思想特點范文10篇

中國是一個小資產階級成分極其廣大的國家，中國共產黨又是長期處在農村環境中，并且吸收了大量的小資產階級中的先進分子加入黨內。如何把這樣的黨建設成為堅強的無產階級政黨？在長期的革命實踐中，以同志為主要代表的中國共產黨人，突破教條主義的建黨模式，把馬克思主義建黨學說同中國共產黨的建設實際相結合，提出把思想建設放在黨的建設首位，從而成功地解決了在農村環境中把黨建設成為無產階級政黨的重大課題。

一

從國際共產主義運動史來看，在馬克思主義與工人運動相結合的基礎上產生無產階級政黨，是普遍的規律。中國共產黨的誕生亦是如此。但是，由于中國共產黨身處的特殊環境，使中國共產黨走出了一條具有中國特色的建黨道路——即根植于農村，在農民與小資產階級的包圍中進行自身建設，為什么中國共產黨的建設道路是如此呢？“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據。”[1]

第一，黨的建設與中國革命道路的選擇緊密相關。馬克思主義認為，無產階級革命必須實行無產階級領導的暴力革命，只有暴力革命才能打碎舊的國家機器，而只有徹底摧毀舊的國家機器，才能解決革命的基本問題。在中國，革命的道路該怎樣走？基于對中國國情的全面了解和深入分析，以同志為代表的中國共產黨人得出結論：即中國與各資本主義國家不同，中國“不是一個獨立的民主的國家，而是一個半殖民地的半封建的國家；在內部沒有民主制度，而受封建制度壓迫。在外部沒有民族獨立，而受帝國主義壓迫。因此，無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權利。在這里，共產黨的任務，基本地不是經過長期合法斗爭以進入起義和戰爭，也不是先占城市后取鄉村，而是走相反的道路。”[2]即以革命的武裝反對武裝的反革命，走農村包圍城市然后奪取城市的道路。所以，當**年大革命失敗，革命的主力由城市轉移到農村后，中國共產黨也必須把工作重心放在農村，以農村為革命的基地。與此相適應的黨的建設和發展的重點也隨之以鄉村為主要陣地。

第二，黨的建設與革命任務緊密相聯。黨的建設必須緊密聯系革命的中心任務，才能抓住某一時期關鍵性問題。由于半殖民地半封建社會性質，決定了中國革命必須分為兩個步驟：“第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態，使之變成獨立的民主主義社會。第二步，使革命向前發展，建立一個社會主義的社會。中國現時的革命，是在走第一步。”[3]即中國共產黨領導的反帝反封建的新民主主義革命。而封建主義，是帝國主義和官僚資本主義統治的基礎，因此要埋葬帝國主義及其走狗在中國的統治，必須徹底消滅封建主義這個敵人；而地主階級是“封建宗法性一切反動勢力根本源泉”，也是“一切反革命勢力發生的最后原因”。所以，進步的工人階級尤其是一切革命階級的領導，“然若無農民從鄉村中奮起打倒宗法封建的地主階級特權，則軍閥與帝國主義勢力是不會根本倒塌的。”[4]所以，中國革命的實質是農民革命，農民是中國革命的主力軍。這也要求中國共產黨必須把精力投入到農村去，發動農民、組織農民。

第三，中國社會階級狀況表明，要建設一個廣大的群眾性的無產階級政黨，必須廣泛吸收農民及小資產階級中的先進分子，以壯大黨的隊伍。當時的中國，經濟落后，近代工業很不發達，產業無產階級在全國人口中占的比例極小，而最廣大的人民是占社會人口80％的農民。這表明黨在當時的無產階級基礎是不夠強大和廣泛的。尤其是**年大革命失敗以后，中國共產黨逐漸轉向分散的農村游擊戰爭環境中。在這種社會條件下，按照資本主義國家共產黨的建黨經驗來建設中國共產黨，是不可能把黨建設成為廣大群眾性的政黨。因此，必須把黨的建設的視野從只限于產業工人擴展到一切勞動人民，特別是農民，使無產階級的隊伍不斷從農民及小資產階級中得到補充，從而使中國共產黨不斷發展壯大。而身受帝國主義、封建主義和官僚資本主義殘酷剝削和壓迫的廣大貧苦農民和其他小資產階級中間蘊藏著強烈的革命性和反抗精神，他們“極易接受革命的宣傳”和“最聽共產黨的領導”，愿意投身革命，加入中國共產黨。同志在長征后到達陜北時與斯諾的談話中曾說到，“誰贏得了農民，誰就贏得了中國”。這是他對中國社會各階級狀況進行客觀分析基礎上，得出的結論。

