名人傳范文10篇

《名人傳》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉.

黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了.

董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城,結果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯軍伐董卓,雖然后來聯軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.

群雄割據是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰區,即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區孫策的崛起,中原地區曹操,劉備,呂布,袁術之間的戰爭.

再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了,最主要的我想談談自己對名人傳的一些認識和看法.

在《名人傳》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,占領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄.

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風云激蕩也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

譯林出版社新出版的《名人傳》在尊重傅雷先生原譯的基礎上，校訂了舊版本的排印錯誤，對一些常見的人名和地名采用了現行譯法，原來夾在文中未譯的一些外文人名和地名也盡可能地補譯成了中文，這是為今天的讀者做了一件好事，使他們能夠更方便、更好地閱讀這部作品。

《名人傳》是由羅曼羅蘭的《米開朗琪羅傳》，《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》組成的。

傳記里的三人，雖然一是雕塑家和畫家，一是小說家，一是音樂家，但各有個的施展舞臺和園地。三部傳記都著重記錄了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創造能表現真善美的不朽杰作，獻出了畢生精力。他們有的遭遇悲慘，有的內心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦惱，幾乎窒息了，幾乎被毀滅了理智。

然而，他們卻憑借著對人類的愛與信心，堅持著自己艱苦的歷程。

孟子道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”米開朗琪羅，托爾斯泰和貝多芬就是最好的證明。

貝多芬曾經說過：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。”他做到了，他用自己的一生去證明了這句話。

在翡冷翠的國家美術館中，由一座為米開朗琪羅成為《勝利者》的百石雕像。這幅英雄的惶惑之像，這個折了翅翼的勝利之神，在米開朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品。——它既是米開朗琪羅自己。既是他全生涯的象征。

教學目標：

1．掌握序言的文體知識。

2．正確理解課文中重點語句的含義。

3．明確作者寫作《名人傳》的目的，學習名人們不畏困苦，自強不息的精神。

教學重點：

1．羅曼·羅蘭寫作《名人傳》的目的。

翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”

顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：

“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持著貝多芬？是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領悟。

如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫“路德維希•馮•貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.

苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的.

人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.

不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!

生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望.也許現在你的成績是差了點,但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實力,對自己要有信心.

貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.”

摘要：司馬遷傳記史學觀念的基本點是將事與人、文與史在歷史觀念的基礎上有機地統一起來，較好地處理了歷史與文學的關系，表現了司馬遷發達的史傳真實觀念；而普魯塔克的《名人傳》則徘徊于人與事、歷史與文學之間，表現出將事與人、歷史與文學相對立的趨向。對兩者傳記史學真實觀念的比較研究表明，司馬遷在歷史的基礎上將歷史與文學加以統一的真實觀對于現代的歷史研究和傳記史學研究具有重要的啟示和意義。

關鍵詞：司馬遷；《史記》；傳記史學；普魯塔克；《希臘羅馬名人傳》

中圖分類號：K062文獻標識碼：A文章編號：1672－4283(2008)05－0070－07

收稿日期：2008－05－15

基金項目：國家社會科學基金項目(08XSS001)

作者簡介：王成軍(1960—),男,陜西西安市人,歷史學博士，陜西師范大學歷史文化學院副教授。

加強名著閱讀的指導，這不僅是鍛煉學生閱讀理解能力的方法，也是豐富學生語言積累、促進學生作文能力提升的途徑。進入初中后，教師應引導學生多閱讀經典名著，拓展和延伸學生的課外閱讀范圍。這樣，學生就有機會接觸大量優質的文學作品，可以拓寬眼界，培養語感。為了更好地提升學生的寫作能力，教師還可以基于名著閱讀設計一些相關的作文訓練，讓學生可以對讀過的作品留下更深刻的學習印象，并且能夠多學習和借鑒經典作品優質的寫作方法和技巧。隨著這類作文訓練的不斷增多，學生的寫作能力會得到明顯提升，學生整體的學科素養也會得到有效提升。

