歷史教育范文10篇

【正文】

中圖分類號(hào)：A841.692文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-1287(2000)05-0021-04

歷史教育，從來就是教育的一個(gè)重要組成部分，是與人類走向文明緊密相聯(lián)的一種永恒的教育課題。的歷史教育思想，是在中國(guó)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中形成的，有著既不同于傳統(tǒng)歷史教育思想，又不同于西方歷史教育的特征，它對(duì)中國(guó)的革命和建設(shè)作出了特殊的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)和研究的歷史教育思想和實(shí)踐，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育體系的需要。

一

人類歷史進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之后，統(tǒng)治階級(jí)就把歷史教育作為培養(yǎng)訓(xùn)練本階級(jí)的繼承人以鞏固其統(tǒng)治地位的重要手段。中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治者，非常重視歷史教育。秦朝至漢朝初年，就設(shè)立了“掌通古今”的“博士”官。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，博士專掌儒家經(jīng)學(xué)傳授，把孔子修的《春秋》和專門解說《春秋》的“三傳”（即《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》）等史書奉為儒家主要經(jīng)典之一，列為從中央到地方各級(jí)學(xué)校的必修課。唐朝時(shí)，史學(xué)和歷史教學(xué)空前繁盛。廿四史中，有1/3成書于唐朝前期。“鑒古知今”，“循古訓(xùn)”，在中國(guó)士大夫中一直奉為公理。縱觀中國(guó)古代歷史教育的內(nèi)容，是儒家學(xué)說的附庸。歷史教育的目標(biāo)，完全是培養(yǎng)忠于封建統(tǒng)治者的人才。

隨著歷史學(xué)科教育理論的深入研究，中學(xué)歷史教材編纂的改革，特別是高考改革力度的加大，高中階段的歷史教學(xué)，如何跟上這種形勢(shì)，努力提高教學(xué)質(zhì)量，已成為人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)課題。筆者就此談一點(diǎn)拙見，求教于廣大讀者。

一、高中階段歷史教學(xué)的特點(diǎn)及現(xiàn)狀

相對(duì)于初中階段的義務(wù)教育及大學(xué)階段的歷史教育而言，高中階段的歷史教學(xué)有其獨(dú)到的特點(diǎn)，其基本特征是：（一）教學(xué)目標(biāo)不同。高中階段的教育目標(biāo)主要是為高校輸送合格的有培養(yǎng)前途的人材，同時(shí)也為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)具有一定文化基礎(chǔ)知識(shí)和一定勞動(dòng)技能、一定思想道德素養(yǎng)的合格的勞動(dòng)者；（二）教育對(duì)象不同。高中階段的學(xué)生具備了一定的基礎(chǔ)知識(shí)；思想活躍，很少保守；善于思索，提出質(zhì)疑；接觸多種傳媒，信息較為廣泛；具有相當(dāng)程度的抽象思維能力，不滿足歷史現(xiàn)象、歷史事件是什么，還要追根溯源，弄清為什么。（三）教育層次不同。高中階段的教育，界于初中教育與大學(xué)教育兩個(gè)層次之間，肩負(fù)著既普及又提高的雙重任務(wù)。從傳授歷史知識(shí)的角度說，是初中所學(xué)知識(shí)的擴(kuò)展和加深；從培養(yǎng)能力的角度看，是運(yùn)用歷史教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)及其蘊(yùn)含的思維能力要求，開拓和培養(yǎng)較高層次的觀察和分析歷史問題的能力；（四）師資力量不同。從全國(guó)大多數(shù)地區(qū)來看，從事高中歷史教學(xué)的教師大多大學(xué)本科畢業(yè)，文化水平較高，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，有多年教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，這為搞好高中階段的歷史教學(xué)提供了先決條件。當(dāng)前高中階段的歷史教學(xué)面臨著“挑戰(zhàn)和機(jī)遇”，關(guān)鍵是如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，把歷史教學(xué)提高到一個(gè)新的高度。

