經(jīng)濟(jì)實(shí)體理論范文

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關(guān)鍵詞：實(shí)體理論；合并會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)報(bào)表；編制理論觀點(diǎn)；國(guó)內(nèi)發(fā)展

一、實(shí)體理論

實(shí)體理論這個(gè)概念最早是USA美國(guó)會(huì)計(jì)界著名學(xué)者莫里斯?穆尼茨所建議的，并經(jīng)過USA美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)在1994年出版于《合并報(bào)表的實(shí)體理論》中[1]。概念上，經(jīng)濟(jì)實(shí)體理論是合并理論的其中一種，經(jīng)濟(jì)實(shí)體理論是實(shí)體論的一種延伸，于企業(yè)集團(tuán)而言，它是集合并會(huì)計(jì)報(bào)表的最終目標(biāo)、編制的方式方法、少數(shù)股權(quán)性質(zhì)、合并的資產(chǎn)計(jì)價(jià)額度、合并利潤(rùn)的計(jì)量方式和企業(yè)集團(tuán)中還沒有實(shí)現(xiàn)損益抵消的合并報(bào)表編纂方法的總體原理和理論。

在2001年中國(guó)加入WTO（世界貿(mào)易組織）至今十五年有余，我國(guó)企業(yè)要在全世界范圍內(nèi)參與激烈競(jìng)爭(zhēng)的首要任務(wù)就是充分的借鑒和全面的分析國(guó)際會(huì)議慣例。從信息索取方面而言，合并會(huì)計(jì)報(bào)表的編纂過程中，充分滿足囊括母公司眾多股東在其中的一切信息索取人的要求是必不可少的，而就我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)說，母公司眾多股東的信息需求繁雜而量大，按照母公司編制的合并報(bào)表基本忽視了其他報(bào)表的使用者知情權(quán)利。我國(guó)的會(huì)計(jì)關(guān)鍵定義為把小批股東的收效權(quán)利作為合并關(guān)鍵體現(xiàn)中合并凈利潤(rùn)的一個(gè)調(diào)配項(xiàng)；把小批股東的權(quán)利作為合并股東的權(quán)利一部分，在實(shí)體理論的大概念下，小批股東的權(quán)利就是合并股東權(quán)利的構(gòu)成部分之一，而對(duì)合并的主體來(lái)說，小批股東的權(quán)利并不能作為合并主體的其中一項(xiàng)職責(zé)，也不會(huì)造成企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益的流失。所以說，小批股東利益的損失非但是單一的費(fèi)用，對(duì)于合并主體體現(xiàn)的合并利潤(rùn)而言，它是一項(xiàng)調(diào)配措施。企業(yè)集團(tuán)里各公司交易還沒有實(shí)現(xiàn)的損益抵消而言，實(shí)體理論中要求效果為百分百的抵消，卻不是按母公司的持有股份比例來(lái)抵消，這樣就很大程度上的抑制了企業(yè)利用集團(tuán)內(nèi)部關(guān)聯(lián)貿(mào)易來(lái)操縱利潤(rùn)的問題產(chǎn)生。

二、經(jīng)濟(jì)實(shí)體論下財(cái)務(wù)報(bào)表合并的優(yōu)缺點(diǎn)及國(guó)內(nèi)發(fā)展

實(shí)體理論可以稱為主體理論或者是經(jīng)濟(jì)實(shí)體理論，實(shí)體理論是用企業(yè)為主體所開展的理論。實(shí)體理論的觀點(diǎn)是母公司與子公司間的關(guān)系是操控和控的，跟所有權(quán)理論觀點(diǎn)的具有和被具有觀點(diǎn)不同，這就標(biāo)志著在實(shí)力理論觀點(diǎn)里面母公司可以全權(quán)支配各分公司的全部資產(chǎn)運(yùn)作，更有權(quán)驅(qū)使子公司的全部經(jīng)營(yíng)決議和財(cái)務(wù)調(diào)配。這樣，母公司和子公司在產(chǎn)業(yè)運(yùn)作、經(jīng)營(yíng)過程和財(cái)務(wù)決策等方面上就成為了完全獨(dú)立的，在最終的所有者是一致的，這個(gè)一致就是編纂合并會(huì)計(jì)報(bào)表的主要方面[2]。以實(shí)體理論為準(zhǔn)基編纂合并財(cái)務(wù)報(bào)表時(shí)，首先，實(shí)體理論倡導(dǎo)采用完備合并法編纂合并財(cái)務(wù)報(bào)表，其中全部資產(chǎn)和債務(wù)均按照市價(jià)反映，無(wú)論各種資產(chǎn)的重新估價(jià)均要對(duì)應(yīng)整個(gè)集團(tuán)企業(yè)，更是囊括子公司的小批股東權(quán)益，母公司和子公司間的交易和他們還沒有完成的損益，都全部給予抵消；其次，在構(gòu)建母公司和子公司結(jié)合體的過程中因?yàn)槭召?gòu)合并產(chǎn)生的資產(chǎn)和債務(wù)升降值及商業(yè)信譽(yù)，都要全部給予合并和均攤；最后，合并后的股權(quán)不但包含多數(shù)股東權(quán)益，也包括小批股東的權(quán)益，表現(xiàn)于合并資產(chǎn)債務(wù)表上的時(shí)候，母公司沒有真實(shí)擁有的所有權(quán)反映出的是少數(shù)股權(quán)，并當(dāng)作合并所有權(quán)的單個(gè)項(xiàng)目列出。以集團(tuán)企業(yè)中內(nèi)部交易還沒有實(shí)現(xiàn)的損益抵銷來(lái)說，實(shí)體理論的要求是百分百的抵銷，而非是按母公司股東持有股份的多少來(lái)抵銷，這就有利于抑遏集團(tuán)內(nèi)部相關(guān)交易操控利潤(rùn)的問題出現(xiàn)。

我國(guó)對(duì)合并財(cái)務(wù)報(bào)表的推廣和使用有很大優(yōu)勢(shì)[3]。1.從現(xiàn)在的國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說，此后的股份公司股份權(quán)益將愈來(lái)愈分散開來(lái)，以前表述上的小批股東一般在持有股份總額上超越了母公司擁有份額，這樣就會(huì)造成母公司在某種意義上成為小批股東，雖然從操控的方面來(lái)說母公司仍然是母公司，但是股份上的削減會(huì)讓母公司理論編纂的合并財(cái)務(wù)報(bào)表只是母公司股東使用[4]。所以在新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，只有實(shí)體理論能夠?yàn)槿w股東更好做出合并整體的財(cái)務(wù)信息；2.就我國(guó)目前的會(huì)計(jì)信息須求來(lái)說，在對(duì)合并報(bào)表形成信息需求的不單單是母公司的股東，這對(duì)于集團(tuán)企業(yè)的債權(quán)人決議是同樣有關(guān)系的。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在不斷的完善，債權(quán)人作為商業(yè)銀行的代表，其利益也是重中之重，所以，實(shí)體理論所提倡的開放性合并報(bào)表編寫的目標(biāo)，也就是合并財(cái)務(wù)報(bào)表是為了集團(tuán)企業(yè)中所有信息和資源供給者而編纂的，這明顯的和我國(guó)會(huì)計(jì)信息須求的現(xiàn)狀相對(duì)應(yīng)，極大的填充了會(huì)計(jì)信息應(yīng)用者的須要；3.合并財(cái)務(wù)報(bào)表和我國(guó)會(huì)計(jì)要點(diǎn)的定義是相符的，就少數(shù)股權(quán)和小批股東的收效來(lái)看，實(shí)體理論下的小批股東股權(quán)是合并股東股權(quán)的一個(gè)局部構(gòu)成項(xiàng)，所以對(duì)于合并的主體來(lái)說，小批股東的股權(quán)不單單是一個(gè)義務(wù)，更不會(huì)造成經(jīng)濟(jì)利益的外溢，也就是說，小批股東收效也不僅僅只是一項(xiàng)費(fèi)用，而會(huì)成為對(duì)合并主體實(shí)現(xiàn)的合并凈利潤(rùn)的一項(xiàng)支配。最終，和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)現(xiàn)相符的只有合并財(cái)務(wù)報(bào)表理論了。

三、結(jié)論

在經(jīng)濟(jì)實(shí)體理論觀點(diǎn)下，編制合并報(bào)表主要著重的是經(jīng)濟(jì)概念上的控股權(quán)，不是法律概念上的擁有權(quán)，實(shí)體理論充分反映了經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上所謂的“調(diào)控”概念。在我國(guó)，《企業(yè)合并》和《合并財(cái)務(wù)報(bào)表》等例行標(biāo)準(zhǔn)中，企業(yè)合并的理論基礎(chǔ)采用經(jīng)濟(jì)實(shí)體理論是一種科學(xué)化，合理性的選擇，我國(guó)企業(yè)集團(tuán)在運(yùn)用財(cái)務(wù)報(bào)表合并時(shí)的分析過程也是值得推薦的推廣的，而相對(duì)于我國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)再說，經(jīng)濟(jì)實(shí)體理論下的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)合并報(bào)表是每個(gè)企業(yè)集團(tuán)所必須擁有的基本[5]。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

摘 要 本文研究的是我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的提升問題。文章闡釋了競(jìng)技體育軟實(shí)力的概念與內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上具體分析了提升我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的價(jià)值和策略，希望能夠?yàn)槲覈?guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力建設(shè)工作的開展提供一定的參考。

關(guān)鍵詞 競(jìng)技體育 軟實(shí)力 提升意義 提升策略

競(jìng)技體育軟實(shí)力，是競(jìng)技體育綜合實(shí)力不可或缺的重要組成部分，其以精神和智力的形態(tài)融合在競(jìng)技體育硬實(shí)力之中，在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)水平發(fā)展和提升的過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的支撐和促進(jìn)作用，這一點(diǎn)在我國(guó)競(jìng)技體育綜合實(shí)力發(fā)展和提升的過程中也不例外。如今，隨著我國(guó)競(jìng)技體育硬實(shí)力的不斷增強(qiáng)，通過加強(qiáng)我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的方式，來(lái)提升我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的水平，并在此基礎(chǔ)之上，促進(jìn)我國(guó)競(jìng)技體育國(guó)際地位的進(jìn)一步提升已經(jīng)成為了關(guān)系我國(guó)體育事業(yè)未來(lái)發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一。鑒于此，本文就針對(duì)我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的提升問題進(jìn)行了研究，希望能夠通過闡釋競(jìng)技體育軟實(shí)力的概念與內(nèi)涵，分析提升我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的價(jià)值和策略，來(lái)為我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的建設(shè)工作提供一定的參考。

