廣場建設(shè)范文10篇

**利群集團：

2005年起，貴單位在海琴西廣場建設(shè)地下購物廣場，占用廣場綠地8848平方米，并拆除了公廁一座，垃圾轉(zhuǎn)運站一處。現(xiàn)地下部分已基本建成，貴單位應(yīng)負責(zé)對廣場配套設(shè)施進行恢復(fù)，現(xiàn)將有關(guān)事項具體通知如下。

一、根據(jù)《**市城市綠化管理辦法》第三十五、三十八、三十九條的規(guī)定，新建的廣場綠化面積不得低于8848平方米，并應(yīng)栽植大規(guī)格喬灌木，如：雪松、黃山欒、五角楓、垂柳、銀杏及櫻花、紅葉李等樹木。

二、根據(jù)《**市城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理辦法》第五十一、五十七條的規(guī)定，貴單位須選擇合適的位置，建設(shè)公廁一座和垃圾轉(zhuǎn)運站一處，以滿足群眾的生活需求。

三、根據(jù)《**市市政工程設(shè)施管理辦法》第二十九條的規(guī)定，在道路兩側(cè)進行建筑工程施工的建設(shè)單位應(yīng)在工程竣工時，按市政工程行政管理部門的要求，將相鄰的人行道鋪裝硬化。廣場周邊的人行道須由貴單位按照市政道路設(shè)計、施工的技術(shù)規(guī)范進行硬化，并設(shè)置無障礙設(shè)施，工程完工后到我局市政管理辦公室辦理驗收交接手續(xù)。

四、廣場東側(cè)的暗渠改道應(yīng)按照排水許可意見實施，并盡快補辦規(guī)劃許可手續(xù)；同時，盡快與我局簽訂清淤協(xié)議，保證暗渠的正常使用。

[論文提要]廣場是城市的物質(zhì)建設(shè)和精神的示范地和集中地，“廣場文化”則是城市精神文明和物質(zhì)文明的結(jié)晶。一個城市有高雅的“廣場文化”，不但能提高居民的修養(yǎng)和道德情操，而且對社會秩序的完善和人們樹立正確的思想觀念以及良好的道德規(guī)范有著十分重要的幫助。那么怎樣走好“廣場文化”這條路是當(dāng)前急需研究的課題。本文筆者對城市廣場和廣場文化的定位以及發(fā)展作了分析和研究。

[關(guān)鍵詞]城市廣場文化淺析

隨著城市現(xiàn)代化進程的加快，大量的廣場迅速涌現(xiàn)，“廣場文化”也隨之興起。“廣場文化”是城市文化形態(tài)的主要表現(xiàn)之一。廣場是城市的物質(zhì)建設(shè)和精神的示范地和集中地，“廣場文化”則是城市精神文明和物質(zhì)文明的結(jié)晶。

“廣場文化”可以概括為，建設(shè)和利用城市公共、開闊的空間進行城市特有的文化、經(jīng)濟、政治交流和活動，從而形成富有特色的文化氛圍，構(gòu)成城市三個文明的重要組成部分。“廣場文化”是一個城市的發(fā)展理念，在物質(zhì)文明層次上，是在城市建筑中充分考慮空間的合理布局，充分利用現(xiàn)代科技進行建設(shè)和管理，營建城市高凝聚力和廣場空間，包括廣場及周邊的構(gòu)筑物、在此空間中的物質(zhì)生產(chǎn)和交換；另一方面，在精神文明層次上，要充分利用廣場這個開闊的公共空間發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，培育現(xiàn)代化社會精神文明，推崇現(xiàn)代文明生活，形成具有地方特色文化氛圍。我市“和諧文化進萬家”系列廣場文化活動就是一個成功典范。

“廣場文化”必須植根于當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、文化、風(fēng)俗，為發(fā)揮該城市的長處而形成。只有保持濃郁的當(dāng)?shù)貧v史文化同時吸收海內(nèi)外先進文化，才能建立自身獨特的“廣場文化”。要因地制宜、量力而行，這既有利用于保護生態(tài)環(huán)境，又使城市面貌煥然一新。在文化廣場建設(shè)中，要搞有持久生命力的城市標志，而不是滿足一時的虛榮和表面化。