青少年的思想、觀念是客觀社會現實影響的產物。現實的教育是最有力的教育。20年來社會主義改革的實踐造成的新的環境，新的現實，使青少年思想產生了新的變化，新的特點。只有認識社會的新變化，才能正確地把握青少年思想的新特點，才能懂得青少年的心思。只有懂得青少年的心思，思想政治工作才能理論聯系實際，擺脫過時的空洞說教方式，增強說服力，真正做到把青少年的思想統一到社會主義主旋律上來。

一、影響青少年思想新變化的社會因素

在新的歷史條件下，我國社會生活發生了廣泛而深刻的變化。從社會現象層面看主要是出現了六個"多樣化"；從社會運轉機制層面看主要是四個方面的變化。這些社會變化，就是新的社會現實，就是分析青少年思想產生變化的基礎和根據。

1.社會現象層面出現的六個"多樣化"。

經濟成分的多樣化主要表現為多種經濟成分特別是私營經濟出現并急劇發展起來。全國現在私營企業近150萬家，個體工商戶3100多萬戶，從業人員13000萬人。他們活躍了城鄉經濟、滿足社會多方面需求、增加就業方面起到積極作用。但經濟成分的多樣化，必然出現代表不同經濟成分的思想和聲音。過去青少年教育依靠的思想和輿論的單一狀況消失，青少年及其教育者必須學會在多種聲音中判定是非。青少年在這種形勢下如何接受主旋律教育，遇到了嚴重的挑戰。

組織形式多樣化，活躍了我們的社會生活，在一定程度上推進了社會主義民主建設。城市的社會組織多種多樣。農村基層黨組織與群眾的關系與過去不同了。人們頭腦中"單位"的概念發生了極大的變化。對于眾多類型的組織的管理，還是一個新的課題。

【摘要】十八大以來，在全國以建設廉潔正直為目標廣泛推進反腐倡廉工作，形成了新時代廉政思想。本文從新時代廉政思想的內容入手，分析其特點，得出新時代廉政思想對新形勢下反腐倡廉工作的推進，對建立社會主義廉潔政治，對實現中華民族的偉大復興有著重大的指導意義。

【關鍵詞】廉政思想；新時代；反腐機制

在從政過程中，尤其是黨的十八大以后，對反腐倡廉問題始終高度關注，提出了一系列重要的思想論斷，而我國優秀的傳統文化中關于廉政的思想以及黨長期以來對反腐倡廉問題的探索成為廉政思想的重要理論來源，而他從大隊書記到黨的總書記的成長之路是其廉政思想的實踐基礎。

1新時代廉政思想的特點

1）狠抓制度治黨。腐敗現象的存在不是中國特有的現象，它有著自身產生的原因，如生產力落后、私有制及私有觀念的存在、專制制度及專制思維，所以腐敗是一種已經長期存在的現象，而且會存在與社會發展的很長時期。那么針對我國的腐敗現象，我們要既要看到巨大的存量，也要遏制其未來增量的產生。那么解決這一問題，光靠治標的一時嚴厲打擊只能解決腐敗存量問題，針對腐敗現象的增量必須要制定相關的機制，實現長期把控，將形勢權力的權限嚴格規范，通過制定紀律來管理全黨，用國法管住整個“政治場”，實現“制度治黨”。2）運用法律手段和法治思維。中國共產黨成立至今對于腐敗現象的治理在不同的階段，思維方式和運用手段是不同的，思想反腐、運動反腐、權力反腐、權利反腐、制度反腐等，但是隨著社會的不斷進步，腐敗方式也變幻莫測，過去的反腐手段也已經不能適應當前的形態。因此，必須合理治理，加大法治反腐力度，緩減腐敗現象的不斷蔓延。也強調，要善于用法治思維和法治方式反對腐敗，加強反腐敗國家立法，加強反腐倡廉黨內法規制度建設，讓法律制度剛性運行。從世界范圍來看，凡是政治清明的國家和地區，相應的其法治化水平也較高。由此可見，法治與反腐是相輔相成的。我國在反腐敗實踐過程中，特別是十八大以來，更加注重法律手段的運用，努力使法治成為反腐的根本手段。但是在社會上還存在著有法不依、執法不嚴甚至違法不糾現象，所以現階段建立完備長效的法治反腐機制任重道遠。3）強調家風建設。十八大以來，一直強調家風建設的重要性，重視家庭、強調家風。家風是黨風廉政建設的“晴雨表”。2015年10月18日，《中國共產黨廉潔自律準則》的印發，以黨內紀律規矩的方式，在準則中首次將廉潔齊家列為黨員領導干部廉潔自律規范的重要內容之一，將樹立良好家風列為黨員領導干部的必修課，使得家風建設上升到關乎黨內制度規矩的國事。好家風是社會主義核心價值觀家庭層面的重要載體。指出，“家風是一個家庭的精神內核，也是一個社會的價值縮影。良好家風和家庭美德正是社會主義核心價值觀在現實生活中的直觀體現。”而領導干部的家風對千千萬萬個家庭的家風走向，具有重要的示范和帶動作用。

