幸福村一枝獨秀范文

導語：如何才能寫好一篇幸福村一枝獨秀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

各位領導、同志們大家好：

我是來自養豬場的負責人，今天能出席風景區管理局養殖業致富能手表彰會議并做表彰發言，我感到萬分榮幸和激動。首先我要衷心感謝自2000年建場以來，風景區管理局和村的各級領導給予我無微不至的關懷、幫助和支持，感謝和我一起創業拼搏的全場職工。

2000年，我開始創業建場，創業之初的日子至今記憶猶新，由于面臨著場地、技術、人員、資金和管理等諸多問題，我當時也徘徊猶豫過。是風景區管理局和村各級領導的全力支持使得我堅定了建場的信心，鼓足了創業的勇氣，勇敢地邁出了創業建場的步伐。在豬場經營管理中，也是各級領導主動上門幫我解決了許多資金、場地等諸多實際困難，幫助我規劃豬場發展計劃，替我不斷拓寬經營渠道，為我提供了各項優惠政策，使得豬場的經營越來越規范化，規模不斷擴大，效益穩步攀升。困難面前因為有了這些無私的鼎力幫助，才使得我不斷拓展了經營發展的視野，增加了干事創業的動力。在政策、環境、技術和領導們的大力支持下，豬場被中國農業部授予生豬養殖標準化示范場，順利通過了綠色產品產地認證。在經營中我不斷總結管理經驗，探索養殖的先進技術，持續拓展經營規模和銷售渠道。豬場現已達到存欄種豬400頭，年出欄生豬6000頭，年產值達到了600萬元左右的發展規模。在豬場規模不斷擴大中，我非常慶幸能夠遇到這樣的局里、村里的各級領導，是你們的支持給了我不辜負你們殷切期望的機會，也是你們的支持給了我施展自身能力的廣闊空間。

俗語說“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園”。規模化和產業化經營已經成為新的歷史時期的發展趨勢，在豬場不斷發展壯大的經營過程中，我時刻沒有忘記去帶動或影響周邊群眾一起參與到創業致富中。而近年來新農村建設和信陽綜合試驗區建設為我們提供了一個很好的歷史機遇和創業平臺。有些機遇稍縱即逝，我們必須要牢牢把握住這良好的發展機會，按照風景區管理局和村的整體規劃部署，積極踴躍的參與并融入到新農村建設及信陽綜合試驗區建設中來，為家鄉的建設貢獻自己一份力量。在十幾年從事養殖業的奮斗經歷中，我也總結了一些管理經驗和養殖技術，我非常愿意在這方面為具有創業意愿的志同道合者提供盡可能的幫助，也希望更多有夢想的年輕人投身到家鄉新農村建設的大潮中來。即便成功的道路布滿了荊棘坎坷，但只要我們有足夠的信心和勇氣，在局、村各級領導的支持下，我們堅信會讓人生變得絢麗多彩。

付出就有回報，我們要堅定發展信心，在新農村建設這個廣闊天地里，用對家鄉的摯愛，對生活的憧憬，追求更大的成績和榮譽，讓這幸福的果實在希望的田野上越來越豐碩。

篇2

關鍵字：康居鄉村 蘇州 特色規劃

中圖分類號： S611 文獻標識碼： A

中圖分類號：TU982.29文獻標識碼：A

1 研究背景

在中國城鄉長期的“二元”社會經濟結構下，農村和城市的發展產生了巨大的差距，不協調的發展帶來了許多的問題如生態環境惡化，傳統文化的丟失等等。近年來提出加快推進城鄉一體化的進程，全面提升城鄉建設水平，不斷改善城鄉人居環境。在江蘇省鄉村整治的主要內容中——“六整治”、“六提升”之中首次明確了康居鄉村以“布局合理、道路通暢、設施配套、環境宜居、特色鮮明”為目標，組織開展省級康居鄉村建設試點示范，引導各地加快推進康居鄉村建設。

1.2 研究方法和目的

在上述背景下，該研究以江蘇省蘇州市的“康居鄉村”規劃為對象，通過查閱文獻、田野調查法、歷史性與共時性研究方法來探討從蘇州鄉村演化的歷史路勁出發，歸納總結蘇州康居鄉村建設的特點；最終達到提升農村人居環境、提高農民生活質量、改善農村生產條件、傳承農村社會文明、煥發農村社會活力的目的。

2.1康村鄉居的概念

從字面意思理解：康即安樂，安定 ，民康樂。――《禮記·樂記》，居即居住，顧名思義康居鄉村的概念可以定義為：幸福安定適宜居住的鄉村，即公共設施配套齊全，綠化美化，道路通達，建筑風貌特色化，村莊管理水平高的宜居鄉村。

2.2蘇州鄉村歷史演化的特征

時代 農耕時代 蘇南模式 新蘇南模式 城鄉統籌

特征 生產力低下

村落聚集 分散布局 優勢地區集中 集聚發展

3 蘇州鄉村要素提煉

蘇州傳統鄉村村落空間形態構成要素，可分為自然要素，人工要素以及人文要素。自然要素主要有河流、湖泊、山體、田地、植被等，是村落形成和發展的基礎；而人工要素主要有街巷、建筑、橋、廣場等。人文要素則是指鄉村的歷史及風俗等。

3.1自然要素

3.1.1 水

蘇州地處太湖流域，整個地域內河湖水網密布，地勢較為平坦，土壤肥沃，這是蘇州鄉村形象的景觀基底。蘇州鄉村或靠山或臨水或得二者之厚，“天人合一”的理念盡顯其中。在此之中尤以水對蘇州鄉村的影響最為深遠。水不僅成就了“魚米之鄉”，還影響著蘇州人居住、出行、衣著等生活的基本層面。民居一般沿水而建，沿長河發展，形成各式各樣的前街后河的民居形式，鄉村就是零星散落在稠密的河網水系節點上的居住聚落，同時鄉村與河網的依存關系也決定了鄉村發展形 態取決于河流走向的形制特征——或“村包水”或“水圍村”。

3.1.2山體

蘇州鄉村大都在山腳或者樹林的邊緣坐落，與風水學說相通，在中心考慮的士、風向、 太陽等方位的基礎上進行選址。這就是作為同時具備給予平靜感的“眺望”與“圍合”機能 的場所，塑造了理想的居住空間。如今保存較好的蘇州山村主要有三種類型：其一是背山（面水）型；另一是山環內聚型的，再有是長條帶狀的。

3.2 人工要素

鄉村肌理要素

a.線性肌理

蘇州傳統村落的村巷和院落，不僅是村落的交通組織載體和景觀組織的重要依托，也是村民活動的主要場所，是鄉村內部形態肌理的重要組成部分，街巷主要肌理為線形肌理和圍合肌理，而院落的肌理為開放型。線性肌理——村巷按其線形可以劃分為直線形、折線形和曲線形，傳統村落中村巷以折線型最為普通，村巷經過一次或多次折線，有利于村巷景觀和空間導向，減少了過長村道的單調性，有很強的空間趣味性。

b.圍合肌理

圍合肌理——村巷按其所在的位置和建筑的圍合程度可以分為臨河村道和圍合村道兩種。水鄉城鎮的巷道空間功能是復合的，巷道兩旁的民居和店鋪，空間使用功能并不明確，具有一定的模糊性，街道與民居空間幾乎是滲透的 。街道通過這種模糊空間建立起來的不僅是鄰里關系，還通過商店、茶館、河埠聯結起一個社會網絡，形成了居住、生產、購物、休憩等復合功能的有機系列。

3.3人文要素

3.3.1 風水理念“風水”是中國古代一種有關建筑環境、村寨乃至城鎮選址與規劃設計的理論.它是一門“環境選擇”的學問,本質上就是一種擇吉處而居的活動。風水術指導下的村落布局是地理環境選擇與人文精神的高度統一，是形式與內容的完美體現。基于風水觀念的影響，鄉村立足于太湖平原的山水形勢，村落的選址布局大多“枕山、環水、面屏”, 形成臨山偎水、山環水抱或枕山環水的格局。如蘇州東西山的鄉村大多依山就勢占盡“風水”之精華。除此之外，鄉村內部建筑朝向、形制格局大都遵從古代“堪輿”相宅的理論.

