個人感想范文10篇

每天都探求其中的奧妙，學習圍棋十數年以來。但總不能得到答案。棋力一直未能提高。費心費力，得出一些理念，自覺心智愚昧，貽笑大方。

一計算分為深度和廣度

所謂深度，就是指在計算一個局部變化的深遠程度。要在短時間算到，要靠平時積累的定式，死活，素材……還要養成計算深遠的習慣和思維模式。我想這也是專業與業余的很大區別。

所謂廣度，就是指棋盤前后左右各處的手段變化，以及它們之間的聯系。比如左邊蘊藏著一些手段，但馬上走結果不見的好。要先在右邊定型，根據右邊的結果，再行決定左邊怎么走。纏繞攻擊也是一個很好的例子。這就是廣度。

二變化性與可控性的對立統一

是不是有了計算就能夠控制局面呢？答案是否定的。原因1：圍棋的變化太多。單單一個小目一間低掛和一間高掛的定式就有5萬多個，試問怎么去計算？原因2：對手是你所不能夠控制的。比如，你原先以為對手會這樣走，但偏偏不是，他可以東南西北亂走一點，試問又怎么去控制呢？即使有了計算，圍棋卻永遠變化著的。

《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!

科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》)，即表現國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力抨擊地不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!

個人學習培訓感想（道德模范事跡學習心得）

道德是一種美德，是個人品質的一種根本體現，一個且具有崇高品質的人，也同樣具有良好的道德素質。

道德和法律有相同之處，即都可以約束人。但道德對人的約束更多的取決于個人的品質。而法律對人的約束則是外在施加的，是一種強制性手段。因此，法律是制止違法犯罪的有效手段，但同時也是一種治標的手段。而道德雖然不是制止不良風氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個社會良好風氣的形成，最終需要每個人道德素質的提高。但這是一個漫長的過程。當今社會，權、錢、色等欲望讓人們不惜做出重大的犧牲而做出違法的事。因此在全社會提高公民的道德素質不是一件容易的事。同時，道德觀念深入人心，本身就是一個漫長和過程。但我們可以采取一些措施來加快這個過程。現在，胡總書記提出了“八榮八恥”，我認為這必定是提高人們道德素質的一種很好的催化劑。

本學期工作總結，學校安排我們認真學習了道德模范的先進事跡，使我有機會看到了很多品質高尚的人。在學習的過程中，我用模范們的事跡對照自身的行為，我發現了我自己很多以前沒有發現的缺點，這讓我大吃一驚，因為平時我的自我感覺是蠻好的，因為我是老師，我的工作就是為人師表。這一發現讓我深深感到“日三省吾身”是多么重要，更讓我明白“三人行必有我師”的古訓是多么的有道理!

這次，我們學習的道德模范分為五大類別：助人為樂，誠實守信，敬業奉獻，孝老愛親，見義勇為。通過學習我知道，這并不表示各個道德模范只在其所在的一個方面具有良好的素質，而是這個方面的事跡最為突出。所謂道德模范應該是一個全面的模范，而不應該只是某一個方面的模范，心得體會否則就不能稱其為道德模范了。我們學習道德模范時，要全面的去學習，而不能只學習其某一個方面。

我們一方面用道德模范的事跡去感學生，另一方面要發動人民學生向道德模范學習，我相信滴水可以穿石，道德的學習最終必將內化為行為，這樣，我們社會的道德滑坡現象就會得到改善!

讀名著個人感想（讀《平凡的世界》感想）

每個時代有英雄或者說代表人物，但平凡的人才是時代的負荷者，才是這個世界的主人翁。平凡，這樣一個洗盡鉛華的詞，從口中讀出來，無端端的就讓人有歷經磨難之后的淡定從容而又寬厚良善之感。

