典型范文10篇

時間:2024-01-19 09:55:00

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典型

典型時代的時代典型

一場驚天動地同雪災的大搏斗,已漸遠去,終將化為歷史。感謝現代傳媒,以即時、清晰、生動的畫面,讓我們親臨目睹了舉國上下的許多動人場景。最令人難忘、深思的是唐山玉田縣東八里鋪村,13位農民的義舉。

他們都是同村的普通農民,自發相約,取出自家的存款,租了一輛中巴,帶著鐵鍬,于大年三十下午,開赴郴州市災區,幫助修復電網。這感動了郴州一位病危的老人,臨終前捐出兩千元,為他們的手機提供卡費。當唐山農民趕到醫院退回捐款時,老人已去世。那位魁梧的河北漢子,淚流滿面向老人鞠躬,同家屬相擁,哭訴衷腸。這真是典型時代中的一個時代典型。

我不由想起三十年前,安徽鳳陽縣小崗村幾位農民的一次壯舉。他們于深夜,冒著政治風險,簽名撳手印,相約分田包產到戶。成為中國農村改革,第一枚升空的探測氣球。那時的中國農民,是那樣貧窮、委瑣,被稱為弱勢群體。為了多打點糧食,能填飽肚子,都要冒著去坐牢的風險。而三十年后今天的農民,竟然堂堂正正,自掏腰包,租專車,跨省遠行,去實現助人為樂的自我價值。真是三十年河東,三十年河西?!昂游鳌钡霓r民,已同“河東”判若兩人了。

黑格爾曾指出,人格就需要財產的制度。即一個人要展示自己的人格,就需要擁有財產權。普通的唐山農民,擁有自己雖不太多,卻可供個人自由支配的私人存款。他們就可自由地展現自己的人格與尊嚴,實現人生自我價值。若在三十年前,那點工分還不夠口糧錢,買包火柴,也靠母雞作貢獻。況且后來連母雞,也當作資本主義“尾巴”,而“割掉”了。去趟縣城,都不容易。哪里還談得上什么人格、尊嚴,什么實現自我價值。

有西方學者提出,人類的幸福是多樣性、各不相同的,“唯有不幸才處處皆同”。他們認為,共同的苦難,才是團結人類力量的源泉。因而,在災難面前,人們的同情心是普世的、永恒的。西方的金律是:“像他人善待我們那樣善待他人?!碧粕睫r民的義舉,拔高地看,是集體主義精神大發揚;照實地說,就是我國傳統文化中的相互同情心。孟子說:“惻隱之心,人皆有之”。過去,常把同情心當作小資產階級情調來批判,時,更批判為資產階級“溫情主義”。其實,同情心正是構建和諧社會的黏合劑。唐山農民與郴州病故老人之間的相互同情心,是出自肺腑的,是非理性的情感交流,因而才具有如此震撼心靈的,巨大社會功效。因此,理性的集體主義精神,唯有寄寓在感性的同情心中,才能展現出力量。

我國將轉入公民社會,十七大號召,“加強公民意識教育”。我國廣大人民,尤其農民,過去只是有義務而無權利的草民、臣民。后來稱作人民,但也僅為政治稱謂?,F在要作為公民,就擁有憲法賦予的權利與義務。公民意識,就是公民的社會責任感。權利與義務,都是一種責任。我國向來公民意識薄弱,缺少社會責任感。所以隨地吐痰、亂扔垃圾等陋習難改。唐山農民的義舉,就突出了現代農民的公民意識。他們擁有自覺的社會責任感。同情心是感性的,公民意識的社會責任感,則是理性的,屬于社會主義核心價值體系了。