3.3.2 水文化 蘇州的水既是自然形態的存在形式，同時人們在長期生產生活中也形成了與水有關的品格。可以說，蘇州水鄉特色是基于水文化的有形與無形、形式與內容、自然環境與社會環境、精神與物質的辨證統一。水文化是蘇州文化的核心與靈魂，并深深地根植于人們的精神世界。因水而生的價值觀念更多體現在民風民俗、民間信仰和人們的生活習慣上。如漁稻文化下的飲食習俗、鄉村民居建筑的外表裝飾、人生禮儀、文體娛樂、歲時節令、民間信仰等，或多或少有著與水相關的情結和內容。水之寧靜、膨湃、蜿轉、變通的特性也賦予了蘇州人以藝術創作的靈感，反映在鄉村古代社會燦爛的詩、畫情趣和外柔內剛的文化品格上。

3.3.3民俗文化 蘇州鄉村民風純樸，現存的民風民俗可細分為生產習俗、信仰習俗、生活習俗、文化習俗等層面。生產習俗是古人在陸地稻作或太湖打漁形成的習慣。根植于發達的稻作農耕基礎上的耕作習俗、飲食習俗、節令民俗與誕生于打漁生產過程中產生的漁幫、漁號、漁規、漁諱等都堪稱特色。二者共同形成農業社會的生產、生活習慣，成為博大精深的吳文化產生的基礎。緣于水鄉澤國的環境，夾雜迷信的諸多信仰也構成了當地錯綜復雜的信仰體系。農村的生活習俗更是體現在衣、食、住、行的各個方面，如以水鄉漁民的包褲、頭巾，魚的食法與忌諱，以船為住、行工具的禁忌與習俗等等。此外，長期勞作還形成了漁歌、廟會等文化習俗。

3.3.4茶文化 吳地（以蘇州為中心）茶文化淵遠流長，最早可追溯到西漢。唐代陸羽著《茶經》曾在吳中居住生活二十年，現蘇州虎丘存有陸羽井。吳地現存茶書今凡28種，

已近現存主要茶書58種之半。吳茶在中國茶文化史上的重要地位由此可見一斑（圖2——75）。吳茶三絕之一的碧螺春又名“水月茶”，清末震鈞《茶說》謂：“茶以碧螺春為上，不易得；次則龍井，岕茶稍粗……” 。吳地不僅擁有名茶，并深諳茶道，吳地的茶俗、茶藝、茶道堪稱一枝獨秀，成為吳文化重要組成。日本的茶道、韓國的茶禮也均出自吳地茶文化的傳播并受之影響。

4結論和討論

4.1對鄉村特色的認識和研究，整體性是前提和基礎，這種整體性體現在鄉村對象本身，也體現在其演化過程上。通過對蘇州鄉村要素的提煉使規劃者更了解其地域特質，為以后的規劃設計康村鄉居時提供有益的借鑒。通過”康居鄉村“建設發展，使更多的人關注到鄉村景觀，加強鄉村生態環境的維護，傳承鄉村文化內涵。

參考文獻

[1]田建文等.村莊改造、整治與保護[M].中國農業出版社，2009.11

[2]劉夢琴.村莊終結 城中村及其改造研究[M].中國農業出版社，2010.05

篇3

將愛心傳遞

我們更多時候，不是為走更遠的路，而是為體會更多的心情。

體味人生，最重要的事情原來近在眼前，不是為了享受物質生活，而是為了精神上的幸福與快樂。

人生，并不在乎于你得到了什么，而是在于你學到了什么。

我選擇這樣的一個方式生存。

愛心，傳遞！

——題記

一、教育是情和愛的事業，僅僅有責任心是不夠的。當他體會到老師是真情愛他時，同樣會用真情來回報你。

記得XX年時我任36班班主任，班里將近70名學生，比起其他的4個班來說我們班各科成績在倒數。對于像我一個愛爭強的人來說那可是著急上火的事。一年來，吃住在校，晚上因生施教，挨個補課；我是教語文的，其他科目的題我也大包大攬，有不會的，第二天總的親自找到任課教師解決問題，終于年終考試語文平均101.1分，全鄉名列第一（那是史無前例的一次）。其它科目在全鄉均居第一。改變了他們慢板墊底的陳舊觀念。

除了這些，我還給自己規定，每天寫日記，下午放學做兩個家訪。發現我的學生除了學習 ，個個在家中神通廣大。比如能吃苦，勤勞，孝敬，好司機等等。每個學生身上都有很多閃光點。兩年下來，這個班級成了一個其樂融融的大家庭，誰有心事都會來向我傾訴；當眾敢于揭發某同學的錯誤行為；做錯事的敢于承認；課堂上大膽舉手提問，發言；課下主動跟老師打招呼，幫助老師。男女生之間的情感也很光明磊落。我記得任海成是我們班的班長，文才高又很害羞。沈小芳（女）同學在課堂就提出，老師，你為啥讓沈震震跟“成成”同桌？我還想跟“成成”同桌呢！要不跟“賽賽”同桌（董明賽）也行！他們之間的感情就像親兄妹一樣的純潔，一樣的親密。幾年之后，他們各自都有了自己的事業，自己的家庭，甚至有了自己的孩子，但他們每年春節還都來電問候。他們就是我的孩子，我也是他們的朋友。看到他們能身心健康快樂的成長，那我育人的辛苦也足足得到了回報。其實我們更多時候的付出，只是為了體會那份苦盡甘來時的美好心情！

記得其中有一名學生叫張愛軍，（張愛軍，勞動班長，性急，愛沖動，語言表達不流暢，書寫不認真。針對他的情況，我盯緊了不放松。還有幾次都惹惱了他。）今年寒假去學校找我，向我傾訴了這近十年來在社會上的溝溝坎坎。他說：“老師你當初對我的教誨句句銘記在心，當時不理解，總惱恨為啥老批評我，現在我明白了。”他也許比別人晚幾年明白做人的道理，但他終將理解了我的一片愛心！

二、更新思想，轉變觀念，教學生涯新起色

呂型偉教育家說：“教育是藝術，藝術的生命在于創新。創新就要敢于獨立思考。”

我校位于磁縣、臨漳、成安三縣交界地，交通閉塞，信息落后，在校學生越來越少，到現在學校只剩下四個班級，且每個班都有一半以上學生厭學情緒嚴重，學生輟學時有發生。再這樣下去，學校將沒有學生，老師將面臨下崗。苦惱的我尋求改變。

我有幸在XX年的暑假經一位朋友介紹去一家保險公司學習。企業管理的新思想、新理念讓我耳目一新，脫胎換骨。例如，生命的美好，與人交往的禮儀，洋溢的熱情，十足的自信，滿懷的激情，最重要的是我學會了“感恩”。并重新審視了人生的價值意義。這一次的學習，就是我教育生涯中創新的開始。

我把在保險公司學到的新理念帶到了我的課堂，于是我的課堂有了激情的歌聲、爭辯聲、掌聲……引來了其他老師好奇的關注，其他班學生的羨慕。

XX年我大膽嘗試“杜郎口”自主學習模式，進行教法改革，創設了一個適合自己個性的課堂。隨后在學區組織的“朗讀教學”活動中，我以新穎的教學模式引起領導和全鄉教師的關注。XX年，我在鄉里多次講公開課，如，《端午的鴨蛋》、《吆喝》、《云南的歌會》、《詩四首》等。5月份，在教學常規落實年活動中，受到教育局督導室郭從文科長、縣教研室趙云芹老師、李明玉主任等領導的高度評價，教學反思予以推廣。為此我歸納了以下幾點課堂心得：

1、用激情點燃學生。要讓課堂活，首先老師先要活起來。因為老師的激情直接影響到學生的情緒，所以我在整節課上，自始至終激情高漲感染他們，這樣學生在課堂上也就生龍活虎，思維亢奮。

2、多鼓勵和賞識學生。從講臺上走下來，到學生中間去。我的一個眼神，一個微笑，伸一下大拇指，拍一下肩膀頭等等，都讓他們有一種滿足感、成功感和幸福感。在我的熱情鼓勵下，就連平時成績很一般的賈海華、張賽賽同學也敢于發言回答問題，敢于上臺造句和才藝展示，真的是出乎意料。

俗話說“一枝獨秀不是春，百花齊放才是春”，看到全班學生都參與到學習中來，我陶醉了。

3、讓每名學生都有事做。把學生分成若干個小組，各組同學桌對桌、面對面，還選出一名小組長，采取“兵教兵” 、“兵幫兵”、 “兵帶兵”的方法，具體由小組長負責。記得有一次在講《喂----出來》這一課劃分層次時，各組出現了不同意見。學生們各持己見，力爭說服對方。尤其是郭世勇同學據理力爭，出現了1﹕50的辯論場面，在我的引導下，最后明確了知識點。但從他們的臉上我看出了快樂和滿足。

4、讓更多的學生參與才藝展示。我在課堂上給了學生自由的空間，激發了他們的創新能力。例如在《吆喝》一課中，我讓學生選擇喜歡的片段在小組內展示，此時，你再看有同學模仿吆喝的動作和聲音，有說快板的（把水杯當快板），還有扮演乞丐的樣子乞討等場面熱烈，令人回味無窮。在講到《云南的歌會》一課時，同學們有表演民歌的，有表演舞蹈的，有談感受的，再加上我及時鼓勵性的話語，使課堂真正成為學生張揚個性，戰勝自我的舞臺。

5、認真做好教學反思記錄。剛剛嘗試“杜郎口”教學，還有很多不盡人意的地方，課下我及時與老師們進行交流，以思進取。但更多的是課上同學們的個性張揚、美好積極的一面感動著我。課下我仔細回味認真記下教學反思，使我在教學中不斷充實自己。