2新時代廉政思想的內容

一、文字、思維、文化

對中西文化系統上的差異，近代以來，學術界從不同的角度進行了反復討論。筆者試圖從文字對思維、思維對文化的影響方面作一嘗試性探索。

現代腦科學研究證實，大腦左右兩半球的分工是不同的。右半球主要處理各種各樣的形象，左半球主要處理形形色色的語言符號。這表明左右兩半球的思維工具不同，右半球的主要思維工具是形象，我們可以稱這種思維為形象思維；左半球的主要思維工具是語言，我們可以稱這種思維為語言思維。語言是形象的象征性符號，形象是語言代表的意義。在大腦中，形象和語言、形象思維和語言思維之間并不是漠不關心的。相反，連接大腦兩半球的胼胝體以難以想象的速度傳遞左右腦的信息。

人們常說，中國人和西方人的思維方式不同。這是毫無疑問的。然而，它們到底是如何不同呢？這種不同是怎樣形成的呢？

原因是多種多樣的。但我認為，中西書寫文字的差異，是造成兩者思維方式不同的根本原因。固然，文字是語言的書寫符號，它不同于語言，不等于思維的工具。但是作為人們最經常使用的交流工具，文字對思維無疑有著不可低估的影響。西方語言的書寫形式是字母文字，這種文字既不表形，也不表意，而僅僅表音；也就是說，它完全割斷了與形象的直接聯系，是一種純粹的記錄語言的符號。這種純粹記錄語言的字母文字頻繁地、廣泛地刺激人們的大腦，就逐漸地形成了西方人長于語言思維的特點，使之語言思維特別發達。而漢語書寫符號是方塊漢字，它不僅表音，而且還能表形、表意。這種音、形、意互相聯系的文字，為形象思維提供了方便的工具，使中國人長于形象思維。

文字影響思維方式，思維方式又影響文化的發展特點。中西文字和思維方式的不同，使中西文化表現出各自的獨特風貌。西方學者認為，語言和思維是相互依賴的。如黑格爾就聲稱：“思維形式首先表現和記載在人們的語言里。”杜威也指出：“吾謂思維無語言則不能自存。”而我們的語言學教科書則反復強調，語言和思維是外殼和內核的關系。與此相反，許多中國學者卻認為自己思想的最高境界無法用語言表達的。如“道可道，非常道；名可名，非常名”（今本《老子》一章）、“可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也”（《莊子·秋水》）、“書不盡言，言不盡意”（《周易·系辭上》）、“不著一字，盡得風流”（《詩品·含蓄》）等等。

【正文】

1993年，是誕辰100周年。這年年底在北京召開的全國生平與思想研究計，提交了高水平的研究論文100多篇，展示了此前思想研究的最新成果，標志著新時期思想研究的水平，已經上升到了一個新的臺階。

1993年以后，思想研究在此基礎上又有了一定的進展，進入了一個新的發展時期。1996年6月，為紀念中共八大召開40周年、逝世20周年，第八屆全國哲學思想研討會在東營市召開，90余名專家學者圍繞著在八大前后的理論貢獻，展開了熱烈的討論。1997年5月，為紀念《實踐論》《矛盾論》發表60周年、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》發表40周年，第九屆全國哲學思想研討會在南京市召開。這次會議充分研討了“兩論”的理論意義和現實意義，強調《正處》是對我國社會主義建設道路初步探索的科學結晶，在新時期必須正確認識和處理社會主義市場經濟條件下的各種復雜矛盾。此后，第十屆全國哲學思想研討會又于1998年10月在湘潭市召開，與會者回顧了改革開放20年來思想特別是哲學思想研究的發展歷程，探討了思想的形成與20世紀中國發展的密切關系，展望了21世紀思想研究的前景。這年年底，為紀念改革開放20周年、誕辰105周年，中共中央文獻研究室與中共湖南省委聯合召開了“鄧小平與馬克思主義中國化”學術討論會，與會者就馬克思主義中國化的意義、內涵，、鄧小平對馬克思主義中國化的歷史貢獻，馬克思主義中國化的基本經驗等問題展開了深入的討論，會后出版了《鄧小平與馬克思主義中國化》論文集。

