大國(guó)崛起范文10篇

看中外，觀古今，無(wú)非興衰！衰而興，興而衰，往復(fù)循環(huán)。興，灑血汗。衰，灑血汗。一將功成萬(wàn)骨爛！

在浩蕩的歷史長(zhǎng)河中,人類只是滄海一粟,但在世界興衰史上,人類是創(chuàng)造奇跡的英雄。每個(gè)國(guó)家都會(huì)有強(qiáng)盛和衰敗,人類在不斷摸索著治國(guó)安邦的方法。歷經(jīng)滄桑,艱難險(xiǎn)阻。

目前，央視二臺(tái)正在播放的大型電視記錄片《大國(guó)崛起》，引起了中國(guó)社會(huì)各階層廣泛的關(guān)注。大家都認(rèn)為這是今年央視最有震撼力的電視片。

說(shuō)電視片，概念較大，應(yīng)該僅僅是紀(jì)錄片。說(shuō)最有震撼力，我覺(jué)得差強(qiáng)人意。為什么？我們只要走出國(guó)門，領(lǐng)略一下世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的綜合國(guó)力、綜合社會(huì)的軟實(shí)力、強(qiáng)有力的保障私人資本和利益不受侵犯的完善的法律框架、豐富多彩的現(xiàn)代文化潮流和意識(shí)流、信仰的多樣性及其被保護(hù)和極近完美地對(duì)社會(huì)民眾的影響、在政治上的相對(duì)更加開明、在國(guó)家使用公務(wù)員隊(duì)伍上的更加科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)、在教育和體育事業(yè)方面的發(fā)達(dá)程度、在鼓勵(lì)人人創(chuàng)業(yè)并義無(wú)反顧地承認(rèn)創(chuàng)業(yè)成功人士的社會(huì)地位和法律地位等等方面，我們就不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)今天的進(jìn)步和發(fā)展活力，僅僅是令人刮目相看-----主要是針對(duì)以前的不開放和不改革而言，絕對(duì)談不上什么最有震撼力！

這是中國(guó)中央電視臺(tái)第一部以世界性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史為題材并跨國(guó)攝制的大型電視紀(jì)錄片，解讀15世紀(jì)以來(lái)世界性大國(guó)崛起的歷史，探究其興盛背后的原因。他山之石，可以攻玉，本片所說(shuō)的“世界性大國(guó)”，不是人口和面積意義上的大國(guó)，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國(guó)家。

今天的中國(guó)，正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。擁有眾多人口和悠久歷史的中國(guó)如何借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)？中國(guó)的幾代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我們的發(fā)展，要吸收和借鑒全人類的文明成果。那么，在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)該以什么樣的胸懷和態(tài)度來(lái)看待曾經(jīng)在近現(xiàn)代歷史上引領(lǐng)世界潮流的國(guó)家？中國(guó)的和平發(fā)展，可以從中借鑒什么樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？

一、美國(guó)在短短的二百年里不論在經(jīng)濟(jì)還是在科技上，都取得了舉世矚目的成就，這離不開美國(guó)金融市場(chǎng)尤其是資本市場(chǎng)的迅速發(fā)展與逐漸成熟。如今，作為多極化世界中一極的中國(guó)，對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化的強(qiáng)勁影響力日益彰顯，本世紀(jì)前50年，是中國(guó)發(fā)展、崛起的大好時(shí)機(jī)，所以我們要以史為鑒，面向未來(lái)，探討美國(guó)崛起給我們帶來(lái)的啟示，并分析我國(guó)在崛起中將會(huì)遇到的金融問(wèn)題。

二、美國(guó)崛起帶來(lái)的啟示

1820年中國(guó)的GDP占世界的28.7%，是當(dāng)時(shí)世界上經(jīng)濟(jì)總量最大的國(guó)家。這一年，美國(guó)則剛剛渡過(guò)了荒蠻戰(zhàn)亂的時(shí)代，百?gòu)U待興。而在此前3年的一天，也就是1817年2月25日，在紐約曼哈頓島南端的一個(gè)經(jīng)紀(jì)人辦公室里，28名經(jīng)紀(jì)人齊聚一堂，成立了紐約股票交易委員會(huì)，這就是紐約交易所的前身。

短短的80年，滄海桑田，攻守輪回，令今天的人們唏噓不已。在中國(guó)，十九世紀(jì)早期的清朝，雖然國(guó)力仍然強(qiáng)盛，但閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)策，加之腐朽落后的體制，已使其走向衰敗成為必然。而當(dāng)人們走近歷史的深處，會(huì)不無(wú)驚訝地發(fā)現(xiàn)，1817年那個(gè)似乎毫不起眼的紐約的股票交易委員會(huì)，竟然是一粒光明的火種。今天，當(dāng)我們來(lái)探究美國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛背后的驅(qū)動(dòng)力時(shí)，沒(méi)有人能夠否認(rèn)，以華爾街為代表的美國(guó)資本市場(chǎng)以及其他的體制創(chuàng)新，在美國(guó)崛起的過(guò)程中扮演著極其重要的角色。在今天全球各個(gè)資本市場(chǎng)和金融中心的博弈背后是大國(guó)的博弈，而且更為重要的是，資本市場(chǎng)的博弈對(duì)大國(guó)博弈的結(jié)果有著舉足輕重的影響。

