品行范文10篇

“全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率”，這是黨的十七大報告提出的明確要求。講黨性、重品行、作表率是有機統一的，講黨性必須重品行，重品行才能作表率。其中，重品行具有基礎性意義，也是人民群眾十分關注的一個問題。“做官先做人”。做人應有人品，做“官”須講“官”品。一個人品德高尚、行為端正，才能認真地做事、干凈地做“官”，才有吸引力、凝聚力和號召力，贏得群眾支持，帶領群眾前進。

人品，就是人的品格和道德修養水平。人品有高下之分。高尚的人品，是一個人安身之本、處世之基，是社會發展進步的強大精神動力；低下的人品，是一個人生命中的最大“敗筆”，是社會發展進步的嚴重阻礙因素。一個人想要在社會上立足并贏得他人的尊重，或許無須修煉到圣人的境界，但總得要有一個基本的人品作基礎，這種基本的人品包括遵紀守法、真誠善良、誠實守信、知恩圖報等等。一個人的人品如何，與其所處的環境、所受的教育等相關聯，但更取決于他主觀努力的程度。“從善如登，從惡如崩。”高尚人品的形成，往往需要嚴格的自律和長期的修為，而品德的敗壞卻容易得多，有時甚至只在一念之間。

“官”品是一個形象的說法，它其實就是從政為“官”者的品格。“官”品體現人品，人品決定“官品”；欲做好“官”，必先做好人。正如著名作家蕭軍所說，好人不見得是好“官”，但好“官”卻必須首先是好人。沒有一流的人品作底子，從政肯定要跌跤子。人們評價一名領導干部，首先看重的往往是他的人品如何。很難想象，一個人品不佳的人能夠成為一個好“官”。而那些得到人民群眾衷心擁護和愛戴的領導干部，除了有本領、能干事，必定有著高尚的人品。

我們黨的干部都是人民的公仆，什么時候都需要“重品行”。這就意味著，黨員干部特別是領導干部不僅應當打好人品的底子，而且應當努力提升“官”品，比一般人有更高的追求、更高的境界。道德修養永無止境，“官”品提升也永無止境。從高標準來講，應當牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，爭創一流業績，發揮模范作用；就一般要求而言，也要認真執行黨的路線方針政策，自覺遵守國家的法律法規和黨的規定紀律，勝任本職工作，堅持廉潔從政。我們黨選拔任用領導干部歷來堅持德才兼備原則，并且強調以德為先。這里講的“德”，就包括品行。所以，黨員領導干部必須把重品行擺在重要位置，自覺加強道德修養，不斷提高精神境界，努力做到讓黨放心、讓人民滿意。

當前，我國改革發展正處于關鍵階段，推動科學發展、促進社會和諧的任務繁重，同時社會利益關系更加復雜，各種矛盾和問題不斷凸顯。作為黨和國家事業的中堅力量，領導干部肩上的擔子重、責任大，對社會的影響更加突出。在這樣的形勢下，我們要攻堅克難、推動事業發展，尤其需要各級領導干部發揮先鋒模范作用、表率示范作用。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。領導干部只有在不斷提高執政能力和領導水平的同時重品行、作表率，樹立高尚的人生追求，保持健康的生活方式，培養良好的生活情趣，才能更好地團結和凝聚人民群眾，更好地推動工作和事業發展。

全區組織系統開展“講黨性、重品行、作表率”活動視頻會議召開后，各級組織部門結合貫徹落實全國組織工作會議精神，迅速安排部署，各項活動扎扎實實地開展起來，開局良好。前不久，我受韓部長的委托，到中組部專題匯報了我區貫徹視頻會議情況，中組部有關領導給予了充分肯定，并在中組部《組工信息》上刊載了我們的做法。下面，我按照部務會的安排，結合這一段時間的思考和具體參與，就如何進一步開展好“講黨性、重品行、作表率”活動，談幾點認識和體會，與同志們交流。

一、深刻認識“講黨性、重品行、作表率”是今后三年“雙滿意”建設的主題

韓勇部長在視頻會議上提出：今后三年，“雙滿意”活動的主要內容是：講黨性、重品行、作表率。我理解，這是今后三年“雙滿意”建設的主題，也是“雙滿意”建設在新的更高的起點上的延續。我們要深刻認識，把握內涵，把行動統一到“雙滿意”建設上來。