一、競(jìng)技體育軟實(shí)力的概念及內(nèi)涵

競(jìng)技體育軟實(shí)力是相對(duì)于競(jìng)技體育硬實(shí)力來(lái)說的那些無(wú)形的實(shí)力要素，通常說來(lái)，這些實(shí)力要素，都是以精神和智力的形態(tài)融合在競(jìng)技體育硬實(shí)力之中的，以一種不可量化、不可物化力量的方式支撐和促進(jìn)著競(jìng)技體育綜合實(shí)力的發(fā)展與提升。概括來(lái)說，競(jìng)技體育軟實(shí)力主要具有如下幾個(gè)方面的特征：首先，競(jìng)技體育軟實(shí)力是一種無(wú)形的、非物質(zhì)形態(tài)的資源，與競(jìng)技體育硬實(shí)力中那些有形的、可見的資源有著明顯的區(qū)別；其次，競(jìng)技體育軟實(shí)力并不是與生俱來(lái)的，而是通過實(shí)力主體不斷的自我積累獲得的，是一種后發(fā)優(yōu)勢(shì)；再次，競(jìng)技體育軟實(shí)力，具有精神文化產(chǎn)品的特性，因此，其能夠重復(fù)使用，且具有無(wú)限增值的特點(diǎn)；第四，競(jìng)技體育軟實(shí)力是一種無(wú)形的力量，其所具有的作用和價(jià)值，必須要依托于競(jìng)技體育硬實(shí)力才能夠得以發(fā)揮和顯現(xiàn)；最后，競(jìng)技體育軟實(shí)力的指標(biāo)是隱性的，相較于競(jìng)技體育硬實(shí)力的指標(biāo)來(lái)說，是很難進(jìn)行準(zhǔn)確的量化的。

二、提升我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的價(jià)值

提升我國(guó)的競(jìng)技體育軟實(shí)力具有多個(gè)方面的重要價(jià)值，但是，概括來(lái)說其在以下兩個(gè)方面體現(xiàn)的尤為明顯：首先，提升我國(guó)的競(jìng)技體育軟實(shí)力，有助于促進(jìn)我國(guó)競(jìng)技體育綜合實(shí)力的提升。競(jìng)技體育軟實(shí)力作為我國(guó)競(jìng)技體育綜合實(shí)力的重要組成部分，如果能夠在競(jìng)技體育軟實(shí)力上有所突破，將會(huì)大大提高我國(guó)競(jìng)技體育在國(guó)際體壇的地位和影響力，與我國(guó)競(jìng)技體育硬實(shí)力一起進(jìn)一步提升我國(guó)競(jìng)技體育的綜合實(shí)力。其次，提升我國(guó)的競(jìng)技體育軟實(shí)力，是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)體育事業(yè)科學(xué)化發(fā)展的必由之路。通過競(jìng)技體育軟實(shí)力的提升，能夠使得我國(guó)的競(jìng)技體育軟實(shí)力與硬實(shí)力相互影響、相互作用、協(xié)同共進(jìn)，從而推動(dòng)我國(guó)競(jìng)技體育進(jìn)入科學(xué)發(fā)展的軌道，為體育強(qiáng)國(guó)的建成和我國(guó)體育事業(yè)的科學(xué)化發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

三、提升我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的策略

（一）重視駕馭競(jìng)技體育規(guī)律的能力的提升。

要提升我國(guó)的競(jìng)技體育軟實(shí)力，確保我國(guó)競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展，就必須要充分的了解、掌握、運(yùn)用和駕馭競(jìng)技體育的規(guī)律。例如：競(jìng)技體育的發(fā)展規(guī)律、不同體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的制勝規(guī)律、運(yùn)動(dòng)隊(duì)的管理規(guī)律以及優(yōu)秀的體育運(yùn)動(dòng)人才的成長(zhǎng)規(guī)律等等。能夠在認(rèn)識(shí)和把握這些競(jìng)技體育規(guī)律的基礎(chǔ)上，科學(xué)的運(yùn)用這些規(guī)律來(lái)指導(dǎo)競(jìng)技體育工作的開展是一種智慧，更是一種能力。而且誰(shuí)能夠合理的運(yùn)用、科學(xué)的駕馭這些規(guī)律，那么往往就意味著，誰(shuí)就在戰(zhàn)略上占據(jù)了主動(dòng)與先機(jī)。因此，在提升我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的過程中，一定要重視競(jìng)技體育規(guī)律的認(rèn)識(shí)與掌握，通過加強(qiáng)科學(xué)研究的力度、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)多年來(lái)的競(jìng)技體育的成功經(jīng)驗(yàn)、積極跟蹤世界競(jìng)技體育的發(fā)展趨勢(shì)等多種方法和途徑，來(lái)提升我國(guó)駕馭競(jìng)技體育規(guī)律的能力。

（二）重視競(jìng)技體育精神文化競(jìng)爭(zhēng)力的提升

競(jìng)技體育精神文化，不但可以超越地域和國(guó)界傳播體育文化思想，進(jìn)行體育文化思想的交流與共享，而且還能夠從某種層面上來(lái)彌補(bǔ)一個(gè)國(guó)家競(jìng)技體育硬實(shí)力的不足，讓本國(guó)的體育文化思想得到其它國(guó)家的認(rèn)同與肯定，大大增強(qiáng)這個(gè)國(guó)家在競(jìng)技體育領(lǐng)域的影響力與吸引力，使得國(guó)家的競(jìng)技體育軟實(shí)力得到明顯的提升。由此可見，提升競(jìng)技體育精神文化競(jìng)爭(zhēng)力，不但是提升一國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的有效途徑，同時(shí)也是競(jìng)技體育軟實(shí)力文明行、融合性與緩和性最為集中的表現(xiàn)。

而要提升我國(guó)競(jìng)技體育精神文化的競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)我國(guó)競(jìng)技體育精神文化的傳播，一是，要積極參與各種國(guó)際體育賽事，提升我國(guó)競(jìng)技體育的國(guó)際地位與影響力；二是，重視國(guó)際性競(jìng)技體育賽事的舉辦。通過主辦重大國(guó)際性競(jìng)技體育比賽的方式，來(lái)促進(jìn)城市發(fā)展，提高國(guó)際知名度；三是，要積極參與各種國(guó)際體育學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。通過各種國(guó)際體育學(xué)術(shù)交流活動(dòng)將我國(guó)的體育理論、體育思想和學(xué)術(shù)成果介紹出去，并通過思想碰撞的方式，對(duì)其他國(guó)家的競(jìng)技體育產(chǎn)生影響。

（三）重視管理體制的創(chuàng)新

國(guó)家競(jìng)技體育軟實(shí)力的提升，需要有一個(gè)科學(xué)、完善的管理體制來(lái)作保障。我國(guó)現(xiàn)階段正在進(jìn)行的體育管理體制改革，就是我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力提升的內(nèi)在要求。雖然說，前些年舉國(guó)體制在我國(guó)競(jìng)技體育迅速發(fā)展的過程中做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是，如今隨著社會(huì)的發(fā)展和我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)的發(fā)展，舉國(guó)體制已經(jīng)逐漸表現(xiàn)了滯后性的問題，出現(xiàn)了諸多的弊端。在這樣的情況下，我國(guó)競(jìng)技體育的某些方面和環(huán)節(jié)，舉國(guó)體制就已經(jīng)不再適應(yīng)了，如果此時(shí)仍然故步自封，不知變通，必然會(huì)影響我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的提升。因此，針對(duì)這種情況，要發(fā)展和提升我國(guó)的競(jìng)技體育軟實(shí)力，就必須有針對(duì)性的進(jìn)行管理體制的改革與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

關(guān)鍵詞：心理經(jīng)濟(jì) 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì) 心理學(xué) 電子商務(wù) 未來(lái)經(jīng)濟(jì)

“經(jīng)濟(jì)”是指社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的活動(dòng)，它是一個(gè)十分重要的概念，無(wú)論是學(xué)者，還是組織對(duì)這個(gè)概念的研究一直沒有間斷過。特別是進(jìn)入21世紀(jì)后，對(duì)于“經(jīng)濟(jì)”的研究及討論上升到新的階段，都在探索未來(lái)經(jīng)濟(jì)會(huì)是什么？因而就出現(xiàn)了信息經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、注意力經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、新經(jīng)濟(jì)等等。這些關(guān)于經(jīng)濟(jì)的說法是從不同角度、不同方面對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)的概括及描述，但本人認(rèn)為，在這些描述中均忽略了人類在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要作用。因?yàn)槿祟愂墙?jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步的第一生產(chǎn)力。只有人類，才能創(chuàng)造社會(huì)、創(chuàng)造世界和創(chuàng)造未來(lái)。科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，但它只是為人類提供了新的工具和手段，仍無(wú)法完全代替人類，智能機(jī)器人也是如此。因而，在未來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)說的探索和論述中要充分地考慮人的因素，由此便產(chǎn)生了“心理經(jīng)濟(jì)”學(xué)說。

心理經(jīng)濟(jì)學(xué)說

人是具有思維和理想，并能制造和使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物。人的各種言行、一舉一動(dòng)均在大腦的控制和支配下，而大腦發(fā)出的各種指令均要受到心理活動(dòng)的影響。當(dāng)然，人的心理活動(dòng)是伴隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。在未來(lái)經(jīng)濟(jì)的研究中不考慮人的心理因素，顯然是不全面的。因而，要將心理學(xué)的知識(shí)及理論有機(jī)地結(jié)合于新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的研究之中，本人大膽地提出“心理經(jīng)濟(jì)”即將到來(lái)。