當(dāng)歷史翻過(guò)第二次世界大戰(zhàn)這殘酷的一頁(yè)，進(jìn)入到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們同樣可以看到，美國(guó)資本市場(chǎng)在美國(guó)經(jīng)濟(jì)的又一輪起飛中所起的重要作用。

二戰(zhàn)以后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)在旺盛的民用需求的推動(dòng)下，迅速發(fā)展了二三十年。但是到了七十年代，因?yàn)槊裼眯枨筅呌陲柡投M(jìn)入了滯脹階段。無(wú)獨(dú)有偶，歐洲、日本等其他發(fā)達(dá)國(guó)家也經(jīng)歷了類似的發(fā)展過(guò)程。但是，隨后硅谷一輪又一輪的高科技浪潮，使得美國(guó)走出了滯脹困境。而歐洲和日本等國(guó)今天還未能走出低增長(zhǎng)的困境。在這一切的背后，華爾街功不可沒(méi)。

中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道近日推出12集電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》，引起強(qiáng)烈反響。對(duì)于眾多國(guó)人來(lái)說(shuō)，這部紀(jì)錄片無(wú)疑稱得上是一次“歷史教學(xué)片”，是對(duì)公元1500年以來(lái)世界9個(gè)主要大國(guó)發(fā)展史的一次集體學(xué)習(xí)。

用電視畫面展現(xiàn)曾經(jīng)的大國(guó)興衰，顯然沒(méi)有浩瀚的歷史典籍來(lái)得深刻。但是，電視能以光和影的三原色轉(zhuǎn)變形象地將歷史上曾經(jīng)的輝煌、榮譽(yù)、血戰(zhàn)前行和繁華散盡形象地在大眾心目中留下深刻的印象。這是將歷史反思從精英的書齋挪移到草根大眾思考的有益嘗試。央視將9個(gè)大國(guó)的500年興衰史用12集的短短篇幅濃縮，絕非大眾娛樂(lè)的電視劇快餐，而是品讀歷史的鏡鑒和對(duì)中國(guó)未來(lái)的深深思索。

在過(guò)去的500年間，中國(guó)所謂的盛世已經(jīng)持續(xù)至清康乾時(shí)代，期間還包括明初鄭和浩大船隊(duì)的遠(yuǎn)洋。但這只不過(guò)是古老的“中華龍”慣性繁華的回光返照。而從14世紀(jì)開始的300年間，歐洲文興復(fù)興擊碎了中世紀(jì)宗教的神學(xué)桎梏，將人們從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義解放出來(lái)，在精神方面為近代資本主義制度的確立發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從1500年開始，歐洲的強(qiáng)國(guó)你方唱罷我登場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲作為全球翹楚的新時(shí)代。

無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易成就的大不列顛“日不落”帝國(guó)，以及法德兩國(guó)的隨后興起。這些歐洲強(qiáng)國(guó)都是通過(guò)制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國(guó)崛起的基本要件。至于繼承歐洲文化譜系的美國(guó)在另一塊大陸的崛起，日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺(jué)的趕超意識(shí)，也經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。當(dāng)然，這9大強(qiáng)國(guó)的輝煌中也都沾染了窮兵黷武的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷和侵略他國(guó)乃至滅絕異質(zhì)文化的原罪。但不管如何，自1500年以來(lái)的500多年間，這些強(qiáng)國(guó)或有興衰，但他們的一個(gè)或多個(gè)在21世紀(jì)依然占有全球主導(dǎo)地位。即，西方社會(huì)主導(dǎo)全球的大趨勢(shì)并沒(méi)有逆轉(zhuǎn)。

對(duì)中國(guó)而言，讀懂這9個(gè)大國(guó)的興衰起伏，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。這9個(gè)大國(guó)在過(guò)去的150年間和中國(guó)都發(fā)生過(guò)直面接觸，對(duì)中國(guó)而言更多是不堪回首的痛苦記憶。但沉浸在歷史的傷痛和仇恨中是沒(méi)有意義的，基于意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)嘲弄和怒斥資本主義的罪惡更是無(wú)謂的。在全球化浪潮席卷全球的今天，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。改革開放，制度創(chuàng)新，和諧社會(huì)與和諧世界的理念等等，這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從某些強(qiáng)國(guó)的滅亡中汲取的教訓(xùn)。