隨后，分別于XX年12月，XX年12月參加了縣教育局組織的“風采杯”講課比賽；并于XX年11月在其他學區巡回講課。我從沒有放棄任何一個尋求學習的機會，任何一個進步的機會。雖然有時很累，但我卻很快樂，因為我不是為了得到什么，而是在于我學了什么！一個高信息時代，再不學習創新，學生就會把我當古董一樣瞧了。

三、將愛心傳遞

我經常教導學生要樂于助人，有顆感恩的心。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”生活中我就是這樣一個人。

XX年9月14日清晨，我在京珠高速公路高臾至碼馬頭段一處施工工地旁的草叢中撿到錢包一個，內有現金一千一百元，二代身份證一張，銀行卡兩張，存款儲蓄單兩張，名片若干張。當天剛下過雨，錢包被淋得濕乎乎的。我拿著這個錢包，心里琢磨：“失主丟了這么多錢和重要的證件，一定很著急。怎么樣想辦法把錢包還給失主呢？” 這時，我忽然想起錢包里有一張二代身份證，這應該就是失主本人的證件，上邊寫的是“湖南省隆回縣桃洪鎮××村1組24號，錢××。” 　于是，我趕回學校跟同事說了這事，有的同事開玩笑道，老楊，你可發橫財了！ “我可不能要這個錢，發這個財，太昧良心了！人家失主該多著急啊，錢丟了倒還好說，證件丟了，到時辦個什么事需要用時該怎么辦呢？”我說。可是要想還回去，又沒有什么便捷的辦法。同事們在一起議論了半天，也沒有結果。河北距湖南有千里之遙，又沒有失主的其它聯系方式，怎么樣才能盡快聯系到失主呢？沒辦法，中午下班，我回到家跟老公商量，老公說：“現在資訊這么發達，我們可以在網上發貼尋找失主，一方面還可以跟失主當地政府取得聯系，也可盡快找到失主。”于是，我們倆分工合工，一個在網上發貼失物招領，一個查找失主當地政府的聯系方式。不多時，就查到了湖北省隆回縣桃洪鎮人民政府的電話，按著電話打過去，在當地政府工作人員的幫助下，又查到了錢先生的聯系方式。 　 不一會兒，錢××回復了電話，經過核實錢包內的物品，正是失主本人。錢先生說，對于這個丟失的錢包早就不抱什么希望了，沒有想到，千里之外，還有好心人主動跟他聯系，還要幫他寄回，他表示萬分感謝。下午，我就通過出郵局把撿到的錢包和證件郵寄給了失主。失主承諾要重金酬謝并給我掉一個好工作，我都拒絕了。這對于我來說，也的確是舉手之勞，也是想他人之所想的快樂。說起這件事還有一段親身經歷：

暑假里，我和老公去泰山旅游，回來途中把裝有身份證、兩張工資卡、一張名片，還有二十多元錢的錢包丟了，是一位邯鄲礦院的大學生撿到后，按名片上的電話聯系上了我，并如數奉還。那個大學生的善心一直感動著我，影響著我。如今，同樣的事發生在我的身上，我也要將撿到的失物完壁歸趙、如數奉還給失主，不求報酬。這也許就是 “愛心”的傳遞吧！多一些“愛心”的傳遞，我想我們的生活會因此變得更溫馨和諧、幸福快樂！

體味人生，最重要的事情原來近在眼前，

不是為了享受物質生活，

篇4

現代的廚房已經擺脫了原來臟亂差的形象，在居室中別具一格。一個窗明幾凈、裝修考究的廚房讓我們有了烹飪美食的好心情。不過這僅僅是一些基本的“硬件”設施，讓我們在廚房中增加一些可愛的小精靈，它們不僅能讓你的廚房更加美觀，更關鍵的是，它們能在你烹飪時助你一臂之力，將亨飪的過程也變成一種享受。享受生活帶給我們的快樂，就從廚房開始吧!

01　九陽豆漿機JYDZ-15B

與西式早餐每天早上一杯牛奶的習慣不同，我國早餐的經典流食乃是豆漿。這并非是全無根根，豆漿不但味美可口，還富含人體所需優質植物蛋白，八種必需的氨基酸，多種維生素及鈣、鐵、磷、鋅、硒等微量元素。而且不含膽固醇，甚至還含有多種可以有效降低人體膽固醇的物質。因此被營養學家譽為“植物性牛奶”，即可提供豐富的營養，又可增強免疫力、延緩肌體衰老。

因此每天一杯鮮豆漿，再搭配上其它可口的早點，同樣能夠起到很好的能量補充作用。許多榨汁機都可同時兼作豆漿研磨機的功能，不過這樣一來整個過程有些煩瑣，還需經過過濾、燒煮之后才能成為一杯新鮮的豆漿。若須長期飲用，集研磨、過濾、燒煮于一身的豆漿機應值得考慮。

在豆漿機領域，九陽是一枝獨秀，JYDZ-15B應用了九陽專利導流技術的拉法爾網，匹配“X型旋轉風刀片”，經上萬次全循環精細磨漿讓黃豆中的營養因子全部融入豆漿中。文火熬煮技術用大火加熱，再用文火細熬，使得豆漿熬得透喝得香。同時JYDZ-15B也采用了微電腦控制，全自動制漿，只需十幾分種，就可以完成黃豆變豆漿的魔術。

02　三洋烤箱SK-CLT2

在平淡無奇的生活中，為了他或她，親手制作一款精致特別的小西點，這樣足見心意愛意和美意的舉動，又怎能讓人不怦然心動呢?兩個人的浪漫有時并不在于情人節時收到一大束的玫瑰花，而在于共同分享自己的成果。也許你已經有了孩子，能夠和孩子一起下廚，共同親手完成愛心糕點的制作，也同樣是一件令人難忘的事情。

在西方廚房中所發生的許多溫馨、浪漫的事都是圍繞著烤箱展開。不過對于大多數國人來說，烤箱一來價格太貴，二來利用率實在不高。也許那種體積不大，價格也便宜的小烤箱，更能滿足大家對浪漫和實用的雙重追求。

三洋SK-CLT2電烤箱就只有192mm×228mm×335mm的體積，但玲瓏的身材下CLT2卻也五臟俱全。最高950W的高火位設置，為其提供了充足的熱能，比起那些大型的電烤箱來也不顯得單薄。雙層可拆卸式的結構，可以盡量容納下更充足的食物。更有人性化的烤箱門設計，打開時烤盤可自動滑出。抽拉式的底層面包屑盤，清洗也更加方便。

03蘇泊爾榨汁機SG280C1

在這個陽光明媚的季節里，沖上一杯果汁，沐浴于溫暖的陽光下是一件令人神往的事情。不過這樣的場景往往只會令人聯想到星級酒店、度假村等高檔的場所。其實這一切原本在家中就可以享受得到，陽臺，沙灘椅對于很多家庭來說都是現成的。只不過果汁就只能用成品代替，口感雖佳，但始終少了一分現榨的新鮮，令氣氛稍弱一籌。有了果汁機你的陽光夢想現在就可以實現，它能方便地把你的水果變成新鮮的果汁，讓你隨時補充微量的維生素，維持身體的健康。

一臺出色的榨汁機應該具備一個強勁的馬達，為絞碎水果提供充足的動力。堅韌的刀鋒，能讓那些頑固的水果徹底屈服，交出每一滴汁液。更需擁有一個合理的過濾裝置，讓人能享用到更為干凈、清爽的果汁。

蘇泊爾SG280C1就是這樣一個出色的榨汁機。它的230W電機不但運轉飛速，而且噪音也令人能夠接受。而優質不銹鋼刀具，保證原汁原味和更多的出汁，任何頑強的水果均能手到擒來。SG280C1還更是一臺多用榨汁機，集榨汁攪拌、碎肉、干磨于一體，當你需要攪碎任何食物時，SG280C1也有它的用武之地。

04　三洋電飯煲ECJ-DF035MS

香噴噴的米飯代表著中餐的精髓。特別是對于南方居民來說，米飯更是不可或缺的主食。相信不少主婦都信仰“要留住一個男人的心，首先要留住他的胃”的哲學，可是連一鍋白米飯都煮得不好，又如何留住男人的胃呢?比起外面各式各樣的菜肴來，也許家中的米飯才最容易讓人產生留戀家的感覺。可是要想煮出一鍋口感、色澤俱佳的米飯還真不是件容易的事，沒有一碗色香味俱全的米飯即使有再可口的菜品搭配，生活質量還是依然要大打折扣。

米飯的烹煮可通過很多方式來完成，可以用火煨，可以用鍋蒸、當然也可以用微波爐來煮，但是目前對于大多數人來說，用電飯煲來煲飯是最常用的方式。一個好的電飯煲的不同之處在于，它不僅是一個煮飯的工具，還具有相當的智能。可適合不同的米質，無論是糯米、普通米都能做出味道香甜的米飯。