探討新時期思想研究的發展，還有三個重要的會議不能不提及，這就是在1998年隨著、劉少奇誕辰100周年的相繼到來，中央有關部門主持召開的兩個高水平的全國性大型學術討論會，以及最近召開的紀念誕辰100周年生平與思想研討會，檢閱了對他們的思想研究的新成果，也進一步促進和提高了思想的研究水平。

以上連續幾次全國性的思想研討會的召開，在理論界、學術界產生了較大的反響，表明自誕辰100周年之后，思想的研究仍然保持了較高水平的持續發展，并呈現出了一些新的趨勢和特點，提出了一些新的研究方向和課題。對此，我們必須予以密切的關注和足夠的重視，并應作出及時總結。

回顧誕辰100周年以后的研究情況，我們認為，如果把1993年看作是思想研究發展史上的一個前所未有的高峰的話，那么1993年以來則是在這一高水平的基礎上保持了平穩的發展。這主要表現在以下幾個方面：

【正文】

1993年，是誕辰100周年。這年年底在北京召開的全國生平與思想研究計，提交了高水平的研究論文100多篇，展示了此前思想研究的最新成果，標志著新時期思想研究的水平，已經上升到了一個新的臺階。

1993年以后，思想研究在此基礎上又有了一定的進展，進入了一個新的發展時期。1996年6月，為紀念中共八大召開40周年、逝世20周年，第八屆全國哲學思想研討會在東營市召開，90余名專家學者圍繞著在八大前后的理論貢獻，展開了熱烈的討論。1997年5月，為紀念《實踐論》《矛盾論》發表60周年、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》發表40周年，第九屆全國哲學思想研討會在南京市召開。這次會議充分研討了“兩論”的理論意義和現實意義，強調《正處》是對我國社會主義建設道路初步探索的科學結晶，在新時期必須正確認識和處理社會主義市場經濟條件下的各種復雜矛盾。此后，第十屆全國哲學思想研討會又于1998年10月在湘潭市召開，與會者回顧了改革開放20年來思想特別是哲學思想研究的發展歷程，探討了思想的形成與20世紀中國發展的密切關系，展望了21世紀思想研究的前景。這年年底，為紀念改革開放20周年、誕辰105周年，中共中央文獻研究室與中共湖南省委聯合召開了“鄧小平與馬克思主義中國化”學術討論會，與會者就馬克思主義中國化的意義、內涵，、鄧小平對馬克思主義中國化的歷史貢獻，馬克思主義中國化的基本經驗等問題展開了深入的討論，會后出版了《鄧小平與馬克思主義中國化》論文集。

探討新時期思想研究的發展，還有三個重要的會議不能不提及，這就是在1998年隨著、劉少奇誕辰100周年的相繼到來，中央有關部門主持召開的兩個高水平的全國性大型學術討論會，以及最近召開的紀念誕辰100周年生平與思想研討會，檢閱了對他們的思想研究的新成果，也進一步促進和提高了思想的研究水平。

以上連續幾次全國性的思想研討會的召開，在理論界、學術界產生了較大的反響，表明自誕辰100周年之后，思想的研究仍然保持了較高水平的持續發展，并呈現出了一些新的趨勢和特點，提出了一些新的研究方向和課題。對此，我們必須予以密切的關注和足夠的重視，并應作出及時總結。

回顧誕辰100周年以后的研究情況，我們認為，如果把1993年看作是思想研究發展史上的一個前所未有的高峰的話，那么1993年以來則是在這一高水平的基礎上保持了平穩的發展。這主要表現在以下幾個方面：

