積極心理學(xué)下小學(xué)德育管理研究

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摘要:積極心理學(xué)是以積極角度來(lái)研究傳統(tǒng)心理學(xué)研究對(duì)象的新興學(xué)科，將積極心理學(xué)理念貫穿于小學(xué)生德育過(guò)程，有助于我們從品德心理學(xué)的角度，促進(jìn)兒童道德認(rèn)知、道德情感和道德行為的協(xié)同發(fā)展，不僅能夠提升小學(xué)生的幸福指數(shù)，還能提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)。積極心理學(xué)能為提升小學(xué)生德育管理有效性提供重要的理論支持。

關(guān)鍵詞:積極心理學(xué);小學(xué)生;德育審視

目前學(xué)校德育現(xiàn)狀，學(xué)校缺乏的不是對(duì)德育的重視程度，而是德育開(kāi)展的實(shí)效性。小學(xué)德育工作任重道遠(yuǎn)，如何使兒童的道德成長(zhǎng)適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展顯得尤為重要。本文將積極心理學(xué)引入到德育過(guò)程中來(lái)，意圖從品德心理學(xué)的角度探討如何提高小學(xué)德育管理的實(shí)效性。

1概念

1.1德育。德育有狹義和廣義之分。狹義的德育專指道德教育。廣義的德育包括道德教育、政治教育、思想教育及法制教育、勞動(dòng)教育、心理輔導(dǎo)等。詹萬(wàn)生先生等推崇廣義德育。[1]而檀傳寶教授則傾向狹義德育，認(rèn)為德育是教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖抡J(rèn)知、情感和實(shí)踐能力等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動(dòng)。[2]筆者也認(rèn)為德育的核心或基礎(chǔ)應(yīng)該歸根于道德教育。至于政治、思想、法紀(jì)、心理等方面的教育是為了更好地促進(jìn)道德教育。1.2學(xué)校德育。家庭、社會(huì)、學(xué)校構(gòu)成了德育銜接的橫向體系，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)延伸至兩端的幼兒園和研究生階段構(gòu)成了德育銜接的縱向體系。本文主要從小學(xué)學(xué)校德育視角來(lái)探索積極心理學(xué)對(duì)小學(xué)學(xué)校德育的促進(jìn)作用。王道俊教授指出，學(xué)校德育是指學(xué)生在教師的教導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、日常生活、人際交往為基礎(chǔ)，同經(jīng)過(guò)選擇的人類文化，特別是一定的道德觀念、政治意識(shí)、處事原則、行為規(guī)范相互作用，經(jīng)過(guò)自己的感受、判斷、體驗(yàn)，從而生成道德品質(zhì)、人生觀和社會(huì)理想的教育。[3]1.3積極心理學(xué)。積極心理學(xué)與傳統(tǒng)心理學(xué)相對(duì)應(yīng)，傳統(tǒng)心理學(xué)側(cè)重的是以“人的各種心理問(wèn)題”為研究對(duì)象的消極心理學(xué)模式，是從“壞”到“好”的心理學(xué)范疇。而積極心理學(xué)倡導(dǎo)的是心理學(xué)的積極取向，以人的美德和善為出發(fā)點(diǎn)的研究，研究重點(diǎn)在于幫助“普通人”培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)，是從“好”到“更好”的過(guò)程。積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容分為三個(gè)層面：積極的主觀體驗(yàn)、積極的人格特質(zhì)以及積極的社會(huì)組織。