三洋的ECJ-DF035MS電飯煲，專為新婚的兩口之家設計，1.5L的容量完全可滿足一頓的食量，這樣一來每頓都可以吃到新鮮的米飯。獨特的水滴收集器設計，確保無水滴到米飯上，每一顆米飯都保持了它的原汁原味。良好的密封微壓系統不但讓煮出來的米飯更加好吃，同時節電、保溫效果顯著。側面環繞加熱技術配合遠紅外線涂層，令加熱更迅速、受熱更完全。同時還擁有了定時功能，可用于設定烹調的時間，甚至預約好吃飯時間。

05　格蘭仕電磁爐CH2110

北方人稱為涮鍋、南方人稱為打邊爐，而四川人稱為火鍋的烹飪方式，正在成為一種主流，天上飛的、地下跑的、水里游的，只要國人可以想到的幾乎都可放入鍋中燙之。口味也并不見得一定要麻辣，酸的、甜的、咸的、清淡的、鮮香的皆可作為底料，再配之蘸料，一口氣將美食全裹入腹中。以前還一定要在餐館才能品嘗到這樣的美食，而有了各式各樣的成品底料之后，在家中也同樣可以做到。一家人圍坐于鍋前，同鍋而食、騰騰的熱氣升起，其樂融融勝于言表。

困難在于火鍋灶具始終難以令人滿意，燃氣灶具不方便、電火鍋不但清洗麻煩而且也太費電，也只有電磁爐的出現才使得這一問題迎刃而解。電磁爐不需明火加熱，因此污染比較少，安全環保，操作簡捷，加熱時間快，可以明顯縮短加熱的時間，火力也很容易精確地控制。

采用進口黑晶面板的格蘭仕CH2110電磁爐具有永不變色，容易清洗的特點。它可瞬間將溫度加熱到爆炒狀態，炒出的菜肴更加美味可口，熱效率可高達95％，功率更大，也更省電。十大智能菜單設計，可對應火鍋、炒菜、燒烤，蒸煮等多種模式，即使不經常下廚也很容易掌握好火候。而智 能感應式控制面板、動感時尚七彩VFD顯示和和弦音樂的溫馨提示，更讓人感受到現代灶具的便利的直觀。

06　伊萊克斯咖啡機EA120

正如我們的茶文化一般，咖啡在西方也擁有深厚的文化底蘊，遠非提神飲料簡單的幾個字可以說清。喝咖啡雖然不是中國人的傳統，且傳入我國的年代尚不太久遠，在西方的文化沖擊下，小資們也越來越鐘情于咖啡這種苦中帶甜的飲料，且呈愈來愈風行的趨勢。清展起床后喝一杯醒腦，白天工作時輕咽一口提神，更有閑暇里飲一杯咖啡、吃幾塊蛋糕，和朋友聊天小聚。美餐之后，泡上一杯咖啡，讀一份報紙，或是和戀人、朋友及家人在一起共享溫馨舒適、樂趣無窮的咖啡時光，別有一番幸福在心頭。

正宗的咖啡口味并非那些速溶咖啡所能帶來，只有用將新鮮焙烤并研磨的咖啡豆，用沸水煮之才能真正深得其精華。況且還有多種咖啡制作方式，不但對水溫有嚴格要求，連大氣壓、噴嘴等都至關重要。要想在家中體驗到這種感覺也只有咖啡機才能幫你辦到。

來自北歐的伊萊克斯，深得咖啡文化的精髓，EA120高壓蒸汽咖啡機除具備普通的咖啡機功能外，最大的特點是把專業制作咖啡的功能移植到家庭中。可以以15個大氣壓來專業地制作當紅的Espresso意式咖啡。也可以用蒸汽功能把熱牛奶打泡，再在偏濃的熱咖啡上面加滿牛奶泡沫制作出風靡全球的Cappuccino咖啡。

07　唐鋒早餐機KA-7001

無論多士爐還是豆漿機，它們都只擅長一方面，要想做一頓搭配合理的營養早餐，還要綜合利用才行。然而這樣一來還是令早上的時間顯得特別緊張，有沒有一種機器能夠集早餐功能之大成，只需一次操作就能把所有的早餐搞定呢?答案是肯定是，專為懶人設計的早餐機就可以滿足你對早餐的一切需求。

這種早餐機可煎可煮還可以烤，集烤箱、煎烤機、咖啡壺于一體。可以通過烤箱烤面包或是其他面食，同時還可以在烤箱頂部的煎盤里煎雞蛋或是火腿、培根之類的食品。早餐機自帶的水壺還可以用來加熱牛奶、咖啡或是紅茶等飲料。一頓豐盛的早餐只需要預先把材料放入早餐機中，然后起床后按下按鈕就可以一次搞定，洗漱完畢，早餐已經全部做好。這下總可以滿足那些一早就爭分奪秒搶時間的白領的需求了吧?

唐鋒KA-7001就是這樣一臺3合1的早餐機。它加寬的面包槽可烘烤各種厚薄的面包片，面包爐開口處可當烘烤架使用，可同時烘烤多片面包，使面包片自動居中的活動網令烤出的面包片顏色均勻。多功能的煎烤機可煎蛋、煎餅、亦可煎扒，再配合上可以煮熱的咖啡壺，一頓可口的早點正等待著你的蘇醒。

08　三洋多士爐SK-G07A

篇5

“起”――未成曲調先有情 “起”是一種環境、一個愿望。

一、為孩子營造“溫馨、和諧、互動”的生活環境。

走進幼兒園，您一定會被墻壁上栩栩如生的布貼畫吸引，老師們從生活出發，采用不同色彩、不同質地的布塊，創造出具有浮雕感的畫面。順著樓梯而上，班級長廊上懸掛的紅辣椒、玉米、蒜頭等農產品，墻上掛滿了琳瑯滿目的簸箕繪畫裝飾品，這一切使孩子置身于一個具有濃郁地方特色的環境之中，讓孩子在接受現代教育的同時又潛移默化的受到傳統文化的熏陶。

幼兒園里寬闊的草坪和枝繁葉茂的樹木為孩子提供了自然、真實的活動場所，孩子們在種植園地細心觀察，在小小圖書吧安靜“閱讀”，在科學試驗室、幼兒益智室專心探究。班級活動區材料的投放豐富而有層次，滿足各種活動及不同水平孩子的需要。師生共同參與教室環境的創設，一起商議區域規則，讓環境成為溝通“教”與“學”的橋梁。同時，我們還建立了高效的信息技術環境。開通陽新實驗幼兒園網站，搭建合作平臺，促進相互交流。

我們所創設的環境是生動的、富有變化的。突破了班級“各自為政”的小家局面，力顯“為己用，亦為他用”的大家風范，讓環境成為“一本立體的、多彩的、富有吸引力的無聲教科書”！

二、為老師達成“分享、創造、成功”的職業愿望。

教師文化是幼兒園精神文化的核心，我們的愿望是“讓每位教師都找到好老師的感覺”、“讓每位員工都找到家的感覺”。

工作上，我們非常重視教師的專業成長，培養教師工作的主動性，始終將“成就教師”做為宗旨。經常組織教師到上海、廣州、杭州、長沙、西安、武漢、宜昌等地學習全國特級教師的教學、評課、環境創設等活動，每一屆湖北省教師教學活動比賽、技能大賽，我園都組織教師前去學習觀摩。這一系列的觀摩學習活動，都促進了我園教師專業化成長的進程。

2012年，實驗幼兒園邁入的第60個年頭，我們經過精心策劃安排，成功舉辦了“實驗幼兒園建園六十周年慶典活動”，活動在陽新縣人民禮堂舉行，這場慶典活動在電視臺播出后，受到了社會各界的一致認同和廣泛好評。這其中不僅飽含了家長的殷殷期許，也凝聚了我們全體老師的心血與汗水，“凝聚力”已成為我園一道閃亮的風景。

生活上，我們非常重視員工的情感體驗，通過各種形式的活動將員工的心緊緊的凝聚在一起。員工生日，為大家訂購生日蛋糕并送上園長簽名的生日賀卡，迎新春聯歡會上老師們自編自演的小品讓大家開懷大笑，至今仍留有余味；團隊培訓中的小游戲讓大家熱淚盈眶，感觸頗多；……生活在這個溫馨的大家庭里，每個人都能體驗到“工作著，美麗著、快樂著”的境界。

我們為幼兒營造的不僅是“安全、有序”的生活環境，更是“溫馨、和諧、互動”的人文環境，從而有了“情”的開端。

“承”――行云流水耳聲 “承“是一種傳承、一種風格。

一、科學理念引導，傳承幼兒園文化。

六十余年來，我們實幼人充滿了對幼教事業的無比激情，用激情耕耘幼教天地，用激情演繹平凡生命，用激情鑄就事業輝煌。科學貫徹辦園理念，辦園宗旨，形成了獨具的辦園特色，實現了幼兒教學規模、質量、結構和效益的協調發展。