一、拓寬學生拓展名著閱讀

從實際情況來看，初中生還沒有養成良好的閱讀習慣，學生的閱讀興趣也有待激發和培養。初中學生接觸到的名著十分有限，閱讀經驗的缺乏導致很多學生在寫作時找不到合適的寫作素材。為了提升學生的寫作能力，教師應鼓勵學生多閱讀優質的作品，不斷拓展學生的閱讀范圍。為了鼓勵學生閱讀，并使他們能夠體會到閱讀的樂趣，教師可以引導學生閱讀一些相對簡單、趣味性較強的作品，使學生感受到名著的魅力。隨著學生閱讀經驗的不斷豐富以及學生自主閱讀能力的不斷加強，教師再鼓勵學生閱讀大部頭的、難度更高的作品。這種循序漸進的教學推進方式更貼合學生的實際情況，學生更容易適應這個過程，持續閱讀經典作品，并在這個過程中獲得豐富的知識。名著是文學歷史上的璀璨明珠，是人類智慧的集中體現，同時是傳播科學文化知識的載體。語文課本中不少單元都設置了《名著導讀》的學習任務，教師可以先讓學生閱讀課本推薦的作品，在此基礎上，再給學生介紹一些課本中沒有的經典作品，如《西游記》《簡·愛》《格列佛游記》等。學生在閱讀時不會產生太多理解障礙，并且這些作品情節生動有趣，能夠吸引學生的注意力。教師給學生推薦這些名著，能夠激發學生的閱讀興趣，豐富學生的素材積累。因此教師要在語文教學的過程中，組織學生閱讀名著，不斷提升學生的文學修養，讓學生通過名著閱讀掌握更多寫作技巧與寫作方法，達到提高學生寫作能力的目的。

二、閱讀經典名著，寫讀后感

學生閱讀名著之所以比閱讀普通文章收獲更多，原因在于名著融入了更多優質的寫作手法，且思想性更強，會引發學生更多思考，并給學生一些重要的啟示。為了加深學生對作品的理解和感悟，提升學生的思維能力和思維品質，教師可以組織學生寫讀后感。要想寫好讀后感，需真正讀懂作品，理解作品內涵，把握作品的主題。同時，還要認真揣摩作品內容，形成自己的獨到見解，并將這些內容融入寫作，這樣才能寫出質量更高的讀后感。教師可以給學生推薦一些有代表性的書目，在學生閱讀以后組織學生交流討論，分享彼此的閱讀感受，促進學生寫作思維的形成。有了這個基礎以后，再讓學生寫讀后感，學生可以保持清晰的思維，寫作的方向也會更加明確。在教學“學寫讀后感”時，教師便可以以“《名人傳》讀后感”為題，引導學生進行寫作訓練。考慮到學生文學感悟力不盡相同，加之《名人傳》內容豐富，教師可以讓學生以他們感興趣的名人及其事跡為切入點寫作，確保學生有情可抒、有話可說，變被動寫作為主動寫作，提高學生的寫作自主性。為了避免學生找不到寫作方向，教師可以讓學生在寫作前先進行小組討論，談一談自己最有感觸的名人事跡，分享自己的閱讀感受和思考，借助這個過程幫助學生理清寫作思維。通過寫讀后感，學生可以向先進人物學習，培養自己的優秀品質，加深閱讀感受和體驗，將讀到的內容真正內化成自己的知識。

三、設計科學合理的讀寫結合訓練

一、加強閱讀，樹立人生目標

學生在語文中找到自信以后，我們要讓這種自信真正地激勵學生的言行，我們不僅要找機會關心他們，和他們談話激勵他們，更要幫助他們養成閱讀的良好習慣，從閱讀的效果上來長期影響著他們。通過學生的閱讀，幫助他們在閱讀中品味人生，讓學生通過閱讀不僅了解世界和思考世界，還讓自己心靈自我觀照，通過閱讀來反芻自我、提升自我，從而養成內省和深思的習慣。如果我們語文老師能根據學生的實際狀況，推薦一些書給學生閱讀，并在學生閱讀過后和學生交流讀書心得，這樣學生的讀書的積極性會更高，學生的效率也因為我們老師的真心誠意的交流而變得更高。在交流中，老師可以幫助學生進一步鞏固自己的人生觀、價值觀，樹立自己的人生目標。比如，推薦學生閱讀一些名人傳，讓學生閱讀過后感觸到很多成功人士都是經歷挫折后，經過自己的不懈努力后才實現自己人生的目標，從而讓學生明確要實現自己遠大理想，就必須經過自己的辛勤付出，在成功的背后必須付出汗水和辛勞。