從全國(guó)各省市的情況看，相當(dāng)多數(shù)的歷史教師在教學(xué)實(shí)踐中，不斷地積極探索，總結(jié)出了許多好的經(jīng)驗(yàn)，有力地促進(jìn)了歷史教學(xué)改革向縱深發(fā)展。但是當(dāng)前也較普遍存在不容忽視的問題，這主要是：仍然沒有擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念和指導(dǎo)思想的束縛，形成了一種思維定勢(shì)，教材中有什么就教什么，考什么就教什么，“天然合理”；初高中兩個(gè)階段的歷史教學(xué)脫節(jié)，初中學(xué)生的歷史基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，需要在高中階段（特別是高三）花費(fèi)很大的功夫和氣力進(jìn)行補(bǔ)課，增加了高中階段歷史教學(xué)的難度；對(duì)教學(xué)大綱和教材中的歷史理論、歷史概念，在教學(xué)中沒有予以充分的注意，使之成為教學(xué)中極為薄弱的環(huán)節(jié)；對(duì)考試的研究，熱衷于收集所謂“信息”，沒有從研究考試入手，研究教學(xué)，缺乏相應(yīng)的對(duì)策，造成了歷史教學(xué)在高考面前蒼白無力；從教師的方面說，缺乏繼續(xù)教育，較深層次的專業(yè)理論知識(shí)準(zhǔn)備不足，缺少對(duì)當(dāng)今史學(xué)研究新成果的消化吸收，知識(shí)老化陳舊。

二、對(duì)高中階段歷史教學(xué)的幾點(diǎn)建議

為了改變歷史教學(xué)滯后的被動(dòng)局面，筆者認(rèn)為高中階段的歷史教學(xué)應(yīng)著重抓好如下五個(gè)環(huán)節(jié)：

從武漢大學(xué)的“櫻花國(guó)恥之爭(zhēng)”到全民抵制家樂福事件,這兩個(gè)片段式的縮影不是中國(guó)社會(huì)的完整寫照,但是的確具有充分的象征意義。它們都說明了:社會(huì)中的一些偶發(fā)事件被賦予了廣泛的政治色彩。很多人在政治過敏癥的狀況下,把經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育、藝術(shù)、體育等各個(gè)領(lǐng)域的本來與政治毫不相關(guān)或有些許聯(lián)系的言論、行為都人為地引入政治生活中,以政治的邏輯和框架來包涵社會(huì)現(xiàn)象。這個(gè)普遍現(xiàn)象已成為中國(guó)社會(huì)一個(gè)典型的傾向,有學(xué)人稱之為社會(huì)的泛政治化。不難看出，兩次事件的發(fā)生都受歷史或者歷史思維的影響。歷史教育對(duì)社會(huì)的影響是一種潛在而持久的。社會(huì)事件的參與者中，有許多還是在校學(xué)生、學(xué)者以及大部分的知識(shí)分子，可見，歷史教育中的泛政治化因素是形成社會(huì)群體實(shí)踐的重要原因之一。本文試圖就此問題進(jìn)行深入探討，剖析當(dāng)前歷史教育的泛政治化對(duì)社會(huì)管理的影響。

一、社會(huì)泛政治化思潮

社會(huì)的泛政治化屬于政治社會(huì)化的范疇,政治社會(huì)化的行為本身在整合國(guó)家認(rèn)同、貫徹政治決策和維系社會(huì)的穩(wěn)定等方面起到積極的作用,但是,泛政治化非政治社會(huì)化,只是政治社會(huì)化的一個(gè)結(jié)果。我們可以把社會(huì)的泛政治化作為政治社會(huì)化的譜系下的結(jié)果而獨(dú)立于社會(huì)政治化之外。社會(huì)泛政治化從歷史的角度看,它在政權(quán)更迭之際起著推助政治嬗變和影響社會(huì)成員對(duì)政治制度認(rèn)可的作用,但是它也容易束縛非主流思想,壓制社會(huì)活力,不利于社會(huì)的政治發(fā)展,造成人們對(duì)社會(huì)問題不能做出實(shí)質(zhì)的理解和處理,使社會(huì)功能難以正常發(fā)揮,甚至帶來政治冷漠。