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小品--怕做典型

小品--怕做典型

下午五點鐘左右,農民實業家劉貴和老婆林莉正在家里算收入,有人敲門,是鎮里管工業的副書記和副鎮長。

林莉:(打開門)哎喲,書記大人,鎮長大人,貴人,請進。

書記:別叫得那么好聽,還只是副的。

林莉:唉呀,叫的人省心,聽的人舒心嘛。別謙虛了,你們也很快就由姨太太轉成正房了。什么風把你們又吹來了?公務員之家版權所有

鎮長:(用手指指林莉笑笑說)你這個林莉吶,真是靈牙利齒,什么叫又來了?不歡迎嗎?你可別后悔。

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樹典型思想動員講話

引導廣大干部群眾深刻認識先進典型的時代意義和深刻內涵。如“學汪新強”活動、學習勞模”活動等,全縣各部門、各單位都以典型為榜樣,以創一流工作成績為目標,努力改進自身工作,創造新鮮經驗。二是注重“理論效應”十佳公仆”感動人物”十大女杰”等典型宣傳工作中,及時組織專家學者和社會各界開展理論研討,對典型產生的社會背景、精神內涵、基本經驗、現實意義、發展方向以及社會定位等,形成了比較清晰深刻的認識,使社會各界增強了學習運用先進典型指導工作的自覺性。三是注重“實踐效應”組織好宣傳學習的同時,組織開展實踐活動,對照先進找差距,干事創業爭一流,實踐中深化對先進典型的認識。重大典型推出后,縣里及時發出學習決定,全縣推廣典型經驗,起到樹立旗幟、確立導向、推動工作的作用。能否推動實踐,衡量一個典型培養成功與否的重要標志。一是注重“學習效應”通過舉辦報告會、座談會、表彰會等多種形式和手段。

始終把典型宣傳作為提升宣傳思想工作整體水平的有效抓手,近年來。堅持在實踐中創新,創新中發展,逐步探索積累了一套行之有效的工作機制,推出了一批閃爍時代精神的先進典型,全社會產生了廣泛深遠的影響。

創新典型發現機制一

、把握客觀性。

要求各個行業、部門都要注意發現和抓取自己的典型,典型在工作全局中的重要地位要求對典型的發現必須規范化、系統化。一是建立了責任機制??h委高度重視典型的發現和抓取。并把這一要求納入崗位目標責任制,作為全方位目標考核的重要內容。二是建立了典型儲備庫。通過重要典型隨時報、每月集中報和每季度召開聯席會議研究相結合的方式,及時發現、總結典型,豐富優化資源,強化動態管理,增強了典型選樹的前瞻性和科學性。目前,儲備各類典型500余個。三是建立完善了推薦機制。制定了縣勞動模范評選和管理實施細則》等典型評選機制,通過民主推薦、群眾監督、組織審查等程序,把那些時代氣息濃郁、事跡過硬、生命力強、有培養前途的先進典型推薦上來。

