我國主流電影文化訴求策略論文

導語：我國主流電影文化訴求策略論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

●電影是一個國家文化的重要招牌，文化訴求是主流電影發(fā)展的關(guān)鍵所在。

●在期求商業(yè)回報和受眾認可的大潮中，堅持藝術(shù)方向，將情感作為藝術(shù)表現(xiàn)的核心，是主流電影進一步獲取鮮明追求的鑰匙。

●主流電影應當多樣化，但對于現(xiàn)實社會的表現(xiàn)，對于大眾期望電影面對現(xiàn)實問題的心理滿足，是主流電影首先應當注意的問題。

●主流電影要積極塑造英雄人物、道德楷模的藝術(shù)形象，但需要采納更為貼近大眾的表現(xiàn)手法。

什么是主流電影？我認為主流電影概念包含了廣義和狹義的差異理解。就廣義而言，泛稱我們時代潮流中具備主導因素的電影，對其包容何樣類別創(chuàng)作也會有不同的定性理解，還需要認真討論。但對于狹義的“主流電影”，我們其實有約定俗成相對明晰的認識，即以主旋律為中心的創(chuàng)作。即便對主旋律創(chuàng)作已經(jīng)呈現(xiàn)出更為多樣的表達，但主導指向應當是公認的，對此不妨借用“一種感覺、多種表述”來描述。本文對于主流電影的認識集中在狹義上，在我的表述中包括了：主流意識形態(tài)認可、國家政策倡導、主導文化價值觀體現(xiàn)、情態(tài)表現(xiàn)積極向上、表現(xiàn)歷史與現(xiàn)實健康的電影創(chuàng)作。顯然，至少我們討論的主流電影應該是以時代主旋律要求為中心的健康積極向上的時代藝術(shù)創(chuàng)作。

近年來，人們注意到以《云水謠》為代表的、公認屬于主流電影的創(chuàng)作，在中國幾大獎項中頻頻獲得最高獎項的突出現(xiàn)象，它顯示了電影藝術(shù)創(chuàng)作的重要走向。主流電影獲得多樣認同的事實，提醒我們思考其中的合理走向。

毫無疑問，主流電影的悄然興旺，是和中國電影的整體興旺相匹配的，而主流電影的相對成功，又是相對著三個并行的現(xiàn)象，即大片受挫卻依然創(chuàng)作堅挺、小片難以擔當市場支撐角色但還頑強生存、藝術(shù)性創(chuàng)作還缺乏大眾呼應等，在這一背景下昂揚出頭的主流電影，其獲得的成績實在值得贊揚。為了更好拓展主流電影，就需要研究主流電影的長遠發(fā)展策略。這個策略是既能站在客觀現(xiàn)實基礎上，又能夠超越現(xiàn)狀而具有長遠眼光的策略。我們需要為已經(jīng)具有“良好”基礎、卻未必是“很好”狀態(tài)的主流電影提供有益思考。

一、首先需要探討主流電影身處的現(xiàn)實生存的觀念變化，這也是主流電影創(chuàng)作得以進展和將來進一步發(fā)展所不可忽略的問題。不能不涉及全球化文化視野對于中國主流電影發(fā)展到底有何意義的判斷。在探討全球化給予主流電影利弊以及發(fā)展問題時，首先要判斷前提，即全球化視野的本質(zhì)何在？顯然，目前主流電影的生存，已經(jīng)不是西方侵擾與東方簡單對峙的階段，而進入互融、互包、互惠、互利，在競爭中尋找生機階段。這是因主流電影具有生機的適應眼光而生發(fā)的判斷，顯然，和世紀初中國電影因為入世而多少有畏死而求生的排斥眼界大不一樣。境界的擴大帶來的創(chuàng)作姿態(tài)和心胸是主流電影自信的主要因素。這里的關(guān)鍵是觀念，是取你死我活的對決觀，還是取共生共榮或共濟自長的發(fā)展觀？實踐證明后者導致的生存意識反而具有生命力：就是寬容看待文化世界而積極進取的發(fā)展壯大意識，以及自己做強做好向前發(fā)展的觀念。于是：1、自身強大是第一位的生存條件成為主流電影踏出早期期望保護意識，以期實現(xiàn)反而不需要簡單保護才可能獲得進展的實績。不依靠自身求取生存而只有簡單的義憤，顯然無益于自身生存，最終也會被無情的市場淘汰。但我們看到依然有一些電影在缺乏視野的卑弱中等待保護，而不是尋找強盛自身之道，這顯然不能成為生存競爭的勝者。2、共生還要面對必然的抗爭，本土藝術(shù)必須撐得住強大外敵的侵擾，于是，自身特色堅持是取長補短的必要基礎，沒有特色只能被利用而免不了被棄，也難以被生存大背景所接納與被看重。3、全球化視野中的發(fā)展觀也意味著必要的舍棄和一定的堅持，這是生死把握的重要因素。舍己之短或者暫時舍棄生存之短是必要的，一些影片奢談狹隘的民族創(chuàng)作傳統(tǒng)而其實缺乏現(xiàn)展意識，似乎保全了特色其實卻丟棄了生存；而堅持本土策略，堅持自己國家利益與長遠利益也是贏取最大價值的重要因素。但顯然，這里的關(guān)鍵是什么需要保存什么可以放棄。《集結(jié)號》《云水謠》《張思德》等創(chuàng)作給予我們的啟發(fā)就是：東方堅守情感的禮贊，主流大氣精神的葆有，人性豐富性的把握，以及宣教意味的舍棄，直露教化語言的放逐等等，都是我們需要進一步注重的。