二、歷史教育泛政治化的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

在一些同志的思維定勢(shì)中歷史教育重政治而輕歷史，把歷史教育混同于政治問題。有學(xué)者就認(rèn)為，“歷史教育就是把一定歷史事實(shí)真實(shí)地還原出來，從歷史中學(xué)到知識(shí)與教訓(xùn)”;著名教育學(xué)者孫喜亭先生也指出，歷史教育的實(shí)質(zhì)是形成學(xué)生一定的政治觀點(diǎn)、思想意識(shí)、道德品質(zhì)，即一個(gè)人的社會(huì)特質(zhì)。在這類界說中，都把“人生觀”放在了“歷史教育”內(nèi)容的最后位置上，從而判定歷史教育不是“事實(shí)”最主要、至少也可說不是其最重要的內(nèi)容。“歷史教育”主要是“育政”而非“育史”。這種認(rèn)識(shí)，實(shí)際上也反映了人們對(duì)歷史教育的一種共同誤解，具有一定的普遍性。上述認(rèn)識(shí)反映到歷史教育的實(shí)踐中，就出現(xiàn)了有人早已尖銳批評(píng)過的“歷史教育完全政治化的傾向”。建國(guó)以來，我國(guó)的歷史教育不時(shí)被送上政治運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)，以致“歷史教育”經(jīng)常被“窄化”為政治教育甚至是政治運(yùn)動(dòng)，從而忽視大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。在日常社會(huì)生活和學(xué)校歷史教育過程中，人們也往往持一種政治的立場(chǎng)和尺度來認(rèn)識(shí)道德問題，把一些本來純屬歷史教育與評(píng)價(jià)的事情，當(dāng)作政治問題來解決。或者干脆從功利主義的立場(chǎng)出發(fā)，把一個(gè)人的道德品質(zhì)當(dāng)成其政治上晉升的手段。歷史教育泛政治化，喪失了歷史在本體意義上的獨(dú)立價(jià)值和真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。首先，它傷害了真正意義上的歷史教育。由于泛政治化取向，使得在具體實(shí)施歷史教育時(shí)，人們對(duì)政治問題過分敏感而對(duì)事實(shí)問題卻麻木不仁，不能正確地看待事情的本質(zhì)。德育工作關(guān)注的焦點(diǎn)僅是如何適應(yīng)政治形勢(shì)的變化，而不是基本道德規(guī)范的養(yǎng)成。整個(gè)社會(huì)因此形成一種對(duì)于道德問題的普遍“麻木”現(xiàn)象，人們對(duì)于各種不理智現(xiàn)象普遍采取一種熟視無睹的態(tài)度。這就很不利于形成一種現(xiàn)代生活所必需的國(guó)民基礎(chǔ)思想環(huán)境。其次，歷史教育泛政治化，也影響了政治思想工作的順利開展。政治是一個(gè)帶有很強(qiáng)權(quán)威性的領(lǐng)域，使得人們無法對(duì)它掉以輕心。而當(dāng)政治影響全面地向社會(huì)生活進(jìn)行強(qiáng)制性的滲透時(shí)，出于對(duì)切身利益的關(guān)注與憂慮，人們就會(huì)十分敏感和謹(jǐn)慎地對(duì)待政治問題。建國(guó)以來的歷次政治運(yùn)動(dòng)，無不波及到千千萬萬的普通群眾。在歷次政治運(yùn)動(dòng)中，總有一些人假借政治之名而行其惡，這都使人對(duì)政治問題普遍產(chǎn)生了逆反心理。時(shí)至今日，老一代中仍有不少人是“談?wù)儭保贻p一代則普遍缺乏真正的政治熱忱和積極的參與意識(shí)。這就使社會(huì)和學(xué)校中的思想政治工作困難重重，這些狀況與歷史教育的過分政治化有著直接關(guān)系。

三、泛政治化史學(xué)教育對(duì)社會(huì)管理產(chǎn)生的影響和后果

作為年青教員，能仔細(xì)制訂方案，注重研討中學(xué)教育理論，仔細(xì)備課和教育，積極參與科組運(yùn)動(dòng)和備課組運(yùn)動(dòng)，上好公開課和均衡課，并能常常聽各教師的課，從中汲取教育經(jīng)歷，揚(yáng)長(zhǎng)避短，進(jìn)步本人的教育的營(yíng)業(yè)程度。每節(jié)課都以最佳的精力形態(tài)站在教壇，初中歷史教學(xué)總結(jié)以和善、輕松、仔細(xì)的形象去面臨學(xué)生。依照「初中前史新課程規(guī)范」進(jìn)行施教，讓學(xué)生把握好科學(xué)常識(shí)。還留意以德為本，連系實(shí)際生涯中的景象層層善誘，多方面、多角度去培育實(shí)際優(yōu)越的人品和崇高的人格。

教育是喜歡苦衷業(yè)，為培育高本質(zhì)的下一代，自己時(shí)辰從實(shí)際身心安康，依據(jù)學(xué)生的特性特點(diǎn)去點(diǎn)拔指導(dǎo)，關(guān)于單個(gè)差生，應(yīng)用課間屢次傾談，鼓舞其確立準(zhǔn)確的進(jìn)修立場(chǎng)，積極面臨人生，而對(duì)優(yōu)生，教育其驕傲自大起勁向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績(jī)。經(jīng)過實(shí)際生涯中的模范，讓學(xué)生樹立盲目地從初中歷史教學(xué)總結(jié)德、智、體、美、勞全方面去開展本人的觀念，樹立高尚弘遠(yuǎn)的幻想。