有學(xué)者認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì) = 知識(shí)經(jīng)濟(jì) + 網(wǎng)絡(luò)，本人認(rèn)為：心理經(jīng)濟(jì) = 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì) + 心理。即在肯定人類已經(jīng)步入網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的前提下，充分考慮心理學(xué)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用，從而更加突出人類在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位，運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)及理論來(lái)研究未來(lái)的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使其成果更能符合客觀的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并描述經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。其中，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的狹義定義是指利用互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在網(wǎng)上進(jìn)行各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及其他相關(guān)經(jīng)濟(jì)形態(tài)活動(dòng)的總稱。

心理經(jīng)濟(jì)是未來(lái)經(jīng)濟(jì)

從心理學(xué)體系的角度來(lái)理解

心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。心理活動(dòng)簡(jiǎn)稱心理。而心理活動(dòng)多種多樣、錯(cuò)綜復(fù)雜，心理學(xué)把心理活動(dòng)分為兩大類：心理過程和個(gè)性心理。其中：心理過程是指心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展和完成的過程，即心理動(dòng)態(tài)過程，包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程；個(gè)性心理是標(biāo)志著人們個(gè)別差異的心理現(xiàn)象，包括個(gè)性心理特征和個(gè)性傾向性。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用，使得對(duì)人的個(gè)性心理的研究及應(yīng)用提供了重要條件及基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)所追求的商品個(gè)性化、服務(wù)個(gè)性化、消費(fèi)個(gè)性化、需求個(gè)性化等等，在個(gè)性心理研究的基礎(chǔ)上使其實(shí)現(xiàn)成為可能。

另外，心理學(xué)廣泛應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域的過程中，已經(jīng)形成了以普通心理學(xué)為主干、以多心理應(yīng)用學(xué)科為分支的學(xué)科體系，其中包括社會(huì)心理學(xué)和商業(yè)心理學(xué)等分支。社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)人與社會(huì)的相互關(guān)系，研究人與人交往中的心理活動(dòng)，協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系；商業(yè)心理學(xué)是研究商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人們的心理現(xiàn)象及其規(guī)律，研究的對(duì)象是商品經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者在營(yíng)銷活動(dòng)中的心理現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展及其變化規(guī)律，以及商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的組織管理與心理的關(guān)系。這兩種分支對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，將起到重要作用。首先，通過社會(huì)心理學(xué)的研究，才能充分掌握人的心理，正確處理各種社會(huì)關(guān)系，才能采取有效措施調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。其次，通過商業(yè)心理學(xué)的研究，才能真正掌握商業(yè)活動(dòng)雙方心理狀態(tài)，為解決消費(fèi)者為什么買？及經(jīng)營(yíng)者怎樣去賣等問題提供理論依據(jù)，由此又出現(xiàn)了市場(chǎng)營(yíng)銷心理學(xué)這個(gè)分支。雖然在此分支中關(guān)于消費(fèi)者心理的研究較多，但關(guān)于經(jīng)營(yíng)者心理的研究卻較少，這也是心理學(xué)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中沒有發(fā)揮較好作用的原因之一。而心理經(jīng)濟(jì)中的心理是把商業(yè)活動(dòng)的買賣雙方均看作是復(fù)雜的人，而對(duì)人的心理進(jìn)行系統(tǒng)地分析和研究，并將研究成果應(yīng)用到實(shí)際商業(yè)活動(dòng)中去。第三，要明確指出文中所談的心理是以唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)和研究心理。即：心理的實(shí)質(zhì)既是大腦的機(jī)能，又是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象，其心理過程是通過認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程的密切結(jié)合來(lái)完成。

心理學(xué)同其它學(xué)科一樣，正在伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、時(shí)代的變遷而發(fā)展變化。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代中的心理學(xué)必然出現(xiàn)全球化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的新特征。這些新特征必然加快心理學(xué)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用，如虛擬市場(chǎng)心理學(xué)、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷心理學(xué)等，這一切促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，必將推動(dòng)心理經(jīng)濟(jì)的到來(lái)。

從市場(chǎng)營(yíng)銷心理學(xué)的角度來(lái)理解

國(guó)內(nèi)外對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷心理學(xué)的研究均是以知覺、注意、學(xué)習(xí)和態(tài)度四大心理理論為基礎(chǔ)開展各項(xiàng)研究工作，取得了一定的研究成果。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛應(yīng)用的今天，許多學(xué)者將這些心理理論與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合提出許多種經(jīng)濟(jì)學(xué)說，如體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、注意力經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)，并在各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說之下來(lái)探索虛擬市場(chǎng)營(yíng)銷中的心理理論。詳細(xì)分析這些經(jīng)濟(jì)學(xué)說對(duì)于虛擬市場(chǎng)營(yíng)銷心理理論的研究過程中均具有相應(yīng)的局限性和片面性。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)說可以理解為注重知覺心理理論在虛擬市場(chǎng)中的應(yīng)用，但由于體驗(yàn)式受到產(chǎn)品特性的限制，使得營(yíng)銷的實(shí)施范圍較小；注意力經(jīng)濟(jì)學(xué)說闡明了知覺和注意心理理論在虛擬市場(chǎng)中的作用，但注意力不等于購(gòu)買力，使得爭(zhēng)奪眼球的營(yíng)銷之戰(zhàn)的硝煙很快散去；知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說是將知覺、注意、學(xué)習(xí)三種心理理論有機(jī)結(jié)合的重要體現(xiàn)，如企業(yè)需要學(xué)習(xí)型組織、消費(fèi)者要進(jìn)行“學(xué)習(xí)的革命”，但只學(xué)不用或者知識(shí)不能轉(zhuǎn)化為效益，其在營(yíng)銷中的價(jià)值將大大地降低。逆向思考，可以大膽設(shè)想，將知覺、注意、學(xué)習(xí)、態(tài)度四大重要心理理論有機(jī)結(jié)合應(yīng)用于虛擬市場(chǎng)的營(yíng)銷之中定會(huì)完善虛擬市場(chǎng)營(yíng)銷的心理學(xué)理論，從而提出“心理經(jīng)濟(jì)”這個(gè)學(xué)說，并認(rèn)為心理經(jīng)濟(jì)是未來(lái)的經(jīng)濟(jì)。如今經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者均注重的“誠(chéng)信”就是態(tài)度理論的具體表現(xiàn)之一，而且心理經(jīng)濟(jì)學(xué)說會(huì)加快心理學(xué)理論在虛擬市場(chǎng)營(yíng)銷中的實(shí)際應(yīng)用，促進(jìn)虛擬市場(chǎng)營(yíng)銷中諸多問題的有效解決。

從解決電子商務(wù)相關(guān)問題的角度理解

電子商務(wù)可以簡(jiǎn)單地認(rèn)為是互聯(lián)網(wǎng)與商務(wù)的有機(jī)結(jié)合。在近幾年發(fā)展過程中出現(xiàn)許多問題，使其在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮的作用較小。特別是網(wǎng)絡(luò)泡沫現(xiàn)象，對(duì)電子商務(wù)的打擊是沉重的。雖然在SARS期間電子商務(wù)取得了較好的應(yīng)用效果，并具有比較理想的發(fā)展勢(shì)頭。但伴隨SARS疫情的結(jié)束，似乎電子商務(wù)又恢復(fù)了平靜，又成為制造網(wǎng)絡(luò)泡沫的原因之一。迄今為止，電子商務(wù)中存在的諸多問題仍未能很好解決，如網(wǎng)上支付、網(wǎng)上安全、實(shí)物配送、網(wǎng)上誠(chéng)信、網(wǎng)上法律、盈利模式等問題，因而出現(xiàn)這種結(jié)果就不足為奇了。事實(shí)上，許多問題都與電子商務(wù)的參與人有關(guān)，或者說與參與人的心理狀態(tài)有關(guān)，因而可以采取心理手段輔助問題的解決。以下僅以電子商務(wù)中兩個(gè)問題的解決過程來(lái)論述心理學(xué)的應(yīng)用，為心理經(jīng)濟(jì)成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造條件。

網(wǎng)上支付問題。目前，我國(guó)的網(wǎng)上銀行提供的網(wǎng)上支付現(xiàn)狀相對(duì)于近6800萬(wàn)的網(wǎng)民和30余萬(wàn)網(wǎng)上公司或商家來(lái)講是十分充裕的，技術(shù)上完全能夠滿足網(wǎng)上支付的需要。因?yàn)樽詮?998年2月，招商銀行推出“一網(wǎng)通”服務(wù)，成為國(guó)內(nèi)第一家推出網(wǎng)上銀行業(yè)務(wù)的銀行；1998年3月6日，中國(guó)銀行成功地進(jìn)行了第一筆電子交易以來(lái)。相繼有50余家分支機(jī)構(gòu)開展實(shí)質(zhì)性網(wǎng)絡(luò)銀行業(yè)務(wù)，企業(yè)與個(gè)人客戶超過1000萬(wàn)戶。這些網(wǎng)上銀行，正在為我國(guó)開展電子商務(wù)提供快捷的金融服務(wù)。其中包括：工商銀行、建設(shè)銀行、交通銀行、光大銀行、中信實(shí)業(yè)銀行等。經(jīng)過近幾年的努力，這些網(wǎng)上銀行正在發(fā)揮著各自的作用，并為我國(guó)電子商務(wù)健康有序的發(fā)展保駕護(hù)航。如，招行的“一卡通”發(fā)卡量近2000萬(wàn)張，并被消費(fèi)者評(píng)為喜愛的銀行卡品牌。而且自2002年許多外資銀行，包括匯豐銀行、東亞銀行等，已獲準(zhǔn)在中國(guó)內(nèi)地開辦網(wǎng)上銀行業(yè)務(wù)。這一切，充分地證明了國(guó)內(nèi)網(wǎng)上銀行能夠保證網(wǎng)上支付業(yè)務(wù)的順利進(jìn)行。