2011年六一兒童節，幼兒園迎來了尊貴的客人：郭省長等一行在市、縣級教育局領導陪同下來到幼兒園，參觀了我園的園所環境，觀看了孩子們精彩的節目表演，郭省長還親切詢問幼兒園的辦園狀況，關心幼兒園的困惑，和園長一起面對幼兒活動安全、以及幼兒園課程實施的具體情況進行了深入研討。領導們的深情慰問，對教育事業的支持和關心愛護也鼓勵著我園繼續傳承文化，開創更好的未來。

二、安全衛生保障，形成和諧風格。

近年來，我園把幼兒的生命安全放在各項工作的首位，在“手足口病、禽流感”等傳染病流行期間，積極做好幼兒衛生防預工作，我們辛苦的工作換來的是三年來無一起傳染病爆發流行事件發生。

在大力倡導以幼兒發展為本的今天，我們著力將保障幼兒的安全放到了各項工作的首位，將安全意識和自我保護能力等教育滲透到日常教學活動中去.如：定期開展師生消防逃生演習，防震演習，提高師生的自我保護能力。建園以來，幼兒園未發生一例重大安全事故。

2013年我園創建“黃石市平安校園”，在創建工作中，大家認真學習關于開展“平安校園”創建活動文件精神，健全幼兒園的安全責任制和責任追究制，充分發揮幼兒園的安全管理機構的管理功能，加強對幼兒園安全工作的檢查和監督。我們的扎實工作贏得了專家的肯定，被授予“黃石市平安校園”稱號。2015年5月，省、市婦聯領導來我園調研工作，對我園的工作給予了高度的評價，我園被評為湖北省“三八”紅旗單位。

延續優良傳統，樹立科學辦園理念，幼兒園才能有著“行云流水”般的發展軌跡，這期間也蘊含了歷代實幼人的創造與執著。

“轉”――風乍起，吹皺一池春水“轉”是一種嘗試，一種創新。

“愚者諳于成事，智者察于未萌”。我們開始嘗試在教研制度上的探索和創新，確立了三個“推前”的教研體系。

把教師推前，教研模式從“要我研”到“我要研”。

2013年我園承擔了湖北省重點課題《幼兒園健康領域研究》中“動作發展”這個模塊的研究，課題實施的初期，老師們是茫然的，我們及時建立教師問題庫，“幼兒動作的發展目標如何分解？”“周計劃中僅靠集體教學活動能實現周目標嗎？”等一系列來自一線的教研問題脫穎而出。教師們成為了問題的提出者，教研活動的組織者、解決問題資源庫的共享者。

針對這一系列的問題，我園開展了《健康領域---幼兒動作發展模塊》的教學現場督導活動，市師訓科呂科長，市教研室的老師以及多名幼教專家，來自全市參與課題研究園的園長、骨干教師來園參加了本次督導摩觀活動。活動的開展，解決了許多老師在課題研究中的實際問題，極大的促進了教師的專業成長。

把教研組長推前，教研引領從專家到組長。

教研組長對園內的教研活動起著承上啟下的核心作用。

課題研究中，在教研組長的帶領下，全園重新調整并劃分戶外場地功能區，投放數量充足、種類豐富的器材，統籌活動時間和場地輪換，全園各班級積極開展幼兒體育鍛煉。同時不斷充實自制玩教具品種與數量。并要求教師在活動中，要注意引導孩子們用自制玩教具一物多玩，一物巧玩，幾種玩具靈活結合玩。

教研組長還帶領著本組的老師們用竹子制作了特別富有創意的體育器械，綠色的竹葉飄飄，有趣的竹子玩具，將親近自然的原生態環境還給了幼兒，他們在這里爬、鉆、攀巖，那么的開心，投入。

2013年10月，省所姜英P主任來黃石調研，我們將健康課題的整體思路和研究中的困惑像姜主任拋出，姜主任耐心的指導，詳細的講解，讓我們頓悟，同時，她也給我們課題的下一階段工作提出了寶貴的意見和建議，在實施課題的過程中，我園始終在省教科所、市教研室的帶領下，始終堅持敘事和課例研究方法的運用，使我園園本教研的組織實施、教研評價、制度建設、教研文化建設等方面都有所改善和創新。在此過程中，一批年輕的教研組長儼然成為幼兒園教研活動的領軍人物。

把教研團隊推前，教研群體從幼兒園到教研組。

教研組建設是幼兒園開展教研活動的戰斗堡壘。

2012年幼兒園承擔了國家級課題《自然資源中游戲材料的開發與運用》的子課題研究，在開題大會上，曹躍麗科長為我園課題的研究確立了方向，她指出：只有發揮教研組的優勢，才能真正帶動全園做教研的參與力度。在她和省級多位專家的指導下，我園成立了以年級為單位的教研組，開展了幼兒園游戲材料現狀調查問卷，確立了每個教研組要研究的自然資源材料，小班自然資源材料是竹子，中班確定是石頭，大班確定種子。老師收集原材料，再把原材料開發成各種游戲材料，投放到區域里，取名為“竹子創意坊”、“石頭王國”、“種子俱樂部”等，通過對自然資源中游戲材料的不斷探索，開辟了我們幼兒園區域活動的新局面。2014年9月，我園申報了省級課題《幼兒園體育區活動教師指導策略研究》，現已立項并進行了中期結題工作。“讓教育充滿研究，讓研究充滿思想，讓思想充滿智慧”已成為我園領導抓好教科研的基點。

提高教師教研能力的方式還有很多，只要我們都有一顆“慧心”，把握好每一個細節，就能達到“風乍起，吹皺一池春水”的意境。

“合”――能探風雅無窮意 “合”是一種特色，一種融合。

一、發揮龍頭示范作用，形成專業引領特色

在全縣幼教園地里，實驗幼兒園是一枝獨秀，還是喜看百花爭妍春滿園，幼兒園領導沒有遲疑，一直把發揮示范引領作用視為己任，并全力以赴，采取措施，不斷推進全縣幼教事業的發展。

認真組織優質課展示活動。近年來，陽新縣幼兒園教學觀摩展示活動都會在我園舉辦，我園教師根據各年齡段的教學目標，結合幼兒的特點和發展水平，選擇相關的教學內容，分別在藝術、科學、健康、社會、語言五個領域進行優質課展示，在教學中，老師們嫻熟的教學技巧，豐富多彩的組織形式，有效的師幼互動，贏得聽課老師的贊譽。近幾年來，共有來自全縣的40余所幼兒園，近千名幼教老師參加過我園的觀摩學習活動。

我園在承擔國家、省、市級課題的同時，也不忘帶動村、鎮幼兒園。為了讓老師了解什么是課題，如何做好課題，我園組織開展了“如何做課題”的培訓活動，此次培訓由園長擔任主講，通過經典案例分析清晰地闡述了課題研究的作用、研究的階段等方面的內容。從而歸納總結出：從自己日常的教W中發現問題；學會整理所做的工作和研究的課題要領。在健康領域的課題督導現場，我們也邀請了鄉鎮幼兒園參與課題的老師前來觀摩，在觀摩課程實例、聽取專家指導、老師精彩反思的過程中更加明確了研究課題的實際方式。

于此同時，我園還針對性的選拔了一批經驗豐富的幼兒園管理者和業務嫻熟的幼教老師、保育員，積極幫扶對口的村、鎮幼兒園，尤其是對上門求教的幼教同行，更是熱情接待，毫不保留，鼎力相助，提供相關的資料、課件，指導制定相關的管理辦法，保教計劃，安排幼教老師隨堂聽課。作為園長，我被聘為陽新縣政府學前教育督學，每年去鄉鎮幼兒園評估、督導工作，在我園教職工的全力幫扶下，村、鎮幼兒園的辦園也越來越趨于規范化。

二、全力促進幼兒園與家庭教育的融合

為實現傳統教育觀念與現代教育體制的融合，我們還開展了形式多樣的社會實踐活動和親子活動。

如：在幼兒園“迎新年，寶貝一家親”活動中，我們以年級組為單位進行大型的親子操表演，大班年級組以“幸福陽新、和諧家園”為主旋律的表演氣勢如虹，中班年級組的“圈圈愛親子操”更是以孩子的活潑可愛贏得了家長的一片掌聲，

三、豐碩成果，滿載著希望的收獲

童真、童趣和充滿智慧的夢想天地，師幼和諧共進的幼兒園文化氛圍，使我們贏得了社會的贊譽，也給我們帶來了輝煌的成績：

一、管理水平不斷提升

幼兒園被授予湖北省“巾幗文明示范崗”稱號，湖北省“三八”紅旗單位，黃石市“青年文明號”單位，黃石市“語言文字示范學校”，黃石市“平安校園”，多次被評為陽新縣“文明單位”，陽新縣“先進幼兒園”，陽新縣“三八紅旗”單位，陽新縣“五四紅旗團支部”等稱號，在陽新的學前教育中起到了引領示范用。