作為教初二前史課的教師，清楚本人對(duì)教材的陌生，故在課前做到仔細(xì)備課，多方面去匯集相關(guān)進(jìn)行材料。為進(jìn)步每節(jié)課的進(jìn)行結(jié)果，教育質(zhì)量，自己除注重研討教材，掌握好根底、重點(diǎn)難點(diǎn)外，還采用多媒體教育，如：投初中歷史教學(xué)總結(jié)影、幻燈、漫畫、灌音等多樣方式。經(jīng)過培育學(xué)生進(jìn)修政治的興致，調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)修的積極性、自動(dòng)性，進(jìn)步教室的教育質(zhì)量，按時(shí)完成教育義務(wù)。

經(jīng)過一學(xué)期起勁，能制訂好溫習(xí)方案，并能仔細(xì)備好溫習(xí)課，培育好尖子生，進(jìn)步中等生，協(xié)助差生。但因?yàn)楸緦W(xué)期講課工夫較短，溫習(xí)內(nèi)容較多，溫習(xí)比初中歷史教學(xué)總結(jié)擬匆促，還覺察很大一局部學(xué)生承受才能較差，進(jìn)修盲目性不高。加上自己對(duì)教材陌生，還要到廣州進(jìn)修本科，無暇顧及六個(gè)班面積較廣的差生，致使本學(xué)期教育成果未達(dá)所想。

在今后的教育任務(wù)中，要不時(shí)總結(jié)初中歷史教學(xué)總結(jié)經(jīng)歷，力圖進(jìn)步本人的教育程度，還要多下功夫增強(qiáng)對(duì)單個(gè)差生的指點(diǎn)，置信一切問題都邑水到渠成，我也置信有耕作總會(huì)有收成！學(xué)科總結(jié)本學(xué)期，我順應(yīng)新期間教育任務(wù)的要求，仔細(xì)初中歷史教學(xué)總結(jié)進(jìn)修***總書記關(guān)于教育任務(wù)的講話。從各方面嚴(yán)厲要求本人，積極向老教員討教，連系本校的實(shí)踐前提和學(xué)生的實(shí)踐狀況，勤勤懇懇，腳踏實(shí)地，使教育任務(wù)有方案，有組織，有步調(diào)地展開。容身目前，放眼將來，為使往后的任務(wù)獲得更大的提高，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期教育任務(wù)作出總結(jié)，但愿能發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，克制缺乏，總結(jié)查驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，繼往開來，以促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)任務(wù)更上一層樓。

一、初中歷史教學(xué)總結(jié)仔細(xì)備課，不單備學(xué)生并且備教材備教法，依據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)踐，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教育辦法，并對(duì)教育進(jìn)程的順序?qū)崟r(shí)間布置都作了具體的記載，仔細(xì)寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充沛的預(yù)備，并制造各類利于吸引學(xué)生留意力的風(fēng)趣教具，課后實(shí)時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)，寫好教育跋文，并仔細(xì)按匯集每課書的常識(shí)要點(diǎn)，歸初中歷史教學(xué)總結(jié)結(jié)成集。

一、激發(fā)審美情趣

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是滿足個(gè)體所需的一種積極的內(nèi)在動(dòng)力。只有誘導(dǎo)出學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，他們才能夠?qū)λ璧闹R(shí)有樂趣。而審美教育更要在興趣的前提條件下來實(shí)施，所以，激發(fā)學(xué)生的審美情趣是我們歷史教師首先實(shí)施的一步。蘇霍姆林斯基說過：“我一千次相信：沒有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力的發(fā)展。富有詩(shī)意的創(chuàng)造開始于美的幻想，美使知覺更加敏銳，更能喚醒創(chuàng)造性的思維。”我們?cè)诮虒W(xué)中要充分利用審美教育去感動(dòng)學(xué)生，用那些具體而鮮明的美敲打在學(xué)生的心靈深處，從而激發(fā)他們美的效應(yīng)，促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)和情操陶冶。比如，我們?cè)诮虒W(xué)中，自霍去病的那種“匈奴未滅，何以家還”至文天祥的“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”的壯志雄心；“天下興亡、匹無有責(zé)”的報(bào)國(guó)赤誠(chéng)之心，到“甘愿為變法而喋血”的壯美情懷；特別是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，歷經(jīng)磨難，艱苦奮斗，不屈不撓建立起來的偉大新中國(guó)，譜寫了驚天地，泣鬼神的不朽篇章。偉大的歷史仁人無不表現(xiàn)出來那種高尚而壯美的道德情操，這些都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行最好的審美教育，提高學(xué)生的審美能力。