《平凡的世界》，書如其名，沒有任何傳奇色彩的跌宕起伏，也沒有武俠小說中的刀光劍影血雨腥風，更沒有時下一些愛情小說的纏綿悱惻深刻動人，甚至一點華麗矯情的詞藻都沒有。整部作品平淡而又質樸，在路遙的筆下，一個平凡人的生活圖景就浸潤在這幾十年的時光里，普通，但又蘊含著勞動人民特有的淳樸與堅強。書中為我們描繪了一個黃土地的世界，這里生活著一群世世代代面朝黃土背朝天的農民們，他們在這個荒涼的土地上貢獻了一生。生老病死，悲歡離合，苦難與拼搏，勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂等這些平凡的元素為我們展現了勞動人民瑣碎而坎坷的生活。作者為我們闡釋了平凡和苦難，這才是生活的意義，人生就如同一個苦行僧的修行過程，我們要嘗盡困苦，才能修習圓滿。人性的真善美，人性的丑惡，人情世故都在這個平凡的世界里一一折射出來。

輕易地，我就對文中的人物產生了共鳴。因為自己的家鄉就在農村，感覺里面這些平凡而深刻的人物形象不經意間就會與自己的鄉親們重合。看這本書的時候，淡淡的熟悉感一直充盈著我。日出而作，日落而息，一日三餐，糧食作物，播種收獲，父母兒女，還有不時的分別與團聚。家庭中有過節時的歡悅，有結婚時的喜慶，也有喪禮是的悲涼，還有親人去世的哀傷，更有日常生活中小口角和平時的小娛樂，這就是鄉村人的生活。雖說人生如戲，但戲臺上的情節是緊湊的，跌宕起伏，扣人心弦，幾乎所有的事情都融合在幾幕劇里。但人生充滿著瑣碎的矛盾糾葛，纏繞而又糾結的小細節，你牽著我，我絆著你，剪不斷，理還亂，欲說還休。那些刻骨銘心的愛恨情仇是存在的，但平凡人遇到的幾率又有多大呢？電視劇里的這些情節抵不過日常生活中的細水長流，天冷的一句噓寒問暖，天熱時的一碗綠豆沙就足以慰藉我們干涸的心靈。

《平凡的世界》展現的是一個自強不息的群體的奮斗史。少安敢于和現實頑強抗爭但又不時地屈從于命運的安排，面對深愛的青梅竹馬的潤葉，毅然斬斷情絲，和陌生的外鄉人秀蓮結婚；在辦磚窯廠時既雄心勃勃，在遇到困難時又不時灰心喪氣。而少平勤勞樸實，珍惜親情友情，富有同情心，胸襟開闊，面對困難更是艱苦奮斗，堅持不懈。同時他對生活充滿理想和激情，但又腳踏實地。他放下了讀書人的架子，去做社會最底層的工作，在勞動中體會充實；但他又從不放棄自己在知識上的追求，一直保持學習的上進心……正如書中所說的那樣“人生時刻處于零公里處，那么要旨還在于我們不斷的奮斗，并且將這種精神提升到生活所要求的那種高度”。

當然，書里面也流淌著深厚的愛與情。對那片蒼涼而又貧瘠的黃土地的愛，對父老鄉親的深厚感情，這里有親情，有友情也有愛情。少安與潤葉的愛情，少平與曉霞的愛情，潤葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，少平與金波的友情，潤葉與曉霞的友情……那么深的愛，那么厚的情！親愛的大地，親愛的雙水村，親愛的父親，親愛的弟弟，親愛的朋友……原來，所有人世間的真情都蘊含在這黃土地上平凡的生活里！這是時下流行的偶像劇里的矯揉造作的感情完全不可比擬的！冰心曾說：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁。隨時撒種，隨時開花，將這一路長徑點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼。”這愛情，這友情，再加上一份親情，不正是我們所追尋的真善美嗎？我們的人生有了這三種最美好的品質的澆灌，一定會使我們的心靈之花開的嬌艷而又馨香。

在保持員先進性教育活動中，作為一名黨員，我重點學習了《中國章程》，通過學習加深了我對黨的理解以及對黨有了更加深刻的認識。較全面地把握了黨章的各項內容和規定，更加深刻地領會了黨章的精神實質，使我的心靈再次被黨的偉大所震撼，從而也更加堅定了自己想早日成為一名合格的正式黨員的信念。

