色彩構(gòu)成范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇色彩構(gòu)成，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：色彩 色彩構(gòu)成 色性 色彩搭配

一、色彩的形成

1666年，牛頓在一漆黑的房間里開一條窄縫，讓太陽光射進來并通過一個三角形掛體的玻璃三棱鏡發(fā)現(xiàn)了意外的奇跡：在對面墻上出現(xiàn)了一條七色組成的光帶，而不是一片白光，七色按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的順序一色緊挨一色地排列著，極像雨過天晴時出現(xiàn)的彩虹。同時，七色光束如果再通過一個三棱鏡還能還原成白光。這條七色光帶就是太陽光譜[1]。

二、色彩的物理性

牛頓之后大量的科學(xué)研究成果進一步告訴我們，色彩是以色光為主體的客觀存在，對于人則是一種視象感覺，產(chǎn)生這種感覺基于三種因素：一是光;二是物體對光的反射;三是人的視覺器官――眼。即不同波長的可見光投射到物體上，有一部分波長的光被吸收，一部分波長的光被反射出來刺激人的眼睛，經(jīng)過視神經(jīng)傳遞到大腦，形成對物體的色彩信息，即人的色彩感覺。

現(xiàn)代物理學(xué)證明，人們用眼睛看到的光的范圍是很小的，一般人類能看到的波長范圍為380nm～780nm，我們稱為可見光部分。低于380nm的為紫外線、X射線、伽馬射線、宇宙射線，高于780nm的為紅外線、雷達電波、無線電波、交流電波，這些為不可見光，用儀器才能看到[3]。各種不同波長（或頻率）成分，稱為波譜（或頻譜）。盡管人的視覺系統(tǒng)的感覺一樣，但這種復(fù)合光紫色與單色光紫色的物理本質(zhì)是不同的感覺太陽光輻射出來的是包含各種單色成分的光譜帶，因而它是一種復(fù)合光，它給人以白光的綜合感覺，這一現(xiàn)象已經(jīng)由人們熟悉的棱鏡分色實驗所證實。從該實驗可知，波長在640nm～780nm范圍的可見光為紅色，波長在600nm～640n范圍的可見光為橙色，波長在550nm～600nm范圍的可見光為黃色，波長在480nm～550nm范圍的可見光為綠色，波長在450nm～480nm范圍的可見光為藍色，波長在380nm～450nm范圍的可見光為紫色[2]。

三、色彩的生理性

光必須作用與人的健康的視覺器官――眼睛。色光（包括光源或物體反射光）射向我們的健康的眼睛并通過視覺神經(jīng)傳到支配大腦的視覺中樞，才能使人產(chǎn)生色彩的感覺。這就是色彩現(xiàn)象的生理性質(zhì)。 眼睛，猶如一架天然的照相機，它的前部（水晶體）的鏡頭，后部（眼內(nèi)腔）就是暗箱，網(wǎng)膜則是“底片”。光線進入眼睛，通過角膜、水晶體、水樣液和玻璃液，在網(wǎng)膜上成像。 網(wǎng)膜中有三種錐體能分別由紅、黃、藍三種色光的刺激引起興奮。三種錐體不同的興奮量在大腦皮質(zhì)中綜合，便有如顏料的調(diào)配一般，產(chǎn)生各種各樣的色彩感覺[3]。

四、色彩的心理屬性

自19世紀(jì)中葉以后，心理學(xué)已從哲學(xué)轉(zhuǎn)入科學(xué)的范疇，心理學(xué)家注重實驗所驗證的色彩心理的效果。不少色彩理論中都對此作過專門的介紹，這些經(jīng)驗向我們明確地肯定了色彩對人心理的影響。下面以我所熟悉的紅色為例進行說明：

1.紅色的心理屬性

物理光刺激對人的生理發(fā)生的直接影響。心理學(xué)家對此曾做過許多實驗。他們發(fā)現(xiàn)，在紅色環(huán)境中，人的脈搏會加快，血壓有所升高，情緒興奮沖動。而處在藍色環(huán)境中，脈搏會減緩，情緒也較沉靜。有的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，顏色能影響腦電波，腦電波對紅色反應(yīng)是警覺，對藍色的反應(yīng)是放松。不同波長的光作用與人的視覺器官以后，大腦必然導(dǎo)致對不同的色彩產(chǎn)生某種情感活動，不同的色彩會影響人們的情緒、性情和行動，這是色彩現(xiàn)象的心理性質(zhì)。

如光譜中光波最長的紅色，穿透力較強，對視覺的影響力最大，常常用來表現(xiàn)積極向上的情緒，常被描寫成充滿刺激性和令人振奮的色彩[4]。中國人往往習(xí)慣用紅色表達喜慶，表達了勞動人民對生活的美好向往和一年辛勤勞作的豐收喜悅。也被描述為興奮、激動、歡樂、危險、緊張、恐怖等。

2.紅色的色彩象征與色彩聯(lián)想

當(dāng)紅色變?yōu)樯罴t色或帶紫味的紅時，即形成穩(wěn)重、莊嚴(yán)的色彩， 當(dāng)紅色變?yōu)榉奂t色，則溫柔、愉快、多情，有幸福、含羞、夢想的感覺，屬于年輕人的色彩。

紅色的正面聯(lián)想：生命、愛情、喜慶、興奮、熱烈、沖動、革命、青春等。

負面聯(lián)想：由于紅色過于強烈、暴露，故也能作為幼稚、野蠻、卑俗、血腥、警覺、危險，憤怒、絕交等的色彩。

3.紅色的配色方案

紅色是最有力的色彩組合之一，最容易和其他色彩形成強烈的沖擊效果，紅色能給人帶來無盡的激情，讓人感到生命的力量，奮斗的，以及很多興奮的元素。紅色與高純度高明度的暖色搭配如黃色，橙色可以形成強烈的視覺沖擊。這種設(shè)計思路常見于各種大型的青春娛樂節(jié)目中。

紅色也可以與其他色彩形成和諧的效果。比如紅色和綠色，雖然是強對比色，但是只要面積控制好來，如只要一小塊紅色大塊的綠色來襯托紅色。若是純紅，純黑的話，仍然是很有視覺沖擊的。要形成和諧的效果，得是紅色的漸變色，這種長見于一些網(wǎng)站，他們以紅黑漸變做底色。以下幾種紅色的配色方案是本人比較喜好的：

a、紅色與高純度的色彩搭配，使畫面具有了很強的沖擊力，如：

在紅色中加入少量的黃，會使其熱力強盛，趨于躁動、不安;

在紅色中加入少量的藍，會使其熱性減弱，趨于文雅、柔和。

b、紅色混入黑白形成色彩明度之間的對比，進而達到強烈的視覺效果。如在紅色中加入少量的黑，會使其性格變的沉穩(wěn)，趨于厚重、樸實。在紅中加入少量的白，會使其性格變的溫柔，趨于含蓄、羞澀、嬌嫩。

c、紅色與黑白灰無彩色的搭配，給人一種現(xiàn)代且激進的效果。

紅色光波長最長，又處于可見光譜的極限，最容易引起人的注意、興奮、激動、緊張，同時給視覺以迫近感和擴張感，紅色還給人留下艷麗、芬芳、青春、富有生命力、飽滿、成熟、富有營養(yǎng)的印象，被廣泛地用于食品包裝之中。紅色又是歡樂、喜慶的象征，由于它的注目性和美感，它在標(biāo)志、旗幟、宣傳等用色中占據(jù)越來越重要的地位。

參考文獻：

[1]《動漫構(gòu)成設(shè)計》 陳偉 主編 清華大學(xué)出版社

[2] 范文東 編著 《色彩搭配原理與技巧》 人民美術(shù)出版社 2006-6-1

[3] 中國性格色彩研究中心 《色彩心理學(xué)》

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色彩構(gòu)成所包含的理論有色彩的三原色理論及自身屬性；影響色彩的因素；有彩色與無彩色理念；色彩的混合原理；色彩推移與對比；色彩的肌理；形式美法則；色彩的生理和心理效應(yīng)等。視覺賦予了色彩無窮的想象，比如對冷暖的聯(lián)想。暖色有紅、橙、黃；冷色有藍、紫、綠。由暖洋洋的太陽、火焰、夏天聯(lián)想到紅色。當(dāng)看到藍色后就想到天空、大海、冰雪、冬天。隨著年齡的增長喜愛也發(fā)生變化，色彩在人們心中早已生根發(fā)芽，年輕時候喜歡的黑、白、灰，隨著年齡的增長，人們喜歡鮮艷的色彩。如：紅、粉、綠等。黑色則讓人聯(lián)想到壓抑、窒息。味覺中酸、甜、苦、辣反映在色彩中的感受每個人不同，看到檸檬黃和黃綠（偏綠）能想到檸檬與青獼猴桃的酸澀；橙色與紅色聯(lián)想到草莓與蘋果的香甜；深咖啡色、綠色足以讓人聯(lián)想到咖啡、藥、苦瓜的苦，頓時舌根就感到苦的感覺；辣味會讓人想到紅色的辣椒。其中包含的理論如能很好地運用，對計算機專業(yè)的學(xué)生來說無疑是雪中送炭。“天公領(lǐng)略詩人意，不遣花開到十分”，讓人們帶著好奇，慢慢掀開色彩神秘的面紗，在這里好好解讀色彩。

二、色彩構(gòu)成的產(chǎn)生與發(fā)展

赤橙黃綠青藍紫，各種各樣的色彩構(gòu)成了一個五彩斑斕的美麗世界。生活的世界五顏六色，絢麗多彩，無論是清晨還是白天，我們依然能分辨色彩，感受到光的溫暖，如果沒有光的世界人們將看不到顏色，花無艷，草無綠，山無色，天無藍。只因有了這些色彩，景物在晨光輕撫中醒來，綠的生機盎然，紅的熱情奔放，冬的銀裝素裹。即有“日出江花紅似火，春來江水綠如藍”的美景，又有“萬山紅遍、漫江碧透、白浪滔天、紅裝素裹”的景物描寫。還有“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。”這種磅礴氣勢，無一不說明色彩編織的不僅是美景，而是我們賴以生存的詩意盎然的感觀世界。計算機專業(yè)色彩構(gòu)成課程的開設(shè)，主要來自色彩的倍受關(guān)注和研究。