二、從教材中尋找美的元素

教材的編者是根據(jù)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求“在歷史教學(xué)中要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的審美教育的功能”而選材的。因此，教材的每個(gè)章節(jié)知識(shí)點(diǎn)都潛移默化地體現(xiàn)著審美教育的內(nèi)涵。我們?cè)诮虒W(xué)中要時(shí)刻把握審美教育教學(xué)，充分利用和開發(fā)歷史課程中審美教育的資源，挖掘出那些蘊(yùn)含在教材中的豐富審美教育的元素。歷史記錄著人類生活過程，給我們提供了極其豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，比如“先河的詩(shī)經(jīng)楚辭，漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩(shī)、宋之詞，元之戲曲，明清的小說，還有那些著名建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時(shí)代偉大與都雅之人物、事跡，無不于智育之中蘊(yùn)含美育之元素。”那里就是美的所在，就是美的搖籃，就是美的寶庫(kù)。我們教學(xué)中就是要把它挖掘出來，交給我們的學(xué)生，讓他們深深地感受著美的益處，提高學(xué)生的審美能力。當(dāng)然我們還可以根據(jù)教材教學(xué)的拓展，充分利用教學(xué)設(shè)備、圖書館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)以及歷史遺址、遺跡和文物等物質(zhì)資源，為我們的審美教學(xué)服務(wù)。也可以開展歷史知識(shí)競(jìng)賽、組織歷史專題講座、參觀訪問、觀看歷史題材的影視片等。這些豐富多彩的歷史教學(xué)活動(dòng)更加有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、審美教育。

三、增添美的教學(xué)環(huán)境

營(yíng)造優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境氛圍會(huì)增添學(xué)生的審美教育程度，可以利用不同的教學(xué)方式貫穿到教學(xué)中來。沒有審美的能力，或許那些野蠻貧窮而落后的原始的遺址廢墟，在學(xué)生的眼里則成了毫無光彩，暗淡無光的東西。這就正像法國(guó)著名雕塑家羅丹所說的“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。所以，我們要挖掘那些教學(xué)中能讓學(xué)生感受到美的事物。比如講中國(guó)古代史時(shí)，將那些搜集到的古代文物遺址彩圖展示給學(xué)生，那棱角分明的石器充滿智慧；那精工雕琢的玉器光亮剔透；那古樸典雅的瓷器如冰如玉；那紫里透紅的銅器折射著韌氣；那紅磚金瓦的建筑神圣壯觀。學(xué)生立刻感悟到了其中優(yōu)美的意境。我們還可以從網(wǎng)上尋找有關(guān)的圖片打印出來給學(xué)生鑒賞。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)也是一座無窮的寶藏，它既能成為歷史教師的好幫手了，更能讓學(xué)生直觀體會(huì)到歷史中的美。

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：

你好！

我叫XXX，是東北師大歷史系教育專業(yè)2001屆應(yīng)屆畢業(yè)生，同所有畢業(yè)生一樣，我懷著一顆熱切的心，企盼在畢業(yè)之前找到適合我發(fā)展的空間，企盼早日綻放自己的才華。

現(xiàn)代市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的競(jìng)爭(zhēng)。貴校能在改革開放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中博浪擊水，擊節(jié)而進(jìn)，必得益于高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，作為一名即將踏入社會(huì)的學(xué)生，我堅(jiān)信：只要給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我一定能證明你我的選擇都是正確的。因?yàn)樵谖易哌^的人生旅途，已經(jīng)學(xué)會(huì)了生活，學(xué)會(huì)了創(chuàng)新，學(xué)會(huì)了成功。

幾載寒窗苦讀，收獲頗多。大學(xué)四年，我認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)課并廣泛閱讀與專業(yè)知識(shí)有關(guān)的文史哲書籍。英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)是21世紀(jì)的通行證，因而我也努力學(xué)習(xí)并一次性通過國(guó)家英語(yǔ)四級(jí)和國(guó)家英語(yǔ)六級(jí)考試，而且不斷地提高英語(yǔ)的聽、說、讀、寫各方面的能力。在計(jì)算機(jī)方面，大學(xué)二年級(jí)通過全國(guó)計(jì)算機(jī)二級(jí)考試，并掌握了基本的操作能力，能熟練運(yùn)用OFFICE、POWERPOINT、AUTHORWARE制作課件輔助教學(xué)。

在學(xué)習(xí)之余，我還積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)了自己的組織能力、團(tuán)結(jié)合作能力和創(chuàng)新能力。特別是在全國(guó)名校——師大附中的教育實(shí)習(xí)，使我更深地理解了為人師表的含義，掌握了作為一名優(yōu)秀人民教師應(yīng)具備的素質(zhì)和教學(xué)技能。相信我，一定能勝任這太陽(yáng)底下最神圣的事業(yè)！