二、巧用課文，激發豪情壯志

語文課本中也有很多課文是激情豪邁的，文章所表達的情感和思想可以引領我們去激發學生的豪情壯志。在教學中，巧妙的滲透文章所要表達的情感，并讓學生通過學習、朗誦等方式，感受其中的情感，盡可能達到身臨其境的感覺，讓學生重新找到自己內心深處的激情，讓這種激情再次震撼他們的心靈，刺激他們每一根神經，讓他們重新找到人生的目標。如在學習課文《念奴嬌•赤壁懷古》的時候，我們不僅要讓學生在詞中感受到古戰場的雄奇景觀，更要體驗作者贊一代儒將周瑜的豐功偉績，抒發作者個人的貶謫失意、功業無成的感慨，最終要讓學生通過視頻感化、朗誦渲染等，真正體驗到“人生如夢”使作者迅速從惆悵失意中排解出來，表達作者蘇軾特有的曠達灑脫情懷，激勵學生不要因為自己上職校前的學習成績不夠理想而失去學習奮斗的信心，讓蘇軾的豪邁激情激勵學生。其實書本中有很多這樣的文章，關鍵是要我們教師善于利用教材，并將可以開放的情感、態度、價值觀在課堂中滲透和升華，讓學生收獲更多有利于激發自己豪情壯志的情感收獲。

三、細化情感，完善情感世界

學生能在老師的幫助下，樹立信心，找到人生目標，并能為了自己的人生目標而努力，這時作為老師的我們還應該做一個非常重要的工作，就是幫助學生陶冶情操，細化情感。因為對學生進行理想教育，幫助學生實現自己的理想，單靠勤奮努力是不夠的，還要有良好的心理素質，堅定的意志力，科學的努力方法，那樣才能促使學生達成目標，實現理想。那么這個時候我們就應該從情感中引導學生，讓學生學會用語言文字等方式來激勵自己、反思自己。比如學生在取得一定的成績和進步后，我們讓學生用文字總結出自己進步的原因，不僅能提高學生文字表達情感態度的能力，還能提升學生自我反思、自我總結的能力，真正提高了學生挑戰自我、戰勝自我的實力。細化情感的方法還有很多，比如引導學生寫日記，寫QQ日志，寫微博等等，也可以讓學生多與自己的知己交流自己的情感世界，自己的人生觀、價值觀，讓朋友、長輩、老師等人一起幫助他走向成熟，邁向成功。我們職業教育的語文教學不能僅僅局限于課文所要達到的教學目標，更要根據學生的心理、生理等多方面特征，以學生為本，切實提升學生的社會適應能力，引導學生樹立終生學習的人生觀、價值觀，最終幫助學生實現自己的人生理想。這是職業教育的目標，對職教學生而言，這也是極大的收獲。

成長過程中受無處不在懂得感恩的人，愛的基礎。成就精彩人生的人，才是讓我名著閱讀成長，名著閱讀中懂得關愛，成就屬于我這一代的人生歷史。

站在樓上，臨近中考。透過窗戶可見初三教學樓前人頭攢動，大都是來為自己的孩子送考的那一雙飽含焦慮的眼睛，充滿期盼的眼神，扣動我心弦。

躋身于文學藝術界的三位偉人成長的過程，曾讀過羅曼·羅蘭著的名人傳》那是描寫在世界上頗貞盛名。成功的途名以及那悲慘的命運。那似乎對我訴說著什么，生活與我如今的生活形成鮮明的對比。

父親是一個愚蠢而嗜酒如命的男高音歌手，貝多芬生于一所位于科隆附近的波恩的破尾子的樓上。母親也只是一個廚子的女兒。童年不像是玻璃球，爬樹掏鳥窩，踢足球長大的從未享受過家庭的溫暖。父親的虛榮心使他盡受暴力，整天坐在鋼琴面前。人生對他來說就是一次慘烈而殘忍的戰爭。也許，記憶中父母視我如掌上明珠、家中皇帝，別說動手打我就連罵我一句也舍不得吧！

飯來張口，而這當我遇到困難就撲向父母的懷中傾訴。衣來伸手，撒嬌讓父母買衣服、零食或給零花錢的時候，貝多芬就開始為經濟問題操心。十七歲那年，成了家庭的支柱，擔負著教育兩個兄弟的重任。呢？父母在外風餐露宿，早起晚歸。省吃儉用為的只是給你多買一件衣服；粗茶淡飯，為的只是給你優越的學習環境。當我拿著父母的血汗錢進入網吧，亂買零食，去玩臺球，否有些與愧疚；當我花著父母辛苦攢的錢讀書，但成績都跌落谷底，毫無起色時，否有一絲愧疚之感，父母給我創造條件，為我幸苦勞作，為我挑憂解難，也是否應感激他呢？滴水之恩當涌泉相報，盡管父母不奢求我什么，但我至少也應該為他做些什么。

一杯深厚；父母累時，父母下班后。一次按摩；父母憂時，一句安慰。事不在小，生于心意。父母不可虛情假意，信誓旦旦，長大后，給您買房買車…父母不可甜言密語，長大后把工資的50%交給您…父母可以是實際行動。時間也不容等待。