一是“雙滿意”活動是自治區組織系統抓自身建設的特色品牌。**年以來，自治區黨委組織部堅持以公道正派為主線，每年確定一個主題，以“十項工作”為抓手，在全區組織系統持續開展了以“讓黨委滿意、讓群眾滿意”為目標的“雙滿意”活動，進一步鞏固、發展了全區組織系統“樹組工干部形象”集中學習教育活動的成果，自身建設水平有了新提高。“雙滿意”活動取得了明顯成效，得到中組部自身建設調研組的高度評價。去年9月，中組部召開全國組織部門迎十七大主題實踐活動交流視頻會議，選定**為典型發言單位，韓勇部長就“雙滿意”活動做了典型發言，“雙滿意”活動已成為我區組織系統抓自身建設的特色品牌。我想，今后我們要結合組織工作實踐創新活動，進一步實施組織工作品牌戰略，使我區組織系統自身建設不斷上新水平。

二是以“講黨性、重品行、作表率”為主題，進一步深化“雙滿意”建設。組織部門是黨委的重要職能部門，組織工作的成效如何，必須由黨和人民來評判，必須讓黨滿意、讓人民滿意。近年來的成功實踐說明，“雙滿意”活動是我區組織系統抓自身建設的有效載體。面對新的更高的要求，需要我們把“雙滿意”作為組織工作和組織部門自身建設的根本任務和永恒主題來抓，并把“雙滿意”活動上升到“雙滿意”建設的高度，堅持不懈地開展下去。“講黨性、重品行、作表率”活動，是今后三年全國組織系統抓自身建設的主題實踐活動，更是我們今后三年抓“雙滿意”建設的主題。這個主題，貫徹了十七大精神，體現了加強組織部門自身建設的新要求，體現了人民群眾對組織工作的新期待。因此，我理解，“講黨性、重品行、作表率”活動是“雙滿意”建設的新實踐，我們務必扎扎實實地、富有創造性地、卓有成效地把活動組織好、開展好。

二、切實帶頭做到和堅持講黨性、重品行、作表率

重品行，是對黨員干部的基本要求。品行，即人的道德情操，是通過言行舉止表現出來的理念、思想、認識和品質等，是每個人內在素養、人格魅力、道德水準的外在表現。品行既折射著黨員干部的工作、學習和生活作風，也反映著他們的世界觀、人生觀和價值觀。黨的十七大第一次把個人品德建設寫入黨的報告，足見品行修養的極端重要性。黨員干部的道德好、品行端，則作風正，才能自覺抵制各種不良習氣，始終保持高風亮節，清正廉潔。

重品行，其一要思想先進、境界崇高。黨的干部是黨的事業的骨干。因此，黨員干部必須堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，始終在思想上保持先進性；堅持理論聯系實際的優良作風，善于將最新理論成果用于破解實踐中的難點、疑點問題，做學以致用的榜樣。要注重培養崇高的精神境界和道德情操，砥礪品格、磨煉意志，自覺增強抵制各種庸俗、低級趣味、愚昧和迷信的能力。要埋頭苦干、甘于奉獻，自覺把個人的命運同祖國和民族的命運緊緊聯系在一起，把個人的理想追求同全面建設小康社會的偉大事業緊緊聯系在一起，報效祖國，服務人民，在火熱的社會實踐中描繪五彩人生。

其二要秉公用權、誠實守信。古人說得好，“公生明，廉生威”。黨員干部要時刻牢記手中的權力是人民給的，是為人民謀利益的，一言一行、一舉一動，都要以黨的事業為重，以人民的利益為重，在忠實履行職責和為民執政中體現自己的人生價值。孔子在《論語·為政》中說道：“人而無信，不知其可也”。宋代大儒程頤也說：“人無忠信，不可立于世”，“以誠感人者，人亦誠而應”。可見，誠信是做人立德的根基，是人格修煉的起點。黨員干部在待人處事方面更應誠實守信，要言必行、行必果，遵守諾言，講求信用，不能表面一套，背后一套；不能“臺上說得頭頭是道，臺下凈干歪門邪道”。要恪守忠誠的信念，不為外界形形色色的錯誤思潮所困惑、所干擾，始終如一忠誠于黨的事業，做黨和人民群眾信得過的人。

