年輕的繼母范文

時間:2023-03-26 14:28:40

導語:如何才能寫好一篇年輕的繼母,這就需要搜集整理更多的資料和文獻,歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文,供你借鑒。

篇1

夕陽西下,驅車前往,長長的路,如長長的思念,一直蔓延到心底,一直觸及那無法忘卻的記憶,淚水模糊了視線,滴落在花束中,點點滴滴,如記憶里母親在世時那些溫暖而貼心的嘮叨……。

春天的墓地,多了許多新開的花兒和新添的墓碑,鵝卵石鋪就的路的兩邊,掛滿了彩色的千紙鶴,讓墓園的靜謐和肅穆中多了幾許溫暖和安慰。

擦拭著爸媽的墓碑,撫摸著爸媽的照片,滿心的千言萬語,一時間竟無語凝噎……。傷離別,離別是怎樣難忘的傷痛?十三年前的今天,母親睡著后便再也沒有醒來的安詳離去,把兒女不在身邊的遺憾永遠地留給了每一次祭奠的記憶里,這是怎樣的無奈和無力回天?我努力讓自己微笑著面對著爸媽的照片,我努力不讓爸媽看到我再次滑落的眼淚,我不想讓爸媽不放心,我不想讓爸媽牽掛,我不想讓爸媽感覺到我不快樂;我不能讓爸媽在天堂里繼續今生的含辛茹苦,繼續為他們今生的女兒依然付出辛勞。

人生,也許有的遺憾是可以彌補的,但有的遺憾一旦錯過了,永遠就再也沒有了彌補的機會。關于母親的記憶,多少次我曾用心用文字點點滴滴把它們記錄,每次重書那段傷感的心歷,都讓我哀心難支,都讓我無法快樂地繼續未來。我知道這是母親所不愿看到和最不希望的。所以,在沒有爸媽的日子里,我總是努力讓自己堅強而快樂地活著,不去辜負爸媽一直對我的殷殷期望和超出尋常的疼愛。

春天的傍晚,風有點涼涼的,無言地站在墓碑前,眼淚不聽話地在滑落,一直落到心底那最不能觸及的傷痛。凝望著墓碑上爸媽慈祥的笑容,我想微笑著告訴爸媽我們生活的都很好,我想告訴母親現在又是她最喜歡的春天了;我想告訴爸媽我有很多很多心里話想要對他們說;我想告訴爸媽在這些沒有他們的日子里,我有多想念他們.......然而思念的傷感和不舍的依戀,卻讓眼淚再次代替了所有深情的語言,浸濕了所有祭奠的記憶......

篇2

關鍵詞:高校志愿服務;特點;建議

中圖分類號:G645 文獻標志碼:A 文章編號:1674-9324(2017)25-0068-02

中國青年志愿服務項目大賽暨志愿服務交流會(下稱賽會)是集志愿服務項目展示、組織交流、資源配置、文化引領和社會參與的全國性的交流展示平臺。自2014年來,大賽已連續舉辦了三屆,期間涌現出一大批具有較高水平和示范推廣價值的優秀志愿服務項目。本文擬在綜合分析三屆賽會中高校金獎項目的基礎上,梳理概況,總結特點,提出優化建議。

一、中國青年志愿服務項目大賽高校金獎項目概況

從獲獎數量看,每屆賽會均評選金獎項目100個,三屆賽會高校獲金獎數量分別為20項、28項(其中2項為高校與其他組織聯合申報)、38項,數量穩步上升,且增幅近10%,較為可觀,可見高校在志愿服務事業中的作用越來越大。從獲獎類別看,除“鄰里守望與為老服務”外,其余項目高校均有涉及,顯示出高校志愿服務項目類別的豐富性。因賽會獲獎有一定的不確定性,但總體來看,高校志愿服務在陽光助殘、關愛農民工子女等方面有一定的優勢。

二、現階段高校志愿服務特點

賽會金獎項目均具有代表性,筆者經過梳理,發現高校志愿服務有以下特點。

1.志愿服務對象逐漸具體化、精細化。隨著志愿服務項目的進一步深入,目前高校志愿服務對象逐漸具體化、精細化,如陽光助殘,從幫扶殘障兒童逐漸具體為關注如自閉癥兒童等某一類殘障兒童,陜西科技大學的“中國夢?志愿心”項目更精細到農村自閉癥兒童。再如關愛農民工子女,從留守兒童具體到鄉村留守兒童、隨遷民工子女,武漢理工大學的“super baby”護幼計劃更精細到3―6歲的農民工幼兒。

2.志愿服務內容更具針對性,體現了高校特色。高校具有豐富的學科資源、專業優勢,在開展志愿服務時往往能結合高校特色,具有針對性。東北師范大學的“小夢想+”萬名大學生支教助學志愿服務項目、河海大學的“水凈生活 美境江蘇”護水行動都充分體現了高校特色。

3.志愿者的多樣性與專業性。高校志愿服務的主要參與者是大學生,但隨著志愿活動專業化的發展,逐漸出現多樣性與專業性的特點,主要體現在高校專家學者、社會專業、愛心人士等的加入,且加強志愿者的專業培訓。如太原理工大學“童心圓”留守兒童關愛行動,以駐村“第一書記”為紐帶,匯聚了兒童教育專家、心理學專業人士、大學生志愿者及其他社會力量,且有專業志愿培訓。

4.善用網絡媒體,志愿活動影響力逐漸擴大。高校往往走在時展的前列,高校志愿服務團體善于運用新媒體技術,推廣項目內容、傳播志愿精神、擴大活動影響力。三屆賽會86個項目,均能在網絡搜到信息及進展,而東北師范大學的厚普公益學校、北京林業大學的“A4210好習慣養成微行動”等項目已有百度百科介紹。

三、高校志愿服務項目的思考及建議

1.在充分調研服務需求的基礎上,推動志愿活動精準化。需求調研,包括誰需要服務、需要什么服務、如何開展服務等方面。只有充分調研,才能精準把握服務方向,提高服務質量。如武漢大學“漫微笑”唇腭裂科普漫畫手冊項目,調研發現農村地區家長的知識水平低,往往會因為不了解唇腭裂而貽誤孩子的治療,因此將服務人群定位為中西部子女B超診斷為唇腭裂的準媽媽。在此基礎上,通過繪制專業科普漫畫,用通俗易懂的形式介紹唇腭裂相關知識及治療流程等后續內容,并投放中西部各中心醫院B超診斷中心,進行精準服務。

2.在立足自身優勢的基礎上,推動志愿活動專業化。高校匯集了先進的理念、前沿的技術,因此要充分發掘自身優勢,推動志愿活動專業化。專業化體現在服務內容的專業性、志愿者的專業性。同樽員罩⒍童關愛項目,吉林大學體育學院萬幫志愿者協會的“星語心愿愛行動”用體育干預手段對自閉癥兒童進行干預,充分體現了服務內容的專業性;武漢理工大學“米fun行動”――自閉癥兒童關愛計劃,以種水稻促康復,志愿者在湖北省水稻研究中心學習旱播水稻的種植方法、接受自閉癥兒童關愛培訓,體現了志愿者的專業性。

3.在與時俱進的基礎上,推動志愿活動創新化。創新包括服務方式創新、活動形式創新、活動機制創新、發展方向創新等。華中農業大學“阡陌學堂”在線支教項目,突破傳統支教方式,采用網絡視頻教學是服務方式的創新;華中農業大學“志?青春”――志愿服務文化推廣計劃,通過原創話劇《牽掛》展演推廣志愿文化是活動形式創新;溫州醫科大學造血干細胞捐獻志愿服務公益項目,設立溫州市生命相髓造血干細胞捐獻宣傳公益中心是活動機制創新;吉林大學瘋狂的蘑菇項目將扶貧開發項目發展為公益創業是發展方向創新。

篇3

(董)彈去五月的風塵,迎來六月的時光,

當鮮紅的太陽躍上地平線我們又迎來了新的一天(劉)六月,是童年的搖籃;

六月,是童年的夢鄉

六月,是童年的太陽;

(董)鮮花為你們翩翩起舞

紅領巾格外鮮紅耀眼

(合)六月,是我們大家的節日,我們為它增添光彩

(王)在這歡樂的日子里,讓我們共同祝愿:(唐王合)小伙伴們節日快樂!

(董)__________“快樂的童年”慶六一文藝匯演(合)現在開始!

(董)首先,有請校長及學校各位領導上臺為大會致詞

節目:管樂演奏《阿瓦倫之夜》、《富士之曉》時間:8分鐘

[上指揮臺]

一、(董)第一個節目管樂演奏,本節目在20__年__區藝術節比賽中榮獲一等獎。下面請欣賞《阿瓦倫之

夜》、《富士之曉》

指揮:于海南、林林

[開幕]節目完[閉幕]

節目:相聲《教子》時間:10分鐘

[上3個有線話筒和話筒架]

二、(劉)今天我校四年級4班同學的爸爸和爺爺也來參加我們的大會,下面有請著名相聲表演藝術家爺

爺和我校小笑星__同學上臺。他們祖孫三人給我們帶來了一段群口相聲《教子》。

掌聲歡迎他們。[開幕]

節目:傣族獨舞表演《小卜少》時間:5分鐘

[閉幕][下話筒]

三、(王)五十六個民族,五十六朵花,五十六朵花兒,開在藍天下。

請欣賞傣族獨舞《小卜少》表演者:―__*[開幕]

節目:獨唱:《鮮花獻給你》時間:4分鐘

四、(董)今天我們請來了一位尊敬的客人――__區人大代表,__學校校長,我校校外輔導員__老師。她

給同學們帶來的一首歌《鮮花獻給你》,讓我們用熱烈的掌聲歡迎__老師。

節目完[閉幕]

節目:四年級韻律操(健美操)時間:4分鐘

五、(王)下面請欣賞四年級同學們帶來的激情四射的健美操表演。

[開幕]自動燈光節目完[切光]

節目:漢代宮廷舞《踏歌》-女教師舞蹈隊時間:6分鐘

[送光]

六、(董)在這美麗的百花叢中,在這陽光燦爛、無比歡樂的日子里,讓我們用最熱烈的掌聲請出女教師

舞蹈隊為我們帶來的漢代宮廷舞《踏歌》。

[煙]節目完[閉幕][鋼琴上]

[唱歌的3個架子、正面、鋼琴1個、共4個有線麥克]