一個城市有高雅的“廣場文化”，不但能提高居民的修養(yǎng)和道德情操，而且對外來者也具有同化功能，使社會秩序歸于文明，城市成為禮儀之邦。健康、高雅的廣場文化演出有助于大眾文明程度和社會公德水平的提高，對社會秩序的完善和人們樹立正確的思想觀念以及良好的道德規(guī)范有著十分重要的幫助。從發(fā)展態(tài)勢看，今后城市競爭將在文化的高層次上進行，文化是起著決定性作用的因素。那么怎樣走好“廣場文化”這條路？

[論文題要]在社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)中，廣場文化將會以其自身的優(yōu)勢發(fā)揮巨大的帶動和輻射作用，以滿足多層面的農(nóng)民群眾對精神文化生活的需求。本文對農(nóng)村廣場文化的特征、作用、前景等方面作了針對性的分析，指出了廣場文化在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的重要作用。

[關(guān)鍵詞]廣場文化新農(nóng)村建設(shè)

廣場文化，顧名思義就是以廣場為載體，形式多樣地把文化藝術(shù)及文化現(xiàn)象在廣場之中展示出來的文化。它具有很強的大眾性、宣傳性、自娛自樂性和非營利性。在新農(nóng)村文化建設(shè)中，廣場文化將會以其自身的優(yōu)勢發(fā)揮巨大的帶動和輻射作用，為此，研究農(nóng)村文化廣場的建設(shè)這個新的課題很自然就擺在了我們面前。

廣場是一個地區(qū)公共活動最集中的地方，是黨和政府公益性建設(shè)最能體現(xiàn)的地方，也是公共文化服務(wù)活動最能集中展示的地方。廣場的辟建與使用，使農(nóng)村廣場文化應(yīng)運而生。這是農(nóng)村群眾文化的一個新的分支和增長點，其特征不同于以往其他形式的群眾文化，其作用也不能與其他形式的群眾文化相提并論。廣場文化是農(nóng)村社會文明達到一定程度的產(chǎn)物，它能夠滿足多層面的農(nóng)民群眾對精神文化生活的需求，因而具有廣闊的發(fā)展前景。

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化的特征

（一）具有廣泛的群眾性。綜觀農(nóng)村廣場文化的全景，我們可以清楚地看到，每天早晚在廣場活動的人群熱鬧非凡，從四面八方向廣場匯聚的人群，尋求自己喜歡的娛樂方式，釋放書節(jié)奏生活中的壓力，展示各種各樣的才藝，追求個人的自我價值的實現(xiàn)。這里沒有尊卑貴賤等級差異，都是笑臉相迎，你謙我讓，平等交流，其參與面之廣，是任何一種形式的文化活動都無法比擬的。

5月16日，鎮(zhèn)黨委書記主持召開會議，專題研究文化廣場建設(shè)工作的有關(guān)問題，現(xiàn)紀要如下：

一、關(guān)于新建文化廣場的背景

2007年，職院在鎮(zhèn)征用一塊地擬建學(xué)府園林基地，一方面有利于本校學(xué)生實習(xí)，另一方面為鎮(zhèn)居民提供一座休閑廣場。后來，因職院體制改革，該院暫停了學(xué)府園林基地建設(shè)項目，致使該基地一直荒廢，雜草叢生，本鎮(zhèn)居民反響很大。為加快城鎮(zhèn)建設(shè)，整合資源，鎮(zhèn)黨委、政府決定，在該基地基礎(chǔ)上結(jié)合原有地形進行整體改造，于今年5月份正式啟動文化廣場建設(shè)。

二、關(guān)于項目建設(shè)規(guī)劃

文化廣場擬在原學(xué)府園林基礎(chǔ)上結(jié)合原有地形進行整體改造，保留廣場中間主干道、景觀水池、建筑和西側(cè)微地形綠化，進行系統(tǒng)改造，降低建設(shè)成本。

廣場采用“一軸、兩帶、四區(qū)”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)進行設(shè)計，設(shè)計中融入鎮(zhèn)特定的文化元素，提高景觀的文化內(nèi)涵，增加景觀的生命力。集會廣場區(qū)樹立三根12米高的旗桿，代表12萬人民。廣場兩側(cè)采用8根9米高的大型景觀燈進行對稱式布置，突出廣場的肅穆性和莊嚴性。廣場后側(cè)采用圓形跌落花壇和花架作背景，作為廣場集會慶典時作臨時舞臺。舞臺采用7個車輪造型的花壇呈放射性布置，代表700年的建鎮(zhèn)歷史。

