中學(xué)政治范文

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關(guān)鍵詞：中學(xué)政治；教學(xué)

面對新教材和新課標(biāo)的新要求，面對新教材中的新的布局（圖文排混、各種字體的材料排混等），面對教材中的知識要點和課外的鮮活典型實例，面對知識與情感目標(biāo)落實，很多教師在教學(xué)中感到困惑，不知所措，顧此失彼。下面筆者就中學(xué)政治教學(xué)中存在的問題作一探討，以期推動中學(xué)政治教學(xué)改革與發(fā)展。

一、中學(xué)政治教學(xué)中存在的問題

中學(xué)政治課是中學(xué)德育教育的首要學(xué)科，對其學(xué)習(xí)得好與否，將關(guān)系到學(xué)生的品格、態(tài)度甚至人生的成敗。但目前中學(xué)政治教學(xué)中存在諸多問題，具體表現(xiàn)為：

1、教材中的插圖沒有得到充分利用。這既使課堂變得枯燥無味，學(xué)生學(xué)習(xí)乏味，也不利于學(xué)生觀察分析能力的培養(yǎng)。在教學(xué)實踐中，我們很多教師忽視了教材中插圖的這些功能，不引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察、深入分析，只是走馬觀花式地帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽。

2、正文與輔助材料在教學(xué)中沒能得到高效整合。教材中的輔助材料起到輔助教學(xué)的作用，它是用于鞏固、遷移、拓展學(xué)科知識和增強(qiáng)應(yīng)用能力的教學(xué)輔助材料。然而在教學(xué)實踐中老師們或讓正文失去了其中心地位，把握不了重點，主次不分；或拋棄輔助材料，只讓正文孤立存在，使學(xué)生只知其然而不知其所以然，也不利于學(xué)生問題分析能力的培養(yǎng)。

3、教材內(nèi)外資源缺乏有機(jī)結(jié)合。教材中資源的包括正文、插圖、說明材料、名言警句、案例分析材料、思考練習(xí)等；教材之外的資源是指教師自己收集的、與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生活實例和時政熱點及相關(guān)練習(xí)題。教材中的資源固然重要，在教學(xué)中不容忽視；而教材之外資源更能結(jié)合實際、聯(lián)系時政，也值得重視。尤其是地處偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村中學(xué)校，信息相對潰泛，學(xué)生手中的課外資料不多，及時獲取時事政治熱點的途徑也不多，教師更應(yīng)該多加收集，在教學(xué)中多將其聯(lián)系到相關(guān)知識點當(dāng)中來。然而在教學(xué)中，政治老師們或只顧教材中的事例和練習(xí)，不貼近學(xué)生實際，不聯(lián)系實際生活；或偏離教材，只談教材之外的事例，安排教材之外的練習(xí)，本末倒置；有些甚至連教材中的資源都沒有充分運(yùn)用，更不談自己收集的教學(xué)資源，本末皆未顧及。

4、政治教學(xué)的能力培養(yǎng)功能和德育功能沒能得到充分發(fā)揮。中學(xué)政治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)一般包括知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)，這三大目標(biāo)同等重要，而在實際教學(xué)中，能力目標(biāo)和情感目標(biāo)卻往往得不到高度重視，不能高效實現(xiàn)。政治學(xué)科本身就是育人思想、培養(yǎng)感情、陶冶情操、授人知識的學(xué)科，可以說是德育功能最強(qiáng)的一門課程，教學(xué)中德育的滲透力度直接關(guān)系學(xué)生的思想成長、人格品質(zhì)和人生態(tài)度。然而在教學(xué)中很多教師為教而教，為表面上的完成教學(xué)計劃而教，采用填鴨式的方法滿堂向?qū)W生灌輸教材中的知識點，而這恰恰與新課程理念背道而馳，也沒有真正意義上完成教學(xué)目標(biāo)。

二、中學(xué)政治教學(xué)改革策略

課程改革在教學(xué)層面遭遇到的最大挑戰(zhàn)就是教學(xué)低效甚至無效。提升教學(xué)有效性是深化課程改革的關(guān)鍵。而思想品德是中學(xué)學(xué)習(xí)的重要學(xué)科，鑒于當(dāng)前中學(xué)政治教學(xué)存在的問題， 結(jié)合中學(xué)學(xué)生心理特點，教師應(yīng)該怎樣正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這門學(xué)科呢？對此，筆者通過幾年的教學(xué)實踐，總結(jié)了幾點粗淺之見。即，教師在教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點“并重”。

1、圖文并重育人思相。在諸多說明方法中，圖像圖片說明生動、形象且直觀地說明問題、突出觀點。新版本的教材中增加了很多圖片加以說明文中的觀點、現(xiàn)象。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分地運(yùn)用插圖，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察它們，總結(jié)出它們所反映的內(nèi)容。在實際教學(xué)中，我們將插圖與課文內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，讓它們共同筑成易于學(xué)生掌握的新知。

2、正文與輔助文并重

新教材中，一節(jié)內(nèi)容主要由正文部分、插圖、案例部分和“相關(guān)鏈接”的說明材料部分等構(gòu)成。因此，我們應(yīng)從具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況出發(fā)，做到理論聯(lián)系實際，擇其最佳方式，實現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。

農(nóng)村少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生，知識面不廣，生活閱歷貧乏，面對生活中的實際問題，他們難以用所學(xué)知識去處理。縱觀歷年的中學(xué)政治考試考查情況，學(xué)生失分率最高的就是材料分析說明題。甚至，有些學(xué)生對材料分析說明題產(chǎn)生了恐懼心理，這可是學(xué)習(xí)之“大忌”。因此，為提高學(xué)生分析材料，解決問題的能力，農(nóng)村少數(shù)民族地區(qū)的思想品德教學(xué)更不可忽視輔助材料部分的教學(xué)。

3、教材內(nèi)外事例并重

教材中的事例典型且說明指向明確，教材之外的生活實例、實政事例既能說明問題又不乏鮮活。然而在教學(xué)中，有的教師重書本事例而輕課外事例，有的教師重課外事例而輕書本事例，二者各具其短。首先，教學(xué)要以教材為中心，教師不能離開教材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生也不能離開教材而學(xué)。因此，教材中所列舉的事例教師都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握它。其次，教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生學(xué)以致用，中學(xué)政治學(xué)科就是授予學(xué)生用頭腦中的知識解決生活中的問題，用政治的眼光看時事。只重教材例離開生活實際有礙于學(xué)生知識面的拓寬，有礙于學(xué)生對新近時事的了解，以致學(xué)生不能將生活實際、社會時事與教材中的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來。

農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生，對外面的世界，對時政熱點知之甚少。在教學(xué)時，教師將時政熱點融入其中是十分必要的。但這必須在以教材為中心的前提下進(jìn)行。因此，課內(nèi)事例與課外時政二者，教師應(yīng)兩者兼顧，不偏不倚，且要將它們有機(jī)結(jié)合起來。

4、課內(nèi)外練習(xí)并重

課堂練習(xí)是學(xué)生對新知識和答題思維的訓(xùn)練；課后作業(yè)是對課堂知識的鞏固和提高，二者都是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，都不可忽視。因此，教師在課后給學(xué)生布置一些與本節(jié)課相關(guān)的練習(xí)加以鞏固提高是十分必要的。同時，教師還可以通過學(xué)生的作業(yè)情況總結(jié)課堂的得失，以便及時查缺補(bǔ)漏。

5、知識傳授與情感培養(yǎng)并重

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【關(guān)鍵詞】思想政治 教學(xué)方法 學(xué)習(xí)方法 探討

隨著我國改革開放的不斷深入發(fā)展，外界因素的不斷變化發(fā)展?jié)撘颇挠绊懼袑W(xué)生的思想政治觀，現(xiàn)代中學(xué)生體現(xiàn)出明顯的不穩(wěn)定性、敏感性和與之年齡不相符的早熟性等新的特點。這要求我們不僅僅要加強(qiáng)中學(xué)生的思想政治教育，還要求我們要全方面多角度多技巧的考慮中學(xué)生的思想政治觀，要及時掌握中學(xué)生的思想政治動態(tài)。

政治是一門很宏大的課程，與社會各方面都有關(guān)聯(lián)。中學(xué)思想政治是馬列主義、思想和中國特色社會主義理論的體現(xiàn)。思想政治是一個人的人生觀、世界觀、價值觀的體現(xiàn)，同時中學(xué)思想政治還肩負(fù)著培養(yǎng)青少年德、智、體、美全面發(fā)展的艱巨任務(wù)。要完成這個艱巨的任務(wù)，就要求我們必須全方位多角度的考察中學(xué)生的思想政治觀，要從實際出發(fā)，從周邊生活開展有實效性的思想政治教育工作。需要從兩個大的方面著手：一是教師如何教，二是學(xué)生用什么方法學(xué)。下面我們就從這兩個大方面談：

一、教師如何教

教師是學(xué)生學(xué)好中學(xué)思想政治的關(guān)鍵因素之一，甚至是起了非常大的作用。教師是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者與指導(dǎo)者，尤其中學(xué)思想政治的敏感性和特殊性就更加體現(xiàn)了教師這個角色的關(guān)鍵性。主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1、調(diào)動學(xué)生的積極性。