二、教師素質不斷增強

近三年，老師們在各類教學教研類比賽多次獲獎，組織參加的省級、市級幼兒書畫比賽，共計200多人獲獎，其中獲得省級榮譽金獎68人，銀獎166人，銅獎20人，市級一等獎56人，二等獎42人，三等獎63人。共計22名教師獲得指導金獎，因成績顯著，同時還獲得省級、市級“優秀組織獎”。組織教師參加省市優秀論文評比分獲一、二、三等獎20余人次；設計編排舞蹈“中國娃娃”參加湖北省黃鶴美育節藝術表演比賽獲得二等獎；3名教師獲湖北省自制教玩具比賽二、三等獎，1名教師參加應用技術微課評比獲國家級二等獎，參加黃石市幼兒體操比賽多次獲得一等獎，獲湖北省“優秀學科”教師3人，獲得“黃石市骨干教師”稱號2人，黃石市優秀教師4人，縣優秀教師10人。

篇6

關鍵詞:廣州亞運會;北京奧運會;遺產

中圖分類號:G811.2 文獻標識碼:A文章編號:1006-7116(2009)10-0014-06

Heritage from Guangzhou Asian Games 2010 from the perspective of

heritage from Beijing Olympic Games 2008

NI Yi-ke,CAO Yue-yong

(Department of Leisure Sports and Management,Guangzhou Sport University,Guangzhou 510500,China)

Abstract: The Beijing Olympic Games carried on the humanistic Olympics conception all the way throughout the processes of application, preparation and holding, highlighted the essence of traditional Chinese culture with innovative conceptions and from perspective of art, built humanistic and natural environments with the conception of people being the most valuable in the universe, blended Chinese and western cultures with a compatible attitude, showed its unique charm, and interpreted the profound beauty of traditional Chinese culture. The Guangzhou Asian Games should refer to the successful experiences of the Beijing Olympic Games, in the process of preparation, focus on planning and innovation, blend and coordinate sports nature and super sports nature, tangible things and intangible things, localization and globalization, tradition, modern and future; highlight the features of Lingnan culture and show the charm of the historically famous city via the design of the emblem, mascot, poster and such, as well as via artistic performances on the opening and closing calibrations; enhance citizen life quality and attract more foreign visitors to visit and invest Guangzhou via strengthening the protection and repair of sports facilities and the historically and culturally famous city, and the improvement of city environment; at the same time of protection and inheritance, carry out rational exploitation, fully exert the educational and cultural functions and diversified values of the cultural heritages of the Asian Games, and boost the sustainable development of sport, culture and economy. The holding of the Guangzhou Asian Games will leave Asia, the world Olympic movement and Guangzhou a handsome heritage from the culture of the Asian Games.

Key words: Guangzhou Asian Games;Beijing Olympic Game;heritage

2001年7月13日,中國申奧成功之際,國際奧委會對北京的評估報告中用了一句獨特而從未用過的評語,那就是“北京舉辦奧運會,將給中國和世界體育運動留下獨一無二的遺產”。2008年9月17日,當鳥巢上空的殘奧會圣火緩緩熄滅的時候,北京奧運,留下了太多寶貴的遺產:

――方便、快捷、四通八達的公共交通網絡和人性化的無障礙設施;

――彰顯著中國科技發展和人文色彩的奧運場館;

――青山、碧水、綠地、藍天的生態城市;

――顯而易見的經濟遺產;

――潛移默化的精神遺產;

……

可以說,北京奧運會留下的遺產是涉及到社會、經濟、文化各個方面的,是龐大而又細微的,很難完全給予概括,但其中包含的一些特色與理念,對2010年廣州亞運會挖掘廣州特有的歷史文化,融合體育運動包含的人本主義、和諧精神,提升當地文化及亞運文化遺產的歷史、科學、藝術價值,提供與國際文化交流的平臺,發揮亞運文化功能,使其文化效益與經濟效益獲得雙贏,以及豐富廣州亞運非物質文化遺產等方面將有著積極的借鑒價值。

1北京奧運,留下了什么

1.1以創新的理念、藝術的視角彰顯傳統文化的積淀

“綠色奧運,科技奧運,人文奧運”是北京2008年奧運會提出的三大理念。“北京的城市環境跟其他奧運會的舉辦城市相比還存在差距,‘綠色奧運’理念是我們表達的一種態度、愿望以及努力的目標,但這實際上并不是我們的長處;其次是‘科技奧運’的理念,這也不是我們最具優勢的地方;只有人文奧運――依托五千年深厚底蘊的中華文化的北京奧運會,才是我們最大的‘資本’,也是我們對世界最大的貢獻。所以,文化是中國面對世界最為深厚的積淀”[1]。

一直以來,世界大型運動會不僅是競技的運動場,也是各承辦地區與民族文化展示的舞臺。北京在申辦與籌辦2008年奧運會期間,秉承將奧林匹克精神和中華民族五千年的文化精髓相融合,創造性地將中華文化的厚重與活力一一刻畫在那一軸長卷之上:

中國元素被匠心獨運地用在奧運場館的建設上,國家體育場、國家游泳中心、國家體育館等奧運場館,無不烙印著中國獨特的人文色彩。

開幕式上,“四海之內,皆兄弟也”、“有朋自遠方來,不亦樂乎”的呼聲,“活字印刷術”排出的“和”字,李寧飛天點燃主火炬等,都宣示了中國文化的“和諧”的境界。中、英兩國歌手合唱的主題曲《我和你》,曲調和歌詞,都深具中正平和之美,意韻悠長。

北京奧運會的會徽則將中國傳統的印章和書法藝術與運動特征有機結合,巧妙地幻化為一個向前奔跑迎接勝利的運動人形。“在它的舞動中,‘以運動員為中心’和‘以人為本’的體育內涵被藝術地解析和升華”[2]。國際奧委會主席羅格評價說,這是一枚出色的、富有詩意的會徽,能夠使人聯想到中國的歷史和文化遺產。與此同時,它還傳達了一種代表中國未來的青春、充滿活力的精神。

北京奧運會吉祥物――5個福娃,其色彩與靈感就來源于奧林匹克五環、來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。中國著名美術評論家水天中先生說:“我們現在提出的福娃,完全是友好的、友誼的、富有生命活力的、富有動感的形象,既使我們民族的文化有了新的含義,也使奧運有了一種新的文化意味。”

北京奧運會獎牌則創造性地將玉嵌其中。玉文化是中華文化中重要的組成部分。玉表示著美好、尊敬、相愛、相助的內涵,象征著中華文明,也詮釋著團結友誼的奧林匹克精神。這既體現了對獲勝者的禮贊,也形象詮釋了中華民族自古以來以“玉”比“德”的價值觀,是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運會形象景觀工程中的又一次“中西合璧”[3]。

……

2008年的北京,向世界展示了一屆“和諧、交流與發展”的人文主題的奧運會,無論是在大的方面還是在細節都處處彰顯北京的人文魅力。更可貴的是,在保留傳統文化深厚意蘊的同時,以創造性的思維賦予中華文化更多的藝術的魅力,這不僅使世界更好地了解中國文化,也使我們對自己的文化有了更為深沉的認識――它是如此之美。

1.2以天地萬物,唯人為貴的理念建設人文與自然環境

人文奧運,蘊涵著以人為本的理念,在北京奧組委的官方網站上,有對“人文奧運”內涵的解釋――傳播現代奧林匹克思想,展示中華民族的燦爛文化,展現北京歷史文化名城風貌和市民的良好精神風貌,推動中外文化的交流,加深各國人民之間的了解與友誼;促進人與自然、個人與社會、人的精神與體魄之間的和諧發展;突出“以人為本”的思想,以運動員為中心,提供優質服務,努力建設使奧運會參與者滿意的自然和人文環境。“天地萬物,唯人為貴”。

在新建場館、奧運村、新聞中心和交通、通訊、住宿等基礎設施及競賽日程安排、體育場館的賽后使用等方面考慮更多的是人文關懷,即如何更有利于運動員、裁判員、官員、新聞記者、贊助商、游客和當地人民群眾的實際需求。“鳥巢”實行觀眾與車輛分流,設置多個導視路標,無障礙設施十分完備;“水立方”的更衣室、衛生間、池岸區等的地面,鋪設防滑保溫的人造石地磚;北京射擊館采用生態型呼吸式遮陽幕墻,觀眾走進館里,立刻會感到絲絲涼意……從治理大氣污染到優先發展公共交通,從場館賽后利用到提高城市服務水平,從推動環境保護到開展全民健身活動……突出了“以人為本”,就要關心人、愛護人、尊重人。