創新典型培養機制

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典型概念的嬗變

本文作者:曠新年單位:清華大學中文系副教授

一、典型人物

清末民初,王國維和呂思勉等人已經涉及了典型觀念。王國維在《叔本華之哲學及其教育學說》中說:“科學上所表者,概念而已矣。美術上之所表者,則非概念,又非個像,而以個像代表其物之一種之全體,即上所謂實念者是也,故在在得直觀之?!雹偻鯂S在《紅樓夢評論》中說:“夫美術之所寫者,非個人之性質,而人類全體之性質也。惟美術之特質,貴具體而不貴抽象。于是舉人類全體之性質,置諸個人之名字之下,譬諸‘副墨之子’,‘洛誦之孫’,亦隨吾人之所好名之而已。善于觀物者,能就個人之事實,而發見人類全體之性質;今對于人類之全體,而必規規焉求個人以實之,人之知力相越,豈不遠哉!故《紅樓夢》之主人公,謂之賈寶玉可,謂之‘子虛’‘烏有’先生可,即謂之納蘭容若,謂之曹雪芹,亦無不可也?!雹趨嗡济阍凇缎≌f叢話》中說:“小說所描寫之人物,為代表主義。”“善讀小說者,初不必如今之人,屑屑效考據家之所為,探索書中之某人即為某人,某事即隱某事,以其所重者,本不在此也”?!霸u《紅樓夢》者甚多,予以為無一能解《紅樓夢》者,而又自信為深知《紅樓夢》之人,故借論小說所撰之人物為代表主義,一詮釋之”。③在我國,最早直接使用“典型”和“典型人物”這個概念的是魯迅。1921年,魯迅在《譯了〈工人綏惠略夫〉之后》一文中有這樣的論述:“他做成若干小說,都是驅使那革命的心理和典型做材料的。”當社會上還沒有出現賽寧這樣的人物時,阿爾志跋綏夫就以詩人的敏感預先在他的小說《賽寧》中描寫了這種典型。“批評家的攻擊,是以為他這本書誘惑青年。而阿爾志跋綏夫的解辨,則以為‘這一種典型,在純粹的形態上雖然還新鮮而且希有,但這精神卻寄宿在新俄國的各個新的,勇的,強的代表者之中’”?!霸娙说母杏X,本來比尋常更其銳敏,所以阿爾志跋綏夫早在社會里覺到這一種傾向,做出《賽寧》來……阿爾志跋綏夫是詩人,所以在一九〇五年之前,已經寫出一個以性欲為第一義的典型人物來”。④成仿吾1924年在《創造》雜志上發表的《〈吶喊〉的評論》,從英文翻譯使用了“典型的性格”(typ-icalcharacter)這一概念。他說:魯迅前期的作品,“有一種共通的顏色,那便是再現的講述”,“這些記述的目的,差不多全在筑成buildup各樣典型的性格typicalcharacter;作者的努力似乎不在他所記述的世界,而在這世界的住民的典型,所以這一個個的典型筑成了,而他們所居住的世界反是很模糊的。世人盛稱作者的成功的原因,是因為他的典型筑成了,然而不知道作者的失敗,也便是在此處。作者太急了,太急于再現他的典型了;我以為作者若能不這樣急于追求‘典型的’,他總可以尋得一點‘普通的’出來”。⑤“典型人物”這個概念在1920年代其含義并不明確和穩定。茅盾在1925年發表的《小說研究ABC》中,“典型人物”實際上相當于后來的“類型人物”。他說:“如果作家只描寫了他的類性,而不于類性之外再描寫他的個性,那么我們就得了一個典型人物。”他又說,如果作家本來想創造一個有個性的人物,但結果卻只是一個“典型人物”,這就意味著他的描寫是“失敗”了。⑥羅美在評論茅盾小說《幻滅》中的人物時用了Typical和Type?!痘脺纭访鑼懥烁锩绷鞲邼q中一部分人站在潮流以外而形式上被卷入潮流之中的心理狀態和主人公靜的矛盾心理,羅美稱主人公靜“真是一個Typical的小資產階級的女子”。作者說她不單愛看客觀描寫的小說,因為它們常常反映較大的Circle,也愛看主觀描寫,甚至于寫得不十分好的小說,因為這至少表現她個人的情緒,“而這種個人卻是某一定的Type”。