中學(xué)思想政治是一門很有思想意識的學(xué)科，要學(xué)習(xí)這門學(xué)科就要求學(xué)生必須主動積極的去掌握去思考。長期以來，傳統(tǒng)教學(xué)模式的“應(yīng)試教育”對教師和學(xué)生的影響很大，“應(yīng)試教育”更注重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績而不是學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。事實上，我們已經(jīng)看到了這種“應(yīng)試教育”下的各種弊端和危害。要學(xué)好中學(xué)政治就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，就要讓學(xué)生變被動為主動，教師根據(jù)學(xué)生的實際情況，通過開展學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)交流會、互幫互助學(xué)習(xí)組等形式，營造良好的學(xué)習(xí)與溝通氛圍，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、要全方位、多角度拓展。

中學(xué)思想政治教育與社會各方面都有緊密聯(lián)系，教師要想教好中學(xué)思想政治，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好中學(xué)思想政治就不能把中學(xué)思想政治與社會分離開來，必須將中學(xué)思想政治和社會、生活各方面聯(lián)系起來思考。就現(xiàn)實而言，現(xiàn)代中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和娛樂已經(jīng)不僅僅局限于學(xué)校這個小環(huán)境，更多的受到校外的來自社會各方面的大環(huán)境的影響，這就要求我們的中學(xué)思想政治教育工作要對社會這個大環(huán)境有全面的了解，才能及時的掌握中學(xué)生的思想政治動態(tài)，才能因材施教，將中學(xué)生思想政治教育工作做好做完善。

3、要增強(qiáng)中學(xué)思想政治的實效性。

前面我已經(jīng)提到中學(xué)的思想政治不僅是馬列主義、思想和中國特色社會主義理論的體現(xiàn)，而且還肩負(fù)著培養(yǎng)青少年德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的艱巨任務(wù)，這就要求我們要多角度多層次的拓展中學(xué)思想政治的教育渠道。當(dāng)今社會，伴隨著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，精神文明建設(shè)相對落后，體現(xiàn)到現(xiàn)代中學(xué)生身上就是愛國意識相對淡薄，民族自豪感相對薄弱。這使我們的中學(xué)思想政治教育工作受到了很大的威脅，針對此種問題：一是增強(qiáng)中學(xué)生的愛國意識，組織班集體參觀歷史遺址，了解愛國人士的光榮事跡，鼓勵同學(xué)多參加紅色活動并進(jìn)行紅色宣傳，增強(qiáng)他們的民族責(zé)任感、使命感與自豪感，引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。二是要努力將中學(xué)思想政治工作做完善，努力將思想政治工作落到實處。要因地制宜的采取因材施教的方法，盡可能的照顧到每一位學(xué)生的思想政治觀，幫助學(xué)生樹立正確的政治方向。三是以開展思想政治教育教學(xué)活動為主要形式，將教學(xué)活動和實際情況有機(jī)的結(jié)合起來，做到穩(wěn)打穩(wěn)扎，實實在在的讓學(xué)生感受到思想政治不只是存在在課本里的理論知識，還時時刻刻的存在在我們身邊的生活中。

二、學(xué)生采用什么方法學(xué)

教師的引導(dǎo)固然重要，但只是外因，主要還是要看學(xué)生自己如何學(xué)。

1、端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

中學(xué)生處在這個階段具有明顯的敏感性和不穩(wěn)定性，尤其面對新生事物的好奇感更是加重了這種敏感性與不平衡性，社會中好多新生事物的存在并不是起積極作用的，這就需要學(xué)生去辨別、去取舍。在教師作出正確引導(dǎo)以后，學(xué)生自己更是要端正態(tài)度，有一個好的學(xué)習(xí)態(tài)度才能樹立正確的方向，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2、要選取恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法。

思想政治是一門包含有大智慧的學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中并不能單純的靠死記硬背，也不能自己胡亂猜疑，要將課本吃透，在理解的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)，要通過詳細(xì)的分析以后進(jìn)行分門別類，將零散的知識串聯(lián)起來，這樣便于總結(jié)與歸納，最終將知識形成一個體系，這樣學(xué)習(xí)起來就容易的多了。一是在熟悉課本的基礎(chǔ)上要采用巧妙的記憶方法，例如關(guān)鍵詞的提取、知識的對比、聯(lián)想記憶等方法，努力將課本知識弄懂弄透。二是就是要做到及時復(fù)習(xí)，總結(jié)與歸納，把新舊知識很好的銜接起來，這樣將知識作為一個系統(tǒng)，才能將做到長久記憶。三是將容易混淆的知識點集中起來區(qū)分，通過詳細(xì)的分析與對比，找出相同點與不同點，最后總結(jié)出各自的特點，以便以后辨別與學(xué)習(xí)。

3、要做到學(xué)以致用。

思想政治相對來說理論的東西比較多，比較抽象與乏味，一時間中學(xué)生很難將理論的東西吸收與理解，這樣記憶起來就有一定的難度，更別說是有機(jī)的運(yùn)用了。所以，我們要明確方向，學(xué)習(xí)思想政治并不是為了背這些純理論的東西，而是要將理論的東西運(yùn)用到實際生活中去，也只有將理論與現(xiàn)實生活有機(jī)結(jié)合才能做到活學(xué)活用，也才能達(dá)到舉一反三的效果。充分運(yùn)用生活中自己身邊的事與物，將理論聯(lián)系實際，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，從而讓中學(xué)生健康快樂的成長，樹立正確的方向，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

參考文獻(xiàn)

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一、政治教學(xué)要激起學(xué)生的愛國之情

在教育教學(xué)中，應(yīng)該潛移默化地把愛國情懷播灑到學(xué)生的心田，使學(xué)生健康地發(fā)展，這樣我們的教育將更富有樂趣和意義。學(xué)校肩負(fù)著教書育人的神圣使命，具有示范社會的功能，所以必須教學(xué)有方。目標(biāo)是太陽的人能輕易登上山頂——我這樣給學(xué)生點亮了一盞照耀青春的心燈。作為新時代的學(xué)生，學(xué)習(xí)政治，志須如宇宙恢弘，心要似蓮花高潔，要目光遠(yuǎn)大，要清醒地認(rèn)識到：我國雖然是一個擁有十三億人口的泱泱大國，但由于一直落后，被別人瞧不起，比如說我們常用的計算機(jī)的發(fā)展就一直是步人后塵，計算機(jī)市場滿眼盜版，讓人嘆息。作為新一代的學(xué)生，要有移風(fēng)易俗的志向；要有旋乾轉(zhuǎn)坤的理想；要有雷厲風(fēng)行的行動，金銀珠玉非為貴，滿頭銀絲黑最難。千萬不要讓光陰空過，要刻苦攻讀，要發(fā)奮圖強(qiáng)，要立志振興我們中國，要努力學(xué)習(xí)，以期將來報效國家。

二、用真誠的情感對待學(xué)生，建立濃厚的師生關(guān)系

我們應(yīng)用真誠的情感對待學(xué)生，關(guān)心他們的衣食住行，把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友、自己的子女，避免他們產(chǎn)生不良的心理反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中遇到困難或諷刺后可能灰心喪氣，學(xué)習(xí)情緒低落。教師就應(yīng)該主動關(guān)心學(xué)生，進(jìn)行上進(jìn)心的教育。鼓勵他們堅定信心，排除一切阻力，樹立起強(qiáng)國獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，使其產(chǎn)生克服困難的決心和信心，去完成他的必修課程。在這個時候如果不及時地引導(dǎo)和糾正，時間長了他們會自暴自棄下去，一落千丈不可收拾。對家庭負(fù)擔(dān)過重的學(xué)生，利用星期天教師可以組織學(xué)生，幫助他們分擔(dān)家務(wù)，對生活困難的貧困生，可以動員學(xué)生自愿資助向校方匯報免除部分學(xué)費(fèi)。對臥病在床不能上課的學(xué)生，教師可以入戶補(bǔ)課。

我們應(yīng)該幫助后進(jìn)生向先進(jìn)生轉(zhuǎn)化，他們起點是很低的。看他們的學(xué)習(xí)成績不能與先進(jìn)生一樣的標(biāo)準(zhǔn)，主要看他們的點滴進(jìn)步。要知道他們?nèi)〉玫囊稽c成績是很不容易的，這時如果及時給予肯定，他們會得到很大的安慰，會為自己的成績而慶賀，感到老師親切，會主動貼近老師，親其師，信其道。只有通過各種交往活動，師生建立深厚的情感，學(xué)生才會有興趣聽課和接受教育，情感教育才能及時實現(xiàn)。

三、使用思維導(dǎo)圖，政治知識網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建快捷有效

資源整合是思維導(dǎo)圖的顯征，在繪制和整理思維導(dǎo)圖的過程中，在對所學(xué)習(xí)的知識進(jìn)行理解和拓展的時候，學(xué)生能夠迅速地找到核心內(nèi)容，再通過關(guān)鍵的詞語和表達(dá)這個關(guān)鍵詞語的符號與圖，然后用顏色鮮艷的線條或者數(shù)字把所學(xué)的知識進(jìn)行科學(xué)的歸納整理，進(jìn)行完整地再現(xiàn)，形成獨(dú)特的、有系統(tǒng)的豐富的知識結(jié)構(gòu)。思維導(dǎo)圖化難為易，化繁為簡，把豐富的知識濃縮為一張圖示，宏觀儲備，微觀示現(xiàn)，兩個層面，一個整體。知識經(jīng)過這樣的形象化、系統(tǒng)化、直觀化地加工，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程得到全面的優(yōu)化。學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力十分集中，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大增。比如，在構(gòu)建整個中學(xué)思想政治的必修模塊中，首先繪制思維導(dǎo)圖，同時對于某一具體的知識范疇進(jìn)行微觀定位，這樣學(xué)習(xí)的內(nèi)容就在頭腦中一目了然。