一、的法治思想及其時代特征

同志的“法治”思想散見于他的各種講話以及他的行為中，是我國社會主義法治的重要組成部分。在馬克思列寧主義基本原理指導下，結合中國的實際情況，在具體的立法活動中作出了許多重要貢獻。具體體現在以下幾個方面：其一，提出立法是政治活動,又是科學活動。同志說：“搞憲法就是搞科學。”[1]其二，提出立法要遵循民主原則。1954年同志談到我國憲法原則時指出：“原則基本上是兩個：民主原則和社會主義原則。”[1]其三，重視勞動人民在立法中的作用。指出：我們的法律是勞動人民制定的。勞動人民直接參與立法，在立法中起決定性作用，是我國社會主義立法的重要特色。其四，提出立法要實事求是的原則。1953年他明確指出：“應該是那樣，實際是這樣，中間有個距離，有些法律條文要真正實行，也還得幾年。”[2]其五，主張嚴格執法，重視加強政法干部隊伍建設嚴格執行，這是加強法治建設的決定性環節，對此作了深刻地闡述。的這些觀點無論是過去還是現在都具有指導意義，對法治思想進行總結可以看到具有以下顯著特征：

1、強調人民民主專政。

明確提出：“法律是上層建筑，我們的法律是勞動人民制定的，它是維護革命秩序，保護勞動人民利益，保護社會主義經濟基礎，保護生產力的。”[3]的這一論斷確立了我國的法治思想的基調。(1)充分利用法律的懲戒功能對敵人實行專政。認為，軍隊、法庭、監獄等國家機器，是一個階級壓迫另一個階級的工具，人民作為國家的主人，可以運用這些手段。“堅決地殺掉一切應殺的反動分子。”對盜竊犯、詐騙犯、殺人放火犯、流氓集團和各種嚴重破壞社會主義秩序的壞分子，法律必須嚴格制裁[3]。(2)充分利用法律的保障功能，維護人民的利益。強調以法律的形式保護人民的利益，賦予人民“言論、出版、集會、結社、游行、示威、信仰等自由。”的這些思想最集中地體現在建國初期以民主改革為中心的法治建設進程中。

2、倡導廉潔，反對腐敗

歷來注重黨風建設，這一思想也體現在建國后的法治建設進程之中。把反貪污反浪費反官僚主義的斗爭看作如同鎮壓反革命一樣重要，一樣要大張旗鼓地進行。特別是對群眾所痛恨的違法亂紀分子要加以懲辦和清除出黨政組織，最嚴重者應處以極刑。這表明，極力主張推進社會主義的民主建設，并且把這種民主進程緊緊地與黨風黨紀的建設聯系在一起。

對小學生的教育，必須堅持“因材施教”的原則，針對不同學生的氣質、能力、性格差異，去觀察、分析、綜合，待“洞悉全貌”后采取不同的措施、途徑和方法進行思想教育。

一、對“個性倔強的學生”要注意培養沉著、穩重、堅持到底的精神

“個性倔強的學生”的心理特點是喜歡與人交往，情緒往往表露于外。他們熱情、果敢、爽朗、為人耿直、精力充沛，有進取心、不怕困難，但往往又脾氣暴躁、任性、粗心、性急。對這類學生的教育，要求教師注重培養學生沉著、穩重、堅持到底的精神和克制忍耐的品質。我在任教六年級時發現有兩名學生熱情、大方，敢于向老師提出問題，但有時脾氣暴躁、任性，做作業或考試時粗心。針對這種情況，我對他們進行有針對性、有說服力的批評教育，引起他們的注意。隨著時間的流逝，他們逐步改正了自己的缺點。

二、對“個性活潑好動的淘氣學生”，要注重培養刻苦精神，養成做事認真、善始善終的習慣

我們在對學生的思想教育中發現，“個性活潑好動的淘氣學生”的心理特點是機敏、靈活、親切、熱情，有興趣愛好，但同時也伴有情緒易于波動、輕涪散漫、不踏實等特點。這類學生如果教育不當，學習成績就會逐漸下降成為雙差生，有的甚至會引發傷害事故。去年秋季，我班一學生放學后因騎自行車淘氣導致膀子骨折，我便以此為契機，同家長取得聯系，希望家長協助和支持、配合，教育每一位學生上課做作業時注意力要集中，著重培養他們的刻苦精神，并逐步養成做事認真、善始善終的好習慣。