其三要嚴于律己，防微杜漸。“嚴于律己、寬以待人”是一條哲理古訓，也是共產黨人的一貫要求。黨員干部要自覺做到主動自律，經常自律，嚴格自律，有效自律，帶頭樹立和倡導總書記提出的八個方面的良好風氣，堅持自重、自省、自警、自勵，做到慎言、慎行、慎獨、慎微，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。黨員干部的品行修養絕非是一朝一夕就能夠養成的，也絕非是堅持幾天就能夠畢其功于一役的。“千里之行，始于足下”。為此，黨員干部要堅持從小事做起，從現在做起，從身邊做起，牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓，筑牢思想道德的精神防線，汲取“千里之堤，潰于蟻穴”的教訓，千萬不能讓“小過”鑄成“大錯”；并要堅持不懈，持之以恒，把砥礪品行貫穿于人生的始終。

其四要生活正派、情趣健康。黨員干部必須自覺加強思想道德修養，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕；要注重培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”。因此，對于領導干部來說，面對形形色色的誘惑，一定要保持思想上的高度警惕，時刻守住心靈的“防護堤”，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴格控制在道德范圍之中，自覺做到一身正氣，一塵不染。要經常檢點自己生活的方方面面，做到臺上和臺下一個樣，工作時間和業余時間一個樣，有監督和沒監督一個樣。要從加強黨的作風建設的高度出發，“看好自己的門，管好自己的人”，做到燈紅酒綠不迷眼，不義之財不伸手。要提升素養、弱化物欲，慎重交友、擇善而處，不斷升華自己的思想境界和凈化身邊的交往氛圍，努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

總書記在黨的十七大報告中提出：“全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率。”這一重要論述，體現了當前國家對我們黨員的新要求，為廣大黨員特別是領導干部進一步加強作風建設指明了方向。

講黨性是一個共產黨員的基本要求，講黨性，就是要堅持“五性”和“四講”，即政治主場的堅定性，服務大局的自覺性，組織工作的原則性，改革創新的敏銳性，抵制歪風邪氣的戰斗性；講政治、講大局、講原則、講正氣。重品行，既要重政治品行，做到高度負責、公道正派、求真務實、廉潔守紀；又要重生活品行，做到守法遵規、不貪錢色、家庭和睦、情操高尚。有修養就是要正確處理德與才的關系，把道德高尚作為人品修養核心，作為組工干部就要像鄧小平同志所要求的那樣：“做老實人，說老實話，辦老實事”；一個組工干部修養的境界要求正是像孔繁森同志所言：“一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產黨員愛的最高境界是愛人民。”

皂河鎮多措并舉確保講黨性、重品行、有修養，樹立組工干部先進形象工程的高運行建設，以良好的作風帶動黨風、政風、民風。

一、圍繞曹書記的“六個突破”確保六個結合，升華黨性修養鍛煉。在工作和學習中加強與黨的“十七大精神”、《黨章》、黨的理論知識以及曹書記的“六個突破”內容相結合；與“解放思想能行成推動落實好快干”的大討論思想精華相結合；與“建立人民滿意組織、做人民滿意組工干部”主題實踐想結合；與創建高效的組織工作系統，提高個人綜合素質相結合；與樹立科學發展觀和正確的政績觀、人生觀、世界觀、價值觀、權利觀等相結合；在關鍵時刻能以顧大家舍小我的主人翁形象相結合。通過討論學習，升華每個組工干部講政治、顧全大局、堅持民主集中制、堅持與時俱進、公道正派的素質，切實增強黨性修養，真正實現好、維護好、發展好人民群眾最現實、最直接、最關心的利益。