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中學(xué)政治課 幽默藝術(shù) 教學(xué)藝術(shù)

一、中學(xué)政治課教學(xué)藝術(shù)的特點和功能

中學(xué)政治課教學(xué)藝術(shù)的特點：

1.中學(xué)政治課教學(xué)藝術(shù)的實踐性

中學(xué)政治課教學(xué)藝術(shù)符合政治課教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，離不開中學(xué)政治課教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。因為教學(xué)的科學(xué)法則只有當(dāng)教師根據(jù)自己和學(xué)生的特點和個性特長以及教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)與功能進(jìn)行靈活運(yùn)用，創(chuàng)造性地操作時，才能達(dá)到預(yù)期的效果,才能表明科學(xué)的價值，我們應(yīng)以政治科學(xué)為基礎(chǔ)和依據(jù)，不能以藝術(shù)性取代科學(xué)性，應(yīng)在與政治科學(xué)的統(tǒng)一上把握和發(fā)展中學(xué)政治課教學(xué)藝術(shù)的研究。

2.中學(xué)政治課教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性

中學(xué)政治課教學(xué)藝術(shù)與其它藝術(shù)相比較是一種最復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)造。在教學(xué)過程中，從教學(xué)方案的設(shè)計，教學(xué)活動的展開及教學(xué)活動的評價，無不凝聚著政治課教師獨(dú)創(chuàng)的勞動心血。創(chuàng)造性是中學(xué)政治課教學(xué)藝術(shù)的生命力所在，是政治課教學(xué)藝術(shù)最本質(zhì)的特點，沒有創(chuàng)造便談不上教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)雖然有共同的規(guī)律、原則、方法可尋，但教學(xué)的共性又寓于具體教學(xué)的個性與創(chuàng)造性之中。無論是教案的設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)原則的應(yīng)用、教學(xué)方法的選擇，還是教學(xué)過程的組織等，都需要發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。

3.中學(xué)政治課教學(xué)藝術(shù)應(yīng)具有審美性

思想政治課教學(xué)具有審美性，這是教學(xué)藝術(shù)本身的要求。思想政治課作為社會文化再生、延續(xù)和創(chuàng)造的一種實踐活動，也應(yīng)該追求真、善、美統(tǒng)一的價值目標(biāo)。只有真、善通過美的形式表現(xiàn)出來，教學(xué)才能更有效地體現(xiàn)真、達(dá)成善，實現(xiàn)合規(guī)律性、合目的性與審美性的統(tǒng)一。

4.中學(xué)政治課教學(xué)藝術(shù)應(yīng)具有綜合性

中學(xué)思想政治課是一門綜合性極強(qiáng)的課程。從初中到高中思想政治課課程內(nèi)容設(shè)置情況來看，包括了公民常識、社會發(fā)展簡史、法律知識，中國特色社會主義建設(shè)的常識、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識、哲學(xué)知識和政治學(xué)知識等。其內(nèi)容覆蓋著多門學(xué)科，不僅涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義、政治學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、宗教等有關(guān)的基本觀點、基本知識，而且還涉及教育科學(xué)理論知識、自然科學(xué)常識以及現(xiàn)代高科技方面的知識和文學(xué)、歷史、地理等社會科學(xué)基礎(chǔ)知識。同時，思想政治課還要重點介紹黨和政府所制定的現(xiàn)行路線及重大政策，因而它是一門極具綜合性特點的學(xué)科。綜合性的教學(xué)內(nèi)容，決定了需要綜合性的教學(xué)藝術(shù)。

二、中學(xué)政治課教學(xué)中的幽默性及其在教學(xué)中的作用

1.中學(xué)政治課教學(xué)中的幽默性

幽默是教師智慧、學(xué)識、機(jī)敏、靈感在語言運(yùn)用中的結(jié)晶，是一瞬間閃現(xiàn)的光彩奪目的火花，是性情豁達(dá)，思想樂觀的自然流露，是一種健康而完備的精神狀態(tài)，也是構(gòu)成優(yōu)秀教師品質(zhì)的一個要素。生動形象就是寓基本概念、基本原理于具體形象的事例、情節(jié)之中，使枯燥的概念生動化，深入淺出，通俗易懂，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給學(xué)生留下深刻的印象。一位教師在講到“實行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制前后的情況”時，引用群眾中流行的過去是“干活一窩蜂，實際是磨洋工”，“上工人喊人，收工人攆人”，大包干后是“又種田、又掙錢、住新房、穿新裝、看電視、用冰箱”。這些語言生動形象，為學(xué)生喜聞樂見。

2.幽默性在教學(xué)中的作用

（1）激發(fā)興趣，增強(qiáng)動機(jī)。英國學(xué)者鮑門指出：“理想的教師應(yīng)達(dá)到藝術(shù)化的教學(xué)水平，善于運(yùn)用幽默來激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生學(xué)得更好。”幽默在本質(zhì)上具有趣味性的特點，它與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣緊密相連。教師巧妙地使用幽默技巧，就會引起學(xué)生在情感上的共鳴，大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。使枯燥無味的學(xué)習(xí)變成一種精神享受，從而達(dá)到“樂學(xué)、會學(xué)”的目的。

（2）調(diào)節(jié)情緒，愉悅精神。幽默是課堂教學(xué)活力的催化劑。由于學(xué)習(xí)的壓力，理論思維的艱苦，學(xué)生不時會出現(xiàn)情緒低落的情況。許多學(xué)校往往將政治課排在上午最后一節(jié)或下午第一節(jié)，這段時間學(xué)生的大腦一般處于疲勞狀態(tài)。教師此刻的幽默將會使課堂氣氛活躍起來，帶來富有朝氣的樂觀情緒，使學(xué)生精神煥發(fā)，激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣。

（3）健全人格，陶冶情操。教師把幽默帶進(jìn)課堂，運(yùn)用幽默教學(xué)藝術(shù)實施課堂教學(xué)，對學(xué)生會起到潛移默化的作用，陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生具有樂觀豁達(dá)的氣度和積極進(jìn)取的精神，能正確面對困難和挫折，形成高尚的品質(zhì)，養(yǎng)成健全的人格，從而提高審美修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，全面提高素質(zhì)和能力，使學(xué)生個性品質(zhì)得到優(yōu)化。幽默對人生觀具有潛移默化的影響，當(dāng)學(xué)生處于學(xué)習(xí)困難和生活煩惱時，有針對性地使用幽默藝術(shù)，可以幫助學(xué)生重新認(rèn)識人生、改變看法、戰(zhàn)勝困難、擺脫煩惱。

（4）改善關(guān)系，增強(qiáng)魅力。教師與學(xué)生是教學(xué)過程中的矛盾統(tǒng)一體，師生關(guān)系是否和諧，對于能否活躍課堂氣氛，能否使雙方都有良好的情緒，最終歸結(jié)到能否達(dá)到教學(xué)的最佳效果至關(guān)重要。一個缺乏幽默的教師往往習(xí)慣于板起面孔說教，學(xué)生一定會敬而遠(yuǎn)之，師生關(guān)系難以和諧融洽。學(xué)生不能“親其師”，更不能“信其道”！而一個富有幽默感的教師，通常會以寬厚溫和的態(tài)度來對待后進(jìn)生，體現(xiàn)他揚(yáng)美抑丑的自信和魅力。

總之，教學(xué)幽默是教師教學(xué)藝術(shù)才能的主要組成部分，是教師個性和智慧的結(jié)晶。海特曾說：“幽默是一個好教師最優(yōu)秀的品質(zhì)之一。”幽默是一門科學(xué)，也是一種藝術(shù)。我們思想政治課教師，必須努力提高自己的幽默教學(xué)藝術(shù)，成為教學(xué)語言的幽默大師。充分發(fā)揮幽默藝術(shù)在政治課教學(xué)中的作用，努力提煉課堂語言，做到簡潔、生動、形象、幽默，使思想政治課變得生動活潑，充滿藝術(shù)魅力，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到政治課智育與德育的雙重教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)：

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[4]程智.網(wǎng)絡(luò)教育基礎(chǔ)［M］.北京:人民郵電出版社,2002.11.24.