⑦典型理論與馬克思主義文藝理論在中國的引進有著重要的關系。1933年《讀書雜志》第3卷第6期和1934年12月《譯文》第1卷第4期譯載了瞿秋白編譯的恩格斯的《致哈克奈思女士的信》和《致敏•考茨基的信》,成為我國典型理論的一個重要階段。1934年4月,瞿秋白在《馬克斯,恩格斯和文學上的現實主義》中引用了恩格斯的說法:“除開詳細情節的真實性,還要表現典型環境之中的典型的性格。”他認為巴爾扎克寫出了“典型化的個性”和“個性化的典型”。①典型的創造很快被提到了文學創作的中心地位,認為文學創作就是創造典型。胡風說:“文學創造工作底中心是人,即所謂‘文學的典型’,這已經成了常識?!雹?936年,胡風又說:“‘典型’問題是文藝理論底中心內容之一。”③1936年胡風和周揚有關典型的討論成為典型概念傳播的一個重要的契機。1935年,胡風在答文學社問所寫的《什么是“典型”和“類型”》一文中,強調“典型”和沒有個性的“類型”(stereotype)的不同:“一個典型,是一個具體的活生生的人,然而卻又是本質上具有某一群體底特征,代表了那個群體的?!焙L談到了典型的普遍性與特殊性的問題。“它含有普遍的和特殊的這兩個看起來好像是互相矛盾的概念。所謂普遍的,是對于那人物所屬的社會群里的各個個體而說的;所謂特殊的,是對于別的社會群或別的社會群里各個個體而說的。就辛亥前后以及現在的少數落后地方和農村無產者說,阿Q這個人物底性格是普遍底;對于商人群地主群工人群或各個商人各個地主各個工人以及現在的不同的社會關系里的農民而說,那他的性格就是特殊的了”。④1936年1月,《文學》第6卷第1號發表了周揚的《現實主義試論》。周揚認為,胡風在《什么是“典型”和“類型”》一文中關于典型的普遍性與特殊性的解釋應予以修正。周揚提出:“典型的創造是由某一社會群里面抽出最性格的特征,習慣,趣味,欲望,行動,語言等,將這些抽象出來的體現在某一個人物身上,使這個人物并不喪失獨有的性格。所以典型具有某一特定的時代,某一特定的社會群體所共有的特性,同時又具有異于他所代表的社會群的個別的風貌。借一位思想家的說法,就是:‘每一個人都是典型,而同時又是全然獨特的個性———這個人(Thisone),如老赫格爾所說的那樣?!彼嬲撕L對于典型的普遍性和特殊性的解釋:“阿Q的性格就辛亥前后以及現在落后的農民而言是普遍的,但是他的特殊卻并不在于他所代表的農民以外的人群而言,而是就在他所代表的農民中,他也是一個特殊的存在,他有他自己獨特的經歷,獨特的生活樣式,自己獨特的心理的容貌、習慣、姿勢、語調等,一句話,阿Q真是一個阿Q,那所謂‘Thisone’了。如果阿Q的性格單單是不同于商人或地主,那末他就不會以這么活躍生動的姿態而深印在人們的腦里吧。”⑤在這場論爭中,就典型創造過程即典型化這一理論問題,胡風與周揚的基本思想和觀點是一致的,他們都接受別林斯基、高爾基和恩格斯有關典型的基本思想與觀點,他們對典型的普遍性給予特別的重視,強調典型的創造要抓住人物的本質特征。不過,周揚比胡風更深刻地理解典型的個性化。典型的特殊性,不僅在對于其他的人群而言是特殊的,而且對于特定的人群而言也是特殊的。典型往往是指社會階級的本質,也就是階級典型。高爾基說:“但是假如一個作家能從二十個到五十個,以至從幾百個小店鋪老板、官吏、工人中每個人的身上,把他們最有代表性的階級特點、習慣、嗜好、姿勢、信仰和談吐等等抽取出來,再把它們綜合在一個小店鋪老板、官吏、工人的身上,那么這個作家就能用這種手法創造出‘典型’來。”⑥以群翻譯的維諾格拉夫的《新文學教程》將典型置于討論的重心。維諾格拉夫在定義典型時引用了高爾基關于典型必須概括“階層”的特征同時還要包括人的各種特性的兩段著名的論述。然后定義說:“這樣,所謂‘典型’———是現實底概括,將人底一切集團底特征,統一在某一個個人底形象中?!