論文摘要:歷史教育的主要目的是使受教育者懂得如何繼承和揚(yáng)棄?這些素質(zhì)與意識(shí)的培養(yǎng)需要一種環(huán)境來促成它的生成和發(fā)展。歷史情景教育對(duì)人的教育不是抽象的教條?而是形象生動(dòng)的人物和事例?對(duì)人更容易產(chǎn)生潛移默化的作用。情景教育在歷史教學(xué)中顯得尤為重要?在實(shí)踐中對(duì)受教育者身心產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。

論文關(guān)鍵詞:歷史情境教育實(shí)踐性客觀性學(xué)術(shù)性

歷史教育在高校素質(zhì)教育中起著重要作用。歷史一學(xué)不僅記載和解釋了人類社會(huì)發(fā)展的具體過程和其規(guī)律性，還積淀著人類的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，承載著人類文化的進(jìn)步與發(fā)展。歷史教育有助于保持和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)和健全的人格及觀察問題和分析、解決問題的能力。因此，教育部有關(guān)在全國(guó)高校設(shè)置歷史學(xué)課程的規(guī)定是十分必要的。

所謂歷史情景教育是一種直觀性教育方法，在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)某種特定的歷史情景，使個(gè)體與其所依存的物理和社會(huì)文化歷史情景相互作用，培養(yǎng)發(fā)展個(gè)體的想象力和創(chuàng)造力，使其在探索歷史真相的同時(shí)，能夠在心理上產(chǎn)生情緒共鳴，提升受教育者的鑒別能力、決策水平、推理意識(shí)。之所以在教學(xué)中推廣歷史情景教育是由其自身的特性決定的。

首先，實(shí)踐性與自我教育相統(tǒng)一

一般來說，現(xiàn)有的歷史教育模式基本以教師灌輸個(gè)人的研究成果、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)為主，學(xué)生僅僅以被動(dòng)接受者的角色出現(xiàn)。這不僅扼殺了受教育者的創(chuàng)造性，而且助長(zhǎng)了懶惰習(xí)氣，.造成其思維僵化、死板，難以應(yīng)對(duì)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變。這值是歷史工作者長(zhǎng)期以來被稱為“老古董”的癥結(jié)所在。為此，《高等教育法》提出高等學(xué)校的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才。再者，高等教育只有符合大學(xué)生的心理需求和認(rèn)知模式才能取得成效。大學(xué)生思維的獨(dú)立性、合理性、靈活性強(qiáng)，不滿足于教科書和教師提供的現(xiàn)成答案，對(duì)事物有很強(qiáng)的置疑性，喜歡在不同的知識(shí)和實(shí)踐領(lǐng)域進(jìn)行思考，探究現(xiàn)象的本質(zhì)及原因。

第一次：是我黨建設(shè)史上第一次全黨范圍的馬克思主義教育活動(dòng)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨內(nèi)主觀主義特別是教條主義還嚴(yán)重地束縛全黨，加上抗戰(zhàn)以來發(fā)展的70余萬新黨員，絕大多數(shù)出身于農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)，缺乏系統(tǒng)的馬克思主義教育，很容易受到錯(cuò)誤思想和作風(fēng)的侵蝕，影響了黨的先進(jìn)性的發(fā)揮。1941年5月，作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，標(biāo)志著開始在黨的高級(jí)干部中開展整風(fēng)。1942年2月作了《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》的報(bào)告，標(biāo)志著以反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股為主要內(nèi)容的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在全黨廣泛展開。全黨貫徹“懲前毖后，治病救人”的方針，通過閱讀文件，聯(lián)系個(gè)人思想和工作自我反省，認(rèn)真開展批評(píng)和自我批評(píng)，明辨了是非，提高了思想覺悟，增強(qiáng)了黨性，改進(jìn)了工作，實(shí)現(xiàn)了思想、政治、組織上的統(tǒng)一。1943年9月，整風(fēng)轉(zhuǎn)入黨的高級(jí)干部討論黨的歷史問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的階段。1945年4月黨的六屆七中全會(huì)通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，至此，歷時(shí)4年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)勝利結(jié)束。

是我黨建設(shè)史上第一次全黨范圍的馬克思主義教育活動(dòng)，它端正了全黨的思想路線，提高了把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的能力，極大地推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。它創(chuàng)造了一種自我教育的好形式，對(duì)推動(dòng)黨員教育具有典型的示范作用。需要指出的是，在的審干階段，由于對(duì)敵情估計(jì)，缺乏調(diào)查研究和分別對(duì)待，出現(xiàn)過“搶救運(yùn)動(dòng)”這樣的極左錯(cuò)誤。