節目:小合唱-無錫民歌《楊柳葉子青》時間:6分鐘

七、(王)請聽小合唱《楊柳葉子青》

本節目在__區藝術節中榮獲二等獎。鋼琴伴奏:__*老師

[開幕]節目完[切光][鋼琴下][架子下]

節目:一年級舞蹈《動物模仿操》時間:6分鐘

[送光]

八、(劉)小鳥在歌唱,蝴蝶在飛舞,小昆蟲們在演奏,就連活潑可愛的小孔雀、小花狗也來湊熱鬧了。

請看一年級小同學的表演《動物模仿操》。

節目:朝鮮舞蹈《小手鼓》時間:4分鐘

九、(董)在今天這個歡快的日子里,女孩們懷著喜悅的心情,拿起了心愛的小手鼓,跳起了歡快、熱烈

的舞蹈。請欣賞朝鮮族舞蹈《小手鼓》。

本節目在__區藝術節中榮獲二等獎。節目完[閉幕][上架子]

節目:木偶劇《紅紅過新年》時間:10分鐘

十、[開半幕](唐)冬天到了,小朋友們忙著堆雪人、打雪仗,小動物們到哪里去了?請欣賞木偶劇《紅

紅過新年》節目完[閉幕]

節目:二年級童謠《新童謠聯唱》[2個領夾麥克、一個架子麥克給鼓]時間:

7分鐘

十一、(董)在學校提出的“以人為本,全面育人,和諧發展”的辦學理念下(劉)二年級選取了新童

謠中的《孫悟空打妖怪》、《北京好》、《我是環保小標兵》及《拍手歌》。他們用清亮的童聲、歡快的

情緒吟誦這些屬于自己的新童謠。

[開幕]節目完[切光][收領夾麥克]

節目:小合唱《游擊隊之歌》、《打靶歸來》時間:5分鐘

[鋼琴上][3個架子有線麥克]

十二、(唐)每一個快樂的節日,都是您陪伴我們走過,一路春風化雨,一路笑語歡歌。親愛的老師,在

我們的節日里,您——辛苦了!下面請欣賞男老師的小合唱《游擊隊之歌》《打靶歸來》。[送光]

節目完[切光][鋼琴下]

節目:苗族舞蹈《山童》時間:4分鐘

十三、(王)在祖國的大西南,一群可愛的苗族小姑娘在大山中捉迷藏、做游戲,用她們獨特的方式慶祝

六一兒童節。請欣賞苗族舞蹈《山童》[送光]

[煙]節目完[閉幕]

節目:五年級《奧林匹克-亞洲再次歡迎你》時間:6分鐘

[前面3個麥克架子有線、一個無線]

十四、[開幕](劉)英語是走向世界的工具,我們天天學英語,人人說英語,我們還會表演英語節目呢,

請看五年級同學的英語表演《奧林匹克-亞洲再次歡迎你》。

節目完[閉幕]

[把3個架子移到中間偏后位置、領夾麥克(榮依蒙)]

節目:三年級民族歌舞表演聯唱《草原小牧民》、《一個媽媽的女兒》、《一只鳥仔》、《桔梗謠》、《

快樂的節日》時間:6分鐘

十五、(董)千百年來,各族人民團結友愛。祖國的興旺發達和進步離不開各民族的團結、互助。(劉)

你們是祖國的花朵;是祖國的希望,在我們這個多民族的大家庭里,各民族的小朋友都來慶祝自己的節日

了。請欣賞三年級民族歌舞聯唱。[開幕][無線麥克

]

節目:舞蹈表演《好日子》時間:3分鐘

十六:[切光上場](王)下面請欣賞舞蹈《好日子》。表演者:學校舞蹈隊

節目完[閉幕]

[3個架子有線麥克、全體男老師都上?。ㄉ虾铣_、鋼琴)]

節目:六年級合唱《友誼地久天長》、《蝴蝶飛呀》時間:9分鐘

十七、(董)六年的小學生活,他們從一個稚氣未脫的孩子成長成為一個有理想、有知識的少年。即將離

開母校的六年級同學在小學生活中最后一個 六一兒童節為我們獻上兩首歌曲。請聽六年級合唱《友誼地久

天長》《蝴蝶飛呀》[開幕]

節目:全校大合唱《讓我們蕩起雙槳》時間:3分鐘

篇4

“工欲善其事,必先利其器”。世界已經全面進入信息化時代,互聯網、移動互聯網、大數據深刻地改變著世界的面貌,同樣也深刻地改變著旅游業的運行方式。旅游和互聯網之所以能夠相加相融,相融相盛,就是因為兩者同時具備“六個巨大”,即旅游和互聯網同時具備巨大的社會滲透力,都是影響面廣、發展勢頭猛的新興力量;同時具備巨大的就業容量,都是惠及大眾、擴大就業的主渠道;同時具備巨大的投資潛力,都是需求旺盛、發展前景好的朝陽經濟;同時具備巨大的綜合效益,都是促進經濟發展、文化交流、素質提升的主陣地;同時具備巨大的影響力,都是展現中國發展成就的主力軍;同時具備與對方融合的巨大內生動力,都是融合力強、發展空間大的新生力量。因此,兩者相加具有堅實基礎,同時也是一種時代必然。

“春江水暖鴨先知”,隨著國家“一帶一路”戰略的進一步深入,國家旅游“515戰略”中明確指出:大力開發新產品新業態,促進旅游消費轉型升級積極主動融入互聯網時代,用信息技術武裝中國旅游業。培育大眾化旅游消費新熱點之一,開展“‘讀萬卷書行萬里路’研學旅游”等活動,建設一批研學旅游基地,推進研學旅游全面開展。

一、“I WANT青年研學旅行計劃”項目的梗概

項目以“做青年人想要的旅行,推進高校文化交流”為創業宗旨,以推進“‘讀萬卷書行萬里路’研學旅游”活動為契機,以“讓旅游帶動文化交流”為愿景,整合高校閑置資源,吸引大學生優秀導游,推出青年校園研學旅行體驗計劃,致力于為大學生提供質高價低的以住宿和導游為核心的系列衍生服務。

項目通過“互聯網+創新旅游產品”的思路,將閑置于眾多高校中的資源和大學生導游利用到互聯網平臺上,使大學生導游有了鍛煉的機會,改變了高校文化相互孤立的狀態,打造了適合大學生的研學旅行平臺。

二、“I WANT青年研學旅行計劃”項目意義

世界就像一本書,不旅行的人只讀了其中第一頁。中國著名旅行家徐霞客說過一句名言:讀萬卷書,行萬里路?,F在喜愛旅游的中國人說,讀萬卷書,不如行萬里路。對青年大學生來說,行萬里路顯得尤為重要。外出旅游不但滿足了他們接觸自然和開闊視野的需求,更為旅游業培育著未來的潛在客戶,為帶動中國整個旅游市場發展起著重要作用。

從大學生旅游者角度出發,貼近生活,出于對自助旅游和校園文化的熱愛、對國際青年旅舍聯盟傳遞的積極的社會意義的認同、以及對我國青年旅舍行業發展的充分信心,通過項目平臺的建立,研發一種新型的“校園換宿”的互助式旅游模式,區別于傳統的跟團游、背包游、自助游,以及基于其他預訂平臺的旅游方式,彌補大學生旅游市場的空白,為市場競爭中注入新的活力。

三、“I WANT青年研學旅行計劃”項目內容

項目本著“做青年人想要的旅行”這一宗旨,針對大學生旅游者對青年旅館式服務的需求,建立高校聯盟,在線上線下開展異地接應、當地導游和結伴同行等服務項目,以建立以高校為主要場所的流動性青年旅行服務體系。

(一)基礎衍生服務

1、餐飲

提供校園特色餐飲,以各地不同的飲食風俗為契機,介紹當地特色餐飲,并與校園文化結合,以點帶面體驗當地校園文化及地域文化。

2、住宿

提供校園公寓住宿,在原有校園公寓的基礎上地域風情改造,使其富有青年旅行文化特色。

3、交通

借助已完善的出行平臺,以小團體包車或租車等方式進行出游。

4、游覽

提供大學生導游服務,搭建大學生導游與大學生旅游者的交流平臺,為其提供基礎的導游服務,同時給予大學生導游實習和鍛煉的兼職平臺。

5、購物

在大學生旅游者的基礎購買力上,根據其需求提供相應的高校文化旅游商品等。

6、娛樂

設置大學生旅游者專屬的娛樂活動區域,以大學生旅游者之家服務站點為基礎,發展大學生旅游者交流平臺。

(二)校園衍生服務

1、提供校園式體驗住宿服務

針對大學新生、在校大學生以及校友會會員,以價格區分住宿區域,提供一個感受大學校園的契機,嚴格篩選入住人,保證校園安全。

2、提供校園文化(景點)導游服務

讓大學生旅游者全方位認識感知校園,體味校園文化,感受

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校園歷史。

(1)住宿及游覽服務

提供常規的校園公寓住宿、校園旅行路線和導游服務。

(2)多點式分散校園基地

以高校聯盟為基點,爭取在每一座城市的著名高校設置校園研學旅行計劃基地,提供風格迥異的校園主題旅行,擴大選擇平臺,滿足大學生旅游者的多樣化需求。

(三)青年旅行服務

1、提供青年旅行社服務

針對現有的青年旅社的衛生安全問題做出調整和規避,保障大學生旅游者的基本要求。

2、提供青年自由行線路設計規劃服務

搭建大學生旅游者與大學生導游之間溝通的平臺,由此進行雙向選擇,規劃符合自主意愿的路線。

3、搭建青年旅游者溝通平臺

大學生通過旅行結交不同地域的朋友,搭建一個大學生旅游者相互交流的平臺。通過旅行聆聽自然的聲音,在旅行的途中感受生活的意義。

4、打造青年旅游者學習交流平臺

大學生參與青年研學旅行計劃后,可通過項目平臺按需使用高校聯盟中任一高校的圖書資料、學術論壇、精品課程、名師幕課等線上線下的優質高校研學資源。

5、創建青年旅游創業實踐基地

通過項目平臺的建立,創建一個完全由大學生自主經營運行的實踐基地。不僅旅游者是大學生,提供導游服務的是大學生,管理、運營、后勤、保障等方面都由大學生參與其中,并積極借助各高校校友會資源,獲取后續的旅游產品供應商及上下游產業的支持,由此進行多方多領域合作。

