人格培養范文10篇

本文作者：楊海工作單位：安徽理工大學法學研究所

大眾文化的消費主義將人們的消費行為引導為一種宣示，一種符號，都是為了獲得大眾認同，一種虛幻的自我滿足。對大多數大學生而言商品的便宜實用耐用消費已沒有意義。他們購買商品更看重商品的品牌時尚炫目。因為他們需要物來“耍酷”，吸引眼球。大眾文化的倡導者、經營者和傳播者成為這個時代最大的贏家，他們是商家與消費者的橋梁。今日商家的成功之道在于將商品與文化聯姻，并借助傳媒包裝給消費者。正是商品與文化的聯姻，使世俗的人們在消費物的同時獲得了精神與物質兩個層面需求的滿足。他們總能抓住大眾的心理進行集體忽悠。其巧妙性在于媚俗，即善于迎合大眾的口味。消費者只要需求，市場就會提供滿足。為了迎合消費者的心理需求，意義的制造者，即商品的生產者，動用操縱在他們手中的大眾媒介的力量，將一道虛幻的光環投射在商品的頭上，將空虛、淺薄、平庸與粗俗——現代人的本真的生存狀態，現代工業文明的產物——包裝成美麗、優雅、高貴、個性等等。大眾通過商品的消費，獲得了他們缺少與渴望的一切。購物行為不再是單純商品消費，而是優雅的格調，高貴品味的象征，這正是這個時代被大眾追捧的符號。“哥購的不是物，是文化！”大眾生存的本真狀態被裝入套中，對于大眾文化的追求，讓草根更有成就和英雄感。文化一旦被消費綁架，商品與大眾文化成為硬幣正反面，不能剝離，在文化的點綴下，商品銷售有了最好的幌子。媚俗的不是文化本身，而是那些翻手為云覆手作雨的市場經營者。成為現代人的品味總是被所謂文化所迷醉，沒有文化即沒有品味沒有格調，遠離文化是可怕的，因為這是知識經濟時代，遠離文化即意味被時代邊緣化，這對于暴富者是不能接受的。正如時下玩古玩的，很多腰纏萬貫者，并不在乎物的價格，他對于他看中的古董可以一擲千金，他對于賺與虧并不太關心，他只是想混跡這一行當中找到文化人的那份受尊重感。通過這一行為，讓人知道他懂品味，不是除了銅臭，啥也沒有的異類。巴爾扎克筆下的資產階級新貴總是不惜一擲千金來獲得貴族的頭銜，這在那些暴發戶看來自己多年的奮斗才終成正果。文化只是商品生產者玩的障眼法，游戲機變成學習機的把戲。文化的消費或者文化幌子的消費，讓消費者受用。青年學生不辨就里，或者干脆裝糊涂，因為這確實迎合了他內心的需求。但是物在被消費的同時，其投射的光環會慢慢散盡，耍酷者倘不能將內在的涵養與花樣的形式兩者統一起來，終將成為“驢屎蛋子——外面光”者。在大眾文化的消費主義引導下，大學生消費群體極易感染上時代的傳染病，進而導致人格缺陷，具體來說主要體現在兩個方面：1、從眾心理。就是大眾口里的“隨大流”。大眾文化的時代，這種跟隨，是跟隨大眾時尚，縱然不是引領者，也不能成為落伍者。現代人群最為焦慮的是被他人視為不懂時尚。最后別無選擇，要么是時尚的追逐者，要么被時尚淘汰。對于物的品牌的追逐，你追我趕，不甘人后，成為今天社會的眾生相。2、“個”，或稱“另類”。即在人群中標新立異，也就是人們常說的“耍酷”。其目的還是炫耀，為了引領校園時尚，吸引眼球，而不是保持本真。不論是從眾還是耍酷，其殊途同歸，都不可避免導致人格異化，自我本真的喪失。人本主義哲學家和精神分析心理學家弗洛姆對于健康人格曾經這樣表述：除了生理需要，每個人都有各種各樣的心理需要，這正是人與動物的重要區別。具有健康人格的人是創造性的人。具有健康人格的人將以創造性的、生產性的方式來滿足自己的心理需要。大學生消費群體在大眾文化消費的大潮中，是不可能成為引領者的，他們只能追逐其中，在滿足物欲的道路上自覺淪落為被引領者、被設計者、被創造者。