半個(gè)世紀(jì)前主席在回答民主人士黃炎培先生對(duì)新中國(guó)如何擺脫歷代王朝“興勃亡忽”的質(zhì)疑時(shí)，給出的藥方是“人民民主”。今天，這句話對(duì)中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和重新崛起依然具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)綜合實(shí)力成為衡量大國(guó)地位的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，作為硬實(shí)力的經(jīng)濟(jì)和軍事力量同作為軟實(shí)力的政治文明和文化影響力一個(gè)都不能少。美國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而新一代的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也以超凡的政治智慧將“政治文明”、“物質(zhì)文明”、“精神文明”并列。

《大國(guó)的崛起》——感與悟

大國(guó)的崛起，靠的是什么？是思想？是科技？還是創(chuàng)新？在《大國(guó)的崛起》系列

片中，告知了我們部份接近客觀真理的答案。然而隱藏在這些背后的又是什么呢

？它們的共性又在哪呢？

昔日，當(dāng)原始先民學(xué)會(huì)應(yīng)用石器的時(shí)候，人類從自然界中獲取食物的能力開始增

加。當(dāng)人類有了更多的食物與更高效的取食手段之時(shí)，族群開始發(fā)展并壯大起來(lái)

論文關(guān)鍵詞：大國(guó)崛起；金融問(wèn)題；資本市場(chǎng)

論文提要：過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，金融逐漸成為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)之關(guān)鍵詞，金融領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)正逐漸成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心內(nèi)容。縱觀近代以來(lái)大國(guó)崛起，金融的支持無(wú)不占有舉足輕重的位置，建設(shè)良好的金融架構(gòu)往往是提升一國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑和發(fā)展戰(zhàn)略。本文力圖介紹美國(guó)在國(guó)家崛起時(shí)金融業(yè)所作出的重要貢獻(xiàn)，并對(duì)大國(guó)崛起的金融問(wèn)題進(jìn)行分析，提出對(duì)策建議。

一、引言

美國(guó)在短短的二百年里不論在經(jīng)濟(jì)還是在科技上，都取得了舉世矚目的成就，這離不開美國(guó)金融市場(chǎng)尤其是資本市場(chǎng)的迅速發(fā)展與逐漸成熟。如今，作為多極化世界中一極的中國(guó)，對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化的強(qiáng)勁影響力日益彰顯，本世紀(jì)前50年，是中國(guó)發(fā)展、崛起的大好時(shí)機(jī)，所以我們要以史為鑒，面向未來(lái)，探討美國(guó)崛起給我們帶來(lái)的啟示，并分析我國(guó)在崛起中將會(huì)遇到的金融問(wèn)題。

二、美國(guó)崛起帶來(lái)的啟示

1820年中國(guó)的GDP占世界的28.7%，是當(dāng)時(shí)世界上經(jīng)濟(jì)總量最大的國(guó)家。這一年，美國(guó)則剛剛渡過(guò)了荒蠻戰(zhàn)亂的時(shí)代，百?gòu)U待興。而在此前3年的一天，也就是1817年2月25日，在紐約曼哈頓島南端的一個(gè)經(jīng)紀(jì)人辦公室里，28名經(jīng)紀(jì)人齊聚一堂，成立了紐約股票交易委員會(huì)，這就是紐約交易所的前身。

一、美國(guó)崛起帶來(lái)的啟示

1820年中國(guó)的GDP占世界的28.7%，是當(dāng)時(shí)世界上經(jīng)濟(jì)總量最大的國(guó)家。這一年，美國(guó)則剛剛渡過(guò)了荒蠻戰(zhàn)亂的時(shí)代，百?gòu)U待興。而在此前3年的一天，也就是1817年2月25日，在紐約曼哈頓島南端的一個(gè)經(jīng)紀(jì)人辦公室里，28名經(jīng)紀(jì)人齊聚一堂，成立了紐約股票交易委員會(huì)，這就是紐約交易所的前身。

短短的80年，滄海桑田，攻守輪回，令今天的人們唏噓不已。在中國(guó)，十九世紀(jì)早期的清朝，雖然國(guó)力仍然強(qiáng)盛，但閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)策，加之腐朽落后的體制，已使其走向衰敗成為必然。而當(dāng)人們走近歷史的深處，會(huì)不無(wú)驚訝地發(fā)現(xiàn)，1817年那個(gè)似乎毫不起眼的紐約的股票交易委員會(huì)，竟然是一粒光明的火種。今天，當(dāng)我們來(lái)探究美國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛背后的驅(qū)動(dòng)力時(shí)，沒(méi)有人能夠否認(rèn)，以華爾街為代表的美國(guó)資本市場(chǎng)以及其他的體制創(chuàng)新，在美國(guó)崛起的過(guò)程中扮演著極其重要的角色。在今天全球各個(gè)資本市場(chǎng)和金融中心的博弈背后是大國(guó)的博弈，而且更為重要的是，資本市場(chǎng)的博弈對(duì)大國(guó)博弈的結(jié)果有著舉足輕重的影響。