6、開辟國際青年旅行平臺

后期發展成熟后,開辟國際線路,與國際高校進行合作,吸引國內外大學生參與研學交流活動。

(四)用戶體驗服務

項目用戶體驗服務分為旅行前、旅行中以及旅行后三個階段。

1、旅行前階段:大學生旅游者可以通過已開發的APP預訂平臺,進行目的地規劃、行程預訂、挑選項目服務、聯系大學生導游等旅游計劃定制。

2、旅行中階段:大學生旅游者可以體驗平臺所提供的各類服務項目,選擇喜愛的旅游產品,充分享受旅行的樂趣,感悟旅行的真諦。

3、旅行后階段:建立旅游誠信信息交流平臺,采用雙向評價機制,運用互聯網開展文明旅游引導,可以挖掘高校所在地符合學生興趣愛好的旅游產品,帶動所在地的旅游發展。

在這個體驗平臺上,大學生旅游者可以看到豐富的旅游資料及專門為大學生設置的旅游導向。作為高校,不僅提升了知名度和美譽度,有助于校方招生宣傳;同時也可以從大學生旅游者角度得到校園文化建設的信息反饋與建議,助力于高校的建設與發展。

篇5

【關鍵詞】幼師院校青年教師 新木桶理論 “新木桶現象” 啟示

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A

【文章編號】0450-9889(2015)06C-0083-02

自從高校擴招以及教育部實行高校評估工作以來,高校學生在校生數快速增長。為滿足師生比的要求,教師的數量也相應地增加,這就造成兩個局面:一是高校教師數量大幅度增加,特別是青年教師數量占據了教師總數的大多數比例;二是隨著青年教師數量的增加,他們很快就成為高校教學的主要力量。在規模高速發展的同時,青年教師在教學、科研及個人成長等方面暴露出諸多問題。本文基于新木桶理論探討幼師院校青年教師隊伍建設,以期對提升學校教學質量具有一定的促進作用。

一、幼師院校青年教師隊伍發展現狀

幼師院校青年教師隊伍發展現狀,表現在以下三個方面:

(一)青年教師師范技能不夠強。近年來,幼師院校引進的青年教師絕大多數是碩士研究生,有的甚至是博士研究生,普遍政治與專業素質較高,工作態度認真,教學充滿熱情。但是因為他們的畢業院校不是師范類高校,也不是師范類專業,所以在進入工作崗位后表現出師范技能不強、綜合素質不夠高的弱點。如授課中對教學規律掌握得不夠、重點難點不突出、與學生缺乏互動、板書及PPT不規范、教書育人的意識和責任感不夠強、教學水平提高較慢和儀態風范不當等,無法很好地教育學生,給學生樹立榜樣。

(二)青年教師行業企業兼職經驗欠缺。高校青年教師本身也承擔著大部分的教學工作量,從時間安排上,能到企業行業兼職的機會不多,因此兼職經驗欠缺。由于缺乏相應的行業企業兼職經歷,在進行日常實踐教學和指導學生帶幼兒園見實習過程中,顯得指導經驗不足,缺乏對幼兒園一線教學經歷和實踐經驗總結,也難以做到因材施教,學生信服度不高。如今從社會引進行業、企業骨干作為部分實踐課的任課教師已是高校共同的做法。

(三)青年教師整體素質不能滿足新形勢的要求。幼師院校不僅注重“高等”,還注重“職業”,即注重實踐教學,培養學生職業能力。目前,幼師院校專業教師中“雙師型”教師數量不多且質量不高,具有真實操作性質的實踐課教師較少,見習實習指導多為班主任、輔導員和普通任課教師,他們年輕、職稱較低,實踐經驗少。也有部分專業教師具有幼兒園一線實踐經驗和能力,他們多為原來中職時期的教學骨干,但目前已接近退休年齡,對教學和課改缺少激情。

二、理論基礎:新木桶理論

(一)新木桶理論的提出。木桶理論(Buckets effect/Cannikin Law)由美國管理學家彼得提出,又稱“水桶原理”或“短板理論”。它最初的含義是指:木桶的儲水量取決于最短板的長度。也就是說,一只水桶的盛水量,并不取決于桶壁上最高的那塊木塊,關鍵取決于桶壁最短的木塊。在組織中,構成組織的各個部分往往是優劣不齊的,而劣勢部分往往決定整個組織的水平。經過演變,新木桶理論出現新的內容,主要強調三點:第一,木桶能夠裝水的多少,還由木板和木板之間的緊密度決定;第二,木桶能夠裝水的多少,還由桶底的大小決定;第三,木桶能夠裝水的多少,還由最短的板能否更換升級決定。

(二)新木桶理論的啟示。在高校教師隊伍中,新木桶理論給人的啟示是:處理短板是關鍵,提高木桶的容量是途徑,確保最短板的更新升級和保持木桶緊箍的穩定性是保障,而提高青年教師的能力特別是實踐能力是關鍵。

三、幼師院校教師隊伍發展“新木桶現象”分析

一所高校的教師隊伍建設即是一只木桶,隊伍的領導團隊就是木桶的底部,教師隊伍成員就是周圍木板的長度,只有教師之間團結協作才能形成整個團隊凝聚力和向心力,打造出一支高素質的教師隊伍。

(一)夯實桶底――加強教師隊伍領導班子建設。高素質的領導能帶出高水平的隊伍。在當前高校內部各項工作和考核任務繁重、外部面臨中國要建設部分世界一流大學的形勢下,對人力資源的管理顯得尤為重要。為做好高校教師隊伍的管理,首先,領導者應樹立人力資源管理長遠理念,采用全局性的眼光和思維,避免管理視角窄、眼光短等行為;其次,要圍繞做好專業建設帶頭人和教學團隊帶頭人等教師隊伍管理者的建設;最后,圍繞專業教學團隊基層教師建設抓基礎,重點關注一線教師的成長,從而建設一支素質高、能力強、業務精的幼師院校教師領導隊伍,以適應新形勢下人才培養工作的新要求和新挑戰。

(二)增長短板――強化青年教師實踐素質。所謂“短板”應該是青年教師的實踐素質,即實踐教學理念、能力和水平。這猶如“短木板”一樣,影響了教師隊伍的整體形象、素質和實力。因而,筆者認為,對待“短木板”要及時進行修繕,及早提高。一是積極學習國家和各級教育部門對職業院校實踐教學的制度,先從理論上改變觀念,樹立正確的職業院校人才培養理念;二是積極投身于實踐教學改革中,多參與高校和幼兒園之間的合作與交流,在實踐中不斷提高各項教學能力;三是在與幼兒園合作見實習過程中,積極做好教學反思,不斷總結實踐經驗;四是青年教師應從教學規范做起,始終以高標準、嚴要求衡量、提高和完善自己。這樣,“短木板”就會逐漸變長,從而使教師隊伍這個“木桶”的存水量不斷加深。

(三)彌合縫隙――優化青年教師間的團結協作。教育教學工作能否達到快捷、高效,很大程度上依賴于教師間的團結協作、協調溝通和默契配合,否則,諸多工作就會開展不力,陷入困境。在日常教學工作中,不乏有綜合能力較突出的優秀青年教師,他們在工作中發揮著積極作用。但是,個人能力再強、素質再高的教師也無法形成整體優勢,也無法突出教師隊伍建設成效。如果沒有專業教學團隊全體教師間的通力協作,是很難單獨完成一項工作的。同時,處理好教師之間、教師與普通行政人員之間、師生之間的關系。老教師與青年教師、青年教師相互之間形成良性互動,發揚同舟共濟、齊心協力的團隊精神,攜手并肩朝著共同的目標奮進。

(四)收緊桶箍――增強教師隊伍的凝聚力和向心力。箍在木桶中能夠起到收攏聚緊木板作用。那么如何收緊教師隊伍這只“木桶”的“箍”,增強青年教師的凝聚力和向心力?應努力實現三個轉變:一是逐步實現以事務為中心的管理轉向以人性為中心的管理,切實將青年教師的積極性、主動性保護好、引導好,努力將他們的潛能真正發揮到需要的崗位上,使蘊涵于青年教師身上的創造智慧得到體現。二是逐步實現由剛性管理為主轉為剛柔相濟、寬嚴相適的管理。要注重青年教師的職業情緒、自身需求,并努力為其解決工作、生活實際困難,做到以誠待人、以理服人、以情感人。三是逐步實現由強調制度約束轉為強調青年教師教育教學自律,倡導自主管理、自我約束、自覺養成,通過教師自律自醒達到提高自身素質、修養的目的。這樣必然會營造心齊力聚、積極向上的良好氛圍。

四、啟示

(一)樹立現代職業教育發展理念。青年教師要通過學習國家職業教育的方針政策,盡快熟悉和掌握高職教育的發展現狀,樹立現代職業教育發展理念。如深化產教融合、校企合作;推動專業設置與產業需求對接、課程內容與職業標準對接、教學過程與生產過程對接、畢業證書與職業資格證書對接、職業教育與終身學習對接;建立企業經營管理和技術人員與學校領導、骨干教師相互兼職制度;建設“雙師型”教師隊伍,落實教師企業實踐制度等具體措施、規劃和理念,并在日常教學中貫徹執行。

(二)嚴格執行教師職業道德規范。在現代社會物質生活快速發展的背景下,高校師德不斷遭到質疑,也出現一些師德低下的個人和事件,給高校造成了一定的不良影響。在新形勢下,幼師院校青年教師應比普通高校教師具有更高的標準、要求和目標。在長期、艱苦的自我教育、自我提高的師德修養過程中,青年教師應積極投身教育教學實踐,在實踐中逐步提高道德認識,積累教學體驗,磨煉道德意志,堅定道德信仰,具備良好的法律素養,做一個知法懂法、依法執教的老師。

(三)采用信息化教育教學手段。青年教師應該成為推進教育信息化的主要力量,積極利用信息化手段擴大優質教育資源覆蓋面,推進職業教育資源跨區域、跨行業共建共享,積極使用專業課程配套的虛擬仿真實訓系統,積極推廣教學過程與實習實訓過程實時互動的遠程教學,積極使用信息化教學管理平臺,積極參與現代信息技術應用能力培訓等。

(四)完善教師激勵機制。新升格幼師院校應進一步加強和完善教師激勵機制,做好績效工資改革工作,在采用“專任教師比其他教職工更多一點”為原則的基礎上,更應遵循“多勞多得”的原則,不應忽略其他崗位的教師,特別是處于一線教學管理和服務崗位的教師。學校正處于發展轉型的關鍵階段,教學管理和運行機制的通暢度將決定教學秩序的正常進行,教學和管理一線的教師將起著重要的作用。激勵機制應有利于新老師之間、骨干教師與普通教師之間、管理者與專任教師之間、學校領導和普通教職工之間和諧關系的形成。