以人為本的奧運會,折射出一個民族日趨成熟的心智。從1984年奧運會上金牌零的突破到如今,人們看待金牌的心態平和了很多,人們對待運動員的失利有了更多的理解,人們面對“海外兵團”有了更多的包容……運動員的臉上有了更多的笑容,運動員的內心有了更多的溫情……

以人為本的北京奧運會,也使得更多的殘障者融入到社會中來。借助殘奧會,推動了北京無障礙環境的建設,改造了很多坡道和盲道,提供了2 800多輛無障礙大巴,安裝了100多個地鐵中的升降梯等措施來解決殘疾人的出行問題,使殘疾人有了融入社會的可能。最為重要的是,殘疾人體育觀念的轉變。長期以來殘疾人被排除在體育活動之外,人們總是以同情的心態善意地刻畫出殘疾人與健全人的界限,而忽視了殘疾人要融入健全社會的強烈愿望。北京奧運會的舉辦,促使我們對殘疾人體育的觀念發生了轉變――殘健融合,才是殘疾人所需要的。

秉承以人為本的北京奧運會,不僅是一個體育盛會,而且能夠在一個長遠的時期內給人們帶來和諧、溫馨的生活環境,推動人的綜合素質發展的契機。申奧以來,北京先后投入1 400多億元人民幣,實施了從控制煤煙型污染、機動車污染、工業污染和揚塵污染,到持續推進大氣、水、噪聲、固廢等污染治理;從加強飲用水水源保護、強化生態建設,到健全法律法規;從加強環保科研,到完善環境監測體系,完全兌現了申奧的環境承諾。有調查表明,奧運會大幅提高北京市民的幸福感。北京市社情民意調查中心對全市18區縣3 032名居民進行的電話調查發現,42.6%被訪者認為,奧運會通過“開展環境保護的宣傳教育,提高了全民環保意識”之后,人們對環保的關注比例高達91.9%[4]。

英國奧委會主席科林•莫尼翰認為,舉辦奧運會對中國具有深遠的意義,奧運體育設施都秉承著可持續使用的理念。奧運場館從規劃選址到施工建設都力求節儉,按照安全、質量、功能、工期、成本五統一的要求,統籌考慮,綜合平衡[5]。在場館規劃中,能利用現有場館改造、擴建的,就不再新建;能搞臨時場館的就不再新建場館。因地制宜廣泛采用節能、節水、節地、節材技術和措施,在照明、用水、能源利用、施工等各個方面都充分體現可持續發展思路,以建筑節能、水資源利用、環境與生態保護、綠色環保建材應用等方面為重點,采用先進適用技術,部分項目達到國際先進水平,成為節能與環保的典范[6]。

奧運場館在設計的過程中,在滿足比賽期間國際奧委會技術要求的前提下,最大限度地發揮奧運場館的社會效益,使之與廣大市民日常健身的需要相結合,并便于賽后開展文化、體育、會展、商貿、旅游、娛樂等活動。北京把6個場館放在了大學園區,既改善了大學體育設施,又解決了場館的賽后利用問題,也減少了建設資金。“鳥巢”賽后將充分利用自身場地優勢拉動場館商業的發展,運營規劃以承接大型體育賽事和文藝演出、開發無形資產、出租配套商業地產為三大主要經營模塊,未來將成為一個文化娛樂時尚中心,既要服務競技體育,又要滿足群眾觀看體育比賽、進行健身娛樂的需要。“水立方”賽后運營的主體是人造沖浪海灘,圍繞它還有種類繁多的水上娛樂、健身、培訓等設施,將是北京最大、最全面的市民水上游樂中心。

1.3以海納百川的開放姿態展現獨特魅力

“世界更多地了解了中國,中國也更多地了解了世界。”――在北京奧運會閉幕式上,國際奧委會主席羅格指出了本屆奧運會最重要的遺產。他此前曾多次表示,通過奧運會,中國向全世界開放,全世界則關注、審視中國,雙方彼此加深了解,這將帶來積極而長遠的影響。

1993年,北京以“開放的中國盼奧運”作為征服世界的語言申奧,雖然失利,但卻顯示出中國開放的姿態。2008年,在我國改革開放30年之際,北京奧運會提供了一個向世界展示我國在經濟、政治、文化等領域所取得的成就的特殊舞臺。在文化構建上,以海納百川的胸襟接受各種文化,以開放、創新的意識融匯中西文化,創造出包括奧運場館、奧運獎牌等在內的一批藝術品。在宣傳上,更為全面、更為坦誠地向全世界傳達著各方面的信息,在短短的16天里,4萬名中外記者集中報道奧運會,全球4.5億觀眾相繼收看奧運轉播,法國《費加羅報》也發表題為《中國與西方坦誠相對》的文章說:“在全世界,人們從未如此多地談論中國,談論這個龐大、神秘、全球絕大多數人還不甚了解的國家。媒體進行的大量報道與調查讓人們看透了表象,穿越了長城……”此外,在奧運會期間,中國政府在北京城區的世界公園、紫竹院公園和日壇公園設置了專門供游行示威人員表達自己意愿的地點。從北京奧運會申辦、籌辦到舉辦,開放的中國顯示出更加自信的姿態。

美國總統布什在接受美聯社記者采訪時說:“我認為奧運會為人們提供了到中國并觀察中國的機會,同時也使中國人看到了世界,有機會同世界各地的人們進行交流。”美國前總統國家安全事務助理布熱津斯基說:“奧運將把中國有機地納入到國際社會中來,中國孤立于世界的時代從此結束。” 新加坡《聯合早報》發表題為《傾聽中國開放的步伐》的文章說:中國還有很多缺陷,但只要這個開放的年代不再倒退回封閉,這個最近一個甲子經歷迂回曲折、跌宕起伏、飽經風霜的民族,總會在積極向世界學習、努力與國際接軌的過程中,以更自信和從容的姿態邁向更加開放的未來。

開放,使中國走向世界,雄立于世界,開放是中國富強自己發展自己的一大法寶。中國的開放極大地促進了并將永遠更加有力地促進世界友好和諧發展,因而中國的開放是造福人類、造福千秋的。中國式的開放是中國發展自己的一條成功經驗,而中國開放的以人為善、求友好、求和諧,又使中國的開放在世界顯示了無限的魅力,不僅向世界展示了中國文明友好的純正古風,也極大地強化了中國向世界開放的力度,使中國的開放更為世界所支持、所熱望,因而也使中國的開放更加順利、更加成功,更加高效。所以,在北京舉辦的“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”理念,是有著極為深厚的歷史文化根基的。

2北京奧運遺產的特點及啟示

為了舉辦2008年的奧運會,中國確實付出了許多,但也收獲了很多,不僅表現在籌備奧運會的過程中顯示了中國集中力量辦大事的優勢,更充分展示了中華民族萬眾一心的精神。在籌備的過程中,與各國往來和合作更為科學,措施的出臺更為合理,各項工作水平得到提高,服務細節進一步改善。由此,我們應借鑒北京奧運會的成功經驗,在籌備亞運會過程中注重規劃、創新,做到體育性與超體育性,有形性與無形性,本土化與全球化,傳統、現代與未來的融合、協調,以期在舉辦后留下豐厚而持久的遺產。

1)體育性與超體育性。

大型的世界性的體育賽事,早已超越了體育比賽本身,一方面,體育一直與藝術結合在一起,奧林匹克運動從開始時就有藝術比賽的內容,從而創造出許多流傳于世的經典藝術品;另一方面,奧運會、亞運會等體育賽事的舉辦,對一個城市乃至一個國家或地區的影響已深入到社會發展的各個層面。從城市基礎設施建設,到場館的后期利用,再到經濟的發展,乃至人們意識的塑造,都應超越單純的體育比賽本身來綜合考慮,才能在亞運會結束后留下持久的影響。

2)有形性與無形性。

承辦亞運會的城市都希望通過這個舞臺向世界展示自己的優秀文化,留下豐厚的文化遺產。精神(無形)形態的遺產必然有它相對固定的物質(有形)文化形態作為載體,而物質形態的遺產也會包含精神層面的價值和理念。比如:北京奧運會(殘奧會)的口號是“同一個世界,同一個夢想”,口號的載體可以是各種實物,而承載著口號的實物則成為包含著奧運精神價值的物品[7]。多哈亞運會開、閉幕式的藝術表演,充分展示了多哈的民族文化特色及亞洲歷史文化特色;釜山亞運會創作的音樂和舞蹈在亞運會閉幕后長久不衰。自從建設廣東文化大省及“泛珠三角”戰略的提出,嶺南文化的研究進一步得到了深化、延伸及拓展,但大部分是停留在學術研究的范疇,作為亞洲最大的體育賽事,2010年亞運會為嶺南文化的宣傳與創作提供了最佳的舞臺。