當(dāng)歷史翻過(guò)第二次世界大戰(zhàn)這殘酷的一頁(yè)，進(jìn)入到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們同樣可以看到，美國(guó)資本市場(chǎng)在美國(guó)經(jīng)濟(jì)的又一輪起飛中所起的重要作用。

二戰(zhàn)以后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)在旺盛的民用需求的推動(dòng)下，迅速發(fā)展了二三十年。但是到了七十年代，因?yàn)槊裼眯枨筅呌陲柡投M(jìn)入了滯脹階段。無(wú)獨(dú)有偶，歐洲、日本等其他發(fā)達(dá)國(guó)家也經(jīng)歷了類似的發(fā)展過(guò)程。但是，隨后硅谷一輪又一輪的高科技浪潮，使得美國(guó)走出了滯脹困境。而歐洲和日本等國(guó)今天還未能走出低增長(zhǎng)的困境。在這一切的背后，華爾街功不可沒(méi)。

令全世界最為矚目的是，在過(guò)去的30年中，從計(jì)算機(jī)、半導(dǎo)體、生物制藥、網(wǎng)絡(luò)、納米等所有的高科技產(chǎn)業(yè)無(wú)一不從美國(guó)興起，并引領(lǐng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了成功轉(zhuǎn)型。而歐洲和日本在高科技領(lǐng)域只能在美國(guó)后面亦步亦趨，依靠模仿拼命追趕。在新經(jīng)濟(jì)的潮流中，這些國(guó)家被美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面。

第十二集大道行思（結(jié)篇）

【序】

1945年1月，蘇聯(lián)紅軍從德國(guó)法西斯的統(tǒng)治下解放了波蘭首都華沙。人們陸陸續(xù)續(xù)開始回家。老城廣場(chǎng)，已是一片碎石。陸續(xù)回家的人們來(lái)到這里，喂養(yǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)的鴿子

戰(zhàn)爭(zhēng)就要結(jié)束，人們相信和平已經(jīng)來(lái)臨。

半個(gè)月后，蘇聯(lián)的斯大林、美國(guó)的羅斯福和英國(guó)的丘吉爾，在克里米亞半島的雅爾塔商議戰(zhàn)后事宜。一個(gè)新的世界政治格局出現(xiàn)了。

然而，這幅政治版圖不久便被畫上了新的標(biāo)記。一年后，丘吉爾說(shuō)了這樣一句名言：“一道鐵幕已在整個(gè)歐洲大陸降下。”和平鴿無(wú)法穿越這道鐵幕，世界被劃分為東方和西方。

摘要：國(guó)內(nèi)的健康發(fā)展是一國(guó)奉行和平對(duì)外政策的基礎(chǔ)，歷史的發(fā)展已經(jīng)充分證明。國(guó)內(nèi)的健康發(fā)展主要指奉行科學(xué)的發(fā)展理念、科學(xué)的發(fā)展方式及相應(yīng)的制度保證。科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)理念，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的中國(guó)和平崛起戰(zhàn)略正是建立在科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，科學(xué)發(fā)展觀是和平崛起的全面保證。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀和平崛起大國(guó)關(guān)系

依據(jù)國(guó)際政治學(xué)現(xiàn)實(shí)主義理論，一個(gè)新興大國(guó)的崛起就意味著世界權(quán)力的重新分配，必然導(dǎo)致國(guó)際體系的劇烈變革，戰(zhàn)爭(zhēng)則一直是其變革的主要機(jī)制。[1]所以，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)快總會(huì)引起世界的疑慮與不安。雖然中國(guó)近十幾年經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，但她與歷史上任何一個(gè)大國(guó)的崛起有著明顯的不同，其根本區(qū)別是中國(guó)走的是一條以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代背景相適應(yīng)的和平崛起道路。科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，和平崛起則是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的全方位戰(zhàn)略，因此科學(xué)發(fā)展觀與和平崛起有著密切的關(guān)系，科學(xué)發(fā)展觀是和平崛起的指導(dǎo)思想和核心理念，本質(zhì)上決定了中國(guó)的和平崛起之路，而和平崛起道路則是中國(guó)人民以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的必然選擇。