蓖瑫r,他又強調典型的性格是復雜的多面的。他認為,如果作家過于強調典型中的一般性,不注意人物的個別性,那么就會造成形象的公式化。①根據高爾基的說法,把典型與階級、職業的共性聯系起來,然而,茅盾質疑了這種看法:“典型性格是階級性的,為什么果戈里將同階級的人寫成許多不同的性格?”他說:“某一階級有其典型的性格,這是不錯的,但不能說同一階級的人物的性格就像一個模子里鑄出來似的彼此完全相同?!薄暗浅@些階級性之外,一個人還有其‘個性’,沒有個性的典型性格是不可思議的”。他以阿Q為例,“究竟阿Q的思想意識,屬于那一階級呢?”他認為,阿Q既表現出農民的性格,但也有些不是農民的。他的精神勝利法并不是中國農民的,而是屬于士大夫階級的。②在周揚和胡風關于阿Q的論爭中,兩人都認為阿Q是辛亥革命前后落后的農民這一群體的典型代表。1951年,馮雪峰在《論〈阿Q正傳〉》中提出了不同的看法,他認為,阿Q主要是一個思想性的典型,是阿Q主義或阿Q精神的寄植者。在阿Q這個人物身上集合著各階級的各色各樣的阿Q,是魯迅所說的“國民劣根性”的體現。馮雪峰超越了對阿Q這個人物簡單的階級論的解釋。后來,何其芳的“共名說”實際上超越了典型是社會階級的本質的限制。李南桌在《論典型》中批評了對于典型的簡單化的理解:“于是所謂典型的創造便是概括多少特殊的,不同的,某階級,某時代,某地方,某職業的集團特征。綜合了這些特征,便可產生典型?!边@樣概括出來的只是“類型性”,他認為,描寫這樣的類型并不是文學的任務,而真正的典型必須是具有個性的。人既具有共同的人性,然而在不同的社會生活環境中形成了不同的個性。典型和個性在具體的歷史社會中能動地統一起來。他引用了高爾基有關典型的著名的論述:“光只階層的特征還不能產生活生生的,完全的人;藝術的,具象的人;人是有各種各樣的,有的人嘵舌,有的人沉默,有的人固執,自信太強,有的人優柔,缺乏自信。文學者好像生活在一個吝嗇漢,卑劣漢,狂想者,空想者,野心家,快活的人,陰郁的人,勤懇的人,懶惰的人,寬大的人,陰險的人,對一切事冷淡的人———輪回舞蹈的中心……把這些人物的一種性質加以深化,加以擴大,賦予敏銳性與明了性?!彼怯谩皞€性”來批評“類型”,實際上是用復雜的人性豐富階級性的內容。③典型創造及其狹隘的理解在當時很大程度上限制了對于人物性格的豐富性與復雜性的描寫,從而引起了作家的不滿。張天翼說:“從文學史上看來,所謂‘典型’也者,那簡直是個糟透了的名詞。這是被那些擬古主義者弄糟的。這里只要一般性,只要一個代表全部的東西。這跟‘個性’成了個不可并立的死對頭。這么著,一個佳人就代表了一切佳人,一個才子就代表了一切才子,正如《紅樓夢》里所說的那些野史———‘開口文君,閉口子建,千部一腔,千人一面’了。”一個典型而沒有個性就會流入“臉譜主義”。④抗戰時期的典型討論是與當時的文藝問題緊密結合在一起的,一方面是如何創造新的抗日英雄典型的問題,另一方面是如何克服一直為人所詬病的公式化的問題。周揚認為,作家應該積累戰斗實踐的經驗,為寫出表現時代歷史主題的偉大作品做好準備。⑤茅盾提出“寫典型事件中的典型人物”。⑥黃繩批評荒煤的作品《只是一個人》“把偶然的因素,游歷于必然之外”,并指出“創造典型,說是要從一個特定的社會階層里的各個體中抽出共同的特征來,這就是說,我們要除去現象中的偶然的東西,把社會的必然的特征,熔鑄在他的人物里面”。①祝秀俠在《現實主義的抗戰文學論》中討論典型性時說:“典型性一方面固然是概括相同的人物而抽出它的一般性的特征加以深化,擴大。但一方面也必須注重個別的特殊性,個人的性格。典型不是單純的一般化,而是一般化中仍有特殊性的存在,假如誤會了典型就是一般化,就變成了公式了?!?/p>