那么為什么還有很多的個(gè)人或商家不使用網(wǎng)上支付工具呢？原因可能有許多，但主要還是安全問題。這個(gè)問題，本人認(rèn)為仍然是心理問題。打個(gè)比喻：假如在不考慮價(jià)格的前提下出去旅游，問旅游者是愿意乘汽車，還是愿意乘飛機(jī)？仍然會(huì)有許多人愿意乘汽車，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為乘飛機(jī)不安全。事實(shí)上，按飛機(jī)起落次數(shù)與汽車出車次數(shù)進(jìn)行比較會(huì)發(fā)現(xiàn)飛機(jī)的事故率要低出很多，即乘飛機(jī)更安全。由于國(guó)內(nèi)外的飛機(jī)事故均有報(bào)道，使人們對(duì)乘飛機(jī)產(chǎn)生擔(dān)心害怕、感覺不安全的恐懼心理。而乘飛機(jī)與汽車就相當(dāng)于網(wǎng)上支付與傳統(tǒng)支付，網(wǎng)上支付的確存在安全問題，那么傳統(tǒng)支付就安全嗎？誰(shuí)沒有經(jīng)歷過丟失錢財(cái)?shù)臅r(shí)候呢！只是網(wǎng)上支付出現(xiàn)的安全問題易報(bào)道及傳播，才使人們得出網(wǎng)上支付更不安全的錯(cuò)誤結(jié)果。心病還需心理治，可采取擴(kuò)大宣傳策略加強(qiáng)網(wǎng)上支付的宣傳規(guī)模，提升使用者的使用信心。并借助使用者的親身體驗(yàn)，逐步消除人們對(duì)網(wǎng)上支付的不放心、不信任的恐懼心理，擴(kuò)大網(wǎng)上支付的使用群體。另外，要讓人們清楚地認(rèn)為到絕對(duì)的安全是不存在。

網(wǎng)上誠(chéng)信問題。誠(chéng)實(shí)和信譽(yù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中任何參與者都是十分重要的事情，因?yàn)橹挥小罢\(chéng)信”，才能獲得信譽(yù)，而“信譽(yù)”是所有商務(wù)生存發(fā)展之根本。但令人遺憾的是，誠(chéng)信正是國(guó)內(nèi)商家或消費(fèi)者所缺少的，也是商界許多失敗案例的根源所在。在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中商家及個(gè)人更需要呼喚誠(chéng)信，逐步地樹立誠(chéng)信形象，為建立誠(chéng)信社會(huì)做出貢獻(xiàn)。那么，網(wǎng)上誠(chéng)信問題是電子商務(wù)的主要障礙嗎？本人認(rèn)為，就其國(guó)內(nèi)商界的現(xiàn)狀而言不是主要障礙。因?yàn)閷?duì)于網(wǎng)上商務(wù)參與者的真實(shí)性問題，正在借助CA機(jī)構(gòu)提供的數(shù)字簽名、數(shù)字證書、數(shù)字簽章等手段來(lái)解決，而且工商管理機(jī)構(gòu)正在解決網(wǎng)上公司的登記注冊(cè)問題，已經(jīng)在一些城市中試行；伴隨著社會(huì)的發(fā)展及進(jìn)步，人們的知識(shí)水平、思想境界正在提高，更加重視誠(chéng)信的建立；國(guó)內(nèi)正在加強(qiáng)網(wǎng)上欺詐的打擊力度，2003年廈門3.27特大網(wǎng)上詐騙案的告破就說明了這一點(diǎn)；在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)的商務(wù)活動(dòng)中就沒有虛假、欺騙等現(xiàn)象嗎？當(dāng)然有，而且很多。

網(wǎng)上誠(chéng)信問題也是一個(gè)與心理有關(guān)的問題。因?yàn)檎\(chéng)信就是態(tài)度心理理論的具體表現(xiàn)，誠(chéng)信的判斷標(biāo)準(zhǔn)是與人們對(duì)誠(chéng)信的理解有關(guān)，又與人們根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)的積累而產(chǎn)生的判斷力有關(guān)。這些均是心理現(xiàn)象，并且是因人而異的。另外，誠(chéng)信是與時(shí)俱進(jìn)的概念，不同時(shí)代、不同時(shí)期、不同環(huán)境對(duì)其要求是有區(qū)別的。如早期消費(fèi)者能買到貨真價(jià)實(shí)商品，就認(rèn)為商家的誠(chéng)信好，但現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，人們已經(jīng)將商家的經(jīng)營(yíng)形象、服務(wù)質(zhì)量、及時(shí)應(yīng)答等等看作誠(chéng)信的表現(xiàn)。這是因?yàn)榘殡S著時(shí)代的變遷，人們對(duì)事物的感覺、感受和體驗(yàn)，以及人們的思想觀念都在發(fā)生著變化，或者說人們的心理狀態(tài)發(fā)生了變化。再有，由于受傳統(tǒng)觀念的影響，很多人認(rèn)為虛就是假。心理作用產(chǎn)生虛擬互聯(lián)網(wǎng)上都是假的，不真實(shí)和不放心導(dǎo)致對(duì)網(wǎng)上商務(wù)的不信任。

既然網(wǎng)上誠(chéng)信問題是一個(gè)與心理有關(guān)的問題，就可以通過心理的手段協(xié)助問題的解決。首先，要通過宣傳解決人們對(duì)虛擬世界的正確認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變虛就是假的錯(cuò)誤觀念。國(guó)內(nèi)正在從技術(shù)及法律方面解決網(wǎng)上欺騙行為，網(wǎng)上商務(wù)真實(shí)可靠性是有保障的，排除人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)恐懼的心理障礙。其次，大力推廣優(yōu)秀的網(wǎng)上商家和消費(fèi)者的誠(chéng)信典型，建立誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)樣板，解決由于人們的思想觀念、心理狀態(tài)的差異而導(dǎo)致誠(chéng)信的分歧理解的問題。第三，商家要建立誠(chéng)信機(jī)制，如康佳集團(tuán)公司的“質(zhì)量第一，信譽(yù)為本”經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略很值得借鑒。商家要加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者的誠(chéng)信要求。如網(wǎng)上登記注冊(cè)信息的真實(shí)性，必須通過技術(shù)、溝通、獎(jiǎng)勵(lì)等手段進(jìn)行檢驗(yàn)和驗(yàn)證。要明確地告之消費(fèi)者，商家注重誠(chéng)信對(duì)虛假注冊(cè)將堅(jiān)決取締，打破消費(fèi)者蒙混過關(guān)的僥幸心理，而對(duì)于1900年出生、E-mail：11@22 能通過注冊(cè)的問題很值得深思。商家和消費(fèi)者都要善于培養(yǎng)誠(chéng)信，樹立以講誠(chéng)信為榮的思想觀念，逐步實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信社會(huì)。

綜上所述，本文從三個(gè)角度較詳細(xì)地論述了心理學(xué)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所能發(fā)揮的作用，肯定了心理學(xué)能夠加快網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)了我國(guó)電子商務(wù)有序健康的發(fā)展，推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)步伐。這一切，將使人們更加重視心理學(xué)的發(fā)展及應(yīng)用，堅(jiān)定了心理經(jīng)濟(jì)是未來(lái)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)。當(dāng)然，還可以從其它角度來(lái)論述心理經(jīng)濟(jì)即將到來(lái)，如從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用歷程的角度、從新經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)論的角度、從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程的角度等，這些有待于今后的研究及論述。

參考資料：

1. 張小蒂等編，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)[M]，高等教育出版社，2002.8

2. 賈建華等著，市場(chǎng)營(yíng)銷心理學(xué)[M]，北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，1996.3

篇4

【關(guān)鍵詞】 經(jīng)濟(jì)倫理 食品安全

一，食品安全的倫理界定

食品安全是食品的擴(kuò)展概念，可以表述為：食品（食物）的種植、養(yǎng)殖、加工、包裝、貯藏、運(yùn)輸、銷售、消費(fèi)等活動(dòng)符合國(guó)家強(qiáng)制標(biāo)準(zhǔn)和要求，不存在可能損害或威脅人體健康的有毒有害物質(zhì)以導(dǎo)致消費(fèi)者病亡或者危及消費(fèi)者及其后代的隱患。該概念表明，食品安全既包括生產(chǎn)安全，也包括經(jīng)營(yíng)安全；既包括結(jié)果安全，也包括過程安全；既包括現(xiàn)實(shí)安全，也包括未來(lái)安全。

二，從企業(yè)經(jīng)營(yíng)者角度審視食品安全倫理失范的原因

不良食品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)者漠視公眾生命健康權(quán)的行為，其直接后果就是在公眾和社會(huì)面前表現(xiàn)出誠(chéng)信的缺失。眾多食品安全事件體現(xiàn)了當(dāng)今市場(chǎng)上企業(yè)誠(chéng)信和商業(yè)道德的嚴(yán)重缺失。消費(fèi)者是企業(yè)生存與發(fā)展的絕對(duì)支撐，若說誠(chéng)信是企業(yè)的生命，那么消費(fèi)者群體就是誠(chéng)信存在的土壤。

在企業(yè)倫理范疇內(nèi)，食品安全的困境表現(xiàn)為企業(yè)誠(chéng)信與經(jīng)濟(jì)利益之間的矛盾。在企業(yè)間合作關(guān)系中，物品關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系是隨時(shí)發(fā)生的。在這個(gè)復(fù)雜的鏈條中，所產(chǎn)生的合作關(guān)系和發(fā)生的問題能否順利解決，取決于企業(yè)的誠(chéng)信和倫理道德。而許多企業(yè)逐漸專注于自己的領(lǐng)域而忽略其他合作伙伴的利益，久而久之，所有企業(yè)都各自為營(yíng)，把道德缺失的后果放到了消費(fèi)者身上。食品企業(yè)倫理的缺乏是所有企業(yè)中后果最為嚴(yán)重的一個(gè)，因此，加強(qiáng)食品企業(yè)道德建設(shè)，杜絕食品安全事件的發(fā)生是企業(yè)倫理當(dāng)下的迫切要求。