【參考文獻】

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[9]鐘源.高職院校青年教師教學能力提升策略研究[J].大眾文藝,2014(10)

【基金項目】2012年度廣西高等學??蒲许椖浚?01404LX100)

篇6

關鍵詞:中國青少年足球運動員;目標人群;培養模式;協調機構;培訓基地

中圖分類號:G 808.1 文章編號:1009-783X(2017)01-0049-04 文獻標志碼:A

青少年足球運動員培養水平的高低是決定一個國家足球水平高低的根本性問題。目前,中國青少年注冊球員由60多萬人減少到3萬人左右,足球學校由4 000多所減少到40多所,組建U17國家隊時,只有100余人可供選擇。與此形成鮮明對比的是在校學生數量的穩步上升?!?995年底,全國普及九年義務教育的縣(市、^)僅為1025個,約占全國總縣(市區)數的36%。人口覆蓋率不到50%。2004年,全國普及九年義務教育地區人口覆蓋率已達到93.6%,中國小學生輟學率為0.59%,初中生輟學率為2.49%”。在校學生人數的持續增加與足球學校青少年運動員及中國足協青少年注冊球員數量的急劇減少之間形成鮮明對比。中國足球的糟糕現狀恰恰印證了中國青少年足球運動員學校培養水平低的狀況,因此,對中國青少年足球人才培養目標人群的定位問題便顯得尤為重要。本研究采用了專家訪談法、文獻資料法等研究方法。走訪了中國足協、國家體育總局干部培訓中心、北京體育大學、首都體育學院等單位的數十位足球專家,專家們對論文中涉及到的問題提出了寶貴的意見。本研究針對目前中國青少年足球運動員學校培養中亟待解決的幾個問題進行討論,尋求解決這些問題的辦法,以期對中國青少年足球運動員的培養提出建設性的意見。

1培養目標人群的定位問題

“據有關方面統計,在1990―1995年,我國青少年足球人才數量達到了歷史最高的65萬人;1995―2000年,下滑為61萬人;2000年至2005年,降至僅僅18萬人。尤其值得關注的是,當前在中國足協注冊的青少年足球運動員只有5萬多人”。

中國足協注冊青少年運動員數量的減少是由多種原因造成的,包括足球學校數量的銳減及中國足球糟糕的戰績等,究其根本,培養目標人群定位過于狹隘,將絕大多數青少年一主要是數量占絕對多數的“在校學生”,排除在培養范圍之外。單純依靠培養“體育學校中的足球運動員”“足球學校中的運動員”“足球俱樂部梯隊的青少年運動員”等幾方面的人群來維系中國青少年足球運動員的基數,乃是中國青少年足球運動員減少的根本原因。

因此,要解決青少年足球運動員培養方面的問題,首先要解決培養所面向對象的定位即培養目標人群的定位問題。

筆者將培養目標人群分為3類(如圖1所示):第1類是“運動員”群體――包括“足球俱樂部梯隊青少年運動員”“足球學校中的運動員”“體育學校中的足球運動員”;第2類是“在校學生”群體――包括“足球專業學生”“非足球專業學生”;第3類是“社會中的青少年”。

1.1始終堅持將“運動員”群體作為培養青少年足球運動員的基礎性目標人群

長久以來,以“運動員”群體作為中國青少年足球運動員的培養模式成為中國足球運動員“誕生”的主要搖籃。時至今日,對“運動員”群體的培養仍是中國足球運動員培養的主要手段。目前,這一培養模式已形成相對成熟的體系,以“運動員”群體為培養目標的理論、實踐、訓練、科研等知識已經相當成熟與完備。雖然這一培養模式受到諸多因素,例如,聯賽水平與質量、足球學校招生的困難及足球學校數量的銳減等的影響,導致“運動員”群體總的人數直線下降,培養隊員的數量也隨之下降;但是,在以“在校學生”群體為目標人群的青少年足球運動員培養模式發展至成熟之前,中國的青少年足球運動員培養應始終堅持以“運動員”群體作為基礎性的目標人群。

1.2拓展目標人群的范圍,逐步使“在校學生”群體成為青少年足球運動員培養的主要群體

陳浩等在《我國青少年足球學校后備人才培養模式的思考》一文中指出:足球培養模式存在著諸多弊端,而理想的足球后備人才培養模式是“讓足球回歸學?!薄?/p>

目前,中國有2億多學生,而其中從事足球訓練的學生人數微乎其微。造成以上現象的原因是多方面的,例如中考制度、高考制度、就業問題、學校因素等,但是,這并不能掩蓋大多數在校學生對于足球的熱愛。國際足聯的統計顯示,在一個國家參與足球運動的總人數中,在校學生能夠占到半數以上。此外,單純依靠“運動員”群體來培養青少年足球運動員已不能滿足中國足球發展的需要,中國青少年足球培養目標人群的范圍必須擴大。

如何將青少年足球運動員培養的目標人群由基數小的“運動員”群體拓展到具有龐大基數的“在校學生”群體,并使之成為中國優秀足球運動員的一個主要來源,成為目前中國青少年足球運動員學校培養過程中面臨的一個重要問題。

1.3兩手都要抓,兩手都要硬

首先,由于目前對“在校學生”進行的足球教學缺乏系統性、整體性、連貫性,培養對象的訓練水平難以達到職業化的需要,因此,需要通過傳統的“運動員”培養模式穩定地培養一定數量、具有高度職業化水平的青少年足球運動員。對“在校學生”而言,進行系統、全面的足球技戰術、體能、心理等方面訓練的時間與實踐機會要明顯少于“運動員”群體,而要想成為優秀的足球運動員,青少年時期就必須接受系統、全面、科學的訓練;因此,對“在校學生”群體的培養不能完全拋棄“運動員”群體的培養模式,應該在客觀條件允許的情況下,吸取“運動員”群體培養模式中的優點,應用到“在校學生”群體的培養過程中。

其次,如果僅將青少年足球\動員培養的目標人群定位在“運動員”群體身上,拋棄對“在校學生”群體的培養,將致使全國青少年總數中的絕大多數被排除在培養范圍以外,“在校學生”中具有天賦的青少年得不到從事足球職業化訓練的機會,導致中國青少年足球運動員的基數水平低,中國青少年足球事業乃至中國足球事業必將受到破壞性的影響;因此,要將“在校學生”定位為培養中國青少年足球運動員的主要目標群體之一。

要將“運動員”群體作為培養中國青少年足球運動員的基礎性群體,努力促進該群體總人數逐步上升,并且保證該群體中個體學習與訓練的系統性和長期性;同時,針對“在校學生”群體制定相應的政策法規,增加從“在校學生”中培養青少年足球運動員的數量與質量,逐步使“在校學生”群體成為青少年足球運動員培養的主要群體。

2實現“在校學生”模式與運動隊模式的協調發展

2.1成立“協調機構”

要在學校中普及與開展足球運動,同時選拔出優秀的青少年足球運動員,為其提供全面系統的足球理論與實踐學習的機會,解決E區與G區之間在青少年足球運動員培養中存在的巨大差異,就要成立專門的“協調機構”(如圖1所示)。

2.1.1“協調機構”其主要任務與職能

2.1.1.1負責E區的開發

如何與學校合作,聯合培養青少年足球運動員并從中選拔優秀者,使其進一步深造的問題;如何在學校廣泛開展足球教學與訓練,普及足球的問題;與學校合作構建學校青少年足球教練員體系;負責學校青少年足球運動員培養大綱、計劃及相關理論的制訂等方面的內容。

2.1.1.2負責F區的培養

協調并發揮G區與E區青少年足球運動員培養中的優勢,彌補各自的不足;對E區選拔至F區的青少年進行進一步培養,努力提高其足球技術、戰術、體能、心理素質等方面的能力,并為其創造良好的成才氛圍;將E區選拔出的具有天賦的青少年輸送到各個俱樂部的各個梯隊或國家隊的各個年齡組隊伍中;為G區青少年足球運動員創造學習文化知識的良好環境與機會,并且能夠為G區中淘汰的青少年足球運動員創造進入學校學習的機會。

2.1.1.3負責向G區的輸送及向E區的輸出

將F區內優秀的青少年足球運動員(主要來源于E區)輸送到G區,將G區淘汰的青少年足球運動員輸送到E區。

2.1.1.4組織與開展青少年足球聯賽

包括“在校學生”之間的比賽,“運動隊”之間的比賽及“在校學生”和“運動隊”同時參加的比賽。

2.1.2“協調機構”成立的原則

根據訪談時專家的意見,提出了成立“協調機構”所應遵循的原則。

1)隸屬于中國足協?!皡f調機構”的工作同時涉及俱樂部和學校,前者具有企業性質,后者則屬于國家事業單位,要使兩者在青少年足球運動員培養方面進行協調、溝通、聯合等,必然要求管理機構(“協調機構”)同時具備與企業和事業單位交流與合作的能力,甚至是對兩者進行管理的能力(僅就青少年足球運動員培養方面而言);因此,建議由中國足協負責,協同教育部門及各個俱樂部,聯合成立“協調機構”,作為青少年足球運動員培養主要管理機構之一。

2)廣泛設立分支機構。應在全國范圍內廣泛設立“協調機構”的下屬分支機構。首先,重點考慮在大城市、足球傳統項目城市和地區設立分支機構;然后,逐漸向中小城市過度;最后,擴展到廣大農村。

3)管理人員、教練員、科研人員合理搭配?!皡f調機構”的人員構成主要包括管理人員、教練員和科研人員,并且要按照一定的比例合理進行搭配。要選擇具有豐富經驗的青少年足球教練員和科研人員分別組成教練員團隊和科研團隊,負責E區、F區、G區青少年足球運動員的選拔、培養、淘汰等多方面工作。

4)建立專項基金及相對獨立的財務系統。應著手籌建青少年足球運動員培養(重點是E區、F區的培養)相關方面的專項基金,并將其作為“協調機構”的資金主要來源。同時,“協調機構”對于青少年足球運動員的培養具有公益性特征,短時間內其資金投入要遠遠大于產出,因此,應建立相對獨立的財務系統。

“協調機構”的主要工作就是使學校與運動隊之間在青少年足球運動員培養問題上形成一個有效連接的培養體系,彌補甚至消除E區與G區之間存在的鴻溝,使學校成為青少年足球運動員的一個重要來源,并針對學生、運動員的不同特點制訂完備的訓練計劃、手段與方法等,形成系統完整的培養體系。