篇5

[關(guān)鍵詞]：中學(xué)政治 教學(xué) 改革 創(chuàng)新

1.研究背景及意義

1.1 我國目前中學(xué)政治教學(xué)現(xiàn)狀

首先，目前狀況下我國的教育改革正在大力推行之中，在這一背景之下，中學(xué)政治教學(xué)當(dāng)中的一些落后教學(xué)理念以及教學(xué)評價方式逐漸顯現(xiàn)出來。對于中學(xué)政治來說，它屬于文化學(xué)科的范疇，學(xué)生對于政治知識的掌握仍然停留于背誦與記憶的層次上，而大部分老師也是根據(jù)這一特點開展教學(xué)任務(wù)的。這種教學(xué)方式往往具有固定的模式，老師在教學(xué)過程當(dāng)中或是幫助學(xué)生畫出重點然后簡單講述并讓學(xué)生背誦，或是盲目依據(jù)教學(xué)改革要求實施開放教學(xué)，這些都不利于發(fā)揮教學(xué)的引導(dǎo)作用，學(xué)生難以有效的吸收。初次之外，在中學(xué)政治的教學(xué)體系當(dāng)中，仍然是運(yùn)用傳統(tǒng)的試題測試來對學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考核，這不僅無法對學(xué)生的學(xué)習(xí)程度做出科學(xué)反應(yīng)，也給學(xué)生帶來了巨大的壓力。

其次，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，并與教學(xué)的有機(jī)融合，中學(xué)政治教學(xué)手段的單一問題也逐漸顯現(xiàn)出來。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境對教學(xué)起到了極大的促進(jìn)作用，它為教學(xué)提供了十分豐富的網(wǎng)絡(luò)文化資源以及高效的多媒體教學(xué)手段。然而，在目前狀況下，在政治教學(xué)的過程中，仍然普遍存在著僅僅使用黑板、粉筆以及課本的教學(xué)手段。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式難以適應(yīng)當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境教學(xué)需求，同時使得學(xué)生的政治信息面也十分狹窄，不能了解更多的社會信息、國際信息。學(xué)生不能通過社會現(xiàn)象的反映來更為直觀地了解政治教學(xué)的內(nèi)涵，從而影響到了政治課堂教學(xué)的有效性。

1.2 改革與創(chuàng)新與提高中學(xué)政治教學(xué)質(zhì)量的相關(guān)性

1.2.1 改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量

從本質(zhì)上來看，教學(xué)方法的改革就是要研究教學(xué)過程的復(fù)雜性。這一點對于具有一定教齡的教師來說尤其要注意，在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)將注意中心由原先的教材內(nèi)容思考逐漸向?qū)W生思維能力關(guān)心轉(zhuǎn)變。教師關(guān)心學(xué)生的思維狀況，必然就會根據(jù)其具體的、復(fù)雜的情況來實施教學(xué)計劃，并根據(jù)實踐的需要，去建構(gòu)體現(xiàn)教學(xué)方法基本特征的教學(xué)模式。如可通過討論、辯論、小品表演、社會調(diào)查等活動中，讓學(xué)生普遍參與，全身心投入到活動中，體味書本知識的科學(xué)分量和智慧的甘露，改變智力的惰性狀態(tài)，喚醒學(xué)生的主體意識。

1.2.2 創(chuàng)新教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量

在傳統(tǒng)的政治教學(xué)當(dāng)中，一般都是“灌輸式”、“說教式”的教學(xué)模式，這種類型的教學(xué)模式較為固化，且存在著較大的弊端，不利于學(xué)生的自主思考與有效吸收。因此，探索一套針對性較強(qiáng)且行之有效的教學(xué)模式十分重要。通過創(chuàng)新教學(xué)模式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，有效體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，并對學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行一定程度的激發(fā)。在教學(xué)過程當(dāng)中，教師通過小品表演、主題演講以及辯論賽等形式開展教學(xué)，這不僅有助于營造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，同時也有利于學(xué)生抒發(fā)自己的意見與思想。在這種教學(xué)模式之下，學(xué)生不僅能夠有效的掌握基本課堂知識，更能增強(qiáng)自身分析問題、表達(dá)思想、解決問題的能力。除此之外，教師可以對現(xiàn)代化的教學(xué)手段進(jìn)行有效的運(yùn)用，以此來對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行有效激發(fā)，現(xiàn)今計算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展，教師應(yīng)該充分利用時代所賦予的力量來促進(jìn)教學(xué)改革和創(chuàng)新，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造動力。

1.2.3 改革教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量

在之前的中學(xué)政治教學(xué)當(dāng)中，主要是以理論知識教學(xué)為主，在這種教學(xué)內(nèi)容之下，學(xué)生雖然能夠?qū)χR點有一定程度上的了解，但由于不能及時而有效的運(yùn)用，往往記憶不深刻，且理解層次較淺。因此，為了對教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行有效的提高，應(yīng)當(dāng)注意將教學(xué)內(nèi)容與社會實踐進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。對于政治理論知識來說，它都是社會實踐的升華，是對社會實踐的規(guī)范化、系統(tǒng)化反應(yīng)。因此，教師在開展教學(xué)任務(wù)時，應(yīng)當(dāng)對實際生活中的政治現(xiàn)象進(jìn)行有效結(jié)合，從而加深學(xué)生的記憶與理解，并對學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域進(jìn)行一定程度上的拓寬。

1.2.4 教師自我優(yōu)化，提高教學(xué)質(zhì)量

首先應(yīng)當(dāng)對教師與學(xué)生在教學(xué)活動中的地位進(jìn)行準(zhǔn)確定位，如果說學(xué)生在教學(xué)活動中占主體地位，那么教師則在其中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。因此，教師自身的綜合素質(zhì)與教學(xué)水平往往會對教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生十分重要的影響。教師的自我優(yōu)化主要表現(xiàn)在如下幾個方面：①教師的思想道德水平會直接變現(xiàn)在其一言一行當(dāng)中，而中學(xué)生的思想意識尚不成熟，往往會全盤接受老師的思想。因此，教師只有具備高尚的思想道德水平，才能在學(xué)生中樹立威信，得到學(xué)生的信服，從而心甘情愿地跟隨著教師的引導(dǎo)努力學(xué)習(xí)，反之亦然。②教師的教學(xué)水平會直接作用于教學(xué)實踐，影響教學(xué)結(jié)果。③除此之外，還體現(xiàn)在教師根據(jù)學(xué)生個體情況進(jìn)行具體分析，組織“因材施教”上。因此，只有教師進(jìn)行自我優(yōu)化，不斷提高自身綜合素質(zhì)與教學(xué)水平，才能有效提高教學(xué)質(zhì)量。

1.3 研究目的及意義

中學(xué)生正處于思維成長階段，在這一階段，學(xué)生的思想水平和認(rèn)知能力的提高，多依靠于教師的教和學(xué)生的學(xué)；其次，有效的思想政治教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，為學(xué)生在未來選擇正確的人生發(fā)展道路奠定基礎(chǔ)。所以，在中學(xué)教學(xué)過程中，一定要充分認(rèn)識到政治教學(xué)的重要性，結(jié)合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育改革的現(xiàn)狀，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方式的改革和創(chuàng)新。從而有效提高初中政治教學(xué)質(zhì)量，完善學(xué)生思想道德素質(zhì)。

2.方法及建議

樹立“讓學(xué)生成為課堂的主人，讓活動成為課堂的中心，讓創(chuàng)新成為課堂的靈魂”的教學(xué)思想，完成以“教師為中心向以學(xué)生發(fā)展為中心，以知識經(jīng)濟(jì)為中心向以能力為中心，以課堂為中心向以活動為中心”的三大轉(zhuǎn)變。

3.結(jié)論

為適應(yīng)教育改革的要求，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，實施創(chuàng)新教育，促進(jìn)中學(xué)政治教學(xué)改革勢在必行，以全面提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

一、與時俱進(jìn)地改造自身的主觀世界

思想政治課是一門科學(xué)性與黨性相結(jié)合的學(xué)科，它要求教師首先必須有較高的思想政治素質(zhì)，具有堅定正確的政治方向和政治思想覺悟。所以，教師應(yīng)該隨著時代的推進(jìn)，及時地學(xué)習(xí)和消化黨和政府的各項路線方針政策，不斷與時俱進(jìn)地改造自身的主觀世界，加強(qiáng)自我意識形態(tài)的教育。只有這樣，才能在課堂上更好地向?qū)W生正確傳遞教學(xué)信息，做出正確的教學(xué)示范。此外，在自身的思想領(lǐng)域中，還需要把工作態(tài)度與責(zé)任意識放在突出位置。中學(xué)生是人生中形成完善世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，做好思想政治政治教育工作，是保證中學(xué)生心理健康的關(guān)鍵。而在中學(xué)政治課堂教學(xué)實際工作中，教師應(yīng)該把政治教學(xué)內(nèi)容的特殊性與中學(xué)生心理成長相結(jié)合。對此，只有教師本身首先端正工作態(tài)度，不斷強(qiáng)化責(zé)任意識，才能在和學(xué)生的課堂教學(xué)互動中，結(jié)合學(xué)生的心理成長，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度完成教育教學(xué)的任務(wù)。

二、通過學(xué)習(xí)研究不斷提高自身素質(zhì)

高中政治教材有一個很大的特征就是時政性，作為一名中學(xué)政治教師，如果沒有通過學(xué)習(xí)不斷提高自身素質(zhì)的話，很快就無法滿足課堂教學(xué)和學(xué)生素質(zhì)不斷提高的需要。對此，教師應(yīng)該主要從以下四個方面加以學(xué)習(xí)研究，以提高自身的能力和素質(zhì)。一是加強(qiáng)對教材的學(xué)習(xí)與研究。中學(xué)政治教材每年都會有調(diào)整變化，要注意結(jié)合時政熱點關(guān)注教材理論的微調(diào)，只有把教材研究透，把握教學(xué)中的重點、難點和盲點，才能高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)；二是加強(qiáng)對教育理論方面的研究，教育學(xué)和心理學(xué)是當(dāng)代教師一輩子需要學(xué)習(xí)的課程，只有不斷地加強(qiáng)這兩個課程的學(xué)習(xí)，才能更好地做好“教書育人”的工作。比如我們可以通過中學(xué)生心理學(xué)知識的學(xué)習(xí)，讓自己更加了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，并能夠針對其心理組織相應(yīng)的課堂教學(xué)；三是要加強(qiáng)對時政熱點的分析研究。中學(xué)生之所以不喜歡上政治課，原因主要有中學(xué)政治教學(xué)內(nèi)容比較枯燥，讓學(xué)生死記硬背、機(jī)械記憶的內(nèi)容比較多，而且有部分教材知識和實際生活經(jīng)驗相脫節(jié)，學(xué)生帶著厭煩的情緒上課就難以實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。所以作為政治教師，我們在課堂教學(xué)中要注意貫穿能引起學(xué)生興趣的、能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的時政熱點，并且和教材內(nèi)容相結(jié)合，才能有效提高課堂教學(xué)效率，讓枯燥乏味的政治課堂充滿趣味。