同志們：

迎來了城市建設(shè)史上的一個重大事件，今天。這就是正式啟動筑城廣場建設(shè)。謹代表市委、市人大、市政府、市政協(xié)向項目的啟動表示熱烈祝賀！向參與、支持項目建設(shè)的各有關(guān)單位、廣大建設(shè)者、市民朋友表示衷心感謝！

展示城市形象的重要窗口。一提到天安門廣場，廣場被譽為“城市客廳”一個城市的重要名片。大家就會聯(lián)想起北京；北京，游覽的必選之地就是天安門廣場，大家都說：不到天安門，不算到北京”一提到時報廣場，人們就會聯(lián)想起紐約；紐約，也必然想去時報廣場走一走、看一看。紐約市長彭博自豪地說“當(dāng)你同國內(nèi)或世界上任何人談起什么是紐約的時候，可以說時報廣場和百老匯就是紐約”雖然有一個人民廣場，發(fā)揮了積極的作用，但客觀地說，規(guī)模不夠大、檔次不夠高，設(shè)計不那么合理、功能不那么完善、特色也不那么鮮明，很難講是名片”和“窗口”隨著市民生活水平的不斷提升，迫切需要更多、更為舒適的休閑空間；隨著外來客人的日益增多，迫切需要一個更能展示城市特色的時尚標志性場所；隨著生態(tài)文明城市建設(shè)的縱深推進，迫切需要一個展示生態(tài)建設(shè)成果的窗口”一中搬遷到金陽新區(qū)，留下總面積達5.2萬平方米的空地，加上3.5萬平方米的人民廣場，為我建設(shè)一個規(guī)模適宜、檔次一流、特色鮮明的城市廣場，更好地滿足對內(nèi)對外各種需要提供了可能。

城市規(guī)劃建設(shè)要“抓綱鑄魂”怎樣鑄造城市規(guī)劃建設(shè)的靈魂？需要深入研究，大家可以暢所欲言。經(jīng)過廣泛征求意見，反復(fù)進行比選，初步確定以竹文化為筑城廣場的靈魂”或者主題。理由有三：其一，有著悠久的竹文化歷史。據(jù)史料記載，歷史上是竹子叢生的地方。五代至北宋年間,書記同志明確指示。名稱叫“黑羊箐”箐”方言,意思是山間的大竹林。明代初年，稱“貴竹”圖經(jīng)新志》說：貴竹,郡產(chǎn)美竹，故名”清康熙二十六年（1687年）,今地設(shè)貴筑縣,貴筑之“筑”就是由竹制作的樂器，古時“筑”通“竹”因而又簡稱“筑”zhú）其二，竹能更好地展示“爽爽的竹四季常青，能涵養(yǎng)水分、調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣。大家都有這樣的感覺，有竹林的地方往往涼風(fēng)習(xí)習(xí)、空氣清新，讓人感覺很清爽、很舒適。其三，中國傳統(tǒng)文化中，竹寓意堅強、氣節(jié)、高雅。古人將竹與梅、蘭、菊并稱“四君子”與松、梅并稱“歲寒三友”歌頌竹“未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心。文人雅士“寧可食無肉，不可居無竹”明代王陽明貶居修文，駕楹為亭，環(huán)植以竹，寫下了著名的君子亭記》贊揚竹“有君子之道”總之，從歷史上看，與竹有深厚的淵源；從特性上看，竹能夠展示生態(tài)良好的優(yōu)勢；從文化上看，竹能夠彰顯人民崇尚氣節(jié)、不屈不撓的精神，以及城市蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上的風(fēng)貌。因此，順應(yīng)廣大市民的愿望，將當(dāng)初擬定的中央生態(tài)廣場改稱筑城廣場，將竹文化的元素滲透到廣場的規(guī)劃建設(shè)中。廣場綠化方面，將竹作為栽植的重要品種，輔以梅、蘭、菊、松、香樟等植物。標志建筑方面，規(guī)劃在廣場中心位置建設(shè)以“竹”為內(nèi)涵的構(gòu)筑物，使其不僅成為廣場最重要的景觀中心，而且成為城市的新標志。