一、科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展理念，為和平崛起提供精神保證

一個(gè)國(guó)家有什么樣的發(fā)展觀,就會(huì)有什么樣的發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略。中國(guó)的和平崛起需要一種正確的發(fā)展理念來(lái)指導(dǎo)，對(duì)內(nèi)要保證發(fā)展的方向性，對(duì)外要保證發(fā)展手段選擇的正確性。復(fù)旦大學(xué)林尚立教授在考察戰(zhàn)前日本國(guó)家發(fā)展時(shí)指出，軍國(guó)主義把日本變得強(qiáng)大的時(shí)候，也把它引向了失敗，進(jìn)而總結(jié)出：一個(gè)宏大目標(biāo)如果沒(méi)有正確的精神和合理的價(jià)值，那么這個(gè)目標(biāo)帶來(lái)的不一定是希望和憧憬，也不一定是光明和幸福。[2]西方國(guó)家崛起的過(guò)程中也存在著形形色色的侵略理論，如“陸權(quán)論”、“海權(quán)論”、“地緣政治學(xué)”，這些理論都為其侵略行為起到了極大的促進(jìn)作用。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)理論，它是堅(jiān)持以人為本、全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社和人的全面發(fā)展的發(fā)展理念，和平崛起戰(zhàn)略正是建立在科學(xué)發(fā)展觀這一科學(xué)理念基礎(chǔ)之上，是其在對(duì)外政策上的延伸和具體體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，其核心是以人的全面發(fā)展為最高價(jià)值，以發(fā)展成果惠及全體人民為最高理想，最終實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人的和諧發(fā)展，[3]其內(nèi)容包含兩方面：對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)“天人合一”的自然境界；對(duì)外追求“協(xié)和萬(wàn)邦”的大同理想”，這在外交思想上則表現(xiàn)為追求公正、正義、和睦相處。這充分體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義特征和我們黨的政治本色。外交是內(nèi)政的延伸，和平崛起正是構(gòu)筑在國(guó)內(nèi)科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有國(guó)內(nèi)的科學(xué)發(fā)展理論為指導(dǎo)，就不會(huì)有對(duì)外的和平崛起。回顧德國(guó)、日本的歷史，我們會(huì)看到，德國(guó)以“復(fù)仇”情緒作為國(guó)家崛起的精神動(dòng)力，而日本則以“布國(guó)威于四方”作為崛起理念，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)和自己的失敗。與之相比較，其區(qū)別在于德日缺乏正確的發(fā)展理論，而我們則重視構(gòu)建一個(gè)和平崛起的思想基礎(chǔ)。

編者按：本文主要從引言；美國(guó)崛起帶來(lái)的啟示；中國(guó)在崛起過(guò)程中的金融問(wèn)題分析進(jìn)行論述。其中，主要包括：美國(guó)在短短的二百年里不論在經(jīng)濟(jì)還是在科技上，都取得了舉世矚目的成就、美國(guó)資本市場(chǎng)以及其他的體制創(chuàng)新，在美國(guó)崛起的過(guò)程中扮演著極其重要的角色、美國(guó)資本市場(chǎng)在美國(guó)經(jīng)濟(jì)的又一輪起飛中所起的重要作用、歐洲和日本在高科技領(lǐng)域只能在美國(guó)后面亦步亦趨，依靠模仿拼命追趕、美國(guó)資本市場(chǎng)和風(fēng)險(xiǎn)投資形成的強(qiáng)大的發(fā)現(xiàn)和推動(dòng)機(jī)制、一個(gè)成熟的、良性的資本市場(chǎng)是促使金融體系乃至經(jīng)濟(jì)體系實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡的關(guān)鍵、一個(gè)健康、強(qiáng)大的資本市場(chǎng)，必將伴隨著大國(guó)崛起而崛起、多層次金融體系的建立，必將在促進(jìn)中國(guó)崛起這一歷史進(jìn)程中發(fā)揮巨大的作用等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

摘要：過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，金融逐漸成為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)之關(guān)鍵詞，金融領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)正逐漸成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心內(nèi)容。縱觀近代以來(lái)大國(guó)崛起，金融的支持無(wú)不占有舉足輕重的位置，建設(shè)良好的金融架構(gòu)往往是提升一國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑和發(fā)展戰(zhàn)略。本文力圖介紹美國(guó)在國(guó)家崛起時(shí)金融業(yè)所作出的重要貢獻(xiàn)，并對(duì)大國(guó)崛起的金融問(wèn)題進(jìn)行分析，提出對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：大國(guó)崛起；金融問(wèn)題；資本市場(chǎng)

一、引言

美國(guó)在短短的二百年里不論在經(jīng)濟(jì)還是在科技上，都取得了舉世矚目的成就，這離不開美國(guó)金融市場(chǎng)尤其是資本市場(chǎng)的迅速發(fā)展與逐漸成熟。如今，作為多極化世界中一極的中國(guó)，對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化的強(qiáng)勁影響力日益彰顯，本世紀(jì)前50年，是中國(guó)發(fā)展、崛起的大好時(shí)機(jī)，所以我們要以史為鑒，面向未來(lái)，探討美國(guó)崛起給我們帶來(lái)的啟示，并分析我國(guó)在崛起中將會(huì)遇到的金融問(wèn)題。