三、色彩構(gòu)成之完美杰作

色彩構(gòu)成典型的標(biāo)志性建筑就屬印度加爾各答建造的彩虹色的國際管理學(xué)院，它的外觀尤如一個色環(huán)。色彩飽含著時尚與明亮，是國際上少有的以色彩本色組成的色彩推移范例。以紅到藍再到黃等過渡，給人一種清新脫俗的感覺。夜晚的水立方以它色彩的獨特魅力，吸引著眼球。作為中性色它起著互補、調(diào)和的作用，有點小平凡，卻不失溫和和內(nèi)斂的功效。由淺至深的變化使畫面更和諧。家裝設(shè)計中多數(shù)運用黑白搭配，灰色系為簡約與典雅的裝飾裝修風(fēng)格。美國插畫大師ClaireHummel作品以強烈的色彩對比進行設(shè)計的人物，栩栩如生，把色相環(huán)上的相隔60度到180度的對比都運用自如，不失作品的生動形象。而華麗野獸派大師馬蒂斯的作品更是色彩鮮明，主題突出，對比強烈。文藝復(fù)興早期意大利著名畫家桑德羅•波提切利（SandroBotti-celli）作品，配色常見的有紅、綠等色，它利用隧道式構(gòu)圖把人物刻畫得傳神，入木三分。學(xué)會這些將引導(dǎo)專業(yè)學(xué)生在計算機領(lǐng)域更好地運用色彩。

四、應(yīng)用

動漫設(shè)計中的重要因素是色彩，色彩可是動漫設(shè)計不可或缺的生命，使觀者在欣賞故事情節(jié)的時候，享受這唯美的色彩魅力。場景的豐富與人物的刻畫使作品深入人心。無論是有彩色還是無彩色，都有自己的強烈魅力，不同的顏色搭配，會產(chǎn)生不同的色彩心理。合理的色彩運用可以塑造人物性格，可以渲染情緒，可以抓住觀眾心理。無論作品風(fēng)格是小清新，還是濃郁型，色彩無疑具有震撼人心的生命力。一部好的動漫作品，第一眼欣賞的便是色彩，一本好書亦如此。為動漫制作專業(yè)學(xué)生來說，只有掌握色彩構(gòu)成原理，色彩及滲透的關(guān)系，為無數(shù)動漫愛好者創(chuàng)造出屬于自己的原創(chuàng)作品。

當(dāng)設(shè)計動漫人物時，先按照人體比例畫出心中所想的草圖，畫面的黃金分割、對稱、比例、重心、韻律等這些形式美法則運用的初級階段。當(dāng)手稿應(yīng)運而生后，就開始在PhotoShop軟件里進行下一步的手繪。如二維動畫需要在Flash里進行繪制；而三維動畫就要在3DsMAX里進行人物的制作。無論是二維還是三維動畫，都離不開所學(xué)的色彩構(gòu)成理論。最后貼圖過程就是最關(guān)鍵的步驟了，如果沒有強大的色彩構(gòu)成理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，怎么能產(chǎn)生生動的人物形象和逼真的畫面場景。人們漸漸地喜歡自拍，把形象做成Q版人物，運用色彩知識，進行動漫設(shè)計。日本著名漫畫家手冢治蟲與藤子不二雄的作品哪一個不是家喻戶曉，手冢治蟲1952年作品《鐵臂阿童木》與藤子不二雄的《哆啦A夢》倍受小學(xué)生以及大人們的歡迎。個人比較喜歡《夏目友人帳》的唯美色彩。動漫行業(yè)在中國是一個朝陽的產(chǎn)業(yè)，越來越多的不同年齡段的人都在喜歡動漫游戲與動漫影視作品。當(dāng)人們不滿足電腦游戲的時候，無疑隨著手機游戲的興起，越來越多的設(shè)計者們更是忙于用吸引人的色彩及角色進行動漫的設(shè)計，因為它的最大特點是時效高，不受時間與地點的控制，隨時隨地的應(yīng)用。

五、色彩構(gòu)成在平面設(shè)計中的應(yīng)用

平面設(shè)計中色彩的應(yīng)用更為廣泛，如廣告設(shè)計，網(wǎng)頁制作，標(biāo)志、標(biāo)牌LOGO設(shè)計，室內(nèi)、外建筑設(shè)計，手繪設(shè)計，書籍裝幀，海報等各類印刷品的包裝設(shè)計。色彩的感觀效果遠遠大于線條本身的表現(xiàn)，色彩具有吸引第一感官的魅力，蘊含美學(xué)、心理學(xué)等知識，色彩可以使人產(chǎn)生好奇、興奮、熱情等聯(lián)想。

篇3

隨著數(shù)字化技術(shù)的普及拓寬和報業(yè)經(jīng)濟的高速發(fā)展，我國的新聞紙進入了全彩時代。省會城市和經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)有實力的報紙多推出了全彩版，其他一些報紙也紛紛增加彩版的數(shù)量，彩報的普及是數(shù)字時代的要求和結(jié)果，落后了，無疑會影響一份報紙的競爭力。與黑白版報紙相比，彩版報紙更具有視覺沖擊力，對新聞內(nèi)容的傳播更具表現(xiàn)力，更受讀者的歡迎。全彩印刷及彩版并不新鮮，但整份厚報全彩印刷出版卻是近幾年的事，并呈現(xiàn)出爆炸式發(fā)展態(tài)勢。面對斑斕的色彩，許多編輯準(zhǔn)備不足，如何讓色彩元素與新聞紙完美結(jié)合，既符合色彩構(gòu)成及視覺傳達規(guī)律又讓受眾喜聞樂見，是需要從理論和實踐兩方面進行研究和探索的一個命題。

一、色彩的點線面與版面構(gòu)成

新聞紙的主旨是傳播新聞，色彩是為傳達新聞內(nèi)容服務(wù)的，這是毫無疑義的，而用色得當(dāng)、點線面構(gòu)成合理且有創(chuàng)意的版面能以視覺形式更好的傳達新聞內(nèi)容。

新聞紙的版面為平面設(shè)計構(gòu)成領(lǐng)域的一部分，其構(gòu)成的基本要素點、線、面各有其特性。

在彩版的色彩構(gòu)成中，點線面的情感因素比黑白版的要豐富許多。例如，在主題與副題之間的一條分割線，在黑白版面上使用，可能就是有粗細之分，強弱之分，美化版面的一條線，而在彩色版面上，卻可用紅藍黃等多種彩色線條去感性地表達主題。同樣是想引起讀者注意的一個點，彩點更富于變化，更能集中讀者的視線。一排深籃字組成的標(biāo)題中，插入一個橘紅色的字，該字就是編者強調(diào)的一個點，從色彩的對比中突出了文章的主題，形成一處視覺中心，吸引了讀者的注意力。在版面上，彩點多用在大小標(biāo)題需要突出的字詞、文章區(qū)小標(biāo)題前符號、欄目刊頭上；彩線的功能則主要體現(xiàn)在版面分割、視線引導(dǎo)、情感律動等方面；面的應(yīng)用最為廣泛，文章的分區(qū)、標(biāo)題區(qū)域、圖片、圖表、插圖等都可以用不同大小不同形態(tài)的色塊去體現(xiàn)。理解點線面的特性和色彩關(guān)系，有利于我們理性地去把握并組織版面。

二、版面的整體性及色彩對比

色彩的物理屬性和人的視覺告訴我們，任何顏色都不是單獨存在的，它是在一個特定的整體中呈現(xiàn)出來的，也就是說，一塊顏色與它存在的環(huán)境有關(guān)。一份報紙各版面之間存在著相輔相成的整體的色彩關(guān)系，一塊版面也是一個整體，大大小小的色塊之間存在著對比關(guān)系，對比是色彩構(gòu)成的形式基礎(chǔ)。在這里，我們要強調(diào)的是，雖然在色彩學(xué)上分為有彩色和無彩色兩大類，因為在可見光譜中看不到，黑白灰屬于無彩色，在物理上不被稱為色彩，但在實際生活中，在人們的認(rèn)知心理上，黑白灰都是當(dāng)然的色彩，是不可或缺的。由此可見，報紙的彩版并不能排斥黑白灰，版面的色彩對比也離不開黑與白，新聞紙的功能決定，由黑字白地構(gòu)成的面甚至居于各色塊對比中的主導(dǎo)位置。

色彩對比還存在著面積與色、形狀與色、位置與色等對比關(guān)系。版面上的色彩都是處于某一位置的，色彩的對比效果與兩塊顏色所處位置的遠近有關(guān)。一般來看，位置遠時對比弱，相接觸時對比強，一塊顏色切入另一塊顏色時對比更強。在新聞紙上，離視覺中心最近的區(qū)域是色彩對比最醒目的地方。編輯在設(shè)置視覺中心的時候也會有意無意地將此區(qū)域作得突出些、對比強烈些。形狀是色彩傳達的外在形式，同一塊色彩形狀不同，傳達給人的感受有些差異。

編輯在組織版面時，熟悉色彩的對比關(guān)系是很必要的，比如你要傳達的新聞內(nèi)容應(yīng)以穩(wěn)靜、雅致的版面去表達，色塊之間可用同類色相或類似色相去比較，如對比恰當(dāng)?shù)脑捒尚纬珊椭C、統(tǒng)一、優(yōu)雅的構(gòu)成關(guān)系。重大的突發(fā)性事件新聞則可使用色彩強烈的對比色去傳達，從而引起人們極大的關(guān)注，并努力去減少此類事件的發(fā)生。此外，色彩的冷暖感對讀者具有較強的心理暗示，一個版面應(yīng)有一個色彩基調(diào)，一個色塊也應(yīng)考慮到新聞內(nèi)容給出個符合版面整體色彩關(guān)系的顏色。

三、彩版配色原則：戴鐐銬跳舞

除了平面設(shè)計領(lǐng)域共同的規(guī)則，新聞紙的色彩構(gòu)成有自己的特性，就是要絕對服從并服務(wù)于所要傳播的新聞內(nèi)容。相比其他紙媒上形式感更強、自由度更大的平面設(shè)計，報紙的彩版設(shè)計好比戴鐐銬跳舞，要在受限制的情況下把舞跳好，用視覺的功能和美感傳達新聞內(nèi)容。一份成熟的主流化報紙應(yīng)有自己的總體版式構(gòu)成設(shè)計，根據(jù)各版內(nèi)容的不同要求，給出數(shù)字化的點、線、面標(biāo)準(zhǔn)，及相應(yīng)的用色規(guī)范。像LOGO一樣，用色的規(guī)范化是企業(yè)品牌視覺識別系統(tǒng)的一部分，會強化讀者對品牌的認(rèn)知和信賴。一份報紙的色彩構(gòu)成好比交響樂，各版有了色彩規(guī)范，其色彩基調(diào)或強烈或平和或雅致，該報就具有了整體旋律。而胡亂用色、雜亂無章的配色會降低新聞紙的品質(zhì)，損害到一個品牌的權(quán)威性。一份厚報，版面很多，各版面的新聞內(nèi)容有重有輕，配色的對比也應(yīng)有強烈有平和，否則各版面的用色五花八門，爭相搶“眼球”，其結(jié)果是整份報紙的色彩構(gòu)成過于花哨，格調(diào)不高，該突出的新聞內(nèi)容不搶眼，不點小事嘩眾取寵，影響到新聞主體的傳播效果。由此可見，用色的規(guī)范化是彩版配色總的原則。