大眾文化的喧囂與騷動正攪動人們的神經，如何能做到“任憑風吹浪打，我自閑庭信步”？我們認為關鍵還是讓一顆躁動的心沉靜下來，力求在人群中保持本真自我，而不是被大眾文化席卷而去。這里擬提出以下解決對策：對策一：堅持社會主義核心價值觀。每個社會都有自己不可撼動的意識形態中樞，這個中樞就是社會成員必須遵守的核心價值。當代青年學生個體價值目標應該與我們社會提倡的主導價值，即中國特色社會主義核心價值目標相統一。把它作為定海神針，根植于我們的內心，方能做到“任憑風春雨打，我自巋然不動”。對策二：自我節制。節制是種美德，尤其在物欲橫流的今天，更能彰顯一個人的德性。對物的需求應自覺減少，而更多的去追求精神生活。自我節制也是中華民族傳統美德。傳統美德本質在于探尋精神生活，不過分看重物質利益。圣人道德，道德圣人是我國古代知識分子追求的理想人格。孔子認為一個人只要有了這種崇高道德的要求，就可以克服人生道路上所遇到的困難和挫折。《管子•戒》說：道德當身，不以物惑。堅持中華傳統美德，淡泊物質欲望，對于保持心態平衡、堅定理想和意志具有重要的意義。對策三：應保持獨特個性。從眾是大眾的弱點，是自我的迷失。在人群中，青年學生不是隨波逐流，而應辨別方向，保持本真自我，行為上又不失隨和。認同“感恩、創造”是成長中兩個重要語詞，并愿意身體力行。物欲橫流的時代，我們能否保持獨立的個性，很大因素取決于我們能否超越物欲之上，不以物喜，不以己悲。

內容提要：

語文教育的任務是給學生真、善、美的熏陶和教育。因此，語文學科與學生的人格發展關系最為密切。（一）傳統語文教育與人格的培養；（二）語文教育的“科學化”與個性發展的弱化；（三）語文教育與人格培養的回歸與發展。

關鍵詞：語文教學人格人格培養

語文教育的任務是什么？著名語言學家、北京大學教授陸儉明認為，語文教育是給學生真、善、美的熏陶和教育。新課程標準指出，語文課程應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。聯合國教科文組織咨詢小組提出，要“重新考慮未來教育的重點”。各國在重新確定教育的重點時，都紛紛注重“人”的發展，注重人的素質全面提高。我國的基礎教育也正處于一個轉型期----由應試教育向素質教育的轉變。人格是人全面發展的重要組成部分。因此培養和諧發展的個性、健全的人格是素質教育的主要目的之一。

人格（personality），也可譯為個性，“它是指一個人帶有傾向性的、本質的、穩定的心理特征的總和”①。它是一個人的整個精神面貌，它包括個性傾向性和個性特征兩大方面。這些傾向和特征不是孤立的，是錯綜復雜交互聯系的。它們既同思想品質、科學文化素質一起綜合構成一個人的精神面貌和力量，又給人的其他各種素質打上人格的印記，使之具有個性特色。人格其自身是一個系統、它有自身的層次結構，“表層結構表現為品德、愛好、信念、理想、意志、情趣等等”；“深層結構表現為性格、氣質、風格等等”。②

普通教育中開設的各門學科中，語文學科與人的發展關系是最為密切的。語言是最重要的交際工具，是思維的工具，學習的工具，是認識世界、改造世界的工具。語言自身又是文化，極富人文色彩，它既是人發展的工具，又是人發展本身。語文學科和學生人格的形成從其一開始就緊緊連在一起的。

【摘要】中學教育對于學生發展來說，起著重要作用，這個階段是幫助學生樹立正確的三觀的關鍵階段，為中學生開展思想教育的課程，就是要讓學生形成一個良好的人格，日后可以為國家的建設奉獻更多力量。教師要對教學方式做進一步改變，對中學生思想品德的教育不應該只停留于課本內容，要多注意對學生的課外教學。本文將對中學生的思想政治教學與人格的培養做進一步分析。