2.2在“在校學生”中培養與選拔運動員的方式

目前,“在校學生”的學校學習與運動員的訓練之間存在著尖銳的矛盾。從時間與實際情況來看,學校教學與訓練是矛盾的兩個極端,呈非直線性反比關系,其主要體現為2種形式:1)純粹的教學,完全拋棄訓練(A點,此處排除學校的高水平足球隊、足球專修學生等從事足球訓練的人群);2)以訓練為絕對中心,將學習作為補充甚至是拋棄學習(D點)。前者是目前學校教育的主要表現形式,后者是職業足球青少年梯隊、足球學校等運動隊采取的形式(如圖3所示)。

如圖3所示,建立與完善從“在校學生”(E區)中培養與選拔出運動員,并輸送到“運動隊”(G區)的過程是目前中國足球青少年足球運動員培養亟待解決的一個重點問題。這一問題的合理解決必將有力地提升中國足球青少年后備人才的基數,擴大青少年足球運動員的選材范圍,拓展青少年足球運動員的培養途徑,擺脫只依靠俱樂部、足球學校培養青少年足球運動員的單一模式。

2.2.1從“在校學生”中培養并選拔青少年足球運動員的具體措施

2.2.1.1建立“培訓基地”

由“協調機構”負責,在全國范圍內有所側重地選擇重點中小學?;蜃闱騼瀯蓓椖繉W校,與其合作,為其投資,并與其簽訂相關合同,聯合建立青少年足球運動員“培訓基地”。建立“培訓基地”,首先要明確以下幾點:“協調機構”下屬分支機構與學校共同負責對所轄“培訓基地”的管理工作;“協調機構”下屬分支機構與“培訓基地”建立的地點、數量、規模等要相匹配;“協調機構”要根據“培訓基地”的規模與層次制定相應的青少年足球運動員培養計劃,并監督計劃的具體實施;“協調機構”負責選拔“培訓基地”優秀的青少年足球運動員,并將其定期輸送到F區進行學習深造,甚至是直接送入俱樂部或國家隊各個梯隊;當“培訓基地”不能按照計劃進行并完成青少年足球運動員的培養時,調整對其的投資,甚至是取消該基地。

2.2.1.2建立并完善學校足球教練員體系

“培訓基地”的青少年足球教練員主要有2種來源:由“協調機構”負責在全國范圍內選拔優秀青少年足球教練員組成的“教練員團隊”(由中國足協注冊的青少年足球教練員組成);由“協調機構”與“培訓基地”所在學校聯合培養的青少年“足球教師”(屬于在校教師)。根據教練員來源的不同分類,教練員的執教形式按照時間的持續特征分為2種:較短時間、定期的集中培訓形式(“教練員團隊”)和長時間、持續性的學校授課形式(“足球教師”)?!敖叹殕T團隊”根據“協調機構”的計劃安排,定期在各個“培訓基地”進行青少年足球運動員的培訓;同時,可以對“足球教師”進行相應的培訓;“足球教師”除了定期參加“協調機構”組織的各種教練員培訓班外,還要按照訓練計劃對青少年足球運動員進行訓練,并要將參與訓練的青少年的各種情況進行數據備案,上報“協調機構”。

2.2.1.3“培訓基地”青少年足球運動員的“觀察、選拔、輸送”機制

在“培訓基地”建立后,對青少年足球訓練的情況要形成長期的“觀察”機制、定期的“選拔”機制,同時建立穩定的“輸送”渠道,即建立“觀察一選拔一輸送”相結合的學校青少年足球運動員篩選模式。

“觀察”主要是指“培訓基地”的“足球教師”對其訓練青少年足球運動員的技戰術水平、體能、心理等方面能力進行長期詳細的觀察記錄,并為每一名青少年建立相應的數據庫,通過對數據的分析來判斷個體青少年足球運動能力的發展潛力,為青少年足球運動員的選拔奠定基礎?!斑x拔”主要是由“教練員團隊”和“足球教師”共同負責,將具有較高足球運動水平并且發展潛力大的青少年從廣大參與訓練的青少年中選,進行重點培養,并為其創造良好的訓練環境及比賽機會,開發其足球運動潛能,促進其早日成才?!拜斔汀敝饕侵赴选斑x拔”出的青少年足球運動員輸送到“協調機構”進行統一的培養,經過一定時間的培養后,將其中的優秀者輸送到俱樂部的各個梯隊或直接輸送到各個年齡階段的國家隊。

2.3“協調機構”在運動隊模式中的作用(G區)

2.3.1運動隊中青少年運動員的文化學習

“協調機構”集中利用“冬訓”、全運會、“集訓”等機會,為青少年運動員創造文化學習的各種機會;“協調機構”應聯合教育部門成立專門的講師團,定期在各個俱樂部和足球學校進行足球基本理論知識及普通文化知識的傳授;定期組織文化成績考核,對于學習成績好的青少年運動員給予重點關注,一旦其由于傷病或其他原因不能再從事足球訓練,可以為其創造進入學校學習的機會。

2.3.2運動隊“淘汰”青少年足球運動員的輸送

首先,要明確遭到“淘汰”的青少年足球運動員仍有可能成才,這里說的“才”包括2個方面:優秀足球運動員;其他領域內的優秀人才(通過學校教育獲得)。“協調機構”對被運動隊“淘汰”的青少年足球運動員進行進一步的評估與培養,找出制約其運動能力提升的因素,并努力幫助其解決這些制約因素,使其有機會重新回到運動隊中。如果重回運動隊的青少年的競技能力仍達不到要求而被再次“淘汰”,“協調機構”可以將其直接輸送到學校中去,如圖3所示。

“協調機構”應建立專門針對“淘汰”青少年運動員的評估體系,由足球相關方面的專家構成評估主要成員,要求運動員所在運動隊上報與該運動員訓練相關的所有資料,專家的現場評估與資料評估相結合,根據評估的結果給出相應的培養方案。經過一段時間的培養后,專家根據運動員的實際情況決定運動員的輸送去向,“重回運動隊”還是“進入學?!薄?/p>

“協調機構”可以根據“淘汰”運動員文化課考核的成績,考慮將其輸送到何種類型的學校中去。對于“淘汰”的青少年足球運動員,“協調機構”應予以重點關注,自其被“淘汰”開始直至其“重回運動隊”或“進入學校”的全過程給予全程監控。這一方式的建立為運動隊中青少年足球運動員提供了良好的心理保障,解決了部分青少年運動員的后顧之憂,能夠促進參與足球職業化訓練青少年的數量與質量穩步上升。

3結論

1)要將“運動T”群體作為培養中國青少年足球運動員的基礎性群體,努力促進該群體總人數逐步上升,并且保證該群體中個體學習與訓練的系統性和長期性;同時,增加從“在校學生”中培養青少年足球運動員的數量與質量,逐步使“在校學生”群體成為青少年足球運動員培養的主要群體。

2)通過“協調機構”實現“在校學生”模式與運動隊模式的協調發展。將在“在校學生”中優秀的青少年足球運動員選進行培養,使其能夠進入運動隊進行系統的訓練、比賽;同時,為運動隊中“淘汰”的青少年足球運動員創造進入學校學習的機會。

篇7

透露了秘密之后,小李經常把煩惱、心事與我分享。目前,她爸爸和繼母在她家幫著帶孩子、管家務。老人家很辛苦,可她現任老公卻對老人不怎么樣。小李的繼母看在眼里,不但不生氣,還經常夸小李“比之前忍耐多了”,緊接著是一句惋惜:“要是之前有這一半的忍耐又何至于離婚呀!”

“老人家雖然沒讀過什么書,可看問題真是一針見血?!毙±顚ξ疫@樣感嘆,“想想我前夫對我家人多好啊,為供我弟弟上學花了好幾萬元,對我爸每次都又接又送,可我還嫌他不夠殷勤。過去真是不知天高地厚?!?/p>

說起前事,小李覺得自己可氣、可笑,又可嘆。那時候,她一心撲在老公身上,一天要打好幾個電話,一個不接,必定接著打第二個、第三個……等到對方好不容易接了,卻并不說什么好聽的話,一上來就是質問:“剛才在干什么?為什么不接我的電話?”老公回家晚了,她也是一個一個電話打過去,無論寒暑,都癡情地等在小區門口,及至等到了,也是流著鼻涕、眼淚加以責備:“怎么才回家?到底干什么去了?”愛是真愛,情是真情,可現在想一想,真是很難忍受的。但她前夫一直忍受著,像哄孩子那樣哄著她、依著她,接受她的各種無理取鬧。一年又一年,小李挑剔得越來越多:你出門前沒有抱我,三八節沒買禮物,你在臥室抽煙,你送我爸爸時臉上沒有笑容……

終是分手了,回憶起以往種種,小李又哭又笑,哭年輕的癡情,笑真愛的幼稚。擦一把眼淚,小李很認真地告訴我,對現在的老公她不再這樣,無論他回家多晚,她都會接過包,拿拖鞋給他,問他累不累;他抽煙時,她也只是溫柔地提醒他離孩子遠一點;他周末玩游戲,她也理解成是緊張工作后的放松……至于什么生日、紀念日的,小李自己也不怎么記得了。

“幸福是什么呢,幸福就是合力把家里的柴米油鹽弄得妥妥帖帖,家人有說有笑,就是嚴于律己、寬以待人。”小李這樣總結,緊接著又充滿遺憾地來一句:“要是我之前懂得這些……”

篇8

沒娘的孩子是根草,我度過了灰色的童年。時光如白駒過隙,我和姐姐長大成人成家,各自生了一個女兒。那年冬天回老家,父親交給我們姐妹一張照片,父親退伍回來后,去四川當了兵,母親千里迢迢跑去看他時,照了這張相。

當時父母非常年輕,他們并肩趴在草地上,雙手托腮的父親意氣風發,如今看他飽經風霜的面容,不禁感慨“父親也曾年輕過”。母親頭戴氈帽,手持墨鏡,一臉爛漫。這樣一個洋溢著青春活力的女子,卻是紅顏薄命,早在二十八年前就去了另一個冰冷的世界。

母親去世后,父親將嗷嗷待哺的我送予別人。外婆家里母親的照片都被母親的同學哭著拿走了,父親身邊有關母親的照片也被繼母燒毀了。于是,這張褪了色變了形的照片,是父親偷偷珍藏的母親唯一的影像。