二、美國(guó)崛起帶來(lái)的啟示

一、選題背景:研究美國(guó)崛起與國(guó)際法的現(xiàn)實(shí)意義

之所以確立這個(gè)選題角度，是建立在對(duì)以事物間的相關(guān)關(guān)系作為分析的著眼點(diǎn)更符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，以期透過(guò)美國(guó)崛起的近100年，即19世紀(jì)70年代至冷戰(zhàn)結(jié)束的這一時(shí)代下紛繁復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，國(guó)際法的創(chuàng)制、變動(dòng)、遵守和違反等等現(xiàn)象，深化對(duì)美國(guó)崛起與國(guó)際法關(guān)系的認(rèn)識(shí)，輔助相關(guān)研究。理論上，建立在國(guó)際法定位和功能上對(duì)美國(guó)參與創(chuàng)制并利用，解釋國(guó)際法及其原則的理解，有助于清楚認(rèn)識(shí)到國(guó)際法為大國(guó)崛起提供合法性和施展政治影響的空間，而大國(guó)對(duì)國(guó)際法的利用同樣要受到國(guó)際法的牽制，單邊主義和孤立主義無(wú)法作為當(dāng)代大國(guó)參與國(guó)際事務(wù)，單方面避免國(guó)際義務(wù)或者濫用權(quán)利的理由和借口，如果國(guó)家這樣做，那么就有失去合法性，甚至失去國(guó)際社會(huì)支持而被孤立的風(fēng)險(xiǎn)。因此“對(duì)于崛起大國(guó)而言，認(rèn)真對(duì)待與合理應(yīng)用國(guó)際法，不僅是一種低成本的明智選擇，而且是保證其順利崛起的必由之路。”［1］實(shí)踐上，基于美國(guó)從主張建立國(guó)聯(lián)的構(gòu)想(十四點(diǎn)和平綱領(lǐng))、戰(zhàn)后主持建立聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織，并以此為平臺(tái)輸出本國(guó)的政治文明，主導(dǎo)戰(zhàn)后國(guó)際秩序、推行單邊主義、以人權(quán)旗號(hào)干涉主權(quán)等國(guó)際法實(shí)踐的事實(shí)，中國(guó)也應(yīng)當(dāng)提出本國(guó)語(yǔ)境下的國(guó)際法原則，如“和平共處五項(xiàng)原則”。指出“中國(guó)將繼續(xù)做弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則的表率，同國(guó)際社會(huì)一道，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系和持久和平、共同繁榮的和諧世界。”［2］因此，以崛起中的大國(guó)形象合理處理與現(xiàn)有強(qiáng)權(quán)的關(guān)系，提出新時(shí)代的國(guó)際法原則，是切實(shí)維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益，創(chuàng)新國(guó)際法的實(shí)踐，為建立和維護(hù)合理的、互利的新型國(guó)際秩序作出應(yīng)有貢獻(xiàn)所勢(shì)在必行的。這正是研究美國(guó)崛起與國(guó)際法這一主體的現(xiàn)實(shí)意義所在。