2積極心理學(xué)與德育的聯(lián)系

（1）從目的來(lái)看，積極心理學(xué)和小學(xué)德育的目的都是為了讓個(gè)體更加幸福，讓社會(huì)更加和諧。積極心理學(xué)提倡用積極的方式解讀人的心理現(xiàn)象，鼓勵(lì)人們用贊美和欣賞的眼光來(lái)看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力，并幫助其達(dá)到更大程度的幸福，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)良性和諧發(fā)展。主觀幸福感是積極心理學(xué)研究的一個(gè)重要的內(nèi)容，反映的是個(gè)體的現(xiàn)實(shí)情況與理想生活向往的契合體驗(yàn)。德育生活化的目標(biāo)之一就是創(chuàng)造一種可能的生活，一種人們憧憬著的、通過(guò)自己努力能實(shí)現(xiàn)的理想生活，是一種具有實(shí)現(xiàn)可能但尚未被實(shí)現(xiàn)的生活。[4]主觀幸福感或可能生活，均反映了人們對(duì)幸福的追求。（2）從實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑來(lái)看，積極心理學(xué)和小學(xué)德育都重視認(rèn)知、情感和實(shí)踐的結(jié)合。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)積極心理知識(shí)的認(rèn)知，通過(guò)科學(xué)的方法和人們積極情緒的體驗(yàn)幫助人們獲得美德。建構(gòu)主義指出，一個(gè)人新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，需要“同化”或“順應(yīng)”過(guò)程逐步內(nèi)化才能實(shí)現(xiàn)。道德的形成需要兒童親歷親為，在活動(dòng)過(guò)程中感受、體驗(yàn)、思考、實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。學(xué)校德育應(yīng)堅(jiān)持知、情、行統(tǒng)一的原則，加強(qiáng)在實(shí)踐中開(kāi)展德育。（3）從研究的內(nèi)容來(lái)看，品德培育是積極心理學(xué)和小學(xué)德育的共同研究?jī)?nèi)容。品德培育是積極心理學(xué)研究的重要內(nèi)容，也是德育的核心任務(wù)。積極心理學(xué)之父塞利格曼在《真實(shí)的幸福》中，歸納出了智慧與知識(shí)、勇氣、仁愛(ài)、正義、節(jié)制和超越性等六種具有普適性的美德。塑造學(xué)生的美德同樣是德育工作的重點(diǎn)。德育的目的不是為了探求知識(shí)；而是為了尋求生活的態(tài)度。如何通過(guò)老師的引導(dǎo)，學(xué)生自我體驗(yàn)，促使品德的不斷完善，進(jìn)而形成兒童適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的良好品德是德育重要的研究?jī)?nèi)容。

3積極心理學(xué)對(duì)小學(xué)道德教育的促進(jìn)作用

積極心理學(xué)尊重道德主體的能動(dòng)性，肯定自我價(jià)值，挖掘自身優(yōu)勢(shì)，并運(yùn)用科學(xué)實(shí)證的方法選擇教育內(nèi)容，對(duì)小學(xué)生德育具有促進(jìn)作用。（1）積極心理學(xué)的“主觀幸福感”研究有助于小學(xué)生建立正確的幸福觀。我國(guó)的小學(xué)德育體系更多地涉及了“理性化的要求”，沒(méi)有把學(xué)生的幸福納入到德育的目標(biāo)中，德育“以生為本”的理念貫徹不夠。在學(xué)校德育建設(shè)體系中吸收積極心理學(xué)對(duì)幸福的研究，可以提高孩子感受幸福和創(chuàng)造幸福的能力。（2）積極心理學(xué)的“解釋風(fēng)格”研究有助于小學(xué)生習(xí)得性樂(lè)觀的養(yǎng)成。馬丁•塞利格曼將解釋風(fēng)格分為永久性、普遍性和人格化三個(gè)維度。樂(lè)觀的人將美好的事情看作是永久性、普遍性的，是由“我”帶來(lái)的；壞事情則認(rèn)為是暫時(shí)的、個(gè)別的，是由非人格化（“我”之外）的因素導(dǎo)致的。而悲觀的人則恰恰相反。其認(rèn)為，樂(lè)觀可以通過(guò)后天學(xué)習(xí)的獲得。教育者使用積極心理學(xué)的方法可以幫助學(xué)生形成樂(lè)觀的解釋風(fēng)格，以建立積極的世界觀和價(jià)值觀。塞里格曼在研究中還發(fā)現(xiàn)，擁有更多樂(lè)觀情緒的孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)往往更好。[5]（3）積極心理學(xué)的科學(xué)實(shí)證性可以幫助小學(xué)生德育更好地融入生活。生活德育論者強(qiáng)調(diào)德育應(yīng)促使人熱愛(ài)生活，在真實(shí)的生活實(shí)踐中培養(yǎng)道德品質(zhì)。德育的過(guò)程就是使人回歸社會(huì)生活的過(guò)程。[6]要實(shí)現(xiàn)兒童在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)，更重要的是教會(huì)兒童以何種態(tài)度對(duì)待生活，用什么樣的價(jià)值認(rèn)知來(lái)看待和處理人與人之間的關(guān)系、人與世界的關(guān)系以及各種生活事件。[7]積極心理學(xué)能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)展自我，有助于學(xué)生對(duì)自身的行為和外界的客觀事物形成積極的認(rèn)知，更好地協(xié)調(diào)自己的生活。