女兒半歲時,父親來我家小住,生性木訥的他整天沉默不語落落寡歡。武漢的冬天特別冷,父親除了幫我買菜做飯,其余的時間就是坐在陽臺的舊沙發上,在冬日的暖陽下默默靠著看書,夜里又沙沙寫著什么。

父親不自在,沒幾天就回老家了,枕邊留了一個本子,是父親寫的回憶:……她同天下所有的女人一樣,有過期待,有過幸福,妊娠后期,腹部常有挪動的感覺,她都要我摸一摸,聽一聽,分享她當母親的那份喜悅……在生下女兒的十天里,盡管她病得那樣重,她還艱難地盡心哺育著女兒,讓女兒吮吸自己的乳汁,直到生命的最后一天……

我痛哭流涕地讀完父親寫的每一個字。1982年的寒冬臘月,母親生下我后,由于疏于照顧而產后大出血,奶奶找來村里的赤腳醫生給母親打了幾針,第二天,被趕回來的父親送到醫院時,母親已經快不行了,父親挽起袖子將自己的血汩汩輸入母親體內,但母親的血終究還是流干了,她在花樣的年華離開了這個讓她無比眷戀的人世,拋下了她深愛的丈夫和兩個嗷嗷待哺的。父親字字悲慟,他寫,二十多年來,他無時無刻不在痛苦中深深自責,在懺悔中飽含對母親的無盡思念。

我時常在夜深人靜時,久久地深情凝視女兒熟睡的小臉,潸然落淚。當年,我的母親該有多么多么舍不得她的女兒!母親若是還活著,她該五十有二了,正好可以含飴弄孫享天倫之樂了,她準是個愛笑又愛臭美的肥老太吧?,F在,我將母親僅存的容貌安放在我博客,望著屏幕上笑意盈盈的女子,我狠狠地落了一場又一場淚,這個帶給我生命的女子,成了我心底遙不可及的愛,深不可觸的痛。

至今,因為種種原由,我還沒到過母親的墳前,只知道母親被葬在外婆家那邊的一座山上。我難以想象當年外公外婆白發人送黑發人的痛苦,更不敢想象年輕的父親妻離子散的悲慟。清明,我將帶著我的小女,踏上開往老家春天的列車。

篇9

——《談音樂》

生活的藝術,有一部分我不是不能領略。我懂懂得怎么看“七月巧云”,聽蘇格蘭兵吹bagpipe,享受微風中的藤椅,吃鹽水花生,欣賞雨夜的霓虹燈,從雙層公共汽車上伸出手摘樹巔的綠葉。

——《天才夢》

青羅戰袍,飄開來,露出紅里子,五色褲管里露出玫瑰紫里子,踢蹬得滿臺灰塵飛揚。

——《洋人看京戲及其他》

張愛玲的繼母,民國總理孫寶琦的七閨女孫用番,因為舊旗袍,與繼女張愛玲結了梁子,最會導致張愛玲的逃離。

孫寶琦從任上下來,回得杭州,祖宅破敗,無法居住。拖著龐大得家族,暫住在南京西路上得哈同花園。

繼母孫用番在哈同花園里,留下了青春的影像。

孫寶琦家的閨女個個嫁入豪門,把親家們的名字列一張表,便是中國的一個政府了。

只是孫用番,有過一場蝕骨的戀情,耽誤了婚期。從此蹉跎。到了三十多歲,在哥哥的主張下,嫁給張愛玲的父親,理直氣壯的做起了張太太。

那個年代,成衣業并不發達,富裕人家都是請了裁縫,住在家里,日復一日做著四季的衣衫。一匹料子,姐妹們套裁,穿出來,如同校服。孫用番的四姐孫用慧是盛宣懷家的最賢惠媳婦。孫用番和孫用慧有一張照片,姐妹兩個穿著同樣布料的旗袍。

孫寶琪家孩子多,單是女孩子就有14個。為了省錢,一件衣服,大的穿了,傳給小的穿,依然蝕習慣,是傳統。

在孫家見到一張照片。都是樸素的清水掛面,都是汽巴成新得棉布旗袍,如同才放學的女生。

孫用番嫁到張愛玲家里,也算是門當戶對。

知道張愛玲的身材與她差不多,便帶了兩箱舊衣服。見過張愛玲繼母的人,第一印象也是瘦。

繼母過門前,就知道張愛玲也是一把骨感的女子,便收拾起自己穿過的旗袍,裝了一大箱子,隨嫁妝,帶了過來。算是實對張愛玲示好。她興興轟轟得從箱子里拿出旗袍,在張愛玲身上比劃。

張愛玲只覺得血液沖入心房,劇烈得奔涌,壓迫得喘不過氣來,單薄得臉如同一張白紙,只道頭疼,匆匆離開了現場。父親本來就荒疏兒女,有了繼母的兩箱子旗袍,便再也不給張愛玲做新衣裳了。逢了過年,也是在箱子里檢出成色新得一點旗袍換上。

永遠也穿不完的舊旗袍,使得張愛玲在貴族女校里龜縮著。她把繼母的舊衣形容成牛肉的血,黯淡而恐怖。

她希望發校服,這樣,就可以脫離里繼母的舊衣裳了,可惜,學校沒有實現張愛玲的愿望。

那天,站在陽臺上看風景,風吹過,父親一回頭,正好看見張愛玲與繼母的側面,道:你們真像。

說完了,心虛,尷尬的一笑。

張愛玲偏過臉來看,也覺得像,覺得對母親是一種背板,趕緊的笑笑,走開了。

張愛玲從舊家里跑出來,投奔母親和姑姑,身上穿的,還是繼母的舊旗袍。

舊旗袍象征了張愛玲家族的沒落,折殺著張愛玲的自尊。

曹雪芹在《紅樓夢》里,不厭其煩,寫了大量的有關服飾的情節。通過對服飾的濃墨的描寫,襯托出曹雪芹家族曾經的鼎盛。

譬如,以黛玉的視角描述王熙鳳:

一語未了, 只聽后院中有人笑聲,說:"我來遲了,不曾迎接遠客!"黛玉納罕道:"這些人個個皆斂聲屏氣,恭肅嚴整如此,這來者系誰,這樣放誕無禮?"心下想時,只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來. 這個人打扮與眾姑娘不同,彩繡輝煌,恍若神妃仙子: 頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈,裙邊系著豆綠宮絳,雙衡比目玫瑰佩,身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄 襖, 外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙.一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉, 身量苗條, 體格,粉面含春威不露,丹唇未起笑先聞。

又如,黛玉對賈寶玉的第一印象:

已進來了一位年輕的公子:頭上戴著束發嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額,穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結長穗宮絳, 外罩石青起花八團倭鍛排穗褂,登著青緞粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春曉之花, 鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波.雖怒時而若笑,即**視而有情.項上金螭瓔珞,又有一根五色絲絳,系著一塊美玉.頭上周圍一轉的短發,都結成小辮,紅絲結束,共攢至頂中胎發,總編一根大辮,黑亮如漆,從頂至梢,一串四顆大珠,用金八寶墜角,身上穿著銀紅撒花半舊大襖,仍舊帶著項圈,寶玉,寄名鎖,護身符等物,下面半露松花撒花綾褲腿,錦邊彈墨襪,厚底大紅鞋.越顯得面如敷粉,唇若施脂,轉盼多情,語言常笑.天然一段,全在眉梢,平生萬種情思,悉堆眼角.看其外貌最是極好,卻難知其底細。

張愛玲自小熟讀紅樓,曾經,他們合肥李家,他們南京的張家,何等的顯赫,如今,卻是要靠穿繼母的舊旗袍來敷衍生活了,不免心酸委屈,埋首在紅樓夢里,伴隨曹雪芹一同悲涼了。

十四歲,張愛玲拿到第一筆稿費,五美元,她在第一時間給自己買了一支口紅。她發誓,搖稱為卡通畫家,賺錢,買房子,買新衣服。

到了美國,張愛玲有過一段妖嬈的時期,濃妝艷抹,奇裝異服,不斷的、重復的購置衣服成癖,都是對繼母舊衣的雪恥,對自己灰色青春的補償。

有時候,她直接穿著祖母的清朝服裝去逛街,鼻子上架一付鵝黃色的眼睛,惹來行人的注目禮。

她自得,她覺得祖父祖母的血液在身體內流淌。她雖然沒有趕上見到他們,但是她愛他們。他們在默默的支撐她。

她偏愛孔雀藍。

從香港回到上海,成為公寓女作家以后,也還是缺錢。姑姑送她一塊祖母留下來的軟緞被面子。她拿到裁縫那里,改成了一件含有旗袍元素的連衣裙,一只孔雀從肩頭斜披下來,獨一無二陣勢。

派對上,遇見著名影星李香蘭,與她在綠瑩瑩的草地上合影。張愛玲低眉順眼,慵懶里有孤傲。

柯靈回憶:張愛玲一件碎花旗袍,腋下一個布包裹,里面是手稿,一步一搖,來到福州的一條弄堂里,上二樓,敲開《萬象》雜志社的門,令柯靈喜出望外。

有人特地撰文表示了對張愛玲服裝的驚訝。

她去印刷廠,工人停下手里的活,光顧著看她的衣服了。時代真快,民國只是30年,清末的服飾就已經淡出了。成了孤本了。服裝也是與權利、身份、地位勾連在一起的。

曾經為了答謝柯靈,她送了一段料子,亦是孔雀藍。 張愛玲的姑姑品位不俗,旗袍領口鑲皮草,下擺綴流蘇,行動的時候,流速勾連出無限的嫵媚。

張愛玲有一顆翠藍的靈魂。

《小團圓》里,九莉冒險下鄉探邵之雍,做了一件在路上穿的加厚棉袍:“當然揀最鮮明刺目的,那種翠藍的藍布?!彼矚g在他面前穿一件孔雀藍寧綢棉袍。張愛玲對色彩有“無饜的欲望”,“永遠感到饑渴”。生活中的點滴細節,到她那兒,無不化庸常為神奇,一筆一個落花。

張愛玲寫過短文,透露想與好友炎櫻開辦服裝設計社的計劃。

那時,無論達官貴人,還是小家碧玉,女子出門,旗袍最是常見的。

1952年,離開上海前,張愛玲最后一次的公開活動,是參加文聯第一次會議。別人都列寧裝了,她還是一襲旗袍,外面一件手工編織網眼罩衣。

1955年,張愛玲坐船去美國。

在往來的信件中,常見她拜托好友鄺文美做旗袍,不厭其煩的交待細節,擔心弄錯,還親自畫了草圖。

最初的香港,沒有好裁縫,鄺文美會得專程去北京,找以前宮里的裁縫做旗袍。張愛玲覺得了好,便是,鄺文美做什么料子什么式樣,她也跟著做,且自己設計,這里一分,那里一寸,才定奪的,一覺醒來,又后悔,又寫信去改,如此這般,忙煞鄺文美。