黨章是最根本的黨規黨法，集中概括了黨的先進性，集中體現了黨員先進性的基本要求。我們黨員在入黨之前都曾經認真學習過黨章，但我認為黨章作為員最基本的行為準則，對其的學習應該是長期堅持不懈的，在不同的歷史階段，我們個人的思想覺悟也在發生變化，對于黨章的理解也是站在不一樣的高度上的，所以，學習黨章，溫故知新是非常重要的。

在新黨章中，將“三個代表”重要思想寫入了黨章，作為全部的指導思想并在黨的性質中具體體現。這樣的性質表述是切合我黨的歷史發展和現狀的，符合時代要求，有利于最廣泛地調動廣大黨員的積極性、主動性和創造性，團結和凝聚廣大人民群眾共同建設中國特色社會主義。同志提出的“三個代表”重要思想已經在全黨形成共識、深入人心。“三個代表”重要思想作為黨的指導思想，充分體現了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設，推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器。只有做到了這一點，我們才能夠成為最先進的黨，最能代表社會生產力發展和人民群眾要求的黨長沙雙洲涂料，這樣才能永葆活力。通過學習，使我更清楚地認識到作為一個黨員所應肩負的歷史責任。黨猶如一個有機體，而黨員則是這個有機體的小細胞，細胞雖小卻承載著各自的使命，只有每個細胞都良好地運轉，才能保證有機體發揮更大的作用，所以說的先進性充分體現為員的先進性。我作為一名黨員，在保持員先進性教育活動中，按照學校的安排部署，認真的自學了《中國章程》以及hjt同志《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》等理論文獻，同時觀看了教育片，并積極參與了黨支部組織的各項討論。通過以上各種形式的學習，我有了很深的體會。

黨章對于建設什么樣的黨的正式規范，主要是通過對黨的性質、指導思想、理想信念、奮斗目標的各項規定體現出來的。總綱部分開宗明義地規定了黨的性質：“中國是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”。與原來黨章對黨的性質的規定相比，這樣以“兩個先鋒隊”、“一個核心”、“三個代表”對黨的性質作出規定，并不是根本原則的不同，而是中國一貫堅持、始終如一的黨的性質規定的邏輯發展。十六大關于黨章修正案的決議指出：“這樣表述黨的性質，切合我們黨的歷史發展和現實狀況，符合時代要求，有利于最廣泛地調動廣大黨員的積極性、主動性和創造性，團結和帶領廣大人民群眾共同建設中國特色社會主義”。當年，劉少奇同志曾經說過：七大黨章是“保證中國民族與中國人民獲得勝利與解放的黨章”。今天，我們同樣有充分理由堅信，十六大黨章必將是一個保證中國人民和中華民族獲得勝利和振興的黨章。黨的實際生活證明，黨章不是“紙上的手段”，不是無足輕重的東西，而是在很大程度上關系著黨的前進與后退、壯大與縮小、勝利與挫折。在黨執掌政權之后，它還關系著整個國家政治制度和法律制度的創立、實施及其不斷自我完善。任何一部經過黨的全國代表大會確認并對黨內生活產生效力的黨章，都將對構筑黨的組織，實施黨的政治主張，維持黨內生活、工作秩序，并對整個國家社會生活產生重大影響。此外，我還認識到，要保持黨員先進性，應該將黨對我們先進性的要求內化為我們的自身修養。第一、要牢記全心全意為人民服務，這是我們黨的宗旨。在中央警備團追悼張思德的會上說：“我們的和領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍，我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”因此，為人民服務作為我們黨的宗旨，也給我們每位黨員的下了框架。我們要時刻牢記為人民服務，把人民利益擺在第一位，才能符合黨員先進性標準。第二、要做到兩個務必。提出我們員務必要保持謙虛謹慎不驕不躁的作風，務必要保持艱苦奮斗的作風。牢記兩個務必，無論是在革命時代還是在現今改革開放的時代，都是必要的。只有做到謙虛謹慎、不驕不躁，我們才能深刻地開展批評與自我批評，才能吸取到別人的長處，彌補到自己的不足，獲得長足的進步，只有做到艱苦奮斗，我們才能更快進行現代化建設，把我國經濟搞上去。第三、要加強科學的人生觀、世界觀、價值觀的建設。作為黨員，我們要樹立科學的人生觀念，提倡唯物主義，崇尚科學，才能更好地學習科學文化知識，做好本職工作，保持員先進性。通過這段時間的學習，我感受到自己的政治理論水平有了明顯的提高，精神也得到了凈化，今后，我要把黨章的精神帶到平時的學習與工作中，更好的完成作為一名黨員所肩負的責任。作為一名入黨積極分子，我會嚴格要求自己，進一步加強黨的理論和知識的學習，提高黨性修養，提高自身的政治理論修養和思想認識，更加勤奮扎實做好本職工作，爭做早日成為一名合格的黨員。