價(jià)值理性在人的活動(dòng)中表現(xiàn)為價(jià)值主體合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的行為取向。價(jià)值理性是主體在觀念中對(duì)未來(lái)價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、方法、手段、結(jié)果所做的超前設(shè)計(jì)和籌劃。在價(jià)值理性的視野中，人是終極目的，人是各種努力的終極關(guān)懷。一切都要以滿足人的合理性需要為目的，一切地努力都是為維護(hù)、發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的各種利益，都是為了維護(hù)人的尊嚴(yán)，提升人的價(jià)值，凸現(xiàn)人存在的意義，都是為了促進(jìn)人更好地生存、發(fā)展和完善，最終達(dá)到人的自由而全面的發(fā)展。

三，踐行食品生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)中的經(jīng)濟(jì)倫理規(guī)范

食品安全的維護(hù)亦需要道德理論作為指導(dǎo)，再完善的法律和再嚴(yán)格的安全監(jiān)管也會(huì)有紕漏。要從源頭上預(yù)防食品安全問題的發(fā)生，必須從思想上建構(gòu)食品安全的倫理防線。康德“人是目的”的命題，從存在論的角度指出人類一切的思想和行為都是為了追求人的幸福，人本身即是目的。故人類所創(chuàng)造出的物質(zhì)財(cái)富、藝術(shù)、食品安全視角下的職業(yè)道德、科學(xué)技術(shù)、教育乃至國(guó)家、政府最終都是作為手段而存在。人是最高價(jià)值，所以必須尊重生命。不僅是作為存在者的個(gè)人的生命，而且是作為存在意義上的整個(gè)人類的生存。功利主義主張，當(dāng)不同的價(jià)值發(fā)生沖突、不同人的利益相互矛盾時(shí)，通過計(jì)算價(jià)值、權(quán)衡利害，取向于那種能使最大多數(shù)人獲得最大幸福的抉擇。故功利主義在進(jìn)行價(jià)值比較時(shí)賦予了生命以最高價(jià)值。生產(chǎn)食品的最終目的，不僅是要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)者自身的利益，更重要的是要滿足社會(huì)人群對(duì)食品的需要，在達(dá)到人們對(duì)自我內(nèi)在價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，充分實(shí)現(xiàn)人的外在價(jià)值。尊重生命原則是生命倫理學(xué)的核心和靈魂，是指要維護(hù)尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)。

然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，金錢和利益居于至高的地位，哈佛大學(xué)哲學(xué)教授邁克爾?桑德爾的演講“金錢不能買什么”從金錢的無(wú)所不能中亦揭示出企業(yè)利潤(rùn)與企業(yè)家良心的矛盾所在。因?yàn)橛?0元錢一個(gè)擁抱，100元一個(gè)普通掛號(hào)，加200元一張火車下鋪，所以我們可以孤單卻不需要朋友，可以心安理得地花錢“雇”人排隊(duì)。奶制品從3元250毫升到3元180毫升，企業(yè)利潤(rùn)仍在上漲或維持，消費(fèi)者消費(fèi)的金額也沒有增加，然而，孩子們每天需要的營(yíng)養(yǎng)卻在縮水。金錢看似是萬(wàn)能的，然而我們已經(jīng)無(wú)法用可以承受的價(jià)格買到健康、安全的食品，假種子、農(nóng)藥殘留、轉(zhuǎn)基因，可是我們還是很期待，納米技術(shù)的普及、非轉(zhuǎn)基因食品的普及以及深山中圈養(yǎng)著的牛、羊的長(zhǎng)成。我們用高科技、高成本來(lái)試圖保障我們的食品安全，我們呼喚政府對(duì)質(zhì)量的監(jiān)管，期待法律、法規(guī)對(duì)違法經(jīng)營(yíng)者的懲處，我們忘卻的卻是一種最基本、零成本的，作為一名經(jīng)營(yíng)者的責(zé)任心與良心。食品安全事件，本質(zhì)上是生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者喪失了起碼的社會(huì)公德，踐踏了起碼的良心底線，蹂踴了“尊重生命珍惜生命”的理念，不管不顧消費(fèi)者的生命健康。

不斷發(fā)生的食品安全危機(jī)事件，從反面說明有些企業(yè)本身道德的淪喪、道德血液的流失，從而陷入了極端狹隘的功利主義。這種利己主義更加露骨地強(qiáng)調(diào)私利的至上性，甚至不惜損害他人的利益和大眾利益。在食品安全問題上，把消費(fèi)者的生命健康當(dāng)作牟取暴利的犧牲，是對(duì)生命的挑釁，是對(duì)“義”的極端蔑視和對(duì)“利”的不擇手段的追求。在當(dāng)下企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)行為中，更要注重“義利兼顧”，企業(yè)在營(yíng)利的同時(shí)，要考慮該盈利行為是否符合消費(fèi)者的利益，是否符合社會(huì)整體利益以及長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。企業(yè)正確的價(jià)值目標(biāo)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。在當(dāng)代社會(huì)迅速發(fā)展的需求下，企業(yè)把追求經(jīng)濟(jì)利益放在首位似乎是合乎情理的。但是，在企業(yè)已有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，科學(xué)、合理地追求經(jīng)濟(jì)利益，并把實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任作為自己的目標(biāo)，這是企業(yè)，尤其是關(guān)乎人類生命健康的食品企業(yè)作為社會(huì)的分子和實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)利益所應(yīng)該遵循的原則。

【參考文獻(xiàn)】

篇5

一、國(guó)家的存在是財(cái)政存在的充要條件

財(cái)政是國(guó)家憑借其政治權(quán)力參與國(guó)民收入的分配。國(guó)家在出現(xiàn)后，它并不進(jìn)行生產(chǎn)。然而，為了維持它自身的存在和運(yùn)轉(zhuǎn)，國(guó)家又必須從國(guó)民收入中分到一塊來(lái)滿足自己的需要。由于國(guó)家不進(jìn)行生產(chǎn)，它不可能通過交換的形式來(lái)獲取它所需的社會(huì)產(chǎn)品，它所擁有并能加以運(yùn)用的，只有強(qiáng)制性政治權(quán)力。國(guó)家憑借強(qiáng)制性的政治權(quán)力參加社會(huì)產(chǎn)品的分配，就是原始的稅收——財(cái)政收入的主要形式。另一方面，國(guó)家為了維持自身存在和運(yùn)轉(zhuǎn)消耗社會(huì)產(chǎn)品的過程，就是財(cái)政支出。因此，國(guó)家的存在是財(cái)政存在的充要條件。只要國(guó)家存在，財(cái)政就能夠存在；只要國(guó)家存在，財(cái)政就必然存在。財(cái)政的存在，只需要國(guó)家這個(gè)唯一的前提。可以說，財(cái)政是國(guó)家內(nèi)生的一種東西。從古代的奴隸制國(guó)家、封建國(guó)家，到現(xiàn)代的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家，無(wú)不如此。在執(zhí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)家中，國(guó)家仍然是財(cái)政存在的充要條件。與財(cái)政的這種存在必要性相關(guān)的是財(cái)政籌集收入的職能。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下財(cái)政存在的必要性得到了擴(kuò)展。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)對(duì)資源配置起主導(dǎo)作用，市場(chǎng)上的一切經(jīng)濟(jì)行為都是按照價(jià)格機(jī)制運(yùn)作。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為，完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)制可以通過供求雙方的自發(fā)調(diào)節(jié)，使資源配置和社會(huì)生產(chǎn)達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，即所謂的“帕累托最優(yōu)”。如果情況真是這樣，財(cái)政的作用就應(yīng)該只限于籌集政府收入，它存在的必要性也就只是源于國(guó)家的存在。但是，我們看到，現(xiàn)實(shí)情況并不是這么理想，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，我們對(duì)財(cái)政存在必要性的認(rèn)識(shí)還應(yīng)該更進(jìn)一步。問題主要在于完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)制只是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的一種理想，在現(xiàn)實(shí)生活中并不具備形成完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)所需的全部條件。而只要有某一條件沒有得到滿足，市場(chǎng)機(jī)制在實(shí)現(xiàn)資源有效配置上就有可能出現(xiàn)失靈。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)市場(chǎng)失靈現(xiàn)象進(jìn)行了分析，認(rèn)為導(dǎo)致市場(chǎng)失靈（marketfailure）的根本原因在于價(jià)格信號(hào)并非總是能如實(shí)反映社會(huì)邊際效益和社會(huì)邊際成本。具體來(lái)說，市場(chǎng)失靈有以下幾種情況：

1、公共產(chǎn)品

公共產(chǎn)品是市場(chǎng)失靈的一個(gè)重要領(lǐng)域。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為產(chǎn)品分為私人產(chǎn)品和公共產(chǎn)品。薩繆爾森在其《公共支出的純理論》（ThePureTheoryofPublicExpenditure）一文中給出了公共產(chǎn)品的定義：純粹的公共產(chǎn)品指的是這樣的物品或勞務(wù)，即每個(gè)人消費(fèi)這種物品或勞務(wù)不會(huì)導(dǎo)致別人對(duì)該種物品或勞務(wù)消費(fèi)的減少。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)薩繆爾森的定義，總結(jié)了公共產(chǎn)品相對(duì)于私人產(chǎn)品的特征：效用的不可分割性、消費(fèi)的非競(jìng)爭(zhēng)性和受益的非排他性。由于公共產(chǎn)品具有上述特征，市場(chǎng)對(duì)公共產(chǎn)品的生產(chǎn)進(jìn)行資源配置時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)失靈的現(xiàn)象。一般來(lái)說，由于“免費(fèi)搭車”現(xiàn)象的存在，完全由市場(chǎng)決定的公共產(chǎn)品的生產(chǎn)量是不足的。在這種情況下，政府就應(yīng)該設(shè)法增加公共產(chǎn)品的供給。

2、外部效應(yīng)