二、規范自己言行，培養高尚的道德情操。緊緊圍繞樹組工干部“公道正派、科學創新、開拓進取、勤正嚴謹、務實清廉”和“可靠、可信、可親、可敬”新形象開展各項工作。常思為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，嚴格控制自己的言行和操守在傳統美德和職業道德范疇內，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想；以“如履薄冰，如臨深淵”的心態去鍛造自己，歷練自己的人生價值觀，樹立高尚的從政品格。在工作和生活中處處表現出先鋒模范作用，真正做到“平常時候看得出、關鍵時刻站得出、危難關頭豁得出”。

三、與時俱進，求實創新。進一步完善各項制度和措施，大力營造黨政機關積極探索、敢于創新的氛圍，激勵廣大組工干部保持和增強蓬勃向上的朝氣、開拓進取的銳氣、不畏艱險的勇氣，立足本職工作，樹立“科學發展、科學決策、顧全大局、加強責任、力求實干”的意識，做到辦事要“超前分析、超前謀劃、超前思維、超前把關”切實做到居安思危，達到“組織、措施、責任、任務”四落實，做群眾的貼心骨干。

重品行，是對黨員干部的基本要求。品行，即人的道德情操，是通過言行舉止表現出來的理念、思想、認識和品質等，是每個人內在素養、人格魅力、道德水準的外在表現。品行既折射著黨員干部的工作、學習和生活作風，也反映著他們的世界觀、人生觀和價值觀。黨的十七大第一次把個人品德建設寫入黨的報告，足見品行修養的極端重要性。黨員干部的道德好、品行端，則作風正，才能自覺抵制各種不良習氣，始終保持高風亮節，清正廉潔。

重品行，其一要思想先進、境界崇高。黨的干部是黨的事業的骨干。因此，黨員干部必須堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，始終在思想上保持先進性；堅持理論聯系實際的優良作風，善于將最新理論成果用于破解實踐中的難點、疑點問題，做學以致用的榜樣。要注重培養崇高的精神境界和道德情操，砥礪品格、磨煉意志，自覺增強抵制各種庸俗、低級趣味、愚昧和迷信的能力。要埋頭苦干、甘于奉獻，自覺把個人的命運同祖國和民族的命運緊緊聯系在一起，把個人的理想追求同全面建設小康社會的偉大事業緊緊聯系在一起，報效祖國，服務人民，在火熱的社會實踐中描繪五彩人生。

其二要秉公用權、誠實守信。古人說得好，“公生明，廉生威”。黨員干部要時刻牢記手中的權力是人民給的，是為人民謀利益的，一言一行、一舉一動，都要以黨的事業為重，以人民的利益為重，在忠實履行職責和為民執政中體現自己的人生價值。孔子在《論語·為政》中說道：“人而無信，不知其可也”。宋代大儒程頤也說：“人無忠信，不可立于世”，“以誠感人者，人亦誠而應”。可見，誠信是做人立德的根基，是人格修煉的起點。黨員干部在待人處事方面更應誠實守信，要言必行、行必果，遵守諾言，講求信用，不能表面一套，背后一套；不能“臺上說得頭頭是道，臺下凈干歪門邪道”。要恪守忠誠的信念，不為外界形形色色的錯誤思潮所困惑、所干擾，始終如一忠誠于黨的事業，做黨和人民群眾信得過的人。

其三要嚴于律己，防微杜漸。“嚴于律己、寬以待人”是一條哲理古訓，也是共產黨人的一貫要求。黨員干部要自覺做到主動自律，經常自律，嚴格自律，有效自律，帶頭樹立和倡導總書記提出的八個方面的良好風氣，堅持自重、自省、自警、自勵，做到慎言、慎行、慎獨、慎微，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。黨員干部的品行修養絕非是一朝一夕就能夠養成的，也絕非是堅持幾天就能夠畢其功于一役的。“千里之行，始于足下”。為此，黨員干部要堅持從小事做起，從現在做起，從身邊做起，牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓，筑牢思想道德的精神防線，汲取“千里之堤，潰于蟻穴”的教訓，千萬不能讓“小過”鑄成“大錯”；并要堅持不懈，持之以恒，把砥礪品行貫穿于人生的始終。