二、崛起中的美國(guó)參與國(guó)際法的理論和實(shí)踐

在這部分我將分兩條線展開論述，一條寫美國(guó)參與國(guó)際法的理論;另一條線寫美國(guó)參與國(guó)際法的實(shí)踐。通過(guò)兩條線的論述分別得出這一時(shí)期美國(guó)參與國(guó)際法的理論特征和現(xiàn)實(shí)特征，并作出總結(jié)。(一)從理論上看這一階段美國(guó)的國(guó)際法參與。美國(guó)的國(guó)際法思想實(shí)踐與美國(guó)的外交政策息息相關(guān)，體現(xiàn)在美國(guó)外交政策中，是美國(guó)外交政策的一部分。美國(guó)早期的外交活動(dòng)或多或少體現(xiàn)出了多邊外交的思想，只不過(guò)大多體現(xiàn)在區(qū)域性的活動(dòng)或組織中，如1823年美國(guó)總統(tǒng)門羅提出的處理美洲國(guó)家之間關(guān)系的“門羅主義”［3］;一戰(zhàn)后，美國(guó)明顯開始向國(guó)際主義外交思想轉(zhuǎn)變，試圖建立新的國(guó)際秩序。這表現(xiàn)為威爾遜總統(tǒng)提出的“十四點(diǎn)和平綱領(lǐng)”［4］。但是作為思想主導(dǎo)者的美國(guó)最終拒絕加入國(guó)際聯(lián)盟，國(guó)際聯(lián)盟沒(méi)有實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建者所期待的作用。二戰(zhàn)期間，美國(guó)在對(duì)國(guó)際聯(lián)盟的失敗加以反思的基礎(chǔ)上，主導(dǎo)創(chuàng)建聯(lián)合國(guó)來(lái)維護(hù)世界和與安全，“聯(lián)合國(guó)”這一名稱即是接受當(dāng)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的建議。［5］在上述的階段，美國(guó)的國(guó)際法理念從孤立主義轉(zhuǎn)向國(guó)際主義，參與并主導(dǎo)建立為美國(guó)外交政策、國(guó)家利益服務(wù)的國(guó)際秩序的思想;二戰(zhàn)后則分為兩個(gè)階段:第一個(gè)階段是控制聯(lián)合國(guó)而直接為美國(guó)全球霸權(quán)服務(wù)，體現(xiàn)美國(guó)把國(guó)際法看做自己實(shí)現(xiàn)霸權(quán)的工具主義思想;第二個(gè)階段是回到實(shí)用主義思想，對(duì)國(guó)際條約“有利的加入，不利的退出”。在理論層面上可以把美國(guó)崛起與國(guó)際法的關(guān)系概述為:美國(guó)基于國(guó)力消長(zhǎng)，以理想主義和實(shí)用主義交替的態(tài)度對(duì)待國(guó)際法的策略與國(guó)際法的創(chuàng)設(shè)、執(zhí)行從美國(guó)的國(guó)際法參與中吸取影響;同時(shí)國(guó)際法賦予美國(guó)崛起以合法性，也通過(guò)戰(zhàn)后國(guó)際秩序的保障機(jī)制限制美國(guó)的單邊主義的雙向互動(dòng)關(guān)系。(二)美國(guó)參與國(guó)際法的實(shí)踐。以第二次世界大戰(zhàn)分界，自19世紀(jì)70年代到二戰(zhàn)是第一個(gè)階段。這是美國(guó)實(shí)力快速崛起但尚未成為國(guó)際事務(wù)決定力量的時(shí)期，這一時(shí)期美國(guó)主要是作為國(guó)際秩序的參與者和建議者的形象出現(xiàn);二戰(zhàn)后期到冷戰(zhàn)結(jié)束是第二個(gè)階段，這一階段美國(guó)的國(guó)際法實(shí)踐表現(xiàn)為以聯(lián)合國(guó)為框架的國(guó)際法規(guī)則制定與執(zhí)行。以時(shí)間為線索，第一階段，即19世紀(jì)70年代到二戰(zhàn)前，美國(guó)主要進(jìn)行了建立國(guó)際聯(lián)盟為核心內(nèi)容，試圖以此掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，但是沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目的。如學(xué)者張蕾蕾所言，“國(guó)際聯(lián)盟作為威爾遜試圖主導(dǎo)國(guó)際秩序的載體自然是“十四點(diǎn)計(jì)劃”的核心體現(xiàn)……構(gòu)建美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的新的集體安全式的國(guó)際秩序”［6］，這一階段美國(guó)參與國(guó)際法最重要的實(shí)踐就是威爾遜總統(tǒng)提出的十四點(diǎn)綱領(lǐng)和在這一綱領(lǐng)下試圖建立的國(guó)際聯(lián)盟。其中，最關(guān)鍵的是第14條，建立國(guó)際聯(lián)盟。但這時(shí)期美國(guó)的國(guó)力遠(yuǎn)未到達(dá)可以主導(dǎo)國(guó)際秩序的地步，因此國(guó)聯(lián)的失敗是毫無(wú)意外的。直到二戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)國(guó)際地位空前上升，成為最強(qiáng)大的國(guó)家，美國(guó)主導(dǎo)建立世界新秩序以及建立新的國(guó)際組織的意圖也愈發(fā)明確，但實(shí)踐的效果有好有壞。二戰(zhàn)爆發(fā)后不久，在美國(guó)的倡導(dǎo)下，《聯(lián)合國(guó)憲章》的基本原則包括大國(guó)一致、主權(quán)至上、民族自決原則等。例如在“集體安全”原則思想下，美國(guó)主導(dǎo)了聯(lián)合國(guó)安理會(huì)機(jī)制的運(yùn)行，主持了前南國(guó)際刑事法庭等審判;基于對(duì)抗蘇聯(lián)的需要，美國(guó)試圖建立“在聯(lián)合國(guó)授權(quán)外擅自采取集體行動(dòng)(多為軍事行動(dòng))的國(guó)家聯(lián)合體———意愿聯(lián)盟”［7］，這破壞了它自己倡導(dǎo)的集體安全和大國(guó)一致原則，大大影響了美國(guó)的國(guó)際形象，是失敗的國(guó)際法實(shí)踐。正如學(xué)者所言“當(dāng)代美國(guó)國(guó)際法實(shí)踐具有的兩面性矛盾，體現(xiàn)在兩個(gè)方面:有時(shí)依據(jù)國(guó)內(nèi)法高于國(guó)際法的主張對(duì)國(guó)際法不參加、不批準(zhǔn)甚至置之不理的態(tài)度，而有時(shí)又依據(jù)國(guó)際法高于國(guó)內(nèi)法的主張對(duì)他國(guó)橫加干涉。”［8］綜上述觀點(diǎn)和內(nèi)容，美國(guó)在崛起過(guò)程中，從理論引領(lǐng)出發(fā)，基于本國(guó)的實(shí)際國(guó)力和戰(zhàn)略需要進(jìn)行國(guó)際法實(shí)踐，成為國(guó)際法變革的先導(dǎo);國(guó)際法的變化發(fā)展反映了美國(guó)的影響，通過(guò)合法性賦予、國(guó)際權(quán)力與義務(wù)分擔(dān)機(jī)制的創(chuàng)設(shè)回應(yīng)了美國(guó)的國(guó)際法實(shí)踐，二者在理論和實(shí)踐層面是互動(dòng)的，用互動(dòng)關(guān)系概括美國(guó)崛起與國(guó)際法是恰如其分的。