【鍵詞】中學;思想政治教學;人格培養

一、引言

當代中學生大多數都不重視對思想政治的教育，認為學習思政課就是為了單純娛樂來緩解學習壓力，所以，在很多問題發生時，學生就會缺乏明辨是非的能力，導致一些悲劇發生。由此可見，思政課是引領學生踏入社會的路標，是中學階段必不可少的科目，教師要幫助學生深化對思政知識的理解，確保學生不僅單純學到思想政治知識，還要保證學生學好學精。

二、重視人格培養，激發學生的求知欲

思想政治教學的精髓就在于對學生人格的培養，但是學生對思政課的積極性會影響著學生的思維形成，沒有一個對思想政治的正確思維方式，自然也就很難培養出健康的人格。針對這一問題，教師首先要幫助學生建立一個正確的價值觀，讓學生意識到思想政治的重要性，其次要對教學方式做進一步創新，為學生提供一個生動形象的學習情境，激發學生對思政課的求知欲，改變學生的思維狀態，幫助學生培養健康人格。例如：在人教版七年級《道德與法治》下冊第四單元第九課《法律在我們身邊》的教學過程中，教師可以讓學生在課下時間尋找身邊的法律知識，根據學生自己身邊發生的真實事情，對課本知識進行講解，在課堂學習中，教師可以將這些實際案例帶入到教學情景中，讓學生切身體會，感受生活中存在的法律知識，可以先讓學生以自己的思維方式來解決這些法律問題，然后可以讓學生分小組討論，這種情景式的教學，可以讓學生更加深刻的理解教學知識，還會進一步激發學生對思想政治課的求知欲，增加對思政課的學習興趣，進而培養出健康向上的人格。思想政治與生活息息相關，教師做好對學生思政課的教育，也是為學生引領了一條積極向上的前行道路。在中學教育階段教師不能僅看重學生對語數英的學習，還要加強對學生思政課學習的重視，只有教師先重視起思想政治教育，學生才會更加深入的認識到思政課的重要地位。

3．多向求索，培養靈活性人格。

美國教育家杜威說過，“科學的每一項巨大的成就，都是以大膽的幻想為出發點的”。對事物的大膽地幻想是創新的起點，從某種意義上講，科學史上的

許多事物的過去和今天都表明，“只怕想不到，不怕做不到”。戈登?德萊頓說，“一個新的想法是老要素的新組合”。“最杰出的創意者總是專心于新的組合”。

由此可見，擁有豐富的信息，并且善于組合它們是創造者產生新思想的基礎，讓學生充分地嘗試各種各樣的新組合，激發其新思想的誕生。在課堂教學中，我們應引導學生對事物大膽進行幻想，并以此幻想目標為導向，激勵學生改組、遷移、綜合、靈活運用掌握的知識，尋找各種將幻想目標化為現實的途徑，從而增進創新技能。

靈活性人格表現為反應敏捷，思維容量大，易于接受新的事物，善于隨機應變，具有較強的融會貫穿、舉一反三，觸類旁通的能力，能從不同方面、不同角度分析問題、解決問題，它是創新活動必要的人格因素，培養學生靈活性思維是靈活性人格的靈魂。所以，在數學課堂教學中要重視開發，培養學生的靈活性思維，一方面要鼓勵學生質疑問難。另一面要重視一題多解、一題多思、一題多變，誘導學生從不同角度、不同側面思考和尋找答案，產生盡可能多，盡可能新，盡可能獨特的解題方法，其中開放題的設計、“開放性”提問對培養學生思維的靈活、深刻性，從而塑造靈活性人格尤為重要。

如教學圓的面積公式時，教師注意問題設計的“開放性”。課前教師先讓學生根據自己的喜好把硬紙圓片等分剪成8個、16個、32個……小扇形，讓學生拼成近似的長方形，通過尋找聯系、推導出公式，這時，教師別出心裁，提出了這樣一個問題：“如果不拼成近似的長方形，你們還能拼成別的圖形，同樣推導出圓面積的計算公式嗎？”這一問題極大激發了學生的學習興趣。他們紛紛動手實驗，大膽求證，拼出了近似的平行四邊形、近似的三角形、近似的梯形等等，同樣也推導出圓面積的計算公式。充分展現了公式的多種推導過程，克服了思維的單一性，培養了思維的靈活性，進而達到了對學生的靈活性人格的塑造。