其四要生活正派、情趣健康。黨員干部必須自覺加強思想道德修養，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕；要注重培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”。因此，對于領導干部來說，面對形形色色的誘惑，一定要保持思想上的高度警惕，時刻守住心靈的“防護堤”，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴格控制在道德范圍之中，自覺做到一身正氣，一塵不染。要經常檢點自己生活的方方面面，做到臺上和臺下一個樣，工作時間和業余時間一個樣，有監督和沒監督一個樣。要從加強黨的作風建設的高度出發，“看好自己的門，管好自己的人”，做到燈紅酒綠不迷眼，不義之財不伸手。要提升素養、弱化物欲，慎重交友、擇善而處，不斷升華自己的思想境界和凈化身邊的交往氛圍，努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

同志在十七大報告中提出：“全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、做表率。”這個要求，可謂是情真意切，語重心長。講黨性、重品行、做表率，不僅有利于發展我們黨的事業，有利于密切黨和人民群眾的關系，而且有利于黨員干部特別是領導干部個人的成長和進步。

“講黨性”就是要牢記黨的根本宗旨。我們黨自誕生之日起，就勇敢地擔當起帶領中國人民創造幸福生活、實現中華民族偉大復興的歷史使命。中國共產黨黨性的精髓，就是立黨為公、執政為民。作為一個共產黨員，在任何情況下，都要真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事。做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。就像吉林市委副秘書長陳淳那樣，敢于對來訪的群眾做承諾：“你們找到我就算到頭了，誰都不用再找了，盯著我就行了。”同時，也敢于對下屬說“向我看齊”。“我不要求你干得更好，我只要求你，我怎么干，你就怎么干。”

“重品行”就是重視培養高尚的道德和操守。“品”是“品德”，“行”是“行為”。雖然品行問題也有光榮與恥辱、崇高與庸俗之分，但在法律和紀律的范疇，卻是一個“擦邊球”。也就是說，品行主要依靠個人道德的修養和錘煉，沒有相應的法紀約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個令人欽佩和折服的高度。重品行的人，會“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。重品行的人，會一日三省吾身，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴格控制在時代的道德范圍之中。一個人的品行，就是一個人的影子。無論你走到哪里，它就會跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人卻都看得很清楚。

“作表率”就是以身作則。欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領導干部要做一般干部的表率。要求別人做到的，自己首先做到；要求別人不做的，自己首先不做。要求別人求真務實，自己首先要求真務實；要求別人銳意進取，自己首先要銳意進取；要求別人艱苦奮斗，自己首先要艱苦奮斗；要求別人清正廉潔，自己首先要清正廉潔。如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做。表率作用，本身就是一個巨大的磁場。能夠把周圍的干部和群眾緊密地團結在一起，產生一種巨大的生命力和創造力。

在我們現在的干部隊伍中，確有很多人既能講黨性，又能重品行，還能做表率。但也有一些人，雖然在大是大非問題上不糊涂，但在道德品行問題上卻不檢點；雖然在改革創新上政績突出，但在生活作風上卻脫離群眾；雖然在大會上講艱苦奮斗、清正廉潔講得頭頭是道，但在實際行動上卻不能發揮表率作用。比如急功近利，弄虛作假，奢侈浪費，以權謀私等。近些年因為經濟問題和生活作風問題被查處的領導干部，當初也多是“很優秀”、“很有前途”的干部。他們的失敗，就在于忽略了品行的修養。以為只要工作干上去了，就可以“一俊遮百丑”。從不重品行開始，最后以喪失黨性告終。

講黨性、重品行、做表率，既是個人思想修養問題，又是黨的建設問題。我們必須按照十七大的要求，把黨的執政能力建設和先進性建設作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨。使每個黨的干部，都能夠立黨為公、執政為民，求真務實、改革創新，艱苦奮斗、清正廉潔，都能夠講黨性、重品行、做表率。

中國的保健品企業似乎都走不出興旺兩三年、而后暴病而亡或無疾而終的宿命。它就象一位身染沉疴的病人，歷經二十多年，我們卻依然沒有看到這病有好轉的跡象、而病體愈發沉重。我們不禁要問：這些以健康的名義進行經營的保健品企業，是不是需要先為自己保健保健呢！