三、熟練掌握運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段

在新課程教育的背景下，大部分課程的教學(xué)內(nèi)容更新很快，補(bǔ)充了很多反映社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化進(jìn)展的新內(nèi)容。作為課堂教學(xué)內(nèi)容的傳授者，教師除了要通過各種途徑加強(qiáng)學(xué)習(xí)更新自身知識結(jié)構(gòu)之外，還應(yīng)該熟練掌握運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段并服務(wù)于教學(xué)過程之中，只有這樣才能更好地實現(xiàn)新課程教育的目的。所以，這對中學(xué)政治教師來說就提出了更高的教學(xué)手段上的要求。

在現(xiàn)代政治課的教學(xué)過程中，我們必須讓教學(xué)的開放性更充分地體現(xiàn)出來。要把一些抽象的理論講解得較為生動透徹，除使用必要的教學(xué)方法和手段外，教師還應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。通過多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，我們可以把影像、圖片、聲音等形象生動的材料表達(dá)傳遞給學(xué)生，盡量將學(xué)生帶入多媒體所展示的某種情境中，使學(xué)生身臨其境，這樣更容易讓他們對教材中抽象的知識有充分的吸收和理解。例如，教師在講解人教版必修一《收入分配與社會公平》這一課，尤其是在解釋我國貧富差距現(xiàn)狀和基尼系數(shù)時，就可以首先讓學(xué)生做充分的討論發(fā)言，激發(fā)他們的興趣，引起他們的想象，進(jìn)而在討論過后通過課件顯示我國貧富差距對比的圖片，這樣既可以讓學(xué)生更直觀地體會到我國貧富差距存在的事實，更能夠培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會的意識，增強(qiáng)他們的公平意識和社會使命感，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

此外，在教改過程中，新課程標(biāo)準(zhǔn)有一個很重要的要求即需要教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教材。那就是教材上出現(xiàn)的內(nèi)容不一定都講，而有一些教材上沒有涉及的卻需要授課教師及時地拓展和補(bǔ)充，或者就是針對部分教學(xué)內(nèi)容開展專題研究。而多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用則為這個教學(xué)要求的實現(xiàn)提供了最為便利的條件和平臺。教師在教學(xué)過程中可以根據(jù)教材和教參中的教學(xué)要求制作出相應(yīng)的多媒體課件，對教材的內(nèi)容給予適當(dāng)?shù)膭h減和補(bǔ)充，或者進(jìn)一步展示由教材中延伸出來的討論觀點及意見，既講授課程內(nèi)容，又能夠拓展學(xué)生的知識面，而且能通過時政解析緊扣時代脈搏，體現(xiàn)出政治課的時代性和實用性。

篇7

關(guān)鍵詞：中學(xué)政治 創(chuàng)新 課堂教學(xué)

隨著應(yīng)試教育的逐步淘汰，素質(zhì)教育的逐漸興盛，創(chuàng)新性素質(zhì)教學(xué)已成為當(dāng)今教學(xué)改革的主旋律。就中學(xué)政治教學(xué)而言，只有發(fā)現(xiàn)并解決陳舊的傳統(tǒng)教學(xué)觀念和方法中禁錮學(xué)生創(chuàng)新性思維和素質(zhì)發(fā)展的問題，充分地發(fā)揮學(xué)生的主體與教師的主導(dǎo)作用并使之和諧、統(tǒng)一，探索課堂教學(xué)新思路、新方法，引導(dǎo)學(xué)生開拓創(chuàng)新意識和精神，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，才能達(dá)到素質(zhì)教育的目的和要求。

一、更新教學(xué)理念，做好教師的角色轉(zhuǎn)變

陶行知先生曾對舊教育進(jìn)行猛烈批評而提出“六大解放”,強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中身體性參與。即:解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本中解放出來,讓他們?nèi)タ瓷鐣⒖醋匀弧⒖瓷? 解放學(xué)生的雙手一一使他們閑置的雙手動起來,去操作、去實驗、去做事情；解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來,開動腦筋,積極思維,學(xué)會思維；解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由,特別是問的自由；解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí),還引導(dǎo)他們走向生活、接觸社會、接觸自然,給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時間——不將功課把他們的業(yè)余時間填滿,給他們活動的自由,把課余時間還給他們[1]。要真正做到這“六大解放”,在教學(xué)中教師應(yīng)該走下三尺講臺,把現(xiàn)實生活中人與人之間的平等,帶到學(xué)生中、課堂上,實現(xiàn)教學(xué)觀念的幾個方面的轉(zhuǎn)變:即由教師中心向?qū)W生中心的轉(zhuǎn)變，由“教師”向“學(xué)友”的轉(zhuǎn)變,由“園丁”向“引路人”的轉(zhuǎn)變,由“教書匠”向“探究者”的轉(zhuǎn)變。唯有如此,才能在現(xiàn)代中學(xué)政治教學(xué)中從內(nèi)容、模式、手段等方面的轉(zhuǎn)變中從容面對, 體味成功與快樂。

二、引好探究方向，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

著名教育家陶行知先生早就指出過：“解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問；解放學(xué)生的空間，使他們能在大自然、大社會里擴(kuò)大知識和眼界，獲得豐富的學(xué)問；解放學(xué)生的時間，使他們有時間學(xué)一點他們渴望要學(xué)的知識，干一點他們高興干的事情。”[2]學(xué)生們想去發(fā)現(xiàn)、想去探究，所以我們要做好引路人，把握好探究方向，讓學(xué)生們順著正確的方向去收獲知識。

這條路該如何引呢？新課改明確了學(xué)生的主體地位，教師的主導(dǎo)作用；新課改把灌的過程轉(zhuǎn)變成探究的過程。我們知道，探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生從問題或任務(wù)出發(fā)，通過形式多樣的探究活動，以獲得知識和技能、發(fā)展能力、培養(yǎng)情感體驗為目的的學(xué)習(xí)方式。在探究活動中，教師要從兩方面來引，首先，要引對探究的對象，探究的對象一定是本課的重點或難點；其次，要引導(dǎo)學(xué)生們從哪里開始探究？舉一個教學(xué)中的例子，這節(jié)課要探究的主題是：“怎樣看待各種各樣的消費(fèi)現(xiàn)象？”通過對這一問題的探究，引導(dǎo)學(xué)生思考如何正確看待消費(fèi)，是跟風(fēng)隨大流、追求標(biāo)新立異、盲目攀比，還是量入為出、追求實惠。而探究這一問題的邏輯起點應(yīng)該是“社會上存在著多種多樣的消費(fèi)現(xiàn)象”，只有學(xué)生理解了這一點，才能遇到“我們中學(xué)生應(yīng)該如何看待這些消費(fèi)現(xiàn)象”。這樣設(shè)計符合人們的普遍思維習(xí)慣，即按照“是什么- 為什么- 怎么辦”的思路進(jìn)行探究。明確了探究對象，理清了探究思路，探究才是有效的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂才是高效的。

三、構(gòu)建多元互動、自主學(xué)習(xí)的課堂體驗式學(xué)習(xí)活動

現(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)是一個交流與合作的互動過程。情境體驗式教學(xué)就其本質(zhì)特征是師生間、生生間多元互動，學(xué)生主動參與課堂的學(xué)習(xí)活動。可主要采取以下幾種形式：

1.課堂討論活動

討論是中學(xué)政治課常用的體驗式自主學(xué)習(xí)活動，是一種最有利于師生間情感溝通、信息交 流的活動形式。通過討論的方式可以消除學(xué)生的緊張情緒，使更多學(xué)生動腦、動口，始終處于主體地位。這既有利于培養(yǎng)學(xué)生的民主意識、參與意識、競爭意識和交往能力，還有利于學(xué)生間取長補(bǔ)短、開闊視野，澄清一些糊涂的認(rèn)識。要使討論式教學(xué)取得較好的效果，教師要精心設(shè)計、選擇討論的內(nèi)容，并靈活設(shè)計討論的方式，如同桌共議、小組討論、全班發(fā)言等。討論中，教師要適時介入，給予必要的引導(dǎo)、輔導(dǎo)。

2.案例辯論活動

課前教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容巧妙設(shè)計辯題，在課堂上選擇恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)組織學(xué)生展開辯論。對于案例的評判，教師不能一人獨(dú)攬，應(yīng)該讓學(xué)生各抒己見，發(fā)表看法，在“辯論”中明白是非曲直。通過辯論，不僅能加強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)知識的理解，促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)知識的運(yùn)用，還可以提高學(xué)生思維的敏捷性和創(chuàng)新性。課堂上的案例辯論活動比討論活動更能發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，讓學(xué)生在精心準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上各抒己見，有理有據(jù)地發(fā)表不同觀點，在“頭腦風(fēng)暴”等活動中，在針鋒相對的辯論中明辨是非曲直，從而達(dá)到對知識的深入理解和運(yùn)用。在教學(xué)中教師注意結(jié)合案例教學(xué)的內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)臅r生自行分工合作，通過多種途徑自行尋找相關(guān)資料，提前做好準(zhǔn)備，才能更好地運(yùn)用教材知識開展課堂案例辯論。