【摘要】大學生的人格培養是輔導員工作的核心。要做好這項工作，準確把握大學生的人格現狀，需不斷提高輔導員的工作能力和業務素質以適應人格培養教育工作的需要。只有抓住工作重點，采取科學有效的工作方法，才能把大學生人格培養教育，抓實抓好，抓出成效。

【關鍵詞】輔導員工作人格現狀素質地位和作用

一、人格的概念和愈義

對于人格的涵義，我們贊同這樣的觀點:人格就是人的個己表現，是存留于他人心目中的形象。他包含了人的價值觀，思維方式和心理素質與外界發展的完美結合。

人格在極大的程度上左右著一個人的外顯和內隱的行為，一個人的人格怎樣，其認知模式，情感特征，態度傾向，行為方式，行為習慣便怎樣，由于環境、文化、經歷等等各不相同，人們也就在自身的發展過程中形成互不相同的人格特征。學校不僅傳播知識，而且更要注重對學生人格的培養。因此，人格教育已成為當今世界的主潮流，也是素質教育的重點。

知識經濟的崛起，不僅震撼了人類社會的生產方式、生活方式，同時也沖擊著傳統的教育體制。世界上許多國家都在探索和研究適合當今社會發展的教育方式，例如舊本提出21世紀的教育目標是寬闊的胸懷、健壯的體魄、豐富的創造力，自由、自律的精神;新加坡也從重視智商教育中擺脫出來，重視情操教育;美國提出教育的重要一環是品格教育;德國教育改革的一個重要范疇是，學校不只傳播知識，而且要關心學生品德、性格的培養。目前教育重心已開始從‘智力開發，轉向‘伏格培養”。

對青少年進行健康人格的培養，對于他們成才和成才后的操守有著積極意義。通過多年的探索，我感到通過體育教學可以在培養學生健康體魄的同時，有效地塑造他們的健康人格論文。

一、通過體育活動培養學生的吃苦耐勞精神和審美觀念

體育教學以身體活動為主要形式，而身體活動并不僅僅是生理上的作用，它還伴隨著知識的信息、心理的活動、情感的體驗等一系列因素的同時出現。因此，我們在體育教學中，可以根據學生直接參與、身體力行這一實施強的特點，刻意安排艱苦的環境，培養學生吃苦耐勞、堅韌不拔的意志品質（如體操、球類等）；營造緊張的氣氛，培養學生沉著冷靜、機智果斷、結構健全的個性心理；可以創設輕松和諧的氛圍，伴以優美動聽的旋律，讓學生通過充分展示外形的動作來表達內在的情感，從而發展個性，陶冶情操，培養良好的氣質，提高審美意識，使學生形成健康的人格品質（如韻律操、體育舞蹈等）；還可以通過體育實踐體驗后的“成功感”和“收益感”，養成良好的鍛煉習慣和保健素養，形成科學用腦、講究規律的現代生活模式；亦可以通過復雜技術動作的教學和實踐，使學生既了解內部結構又能感知外部形態，促進抽象思維與形象思維的協調發展。體育運動與思維訓練的巧妙結合，不僅有利于誘發和促進學生想象力和創造的靈感，而且有利于學生智力的發展和思維品質的改善。

二、通過體育活動培養學生樹立正確的成功觀念

體育教學中，學生的思想、能力、意志、情緒、態度等特征暴露特別快。比如跳高，面對一個新的高度，支撐跳躍面對一個新的難度動作，能否超越，一目了然，立即顯露。但是由此引發的一系列心理特征卻面面大觀。成功者的喜悅與得意溢于言表；失敗者的氣餒與沮喪、急躁與沖動、緊張的焦慮、膽怯與自卑等表現各不相同。作為教育者，應迅速抓住學生思想行為充分暴露的有利時機，因勢利導，引導學生正確地看待成功與失敗、順利與挫折、長處與短處，激勵他們勇于戰勝困難，克服不健康的心理障礙，提高自尊心和自信心；培養學生良好的意識、認識、情緒，行為及性格的自我控制能力和心理調節能力；促使學生經過失敗、成功、再失敗、再成功的不斷體驗，增強耐挫能力，保持穩定的情緒、樂觀的心境，這樣，即使在逆境中也能成才。