所謂外部效應(yīng)，是指私人邊際成本和社會(huì)邊際成本之間或私人邊際效益和社會(huì)邊際效益之間的非一致性。即某些個(gè)人或廠商的經(jīng)濟(jì)行為影響了他人或廠商。卻沒有為之承擔(dān)應(yīng)有的成本費(fèi)用或沒有獲得應(yīng)有的報(bào)酬。由于私人經(jīng)濟(jì)主體主要以追求私人利益最大化為目標(biāo)，所以對(duì)于帶有外部效應(yīng)的物品或勞務(wù)的供給不是過多就是不足。外部效應(yīng)除了影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)效率之外，由于外部效應(yīng)導(dǎo)致的成本或報(bào)酬分擔(dān)不合理，它也會(huì)妨礙社會(huì)的公平。所以政府應(yīng)當(dāng)對(duì)外部效應(yīng)進(jìn)行矯正，將外部的成本或報(bào)酬內(nèi)部化，使帶有外部效應(yīng)的產(chǎn)品的生產(chǎn)數(shù)量改變到合理的水平。

3、壟斷

當(dāng)一個(gè)企業(yè)可以通過減少其產(chǎn)品的供給，使其產(chǎn)品的售價(jià)高于邊際生產(chǎn)成本時(shí)，就形成了壟斷。由于壟斷者能夠操縱市場(chǎng)價(jià)格，它追求利潤(rùn)最大化的辦法是將其產(chǎn)量確定在產(chǎn)品邊際效益等于邊際生產(chǎn)成本的水平上。結(jié)果是造成市場(chǎng)上該產(chǎn)品的供給量不足，價(jià)格偏高，造成社會(huì)效率的損失。對(duì)此，政府部門應(yīng)該進(jìn)行干預(yù)，通過法律和經(jīng)濟(jì)手段保護(hù)有效競(jìng)爭(zhēng)，排除壟斷對(duì)資源有效配置的扭曲，強(qiáng)迫或鼓勵(lì)壟斷者增加產(chǎn)量，降低價(jià)格，使該產(chǎn)品的售價(jià)等于其社會(huì)邊際成本，以避免社會(huì)效率的損失。還有一些行業(yè)的規(guī)模效應(yīng)很明顯，如果政府不加干預(yù)，就會(huì)自然形成壟斷。對(duì)這種自然壟斷行業(yè)，政府也應(yīng)該及時(shí)加以干預(yù)，也可以劃歸政府來(lái)經(jīng)營(yíng)。

4、信息不完全和信息不對(duì)稱

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)主體掌握的信息總是不完全的，要獲得更多的信息，需要付出“信息搜尋”成本；此外，市場(chǎng)在交易中總是存在信息不對(duì)稱，交易一方總是比另一方有著更多的信息或有著更低的信息搜尋成本。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體在交易中總是根據(jù)自己所擁有的信息作出決策的，信息不完全和信息不對(duì)稱必然導(dǎo)致市場(chǎng)失靈，資源配置偏離帕雷托最優(yōu)。

5、宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的失靈

市場(chǎng)機(jī)制在實(shí)現(xiàn)資源配置方面的失靈，不僅在微觀經(jīng)濟(jì)中表現(xiàn)為上述偏離帕雷托最優(yōu)的情況，市場(chǎng)失靈同樣也反映在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中。對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中資源配置效率的考察所依據(jù)的指標(biāo)主要有：就業(yè)水平、物價(jià)水平和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)狀況。但自發(fā)的市場(chǎng)機(jī)制并不能自行趨向于充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和適度的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。市場(chǎng)失靈在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中主要表現(xiàn)為收入分配不公和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)與失衡。為此，政府也必須對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控。

但在現(xiàn)實(shí)中，市場(chǎng)失靈并沒有使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度崩潰，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們普遍認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該有一條挽救市場(chǎng)失靈的途徑。其中，除了認(rèn)為應(yīng)由政府干預(yù)來(lái)解決市場(chǎng)失靈問題的觀點(diǎn)之外，還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家主張通過擴(kuò)大市場(chǎng)覆蓋面（即市場(chǎng)完全化）和提高市場(chǎng)效率來(lái)挽救市場(chǎng)失靈，但在實(shí)踐中都是不成功的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在對(duì)多種解決市場(chǎng)失靈的方法進(jìn)行分析后得出結(jié)論：由于市場(chǎng)失靈的存在，要優(yōu)化資源配置，必須由政府進(jìn)行干預(yù)。這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下財(cái)政存在必要性的又一體現(xiàn)。

于其他手段相比，財(cái)政手段在解決市場(chǎng)失靈問題中具有以下優(yōu)勢(shì)：

1、財(cái)政手段比較靈活，稅率和補(bǔ)貼額可以根據(jù)外部性情況及時(shí)加以調(diào)整。

2、財(cái)政手段的管理費(fèi)用低，避免了產(chǎn)權(quán)界定和市場(chǎng)交易的巨大費(fèi)用。

3、財(cái)政手段在技術(shù)上比界定產(chǎn)權(quán)、擴(kuò)大市場(chǎng)覆蓋面更易于操作。

三。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中財(cái)政職能的界定

根據(jù)上述對(duì)財(cái)政存在必要性的分析，可以得出在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中財(cái)政所應(yīng)具有的職能。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)應(yīng)以市場(chǎng)機(jī)制為主，在市場(chǎng)機(jī)制能夠完成資源有效配置的領(lǐng)域，政府就沒必要介入。只有發(fā)生市場(chǎng)失靈時(shí)，政府才應(yīng)該介入其中。但政府介入的最終目的仍是為了維護(hù)或確保市場(chǎng)的正常運(yùn)作，達(dá)到資源的有效配置。財(cái)政作為政

府干預(yù)市場(chǎng)的手段之一，它的職能也只能限定在市場(chǎng)失靈的范圍內(nèi)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，財(cái)政的職能主要有以下三個(gè)方面：

1、資源配置職能。

財(cái)政的資源配置職能主要體現(xiàn)在提供公共產(chǎn)品上。公共產(chǎn)品所具有的非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性的特征決定了它難以由私人部門通過市場(chǎng)提供，只能有財(cái)政來(lái)進(jìn)行供給。其次，財(cái)政履行資源配置的職能還可以實(shí)現(xiàn)外部效應(yīng)的內(nèi)部化，并解決壟斷的問題。

2、收入分配職能。

我們?cè)谇懊嫣岬剑谑袌?chǎng)機(jī)制作用下所決定的初次分配狀況極不公平。這樣客觀上就要求社會(huì)有一種有助于實(shí)現(xiàn)公平的再分配機(jī)制。市場(chǎng)本身不能提供這種再分配機(jī)制，只有依靠政府以非市場(chǎng)的財(cái)政手段來(lái)完成這一任務(wù)。在這一點(diǎn)上，財(cái)政可以說天然地具有作為進(jìn)行再分配工具的有利條件——強(qiáng)制課稅權(quán)。這使得財(cái)政可以大規(guī)模地介入國(guó)民收入分配，通過稅制設(shè)計(jì)上的巧妙安排，如征收累進(jìn)的所得稅，把資金從那些收入偏高的人們手中征集上來(lái)，然后，再通過各種類型的轉(zhuǎn)移性支出項(xiàng)目，如醫(yī)療保險(xiǎn)、食品券補(bǔ)貼等，把資金轉(zhuǎn)移給那些收入偏低的人們。

篇6

【關(guān)鍵詞】音樂欣賞途徑

音樂是人類共同的語(yǔ)言，是人們精神文化生活中不可或缺的重要內(nèi)容，馬克思說過：“對(duì)于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”所以，學(xué)生必須具備必要的音樂欣賞能力，這樣音樂的美感才能為學(xué)生所接受，音樂教學(xué)才能取得成功。作為一名音樂教育工作者，要全面完成音樂教學(xué)任務(wù)就必須重視音樂欣賞這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不但要重視學(xué)生音樂理論知識(shí)的掌握，更要注重有效培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力。

一、從學(xué)習(xí)要素中了解音樂

音樂欣賞是以具體音樂作品為對(duì)象，通過聆聽的方式及其他輔助手段來(lái)體驗(yàn)和領(lǐng)悟其中的真諦，從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)。我們知道，音樂藝術(shù)是依靠其特有的語(yǔ)言，如旋律、節(jié)奏、音色、力度、速度、織體、曲式、調(diào)式、調(diào)性等要素，來(lái)進(jìn)行表情達(dá)意塑造音樂形象的。要想進(jìn)行比較“懂門道”的音樂欣賞，就要熟悉構(gòu)成音樂的特有語(yǔ)言，具備起碼的音樂知識(shí)和修養(yǎng)。特別是在欣賞那些大型的、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的交響曲、協(xié)奏曲、歌劇等中外經(jīng)典曲目或劇目時(shí)，懂得一些樂理知識(shí)，哪怕是粗略地知道一些，都會(huì)有助于我們更好地感受和欣賞音樂。譬如，我們了解了節(jié)奏音型，就可以根據(jù)節(jié)奏特點(diǎn)來(lái)辨別一首曲目是進(jìn)行曲還是圓舞曲；了解了旋律是如何構(gòu)成的，就可以根據(jù)一首樂曲的旋律變化來(lái)捕捉其中隱含的音樂形象和音樂思想；了解了和聲的一般特性，就可以加深理解作曲家的創(chuàng)作意圖和感受作品所要表達(dá)的思想感情。音樂的感受雖然主要體現(xiàn)為欣賞者的感性體驗(yàn)，但具有音樂知識(shí)和修養(yǎng)，將使欣賞者從理性層面更好地解讀和把握音樂作品的內(nèi)涵。所以，我們大學(xué)生在聽音樂的同時(shí)學(xué)習(xí)一些音樂基本知識(shí)，掌握音樂欣賞要素，把理性知識(shí)融于感性體驗(yàn)之中，才能逐步培養(yǎng)自己具備一雙能聽懂音樂的耳朵，身心一體地投入音樂審美活動(dòng)，得到更大的精神愉悅。