3.角色體驗活動

結(jié)合教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生編排小節(jié)目，讓學(xué)生或檢驗現(xiàn)實生活；或體驗?zāi)硞€典型角色；或扮演案例中不同角色，使其通過身臨其境獲得真實感受和內(nèi)心體驗，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和創(chuàng)新能力。

4.社會調(diào)查活動

實踐出真知。通過廣泛的社會調(diào)查和資料的分析，深入分析研究社會現(xiàn)實問題，讓學(xué)生在實踐的過程中去思考、去頓悟、去感受。

四、結(jié)束語

新課程背景下的中學(xué)政治教學(xué)應(yīng)以創(chuàng)新思維的培養(yǎng)為主線，積極開拓改革思路，切實結(jié)合理論與實踐，將政治教學(xué)改造成為新時代人才的關(guān)鍵培育基地。而課堂是我們奮斗的主戰(zhàn)場，打贏這場戰(zhàn)斗的關(guān)鍵是課堂教學(xué)的創(chuàng)新性、高效性，教師導(dǎo)，學(xué)生演，教師引，學(xué)生思的課堂教學(xué)模式是一種理念，更是一種價值追求。我們要踏踏實實立足于平時的教學(xué)，在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中反思，在反思中改進(jìn)。這樣，我們的課堂教學(xué)一定能真正達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，課程改革也一定能朝著健康有序的方向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

篇8

人們常說，“好的開始是成功的一半，”中學(xué)政治課教學(xué)首先要注意新課的導(dǎo)入，導(dǎo)入得當(dāng)，既可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，又能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極思維、勇于探索，愉快主動地獲取知識。政治課教學(xué)中要特別關(guān)注教學(xué)伊始的導(dǎo)入；

一、模仿電視節(jié)目引入法。許多電視節(jié)目，受學(xué)生的歡迎，用同學(xué)們熟悉的電視節(jié)目導(dǎo)課，能烘托學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣。

二、活動導(dǎo)入法。組織學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相符的活動。 讓學(xué)生樂于學(xué)，愛學(xué)，如講“消費(fèi)者權(quán)益”時就可以結(jié)合教材上的一些小活動。如某位學(xué)生買東西時遭到店主的懷疑，強(qiáng)行搜身等侵害消費(fèi)者權(quán)益的故事。

三、多媒體導(dǎo)入法。例如在講“人類面臨嚴(yán)重的環(huán)境問題”就可用多媒體放一段環(huán)境污染錄像。做到先聲奪人，把學(xué)生注意力牢牢把握，使學(xué)生感到政治課并不是空洞的理論，而是發(fā)生在身身邊的事情。

四、熱點導(dǎo)入法。結(jié)合當(dāng)今形勢，特別是重大的事件，使其巧妙地與現(xiàn)實相結(jié)合，通過學(xué)生討論，啟迪學(xué)生的靈魂。此外，還可以用漫畫、音樂、圖片、寓言故事等來激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

開好了頭，在課堂教學(xué)過程中，我們可以結(jié)合其他學(xué)科的一些教學(xué)方法，移植到政治課堂教學(xué)中，特別是語文學(xué)科，因為自古文理相通，而語文素養(yǎng)、理解能力對政治教學(xué)的作用是不言而喻的。只要方法得當(dāng)，我相信，一定能把枯燥的政治課活起來。

一、朗誦。隨著新課程改革的深入，新課標(biāo)的政治教學(xué)增添了許多人文性、情感性的東西，比如親情、友情、民族精神等。如果只講授會顯得枯燥，只有學(xué)生感受才能更好地了解它，新課本為我們提供了感受這些情感的平臺朗誦。如學(xué)習(xí)精神，可以讓學(xué)生朗讀，這樣學(xué)生不僅對精神有一定了解，而且還提升了人文素養(yǎng)。

二、概括段落大意、分層次。在教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，語文成績不好，理解能力差的學(xué)生難學(xué)好政治，特別是綜合試卷，材料長，有些學(xué)生無法下手。我們在平時教學(xué)中采取概括段意、分層次。可以使學(xué)生得到鍛煉。

此外，注意理論觀點與學(xué)生邏輯能力的培養(yǎng)，理論觀點為統(tǒng)帥，知識為載體，在理論知識的教與學(xué)這一探索中著重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。如講‘‘事物是普遍聯(lián)系的’’日本首相小泉參拜靖國神社資料，啟發(fā)學(xué)生思考：a為什么他這一行為會遭到中國、韓國等國反對？他的行為對日本、韓國、中國等周邊國家有何影響？他的行為是“個人行為”嗎？學(xué)生經(jīng)過思考、討論，從而認(rèn)識到：世界是普遍聯(lián)系的整體。同時，課堂教學(xué)中還要注意到學(xué)生的主體與教師的主導(dǎo)作用。

清人李漁說過：“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見而掠，不敢棄去。”若導(dǎo)語設(shè)計得巧妙，則能起到先聲奪人，扣住學(xué)生心弦，激發(fā)學(xué)生興趣作用。事實上，收尾是一堂課程整個教學(xué)過程中不可缺少的組成部分，共設(shè)計得精彩，則能產(chǎn)生“余音繞梁”我們也要重視收尾，精心設(shè)計，講究藝術(shù)，這樣才能提高效率激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，可采用如下方法：

一、歸納式結(jié)尾法。結(jié)尾歸納，提綱要領(lǐng)，便于學(xué)生理解，記憶。最好讓學(xué)生自己歸納，總結(jié)效果，這樣就可以發(fā)揮學(xué)生的主體作用，又可以督促學(xué)生上課認(rèn)真聽，真正讓學(xué)生充實基礎(chǔ)，讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，可讓學(xué)生擴(kuò)寫“本課小結(jié)”“列出本課小結(jié)中”各要點所含知識的細(xì)目，并勾勒出全課的知識體系。

二、練習(xí)式結(jié)尾法。在課堂的結(jié)尾中，用學(xué)生一定時間精心設(shè)計一些選擇題讓學(xué)生練習(xí)。既能鞏固學(xué)生所學(xué)知識，又能增強(qiáng)學(xué)生分析問題能力，甚至還可采用搶答式，更能激起學(xué)生興奮點。

篇9

關(guān)鍵詞: 中學(xué)政治教學(xué) 青少年社會化 教學(xué)方法

韓愈將老師職責(zé)概括為“傳道、授業(yè)、解惑”。在現(xiàn)代中學(xué)教育學(xué)中,學(xué)校和老師的職責(zé)不僅是教給中學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識,培養(yǎng)知識吸收能力和創(chuàng)造基礎(chǔ),而且需以獨(dú)特的組織方式培養(yǎng)其組織紀(jì)律性和社會化規(guī)則,實現(xiàn)中學(xué)生初步的社會化,為其以后的發(fā)展方向和職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)。中學(xué)生的社會化過程在中學(xué)的政治課程教學(xué)中,具有不同于其它文化課程的教育方法和模式。本文就中學(xué)生政治課程教育教學(xué)中為實現(xiàn)中學(xué)生的初步社會化進(jìn)行探討。

一、中學(xué)生社會化的初步過程

人具有自然性和社會性。人的自然性是自母體分離之后,能夠自由呼吸,成為一個生命體時,就具有自然性。剛剛出生的人,僅僅是生理特征上具有人類特征的一個生物,而不是社會學(xué)意義上的人。人的社會性是在人進(jìn)入人類群體的活動中形成的群體意識與個體意識的交涉和融合的程度與能力。人的社會化是指自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣说倪^程,通過社會互動而形成個體的社會屬性,促使個體與社會保持一致性,實現(xiàn)個體的社會生活的過程。[1]在人的社會化過程中,自然人必須通過各種方式逐漸學(xué)習(xí)社會知識、技能與規(guī)范,熟悉群體人的風(fēng)俗、習(xí)慣、道德、法律,確立生活目標(biāo)、價值觀念和行為方式,取得社會化資格的教化過程。在社會學(xué)家看來,人是社會性的,是屬于一種特定的文化,并且認(rèn)同這種文化,在這種文化的支配下存在的生物個體。剛剛出生的嬰兒不具備這些品質(zhì),因此他(她)必須渡過一個特定的社會化期,以熟悉各種生活技能、獲得個性和學(xué)習(xí)社會或群體的各種習(xí)慣,接受社會的教化,慢慢成人。從文化角度看,人的社會化是文化延續(xù)和傳遞的過程,個人社會化的實質(zhì)是社會文化的內(nèi)化。人的社會化問題的核心是探討人從自然人成長為社會人的過程及其機(jī)制。

