當代師德構建的價值芻議

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本文作者：章勝景工作單位：浙江工貿職業技術學院

能踐行———具備高超的教育能力

教育家陶行知先生曾一針見血地指出中國教育之通病：“……教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。”聯系高職教育反省，在職業教育中手腦聯盟的問題并沒有得到根本性地解決。高等職業教育以培養適應生產、建設、管理、服務第一線需要的、德智體美等方面全面發展的高等應用型、技術型專門人才為目標，它有別于“學術型”、“科研型”“綜合型”的普通高等教育，它側重于“應用型”、“實踐型”人才培養。顯然，職業教師的師德具有其職業教育特性的特點，能講專業理論，實踐中又能做技術，即“雙師素質”是對高職教師提出的更高要求。首先，“育人”先“育己”。孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”教師師德高尚，學生才能“親其師，信其道”，傳道授業才能收到事半功倍的效果。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。作為合格的職業教師，師德的內化就體現在專業化的和諧發展。站得穩講臺，走得進工廠，動得了機械，教師的言傳身教，才能感染、感化學生，形成感召力。職業教師能做到德藝相彰，這種師德的榜樣就會讓學生感到可信、可親，形成凝聚力。教師有了理論聯系實際的功夫，要求學生做的，自己首先能垂范，學生才能感到可敬、可佩，形成行為的自制力。因此，職業教師的師德，必然是基于專業下的理論與實踐、知識與技術、教學與教做的統一體。其次，功夫在“課”外。在普通、煩瑣的小事中做出不平凡，在難成功名的境界里體現自己的人生價值，這是教師師德崇高感的集中體現。教師工作的性質決定了教師投入的全身心，上課“教”學生，課后“備”學生，年復一年，許多教師從走上講臺那天開始，一輩子心里就只有“學生”，一生不改的思考主題就是“怎樣教好學生”。有道是“臺上一分鐘，臺下十年功”，教師的教學便是如此。教師除了上課，還得化大量的時間和精力去熟悉教材、鉆研教材，了解相關背景，同時要了解學生心理和特點，才能備好教材，備好學生，備好教法，在課堂師生互動，討論激烈而深入，教師講起來得心應手，游刃有余；學生聽起來饒有興趣，一節課下來學生有所學、有所得、有所獲，達到教學相長。所不同的，職業教師還得利用課余下企業、學技術，自己體驗“學以致用”，教學才能確保學生“學用結合”。第三，創造性勞動。教之有法但無定法，創新是教師師德無價的考量。教師的勞動是一種創造性勞動，這是社會學、教育學普遍認同的觀點。職業教育是面向人人的教育，社會的發展與人的發展要和諧，職業教育充當著重要的功能。中國的職業教育起步較晚，高職教育更是，因此要修復職業教育的體制機制，要緊跟快速發展的社會生產的變革和技術的更新，職業教育始終被推入在創新的前沿。高職教育培養人才的層次要求表明，要培養既能服務現實的行業產業要求，又要能具有引領行業改革、新產業開發的潛力和本領，高職專業建設、課程改革、教育方法創新等，需要高職教師去面對的問題很多很多。因此，高職教師的師德建設的內核里，傳統的本分、既有教學思想的守候，決不是現代職業教師的標準。創新意識、創新能力作為職業教育注入師德的一種品質元素，這是區別于一般教師師德的關鍵點。

善自省———具備高瞻的教育睿智

教育家陶行知說：“學高為師，德高為范。”為師者不僅要知識淵博，更要品德高尚，人格偉大。可是“人非圣賢，孰能無過？”這就對高職教師提出了一個重大的課題———善自省。自省即對自我言行進行自我反省、自我審視、自我檢查。在《論語•顏淵》中，孔子說：“為仁由己，而由人乎哉？”，認為人的修養不在于別人，而在于自己。就像朱熹所說：“日省其身，有則改之，無則加勉。”這樣就能不斷的修正自己，提升自己，完善自己，從而達到理想的人格。將人格的“自省”作為高職教師師德的一種“涵養”和“品質”，這也有職業教育的特定性和特殊性。從高職教育“服務為宗旨，就業為導向”的職教方針分析，高職教師“善自省”作為職業素養，這是教師的一種睿智。首先，學而不厭，誨人不倦。高職教育在中國還是一種“朝陽教育”，正牌于蓬勃的快速發展時期。面對世界新技術的瞬息萬變，社會轉型日新月異，新興產業層出不窮，技能人才培養的要求越來越高。作為教師要勝任自己的工作，必須要經常捫心自問：學問有沒有提高？專業技術有沒有長進？高職教師的宗旨是服務，也就是服務學生的成長，服務社會的發展，而教師服務的資本是科學的文化知識和先進的技術，它要求教師必須持之以恒地學習、自覺走實踐與生產相結合的道路。孔子在《論語•里仁》說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”意思是說，看見賢人多向他學習，看見不賢之人便應該對照作自我反思，看自己有沒有相同的毛病。因此，看見優秀的同事，我們可以學到很多專業知識，看見不優秀的同事，我們可以加強自我反思，從另一個方面提升自己。可以說，高職教師的自省，它也體現為一種終身學習的態度。其次，工欲善其事，必先利其器。優秀的教師僅有良好的態度是不夠的，雖有一身好功夫，要傳授知識、講授技術，還需要教育得法，只有通過合適的教學方法才能實現教學的目標。據此，高職教師的自省，對自己教學方法的效果評估、對新教學方法的探尋也是重要的內容之一。教學方法的自省，關鍵要對自己的教學方法進行“吐故納新”。教學對象的變化、教學情境的不同，教師的教學方法不可能一成不變。尤其是高職培養的是應用型人才，行業總在不斷調整，生產技術不斷在更新，教師過往的有效教學方法不一定可確保有效適用。因此，高職教師必須要經常自省教學方法，在教學過程中，盡量做到求新、求異、求精，讓專業貼近行業企業，以滿足學生學習和成長的需要。第三，躬自厚，有自知之明。在社會認知中，一般都認可學生是成長中的人，因此有不成熟的行為或做法往往得到寬容。其實，教師職業是世代脈承，但教師個人也始終是成長中的教師，這經常被人忽視。教師工作是良心活計，是無法用數理的統計或線性的方法來衡量。因此，教師師德的自省，也表現為自己發自內心的自律和自檢。《論語•衛靈公》中孔子講：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”。躬自厚是多自我責備的意思，這里包含了自我檢討內容。師德是指教師必備的最基本的道德素養，作為高職教師，面對“另一教育類型”的學生，非常需要自我的反省，如自己的教學是否讓學生受益？為改變學生學習動力不足的缺點，自己采用的引導、干預方法是否有效？為了提高教育能力，自己的專業化發展還有哪些方面需要加強？……自知之明，在這里是自我人生的嚴肅追問，也是職業責任擔當的自我考評。這同樣是高職教師心靈的寫照和終身不懈的追求。總之，高職師德建設是一個極為深壑的話題。在師德的天平上，時時考量著教師的職業精神、人格品位、學識水平、專業技藝。可見，作為高職教師的師德不是抽象的，“有師愛、能踐行、善自省”語言雖然直樸，但它正是教師師德核心價值的體現，這也是高職教師終身堅守的品質和努力的方向。