二、典型的共性與個性

1949年以后,我國開始大量翻譯和引進蘇聯的文藝理論教科書和文藝理論著作。1952年11月10日出版的《文藝報》第21號以“學習蘇聯共產黨(布)中央委員會關于文學藝術的指示”為題摘錄轉載了馬林科夫報告中關于文學藝術的部分。1953年8月《文藝報》第15號上發表了《蘇聯文藝界討論典型問題》的通訊,報道了馬林科夫在蘇共的報告。馬林科夫在蘇共的報告中,把典型說成是一個“政治性”的問題。這樣,“一個階級一個典型,一個時代一個主題”這種觀點開始出現和流行。周揚提出,“典型是代表一個社會階層,一個階級一個集團,表現他最本質的東西”,“應該把典型問題,當作立場問題、政治問題、黨性問題,不創造典型就是政治不行”。③李希凡強調典型的共性和普遍性是階級性和階級本質:“典型的形象必須是人物的階級共性和個性的高度概括的統一體”,“在世界文學史上,任何偉大的典型,都首先是從他鮮明的階級性里,獲得藝術的生命”。④斯大林逝世后,引起了蘇聯意識形態的變化和文藝界的“解凍”。1955年,蘇聯《共產黨人》雜志第18期發表了《關于文學藝術中的典型問題》專論,批駁了馬林科夫報告中有關典型的觀點?!段乃噲蟆?956年第3號轉載了蘇聯《共產黨人》雜志專論《關于文學藝術中的典型問題》。專論沒有否定典型的思想教育意義和黨性原則,而是反對把典型與政治等同起來。專論批評馬林科夫的說法是“煩瑣哲學的公式”,認為馬林科夫的定義是“片面的和不完全的”,認為豐富多彩的典型形象“不能僅僅被歸結為某一種社會本質”?!鞍训湫蛢H僅看作是一定社會力量的本質的體現,就會使藝術作品喪失生活的各自豐富多彩的現象,就會去創造公式,而不是去創造藝術形象”。文章認為:“典型化是同創作個別性格的能力分不開的,是同通過這些性格的命運、行為和活動來揭示復雜的和多方面的生活聯系和生活關系的能力分不開的”。專論還認為:“藝術中生活現象典型化的復雜過程的要義就在于:不是用公式,而是用鮮明的、具體感性的形象來再現生活的本質方面。”并指出:“要求藝術形象深刻個性化是社會主義現實主義美學的基本要求之一?!雹輰U撛谥袊a生了巨大反響,《文藝報》開辟“關于典型問題的討論”的專欄,認為“聯系我國文學藝術創作和理論批評的實際展開對于典型問題的討論和研究,是擺在我們面前的刻不容緩的任務之一”。⑥討論的文章大多重復了專論的觀點,否定馬林科夫的典型的“本質說”和“黨性說”。但是,這些討論實際上并沒有從根本上脫離原來的理論思維,而是強調“通過個性”、“通過個別”去表現“一般”、“共性”和“本質”。蔡儀說:“文學藝術中的典型之所以是典型人物,不僅是個別性和普遍性的統一;而以鮮明生動而突出的個別性,能夠顯著而充分地表現他有相當社會意義的普遍性。”⑦以群說:“典型人物,必須是有生命、有個性的活人物。作家要創造典型人物,必須創造色彩鮮明的個性;也只有生動而有特征的個性才有可能表現出同一類型的人物的共同的本質特征。”①蔡儀敏感地看到當代文藝批評標準的不斷轉移:“全國解放后最初一個時期,我們的文藝批評曾以思想性和真實性作為重要的尺度……其后有一個時期,在要求思想性和真實性的基礎上,又曾提出新英雄人物的創造作為重要的尺度?!彼赋?“近幾年來,我們的文藝批評,往往比以前更著重地提出典型人物作為一個主要的評價尺度?!比缯摗都t旗譜》成就時,首先就舉出朱老忠是典型;論《創業史》的成就時,也要談到梁生寶是個典型。反之,在論作品的缺點或失敗時,也常常說是沒有創造典型或主人公不是典型。特別是關于《金沙洲》和《達吉和她的父親》兩次討論,認為它們是失敗的作品的人,幾乎都說它們沒有創造典型;而認為它們成功的人,又往往主張它們的主人公是典型。兩種意義雖然相反,卻有一點是共同的,就是以典型人物的創造作為評價尺度。他說,文藝批評中早就討論過典型人物的創造問題,而如現在這樣地著重地提出它來作為一個主要的尺度,以至于引起了熱烈的爭論,這是和當前文藝發展的傾向有關的。②“新時期”從倡導“寫真實”和對“寫本質”的批評開始,造成了典型理論的逐漸蛻變。王春元說:“不難看出,‘寫本質’論對創作的直接損害,就是要作家按照某些‘社會本質’的概念和定義去圖解一種號稱‘英雄人物’的空洞抽象,這是對藝術特征的最粗暴的破壞?!彼J為,“寫本質”的理論的流行并不是由于作家的偏愛,而是政治權力的指揮棒的支持,“要在‘寫本質’的名義下,粉飾生活,掩蓋矛盾,用虛張聲勢代替真情實意,用連篇空話代替真實描寫”?!拔膶W里的英雄人物,也只能是生活中具有先進品質的普通活人的藝術反映,而絕不是什么‘社會本質’的概念的集中表現。因為赤裸裸的‘本質’的概念,根本就不是美學范疇的東西,它不是文學藝術的對象,因此也無權進入文學描寫的領域”。②也有人為“寫本質”辯護,認為“‘寫本質’,或者說文藝通過藝術形象反映生活的本質,這是馬克思主義美學的基本原則。有人認為,那種提倡“寫本質”就會導致公式化、概念化的說法,是不能令人信服的。“產生公式化、概念化的原因是多方面的,其中一個重要的原因是一些作者對現實生活缺乏深刻的理解”。③也有人認為,用藝術的特殊性來否定寫本質的必要性是站不住腳的。一個有洞察力的作家不可能僅僅停留在社會現象的羅列上,而不去揭示事物的本質和發展規律,形象思維和邏輯思維都可以同樣深刻地反映生活的本質。托爾斯泰因為在自己的作品里“反映出革命的某些本質的方面”而被列寧稱為“俄國革命的鏡子”。④