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論文關(guān)鍵詞：課題整合　色彩心理　課題連貫

論文摘要：為了更好地適應(yīng)三本院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生掌握好色彩構(gòu)成教學(xué)基礎(chǔ)，筆者重新編排了章節(jié)，整合了課題，以色彩心理為主線進入色彩構(gòu)成教學(xué)，化解枯燥的理論，結(jié)合生活的案例，思維練習(xí)與手繪練習(xí)相結(jié)合，不斷啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，筆者認(rèn)為這是在教學(xué)探究中比較成功的。

現(xiàn)代視覺傳達藝術(shù)的基礎(chǔ)理論是由色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成組成的。其中色彩構(gòu)成這一概念是由德國包豪斯設(shè)計學(xué)院伊頓開設(shè)的色彩基礎(chǔ)課程上發(fā)展而來。伊頓主張“從科學(xué)的角度研究色彩使學(xué)生能夠?qū)ι视幸粋€實在的了解，而不僅僅存在于個人的不可靠的感覺水平之上”。①通過他的教學(xué)，學(xué)生形成了對色彩的明確認(rèn)識，并且能夠熟練地運用色彩，所以色彩構(gòu)成是一門理論性強的實踐課。

色彩構(gòu)成是大一學(xué)生的必修課程，他們經(jīng)過了半年的大學(xué)學(xué)習(xí)，認(rèn)識上稍有些轉(zhuǎn)機。但對于他們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程的過程，還是要看作一個“洗腦”的過程。通過理性的視覺訓(xùn)練，把學(xué)生美術(shù)高考學(xué)過的視覺習(xí)慣完全洗掉，取而代之的是理性的視覺規(guī)律。

一、對于教學(xué)不能把訓(xùn)練本身當(dāng)作目的，其最終目的是為了視覺傳達

在實踐教學(xué)中，筆者的教科書采用的是文濤著的《色彩構(gòu)成》（中國青年出版社出版），這本教材理論與實踐結(jié)合的很好，內(nèi)容精煉，雖說文字不多，與現(xiàn)代設(shè)計聯(lián)系密切，是一本實用的書籍。但是結(jié)合三本院校學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，筆者對教材作了如下的實驗：

（一）用實踐帶動思考，對知識進行整合

在實驗教學(xué)中，筆者把色彩學(xué)原理、色彩心理進行整合為一個課題——“色彩的物理、生理與心理”。通過本課題的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握色彩三方面的基礎(chǔ)理論知識，正確把握色彩的物理原理及對人們生理和心理的影響。

當(dāng)代著名畫家吳冠中曾說過：“藝術(shù)最重要的感覺還是歸于感性的，感性之后才有理性。”所以把色彩秩序放在色彩心理之后講授，從感性角度來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過圖片分析使學(xué)生們從感性的認(rèn)識提升到了理性的分析。例如：讓學(xué)生用色彩表達酸的概念和印象；然后思考分析：酸聯(lián)想到檸檬的味道聯(lián)想到橙黃色口中發(fā)酸的印象；最后引用橙黃色表達對酸的味覺。

諸如此類分別做如下練習(xí)：

嗅覺：香，臭

觸覺：冰，燙

四季：春，夏，秋，冬

通過以上分析及手繪練習(xí)使學(xué)生感受到了色彩的魅力，啟發(fā)學(xué)生對生活中色彩的思考和表現(xiàn)。

（二）用課題逐步引導(dǎo)，對色彩理性分析

色彩教學(xué)的三個階段大致分為：

1.色彩的性質(zhì)：色彩的物理、生理、心理屬性（色彩原理）

2.色彩的分類與秩序：無彩色系，有彩色系，色立體，色的混合

3.色彩的歸納：色彩對比，色彩調(diào)和，色調(diào)

這三個課題是從色彩現(xiàn)象主觀分析及表現(xiàn)到色彩本質(zhì)的理性分析，再到個人靈感體驗和個性探索。為了保障教學(xué)過程的連貫性，筆者把色彩心理的實驗作業(yè)進行詳細的理論性分析，引出色彩秩序。

例1：很多同學(xué)把“甜”的味道表達為“膩”的感受。通過色彩秩序的學(xué)習(xí)，這樣的現(xiàn)象可以診斷為明度過高，把明度稍減一些，色相就會明確一些。當(dāng)然這個增減的量，完全是由長期的經(jīng)驗而來。

例2：學(xué)生調(diào)的色有時近似灰黑，不純凈，這是因為色素的混合是明度降低的減光現(xiàn)象。要混合純度高的新色彩，用相近的兩色如黃+綠=黃綠。兩色距離較遠的紅與綠混出新色為純度不降的暗灰色。

例3：學(xué)生的色相推移的練習(xí)為色相對比做好鋪墊。明度推移為色彩的明度九調(diào)對比做鋪墊。

色彩的秩序是一個整體介紹，色彩的對比與調(diào)合是局部分析。有了整體的把握，局部研究，學(xué)習(xí)的線索就很明確了。最后講色調(diào)，色調(diào)講究畫面整體把握，它是指構(gòu)成畫面的整體色彩傾向。畫面的色調(diào)，不僅指單一色的效果，還是指色與色的關(guān)系中所體現(xiàn)的整體特征。所以整個連貫性的特征為：整體局部整體。“感性在先，理性在后。”康定斯基說：“色彩和形式的和諧，從嚴(yán)格意義上講，必須以觸及人類靈魂的原則為唯一基礎(chǔ)。”在從色彩的物理，生理，心理課題中重點講心理，而且一直以色彩的心理做立線引導(dǎo)，學(xué)生在輕松的狀態(tài)下完成整個學(xué)習(xí)過程，與最后的色彩的對比與調(diào)和課題做呼應(yīng)。

（三）充分互動，教學(xué)相長

色彩關(guān)系的處理是很微妙的，利用最單純的色彩作為傳達情感的手段，并不能通過色彩本身來決定它們的色彩關(guān)系。因為色彩關(guān)系類似于人際關(guān)系，也類似音樂的七個音符，加上輕微的調(diào)整會發(fā)出不同的曲調(diào)；在講授色彩關(guān)系課題時，先引導(dǎo)學(xué)生用色彩的基礎(chǔ)理論對不同色彩關(guān)系的圖片進行色彩心理分析；接下來分解色彩關(guān)系的相關(guān)知識點；最后用色彩表達一下自己的性格；表現(xiàn)時利用色彩美學(xué)的規(guī)律處理好畫面構(gòu)成。

這三個步驟有如下作用：

1.化解知識難點，把枯燥的理論聯(lián)系感性進而使學(xué)生易理解。

2.通過對比分析各種情感、色彩的關(guān)系使學(xué)生記憶深刻。

3.解開色調(diào)的神秘面紗，色調(diào)練習(xí)的過程：先定下要表達的情感；然后選擇色相；進而選擇明度與純度對比；最后選擇畫面調(diào)和的手段。

4.充分互動、交流，教師引導(dǎo)學(xué)生相互分析作業(yè)，運用所學(xué)色彩知識表達自我心情和狀態(tài)；通過語言表達和色彩表達兩種渠道使學(xué)生強化對色彩情感的認(rèn)識。

二、用手動帶動思考，調(diào)整實驗解構(gòu)

（一）突出重點，弱化難點

依據(jù)教學(xué)大綱，色彩美學(xué)的習(xí)題練習(xí)，要多練，精煉，知其目的去練習(xí)。如：空間混合練習(xí)，色彩推移的空間表現(xiàn)練習(xí)，這兩方面的練習(xí)難度大，制作需要時間長，而且不是重點。所以我采用實踐，分析，總結(jié)的色彩規(guī)律。

所謂實踐，就是先讓學(xué)生用色彩進行涂鴉練習(xí)，表現(xiàn)一種生活感受。

所謂分析，就是用理性的色彩知識分析學(xué)生作業(yè)，逆向思考，讓學(xué)生深刻認(rèn)識色彩的性質(zhì)。

所謂總結(jié)，讓每個學(xué)生運用逆向思考的方式，重新理性的表現(xiàn)自己涂鴉時感受，再次理性分析。

（二）充分調(diào)動學(xué)生的積極能動性，拓寬教學(xué)渠道

面臨36個有效學(xué)時的色彩構(gòu)成課，著重于分析作品的色彩搭配訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的對于色彩的敏銳鑒賞能力。也就是以色彩研究為手段，以培養(yǎng)創(chuàng)新思維為目的，我們就能更好理解色彩構(gòu)成研究的目標(biāo)，就不會拘泥于顏料、電腦的介質(zhì)以及傳統(tǒng)圖案與三大構(gòu)成的主次之爭，大膽地去研究色彩。例如：對電影《獅子王》的色彩研究，隨著故事的變化，色彩的變化，利用所學(xué)的明度，純度，色相的對比與調(diào)和及色調(diào)分析這樣色彩情感的應(yīng)用。不僅使教學(xué)變得靈活生動，更能提高學(xué)生分析問題的主觀能動性。

（三）尊重生活，拓展色彩的表現(xiàn)空間

色彩教學(xué)的目的就是讓學(xué)生掌握色彩的屬性，更好的應(yīng)用于生活。在進行色彩訓(xùn)練時，不僅可以用繪畫材料作為色彩的訓(xùn)練形式，也可以讓學(xué)生嘗試用手提袋，衣服，報紙，印刷品等生活用品來研究色彩的規(guī)律。改變原有繪畫材料的局限性，給學(xué)生天馬行空的思考空間，充分感受色彩的魅力。為了提高學(xué)生對色彩的敏感性，“強調(diào)色彩，弱化造型。”盡可能引導(dǎo)學(xué)生用抽象的造型承載美麗的色彩，寫意的表現(xiàn)方式不僅為學(xué)生的實驗和創(chuàng)作贏得了了時間，而且會大大的啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思路，增強學(xué)生對色彩研究的主觀能動性。

以感性進入色彩構(gòu)成教學(xué)，化解枯燥的理論；以生活為基礎(chǔ)，動手與動腦相結(jié)合，不斷啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力；充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造性，啟發(fā)學(xué)生的思考能動性，帶動學(xué)生主動探索生活中的色彩，使學(xué)生掌握一種表現(xiàn)生活的語言。

注釋：

①《色彩構(gòu)成》文濤編著，中國青年出版社，第七頁。

參考文獻：

[1]文濤. 《色彩構(gòu)成》. 中國青年出版社，2008年5月第二

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[2]康定斯基.《論藝術(shù)的精神》.