二、在此基礎上，關(guān)于主流電影的文化認同與發(fā)展問題研究需要進一步探討。應該看到，目前一些主流電影在相當程度上已經(jīng)超越了被觀眾冷落、被藝術(shù)看輕、被國域所隔的三種尷尬狀態(tài)而進入新的文化認同階段。前所述及，這一認同其實是主流電影創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變所至的結(jié)果。認同，既包括自身對于全球化視野的認同意識，擴展了主流電影的疆域；也包括外界對于主流電影改變后的開始認同，接納了主流電影的影響力。而認同觀是相互的，只有自身的開放觀念與開放創(chuàng)作才能逐漸融入世界，外界看重接納多少帶有意識形態(tài)性狀的主流電影，說明主流電影躍升到一個新平臺，內(nèi)涵與外延都上了新臺階，這是令人可喜的事情。

由此，在中國電影逐步爬升的歷史機遇面前，已經(jīng)具有開放視野的主流電影如何成為多樣化和諧格局中的中流砥柱，是應該思考的問題。而如何促進主流電影上一臺階的關(guān)鍵，是主流電影能不能在內(nèi)在觀念上進一步轉(zhuǎn)變。中國電影應該有更高的訴求，高揚主旋律也是明確的目標，于是，下述目標需要進一步思考：

1、文化訴求。電影是一個國家文化的重要招牌，文化訴求是主流電影發(fā)展的關(guān)鍵所在。能夠在物欲橫流、市場主宰的大潮中堅持電影的文化傳播屬性，就能夠確立主流電影中心的地位。不打文化牌而打商業(yè)牌的危險，肯定先是主流電影喪失領(lǐng)地，接著是主流電影失去特色生存。電影文化的傳揚如果被主流電影承擔起來，生死問題也就無需擔心。文化目的一定要成為主流電影的主心骨，訴求文化比訴求政策支持來得更為迫切、正經(jīng)和長遠。所以，主流電影到了確認自己文化傳播使命的時候了，只有如此，主流電影的藝術(shù)生命才能長久。

2、情感訴求。前面已經(jīng)提到，在期求商業(yè)回報和受眾認可的大潮中，堅持藝術(shù)方向，將情感作為藝術(shù)表現(xiàn)的核心，是主流電影進一步獲取鮮明追求的鑰匙。《云水謠》已經(jīng)顯示了成效，《集結(jié)號》更進展了情感的豐富性。在情感上下功夫，讓主流電影更為加深情感主流的魅力，主流的寬泛包容性就更為地道了：從政治主題主流外在符號層面進入人心主流影響的內(nèi)在層面。所以，主流電影應該揚起高張時代情感大旗，在或細膩或磅礴大氣的民族情感張揚上確立自己的訴求方向。

3、現(xiàn)實表現(xiàn)訴求。主流電影應當多樣化，但對于現(xiàn)實社會的表現(xiàn)，對于大眾期望電影面對現(xiàn)實問題的心理滿足，是主流電影首先應當注意的問題。無疑，毫不避諱現(xiàn)實矛盾，用藝術(shù)手法滿足人民對于現(xiàn)實社會當下進程生活的切近關(guān)注，正是《天狗》《香巴拉信使》等一批電影的藝術(shù)表現(xiàn)應當堅持的方向。主流電影堅持現(xiàn)實表現(xiàn)既是藝術(shù)發(fā)展的需要，也是主流電影保持“主流”地位根本所在。現(xiàn)實表現(xiàn)的多樣化更是主流電影不能不堅持的方向，既有對于時代英雄的弘揚，更要有對于百姓生活現(xiàn)實的多樣性展示，主流的“泉流”才能不枯竭。

4、道德訴求。主流電影的性質(zhì)決定了對于社會主流意識形態(tài)的表現(xiàn)任務，而英雄人物、道德楷模成為重要對象也屬自然。但面向世界的眼光，需要采納更為貼近大眾的表現(xiàn)手法。親近大眾是保證主流電影生存的重要前提。在這一類創(chuàng)作中，給予百姓道德感染，既是藝術(shù)表現(xiàn)策略，也是藝術(shù)表現(xiàn)對象的需要。道德不是直露說教，而是心靈感化，是情感接近，從上世紀90年代的《孔繁森》開始，主流電影做了許多親近觀眾的道德感染努力，由此擴大了影響，也拉近了與觀眾的距離，進一步拓展電影的感染教育效用，是主流電影擴大影響的必要措施。