在人的社會化過程中,在推定人的自然屬性屬于普遍特征而不具有生物人所存在的精神智力缺陷或障礙的條件下,可以分為以下幾個階段:從三歲到十三四歲是人在社會化過程中產(chǎn)生自我實現(xiàn)的需要,在成就動機(jī)的推動下努力學(xué)習(xí),以實現(xiàn)符合社會期望的社會自我的過程。這是個體接受社會文化影響最深的階段,因而稱為客觀化時期,這一時期也是人的幼年和少年期。青春初期(十四五歲―十七八歲)是價值觀形成的關(guān)鍵期。學(xué)生進(jìn)入高中階段后,隨著社會接觸的擴(kuò)大,生活閱歷的積累及文化知識的增長,隨著自我意識的發(fā)展和理論思維的形成,青年初期會引起對“自我”在社會中的認(rèn)識,會不斷加深對人生觀的思考,會經(jīng)常把社會中所接觸到的現(xiàn)象提高到社會價值和社會意義上來衡量,并為此不斷地開展?fàn)幷?表現(xiàn)為對理論問題產(chǎn)生越來越濃厚的興趣。高中生的價值觀的核心是人生意義問題。[2]他們逐漸學(xué)會將個人的生活目標(biāo)與社會發(fā)展的總體方向相聯(lián)系。從青春期到成年大約十年時間是心理自我階段,故稱為主觀化時期。也有學(xué)者認(rèn)為,從角色學(xué)習(xí)的角度來看,人的社會化過程具有終身性的重要特點。[3]這種終身性一方面體現(xiàn)在人的社會化過程始終與人們對各種不同角色的學(xué)習(xí)相伴隨,這種角色學(xué)習(xí)的任務(wù)和過程是終身的,另一方面,一個社會的規(guī)范、道德、風(fēng)俗、人與人之間的關(guān)系及更加廣泛意義上的社會文化,也都是通過各種不同的角色內(nèi)涵和角色規(guī)范體現(xiàn)出來,并通過人們對這些角色的學(xué)習(xí)而傳達(dá)給我們每個人的。人的社會化過程實質(zhì)上是伴隨人的一生的。青少年時期的社會化過程可以稱為早期社會化的過程。

人在早期社會化過程中,家庭和學(xué)校是影響中學(xué)生社會化歷程的重要因素。學(xué)校是有組織、有計劃、有目的地向個體系統(tǒng)傳授社會規(guī)范、價值觀念、知識和技能的社會組織體,其特點是地位的正式性和管理的嚴(yán)格性。學(xué)校是青少年社會化最重要的場所。個體進(jìn)入學(xué)齡期后,學(xué)校教育就成為個體社會化的主要活動場域。學(xué)校教育促使學(xué)生掌握知識,激發(fā)其成就動機(jī),為學(xué)生提供更多的社會化的機(jī)會。學(xué)校還具有獨(dú)特的亞文化、價值標(biāo)準(zhǔn)、禮儀與傳統(tǒng)。在早期的社會化中,學(xué)校是不可替代的社會化載體。[4]在中學(xué)課程設(shè)置中,中學(xué)生政治課程是中學(xué)生社會化的必修課程,也是中學(xué)生社會化所必須的知識學(xué)習(xí)和知識積累的課程。教育部《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》指出了中學(xué)生政治課程的性質(zhì)是:“……引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活,經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會實踐的過程,……切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力,……初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。”并強(qiáng)調(diào):“要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實踐活動中,感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義。”中學(xué)生正處于需要更多地與同齡伙伴交往的年齡,無論是獨(dú)生子女還是非獨(dú)生子女,都需要更多地與同學(xué)、朋友來往。這在一定程度上也提高了中學(xué)生的社會交往能力。中學(xué)政治課程的教學(xué)內(nèi)容必須具有引領(lǐng)中學(xué)生初步社會化的作用。通過學(xué)校的理想教育及日常的思想品德教育,不斷增強(qiáng)學(xué)生感悟社會的自我意識,完善自身的社會責(zé)任感,并自覺按照社會化的目標(biāo)來評定和塑造自己的良好個性。

二、中學(xué)生政治課程的社會化教育內(nèi)容

人的社會化的主要內(nèi)容包括:生產(chǎn)與生活的基本知識和技能,社會規(guī)范,樹立生活目標(biāo)和理想及其培養(yǎng)社會角色。從文化繼承的因素探討,個體人的社會化過程就是個人接受世代積累的文化遺產(chǎn),保持社會文化的傳遞和社會生活的延續(xù)。從社會結(jié)構(gòu)角度看,學(xué)習(xí)、扮演社會角色是社會化的本質(zhì)任務(wù),角色學(xué)習(xí)和適應(yīng)的過程即是人的社會化過程。在這個過程中,個人逐漸了解自己在群體或社會結(jié)構(gòu)中的地位,領(lǐng)悟并遵從群體和社會對自己的角色期待。

中學(xué)生是進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)已經(jīng)有七―十年的學(xué)生。隨著年齡漸長,學(xué)習(xí)知識的增長和幼稚社會化過程的總結(jié),中學(xué)生進(jìn)入學(xué)校以后,集體環(huán)境的熏陶,集體主義觀念的培養(yǎng),使得他們的社會性、群體性及其社會交往能力都有很大的提高。關(guān)鍵的是,中學(xué)生學(xué)習(xí)階段是價值觀初步認(rèn)知和學(xué)習(xí)階段,因而中學(xué)政治課程在實現(xiàn)中學(xué)生社會化的課程教學(xué)中,學(xué)校和老師應(yīng)該有正確的社會化教育內(nèi)容和方向。中學(xué)政治課程的社會化內(nèi)容教學(xué)應(yīng)注重體現(xiàn)兩方面內(nèi)容:

(一)促進(jìn)中學(xué)生個性形成和發(fā)展,培養(yǎng)向善觀念的自我意識。

個性是自我意識的產(chǎn)物。人格是指人的個性特征及其所持的價值標(biāo)準(zhǔn),它是一個人所具有的比較穩(wěn)定的生理、心理素質(zhì)和社會行為特征的總合。個性的形成和發(fā)展,主要是受一個人所處的社會物質(zhì)生活條件和所受教育的影響,以及他所從事的各種社會活動的影響,社會化對于人格的形成起著重要作用,包括人的社會基礎(chǔ)、自然基礎(chǔ)和實踐活動。個性的核心內(nèi)容及形成、發(fā)展的標(biāo)志是自我。自我也稱自我意識、自我觀念,是指個體對自己存在狀態(tài)的覺察和認(rèn)識。包括對自己的生理狀況:身高、體重、形態(tài)等;對自己的心理特征:興趣愛好、能力、性格、氣質(zhì)等;自己與他人的關(guān)系,自己在社會和群體中的位置與作用等一系列涉及認(rèn)識自己的內(nèi)心活動。對于中學(xué)生來說,培養(yǎng)和塑造個人的自我觀念對個人和社會都是極為重要的基礎(chǔ)。培養(yǎng)完善的自我觀念,就是要人們把對自己的認(rèn)識與社會規(guī)范協(xié)調(diào)一致,就是要使人們在經(jīng)歷了社會化過程之后,從外在行為到內(nèi)心世界盡可能地合乎社會的需要。

社會要正常運(yùn)行,人與人交往要順利進(jìn)行,都要有一定的行為規(guī)范。個人通過社會化過程將社會價值觀念內(nèi)化,學(xué)習(xí)和掌握社會規(guī)范。中學(xué)生社會化向善觀念的形成起始于家庭。家庭作為較小范圍內(nèi)的單個人的聯(lián)合體,是直接的或自然的倫理精神。社會的向善觀念存在于先驗性的自然正義和現(xiàn)實性的倫理正義之中。自然正義根生于自然法則。自然法則強(qiáng)調(diào)個人自覺和人人平等觀念。自然正義體認(rèn)著個體人格自由和尊嚴(yán)。倫理正義是現(xiàn)實正義,是以普適性的社會倫理觀解讀正義。倫理正義體現(xiàn)著制度規(guī)約下的人際行為事實的時代性進(jìn)化規(guī)律。在自然正義和倫理正義構(gòu)筑的正義美德的社會中,正義的法則和制度及道德情操共同建立起人的社會共同體,建立起一個善治的社會秩序。中學(xué)生政治課程教學(xué)中社會化知識的講授,應(yīng)體現(xiàn)出家庭倫理和社會倫理的向善觀念。[5]為此才可教育中學(xué)生社會化規(guī)則,促進(jìn)其積極融入社會,實現(xiàn)社會化角色,擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。

(二)中學(xué)生人文精神的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

真正的教育,永遠(yuǎn)是自由的尋求。[6]政治學(xué)科屬于人文學(xué)科,中學(xué)政治教育理所當(dāng)然要關(guān)注中學(xué)生的社會化過程中人文素質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng),以使其更好地完成青少年時期的社會化歷程。中學(xué)生政治教育要求教育中學(xué)生具有物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的基本素養(yǎng)。這是中學(xué)生政治課程中促進(jìn)中學(xué)生社會化必要的知識條件之一。一個人只有對自身及生存環(huán)境有基本的認(rèn)識,有道德感、公民責(zé)任感,才是一個人格健全的社會學(xué)意義上的人。從這個意義說,中學(xué)政治教育本身應(yīng)體現(xiàn)出高度的人文精神。

人文素養(yǎng)是對人的存在、人的價值及人生意義的關(guān)注,是人的價值觀的外在表現(xiàn)形式。人文素養(yǎng)是體現(xiàn)一個人對待自我、他人及社會的心理、精神和態(tài)度的修養(yǎng),反映出一個人的教養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)及折射人性的綜合素質(zhì),包括道德、心理、精神風(fēng)貌及人格等諸方面的特質(zhì)。社會從野蠻進(jìn)化到文明,是人的人文素養(yǎng)和人本身的文明程度提高的結(jié)果。缺失人文素質(zhì),一個人就處于野蠻狀態(tài),就很難成為對社會有意義的人。中學(xué)政治課程對中學(xué)生社會化的教育首先是老師需具備社會化的人文素養(yǎng)。錢理群教授說:教師不是教書匠,區(qū)別就在于教師是有自己的獨(dú)立思想、信念,有自己的教育理念和追求的。[7]教師工作在本質(zhì)上就是為民族和人類生命的健全發(fā)展盡義務(wù)、作貢獻(xiàn),是自有一種崇高性的。《大學(xué)》之謂“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,闡明的就是教育的人文價值,也就是說,“教育從根本上是一個人文過程,是有關(guān)價值的事情,而不僅僅是信息或知識”。從這個意義上說,中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)有利于中學(xué)生社會化歷程的推進(jìn)。