最需要保健的是保健品業本身

回顧中國保健品行業的發展，我們會找到一條驟升驟降的發展曲線，曲線的峰值代表某些保健品領域的過熱膨脹，曲線的波谷則代表了整個保健品行業的低迷、萎縮。春夏秋冬，四季輪回，但對保健品行業而言似乎只有酷熱與寒冬，大批品牌在熱潮中涌現，又在寒冬里消亡。

從90年代初期算起，中國保健品行業大致可劃分為幾個階段，每個階段都以某一類保健品的盛衰作為標志：92-93年烏雞精系列、蜂王漿系列→95-96年減肥運動→98年的養顏美容系列→99年補鈣系列→2001年送禮系列。在這期間，大量的保健品品牌猶如走馬燈一樣登上市場這個旋轉舞臺，切一塊或大或小的蛋糕后轉瞬即逝。二十年周而復始，每一輪保健品熱潮過后，整個市場都會重又陷入冰冷的泥潭，回到最初的起點。除了保健品廠商練就了神奇的營銷功力外，整個保健品行業很少有什么實質的進步和積累。

三株公司是中國保健品行業發展中一個里程碑式的的企業。94-96年，三株依靠其鋪天蓋地的廣告宣傳和人海戰術（僅山東一省就有三萬銷售人員）造就了中國保健品的銷售神話，96年三株的銷售額更是創記錄地達到80億。但這座大廈的根基如此脆弱，一個小小的“常德事件”使三株的市場一夜間崩潰，成為中國保健品業中的第一猝死大案。

三株的橫空出世，在某種程度上推動了中國保健品主體市場的形成，但隨著它的轟然倒塌，也給中國保健品業帶來了諸多后遺癥。中國的保健品業很快淡忘了令三株最痛的“常德事件”，更沒有人愿意理會80億的巨人緣何在一夜間崩塌的深層的原因，它們欣喜地看到了三株利用廣告所創造的銷售神話，在三株之后，不斷有大的保健品品牌步其后塵，在利用巨大的廣告投入攫取了巨大的銷售量之后迅速消亡，這被營銷界稱為保健品的“三株現象”。

2008年5月12日14時28分，北川縣禮堂正在舉行青年創業大會，500多人濟濟一堂。突然地下傳來強烈震動，禮堂發生了劇烈搖晃，就在這一刻，坐在主席臺上的經大忠縣長“想也沒有想”，用麥克風最后的擴音，喊出了一句話———“黨員干部留下，讓學生娃先撤”！300名中小學生涌向僅有的兩扇小門，而在場的北川縣百名黨員干部，沒一個轉過身去，沒一個挪動腳步。8分鐘后，所有學生娃全部撤走，經大忠縣長才帶著干部們跑出瀕臨倒塌的禮堂……經縣長“想也沒有想”的“一聲喊”，喊出了共產黨“執政為民”的宗旨，喊出了幾千萬共產黨員、幾百萬領導干部的“先后觀”乃至“生死觀”。這“一聲喊”，沒有給黨丟臉；這“一聲喊”，沒有讓人民失望。他們用黨性、品行向人民群眾作出了表率，他們用實際行動踐行著同志在十七大報告中提出的：“全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率”這個要求。

組織部門是黨委的重要部門，組工干部是“管黨員的黨員、管干部的干部”，承擔著選賢任能的重要職責。由于組織工作的特殊性和重要性，組工干部往往被別人“高看一眼、厚愛一層”。正是廣大干部群眾的關注，所以，組工干部更應帶頭成為最講黨性、最重品行、最作表率的干部。

講黨性、重品行、作表率就是政治上具有堅定性。要時刻繃緊政治這根弦，堅定政治立場，嚴守政治紀律，提高政治敏銳性，增強政治鑒別力。作為一名組工干部要善聽“三種聲音”。一是能聽懂中央的聲音。準確把握黨的干部路線方針政策，嚴格按黨的干部原則、標準、程序、紀律選人用人。二是能聽清群眾的聲音。充分發揚民主，認真落實群眾的知情權、參與權、選舉權、監督權，大力選拔群眾公認的人。三是能聽進執法部門的聲音。時刻牢記黨紀國法，防微杜漸，自覺抵制用人上的不正之風，不為權所懼，不為財所移，不為色所迷，在大是大非面前敢于表明態度，立場堅定，旗幟鮮明真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。始終保持共產黨人的浩然正氣。