第二次：整黨使黨的干部中的官僚主義和命令主義得到有效的糾正，實(shí)現(xiàn)了黨對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)和的領(lǐng)導(dǎo)

1946年7月全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。為了充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的革命和生產(chǎn)積極性，我黨于1947年7月決定在各根據(jù)地廣泛開展。當(dāng)時(shí)黨的狀況雖已有270萬黨員，但來不及開展大規(guī)模黨員教育，黨內(nèi)存在較嚴(yán)重的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純的問題。為了實(shí)現(xiàn)黨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和的領(lǐng)導(dǎo)，中央決定結(jié)合進(jìn)行整黨。整黨的基本內(nèi)容是：通過三查（查階級(jí)、查思想、查作風(fēng)）和三整（整頓組織、整頓思想、整頓作風(fēng)），克服黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級(jí)思想影響和官僚主義作風(fēng)，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。整黨的基本方針是：開展批評(píng)和自我批評(píng)，以說服教育為主，懲前毖后，治病救人。整黨的基本方法是：開門整黨。在整黨開始后，短時(shí)間內(nèi)曾出現(xiàn)過“左“的偏向，中央很快發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行了糾正。各解放區(qū)的整黨工作從1947年冬開始到1948年秋結(jié)束，取得了巨大成效。經(jīng)過這次整黨，在思想上，肅清了非無產(chǎn)階級(jí)思想；在組織上，使黨的基層組織掌握在真正優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員手中；在作風(fēng)上，干部中的官僚主義和命令主義得到有效的糾正。

第三次：建國(guó)初期的整風(fēng)整黨，純潔了黨的組織，改進(jìn)了黨的作風(fēng)，提高了黨的戰(zhàn)斗力

國(guó)外雖然沒有明確的思想政治教育概念，但是對(duì)民眾進(jìn)行各種思想政治教育，以維護(hù)政權(quán)和社會(huì)的穩(wěn)定，是一種必然的、普遍的社會(huì)現(xiàn)象。在思想政治教育方面，各國(guó)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容、作用有所不同；而且，思想政治教育具有很強(qiáng)的隱蔽性和滲透性，對(duì)于促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定起到了重要的作用。因而，吸收和借鑒國(guó)外的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)對(duì)建設(shè)我國(guó)的思想政治教育具有重要的意義。

一、美國(guó)的思想政治教育

（一）美國(guó)思想政治教育的發(fā)展歷程

美國(guó)是當(dāng)今世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，對(duì)國(guó)內(nèi)的思想政治教育非常重視。盡管美國(guó)沒有明確的“思想政治教育”概念。“但它在公民教育、道德教育、情感教育、價(jià)值觀教育、法制教育、宗教教育、歷史教育等名義下卻從事了大量實(shí)質(zhì)性的思想政治教育工作。”[1](P71)美國(guó)從獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)至今，在200多年的歷史長(zhǎng)河中，其思想政治教育經(jīng)歷了非常復(fù)雜的發(fā)展、演變過程。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，托馬斯•潘恩、托烏斯•杰斐遜等通過宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命思想，使人們樹立獨(dú)立自主的民族精神和英勇頑強(qiáng)的革命精神。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)重點(diǎn)進(jìn)行“美國(guó)化”教育和對(duì)外擴(kuò)張的宣傳，大力培養(yǎng)“新的民族感情”。1830年以后又不斷涌現(xiàn)了“廢奴主義思想”。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，美國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。與此同時(shí)，在思想政治教育方面，主要是宣揚(yáng)資本主義制度的各種“美德”，調(diào)和國(guó)內(nèi)日益緊張的階級(jí)矛盾；同時(shí)為其對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┙杩凇Ｒ粦?zhàn)結(jié)束后，美國(guó)普遍推行“好公民”教育活動(dòng)，對(duì)廣大民眾尤其是青少年的政治素質(zhì)和道德素質(zhì)提出了非常高的要求。在這些活動(dòng)中，許多教育界人士提出反對(duì)把道德教育作為單獨(dú)的科目，“強(qiáng)調(diào)教師的職責(zé)是培養(yǎng)舉止端莊、助人為樂的人，而不僅是教一些美德”。[2]這種重“行”輕“知”的道德教育后來基本上成為美國(guó)道德教育的主流。二戰(zhàn)爆發(fā)以來，美國(guó)加強(qiáng)了軍隊(duì)中的思想政治教育，陸軍把“宣傳與教育”課程列入各部隊(duì)每周訓(xùn)練計(jì)劃之中，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了很大的成功。二戰(zhàn)結(jié)束以后，美國(guó)思想政治教育不斷進(jìn)行改革，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，思想政治教育逐漸形成科學(xué)理論。其中影響至今的理論主要有：價(jià)值澄清理論、道德發(fā)展階段理論、政治社會(huì)化理論等。第二“，更加強(qiáng)調(diào)思想政治教育的滲透性”。[3]思想政治教育不僅滲入各種課程之中，而且滲入學(xué)校的一切教育活動(dòng)中。至此，美國(guó)的思想政治教育體系基本形成，趨向穩(wěn)定。