篇5

［關(guān)鍵詞］舞臺美術(shù)設(shè)計；色彩；三大構(gòu)成

對舞臺的設(shè)計也可以稱之為舞美設(shè)計，在舞臺設(shè)計中就是根據(jù)舞臺表演的具體內(nèi)容對舞臺進行相應(yīng)的設(shè)計，創(chuàng)造出一定的外界環(huán)境，以便更好地體現(xiàn)其舞臺表現(xiàn)的整體效果。在舞臺設(shè)計中色彩是比較重要的組成部分，色彩是舞臺最好的表現(xiàn)方式，能夠更好地表現(xiàn)舞臺的感染力，從而更好地塑造其中的形象和氣氛，從而能夠更好地表現(xiàn)舞臺的整體美感。

一、舞臺美術(shù)設(shè)計中色彩的運用

（一）色彩的色調(diào)要適宜在舞臺設(shè)計中色彩的色調(diào)是給人們的整體感受，在舞臺中表現(xiàn)的是喜慶抑或是悲傷的氛圍等，色彩的色調(diào)傳達的不僅是舞臺的氣氛，更是表現(xiàn)出的一種情感，通過舞臺色彩色調(diào)的渲染給觀眾一定的感受。在進行舞臺色彩色調(diào)的設(shè)計中要考慮到舞臺想要表達的內(nèi)容或者是要想表達的情感，以便讓觀眾更好地感受舞臺的魅力。在舞臺設(shè)計中色彩色調(diào)的設(shè)計要能夠緊隨舞蹈表達的主題的變化而變化，例如在“文化產(chǎn)品演出”的舞臺中，色彩色調(diào)的表達應(yīng)該定位藍色或者是綠色。如果是“六一兒童節(jié)目”的舞臺演出則是更多地考慮到孩子的心理特點，選擇活潑、靚麗的色彩。在舞臺設(shè)計中要考慮到色調(diào)的問題，不可用沉重的黑色或者灰色來表達，這樣會給觀眾一種沉重的感覺。為此，在舞臺設(shè)計中色彩色調(diào)的應(yīng)用要根據(jù)具體的主題進行設(shè)計，從而更好地表達舞臺的主題。（二）主色調(diào)要與背景色調(diào)相協(xié)調(diào)在舞臺設(shè)計中主色調(diào)和背景色調(diào)的關(guān)系非常密切，要通過主色調(diào)和背景色調(diào)之間相互襯托，讓人們更好地感受舞臺的魅力。在舞臺設(shè)計中要注重主色調(diào)和背景色調(diào)之間的搭配，在注重主色調(diào)的同時也能夠意識到背景色調(diào)和主色調(diào)遙相呼應(yīng)，以便更好地保證舞臺想要表達的主題和美感。從色彩的專業(yè)角度來說，明亮的色彩最好能夠和相近的顏色搭配在一起，例如白色的主色調(diào)要和比較淺色的色彩搭配在一起，如果主色調(diào)和背景色調(diào)之間的差別比較大就會給人比較強烈的感覺，不能取得較好的舞臺視覺效果。（三）色彩要簡潔從對觀眾的視覺效果進行分析，觀眾相比于感受復(fù)雜的視覺沖擊更能感受到簡單明快的視覺影響力，為此，在舞臺設(shè)計過程中要注意色彩搭配的簡潔性，要采用簡單、明快的顏色進行舞臺的設(shè)計，這樣才能夠給觀眾更好的感受，取得較好的舞臺效果。

二、舞臺美術(shù)設(shè)計中三大構(gòu)成的運用

三大構(gòu)成是設(shè)計重要的組成部分，三大構(gòu)成主要是包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成以及立體構(gòu)成等三個部分，通過這三大構(gòu)成應(yīng)用到舞臺設(shè)計中，不僅能夠給觀眾以更好的視覺沖擊力，還能夠在一定程度上更好地表現(xiàn)舞臺主題。（一）舞臺設(shè)計中平面構(gòu)成的應(yīng)用在三大構(gòu)成中平面構(gòu)成是其最為基礎(chǔ)的組成部分，在平面構(gòu)成中主要注重構(gòu)圖中的點、線、面等問題，將抽象的事物以平面化的形式表現(xiàn)出來。在舞臺設(shè)計中對平面構(gòu)成的運用就是舞臺的搭建，在舞臺搭建的過程中要考慮到平面構(gòu)成中點、線、面之間的整合，使得舞臺的平面構(gòu)造在實現(xiàn)牢固的基礎(chǔ)上，還能體現(xiàn)出一定的美感，取得較好的視覺效果。（二）舞臺設(shè)計中色彩構(gòu)成的應(yīng)用色彩構(gòu)成就是利用人們對色彩的感覺對色彩進行搭配，從而讓學(xué)生通過對色彩的感覺產(chǎn)生一定的心理感受，從而更好地表現(xiàn)主題。在舞臺設(shè)計中色彩構(gòu)成的應(yīng)用就是將各種色彩有機搭配起來，讓人們更好地感覺舞臺表達的主題，取得較好的視覺效果。在舞臺設(shè)計中色彩構(gòu)成的應(yīng)用要注意色彩之間搭配的原則，以便充分利用色彩構(gòu)成在舞臺設(shè)計中的作用，取得較好的舞臺效果。（三）舞臺設(shè)計中立體構(gòu)成的應(yīng)用立體構(gòu)成更多的是指三維立體感覺，將元素組合成富有一定美感的立體圖形。在舞臺設(shè)計中對立體構(gòu)成的應(yīng)用就是能夠?qū)⑽枧_中各個元素結(jié)合起來以便表現(xiàn)舞臺的立體感覺，給受眾以視覺上的沖擊，更好地感受舞臺表達的主題思想，取得較好的舞臺效果。

三、結(jié)語

舞臺美術(shù)設(shè)計就是為了更好地表達舞臺主題進行的設(shè)計，在舞臺設(shè)計中色彩、色調(diào)傳達的不僅是舞臺的氣氛，更是表現(xiàn)出的一種情感，通過舞臺色彩、色調(diào)的渲染給觀眾一定的感受。主色調(diào)要與背景色調(diào)相協(xié)調(diào)、色彩要簡潔，并要充分運用三大構(gòu)成，以便給觀眾更好的視覺沖擊感覺。

參考文獻：

［1］傅志超.色彩在舞臺美術(shù)設(shè)計中的運用［J］.大舞臺，2014（8）：53-54.

［2］徐秀華.美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的三大構(gòu)成［J］.開封教育學(xué)院學(xué)報，2013（5）：156-157.

篇6

[關(guān)鍵字]現(xiàn)代電影色彩構(gòu)成表現(xiàn)效果

任何一部彩色影片，尤其是一部優(yōu)秀的彩色故事片，在全片的色彩構(gòu)成設(shè)計上，編劇、導(dǎo)演、美術(shù)、攝影，甚至錄音、表演等創(chuàng)作人員都會精心構(gòu)思、精心設(shè)計、精心創(chuàng)作。只是由于創(chuàng)作者對色彩蘊涵的理解，對色彩與人物、景物、情節(jié)、畫面等構(gòu)成關(guān)系的認(rèn)知不同而出現(xiàn)藝術(shù)水準(zhǔn)上的差異。

色彩，是自然美的一種最生動的屬性，人們對色彩的感覺，又是一般美感中的一個重要內(nèi)容。色彩構(gòu)成（InteractionofColor），即色彩的相互作用，是從人對色彩的知覺和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過程。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨立存在。

電影從黑白到彩色，色彩作為電影中一個極其重要的視覺元素，一直以來為刻畫角色的情感,為營造場景環(huán)境的氛圍，增進劇情、豐富畫面、加強真實感，提高電影本身的欣賞價值起到了關(guān)鍵的作用。

一、電影的色彩

所謂“形色”，指建構(gòu)未來影片具體視象的本體色彩。也就是說是指銀幕造型世界的具體空間環(huán)境和人物藝術(shù)形象的本體色彩。“形色”內(nèi)容包括：建筑色彩，人物活動空間的建筑部分的本色；環(huán)境色彩，自然環(huán)境與人工環(huán)境的綜合色彩；道具色彩，陳設(shè)道具，隨身道具的本質(zhì)色彩；裝飾色彩，一空間里花草、幔帳、掛飾、地飾物等的貌色；服裝色彩，單衣、暖衣、鞋帽等質(zhì)色；化妝色彩，人物膚色與飾品的色澤；效果色彩，特殊情景下的空間環(huán)境、服裝道具的“做舊”色彩及人物特型化妝色彩，如被焚燒的建筑、破損的道具、主現(xiàn)的色彩組織、疤臉和傷口等等。

所謂“光色”，指在光作用下的銀幕視覺形象的色彩和色調(diào)。具體講，“光色”的內(nèi)容包括：場景色調(diào)，單元場景空間的色彩主調(diào)；色彩基調(diào)，光作用下全片空氣環(huán)境的色彩總調(diào)；氣氛色彩，影片空間環(huán)境特殊氣氛的色彩。

所謂“語境色”，特指構(gòu)筑銀幕視覺語言形象，并形成某種藝術(shù)風(fēng)格和個性特征的色彩以及基調(diào)色彩。“語境色”內(nèi)容大體包括：客觀色彩，美術(shù)師對空間環(huán)境和人物形象等造型色彩的真實再現(xiàn)；主觀色彩，美術(shù)師對空間環(huán)境和人物形象色彩主觀想象的表現(xiàn)；人物色彩，以主客觀色彩或色調(diào)表現(xiàn)人物的思想、性格、情感、品行、心理、心靈的內(nèi)容；民族文化色彩，經(jīng)過集中概括，并強化了的不同民族的空間環(huán)境和人物的色彩傾向；地域文化色彩，經(jīng)過典型化了的不同國家、地區(qū)等的客觀再現(xiàn)色彩和主觀表現(xiàn)色彩；時代色彩，特定的以政治、經(jīng)濟、文化等狀況為依據(jù)而劃分的某個時期的代表性色彩；歷史色彩，美術(shù)師對影片特定社會的發(fā)展過程的主觀評判性色彩。