3)本土化與全球化。

世界性體育賽事的舉辦,也是世界文化交流的渠道。在當下全球化的語境下,文化需要的是傳播,傳播中才能不斷提高其生命力。總理說:“人類文明只有代代相傳,才能不斷豐富發展;只有相互交流,才能文物化成。”傳播交流的基礎,是要具有本土化與全球化的意識。本土化,才能擁有自己的特色,才能保有自己的傳統;全球化,才能以開放的姿態走向世界,才能讓世界了解我們的文化。亞運會,不僅是對廣州,對世界來說也該留下一份遺產。在亞運會這個舞臺上,我們應知道如何用世界的語言來彰顯自己的文化。

4)傳統、現代與未來。

20世紀70年代以來,遺產概念在不斷進化中由一個封閉的概念變成一個開放的概念,其內涵和外延日趨廣泛,發展成為“祖先留給全人類的共同的文化財富”。外延也由一般的物質財富發展成為看得見的“物質文化遺產”、看不見的“非物質文化遺產”和天造地設的“自然遺產”。秉承可持續發展的理念,亞運會后留下的遺產應該是具有持久影響的,尤其是文化、精神方面的遺產。一份具有持久影響的遺產,既要有傳統文化的深厚底蘊,又要有現代社會變遷的烙印,還要有面對未來的發展空間。

32010年廣州亞運文化遺產展望

廣州作為中國歷史文化名城,具有2200多年的文明史,是嶺南文化的中心。嶺南文化務實、開放、兼容、創新,廣州應該充分利用自身資源,向亞洲乃至世界展示一場祥和、文明、和諧的文化盛典,凸顯一個自信、開放、和諧的廣州。為實現亞運文化遺產的目標,可以采取多種形式,需要我們仔細斟酌確定,以便盡快實施,這也是辦好廣州2010年亞運會的重要內容。

1)在文化藝術遺產方面,首先體現在會徽、會歌、吉祥物、宣傳畫、宣傳口號等的設計。其中,會徽和吉祥物的創意都來源于羊城的美麗傳說――千年前,5位仙人分別騎著口銜稻穗的仙羊降臨廣州。表達了廣州亞運會將給亞洲人民帶來“吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂”的美好祝愿,同時也傳達了運動會“和諧、激情”的理念。其次,是開、閉幕式的藝術表演,應將傳統與現代、本土與國際融匯貫通,將具有嶺南文化特色的話劇、粵劇、音樂、舞蹈、神話故事等作為藝術創作者的創作源泉,以創造性的思維賦予其更多的藝術魅力。再次,亞運會期間舉行一系列的文化藝術活動,也將會使得一批既具有本土文化特色,又具有時代感的文化藝術作品的誕生。

2)展現歷史名城的魅力,促使廣州的歷史文化遺產得以發揚光大。廣州不僅在華夏文明方面發展一枝獨秀,而且還成為世界上集東西方歷史、文化、宗教于一體的最有包容性的大都會之一。如世界幾大宗教都先后進入廣州,并在這里和平相處,共同發展。這些宗教在廣州發展演變,并與廣州傳統的文化相融合,留下諸多具有民族特色及地方特色的教派和宗教文化建筑遺跡,如光孝寺、懷圣寺、華林寺、三元宮、東山堂等。同時,廣州還擁有飲食文化、方言文化、音樂文化、戲曲文化、武術文化(南拳、南獅、李小龍故鄉等)、藝術文化等豐富的獨特的嶺南文化,這在亞洲乃至世界上,都具有巨大的吸引力和影響力。例如,具有嶺南文化特色的“英歌舞”、“麒麟舞”、“醒獅舞”等民族舞蹈;反映廣東人們勤勞善良的“客家山歌”、“汕尾漁歌”、“咸水歌”等民族山歌;具有廣東省傳統體育文化特色的傳統武術、南獅、龍舟競渡等傳統體育項目。隨著廣州經濟的發展,2010年亞運會的舉行,政府對廣州的文化投入將逐年增加,2010年廣州這座歷史名城將更具魅力。

3)場館建設和城市基礎設施建設。根據申亞報告,廣州在2010年前將投入2 200億元進行場館建設、城市基礎設施建設及改造,其中用于場館建設的約為1/20,其余大部分將用來建設和改造現有基礎設施,改善城市環境和景觀。廣州應充分借鑒北京奧運會以“天地萬物,唯人為貴”的建設理念。在場館建設中,首先,應本著節儉的原則,考慮到比賽實際需要,能利用現有場館改造、擴建的,就不再新建;能搞臨時場館的就不再建永久性場館。其次,場館的設計應兼顧本土文化特色和國際化趨勢,并與廣州歷史文化名城的發展相匹配。在借鑒、吸收國際發展新潮流的同時,凸顯嶺南文化特色。最后,應積極考慮場館賽后利用問題,以及場館周邊地區未來全民健身運動的需求。現有場館的維修完善與改造要與周邊地區的環境相結合,可利用現有資源,以廣東奧林匹克體育中心和天河體育中心作為市級復合型體育中心,展現“南拓、北優、東進、西聯”的空間取向。同時應在廣州新城、大學城、花地新城構建地區性的體育中心,形成專項體育功能互補、型制獨立并兼容全民健身活動的多中心、多功能的賽區布局。新建造的場館在滿足比賽期間亞洲奧委會技術要求的前提下,最大限度地發揮亞運場館的社會效益,使之與廣大市民日常健身的需要相結合,并便于賽后開展文化、體育、會展、商貿、旅游、娛樂等活動[8]。

4)進行愛國主義教育。在籌辦和組織亞運會期間,將組織一系列國際主義、愛國主義等方面的宣傳活動,同時,一些相關活動,如火炬傳遞等,也會激發人們的國際主義和愛國主義熱情。對于青少年來說,將會更加增強他們的民族自豪感。圍繞著申辦、籌辦、承辦亞運會,將進行一系列有關奧林匹克運動、體育禮儀等方面知識的傳播,同時,各類體育活動和高水平體育賽事的參與和觀賞,可以使人們更充分地體驗到體育所帶來的團結、友誼、公平、民主與科學等精神與理念,使人們更加自覺遵守社會公德、主動維護社會環境的穩定。廣州2010年舉辦亞運會,將使市民樹立強烈的主人意識、文明意識和行為規范意識,重新建立廣州市民言談舉止的文明規范,對市民的心里產生深刻而長久的影響。

5)亞運會將帶來大規模的經濟建設,直接拉動經濟增長。改革開放以來,廣州的經濟建設突飛猛進,2002年的GDP躍上3 000億元人民幣臺階,人均GDP突破5 000美元,根據世界銀行的標準,廣州已達到中等收入國家和地區平均水平。2010年廣州亞運會,是繼北京奧運會以后,我國迎來的第二個國際性的體育盛會,這將為廣州的經濟建設留下一筆豐富的遺產。可以預見,舉辦亞運會同時可促進與亞運會相關的部門生產能力和服務水平的提高,從而帶動本部門增加值的提高。如舉辦亞運會所創造的GDP的增加,亞運會各相關部門由于投資增加而引起的大眾消費、勞動力就業的增加等。同時,亞運會后各種設施通過為當地各部門提供各種服務而帶動有關部門產出的增加,如道路鐵路的貫通、管道的鋪設等為社會生產和人民生活所提供的便利和服務而創造的間接效應[9]。根據廣州市統計局運用兩種科學方法的綜合預測,在未來6年,籌備亞運會平均每年將拉動廣州GDP增長0.56個百分點,預計到2010年全市生產總值將達到7 660億元,工業總產值將達到12 000~13 000億元,為2004年生產總值4 115.81億元的1.86倍[10]。

2010年亞運會將成為廣州走向世界,邁進現代化的時代標志。

“世界給我十六天,我給世界五千年”,北京奧運會為我國及世界留下了一筆厚重的遺產。這筆遺產的背后,有著五千年來傳統文化沉淀下的文明,還有著7年來的苦心規劃與創新。奧運會的帷幕已經落下,留給我們豐厚遺產;亞運會的帷幕尚未拉開,留待我們創造遺產。落下帷幕后,有收獲有遺憾;未開啟帷幕前,有展望有期許。北京在申辦、籌備和舉辦奧運會的過程中所獲得的成功經驗值得廣州2010年亞運會學習與借鑒。2010年廣州亞運會定將給亞洲、世界奧林匹克運動、廣州留下一筆可觀的亞運文化遺產。

參考文獻:

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[4] 奧運會大幅提高中國人幸福感[EB/OL]. news.省略/newscenter/2008-09/04/content_9769135.htm.

[5] 沈聰. 奧運場館――中國建筑史上的新篇章[J]. 前線,2008,33(8):56-57.

[6] 周圍. 綠色奧運聚焦之四:實現夢想的“綠色場館”[J]. 環境教育,2008(5):21-22.

[7] 熊曉正,王潤斌. 對北京奧運會“獨特遺產”的理解――實現“跟著講”向“接著講”的跨越[J]. 武漢體育學院學報,2006,40(10):1-5.

[8] 秦伸陽,周靖宣. 南粵崛起亞太主要城市群[N]. 廣州日報,2001-10-01(A5).