三、“對慢性子學生”要注意培養敏銳的反應和辦事果斷的作風

一、高職學生的思想特點

1.政治思想不成熟。

多數高職學生能夠明確地認識到個人成長離不開現實的政治環境,所以他們普遍關注國際國內重大政治經濟事件和社會政策。阿茹汗等對500名在校高職學生的調查顯示,87%的學生同意“中國必須走建設中國特色社會主義道路”,11%的學生選擇難以判斷,2%的學生選擇沒想過。對“鄧小平理論和‘三個代表’重要思想和‘科學發展觀,以人為本’對于我國的現代化建設具有根本指導作用”這個問題,70%的學生表示同意,21%的學生表示不同意,9%的學生表示難以判斷。由此可見,高職學生在實踐中已進一步認識到黨的路線、方針、政策的正確性,感受到祖國的發展與進步,對中國改革和發展的前途充滿信心,也說明當代大學生政治態度的主流與“三個代表”的契合程度是比較高的。在入黨的主要動機上,高職學生中,14%是理想和信念的要求,2%是尋求政治上的歸屬感,31%謀求個人發展,32%認為有利于就業,12%提出入黨要求是因為父母老師的愿望要求,僅有3%希望能為社會多作貢獻,周圍要求入黨的人多,自己也人云亦云。可見,高職學生的選擇都直接指向了未來的前途,而忽視了黨的宗旨[1]。

2.學習目標不明確,學習積極性不足。

縱觀當今的高職學生,說起學習目的,很多學生都直搖頭。他們中大多數人基礎差、底子薄,這是不容回避的事實。他們當中大概50%的人會回答,找個好工作,過上好日子,心再野點的會說讓自己有車有房,剩下的49%的人大概會回答不知道。而在回答不知道的人中,大概有一半人會成為正宗的“啃老族”。那剩下1%的人呢?他們大概會講,為人類的進步而讀書,但講到為什么的時候,他們都答不上來[2]。一些學生對所學專業缺乏熱情,究其原因一方面在于高考成績在很大程度上限定了報考學校與專業時的選擇自由,使許多學生無法進入自己喜歡的專業或學校就讀,因而造成學習動力不足。另一方面在于部分學生的主體意識不強,是在為老師、家長“學習”,這一點,新生表現得尤為突出。同時由于擴招,高校的整體生源質量有所下降現象,因此,一部分學生基礎不扎實、自學能力較弱,加之自身不夠努力,考試常會不及格[3]。

3.個人主義心理較重,組織紀律性差。

一、高職學生的思想特點

1.政治思想不成熟。

多數高職學生能夠明確地認識到個人成長離不開現實的政治環境,所以他們普遍關注國際國內重大政治經濟事件和社會政策。阿茹汗等對500名在校高職學生的調查顯示,87%的學生同意“中國必須走建設中國特色社會主義道路”,11%的學生選擇難以判斷,2%的學生選擇沒想過。對“鄧小平理論和‘三個代表’重要思想和‘科學發展觀,以人為本’對于我國的現代化建設具有根本指導作用”這個問題,70%的學生表示同意,21%的學生表示不同意,9%的學生表示難以判斷。由此可見,高職學生在實踐中已進一步認識到黨的路線、方針、政策的正確性,感受到祖國的發展與進步,對中國改革和發展的前途充滿信心,也說明當代大學生政治態度的主流與“三個代表”的契合程度是比較高的。在入黨的主要動機上,高職學生中,14%是理想和信念的要求,2%是尋求政治上的歸屬感,31%謀求個人發展,32%認為有利于就業,12%提出入黨要求是因為父母老師的愿望要求,僅有3%希望能為社會多作貢獻,周圍要求入黨的人多,自己也人云亦云。可見,高職學生的選擇都直接指向了未來的前途,而忽視了黨的宗旨[1]。

2.學習目標不明確,學習積極性不足。

縱觀當今的高職學生,說起學習目的,很多學生都直搖頭。他們中大多數人基礎差、底子薄,這是不容回避的事實。他們當中大概50%的人會回答,找個好工作,過上好日子,心再野點的會說讓自己有車有房,剩下的49%的人大概會回答不知道。而在回答不知道的人中,大概有一半人會成為正宗的“啃老族”。那剩下1%的人呢?他們大概會講,為人類的進步而讀書,但講到為什么的時候,他們都答不上來[2]。一些學生對所學專業缺乏熱情,究其原因一方面在于高考成績在很大程度上限定了報考學校與專業時的選擇自由,使許多學生無法進入自己喜歡的專業或學校就讀,因而造成學習動力不足。另一方面在于部分學生的主體意識不強,是在為老師、家長“學習”,這一點,新生表現得尤為突出。同時由于擴招,高校的整體生源質量有所下降現象,因此,一部分學生基礎不扎實、自學能力較弱,加之自身不夠努力,考試常會不及格[3]。

3.個人主義心理較重,組織紀律性差。