二、攝影角度的電影色彩構(gòu)成要素——光色、畫色、片色

所謂“光色”，與美術(shù)師“光色”的創(chuàng)作思維基本相同，當(dāng)然有時也很不相同。不過就攝影師的創(chuàng)作角度，在拍攝現(xiàn)場，更注重人物形象的光色造型和銀幕空間環(huán)境氛圍的光色藝術(shù)處理。

所謂“畫色”，指攝影師通過攝影機鏡頭進行構(gòu)圖的畫面造型色彩。它包括對運動狀態(tài)中或“靜止”狀態(tài)中的畫面色彩、畫面色調(diào)及畫面影調(diào)的藝術(shù)處理。攝影師對畫面色彩的選擇和構(gòu)成時，要運用色彩的對比，和諧及色彩的配置完成畫面形象的造型任務(wù)，要組織電影畫面的色彩中心，形成某種情調(diào)氣氛，使之具有特定涵義，并能構(gòu)成電影語詞。

所謂“片色”，指在正式洗印樣片或拷貝影片的過程中對膠片經(jīng)過配光的色彩。為確定適宜的印片條件，需要對各鏡頭進行曝光量和色彩的調(diào)整。為使正片畫面的密度完全統(tǒng)一，色彩還原正常，需對每個鏡頭的印片條件，通過調(diào)光來調(diào)整，畫面的正常密度和正常色彩及對影片攝影基調(diào)的處理。

三、導(dǎo)演角度的電影色彩構(gòu)成要素——語言色、基調(diào)色

電影導(dǎo)演的“語言色”大體與美術(shù)師的“光色”、“語境色”的概念類同。但也有自身對影片整體色彩和畫面色彩的某些獨特思考與處理。所謂“語言色”，概指構(gòu)成電影語言主要內(nèi)容的色彩。它是塑造和表現(xiàn)人物外部世界，尤其內(nèi)心世界的重要“演員”，是銀幕劇情的主力角色之一。

電影導(dǎo)演所謂“基調(diào)色”，指為不同類型、風(fēng)格影片基本調(diào)子配置的色彩。它是按導(dǎo)演前期的創(chuàng)意構(gòu)思和后期視聽語言合成時總體把握的主要內(nèi)容。為影片基本調(diào)子配置的色彩，是美術(shù)師提供的場景色彩、人物造型色彩等和攝影師通過鏡頭的畫面構(gòu)成色彩具體調(diào)配完成。

四、電影的色彩構(gòu)圖

影視作品色彩構(gòu)成的具體過程是色彩構(gòu)圖，構(gòu)圖的目的是為了選擇具有相應(yīng)特征和關(guān)系的色彩，從而突出畫面主體、表現(xiàn)的情節(jié)、渲染影視氛圍。進行恰當(dāng)色彩布局，從而形成一種有一定變化、和諧統(tǒng)一的整體。因此在影視作品的創(chuàng)作過程中，我們要從作品所要表達的思想與情感出發(fā)，巧妙運用明暗、色彩等手段，把主要部分強調(diào)出來，在影視作品的色彩構(gòu)圖中，主要包括：色彩的表情構(gòu)成、象征性構(gòu)成、色彩陳述性構(gòu)成、聯(lián)想性色彩構(gòu)成、隱喻性色彩構(gòu)成等，下面對這些色彩構(gòu)成做初步的解釋。

（一）色彩的表情構(gòu)成

電影影視傳達人們的情感或精神的某種愿望是通過色彩的表情構(gòu)成來完成的。不同色彩個性所表現(xiàn)的客觀效果是不同的；通過這些色彩所蘊含的心理現(xiàn)象，能夠反映出人類精神世界與情感世界的豐富多彩。

（二）色彩的象征構(gòu)成

一種概括的、抽象的、哲理的特殊思維形式或藝術(shù)表達方法是通過客觀色彩現(xiàn)象表明，這就是色彩的象征構(gòu)成。考慮到不同背景時代、不同地域特征、民族背景、歷史特色、宗教、階層等背景中的人們對色彩的想象、需求的不同，因此，賦予色彩的特定涵義及專有的表情特性也具有不同的意義。

（三）陳述性色彩構(gòu)成

影視片色彩構(gòu)成的最基本形式是陳述性色彩構(gòu)成，我們在任何彩色影視片中都能見到它的使用。

（四）聯(lián)想性色彩構(gòu)成

影視片中，色彩聯(lián)想指當(dāng)人們看到某一色時，時常會由該色聯(lián)想到與其有關(guān)聯(lián)的其他事物，這些事物可以是具體的物體，也可以是抽象的概念。色彩的聯(lián)想與平時生活的經(jīng)驗最為密切相關(guān)。譬如說，對于紅色，我們既可以聯(lián)想到具體的事物，如太陽、火焰、紅旗、鮮花等，也可以產(chǎn)生抽象的聯(lián)想，如革命、激昂、熱情等；又如黑色，既可以聯(lián)想到黑色衣服，黑夜等具體事物，也可以聯(lián)想到死亡、絕望等抽象概念。

心理學(xué)家認(rèn)為，明色調(diào)的食物一般比暗色調(diào)的食物容易下口，而暖色系的食物與冷色系列的食物則對人的胃口影響不大。如按色相來分，紅色通常代表辣的感覺；橙色代表香甜；黃色代表甜酸；綠藍色代表酸澀味；咖啡色代表苦味；紫色代表著腐臭；白色代表平淡無味；帶灰色的色調(diào)是不好吃的感覺；黑色和深調(diào)是味濃的表示。例如，電影《紫日》中出現(xiàn)了兩次美麗的紫色日落，這是對于日本法西斯戰(zhàn)爭走向衰亡的暗示。

（五）隱喻性色彩構(gòu)成

為了協(xié)助主題的突出，使人物和事件在真實感和內(nèi)涵深度上得到補充或者得到延伸，就采用隱喻性色彩構(gòu)成來造成一種特定的情緒氣氛。針對不同的社會集團，不同的地域，不同的國度等，每一種色彩的文化寓意也都是不一樣的，這也同時造成了影視作品中色彩構(gòu)成的不同色彩文化特征。

四、總結(jié)

在電影中,單一色彩并不能有所作為。色彩只有進入到結(jié)構(gòu)層面才具有審美價值,只有在各個局部色調(diào)的相互關(guān)系(或者我們也可以稱之為語境)中我們才能正確地理解它的意義。愛森斯坦說：除非我們能夠感覺出貫穿整個影片的色彩運動的“線索”，否則我們就很難對電影中的色彩有所作為。色彩是人類思想的載體，對人類情感的傳達,作為電影的語言，也是電影的靈魂和精髓，是一部電影脫穎而出的利器。

【參考文獻】

[1]何國興.顏色科學(xué).上海:東華大學(xué)出版社,2004.2.

篇7

[關(guān)鍵詞] 色彩構(gòu)成 教學(xué)模式 教學(xué)改革

一、色彩構(gòu)成的教學(xué)意義

我們每天一睜開眼睛,周圍便是各種各樣的色彩,它充斥著我們的衣食住行,乃至精神領(lǐng)域。人類不滿足上天賜予的美麗的大自然,還創(chuàng)造了人工色彩,用天然的原料或化工材料制造出染料和涂料,把建筑、生活器具直到貼身服飾,裝扮得繽紛多彩。想想如果沒有色彩,我們的生活多么乏味無趣、黯淡無光。

色彩構(gòu)成是研究色彩的產(chǎn)生及人對色彩的感知和應(yīng)用的一門學(xué)科,是一門重要的研究色彩組合規(guī)律、創(chuàng)建方式的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程,它適用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、裝潢設(shè)計、服裝藝術(shù)設(shè)計、廣告設(shè)計等各類藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)。色彩構(gòu)成課程作為設(shè)計基礎(chǔ)課程,與后續(xù)的專業(yè)課程形成緊密的進程與結(jié)構(gòu)關(guān)系。色彩構(gòu)成能夠豐富學(xué)生的設(shè)計思維,提高審美的能力和創(chuàng)新思維的能力,色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)和掌握直接關(guān)系到今后設(shè)計作品中色彩修養(yǎng)和創(chuàng)意水平的高低。作為未來的設(shè)計師,必須熟悉色彩,了解色彩,掌握色彩規(guī)律,才能隨心所欲的駕馭色彩。

二、教學(xué)模式存在的問題

構(gòu)成教育始于20世紀(jì)的包豪斯,80年代引入中國,現(xiàn)在幾乎被所有藝術(shù)院校的設(shè)計專業(yè)列為現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)的必修課。構(gòu)成教育將歐洲的藝術(shù)運動同現(xiàn)代設(shè)計精神相結(jié)合,擺脫了以往的美術(shù)教育所堅守的以具象為基礎(chǔ)的寫實風(fēng)格,以全新的理念和思維方式分析構(gòu)成物體的各要素,注重新材料在設(shè)計創(chuàng)作中的應(yīng)用,開創(chuàng)了藝術(shù)設(shè)計教育體系。但是,實踐證明,經(jīng)過近30年的發(fā)展,傳統(tǒng)色彩構(gòu)成教學(xué)模式已經(jīng)存在很大問題,其傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)難以承載新的設(shè)計理念和內(nèi)涵,亟需改革。

1.缺乏民族審美意識

包豪斯的設(shè)計原則是強調(diào)理性與功能,放棄一切矯揉造作的裝飾,追求一種歷史上從未有過的簡潔明快的形式美,迷戀抽象的幾何造型。幾何造型風(fēng)格是世界各民族共享的,最不具民族個性的,所以導(dǎo)致了設(shè)計中的“國際風(fēng)格”,從而淡化了設(shè)計藝術(shù)的地域性和民族性內(nèi)涵,使富有創(chuàng)造性的設(shè)計藝術(shù),陷入模式化的陷阱。我們這些年的構(gòu)成教學(xué),大多是要求學(xué)生做純抽象色彩的練習(xí),只注重抽象的審美,沒有結(jié)合民族藝術(shù)風(fēng)格化和審美心理,造成了大量的學(xué)生缺乏審美觀念和民族審美的異化。