三、通過體育活動培養學生的集體觀念

藝術教育屬于一種特殊而且重要的教育方法，有利于帶動人類文明水平的提高。而審美教育又作為藝術教育的主要方式，把藝術類技能和知識教授給學生，從而發展藝術文化。對學生進行藝術教育能夠使大學生的人格更加完善。

一、藝術教育與人格

在人與環境的相互影響產生了人格。它是人在社會生活中通過情緒、性格、氣質等等體現出來的，是一個自我、有自身體色的組織，也是區分人和人的獨特特征。所以，人格也可以稱之為個性。對于完善人格而言，藝術教育的作用不僅僅是整體性的而且還是理想性的，所以藝術教育比較注重對學生長期心靈性的影響，最終讓學生的人格更加完善。

二、大學生的人格現狀

人格的完善是指具有正確的自我意識、積極地人生觀，以這些為中心把目標和行動結合起來，而現代大學生的人格現狀有這樣幾個特點：

1、情感生活豐富獨立意識較強。現代社會逐漸開放，所以給大學生思想和個性的發展創造了有利條件。各種娛樂方式和信息化交往方式給大學生提供了更強的獨立意識，所以，增強大學生的責任感，提升自控力，合理發展自己的感性與理性，是現代大學生進行藝術教育的主要任務。

著名物理學家愛因斯坦認為，智力上的成就，在很大程度上依賴于性格的偉大。《中國青年報》公布的一項統計表明：清華大學2000年錄取的50名各省市高考狀元，在影響人了們成績的20個因素中，考前及考后心態、主觀察力、自信心等智力因素居前幾位。這也為愛因斯坦的觀點提供了有力的佐證。在教學實踐中，經過觀察和了解我們可以發現，一個即使智力水平平常但性格良好的學生，則可能有較大的成功；而一個智力水平較高但性格較差的學生，則成功的可能性較小。因為前者即使一時失敗了，他們也會重新站起來，以嶄新的姿態去爭取目標的實現；而后乾一旦失敗，便灰心喪氣，甚至一蹶不振。由此可見，性格對學習具有極為重要的影響和決定作用。

學習性格主要指由學生在學習活動中所體現出的性格特點及其總和。一般說來，優良的學習性格是指能夠對學習起重要作用的勤奮、自信、嚴謹、創新等要素。重視學習身心發展的客觀要求。中學階段可塑性強，尤其初中生，正處于由不成熟到成熟的成長階段，這是學生智力發展和性格完善的關鍵時期，抓住了這個關鍵時期培養，學生將終身受益，否則會影響他們一生。那么，如何培養學生優良的學習性格呢？

一、培養勤奮學習的性格

首先，要教育學生充分認識勤奮的意義。學習是一個不斷克服困難的過程。在這個過程中，必須付出相當的時間、精力和體力、勤奮刻苦，才能陽得好的學習效果。“逆向英語學習法”的創造者鐘道隆教授在談到英語的學習時說，有些人只想速成、走捷徑，而不想下功夫，流汗水，跟這樣的人“沒什么可談的”。數學家華羅庚教授在詩中寫道：“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分寸。”我們教師也應象兩位教授那樣，旗幟鮮明，立場堅定的告訴學生：要想取得任何事業的成功，離開勤奮只能是幻想。我們不能一提素質教育、寓教于樂，就心存顧慮。其實，培養學生良好的個性，本身就是素質教育的重要組成部分。“跟困難作斗爭，其樂無窮。”學習的真正快樂，正是在克服困難的過程中產生的。教師應該利用主題班會、個別談話、讀書活動、征文大賽等等，動之以情，曉之以理，使學生充分認識勤奮的意義。產生培養勤奮性格的內在動力。