三周實踐活動終于結束了，雖然很短有點遺憾，但仍然很慶幸有這樣的課程。感謝學院專業老師的細心指導。在這三周時間里對于一些平常理論的東西，有了感性的認識，感覺受益匪淺。以下是我在這三周實踐期間的一些總結以及心得體會。

首先，在短短三個星期實踐時間里，使我在思想上有了很大的轉變。以前，在學校里學知識學專業的時候總是有老師往我們的頭腦里灌知識，自己根本沒有那么強烈的求知欲，大多是為了應付作業逼著去學、去畫。然而到各類服裝工廠鞋廠，確使我的感觸很大，工廠里那種緊張的工作氣氛特別在無形中給我營造了一個自己求知的欲望。令人萌生暑假去工廠實踐的想法。

其次，去服裝布料、輔料市場、服裝廠。可謂是人生第一次親身感受所學的知識和實際工廠車間的操作流程的結合。讓我們大開眼界，也了解服裝行業工廠生產的操作流程。對我們將來從事服裝行業有很大的幫助，也明確了自己現在應該學什么掌握什么。

第三，個人認為本次實踐課收益最大的是去“露友運動時尚”工廠車間，廠長領我們把工廠的工藝流程整個參觀了一邊，從采料驗料到出成品，一雙成品鞋需要30多道大大小小的工序.每一道工序都經過嚴格的審核直至成品．一道道操作都那樣的嚴密。最后去了設計師工作室，初步的了解設計師的工作內容、工作環境、工作方法。工廠車間和設計師工作室可謂天差地別，不僅在溫度、濕度還在工資待遇。所以我想要認真學好服裝專業，想成為一名較出色的設計師。

第四，在實踐課中去工廠參觀為我提供了與眾不同的學習方法和學習機會，讓我從傳統的被動授學轉變為主動求學，從死記硬背的模式中脫離出來，轉變為在實踐中學習，增強了領悟、創新和推斷的能力。掌握自學的方法，使學習、生活都能有成熟的思考。這些方法的提高是我終身受益的。我認為這次的實習機會是難得的，讓我真正懂得了工作和學習的基本規律。通過工廠的實習,初步了解當前服裝業行情和服裝制作流程驗布→裁剪→印繡花→縫制→整燙→檢驗→包裝。

自初中英語新課程實施以來，我在教學中遇到了不少困難，但同時也體驗到了很多樂趣，以下就是我近一年來在教學工作中的一點體會：

一、形體語言在英語口語教學中的作用人類表情達意的語言形式有兩種：有聲語言和形體語言，而細膩系統的有聲語言是人類特有的語言形式，也是人與人交往的最基本的手段。但是，在現實生活中，在某些特定的情況下，有聲語言的時間性和抽象性的弱點就會暴露出來，此時人類就要借住其他輔助手段進行交際。而我們知道的形體語言就是人類慣用的形式之一。