2.缺乏創(chuàng)新思維意識

部分教師教學(xué)方法陳舊,學(xué)生仍然在你講我聽的方式中接受教學(xué)內(nèi)容,再通過手繪訓(xùn)練,以作業(yè)臨摹的形式呈現(xiàn)出來,最終由教師進行品評。在整個學(xué)習(xí)過程中,過于強調(diào)手繪,使學(xué)生將大量精力放在色彩的臨摹及顏料調(diào)配上,沒有將大量的時間和精力用于推敲、構(gòu)思作品內(nèi)容上,沒有注重色彩設(shè)計意識的培養(yǎng),造成學(xué)生缺乏創(chuàng)造性和主動性。當(dāng)課程結(jié)束后,形成臨摹容易創(chuàng)作難的現(xiàn)象。所以轉(zhuǎn)變設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的觀念、內(nèi)容、方法已經(jīng)迫在眉睫,而整合形成新的設(shè)計教學(xué)模式已成為時代的需求和新的趨勢。

三、教學(xué)改革思路

1.改革教學(xué)體系

根據(jù)21世紀(jì)設(shè)計教育的需求,我們應(yīng)該緊貼培養(yǎng)目標(biāo),專業(yè)特點和崗群需要,從多方面拓寬視野,通過綜合不同源流的課程內(nèi)容及體系,整合歷年來的色彩構(gòu)成教學(xué)體系,推陳出新,不斷豐富和改革學(xué)科內(nèi)容。突破不同課程的壁壘,探究在色彩構(gòu)成教學(xué)中專業(yè)設(shè)計內(nèi)容的適當(dāng)延伸,注重學(xué)科的綜合性發(fā)展。比如整合構(gòu)成學(xué)和圖案學(xué),優(yōu)化過去的色彩構(gòu)成課程體系,轉(zhuǎn)變單純強調(diào)形式和經(jīng)驗的狀況,將西方色彩構(gòu)成理念和本土傳統(tǒng)文化要素相結(jié)合,并引入到色彩構(gòu)成課程教學(xué)體系中,彌補了已往教學(xué)內(nèi)容的單薄和缺失,以及設(shè)計元素的簡單化;

2.優(yōu)化教學(xué)手段

一方面,多媒體輔助教學(xué)訓(xùn)練手段應(yīng)介入設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)。將傳統(tǒng)構(gòu)成教學(xué)與先進的多媒體工具相結(jié)合,可以為傳統(tǒng)色彩構(gòu)成教學(xué)體系注入新鮮血液。我們可借助于計算機這一媒體更加直觀地講解色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)知識和色彩組合規(guī)律,評析優(yōu)秀的色彩構(gòu)成作品,這樣有利于學(xué)生輕松透徹地掌握基礎(chǔ)理論知識,調(diào)動課堂的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生的求知欲,提高學(xué)生對色彩的審美能力和鑒賞能力。

另一方面,部分有條件的院校,可以指導(dǎo)學(xué)生利用Photoshop、corelDraw等電腦軟件代替其中的部分手繪技術(shù)訓(xùn)練。電腦作為現(xiàn)代高科技處理信息的工具,為我們提供了強大的攝取、存儲和處理圖形圖像的功能,為色彩構(gòu)成教學(xué)提供了一種全新的設(shè)計表現(xiàn)形式。并且,傳統(tǒng)的色彩構(gòu)成教學(xué)存在著課時較少,練習(xí)量大的矛盾,而將電腦作為輔助工具引入可以解決這一矛盾,電腦輔助設(shè)計色彩構(gòu)成不僅速度快、質(zhì)量好,且可反復(fù)推敲和修改,從而把時間和精力集中于對色彩的研究、構(gòu)思和創(chuàng)意上,豐富色彩的表現(xiàn)形式。

另外,鼓勵學(xué)生在課掌學(xué)習(xí)之余,通過網(wǎng)絡(luò)延伸他們獲取知識的范圍,搜索和下載相關(guān)的教程、PPT課件以及相關(guān)的設(shè)計網(wǎng)站和圖片資料等。

3.注重課題訓(xùn)練

采用課題式教學(xué)方式,將基礎(chǔ)課程的原理、方式方法等知識要素轉(zhuǎn)化為可操作的、行之有效的課題,通過課題的訓(xùn)練幫助學(xué)生培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)新思維的能力。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)該放棄訓(xùn)導(dǎo)員角色,而轉(zhuǎn)變?yōu)橹鞒秩私巧?教師是一個被咨詢者,負責(zé)向?qū)W生介紹獲得知識的方法和途徑,指導(dǎo)學(xué)生自己獲得答案。在此過程中,教師應(yīng)保證學(xué)生所獲得的結(jié)果是正確的,并應(yīng)及時糾正學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的錯誤。此方法能促進學(xué)生積極思考,集中精力,期盼最終結(jié)果,產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,滿足學(xué)生展示自己能力的愿望和增強自信心,且對教師的最后補充講解也非常關(guān)注,從而使學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量有所提高。

四、教學(xué)改革效果

近年來,國家大力提倡職業(yè)教育,為了響應(yīng)國家的號召,一些高職高專院校開始將教學(xué)工作從課內(nèi)延伸至課外,將課題式教學(xué)方式直接引入社會進行實戰(zhàn)訓(xùn)練,積極搭建學(xué)生實踐平臺,帶領(lǐng)學(xué)生參與企業(yè)運作,謀求校企合作。部分教師親自帶領(lǐng)學(xué)生參與企業(yè)一線設(shè)計制作,為教學(xué)提供了寶貴的實戰(zhàn)經(jīng)驗。四川平武華能水牛家水電站廠房大型藝術(shù)壁畫《天堂把湖》就是在這種背景下產(chǎn)生的一件成熟的校企結(jié)合的經(jīng)典作品。

《天堂把湖》誕生于美麗的白馬藏區(qū)和著名的九寨旅游線上,制作于水牛家水電站大型廠房之中,是一幅將西方色彩構(gòu)成理念和本土民族文化要素成功結(jié)合的大型色彩構(gòu)成作品。

“天堂把湖”主要表現(xiàn)九寨溝和黃龍的自然風(fēng)景,并賦予其人文景觀,它主要由3個部分構(gòu)成:(1)主立面由松潘雪寶頂與水牛家大壩及水庫構(gòu)成;(2)左立面由黃龍五彩池與睡美人構(gòu)成;(3)右立面由九寨溝長海、樹正瀑布、珍珠灘瀑布、五花海構(gòu)成。主立面的水庫湖水中飛旋著一頂飄著紅彩帶、插著白羽毛的白帽子作為白馬藏族民族精神的象征;氣勢磅礴的水牛家水庫大壩及庫區(qū)帶給整幅壁畫非同凡想的震撼力;九寨、黃龍猶如天堂般的仙境構(gòu)成了整個壁畫如詩如意的美景;具有中國民族元素的瑞獸圖騰和4枚紋章賦予“天堂把湖”精神靈魂。

整幅壁畫色彩設(shè)計中主要采用色彩構(gòu)成的表現(xiàn)技手法,造型設(shè)計上運用了現(xiàn)代的平面構(gòu)成方式和傳統(tǒng)的線描技法相結(jié)合的手法。在繪畫材料上,采用了新型的丙烯顏料,一方面,由于地處民族地區(qū),采用艷麗的丙烯顏料能很好的詮釋地方民族風(fēng)情;另一方面,廠房內(nèi)防水層處理科學(xué),又處于恒溫狀態(tài),因此適于采用新型丙烯顏料。在工程制作上,整幅壁畫采用了大型彩色壁畫與淺浮雕相結(jié)合的藝術(shù)形式。在色彩工藝上,運用了色彩構(gòu)成的平涂技法:一方面,便于色彩歸納和制作。另一方面,具有強烈的視覺效果和時代感。在造型工藝上,采取了淺浮雕造型的技術(shù):先用技工繪制圖形,然后根據(jù)線條的粗細進行歸類,采用雕刻機進行線條定型,這樣,即便色彩脫落,淺浮雕也會有種獨特美,也為壁畫的相對永久性提供了可能,同時也解決了鐵線描繪制的難度問題。

由于教師和學(xué)生共同參與作品設(shè)計與工程制作,基本掌握了整個作品的創(chuàng)意、設(shè)計、電腦制圖、工程制作流程,大大開闊了學(xué)生的眼界,培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識,增強了學(xué)生的實踐經(jīng)驗,有效地鍛煉了學(xué)生運用專業(yè)知識和科學(xué)方法解決實際問題的能力。而且,為社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富,受到了社會各界好評。

綜上所述,學(xué)好色彩構(gòu)成,離不開博大精深的民族文化,扎實的專業(yè)技術(shù)知識和現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段。博大精深的民族文化為我們提供了創(chuàng)作的源泉;現(xiàn)代電腦技術(shù)的運用增強了作品的表現(xiàn)手段;扎實的手繪基礎(chǔ)功為作品的最終效果提供了保障。同時,色彩構(gòu)成的改革思路對學(xué)生的職業(yè)教育起到良好的促進作用。因此,色彩構(gòu)成的教學(xué)改革思路是值得探討的。

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篇8

對于接觸英語詞匯量較小的學(xué)習(xí)者來說，色彩詞似乎只包括那些指代某一種特定顏色的詞，如果將這些單一的詞予以擴展，也只能在它們后面加上一個表示特定物體的詞，構(gòu)成一個合成式的名詞。然而，色彩詞的含義十分廣泛，表示一種顏色的詞匯，還可能被人們賦予其他的特定含義。如果不對色彩詞的結(jié)構(gòu)、翻譯方式和實際應(yīng)用習(xí)慣進行深入研究，就很有可能誤解色彩詞在特定語境下的含義，從而造成翻譯的混亂。

一、英語色彩詞結(jié)構(gòu)

（一）單一詞匯

單一結(jié)構(gòu)的色彩詞，是最常見的色彩詞構(gòu)成，它們主要代表某種基本的色彩，如紅色、綠色、黑色、白色等。然而，單一的色彩詞也包括由其他領(lǐng)域的名詞轉(zhuǎn)換成的詞匯，如從自然界的某些事物中引申出來的色彩詞。例如：olive這個詞原意是橄欖，但是經(jīng)常用來表示黃綠色，因為橄欖的顏色與之非常相近；再如：peacock這個詞原指孔雀，但是也可以用來指代孔雀藍這種顏色。

（二）合成詞匯

在所有的英語色彩詞中，合成形式的詞匯也占據(jù)了很大的比例。這部分色彩詞前面是動植物名稱、人物姓名、物質(zhì)名稱等，而后面是表示基本顏色的單一詞匯。這部分合成詞也可以由某一個形容詞，連接上表示基本色彩的詞或者某種名詞組成。例如：檸檬黃、橄欖綠等詞匯是由植物名稱和基本顏色構(gòu)成；象灰色是由動物名稱和基本顏色構(gòu)成；瓶綠色是由某種事物與基本顏色構(gòu)成。