二、情感交流，用心感知音樂

音樂是一種特殊的聲音語(yǔ)言，能夠通過動(dòng)聽的音響以及巧妙的音樂形式作用于人的情感。學(xué)生是音樂欣賞的主體，教師采用的音樂作品和音樂活動(dòng)形式是音樂欣賞的對(duì)象。在音樂教學(xué)中培養(yǎng)音樂欣賞能力時(shí)，既需要教師能夠首先掌握好音樂作品本身的豐富情感，以情促學(xué)，以自己的情感去激發(fā)出學(xué)生的情感，從教學(xué)過程中的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作以及范唱等方面?zhèn)鬟f好自己的對(duì)于音樂作品的情感欣賞所得，與學(xué)生進(jìn)行情感交流活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)興趣和情感體驗(yàn)，從而有利于學(xué)生欣賞能力的培養(yǎng)，又需要教師能夠幫助學(xué)生深刻分析音樂作品的藝術(shù)形象和豐富內(nèi)涵，抓住音樂作品的特點(diǎn)，并積極研究并運(yùn)用音樂教育領(lǐng)域的基本原理和相關(guān)規(guī)律，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行直觀的音樂欣賞，并掌握音樂作品中旋律、節(jié)奏以及力度等音樂要素，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用聽覺能力用心對(duì)音樂進(jìn)行感知。

三、音樂欣賞課所面臨的教學(xué)改革

傳統(tǒng)的“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式雖然可以使學(xué)生掌握一些音樂知識(shí)，但是不能達(dá)到讓學(xué)生聆聽、體驗(yàn)和感受音樂目的。要達(dá)到這樣的目的，就必須貫徹“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”的思想，讓師生們?cè)谡n堂上互動(dòng)起來(lái)，擺脫傳統(tǒng)的傳教式。改革的重點(diǎn)在于改變以往教學(xué)中大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在音樂欣賞課上，可以挑選有音樂才能的學(xué)生，比如擅長(zhǎng)某類歌曲的演唱的，或者擅長(zhǎng)長(zhǎng)笛、鋼琴等樂器演奏，甚至是舞蹈。每節(jié)課都可以請(qǐng)一位學(xué)生為大家表演一段自己的音樂才能，再對(duì)這位同學(xué)表演的內(nèi)容進(jìn)行分析講解。這樣，有了學(xué)生的參與，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還鼓勵(lì)舞了有音樂才能的學(xué)生。在教學(xué)中營(yíng)造出了平等、融洽、寬松、和諧的人際關(guān)系，愉快而有序的學(xué)習(xí)氛圍。從音樂表現(xiàn)出發(fā)，讓學(xué)生在產(chǎn)生音樂表現(xiàn)的沖動(dòng)和意愿的前提下，在參與音樂表現(xiàn)的過程中，提出音樂欣賞知識(shí)學(xué)習(xí)的任務(wù)和目標(biāo)，就能夠得到事半功倍的效果。

四、從聯(lián)想想象中感受音樂

音樂思維是以審美感知為起點(diǎn)，經(jīng)過聯(lián)想想象形成審美意象，從中獲得審美愉悅或以外化動(dòng)作展現(xiàn)內(nèi)心體驗(yàn)的心理過程，在這個(gè)過程中形象思維始終伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。在欣賞音樂的過程中，有一些音樂作品是對(duì)具體形象進(jìn)行描繪或摹仿的，欣賞者通過傾聽音樂即可比較容易地產(chǎn)生對(duì)相關(guān)形象和意識(shí)的聯(lián)想或想象。欣賞這些描繪性的音樂作品，我們可以通過聯(lián)想把音樂的音響轉(zhuǎn)變?yōu)樽约侯^腦中映現(xiàn)出來(lái)的具體形象。有一些音樂作品并不對(duì)具體形象加以描繪或摹仿，而是通過一定的情節(jié)發(fā)展來(lái)表達(dá)某種藝術(shù)形象。當(dāng)然，音樂對(duì)情節(jié)的表現(xiàn)不可能象文學(xué)、電影或戲劇那樣具體，只能通過音樂感情的發(fā)展變化過程來(lái)表現(xiàn)一定的情節(jié)內(nèi)容。因此，欣賞這一類作品時(shí)，就需要欣賞者細(xì)心體會(huì)音樂中所表現(xiàn)的各種不同的感情及其發(fā)展變化過程，運(yùn)用聯(lián)想和想象把音樂作品特定的情節(jié)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)。這就需要事先了解、揣摩音樂作品的標(biāo)題、文字說明和有關(guān)的情節(jié)內(nèi)容資料，使我們的聯(lián)想和想象有一個(gè)比較客觀的依據(jù)。

音樂素質(zhì)是綜合素質(zhì)的重要組成部分，也是審美素質(zhì)的重要體現(xiàn)形式，而對(duì)音樂作品的欣賞就是提高音樂素質(zhì)的重要途徑。音樂欣賞對(duì)于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，具有重要的作用。所以，我們要充分利用各種有效的教學(xué)手段來(lái)提高大學(xué)生的音樂欣賞能力，認(rèn)真研究教學(xué)，不斷探索音樂欣賞教學(xué)方法的新途徑，努力挖掘?qū)W生自身潛能，為音樂教育事業(yè)的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

篇7

關(guān)鍵詞：虛擬經(jīng)濟(jì)；實(shí)體經(jīng)濟(jì)；金融市場(chǎng)

十六大報(bào)告指出,要正確處理好虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,這說明虛擬經(jīng)濟(jì)在我國(guó)已經(jīng)在發(fā)揮著巨大作用,并且在將來(lái)一段時(shí)期內(nèi)會(huì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要課題。

正確地界定虛擬經(jīng)濟(jì),研究世界經(jīng)濟(jì)中虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r與趨勢(shì),探索虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響以及我國(guó)虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向?qū)ξ覈?guó)經(jīng)濟(jì)在加入WTO后盡快融入世界經(jīng)濟(jì)的潮流非常有現(xiàn)實(shí)意義。

一、虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層次分析

虛擬經(jīng)濟(jì)是一個(gè)現(xiàn)實(shí),是總體經(jīng)濟(jì)的一個(gè)組成部分和一個(gè)現(xiàn)象。馬克思關(guān)于虛擬經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展初級(jí)階段的論述非常精辟。貨幣的功能主要是價(jià)值尺度、流通和支付手段;但在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,支付環(huán)節(jié)和實(shí)物環(huán)節(jié)發(fā)生了分離,貨幣經(jīng)歷了信用化、資本化的進(jìn)程。從實(shí)質(zhì)上講,其屬性利功能己發(fā)生了變化,它具有與實(shí)物或?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、又相互分離的兩重性。實(shí)體經(jīng)濟(jì)突然成了貨幣信用的天然載體。

兩者一旦分離,貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中就逐步超越實(shí)體經(jīng)濟(jì)的限制形成了全新的狀態(tài)和運(yùn)作體系。虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展便突飛猛進(jìn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展到規(guī)模化和產(chǎn)業(yè)化以后,資本積累和生產(chǎn)集中成了生產(chǎn)力的內(nèi)在需求,資本市場(chǎng)便以資金集中的體系出現(xiàn)了,大量的社會(huì)閑散貨幣轉(zhuǎn)換為股票、債券等各種有價(jià)證券。它是貨幣在更高層次、更大范圍的信用化,使以資金利資本流動(dòng)為代表的金融業(yè)對(duì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)超越又發(fā)展到了一個(gè)新的水平。航運(yùn)技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展,又為國(guó)際資本流動(dòng)和國(guó)際化金融市場(chǎng)形成提供了發(fā)展的基本條件。二戰(zhàn)以后,世界貨幣體系幾經(jīng)變動(dòng),使得金融資本市場(chǎng)的影響力日趨擴(kuò)大。

該體系的發(fā)展源于實(shí)體經(jīng)濟(jì),但己大大地超出了后者,并且,體系的運(yùn)作規(guī)律也部分地脫離了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的限制,反過來(lái)又在很大程度上操縱了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如何認(rèn)識(shí)這種背離,使之更好地為我所用,也許是我們對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)最本質(zhì)和最具實(shí)踐意義的理解。

二、虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段

人大副委員長(zhǎng)成思危在會(huì)后提出了虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾個(gè)階段,第一個(gè)階段是閑置貨幣的資本化,即人們手中的閑置貨幣變成了可以產(chǎn)生利息的資本。第二個(gè)階段則是生息資本的社會(huì)化,即由銀行作為中介機(jī)構(gòu)將人們手中閑置的貨幣借入,再轉(zhuǎn)貸出去生息,人們還可用閑置貨幣購(gòu)買各種有價(jià)證券來(lái)生息,這是人們手中的存款憑證有價(jià)證券也就是虛擬資本。第四個(gè)階段是金融市場(chǎng)的國(guó)際化,即虛擬資本可以跨國(guó)進(jìn)行交易。

以上的階段論客觀地描述了虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程,對(duì)人們把握虛擬經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行趨勢(shì)有很大的借鑒意義。

三、何為我國(guó)所提倡和追求的虛擬經(jīng)濟(jì)

當(dāng)前,在西方“虛擬經(jīng)濟(jì)”一詞往往是指電子商務(wù)等“網(wǎng)上經(jīng)濟(jì)”活動(dòng)。

國(guó)內(nèi)一些學(xué)者也贊同這一概念,以有形、無(wú)形來(lái)確定和劃分實(shí)物和虛擬兩種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。電子商務(wù)的興起作為一種新的重大的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,其本質(zhì)也是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)信用化的表現(xiàn)。

十六大以來(lái),我國(guó)學(xué)界關(guān)于虛擬經(jīng)濟(jì)的爭(zhēng)論很多,大多集中在虛擬經(jīng)濟(jì)的界定上。關(guān)于虛擬經(jīng)濟(jì)代表性的論述圍繞著信用制度展開,認(rèn)為虛擬經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵是信用制度膨脹下金融活動(dòng)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)偏離的那一部分形態(tài),不能將建立在信用化制度下的全部金融活動(dòng)視為虛擬經(jīng)濟(jì)。有學(xué)者認(rèn)為:虛擬經(jīng)濟(jì)是指信用膨脹形成的金融資產(chǎn)和金融市場(chǎng)中與實(shí)體經(jīng)濟(jì)沒有直接聯(lián)系的金融交易活動(dòng)。上述界定本身并沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的含義,僅僅是為了便于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的描述,這種觀點(diǎn)比較接近主流觀點(diǎn)。國(guó)內(nèi)還有一種觀點(diǎn)是以馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論來(lái)劃分,把非物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)視為虛擬經(jīng)濟(jì)。這一劃分引出了關(guān)于價(jià)值和財(cái)富創(chuàng)造的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問題。