（二）美國(guó)思想政治教育的內(nèi)容

美國(guó)思想政治教育的內(nèi)容包括：政治教育、道德教育和宗教教育等方面。“美國(guó)政府對(duì)待政治教育、道德教育和宗教教育的政策是截然不同的，對(duì)后兩者的政策比較寬松，但在政治教育方面卻十分嚴(yán)格。”[1](P71)在政治教育方面有很多嚴(yán)格的規(guī)定：“對(duì)資本主義及其優(yōu)越性的教育、反共產(chǎn)主義教育、公民教育、國(guó)民精神教育這四個(gè)方面做到了一以貫之，毫不動(dòng)搖，從不含糊。”[4]“特別是把美國(guó)的憲法和《獨(dú)立宣言》作為神圣不可侵犯的最高經(jīng)典進(jìn)行傳播和灌輸”，[5]“大力宣揚(yáng)美國(guó)的三權(quán)分立的政治制度和民主、自由、平等、博愛的價(jià)值觀念”。

摘要：隨著人們生活水平的不斷提升，在當(dāng)前教育問題也受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，教育直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家人民的整體素質(zhì)，對(duì)于一個(gè)國(guó)家未來的發(fā)展具有重要的影響。而初中階段作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵階段，教師需要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在當(dāng)前的初中歷史教學(xué)中，許多學(xué)生會(huì)遇到各種各樣的問題，而要想讓學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀念，教師就需要將歷史教學(xué)和德育教學(xué)相結(jié)合，把德育教育貫穿在整個(gè)歷史教學(xué)過程中。本來就結(jié)合當(dāng)前的初中歷史教學(xué)探究如何在教學(xué)中滲透德育教育。

關(guān)鍵詞：初中歷史；教學(xué)研究；德育教育

一、研究背景

歷史作為初中階段的一門重要學(xué)科，是學(xué)生必修的一門學(xué)科，歷史學(xué)科包羅了浩瀚的歷史事件、人文社會(huì)以及人物認(rèn)知等，對(duì)于學(xué)生們的綜合素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的影響，通過學(xué)習(xí)歷史學(xué)科，能夠讓學(xué)生了解更多的歷史知識(shí)，拓展學(xué)生的視野，幫助他們對(duì)于歷史形成正確的認(rèn)知，讓學(xué)生能夠以史為鑒，在學(xué)習(xí)過程中有所感悟。而德育教育可以說是所有學(xué)科的教育本質(zhì)，德育針對(duì)學(xué)生的政治、道德以及法律和心理健康進(jìn)行教育，德育教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操。在初中歷史教學(xué)中將歷史教學(xué)和德育教育相結(jié)合，不僅利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，還利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二、在初中歷史教學(xué)中滲透德育教育的重要意義

（1）提升學(xué)生的道德品質(zhì)。初中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的關(guān)鍵階段，也是培養(yǎng)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的重要階段。因此在這一階段，教師就需要重視培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。初中學(xué)生往往喜歡模仿一些優(yōu)秀的人物，這一時(shí)期他們也會(huì)產(chǎn)生自己崇拜的偶像，因此在歷史教學(xué)中，教師就需要讓學(xué)生學(xué)好歷史知識(shí)，了解相關(guān)的歷史人物，對(duì)于英雄人物產(chǎn)生崇拜，從而使學(xué)生能夠把一些優(yōu)秀的歷史人物當(dāng)作他們的偶像，學(xué)習(xí)這些人物身上的優(yōu)秀品質(zhì)。歷史教育和德育教育相結(jié)合，使學(xué)生對(duì)于歷史人物形成正確的認(rèn)知。（2）有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，在當(dāng)前對(duì)于教師的要求也不僅僅是完成基本的教學(xué)任務(wù)，還需要通過教學(xué)促進(jìn)學(xué)生各種能力的發(fā)展。而在初中歷史教學(xué)中，通過德育教育就能夠促進(jìn)學(xué)生更好地全面發(fā)展，在歷史教學(xué)中滲透德育教育，能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史進(jìn)行深入的認(rèn)知，能夠有自己獨(dú)特的見解，同時(shí)提高學(xué)生分析問題的能力。