三、對(duì)美國(guó)崛起與國(guó)際法之間關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)

在這個(gè)部分，我主要從“互動(dòng)關(guān)系”模式和其他認(rèn)識(shí)之間的異同出發(fā)，比較對(duì)這一問(wèn)題的幾種不同認(rèn)識(shí)，并提出我的觀點(diǎn):美國(guó)與國(guó)際法的關(guān)系是互動(dòng)的，但有別于單純基于權(quán)力政治和秩序構(gòu)建的互動(dòng)觀。就這一關(guān)系，學(xué)界有不同主張。彭何利認(rèn)為，“我們并不是完全生活在赤裸裸權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)政府狀態(tài)，也沒(méi)有生活在完全受國(guó)際法規(guī)范調(diào)整下有序的生活當(dāng)中，而是生活在權(quán)力、國(guó)際法、語(yǔ)言、等諸多因素交織影響的紛繁復(fù)雜的國(guó)際社會(huì)”［9］，即他主張?zhí)接懨绹?guó)崛起與國(guó)際法的關(guān)系要把權(quán)力這個(gè)國(guó)際政治中的重要變量納入進(jìn)來(lái)，這是一種基于權(quán)力流變而發(fā)展變化的關(guān)系;何志鵬提出，“美國(guó)等大國(guó)在其崛起的進(jìn)程中都曾借助于國(guó)際法;而且其崛起的質(zhì)量和水平與對(duì)國(guó)際法的認(rèn)知和利用息息相關(guān)。……有助于國(guó)家確立和強(qiáng)化其合法性，減輕其在發(fā)展進(jìn)程中遇到的阻力，拓展其在國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可與支持度。”［10］而本文的“互動(dòng)關(guān)系”理論脫胎于彭何利教授的《論大國(guó)興衰與國(guó)際法的互動(dòng)關(guān)系———以美國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)為例》，他這樣闡述，“縱觀美國(guó)的大國(guó)成長(zhǎng)史，其中既有對(duì)國(guó)際法的有效利用，也有對(duì)國(guó)際法的扭曲與踐踏。……認(rèn)清權(quán)力政治與國(guó)際法相互依賴的現(xiàn)實(shí)關(guān)系;另一方面需要超越權(quán)力政治，積極參與國(guó)際法律秩序的構(gòu)建。”本文正是試圖為做到超越權(quán)力政治，參與國(guó)際法律秩序構(gòu)建提供參照。我認(rèn)為，從這種互動(dòng)模式所未能考察到的理念和合法性角度看，不論是在理想主義還是實(shí)用主義(或者說(shuō)是工具主義)指導(dǎo)下，美國(guó)崛起與國(guó)際法的關(guān)系也是互動(dòng)的，是相互制約，相互聯(lián)系的。美國(guó)崛起中對(duì)國(guó)際法的影響的制度表現(xiàn)來(lái)源于它的政治理論和利益需要，這種影響表現(xiàn)在國(guó)際法上有合理性也有自相矛盾的，在國(guó)際法上的合法性也因此受到承認(rèn)或挑戰(zhàn)。可以說(shuō)，美國(guó)基于國(guó)家利益的需要影響了國(guó)際法的原則和理念，而國(guó)際法的原則與制度反映了美國(guó)的這種理念影響力，對(duì)美國(guó)的影響進(jìn)行了反饋。綜上所述，不論從國(guó)際權(quán)力轉(zhuǎn)移的角度，還是從理論和合法性角度看，美國(guó)崛起與國(guó)際法之間的關(guān)系都應(yīng)當(dāng)是互動(dòng)的，這樣的“互動(dòng)模式”是全面的，可以更全面，準(zhǔn)確反映出美國(guó)崛起與國(guó)際法的聯(lián)系。