具有五大功能：一是集會功能。今后，總面積為8.7萬平方米、可以容納10多萬市民的筑城廣場。每年的1月1日凌晨，廣大市民可以在這里共同聆聽迎接新年的鐘聲；5月4日，當(dāng)年年滿18歲的青年朋友可以在這里舉行成人儀式；7月1日，全市黨員可以在這里慶祝黨的生日；10月1日，各族各界可以在這里舉行國慶活動。二是休閑功能。市民可以在這里唱唱歌、跳跳舞、下下棋、散散步、乘乘涼、聊聊天，盡情享受良好生態(tài)環(huán)境的愜意。三是文化功能。可以舉辦露天音樂會、歌舞晚會、民俗活動以及各種主題宣傳活動。四是歷史紀念功能。充分尊重一中校友的感情，廣場規(guī)劃建設(shè)體現(xiàn)一中記憶的浮雕墻、石刻等。五是商業(yè)功能。廣場附近將建成重要的商業(yè)圈、文化圈，市民可以在這里感受濃郁的動感、時尚氛圍。建成具有五大功能的筑城廣場，就有了一張可以拿得出手的響亮“名片”就有了一扇可以自豪開啟的亮麗“窗口”人們一提到就自然想到筑城廣場；一來到就要前往筑城廣場。

廣場的設(shè)計、施工還需要一個過程。包括筑城廣場這個名稱，今天的儀式只是代表筑城廣場建設(shè)的啟動。也還只是暫定名。這個廣場是全市人民的廣場，凝聚著全市人民的情感，寄托了全市人民的心愿。這次公開征求意見的活動中，短短幾天，就收到許許多多市民朋友的建言獻策，有給廣場名稱出主意的有給廣場功能提建議的有給廣場標志性建筑想點子的字里行間無不流露出對的熱愛、對美好未來的憧憬。市委、市政府決定，將規(guī)劃方案征求意見的時間再延長兩個星期。希望廣大市民繼續(xù)踴躍地提出寶貴意見，將熱情與智慧貢獻出來；希望廣場的設(shè)計師充分吸納廣大市民意見，做到集中民智、順應(yīng)民意；希望廣場的建設(shè)者科學(xué)組織、精心施工，保質(zhì)保量按期完成建設(shè)任務(wù)。總之，將在全市人民的大力支持、積極參與、熱情幫助下，秉持為人民謀幸福的理念，把筑城廣場這一民生工程建設(shè)成為精品工程。

摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民群眾小康生活的寬裕，廣場文化日益成為中國大部分新農(nóng)村建設(shè)中最活躍的娛樂休閑，具有開放性、節(jié)慶性、廣泛的群眾性、多元的自娛性等特征，發(fā)揮促進經(jīng)濟增長、滿足群眾精神生活需求、激發(fā)社會活力等多重作用，在充實地方文化內(nèi)涵方面起到了顯著作用，具有美好而廣闊的前景。

關(guān)鍵詞：廣場；文化；群眾生活

一、前言

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民群眾小康生活的寬裕，廣場文化日益成為中國大部分新農(nóng)村建設(shè)中最活躍的娛樂休閑。豐富多樣的廣場文化增加了城市的動感與色彩，彰顯了城市的文化個性，開創(chuàng)了政府與民間互動共創(chuàng)的新思路，成為當(dāng)代新農(nóng)村文化不可忽視的新資源。

所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化，顧名思義，是在農(nóng)村室外進行的各種文化藝術(shù)活動，包括廣場秧歌、腰鼓、舞龍、音樂、舞蹈、繪畫、書法等。近年來，我國農(nóng)村隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展和人民群眾生活水平的日益提高，人民群眾對精神生活提出了更高的要求。作為新農(nóng)村文化建設(shè)基本構(gòu)件之一的廣場，也理所當(dāng)然地成為農(nóng)民群眾休閑娛樂的自由空間。廣場的辟建與使用，使農(nóng)村廣場文化應(yīng)運而生。

本論文就我國新農(nóng)村廣場文化建設(shè)的必要性等方面做出分析。

1尺度過大

目前國內(nèi)的一些廣場，特別是地縣一級城市的廣場，有許多在規(guī)劃階段就沒

注：雖然按使用功能來劃分，廣場有交通集散廣場、市政廣場、紀念廣場、文化廣場、游憩廣場等多種類型，但本文著重議論的是游憩廣場，也就是一般常說的“市民廣場”。

有科學(xué)地界定廣場的尺度，導(dǎo)致廣場尺度過大。廣場尺度過大會造成一些負面影響：1、勢必會造成人力、物力及資源的浪費，不利于城市其它項目的建設(shè)。2、勢必會使廣場產(chǎn)生空曠的感覺，使廣場不具備親和力，在廣場中游覽的人也會覺得很累，沒有體現(xiàn)以人為本的設(shè)計原則。