篇10

關鍵詞:《家》 女性形象 男性話語 男性意識

一、引言

巴金的小說《家》是《激流》的第一部作品,也是他整個文學創作活動中的一部意義重大的作品,在20世紀30年代初發表之際就引起熱烈而廣泛的影響,奠定了他在中國現代文學史上的重要地位。這是一部揭示封建大家族內部悲歡離合并不斷衰敗的歷史的作品。在大家族中形形的男女形象中融進了作家強烈鮮明的愛憎情緒和道德傾向,具有濃厚的主觀意識和感彩,正如波伏娃所言:“每一個作家在描寫女性之時,都亮出了他的倫理原則和特有的觀念;在她的身上,他往往不自覺地暴露出他的世界觀與他個人夢想之間的裂痕。”[1]創造者的主觀積極介入,必然使文本深層的敘述動機、布局欲望滲透男性意識。

二、上層年輕女性形象

高公館內上層年輕的女性形象典型的有錢梅芬、李瑞玨和琴(張蘊華)。在作家的敘事塑造中,她們雖然都是上層女性,卻又有不同的性格和自我選擇,并導致她們各自的愛情婚姻和人生命運結局,也隱含了男性作家深層的敘事動機和意圖。通過梅、瑞玨和覺新之間纏綿悱惻的愛情婚姻悲劇敘事表現了兩位在精神思想意識上深受傳統男權文化和父權制規范的傳統女性形象。通過琴與覺民的愛情喜劇敘事表現的是從傳統男權文化和父權制度中掙脫、受現代新思潮啟蒙和熏陶的新女性形象。其他的上層少女如淑英、淑華和淑貞年齡較小屬于未成年人,此時的她們還未走向被充分表現與講述的前臺。

“梅蘭竹菊”歷來被文人雅士稱為花中“四君子”,成為人們特別是男性文人托物喻志的象征,因此具有了文化品格和審美價值,成為古代士大夫傳統文化精神和性格的象征。它們在古詩詞、繪畫等文學藝術領域成為常見的表現對象,其中,梅在四君子之首具有最令人傾倒的氣質,成為孤傲高潔的象征。王安石曾吟:“墻角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來?!标懹蔚摹恫匪阕?詠梅》也贊道:“驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。”經過詩人、詞人如畫般的點染描摹,“梅”香冷的外在形象與內在氣韻完美統一,含蘊著古代知識分子文人的道德精神與人格操守。

在男性現代作家表現中,小說《家》中的錢梅芬這位貴族年輕女子形象,其性格、氣質與名字皆具有傳統意象中的優雅詩意、玉潔冰清。她和大表哥覺新青梅竹馬、情投意合,他們本應擁有“有情人終成眷屬”的幸福美滿婚姻,卻因雙方家長牌桌上的罅隙賭氣而被葬送。這位善良女子命運更加不堪的是婚后即寡、孤獨悒郁,她對已結婚生子的覺新無法忘情,并決然不再另嫁他人,因為她已經生長不出重新追求屬于自己新生活新愛情婚姻的勇氣和氣魄。一個青春美麗、溫良優雅的貴族女性最終在悒郁哀怨、多愁善感中香消玉殞。這個女性人物形象有著濃厚的傳統男權文化思想烙印,她深受其束縛而不覺醒,完全喪失女性自我意識和自主意志,是聽從命運擺布的悲觀的宿命主義者。面對自己傾心的愛情婚姻她毫無抗爭之意,而是被動接受家長的安排,承受無愛的婚姻和新寡帶給她的精神痛苦。面對高家年輕一代叛逆者的思想開導,她感嘆自己趕不上時代,主動與新世界新思想進行自我隔絕,只能在古典詩詞和回憶往事中尋求安慰。因此,她讀到的《新青年》中散發的縷縷新思想新意識的曙光并未照亮她的悲哀頹廢的精神世界,在她見花流淚、望月傷神、凄涼孤寂的心靈深處背負著濃厚的傳統陰影。她是作為表現舊的男權文化和父權制度而犧牲的孤寂悲哀的女性形象而存在的。

瑞玨同樣是一個貴族之家上層年輕女性形象,是“賢妻良母”型的傳統女性代表。“玨”者,美玉,瑞玨這一具傳統意味的名字蘊含著她溫婉賢淑的性格氣質。她對長輩禮儀備至,對丈夫溫柔體貼,對孩子傾盡母愛,對弟妹們呵護有加,對下人憐憫善待,就連丈夫昔日情人梅表姐她也能做到寬容大度、視如姐妹,對梅的遭遇處境給予深切同情,她贏得了大家族所有人的好感。然而,就是這樣一個善良忍耐、賢惠有德的具有圣潔光輝的女子,在家族男性最高統治者高老太爺死后,為避“血光之災”而被趕至城外生產最終難產而亡,成了父權制度和傳統迷信無辜的犧牲品。她的生命悲劇無疑既有外因又有內因,外在環境是男權文化中的家長專制和迷信思想,自身因素是她具有和梅表姐一樣濃厚的傳統思想意識,自己深受其害深陷其中不能自拔只能任人撥弄摧殘,喪失了女性的自主意識。在她身上有女兒性、妻性、母性,唯獨缺少了女人性,缺少了女性自我人格。在躲避兵災的恐怖時刻,大家考慮假如有亂兵闖入高家該怎么辦時,她怯懦軟弱的丈夫也已為她安排好最后歸宿,在他最壞的打算和暗示中,在萬不得已的絕望時刻,為保住她的清白貞潔,其生命結局只有沉湖而亡。這分明是傳統男權思想意識對妻子這個柔弱女子殘酷無情的扼殺。在男性形象的潛意識中,妻子對丈夫的貞潔忠誠和清白無染要遠比自身的個體生命來得更加重要。幾千年傳統文化思想史也是一部男權思想意識和父權制度史,身處其中的女子們是未浮出地表的無名歷史,也是“三從四德”等各種傳統男權思想規訓下的犧牲品。而對梅與瑞玨這兩個貴族年輕女子形象的塑造傳達的乃是男性作家以子輩身份進行啟蒙、革命的文化符碼,帶有男性中性意識的痕跡。

在這個大家族的上層年輕女子中和梅與瑞玨走了不同道路的人便是琴(張蘊華)這個受新思潮影響的女學生。“琴、棋、書、畫”乃是古代雅人四好,與傳統文人士大夫的精神品格有著密切聯系,是其生活藝術化的方式之一。高山流水遇知音,琴這種樂器是文人士大夫們自娛或尋求志同道合之人進行精神交流和心靈溝通的橋梁中介,也是他們高雅的日常生活中的一種雅趣與修養功課之一。在《家》中,這個叫琴的女性形象是唯一一個具有兩個名字的女性形象,這兩個名字恰好互為一體,她和覺慧一樣也成為作家言志的表達方式,承載著男性作家的理想愿望和創作志趣。

這個貴族年輕女子因為父親早亡母親較開明而較少受傳統男權思想的濡染和父權制的規訓。相反地,她接受了五四新思潮的啟蒙熏陶,因而性格健全活潑,帶給人光明和希望,是追求自由解放的新女性形象。自然,由于高門大戶的特殊家庭出身,她對于底層人的命運不像覺慧那樣富有同情憐憫之心。在觀看舞龍燈時對于舞龍燈人的遭遇無動于衷,反而為五舅的行為進行辯護,因而被覺慧譏笑為“眼睛還沒有完全睜開”的“千金小姐”,這是她作為貴族上層女子思想的局限。在剪發問題上,她還做不到像許倩如那樣爽朗果敢而是瞻前顧后,當現實的兵亂動蕩沖擊著她的生活時,她對理想、信念的追求也曾經動搖過,猶豫過、懷疑過、甚至絕望過,這也是她矛盾、脆弱的一面。她究竟是一位不斷覺醒并成長的的新女性形象,在對幾千年歷史中無數女子淪為犧牲品的反思中,她清醒地認識到自己應該是一個人,應該具有人格的獨立和人的價值,這是她叛逆思想和女性自我意識的質變和升華,也是男性作家借助這一形象表達了對傳統男權文化和父權制度的質疑與反叛。這一形象最終成為一個和覺慧、覺民兄弟一樣的反叛者形象。正因她不甘心任他人做主、任他人擺布主宰自己命運的自主性格,她與覺民“心有靈犀”地共同捍衛自己追求的真愛。這使得她的生命結局不同于梅和瑞玨而具有喜劇意味,實現了“有情人終成眷屬”的好夢。

三、上層女性家長形象

在高家這個專制王國里,大家族的家長們之間有著嚴格的等級秩序,其最高統治者是男性家長高老太爺,而陳姨太、覺新繼母周氏、三太太張氏、四太太王氏、五太太沈氏和覺新姑母張太太等人則是在高老太爺之下的上層女性家長們。在對這些上層女性形象的塑造中包含了男性作家稍微不同的道德傾向。陳姨太、四太太、五太太是一種類型,而周氏、三太太和張太太則是另一種類型。