三、中學(xué)生政治課程的社會化教學(xué)方法

中學(xué)生政治課程促進(jìn)中學(xué)生社會化內(nèi)容的教學(xué)方法并不是呆板的說教,而是要求在課程教學(xué)過程中,貫徹課程教學(xué)內(nèi)容實施的實踐性和開放性。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》強(qiáng)調(diào):“關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn),倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式;使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中,提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。”這就要求老師在課程教學(xué)中,除了進(jìn)行講解和實例分析方法外,還需新的教學(xué)法,以防止中學(xué)生過度的社會化和低度的社會化。

美國社會學(xué)家丹尼斯通過研究,最早提出了人的過度社會化這一命題。在他看來,所謂過度社會化,是指社會由于規(guī)范力和整合力運(yùn)用的失當(dāng),造成對社會成員自由與個性發(fā)展空間的強(qiáng)力壓縮,從而使個體與社會完全同質(zhì)化。顯然,過度社會化的實質(zhì),是一種只張揚(yáng)社會群性而抹殺個體個性的社會化運(yùn)行中的教育偏差現(xiàn)象。低度社會化概念是美國社會學(xué)家格蘭諾維特(M.Granovetter)針對經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)而提出的“嵌入理論”的概念。格蘭諾維特認(rèn)為,“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”是一種“社會化不足”(undersocialized)的觀念,這種“經(jīng)濟(jì)人”被稱為“低度社會化人”。由于“低度社會化人”把人的行為看做只是原子式的個人的孤立活動,而不是既定社會關(guān)系和結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物,無視行為者當(dāng)下所處的社會環(huán)境,無視人與人之間行為互動的事實,因而最終無法把握個人的行為選擇與社會環(huán)境之間的真實關(guān)系,無法解釋行為選擇背后的真實原因。這兩種社會化過程都是違背中學(xué)生政治課程中學(xué)生社會化教育宗旨的。

為了鼓動中學(xué)生積極地自我促進(jìn)社會化過程,可以選擇課堂談?wù)摵徒巧缪莸冉虒W(xué)方法。

(一)課堂自由辯論法。

中學(xué)生是生活在一個開放的社會環(huán)境中的,社會的各種因素會影響其社會化思維,如單位、家庭甚至于互聯(lián)網(wǎng)的影響。可以就社會中發(fā)生的事件,精選后,由同學(xué)們自由談?wù)摗＠蠋熂右哉_地引導(dǎo),使之轉(zhuǎn)化為適用于整個班級的學(xué)習(xí)活動,通過討論、質(zhì)疑、資料搜集與小論文撰寫等訓(xùn)練,達(dá)成讓學(xué)生提升思辨與表達(dá)能力,產(chǎn)生對社會問題的深度思考,建構(gòu)有效的學(xué)習(xí)策略等教學(xué)目的。

(二)角色扮演教學(xué)法。

如果說社會是一個大舞臺,那么人就是其中必備的演員。中學(xué)生將來會進(jìn)入社會,在社會這個大舞臺上會“扮演”各種角色,老師不妨利用課堂或課外活動機(jī)會,要求學(xué)生選擇社會角色,增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗,并認(rèn)識到應(yīng)該如何行為。角色扮演法學(xué)生參與性高,可以使他們進(jìn)行換位思考,“將心比心”,設(shè)身處地地為對方著想,體驗所扮演角色的情緒,縮小心理距離,在角色體驗中受到感染和教育。另外,由于是年齡相近的同學(xué)參與表演,所展示的情境貼近學(xué)生的思想、情感和實際生活,有利于情境中蘊(yùn)含的情感與人生哲理契合學(xué)生理解和接受的最佳點,使思想品德課教學(xué)富有感染力和實效性。例如,有的教師在講了有關(guān)法律知識后,設(shè)計一個模擬法庭,讓學(xué)生充當(dāng)律師,為假定當(dāng)事人辯護(hù),等等,這都極大地激發(fā)了學(xué)生的熱情,加深了學(xué)生的體驗。

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篇10

一、有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

眾所周知，在現(xiàn)有的教材、教參中，盡管有很多事例，但畢竟教材、教參是前幾年編的，上面有些資料已過時，不夠鮮活，且有些資料也無法編進(jìn)去(因為書本篇幅是有限的)。而網(wǎng)上除了有許多最新的鮮活資料外，還保存著大量的歷史資料。網(wǎng)上每天都有大量的社會信息，這些信息都是學(xué)生很感興趣的，也是他們迫切想了解的。政治課一個最大的特點，就是其時政性，它跟國家制定的方針政策緊密相聯(lián)。學(xué)生都比較喜歡老師能夠用他們身邊發(fā)生的事，他們所了解的實例來證明理論知識。這就要求政治課教師必須能把握好學(xué)生這一求取知識的脈搏，緊貼生活和時政來講解，并積極和學(xué)生展開討論，這樣的課堂教學(xué)才會受學(xué)生歡迎。

對上述問題，如果僅按教材的內(nèi)容，顯然不能很好解決學(xué)生心中的困惑，而網(wǎng)上卻為學(xué)生提供了大量豐富的信息，解決了教材中資料不足的問題，實現(xiàn)了知識的擴(kuò)展。

我們知道，學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)和提高，不是通過教師的講解和完全靠書本上的間接經(jīng)驗獲得的，而更多的是通過學(xué)生自己的探究和體驗得到的。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有助于實現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)。因為在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，突破了以往教學(xué)中教室和課本的限制，拓寬了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間，為開展探究性學(xué)習(xí)提供了有利條件。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中教師首先提出問題，而如何解決問題，學(xué)生可選擇不同的方式，閱讀、查找不同的資料，這樣就有利于學(xué)生從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考問題，尋找答案。

二、有利于對學(xué)生實施個性化教學(xué)

在教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能較好地實施個性化教學(xué)，可彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)“大一統(tǒng)”的缺陷。政治課

教學(xué)的任務(wù)之一，就是要教會學(xué)生如何理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用。在平時與學(xué)生的多次交往中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對當(dāng)今社會上的投資渠道很感興趣，有些學(xué)生似乎對投資很在行，現(xiàn)在的學(xué)生花錢還大手大腳。針對這一情況，本人對授課內(nèi)容作了重新的調(diào)整，將它設(shè)置成了一個便于學(xué)生自學(xué)的網(wǎng)頁課件，題目就取名為“投資好幫手”，包括四大塊內(nèi)容：基礎(chǔ)知識區(qū)、討論交流區(qū)、中心問題區(qū)、相關(guān)網(wǎng)站區(qū)，要求學(xué)生上網(wǎng)完成下列內(nèi)容：(1)在基礎(chǔ)知識區(qū)，先要求羅列出本課的基本觀點，如公民投資有幾種方式和每種方式各有什么特點、優(yōu)點(強(qiáng)調(diào)知識點落實)。(2)討論交流區(qū)要求學(xué)生對“假如給你50萬元人民幣你如何投資”做出回答。(3)在中心問題區(qū)要求學(xué)生結(jié)合家里的實際情況，制訂一份家庭投資計劃書，對不同的投資方式進(jìn)行比較，從中得出結(jié)論，幫助家長選擇一種最佳的投資方式。在學(xué)生完成上述內(nèi)容的同時，由教師在相關(guān)網(wǎng)站區(qū)提供一些相應(yīng)的網(wǎng)址，幫助學(xué)生完成任務(wù)。

學(xué)生紛紛上網(wǎng)查找相關(guān)知識，對比不同投資方式的優(yōu)缺點，各抒己見，擬定了不同的家庭投資計劃書，收到了較好的教學(xué)效果。從學(xué)生設(shè)計的計劃書來看，我發(fā)現(xiàn)不管是哪個層次的學(xué)生，他們都完成得相當(dāng)出色。這種教學(xué)可

以不受時空的限制，學(xué)生可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力自主安排學(xué)習(xí)進(jìn)程，從而較好地實現(xiàn)了因材施教的個性化教學(xué)。

三、有利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)教學(xué)中教師是主角，教師以講授為主，處于主體地位；學(xué)生是配角或觀眾，只是被動地接受知識，師生之間的角色互動相對較少，以致難以實現(xiàn)教學(xué)相長。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的自主性、交互性、個性化的特點，使得教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的交流、討論溝通更加便利。現(xiàn)代教育再也不是封閉式教育，當(dāng)代中學(xué)生關(guān)心國家大事，樂于接受新知識和新事物，對新知識和新事物尤感好奇。老師們?nèi)缒芤騽堇麑?dǎo)，在教學(xué)中注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對一些國內(nèi)外重大熱點問題結(jié)合課本知識點展開討論，通過“短兵相接”的思想碰撞，能使認(rèn)識得到提高。

在學(xué)習(xí)這一內(nèi)容時，教師始終處于主導(dǎo)地位，進(jìn)行宏觀把關(guān)，一切內(nèi)容都由學(xué)生自主完成。教師只是課堂的組織者、指揮者，學(xué)生才是課堂的主體，從而真正體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的觀念。