在初中英語教學中，有聲語言是教師從事教學，培養學生們語感的主要手段。但是往往外來語的陌生的語音，特殊的語法，會使小學生感到與母語巨大的差異，從而在內心產生排斥。因此導致在記憶和理解上的多種學習困難。如果這種困難一點點的堆積到一起，就會挫傷孩子們學習的積極性。其實，在教學中采用形體語言教學就能解決這些困難了。例如：在學習英文26個字母時，我就采用了形體語言這種教學方式。往往教師們會有同感，在學習英文字母時課堂會很沉悶，學生的積極性差。所以我吸取了這些經驗教訓。再進行這個課題時，充分調動活躍的課堂氣氛，使整堂課處于興奮狀態，我教學生們用手勢拼出字母的形狀，加深他們對字母的認讀。在課堂活動中，啟發學生動腦筋，動手腳用自己的肢體拼出26個英文字母的形狀，學生們各動其腦發揮其能，很快就能掌握。再讓他們加上特定的表情，這樣學起來既快、又有興趣。再者，我根據每個字母的形狀，編了一個順口溜。這種方法符合孩子學習的興趣所在，又容易記憶。例如：學習字母ABCDE等時，我就讓孩子唱出兒歌：“尖角A，雙圓B，半圓C，饅頭D，倒山E”。通過幾遍的練習，充分調動學生的情緒，就連平時不愛張嘴的個別學生也積極去和別的同學練習，充分調動了這部分學生的積極性。上述教學實踐活動證明了以下三點：

（一）形體語言的形象性，韌性能非常有效地輔助教學。恰當正確的使用形體語言，可以使深奧的事物通俗化，抽象的事物形象化，事倍功半，可以提高教學效果和效率。

（二）形體語言等其他手段的運用，豐富了教學方法和手段，打破了單純講課的授課模式，多樣化的教學方法可以最大程度的吸引學生的注意力。而學生參與表演示范活動體現出其主體性作用。

（三）形體語言輔助教學更適合低齡學生學習的心理，容易引起他們的共鳴，激發他們的興趣。所以，特別是在七年級外語教學中，有意識有針對性的使用形體語言會行之有效。

在年的11月1日至11月3日連續三天的時間，我參加了學校組織的上網觀看助教培訓視頻的活動。通過3天觀看網上的培訓內容，以及后來學院領導和骨干教師在信科樓舉行的講話、講座更為我將來的工作初步地指明了方向，讓我對如何好助教的工作有了更深一層的了解，也使我明白助教這份任務的沉重份量，對我日后的助教工作有很大的意義。面對我們這些剛剛上崗或經驗不足的助教，學校領導為我們考慮的非常周全。從授課方式到講課技巧，從師德學習到責任培訓，從助教教學工作，到學生學習常規，面面俱到，細致入微，在各方面對我們加以培訓。讓我們樹立起師德觀念，規范教學過程，從而邁好第一步。

在觀看培訓視頻的期間以及聽完學院舉辦后的講座后，我自己上網也搜索了很多如何做好助教的相關資料，最讓我印象深刻的就是關于“教師職業道德”。談到職業道德，其實每一項職業都要求具備一定的職業道德。但是對于教師這個職業而言，就顯得尤為重要，且具有一定的特殊性。雖然我還只是一名助教，但一言一行都是學生眼中的榜樣和標準。教師/助教在學生心目中的地位是很高的，特別是對大一新生來講，所以，助教的言行直接影響和關系到學生未來的品德發展。助教必須具備高尚的職業道德，這一點非常重要。

短短的幾天的培訓學習，令我的心情久久不能平靜，可以說是我這近七年來學生生涯中，一次難忘的學習交流。在學院這些勤懇敬業青年教師的發言中沒有多少華麗的辭藻，卻流露出大光華人的那種樸實真誠、謙虛好學，勤奮敬業的工作態度，讓我在這次學習中受益匪淺，百聽不厭，百學不倦。特別是吳迪老師的講座更是令我獲益良多，幽默而有趣的講課方式，可以更好地讓調動起學生學習的積極性。

我想，作為一名助教，在教學育人的過程中，我們助教必須以局內人的身份“進入”生活本身，“入乎其內”，經過培訓學習，我明白了如何去當一名好助教，感謝國家，感謝黨，感謝學院的領導以及各位青年教師。

知識是死物,你具備多少知識就表示你擁有多少能力，那么這世界將失去變數，而沒有變數的世界就如精確的邏輯，就沒有了思想，沒有了靈魂，也就沒有了激情，這也就是單純知識的缺陷所在，如果你不將你學到的知識系統的融匯灌通變成你的一種習慣與本能，那么你永遠只有感觸而沒有收獲。