陳姨太是高老太爺之妾,因其輩分最高也擁有很大的家長權威。男性作家對這一女性形象塑造是負面而令人厭惡的,她的容貌長相沒有絲毫美感,臉部因“高顴骨、薄嘴唇、漆黑眉毛”而帶有刻薄之像。她常常濃妝艷抹,帶著一身香氣,說話尖聲尖氣,走路扭扭捏捏。她是覺新奉行不抵抗主義和作揖哲學的被動應付的家長之一,也是覺慧與之堅決抗爭的家長之一。她是高老太爺買來照顧自己的,她倚仗著高老太爺而生存,時常扮演著高老太爺忠心擁護者的角色。她最佳的表演就是在高老太爺病重之際發動的“捉鬼”鬧劇,并遭到了覺慧的痛斥。在她的撥弄和帶動下,她和其他多數家長們以避“血光之災”的名義將瑞玨趕到城外生產并告誡覺新牢記不能進月房的禁忌,導致瑞玨的死亡,之后更是對對覺慧的出走百般阻撓。同類型女性家長形象是克安的妻子王氏和克定的妻子沈氏。她們在男性作家刻畫中是極其簡略的,同樣具有負面道德價值,她們的容貌長相模糊不明,其內心世界的精微表現則完全空白。她們的行動卻充滿敵意,她們聯合陳姨太對覺新這一長房進行攻擊,散播閑言碎語,也是覺新極力敷衍、恭敬的對象和覺慧斗爭嘲笑的對象,隱含了男性作家的主觀想象。她們的愚蠢行為表現在附和陳姨太一起壓制年輕叛逆一代。五太太沈氏從迫女兒淑貞纏腳以期將來嫁個好丈夫并以此炫耀,給淑貞帶來精神和肉體的雙重創傷。她允許淑貞和其他男孩在家中學習,但學習的內容仍是傳統男權思想對女子進行的各種規訓和戒律――《女四書》,在瑞玨難產死后不允許女兒前去破廟看望,令覺新心寒,顯出冷酷無情的一面。而她們在更大的男性家長面前卻又唯唯諾諾,四太太王氏因對丈夫克安的荒唐行徑一無所知而受到高老太爺的斥責不敢有絲毫反抗。

總之,這一類型的女性家長形象包含有作家的負面價值和道德評判,也是作家所憎惡嘲笑的對象。其實,她們既是家長制的執行者和幫兇,同時也男權文化和父權思想的受害者,她們在家族的最高統治者高老太爺面前同樣失去自己應有的女性尊嚴。

另一類女性家長形象是大太太周氏、三太太張氏和琴的母親張太太。相比陳姨太和四嬸、五嬸而言,這些女性家長們對年輕一代的態度相對要溫和寬厚些,更具有母性特征。這種母性特征是“作家借助女性形象的母性化塑造來舒展男性渴望受到關懷、庇護的柔弱心懷,這種柔弱具有男性作為人的生命真實,是男性立場但非男權立場的言說”[2]。

周氏是高家長房中覺新的繼母,與《紅樓夢》中王夫人屬同一種類型。她和覺新一起支撐維護著長房地位,應付著來自陳姨太和四房、五房明槍暗箭的傷害和攻擊。由于特殊的地位,她待覺新三兄弟既有母性的關愛,亦有作為后母的顧慮和放任。覺新與梅的愛情因她和梅母親牌桌上的矛盾而導致二人的悲劇。在鳴鳳要給馮樂山做妾時,她從內心同情憐憫鳴鳳,并不情愿將侍奉自己這房多年的年輕丫鬟送給一老頭子。然而,作為高老太爺的兒媳婦,她卻不敢違抗高老太爺的旨意和命令,只得狠心地要鳴鳳順從,違心地做了高老太爺的幫兇。在覺民的逃婚行為方面,她也屈從高老太爺意志,和覺新一起要覺慧交代覺民的下落,并對覺慧的目無尊長和覺民的反抗家長產生不滿。在瑞玨搬到城外生產的問題上,她最終同意除三太太之外的其他男女家長們的決定,而沒有為瑞玨辯護并要覺新遵守不能進月房的禁忌。在瑞玨死后不久,這位繼母還死守著不能進月房的禁忌,而后來又對瑞玨之死心生難過和悔意。在覺慧的離家出走問題上,她也最終沒有十分堅決阻攔。這位女性家長既有溫和母性的一面,也有受父權文化思想毒害而顯得無情的一面。琴的母親張太太是所有家長中比較開明的一位,盡管她也是舊式思想但相對比較開放,她極力忍住親戚們的流言蜚語讓琴進學堂成為一名知識女性,在目睹梅的悲慘結局后最終同意琴和覺民的婚事。因此,作家對她們的刻畫顯然要比陳姨太之流復雜些,而道德批判的力度顯然比陳姨太之流有所減弱。

四、底層年輕女性形象

在高公館這個家族組織中,既有上述的上層年輕女子形象和女性家長形象,同時作家也塑造了以鳴鳳為首包括倩兒、婉兒、喜兒等在內的底層年輕女性形象和她們的不幸命運,表達了男性話語對第二性的底層女性弱者的人道主義式的憤慨同情。

鳴鳳是濃墨重彩表現的一個,她是底層年輕女性形象的代表,也是底層人物不平則鳴的形象代表。她出身低賤卑微,女童時就被死了妻子的父親賣掉來到高公館受奴役,成為失去自由的女奴,吃苦流淚成為她日常生活的一部分。她有著秀美動人的容貌、聰慧善良的心靈和剛烈自尊的個性,是一個溫順純潔的美好形象。正是這種美好形象和弱者地位引起了高家二少爺覺慧的同情心和保護欲?!澳腥藟粝胱约菏且粋€施予者、解放者和救世主時,仍渴望女人服從;為了喚醒睡美人,睡美人必須昏睡不醒;若有被擄的公主,周圍必須有妖魔鬼怪。”[3]高覺慧對這個美麗年輕的婢女憐香惜玉的方式是憑著青春期沖動對她表達了自己的朦朧愛意。通過對這個年輕美麗的女奴精神世界的“內心透視”,傳達出男性作家的全知視點敘事,這就是不平與屈從、積極和消極、反抗與宿命的矛盾交織的想象與幻想表達。在她柔弱的外表下有顆不甘屈從命運擺布的心靈和灰姑娘心態,她渴望自己擁有同樣優厚的物質夢想,更幻想有位英俊年輕的少爺將她從底層中拯救出來,改變她的不幸命運。而美妙幻想與無情現實在她心中沖突時,她又開始消極苦悶,一切皆命的宿命觀使她看不到光明與希望,甚至產生悲觀厭世情緒。這是一個有著女奴意識的底層女性形象代表,也是同樣失去女性自主意識的典型代表。

覺慧這個高家少爺對她的朦朧愛情和娶她做三少奶奶的承諾帶給她無限希望和快樂,愛情成了她全部生存的寄托和精神支柱。她懷著熱烈的希望和幻想被這位少爺拯救出命運的泥潭。盡管她明白他們之間不平等不對等的社會身份是一道無法跨越的鴻溝和障礙,她還是將這種被拯救的希望降到最低,只要能在他身邊陪他,侍奉他,成為他一生的專職奴隸已心滿意足。她對自己鐘情的覺慧口口聲聲稱“三少爺”,深刻反映了兩人所謂的戀愛關系中的不平等關系。最終,這位女奴的愛情幻夢還是被他人輕易打碎,沒有任何自我選擇的權利。而那個她最崇拜并將被拯救的期望寄托在他身上的高家三少爺覺慧在她最需要的時刻沒有體會到她的痛苦和無助,使她徹底斷絕了生存的希望和信心,最終在湖水中找到自己命運的歸宿。她的希望和幻想,她的不平與反抗以失敗的形式結束,使這個底層女性的悲劇形象更加意味深長。與其相似命運的姐妹們婉兒、倩兒等,她們的歸宿也并不比鳴鳳幸運。婉兒被迫代替鳴鳳嫁給馮樂山,她受盡老頭子和老太婆的雙重折磨,成為底層不幸者悲慘境遇的一個。倩兒這個還在做著高家女奴的少女偷偷地為鳴鳳和婉兒祭奠燒紙,也許同時是對自己未知命運的祭奠。

五、男性話語與男性意識

以上三類女性形象,無論其身份地位如何,在男性作家的想象中,其實都是男尊女卑的父權文化秩序中可悲可憐的被客體化的一群。在男性視點敘事中,貴族之家的上層年輕女性美麗善良如錢梅芬和李瑞玨仍逃脫不了悲劇性命運,這也是“中國現代男作家在進步、革命的名義下,悄悄轉換、延續傳統男權文化觀念而制造的強大而虛假的女性鏡像之一?!盵4]琴這個有著新思想的光明的女性形象,顯然也是作家按照自己的男性意圖和希望期待來塑造的,作為新女性形象的她又何嘗不是男性作家向傳統父權制度宣判死刑的自我拯救的替代品?被革命和新思潮啟蒙喚醒的包括許倩如在內的新女性們的未來前途真的如講述的那樣坦途光明、前程似錦嗎?

那些貴族之家的上層女性家長們的形象塑造或妖艷或端莊或模糊難辨,態度或敵意或狡黠或溫和,她們同樣是男尊女卑的幾千年男權文化和父親制度的受害者,她們在子輩面前可以擺出家長架勢和家長權威,甚至成為男性家長的幫兇和害人者而極力壓制年輕一代,而她們在高家最高男性統治者高老太爺面前同樣喪失了自己的女性尊嚴和女性自主意識,同樣遭到權力更大的男性家長的斥責和控制。在對她們形象的塑造中也融進了作家鮮明的主觀道德評價和男性意識。

底層年輕的女性形象與貴族女性相比更加可悲。她們遭受的是男權文化和父權制度中社會等級身份和愛情婚姻的雙重痛苦。在愛情婚姻關系中她們仍處于不平等的奴隸地位。她們天然的弱勢地位和奴婢身份反襯了有著人道主義思想的叛逆者形象優越的男性心態和強勢身份,也成為男性作家控訴傳統父權文化和制度的有力道具,“女性或于苦難中沉淪,或獲得拯救,表現的往往都不過是男性對女性世界的價值判斷或想象性期待,而不充分表現女性自身的生命真實與生命欲求?!盵5]文本外鳴鳳的現實原型翠鳳的果敢抉擇或許恰好證明了這一點。

總的說來,這些女性形象是作為文本中的客體對象而存在的,她們處于被言說的客置,為男性作家所預設,體現了作家的布局欲望。作家曾說:“我所寫的便是我的眼睛所看見的;人物自然也是我自己知道得最清楚的。這樣我雖然不把自己放在我的小說里面,而事實上我已經在那里面了?!盵6]男性作家以缺席的“在場者”身份對這些女性形象的容貌、言語、心理、行為和命運進行男性話語控制和道德評價,失去了對她們自身的生命邏輯和微妙心理趨近本真的文學表達。她們既是男權文化和父權制的犧牲品,同時也是男性作家借助男性話語表達對傳統男權文化和父權制度的反叛控訴的形象化載體。因而,這些女性形象在創作者的男性話語和男性意識中必然成為“弒父”創作意圖和主題的二重犧牲品和“他者”形象。

注釋:

[1][3]西蒙娜?德?波伏娃著,陶鐵柱譯:《第二性》,中國書籍出版社,2004年版,第236頁,第175頁。

[2][4][5]李玲:《中國現代文學的性別意識》,人民文學出版社,2002年版,第88頁,第23頁,第3頁。