講黨性、重品行、作表率，就是要樹立公道正派的良好形象，必須時刻保持清醒的頭腦、公正的作風、廉潔的形象。作為一名組工干部，要善講“三句話”。一是關鍵時刻能講真話。在推薦干部時，能出以公心，舉賢薦能；在考察評價干部時，能實事求是，客觀公正，不當歪嘴和尚念歪經；在討論決定任用干部時，既敢于堅持原則，對不合標準的干部、不合程序的做法勇于說“不”，又要敢于為干部主持公道。二是面對歪風敢講狠話。對跑官要官、買官賣官的干部，要敢于嚴詞拒絕，迎頭痛擊；對違反《干部任用條例》的行為要敢于大聲喊“停”，堅決制止。三是待人處事會講謙虛話。保持謙虛謹慎的作風，對群眾態度和藹，對同事謙恭禮讓。作為一名組工干部，要對得起手中“俸祿”，對得起自已的良心，做到問心無愧，成為一個高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人；作為一名組工干部，要常反省，常自新，要以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理自已不良的思想；要以“如履薄冰，如臨深淵”的心態去鍛造自己，磨練自己，從而真正樹立共產黨人高尚的從政品格。

講黨性、重品行、作表率，就是要以身作則。中國有句古話，叫做“上行下效”，說的是領導者的一言一行都被人們看在眼里，對社會風氣產生這樣或那樣的影響。現在人們常說“榜樣的力量是巨大的”。作為一名組工干部，必須要做到“五先”，既要求別人遵守的，自己先遵守；要求別人做到的，自己先做到；要求別人提倡的，自己先提倡；要求別人管好的，自己先管好；要求別人不干的，自己先不干。作為一名組工干部，要樹立“無功就是過，平庸也是錯”的理念。作為一名組工干部，工作上，要有求真務實，持之以恒，虛懷若谷的作風，要有勤勤懇懇，對工作精益求精，一絲不茍的精神，對待工作中的成績和失誤能客觀公正地分析，勇于批評和自我批評，敢于承擔責任；生活上，就要做到廉潔自律，時刻自重、自省、自警、自勵，保持組工干部清正廉潔的本色。

講黨性、重品行、作表率貴在行動。記得著名作家魏巍曾說過這樣一句話：“在我們的時代里，任何平凡的工作，都具有不平凡的意義，任何平凡的勞動，都可以創造出不平凡的奇跡”。王光會，天津市薊縣城關鎮黨委一名普通的組織干事。自1996年從事組織工作以來，他主動請纓包扶全鎮最偏遠的兩個深山村。他爬山涉水，走家串戶，為村民解決了許多生產、生活上的難題，幫助山區群眾掌握了脫貧致富的技能，把黨的溫暖送到群眾的心坎上。他是平凡的，因為他只是一名普普通通的組工干部。但他也是不平凡的，他用生活當中的點點滴滴樹立起了一個高大的組工干部的形象，他用自己的行動對“講黨性、重品行、作表率”做了最好的詮釋。

【摘要】初中教育是我國人才培養的重要階段，對于樹立學生的人生觀、價值觀等有著重要的意義。而初中的政治課程剛好能夠起到較好的引導作用，因此，要能夠重視初中政治課堂的作用和意義，致力于提升學生的整體素養，從而促進學生德智體美全面發展，為學生的成長奠定良好的素質基礎。

【關鍵詞】政治教學;道德品行;措施

一、初中政治課堂培養學生良好道德品行的必要性

道德品行是做人的基本，是每個人都應當具備的基本素質，也是維持社會良好秩序，促進社會和諧發展的基礎。道德品行與法律不同，它需要個體自身的自覺與約束，是沒有制度規定的約定俗成，是做人的基本準則和最低要求。道德品行對于保障社會和諧，維系人際關系有著不可替代的作用，對于穩定社會團結有著重要作用。所以，每個人都應當以道德為底線，嚴格約束和要求自己的言行，遵循道德的要求。初中生處于半成熟狀態，對于道德的認知還不夠明晰，因此對中學階段學生進行思想道德教育是十分必要的。初中政治課堂是對中學生進行思想品德教育的最佳場所，能夠有效的幫助學生培養良好的道德品行，讓學生在成長過程中接受正確的思想引導。

