫,中老年人的懷舊或自然等。
8.以系列化包裝為切入點(diǎn):這種手法主要針對(duì)大企業(yè)系列產(chǎn)品多的情況下,對(duì)于包裝設(shè)計(jì)中的圖形、文字、色彩、編排、材料的運(yùn)用。既要考慮所有旅游紀(jì)念品包裝的整體感,也要體現(xiàn)產(chǎn)品的多樣性,產(chǎn)品的個(gè)性。
設(shè)計(jì)構(gòu)思無論從產(chǎn)品的哪個(gè)方面去拓展,是如何地構(gòu)思新穎,如何地體現(xiàn)個(gè)性,都要注意到包裝設(shè)計(jì)的整體感,把設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的元素有目的地進(jìn)行調(diào)整,使包裝在突出旅游紀(jì)念品主題的前提下,能主次分明、井然有序。
旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)既是個(gè)探索思考的過程,也是一個(gè)解決問題的過程,獨(dú)特的思維方式則顯得至關(guān)重要。這期間不管是用擴(kuò)散的思維方式,采用多角度新視覺的想象,打破固有的設(shè)計(jì)概念和模式,創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活條件下審美意識(shí)的包裝,還是用逆向思維構(gòu)思方法去開拓旅游紀(jì)念品包裝的新模式,適應(yīng)多變的旅游消費(fèi)者需求,或者是用借鑒思維的構(gòu)思方法,以采用古今中外經(jīng)典圖形內(nèi)容作為包裝裝飾設(shè)計(jì)的主題,這些思維方式方法都體現(xiàn)了一定的“創(chuàng)意”。所以構(gòu)思中的“創(chuàng)意”極力于平淡中搜尋設(shè)計(jì)的不同“點(diǎn)”,按照新的方式方法把這些“點(diǎn)”組織成形,使獨(dú)有的“創(chuàng)意”通過包裝來幫助旅游紀(jì)念品在強(qiáng)手如林的競爭市場中獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。
三、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)
目前,旅游購物市場依然存在著一大特征——旅游紀(jì)念品包裝的雷同性,特別是包裝設(shè)計(jì)的抄襲像一種傳染病在流行。當(dāng)然,原因很多,其一是由于企業(yè)主觀性所作用的。但不管怎么說,旅游紀(jì)念品在競爭中,猶如天空的星羅密布,要想閃耀其中,就必須在包裝設(shè)計(jì)上獨(dú)樹一幟,有突出的表現(xiàn)。
1.突出重點(diǎn),以少勝多
在這個(gè)講究合理、有序的時(shí)代,由于市場千變?nèi)f化,企業(yè)經(jīng)營策略也必然隨之而調(diào)整,產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)手法自然也具有多變性。因此明確了設(shè)計(jì)的構(gòu)思目標(biāo)和要求后,設(shè)定方案,在產(chǎn)品包裝有限的展示空間內(nèi)抓住產(chǎn)品最有力的訴述角度,突出其重點(diǎn),注重把握住包裝設(shè)計(jì)的分寸感與合理性,進(jìn)而有主題性表現(xiàn)以少勝多。切不可畫面上面面俱到而造成圖形雜亂,引起視覺困惑。公務(wù)員之家:
2.突破常規(guī),強(qiáng)化個(gè)性
包裝設(shè)計(jì)要有明晰的形象與醒目的識(shí)別性表現(xiàn),并有獨(dú)特的“創(chuàng)意”個(gè)性化特征,才能使產(chǎn)品“第一眼”抓住消費(fèi)者。例如,我國首屆東方之星包裝設(shè)計(jì)大賽中獲獎(jiǎng)作品《上海特產(chǎn)五香豆》系列包裝,設(shè)計(jì)師采用生活中最常見的黑白灰報(bào)紙(印有突出上海特產(chǎn)五香豆名稱以及有關(guān)的文字內(nèi)容),作為該特產(chǎn)包裝外觀的表現(xiàn)圖形與盒口上各種口味字意的有色小標(biāo)貼結(jié)合,既有了明晰的形象與醒目的識(shí)別性表現(xiàn),同時(shí)使整個(gè)包裝產(chǎn)品獨(dú)特的“創(chuàng)意”個(gè)性也體現(xiàn)得淋漓盡致。
3.創(chuàng)造情感,渲染情調(diào)
設(shè)計(jì)并不是在抒發(fā)情感,而是在創(chuàng)造情感。特別是有些禮品性極強(qiáng)的旅游紀(jì)念品,如果將其看作一件藝術(shù)品,那么感染效應(yīng)就必定是它最基本的表現(xiàn)靈魂。只要消費(fèi)者被它的情所打動(dòng),心靈深處某種朦朧的滿足感就會(huì)被招之出來,情感得到撫慰、寄托或滿足。
4.主題深化,圖案裝飾
將充滿地方濃厚傳奇色彩的故事情節(jié)深入刻畫并融入設(shè)計(jì)包裝中,可強(qiáng)化旅游紀(jì)念品的地方民俗文化的可讀性與收藏性。比如廣西旅游紀(jì)念品(繡球)的包裝圖形,在設(shè)計(jì)上就應(yīng)考慮采用壯族的壯錦圖案來表現(xiàn),而如果需要表現(xiàn)主題深化的情節(jié),借以家喻戶曉的《劉三姐》傳說來體現(xiàn)更是寓意深遠(yuǎn)。
圖案以其高度概括而精煉濃縮的表現(xiàn)力,把萬物變其為設(shè)計(jì)所用。無論是傳統(tǒng)的紋樣,還是民族的圖騰,或強(qiáng)烈奔放或含蓄優(yōu)雅或簡潔單純,都是設(shè)計(jì)表現(xiàn)取之不盡的源泉。
隨著電腦技術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合,包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式更加隨心所欲,然而,現(xiàn)代人對(duì)于大自然的親近、追求人性溫暖和天人合一的傳統(tǒng)思想,真實(shí)地反映了大眾的思想情感和審美情趣,一種回歸本土化的包裝設(shè)計(jì)備受消費(fèi)者青睞。這說明,傳統(tǒng)文化還需繼承弘揚(yáng)進(jìn)而轉(zhuǎn)換為市場銷售上的賣點(diǎn)。造型獨(dú)特、圖案裝飾風(fēng)格鮮明而有濃厚的地域格調(diào),更是設(shè)計(jì)師有待于開發(fā)的巨大資源,這些豐富的民間傳統(tǒng)、民族素材是我們永久的設(shè)計(jì)基奠。
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