人生最大的敵人永遠是自己，你想要學會掌握，你必須時時享受那種要將外來物融入自己的思想，強迫的加入到自己的思維與日常習慣之中的最痛苦的過程，參加完這回三天的營銷管理的培訓，先不提受益多少，我只知道這幾日下來我不斷的在折磨中反復，睡覺在想，走路在想，任何時候都在頭腦發漲中痛并快樂著努力享受著這種融入的折磨，己經許久未經受這樣的折磨了，也正因為如此，深刻的證明了此次所學對于自己而言真的受益非淺，受益的并不在于老師講過什么與水平多高，而在于在這個閱歷與工作的時間節點，模模糊的似乎抓到了什么，然后恰如其份的上了三天課，一下子全通掉的感覺，這就是最大的感觸與收獲，下面來講一下自己努力融進本能的東西。

為了將營銷這門課程融入自己的思維與本能，我用兩個字總結，無非講“法、術”兩個字，講的就是法是根本，術是技巧罷了。記住了這兩個字，然后引申開來就是學到的東西，為什么用這兩個字，你一提“法，術”二字引領，你就深深能體會精髓能融入你的智慧，即使一時做不到的也可以時時放到嘴里來咀嚼一番，慢慢吸收。

一：法

法的核心是什么：

從銷售角度而言其實就是：從掃描、篩選細分-----公關貼近利害關系者，決策影響層-----探詢需求、引領及刺激潛在需求------資源整合、解決方案包裝提供----商務談判、合同協商-----實施執行、兌現承諾-----售后服務------關系管理。

通過一位將軍的成長旅程，這是一部感人致深的愛國主義題材的小說。用他坎坷百折的一生來詮釋一種大無畏的精神—亮劍。

其情節有很多刪節，這部小說被改變同名電視劇之后。看完整部原著之后，令我從新對[亮劍]有了新的認識和理解，電視劇情多是反映了李云龍馳騁疆場的抗日時期的情節，原著后期有關李云龍同時期更加真實的寫照，使讀者有了更全面深刻的解這個人物的命運發展，讀完之后，作者的思路情節中，仿佛切身處地感受到那個炮火紛飛抗戰時期的殘酷斗爭，以及在時期政治斗爭的殘酷性。

人物的性格特征充分刻畫出一個個真實有血有肉的漢子，書中所述的絕大部分人物。而他妻子是賢淑善良善解人意的女子，輔佐李云龍，趙剛志同道合的丈夫一同生死與共患難真情，足以令人感慨萬千。

李云龍到最后以死來抗爭那個混沌年代的多桀，書中把每一個人物特征描寫的淋漓透徹而生動。以軍人最高尚的品節來見證將軍的榮譽，李云龍是一位令我欽佩的人物，無論歷史上有無這位將軍，還是小說中虛構出來的人物，總之全書讀完后，給我感觸頗深，亮劍的精神是值得人們懷著崇高的敬意去敬仰的

前文情節真實而生動，于三天的時間讀完全書。當我讀完白刃戰那章后熱血沸騰，那一章是寫李云龍帶領獨立團一個加強營伏擊日本關東軍精銳部隊的兩個中隊，人數比例11且裝備落伍情況下，敢于用刺刀和大刀與日本人真正的肉搏冷兵器較量，最后以多勝少完勝日本關東軍，真不愧當時八路軍的一支鐵打的團隊，這場勝利為后面所描寫李云龍這個人物硬朗的風格做了前期的鋪墊，其中李云龍幽默輕松搞笑的對白令讀者眼前一亮，不僅菀爾，主要的那開朗的性格和直率樸實的話語，更多的那骨子里的堅強和他戰爭中奇特的方式來烘托氛圍，來感染讀者的心情。

有些真實的場景猶如在目，書中的一些情節。男兒有淚不輕彈，當他聽到警衛員魏和尚犧牲的消息時，臉色慘白而悲傷的心情，不惜得罪新二團團長丁偉，把其剛收編后的土匪二當家砍頭的那一幕，為戰友血仇必報不惜自己降職。為剛迎娶過門后被日本特工隊帶走的秀芹一怒攻打縣城的魄力，同樣深受感動。