造成廣場尺度過大的因素不外乎有以下三個：1、當(dāng)?shù)匦姓賳T盲目追求形式，追求所謂“氣派”的長官意志。2、一些單純追求經(jīng)濟效益的規(guī)劃設(shè)計人員沒有科學(xué)地引導(dǎo)業(yè)主，而是一味地迎合業(yè)主的意見。3、地縣一級城市中的地價也相對于省會城市及直轄市較低，這方面的因素也在無形中起了推波助瀾的作用。

一些縣市的廣場面積達到了10hm2，還有的甚至超過了30hm2。按廣場用地1m2/人的規(guī)劃指標結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜丝趤硭悖黠@超標。再者，在城市中建廣場也不宜把所有的廣場面積指標都集中在一個大廣場中，而應(yīng)適當(dāng)分散，建成一個廣場系列，擴大廣場的服務(wù)半徑，提高廣場的利用率。并且使每個廣場依據(jù)其功能都有一個合理、宜人的尺度，使廣場更具親和力。

摘要：本文簡略的介紹了城市廣場的緣起、含義及其分類，論述了興建城市廣場的必要性，闡述了城市廣場面積及其與周邊建筑的比例關(guān)系和城市廣場規(guī)劃設(shè)計所必須遵循的原則。

關(guān)鍵詞：城市建設(shè)廣場建筑規(guī)劃設(shè)計

城市廣場不僅是一個城市的象征，人流聚集的地方，而且也是城市歷史文化的融合，塑造自然美和藝術(shù)美的空間。故城市廣場，特別城市中心廣場是一個城市的標志，是城市的名片。一個城市要令人可愛，讓人留戀，它必須要有獨具魅力的廣場。廣場的規(guī)劃建設(shè)調(diào)整了城市建筑布局，加大了生活空間，改善了生活環(huán)境質(zhì)量。因此，規(guī)劃設(shè)計好城市廣場，對提升城市形象、增強城市的吸引力尤為重要。

一、城市改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)呼喚城市廣場

改革開放以來，全國各地城市建設(shè)日新月異。但與發(fā)達國家相比，我們的城市、特別是內(nèi)地的一些城市建筑物大都缺乏新意，沿街、沿巷砌得滿滿蕩蕩，給人以一種千城一面、單調(diào)沉悶的壓抑感。人在街上走，仿佛井中蛙，難怪有西方友人對中國遲遲不改幾千年沿襲下來的畫地為牢、自我封閉的建筑風(fēng)格很不理解，并為之大發(fā)感慨。他認為建筑是人們賴以生活和工作的場所，對解放思想能起到目染耳濡的作用。可喜的是在廣州率先引進世界興起不久的新潮流、新模式——廣場建筑，以全方位開放的姿態(tài)來面對市場經(jīng)濟新時代，為廣州邁向完全開放的國際化大都市譜就新篇章。這很值得各地城市學(xué)習(xí)和借鑒。

建筑添上“廣場”二字，意味著向傳統(tǒng)建筑的深層次挑戰(zhàn)。建筑設(shè)計專家如是直言：過去的建筑總是沿著建筑紅線、邊線壘墻造屋，自己儼然一個獨立王國。建筑是絕對主體，它給外界展示的只是其高度、線條、顏色，給人以一種無名的壓抑感。而廣場建筑向人們展示的則是一派全新的景象，走出了一條環(huán)境設(shè)計取代建筑設(shè)計的新路：在同一環(huán)境里，它是一個完全開放的空間，有亭臺樓閣、有主體廣場、有主次道路、有綠樹草坪、有噴泉水池，它們交相輝映，和諧雅觀，房屋在廣場建筑的總體環(huán)境中仍然是主角，但它僅僅為其一部分。廣場建筑在設(shè)計上，要求融古典建筑藝術(shù)與現(xiàn)代建筑手法為一體，融民族特色與異域風(fēng)情于一爐，尤其是在外墻裝飾上，要采用多種裝飾材料和技術(shù)，如馬賽克或花崗巖飾面、玻璃幕墻、綠色生態(tài)墻相結(jié)合，打破現(xiàn)在流行的飾面材料單一、一統(tǒng)到底的建筑外觀，做到既莊重又典雅，與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)、相得益彰。

摘要:伴隨著“全民健身計劃”如火如荼的開展，廣場舞作為一種新興的，集娛樂休閑、強身健體等功能于一體的運動形式，備受廣大人民群眾的追捧，逐漸成為社區(qū)文化中不可或缺的一部分，在推進社區(qū)文化發(fā)展方面起著重要作用。本文通過對廣場健身舞的概念及特點進行闡述，及對現(xiàn)階段廣場舞在社區(qū)中的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，從社區(qū)文化角度探討廣場健身舞在社區(qū)文化建設(shè)中的作用，并就廣場舞提出一些推動廣場舞發(fā)展的措施。