4積極心理學(xué)對(duì)小學(xué)德育的啟示

將積極心理學(xué)的研究成果應(yīng)用于小學(xué)德育建設(shè)，有助于優(yōu)化小學(xué)德育內(nèi)容，創(chuàng)新小學(xué)德育途徑。（1）在小學(xué)高年齡段開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)必修課。塞利格曼研究小組曾經(jīng)在美國(guó)學(xué)校里采用預(yù)防的手段加強(qiáng)兒童的積極情緒，教授孩子們積極心理學(xué)課程，幫助他們認(rèn)識(shí)到自己的標(biāo)志性優(yōu)秀品質(zhì)（例如勇敢、智慧、友善、堅(jiān)強(qiáng)）。研究發(fā)現(xiàn)，這并不會(huì)耽誤孩子學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。相反，開(kāi)心的孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)更好。這值得我們借鑒。（2）德育導(dǎo)師制，增加學(xué)生積極體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。我國(guó)小學(xué)班級(jí)人數(shù)較多，班主任很難實(shí)施個(gè)性化德育，也很難培養(yǎng)所有學(xué)生的積極情緒體驗(yàn)。學(xué)校管理層可以制定詳細(xì)的實(shí)施策略，實(shí)行德育導(dǎo)師制，班級(jí)的任課老師共同承擔(dān)德育任務(wù)，充分體現(xiàn)學(xué)校以人為本的科學(xué)發(fā)展理念，形成全員育人、全科育人、全程育人的德育模式。（3）教師以身作則，培育學(xué)生積極心理品質(zhì)。塞利格曼在《如何培養(yǎng)樂(lè)觀的孩子》一書(shū)中提到，孩子就像海綿，他不僅吸收你所講的話，也吸收你講話的方式。教育者在教育過(guò)程中要注意多使用積極的講話風(fēng)格及評(píng)價(jià)方式。用積極的反饋平衡批評(píng)，把積極的標(biāo)簽貼在學(xué)生消極的自我認(rèn)知上，對(duì)學(xué)生犯的錯(cuò)誤使用暫時(shí)性、個(gè)別的、非人格化的解釋風(fēng)格，而對(duì)學(xué)生的良好道德行為應(yīng)用永久的、普遍的、人格化解釋風(fēng)格。因此，作為教師首先要以身作則，認(rèn)真學(xué)習(xí)積極心理學(xué)的內(nèi)容，讓自己習(xí)得樂(lè)觀并形成積極的解釋風(fēng)格，為小學(xué)生積極人格的形成做一個(gè)良好的榜樣。（4）群體層面上，學(xué)校道德建設(shè)中培養(yǎng)以美德為目標(biāo)的團(tuán)體或組織系統(tǒng)。優(yōu)秀品德的形成依賴于良好的美德環(huán)境。積極建設(shè)以美德為目標(biāo)的團(tuán)體或組織系統(tǒng)，將積極心理學(xué)的美德內(nèi)容納入學(xué)校德育建設(shè)的內(nèi)容體系，利用環(huán)境的浸染功能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生美德的教化與提升。

5總結(jié)

綜上所述，小學(xué)的一線教師或是管理者應(yīng)該掌握積極心理學(xué)的基本知識(shí)，將積極心理學(xué)理論貫穿于德育建設(shè)中，真正將德育內(nèi)化于心，外施于人，提高德育工作質(zhì)量，有助于培育小學(xué)生的良好品德，培養(yǎng)更多正能量的積極的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)素質(zhì)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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作者:華寶峰 單位:哈爾濱師范大學(xué)