三、典型的崩解

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“It”典型句型例釋

“It”句型一直是近幾年NMET命題的熱點,同時也是日常教與學的重點和難點。在教材和練習中頻頻出現,由于其繁雜多變,尤其是一些近似句型的辨析,常使同學們望而卻步。筆者在平時的教學中,注意收集這樣的句子,現將這些句子分類整理并作一簡析,希望能對同學們的學習有所幫助。

1.①Itis3years________hejoinedthearmy.

②Itwillbe3years________wemeetagain.

③Tomtoldmethatitwas3years________hehadleftschool.

A.before

B.after

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典型宣傳研究論文

摘要:本文通過參加報告會,總結出對于目前宣傳無私奉獻的廣大職工群眾的模范,職工所產生不買賬態度的原因以及改進目前典型宣傳的方法。

關鍵詞:無私奉獻;先進典型宣傳

每年,我們都要參加幾場先進典型報告會,有一個值得我們深思的問題,就是在每個先進典型事跡里邊總少不了“忘我工作,從來沒有休過節假日,推遲了婚期,帶病堅持工作,家里老人、妻子、孩子有病時,仍駐堅守崗位而不回家照顧一下,”等無私奉獻模式化的報道,并且占整個事跡材料的1/3還要多。

這樣“不近乎人情”無私奉獻的事,確確實實地發生在我們身邊的先進典型身上,當你進行宣傳時,事與愿違,職工就是不買賬,究其原因:

一是折射出我們一些單位黨群部門在選樹先進典型時,將評判的眼光更多地關注那些傳統的老黃牛式的人物身上,而對那些能夠體現鮮明時代精神的典型則重視不夠,引導不夠,宣傳不夠,對他們身上體現的具有時代價值的東西視而不見,充耳不聞,漠然置之,致使典型缺乏鮮明的時代感,難以引起職工的震撼。

二是由于新時期先進典型的內涵和外延已經發生了變化,而我們黨群部門在發掘總結宣傳先進典型事跡時,形成思維定勢還沒有與時代合拍,沒有研究受眾即廣大人民群眾的心理,用老眼光看身邊的人、身邊的事。不可否認,當前的先進典型宣傳還不同程度地存在膚淺化,公式化傾向,先進典型宣傳成了“奉獻”和“榮譽”的疊加,這樣表面看熱熱鬧鬧,實則卻沒有去挖掘先進典型的思想和社會意義,缺乏思想的、理性的深度思考,失去了先進典型的核心價值,造成推出這些典型人物沒有對上職工群眾的口味,不是職工群眾向往的模范,因此老百姓難以學習,也不愿學習。在當今時代,如果一提扎實工作就去報道“老黃?!?、“不近乎人情”無私奉獻精神;一提艱苦奮斗就宣傳“苦行僧”,顯然主題是脫離了時代特點,即使文章再好也難以有好的宣傳效果,你也白忙乎一場。

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黨建典型培養意見

為深入貫徹落實黨的十七大精神,推進“三級聯創”活動深入開展,培養樹立一批“過得硬、叫得響”的基層黨建工作典型,帶動全市基層黨建工作整體水平的提高,結合我市實際,制定本意見。

一、指導思想

以科學發展觀和黨的十七大精神為指導,以爭創全省農村基層組織建設先進市為總目標,堅持典型引路、示范帶動,認真總結提煉基層組織建設的好經驗、好做法,在全市各行各業、各個層面培養樹立一批特色鮮明、亮點突出的基層黨建工作典型單位和個人,切實加大對典型的規范提升和宣傳推廣力度,在全市形成爭先創優的濃厚氛圍,推動基層黨建工作水平的不斷提高,促進全市經濟社會更好更快發展。