關(guān)鍵詞:廣場健身舞;社區(qū)文化;作用;措施

1．廣場舞的概念及特點

1．1廣場舞的概念

當(dāng)前，由于廣場舞的種類多種多樣，各地區(qū)之間組織的形式也存在很大的差異。因此，對于廣場舞概念的界定到目前為止還沒有人給出一個確切的、權(quán)威的說法，存在很大的爭議與分歧。其中“廣場舞是指在公共場所多人參與的以娛樂身心和鍛煉身體為目的的非專業(yè)性的舞蹈藝術(shù)表演活動。”為大多數(shù)人所接受和認可。

1．2廣場舞的特點

廣場舞在當(dāng)前已經(jīng)愈來愈流行，這也是新的舞蹈類型，和傳統(tǒng)舞蹈相比，在難度上相對比較低，因此深受群眾的喜愛和歡迎。在廣場舞的進一步發(fā)展過程中，已經(jīng)成為城市中的一道靚麗風(fēng)景，對豐富群眾文化生活起到了積極作用。通過從理論上對廣場舞加強分析研究，就能進一步認識廣場舞的作用發(fā)揮。

一、廣場舞的類型以及在群眾文化建設(shè)中的地位體現(xiàn)

（一）廣場舞的類型分析。廣場舞的發(fā)展是和形體以及健身進行結(jié)合的，然后加上節(jié)奏感的音樂，能夠?qū)⑺囆g(shù)和體育進行有機融合。廣場舞的舞步以及步法都相對比較簡單化，在中老年當(dāng)中受到了熱烈追捧。廣場舞在類型上有原生態(tài)的廣場舞，也有加工整理之后的廣場舞。其中原生態(tài)廣場舞占據(jù)比較大的比例，在數(shù)量以及種類上也比較多。比較常見的就是蒙古舞蹈以及新疆舞蹈等等，這些舞蹈都是和當(dāng)?shù)氐纳罹o密相關(guān)的，有著比較悠久的文化內(nèi)涵[1]。而在加工整理之后的廣場舞，就是在原生態(tài)舞蹈基礎(chǔ)上進行的創(chuàng)新，對舞蹈賦予了新的時代感特色，能夠和當(dāng)前的文化相同步。

（二）廣場舞在群眾文化建設(shè)中的地位體現(xiàn)分析。無論是在當(dāng)前的城市還是在農(nóng)村，廣場舞的受歡迎程度都比較高，是群眾文化建設(shè)當(dāng)中的一個重要形式，其發(fā)揮的作用舉足輕重。廣場舞在群眾文化建設(shè)工作當(dāng)中，能夠?qū)θ罕娢幕鸬街笇?dǎo)作用。當(dāng)前的廣場舞是和日常生活緊密結(jié)合的，在人們的經(jīng)濟水平得到了有效提高的前提下，對人們的審美水平也有著提升，人民群眾的業(yè)余活動方面也不斷豐富多彩[2]。同時，廣場舞也是群眾文化的體現(xiàn)，是群眾文化建設(shè)的一個重要載體。在這些地位上的體現(xiàn)就是充分重視，保障廣場舞的作用能夠充分地發(fā)揮。

二、廣場舞在群眾文化建設(shè)中的作用發(fā)揮

（一）提高民眾文化素養(yǎng)和生活品味。廣場舞在當(dāng)前之所以比較流行，就是因為其在群眾文化建設(shè)當(dāng)中的作用發(fā)揮比較突出。能夠使民眾文化素養(yǎng)和生活品味得到有效提高，廣場舞能夠?qū)γ癖姷那椴倨鸬教找钡淖饔茫瑢θ藗兊呐d趣以及思想有著豐富作用，能有效提高民眾的修養(yǎng)。在廣場舞當(dāng)中也會有著諸多的社交舞步，比較典雅，這也符合民眾的休閑娛樂需求。對廣場舞的學(xué)習(xí)過程，也是對舞蹈的理解過程，能夠通過舞蹈來感染以及教育他人等[3]。在廣場舞的練習(xí)中能夠加強舞蹈者的交流溝通，能夠有效縮短人和人之間的陌生感，這對社會的和諧建設(shè)有著積極促進作用。