二、英語色彩詞翻譯方式

英語色彩詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相對復(fù)雜，而這些詞匯的翻譯方式也有獨特之處。人們通常認(rèn)為：只要將英語色彩本身翻譯正確就可以了，無需深究這個詞匯背后的含義。實際上，許多英語色彩詞不能僅僅被翻譯為一種單純的顏色，因為這些詞匯通常與成語文化、地域文化以及比喻修辭方式密切相關(guān)。另外，當(dāng)?shù)厝说恼Z言習(xí)慣，在翻譯過程中也會起到重要的作用。漢語中有些與顏色有關(guān)的詞匯經(jīng)常被用來指代其他含義，這種現(xiàn)象在英語中同樣存在。

例如：“紅色”這個詞不僅代表一種顏色，還能代表一種熱烈的氣氛、熱情的態(tài)度，有時還會與一些激烈的負面情緒相關(guān)。當(dāng)我們希望表達某人受到了熱烈的歡迎時，可以用red表示隆重和熱情；當(dāng)我們希望表達某件事情具有獨特的含義時，可以用red形容這件事給自己留下了深刻的印象。“Thevisitinggirlmustbetreatedred”，可以翻譯成“來訪的女孩必須被熱情招待”；而“Todayissoredtome”，可以翻譯成“今天將會使我非常難忘”。

再如：“藍色”這個詞可以用來象征高貴典雅的氣質(zhì)，但有時也要結(jié)合具體的語境，翻譯成“令人感到憂愁的”、“心情不好”等含義。Blue可以用來指代某人的工作業(yè)績良好，如“Sheworksveryblueinthatcompany”，指的是“她在那家公司干得不錯”；這個詞也可以形容心情壓抑沉重的感覺，如“Mymotherseemssoblueinthesedays”，可以翻譯成“媽媽最近情緒比較低落”。此外，在一些特殊的語境下，blue還可以用來指骯臟下流的物品，如黃色錄像帶、卑鄙的言論等。

由此可見，許多表示顏色的英語詞匯都有正反兩方面的意義，要正確翻譯這些單詞，就要結(jié)合上下文，弄清這一詞匯在特定語言環(huán)境下的意義。

三、英語色彩詞實際運用

（一）科學(xué)研究領(lǐng)域

在科學(xué)研究領(lǐng)域，人們經(jīng)常會用到一些表示色彩的詞，然而，這些詞匯自身卻與它所指代的顏色沒有關(guān)聯(lián)。例如：red一詞可以用來形容速度很快的汽車、比較粗的物體、對于溫度變化敏感的化學(xué)物質(zhì)等；Black與表示“礦物”的詞匯組合，可以被譯為石墨。雖然在這樣的語境下，這些詞匯與色彩本身已經(jīng)基本脫離了關(guān)系，但是人們之所以還用它來指代事物，正是因為詞匯本身具有一定的形象意義。由于英語和漢語在運用習(xí)慣、背景文化等方面差距較大，因此，色彩詞在科研領(lǐng)域的運用方式也包括很多。

（二）商務(wù)往來領(lǐng)域

人們將表示色彩的詞運用在商業(yè)交往中，主要目的是增添產(chǎn)品的吸引力，使人對產(chǎn)品產(chǎn)生濃厚的興趣。在開展一種商品的市場調(diào)查時，廠商可能會研究這一市場中消費者群體的傾向，并以此為依據(jù)來改變自己的商品名稱、圖像等。這樣的做法很可能會帶來意想不到的效果：消費者被自己所喜愛的色彩名稱或圖像所吸引，就會對產(chǎn)品本身也產(chǎn)生購買欲望。這樣一來，原本滯銷的某種產(chǎn)品就可能會再次變成暢銷商品。

（三）其他生活領(lǐng)域

世界是充滿色彩的，表示色彩的詞匯不僅可以運用在商務(wù)往來和科研中，還可以運用在其他很多日常生活場合。例如：班級在競選班長時，備選的同學(xué)可以用英語色彩詞匯來形容自己的心情，并表達服務(wù)集體的熱情。與傳統(tǒng)方式相比，這樣的演講方式更能引起其他同學(xué)的共鳴，從而收到良好的效果。我們應(yīng)當(dāng)擴展自己的知識范圍，不斷豐富英語色彩詞匯的知識儲備，力求在生活中靈活運用這些詞匯。

四、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：色彩構(gòu)成中的黑色；白色；平面設(shè)計

中圖分類號：J05 文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）24-0162-02

色彩作為一種視覺元素，是平面設(shè)計中不可缺少的一部分內(nèi)容。色彩可以表現(xiàn)出情感，可以表現(xiàn)出力量，可以展現(xiàn)出人的內(nèi)心世界，可以讓人很平靜也可以讓人很興奮，總之它可以直接影響人類的心理和生理。在這個繽紛的世界里，色彩是商品最重要的外貌特征，它可以刺激人的消費心理，可以左右人的情緒，但是在花花綠綠的顏色中，黑色和白色有著舉足輕重的作用。黑、白兩色在色彩構(gòu)成中屬于無彩色，但它們又是獨特的、個性化的色彩，在色彩設(shè)計中扮演著重要角色，起著協(xié)調(diào)與統(tǒng)一、整體與和諧的作用。黑、白兩色比較鮮明，能吸引人的注意力，而且時尚。一幅作品就是要通過“配角”來烘托“主角”的，用黑白搭配，視覺沖擊力強，所以優(yōu)秀的平面設(shè)計師經(jīng)常巧妙地使用黑、白兩色，利用黑、白兩色來形成畫面色彩的對比與和諧。

一、色彩構(gòu)成中黑色和白色的特性

黑色和白色在我們現(xiàn)代人的觀念里，不屬于原色，也不屬于間色。如果把“光”的三個原色——紅，藍，綠，加在一起，得到的結(jié)果為白；而如果把“顏料”的三個原色——紅，黃，藍，混合在一起，則得到黑。黑色和白色非常對立而又統(tǒng)一，是色彩最后的抽象，能夠用來表達富有哲理性的東西。黑色、白色在色彩構(gòu)成中屬于無彩色，相對于有色彩具有極大的單純性，最具代表性的。“萬物負陰而抱陽”，黑、白色無不滲透著中國文化有的黑白精神。黑白對于其他的色彩具有包容性和神秘感。“陰到至極就是黑，陽到至極就是白”，若是萬千色彩,一定是雜亂無章的，黑白是將五彩繽紛的世界歸納為統(tǒng)一。它表現(xiàn)的是一種永恒與穩(wěn)定，這一切都是在追求視覺的真實中自然而然地得以實現(xiàn)的。畫家瓦里西·康定斯基這樣描述黑色：“黑色在心靈深處叩響，像沒有任何可能的虛無，像太陽熄滅后死寂的空虛，像沒有未來、沒有希望的永久的沉默。”黑色是個性化的色彩，給人以黑暗、深沉的心理感覺，黑色代表著神秘，黑色富于尊嚴(yán)感。白色則給人以純潔、虛無、光明、高雅的心理感覺，正如阿恩海姆說：“白色它是一種最圓滿的狀態(tài)，是豐富多彩、形態(tài)各異的各種色彩加在一起之后得到的統(tǒng)一體；但另一方面，它本身又缺乏色彩，從而也是缺乏生活多樣性的表現(xiàn)。也就是說，它既具有一種尚未進入生活的天真無邪兒童所具有的純潔性，又具有生命已經(jīng)結(jié)束的死亡者的虛無性。”在色彩構(gòu)成中黑色明度最低，白色明度最高。黑色與白色代表著色彩的兩極，是色彩最后的概括與抽象。

二、黑色和白色在平面設(shè)計中的作用

在現(xiàn)代人眼中，黑白雖然不如有彩色那么絢麗，沒有豐富的色階與美妙的色彩效果，但是它給人一種樸素而高貴的氣質(zhì)，以極強的視覺沖擊力和韻味，以鮮明的節(jié)奏構(gòu)成美的旋律。黑白兩色將五彩繽紛、千變?nèi)f化的繁雜自然生態(tài)概括于一體，給人豐富的想象和無窮的回味，因而黑白設(shè)計有著獨特的表現(xiàn)方式，在平面設(shè)計中起這非常重要的作用。

（一）黑色和白色在平面設(shè)計中起著協(xié)調(diào)與統(tǒng)一畫面色彩的作用

現(xiàn)代的生活節(jié)奏以及生活狀態(tài)，讓我們更喜歡那些飽滿、有純度的有彩色系。然而，平面設(shè)計屬于瞬間藝術(shù)，需要在有限的范圍內(nèi)營造出讓受眾過目難忘、回味無窮的視覺效果，于是，簡潔便成了很多設(shè)計師所極力追求的藝術(shù)風(fēng)格，所以在用色中，就離不開黑色和白色。一件設(shè)計作品沒有了黑色，所有的色彩都顯得輕浮、不實在；沒有白色，所有的色彩又都顯得陰暗，見不著光明。黑色就像大地一樣深沉、雄渾、扎實，如古人說的“厚德而載物”；白色就像天空，是那樣的高遠和豁然開朗。有彩色之所以鮮艷，富有光澤，就是因為背景的白色和黑色襯托出來的，就像紅花總有綠葉來相配。黑、白色在所有色彩中起著協(xié)調(diào)、統(tǒng)一其他色彩的作用，其他色彩的美，也是通過黑、白色襯托出來的，黑白色還可以增加作品的空間感、層次感。一副鮮艷的、有紅色、綠色，黃色的畫，在經(jīng)過黑色的分割后，有彩色就像被馴服的野馬，聽候主人的使喚。黑色明度最低，白色明度最高，有彩色處于明度中間，明度從低到高逐漸變化，作品有了空間感、秩序和節(jié)奏。這些色彩秩序就像音樂中的音符從低到高或從高到低的排列，作品產(chǎn)生了節(jié)奏和韻律。