二、目標任務

各鄉鎮(街道)要在全面爭創“五個好黨委”、“五個好村黨組織”、“五個好鄉鎮站所”的基礎上,突出重點,培養樹立5-8個基層黨組織先進典型,其中村黨組織典型要保證每個基層辦事處(管理區)1個,鄉鎮站所黨組織典型2-3個;市直各黨(工)委也要結合自身行業特點,在本系統內部培養2-3個基層黨組織先進典型。同時,各黨(工)委要注意做好黨員干部先進典型的培養和宣傳工作。市里將綜合各黨(工)委先進典型培養推薦情況,在全市評選樹立100個先進基層黨組織和100名優秀黨員干部。

三、標準要求

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鄉鎮婦聯典型發言材料

鄉鎮婦聯典型發言材料

尊敬的各位領導、姐妹們:

大家好!

很感謝縣婦聯以及在座各位給我們中平鎮婦聯的極大信任,按照縣婦聯的安排,今天我代表中平鎮婦聯把我們幾年來的工作跟大家匯報一下,有哪些不足之處請大家給我們指出來。

一直以來,我們在縣婦聯和鎮黨委的正確領導下,以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,圍繞中心,服務大局,以“公務員之家原創作品黨政所急、婦女所需、婦聯所能”為切入點開展工作,團結帶領全鎮廣大婦女積極探索致富渠道,不斷適應新時代對婦女的新要求,廣泛參與社會主義三大文明建設,取得了一點成績,也積累了一些淺薄的經驗,現在就和姐妹們交流如下,請大家不要見笑:

第一、抓好學習,不斷提高綜合素質,是我們搞好工作的法寶。

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農民典型事跡材料

在**縣,一個叫**的木匠,為了“躲懶”,自己琢磨、鼓搗出一種可以在手扶拖拉機牽引下播種玉米并自動鋪膜的小機器。清明過后,**區的縣份相繼進入玉米播種期,這種1米來高、造型簡潔卻高效的“土”播種機,受到晉中的**、昔陽、榆社、左權甚至長治的武鄉等地農戶青睞。清明、谷雨前后,**縣農機局進回10臺**一家公司生產的玉米播種機,至4月22日,售出8臺。同一時期,**自制的玉米播種兼鋪膜機,售出100多臺。僅4月20日一天,就賣出24臺。

由專業人員設計、專業公司生產的“正規農機”,真正用在地頭時,為什么不如一個個體木匠的私家打造?

進入2009年,**縣農民**,已經是草坡村農機合作社的帶頭人,在一個小范圍內“小有名氣”了?!?*牌”農機在田野里得到大面積使用;在農民眼里,他儼然是造福鄉間的大能人。

為了省氣力木匠造出“種玉米機”

從根子上講,**并沒有那么神圣。他研制成的玉米播種機和玉米鏟茬機,當初就是為了他自己省勁。

**今年45歲,是**縣青城鎮草坡村一個典型的農民:小時候調皮搗蛋,學習不好,念完7年級輟學回家務農,18歲跟舅舅學木匠手藝,一年多出師,他成了一個木匠。種地掙不了多少錢,做木匠則能掙不少錢。怎么能少花時間去種地,騰出空來做木匠給兩個兒子多掙點錢呢?**就想了:做一種機器,能自動播種,不就省出時間來了?

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典型材料寫作技巧

一、布下懸念巧開頭,別開生面有震撼

高爾基說:“寫文章,開頭第一句是最難的,好像音樂里的定調一樣,往往要費好長時間才能找到它?!币黄梦恼?,注定要有一個好的開頭。別開生面,新穎別致的開頭,才有震撼力、吸引力,讓人產生一種欲讀而后快之感。所謂“鳳頭”,亦是這個意思。

在這篇稿子的寫作中,如何開篇,也曾令我頗費躊躇,后來參加了局里組織的法律志愿者座談會時,我突然發現全系統選派的志愿者基本上都是年輕人,年齡都在30歲上下,為了印證我的這一直觀印象,我特意向人事部門求證,得到的答案果真如此,我們選派的這名法律志愿者在其中是年齡最大的,而且是一名女性。所以,我決定以此為切入點,在開頭連用幾個短句,給人一種懸念,既強化她的身份與她的年齡,更是提醒讀者她與其他法律志愿者的不同之處,于是,在開頭,我這樣寫道:

“她是一名奧運法律志愿者;

她是一名律師;

她是一名公職律師;

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