二、初中政治課堂培養學生良好道德品行的意義

1．有利于促進學生全面發展。隨著教育水平的不斷發展，我國的國民素質不斷提升，教育部門對學生素質教育的要求也在不斷提高。2016年國家教育部門就明確對學生素質教育提出了相應的要求。要求明確指出我國教育不應當只停留在知識的傳遞和教授，而更應當注重學生綜合素質的培養，促進學生的全面發展。在此基礎上，也對學生道德品行的培養提出了相應的要求。因此，初中政治課堂的思想道德教育能夠較好的響應國家素質教育的號召，促進學生全面發展。2．幫助初中學生在關鍵時期樹立良好道德品行。初中這段的學生處于人生的重要階段，剛剛褪去小學生的稚氣，還沒有高中生的成熟，思想處于懵懂的半成熟狀態，是思想和品行樹立的關鍵時期。這個年齡的學生剛好處于青春期的叛逆時期，思想很容易受到外界的影響，因此，需要有正確的引導和教育才能夠更好的幫助他們樹立正確的三觀。如果缺乏正確的引導極有可能受到社會不良因素的影響而走向歧途。所以，初中政治課要能夠發揮好其引導的作用，通過健康的思想政治教育來培養學生的良好道德品行，這是極其關鍵重要的環節。

當前，學校主要是通過課程滲透和實踐活動，對學生進行品行養成教育。但無論是課程還是活動，對學生品行養成教育的方式與載體均缺乏多樣性和創新性，二者離學生的現實生活較遠，無法使學生獲得真實的體驗和感受，更不能入腦、入心、入行。因此，必須創新學生品行養成教育方式，創建具有現實感、親和力、感染力和認同感的教育載體。

一、概念內涵與研究依據

1.概念內涵教育戲劇是以戲劇為手段培育學生人格，促進學生全面發展的教育活動。即通過情景再現、戲劇游戲、即興表演、角色扮演等方法，并將其浸潤于戲劇情境或情緒氛圍之中，使人獲得完整的道德體認和為人處世的經驗。儒家五常是指“仁、義、禮、智、信”。“新五常”是由儒家五常轉化而來，由“禮、孝、仁、智、信”構成。“新五常”教育意在將中華優秀傳統文化、社會主義核心價值觀融入學校教育的戲劇課程中，以培養學生做懂“禮”（文明禮貌）、知“孝”（孝敬感恩）、講“仁”（團結友善）、明“智”（明辨是非）、守“信”（誠實誠信）的現代公民。2.研究依據一是基于教育發展的趨勢。2015年9月，國務院辦公廳頒發的《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》中提出：“美育與德育、智育、體育相輔相成”。我們需針對“美育仍是整個教育事業中的薄弱環節”這一現象，“創造條件開設舞蹈、戲劇、戲曲、影視等美育課程”，以“激勵人的精神，溫潤人的心靈”。二是基于對教育戲劇價值的認識。在核心素養背景下，構建并實施具有教育戲劇特質的課程和學生活動，將戲劇美育貫穿于學校教育的全過程及各方面、各學科之中，滲透在德育的各個環節之中以及家庭教育和社會教育等各方面，是對傳統模式化的課程育人和活動育人在途徑和方法上的改進與創新，是促進學生全面發展的重要載體和有效手段之一。

二、教育戲劇促品行養成的模式

學生通過聽、說、演等感知教育戲劇，即入境；在親身參與體驗中啟動同理心，產生情感共鳴，即入情；在感悟過程中發現蘊含其中的道理，即入理；最終在思想轉化過程中養成良好的行為規范，即入行（見圖1）。學生通過感官體驗、理性認知、情感共鳴、行為轉化，將道德標準和行為規范內化為個人品格，即在教育的“戲劇”過程中實現品格、心智、審美、興趣和能力的綜合提高，塑造良好行為。

三、教育戲劇促品行養成的實踐