（二）黑色和白色在平面設(shè)計中起著整體與和諧的重要作用

好的設(shè)計作品，具有“理想的形態(tài)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖志幣拧?zhǔn)確的圖像選擇、黑白色的對比與和諧、有規(guī)矩的構(gòu)成格式、有動感的視覺旋律、到位的色彩配置、個性化的紙材運用、毫厘不差的印刷工藝”等特點。呂敬人認(rèn)為：“一本理想的書應(yīng)體現(xiàn)和諧對比。和諧，為讀者創(chuàng)造精神需求的空間，對比則是創(chuàng)造視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺五感之閱讀愉悅的舞臺。”現(xiàn)代很多的設(shè)計作品，在形式與內(nèi)容、功能性與藝術(shù)性中為了突出了內(nèi)容的精神特質(zhì)，充分利用黑白兩色與有彩色之間的互相配合，使作品畫面看起來比較整體，色彩比較豐富、和諧，傳達出想要表達的情感內(nèi)容。黑色起到穩(wěn)定、平衡畫面色彩的作用，有些色彩設(shè)計看似隨意、簡單、無序，其實是經(jīng)過設(shè)計師一番苦心經(jīng)營的結(jié)果。如黑、白、普藍、黃、橙、紅、桃紅色互相搭配，產(chǎn)生一種強烈的節(jié)奏、運動、秩序感。白色清新、純潔，更顯出畫面的簡潔、明快、透氣感。在平面設(shè)計中有時表現(xiàn)得太直接則趣味全無，相反使用一定的白色或黑色，使之與有彩色之間形成鮮明的對比，營造一定的含蓄，讓受眾去體會、感受才有趣味，作品意猶未盡的含蓄美感便油然而生，受眾的思緒與作品的意境也能因此得到升華。神秘的黑色是最神秘之色，因其玄，故不可測，更不可知，給人帶來無限的遐想；純潔的白色給人帶來親近的感覺，能夠給受眾一個足夠廣闊的思維空間，使受眾能有感受、想象和喘息的余地，代表理性的黑與代表情感的白碰撞出火花，黑白是一種整體，是一種節(jié)奏，是一種內(nèi)在的本能。平面設(shè)計作品文字或主體圖案被處理為黑色在這種情況下，往往底色留白，這便屬于典型的對比色搭配。

平面設(shè)計作為一門獨立的學(xué)科，在諸多因素中，構(gòu)圖、色彩固然重要，但總的來說，不管平面設(shè)計作品格調(diào)如何、畫面是否簡潔或繁瑣……最重要的還是取決于黑、白關(guān)系的處理，提煉與概括是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)所在。學(xué)會運用黑與白的藝術(shù)表達語言，是設(shè)計、創(chuàng)造經(jīng)典平面設(shè)計作品的前提和基礎(chǔ)所在。中國香港的平面設(shè)計師靳埭強先生的“北京2008奧運會——舉重篇”的海報設(shè)計則完全遵循黑、白色典型應(yīng)用的風(fēng)格，在整版白底上襯托出黑色主體，給人以渾然一體的協(xié)調(diào)之美。

總之，黑白簡約的設(shè)計風(fēng)格永遠都不會被淘汰，是永恒的主題。總之，平面設(shè)計尊崇著一個至高的原理，那就是用最少量的藝術(shù)語言表達出人們最深摯的情感。經(jīng)過了復(fù)雜、喧鬧的都市生活，現(xiàn)代人更渴望追求一種平淡、安靜的生活方式。平面設(shè)計中的色彩設(shè)計也從過去的多色彩組合向簡約組合，從強對比向中對比轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代平面設(shè)計的色彩設(shè)計更加追求一種簡約、簡潔之美。色彩設(shè)計不是以多勝少，而是用簡約的色彩體現(xiàn)出設(shè)計的品位與韻味。白色不是時髦的色彩，而是具有現(xiàn)代感的色彩。黑白色具有優(yōu)雅感，迪奧說：“優(yōu)雅是與高貴、自然、細致與簡單構(gòu)成的混合體。優(yōu)雅要求放棄豪華，放棄招搖。”通過放棄色彩以適應(yīng)客觀性和功能性的要求，這是現(xiàn)代設(shè)計的品質(zhì)。在平面設(shè)計作品中，黑白可以使受眾的審美意識得到足夠的發(fā)揮和滿足，為受眾的審美思維提供廣闊的空間；同時可以充分調(diào)動受眾的感受、意識和體驗，乃至心靈的投入。

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篇10

關(guān)鍵詞：色彩基礎(chǔ) 主觀色彩 教學(xué)實踐

藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)中，所謂三大構(gòu)成包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成。而色彩構(gòu)成是一個比較系統(tǒng)和完整的認(rèn)識色彩的理論課程。色彩構(gòu)成是現(xiàn)代視覺傳達藝術(shù)的基礎(chǔ)理論，是探討利用色彩要素的搭配交變獲得色彩審美價值的學(xué)科，是美術(shù)教學(xué)中極為重要的一環(huán)。學(xué)生對色彩構(gòu)成的掌握程度關(guān)系到設(shè)計作品中色彩修養(yǎng)和創(chuàng)意水平，同時，它也對于現(xiàn)代設(shè)計及其他視覺傳達藝術(shù)的創(chuàng)作具有實用的指導(dǎo)意義。因此，在有限的教學(xué)課時中，如何讓學(xué)生系統(tǒng)的把握和運用色彩構(gòu)成的知識顯得非常重要。

筆者在長期的教學(xué)實踐過程中，通過改進以下三種的教學(xué)方式，取得了較好的教學(xué)效果，現(xiàn)總結(jié)如下，恭聆批評指正。

1 利用多媒體教學(xué)手段，提高教學(xué)效果

在教學(xué)實踐中，這是完全不同于以往傳統(tǒng)教師的授課方式。我們翻新課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，可運用計算機媒體直觀地講授色彩構(gòu)成的知識，傳統(tǒng)課堂教學(xué)“我講你聽”的“滿堂灌”式的教學(xué)方法，學(xué)生對色彩的理解是比較困難的。而多媒體課件能直觀地表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可以更加清楚的理解色彩知識，并且獲取極大的學(xué)習(xí)樂趣。對于教學(xué)內(nèi)容，不再局限在手繪訓(xùn)練上，避免了重點在畫面的精工細做和技法呈現(xiàn)上，而忽略對觀察、思考等思維方法的訓(xùn)練。因此，可以運用繪圖軟件，如Photoshop應(yīng)用于色彩構(gòu)成教學(xué)中，教師可以運用大屏幕對色彩關(guān)系進行形象而生動的講授。學(xué)生通過色彩表現(xiàn)，理解色彩搭配規(guī)律，在作業(yè)中，避免了手工上色不均等問題，并可創(chuàng)作其他方案，擴大練習(xí)范圍。

2 加強色彩基礎(chǔ)實踐，提升學(xué)生配色能力

2.1 加強色彩基礎(chǔ)實踐 多數(shù)學(xué)生進入專業(yè)學(xué)習(xí)只會模仿自然景物和他人作品，理論知識欠缺，更談不上對色彩規(guī)律的精通與運用。所以，該部分內(nèi)容必須深入教學(xué)詳加闡述。

筆者在日常教學(xué)中加強了對色相、明度、純度、冷暖四要素形成的色彩關(guān)系和色彩對比與調(diào)和的重點剖析。通過對原本復(fù)雜的光色原理進行分析，使學(xué)生對色彩基礎(chǔ)知識有更直觀的體驗，同時感受到色彩美所形成的視覺效應(yīng)，更好地掌握色彩規(guī)律并提升基礎(chǔ)教學(xué)效果。

2.2 提升學(xué)生配色能力 傳統(tǒng)教學(xué)過程中，即使我們想通過色彩對比來提高學(xué)生的配色能力，例如純度對比、色相對比、明度對比，但都是臨摹已有的色彩對比，并未提高配色在色彩教學(xué)中的比例。因而，在整體教學(xué)過程中，忽視了培養(yǎng)配色能力。對于這種情況，我們應(yīng)該提高對學(xué)生配色能力的培養(yǎng)力度。筆者通過典型案例，采用色彩學(xué)的理論分析方法，使學(xué)生體驗不同色彩搭配帶來的不同效果，體會優(yōu)秀作品的配色特點，注重色彩在各類設(shè)計中的搭配，例如包裝配色、服裝設(shè)計配色、網(wǎng)頁設(shè)計、裝潢設(shè)計等方面，取得了較好的教學(xué)效果。

3 改進主觀心理色彩教學(xué)實踐，注重色彩在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用能力培養(yǎng)

主觀心理色彩是色彩構(gòu)成教學(xué)中重要的組成部分，是藝術(shù)從業(yè)者掌握色彩規(guī)律后，在創(chuàng)作中，準(zhǔn)確的捕捉大自然色彩的本質(zhì)，經(jīng)客觀感受后，形成了獨特的色彩面貌，對自然的色彩能夠獨具慧眼。所謂藝術(shù)教育的本質(zhì)，就是要培養(yǎng)藝術(shù)人才不是生產(chǎn)制作機器。所以，必須有意識的引導(dǎo)學(xué)生的主觀色彩養(yǎng)成，形成藝術(shù)個性。對此，筆者的經(jīng)驗如下：

3.1 分析典型作品，培養(yǎng)學(xué)生的用色能力 色彩的表現(xiàn)形式能否成功，不是簡單的技術(shù)問題，在課堂中我們要加強學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和分析力，主觀色彩直接體現(xiàn)了創(chuàng)作者的審美理想和文化修養(yǎng)，更重要的是藝術(shù)創(chuàng)作者的心靈創(chuàng)作。通過借鑒和賞析藝術(shù)家的優(yōu)秀作品，形成自己的色彩個性，領(lǐng)略他們的色彩風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生的自身鑒賞能力。

3.2 注重積淀色彩知識的教學(xué) 在教學(xué)過程中，我們側(cè)重從色彩知識方面對學(xué)生進行訓(xùn)練。如適當(dāng)夸張和強調(diào)主導(dǎo)色調(diào)的運用，提高色彩鮮明度，使得畫面更加具有鮮明感與強烈感，并降低次要色彩。同時，提高色彩的歸納訓(xùn)練強度也是獲得主觀色彩的方法。色彩歸納即色彩的提煉，通過對色彩的提煉，排除了豐富色彩的迷惑性，捕捉主導(dǎo)色，形成自身的主觀色彩。另外對學(xué)生進行畫面的變調(diào)訓(xùn)練，也不失為強化主觀色彩思維的好方法之一，這種訓(xùn)練使學(xué)生在改變畫面的色彩時，會緊扣所吸引的色彩重新設(shè)計畫面，積極主動的創(chuàng)造主觀色彩。

3.3 注重色彩在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用能力培養(yǎng) 大自然五彩繽紛，優(yōu)美的色彩處處皆是。它呈現(xiàn)一種“天然去雕琢”的秩序之美。在我們傳統(tǒng)教學(xué)中，色彩設(shè)計中運用培訓(xùn)比較缺乏，導(dǎo)致學(xué)生在實際色彩中設(shè)計能力不足。針對此，我們在實踐教學(xué)中，在改進主觀心理色彩教學(xué)效果的基礎(chǔ)上，應(yīng)該有意識地加強設(shè)計用色的培養(yǎng)。

參考文獻：

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