第二，進行理想教育，使學生樹立事業心，培養頑強毅力。“一個人的目標越高,他的才能發展的越快。”一個具有強烈的事業心的人，就會嚴格要求自己，以頑強的毅力在戰勝懶惰中培養出勤奮的性格。教師應利用主題班會、演講比賽、讀名人傳記等活動幫助學生樹立遠大理想。心理研究證明：人的大腦，受訓練越少，衰老越快。由此可見，懶惰對學生學習和健康都沒有好處。幫助學生樹立正確的人生觀和世界觀，這是培養勤奮性格的根本保證。

第三，把培養勤奮的性格同培養良好的習慣相結合。勤奮學習要體現在學習全過程中，滲透于宏觀和微觀的各種學習方法中。各種學習不方法是否能對學生的學習產生良好的影響，關鍵是能不能將具體學法培養成良好的學習習慣。學習方法偶爾使用，可能毫無作用，而養成學生的學習習慣后，則會長期對學生產生影響。習慣成自然，久而久之，習慣就會成為學生性格的一部分。

【摘要】戲劇因憑借其獨特的審美標準對學生審美人格的培養有著極其重要的作用，戲劇教學不容忽視。

【關鍵詞】戲劇教學；審美人格

面對當今社會誠信、善良漸漸缺席，培養當代青年人的真、善、美的品性顯得尤為重要。曾說“學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。語文這門學科就是這樣一座橋梁，它為學生提供了學史、學詩、學倫理的平臺。它不僅可以向學生傳授知識和技能，還可以通過文字潛移默化地影響一個人的情感價值觀，最終形成個人獨特的人生觀、世界觀、價值觀。戲劇這種文學體裁，它綜合了語言、動作、舞蹈、音樂等多種藝術形式，能夠更典型、更集中地表現社會生活的沖突和斗爭。正是因為它有自己獨特的審美標準，才能成為培養學生審美人格的一劑良藥。

一、審美人格與當前語文教育的任務

（一）審美人格

人只有具備感受美、鑒賞美的能力，才能表現美、創造美。那么何為美呢？筆者認為，美其實就是真與善的統一，是自然規律、社會規律與人自身的主觀能動性的統一，換種說法就是美是道德升華后的產物。審美人格就是人在對待生活時所產生的態度，它是以感性與理性、情感與理智的統一為基礎。它教會我們認識世界不只是功利的、極端的，還是可以“詩意的棲居”的世界。它教會我們用樂觀、豁達、幽默的心態來對待社會生活中的困難與挫折。

摘要：人格指人的性格、氣質、能力等特征的總和。健全的人格應當是“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。培養大學生的人格應從思想政治教育人手，自律和他律相結合，在提升校園文化品位、營造良好的家庭、社會、學校氛圍的同時，加強大學生自身的政治文化素養。

關鍵詞：大學生；人格現狀；培養

1人格及當代大學生人格現狀

1.1人格及其健全人格的標準

“人格’，一詞源于拉丁文“面子”(Personal)，指一種遮蔽性、表演性的偽裝，后轉義為用面具表演出來的角色。1978年商務印書館出版的《現代漢語詞典》中列出了人格的三種含義:(1)人的性格、氣質、能力等特征的總和;(2)個人的道德品質;(3)人的能作為權利、義務主體的資格。1976年倫敦出版的《浪漫現代英語詞典》對“人格”的解釋是:(1)一個人心理、智力、情感和身體的特點;(2)一個人各方面具有的特點;(3)杰出著名的人;(4)一個人所具有的品質、心理狀態;(5)個性、特性。顯而易見，這兩種解釋雖然都是對人格概念多種含義的一般羅列，還不是更高層次的抽象概括。關于健全人格的標準，同志提出了“德、智、體全面發展的人”的標準;鄧小平則提出了“有理想、有道德、有文化、有紀律”的標準。具體到當代大學生，健全人格的標準至少應當包括以下幾方面:①具有遠大的理想和強烈的道德責任感;②具有良好的自我意識和情緒調控能力(自律、自制是人格的基石，一個有健全人格的人要學會克制自己的感情，不能因一時沖動而鑄成大錯);③具有良好的社會適應能力與和諧的人際關系，要有合作精神;④具有樂觀向上的生活態度和健康、崇高的審美情趣，即要有健康的心態和寬容的精神，對生活要有積極的心態，做什么事都要充滿激情和熱情。

1.2當代大學生人格現狀