筆者認(rèn)為,以上觀點(diǎn)在認(rèn)識(shí)虛擬經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)上很有幫助,但是并未結(jié)合我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要論及虛擬經(jīng)濟(jì)的具體運(yùn)用。關(guān)于虛擬經(jīng)濟(jì),我國(guó)的資本市場(chǎng)運(yùn)作體系不完善,社會(huì)閑散資金投資渠道缺乏,風(fēng)險(xiǎn)投資進(jìn)入和退出架構(gòu)尚未具雛形,高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏必要和充足的資金支持,中介服務(wù)組織極度不發(fā)達(dá)。只有以這些事實(shí)為基礎(chǔ)出發(fā)點(diǎn),才能論及虛擬經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)和其重要性。

四、關(guān)于我國(guó)發(fā)展虛擬經(jīng)濟(jì),促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)行的幾點(diǎn)建議

通過以上的分析,可以看出,我國(guó)要發(fā)展的虛擬經(jīng)濟(jì)內(nèi)容和功能應(yīng)該區(qū)別于世界上虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀,結(jié)合我國(guó)的國(guó)情和虛擬經(jīng)濟(jì)的一些發(fā)展經(jīng)驗(yàn),筆者認(rèn)為完善的市場(chǎng)體系建設(shè)、有力的法律保證、適時(shí)的政策調(diào)整是成功的關(guān)鍵。

1.盡快建立健全風(fēng)險(xiǎn)投資體系,推動(dòng)民間資本運(yùn)營(yíng)的良性擴(kuò)展。我國(guó)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)還未實(shí)現(xiàn)高級(jí)化,集中表現(xiàn)在產(chǎn)品的附加值特別是科技含量不高,體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上就是高新技術(shù)企業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。而制約其成長(zhǎng)的主要因素是投資渠道的不暢。美國(guó)的硅谷產(chǎn)業(yè)群是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先進(jìn)版本,它的成功應(yīng)該歸功于風(fēng)險(xiǎn)投資體系的完善。我國(guó)的創(chuàng)業(yè)資本投資已經(jīng)起步,但普遍面臨資本金嚴(yán)重不足的困難(平均資本金不足100萬(wàn)元)。為此,我國(guó)應(yīng)逐步建立和完善創(chuàng)業(yè)投資機(jī)制以拓展中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)投資的資金渠道,特別是解決科技型中小企業(yè)的創(chuàng)業(yè)投資問題。

實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),要從兩個(gè)方面入手。一是盡快建立和完善二板市場(chǎng),為風(fēng)險(xiǎn)投資提供退出渠道。二是要有效利用民間資本,使投資主體多元化。我國(guó)的居民儲(chǔ)蓄已經(jīng)突破10萬(wàn)億,沒有多樣化的投資方式,既會(huì)造成社會(huì)范圍內(nèi)資金利用的低效率,也會(huì)對(duì)銀行的經(jīng)營(yíng)形成巨大的壓力。

2.大力發(fā)展中介服務(wù)組織,增強(qiáng)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),嚴(yán)格控制泡沫經(jīng)濟(jì)的過度膨脹。我國(guó)證券市場(chǎng)上的各類中介機(jī)構(gòu)如投資銀行、審計(jì)機(jī)構(gòu)、證券分析機(jī)構(gòu)、咨詢機(jī)構(gòu)等數(shù)量比較少,并且相比較國(guó)外相關(guān)機(jī)構(gòu)水平也比較落后。

我認(rèn)為發(fā)展我國(guó)中介組織,要明確三個(gè)方向:一是增強(qiáng)中介組織的獨(dú)立性和權(quán)威性。這在美國(guó)有安達(dá)信事件的教訓(xùn)。建議采取審計(jì)評(píng)估輪換制,規(guī)定每個(gè)審計(jì)機(jī)構(gòu)對(duì)同一公司審計(jì)的員工連續(xù)年限,并嚴(yán)格執(zhí)行責(zé)任追究制。顯然審計(jì)成本會(huì)微有增加,但其社會(huì)效益是巨大的。二是延伸中介機(jī)構(gòu)的服務(wù)范圍。將更多有潛力的個(gè)小企業(yè)、高新企業(yè)納入中介機(jī)構(gòu)的服務(wù)體系,為風(fēng)險(xiǎn)投資等行為創(chuàng)造更好的外在環(huán)境。三是培養(yǎng)一批高水平的經(jīng)濟(jì)分析和咨詢機(jī)構(gòu),同時(shí),將大學(xué)研究界學(xué)者和社會(huì)體機(jī)構(gòu)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。學(xué)界的人力資源是寶貴的財(cái)富,內(nèi)部的爭(zhēng)鳴可以讓人們更好地認(rèn)清某經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)。我國(guó)在這一方面確實(shí)有待提高。

3.進(jìn)一步規(guī)范證券市場(chǎng),強(qiáng)化信息披露制度,完善市場(chǎng)監(jiān)管體制。近期著名的“藍(lán)田”事件竟然由一個(gè)業(yè)外的研究人員來(lái)引發(fā),從某種程度上暴露出了我國(guó)證券市場(chǎng)上信息批露制度的不完備性,也對(duì)我國(guó)的行政性監(jiān)管提出了一個(gè)重要課題。嚴(yán)禁違規(guī)資金入市場(chǎng),防范新信貸風(fēng)險(xiǎn)的政策具有長(zhǎng)期性。

參照國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),我國(guó)要大力推進(jìn)以下措施:首先,要嚴(yán)格股票交易實(shí)名制,每個(gè)投資者對(duì)自己的交易行為負(fù)責(zé),打擊市場(chǎng)內(nèi)的惡意勾結(jié),防上機(jī)構(gòu)投資者或其他人戶聯(lián)合炒作。其次,要加大對(duì)市場(chǎng)操縱者的處罰力度,切實(shí)保障中小股東的利益。要調(diào)動(dòng)社會(huì)閑散資金進(jìn)入資本市場(chǎng),保障中小股東的權(quán)益是個(gè)關(guān)鍵,另一方面,越來(lái)越成熟的中小股東也會(huì)成為市場(chǎng)上有力的監(jiān)督力量和影響力量。第三,要加強(qiáng)交易信息、重大決策信息的透明程度,監(jiān)管部門應(yīng)當(dāng)定期及時(shí)公布上市公司的股東戶數(shù)的相關(guān)資料,對(duì)公司的重大信息披露要實(shí)行負(fù)責(zé)制,嚴(yán)厲處罰散布虛假信息的公司和個(gè)人。第四,要保持政策的穩(wěn)定性,增強(qiáng)中小股東、特別是社會(huì)資金的投資積極性。

4.加快金融創(chuàng)新步伐,在有條件的地區(qū)進(jìn)行試點(diǎn)。金融創(chuàng)新是虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力。金融創(chuàng)新涵蓋內(nèi)容較廣,包括貨幣和信用形式的創(chuàng)新、金融機(jī)構(gòu)組織和經(jīng)營(yíng)管理上的創(chuàng)新、金融工具、交易方式和操作技術(shù)等技術(shù)上的創(chuàng)新、交易范圍的擴(kuò)大等。

嚴(yán)格地說,由于市場(chǎng)體系仍未完備,新經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá),國(guó)內(nèi)金融創(chuàng)新大發(fā)展的條件還未完全具備。但是,我們可以依托上海、深圳等經(jīng)濟(jì)金融中心大力培育和發(fā)展在小范圍內(nèi)的金融衍生工具市場(chǎng),如期貨期權(quán)、外匯保值等。

5.積極與外資金融機(jī)構(gòu)合作,引進(jìn)先進(jìn)的管理模式和金融工具,強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。外資金融機(jī)構(gòu)資金的進(jìn)入已經(jīng)邁出了第一步,并且已經(jīng)對(duì)我國(guó)的金融業(yè)經(jīng)營(yíng)帶來(lái)了巨大影響。在這種情況下,合作與學(xué)習(xí)是明智的。

篇8

【關(guān)鍵詞】生態(tài)學(xué)景觀設(shè)計(jì)新思路

中圖分類號(hào)： S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

現(xiàn)代城市化進(jìn)程的加快使人們開始關(guān)注城市環(huán)境及自身的居住環(huán)境。面對(duì)新生活方式的涌現(xiàn)，人們不僅需要?jiǎng)?chuàng)造悅目的環(huán)境，而且需要?jiǎng)?chuàng)造健康、生態(tài)、安全的環(huán)境。一些設(shè)計(jì)師本著社會(huì)責(zé)任感，意識(shí)到生態(tài)在景觀設(shè)計(jì)中必須得到重視，將以人為本的宗旨放置于更寬泛高尚的自然生態(tài)圈中，興起了人與自然“互依共存”的生態(tài)主義思想，并開始了探索與實(shí)踐之路。

1 相關(guān)概念闡述

1.1生態(tài)倫理學(xué)的概述

生態(tài)倫理作為一種意識(shí)形態(tài)要素，追溯到人類文化史、思想史、宗教史的源頭及進(jìn)程，它廣義的表現(xiàn)為對(duì)人與自然之間道德關(guān)系的認(rèn)知方式[1]。生態(tài)價(jià)值觀，是生態(tài)倫理思想的核心。在這里價(jià)值觀念既指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的價(jià)值觀念，又包括作為人們?cè)u(píng)價(jià)和選擇決策方案依據(jù)的價(jià)值準(zhǔn)則[2]。因此，生態(tài)價(jià)值觀念的基本內(nèi)涵和要求，首先就在于強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的重大作用，強(qiáng)調(diào)重視和維護(hù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)。

生態(tài)倫理學(xué)提出自然價(jià)值的明顯意圖就是要改變?nèi)藗儗?duì)價(jià)值問題的習(xí)慣性、偏頗性理解，重新建立一種新的價(jià)值論模式[3]。具體就是：既承認(rèn)人的尺度，又承認(rèn)物的尺度；既看到價(jià)值的主觀性一面，又看到價(jià)值的客觀性一面；既承認(rèn)自然物對(duì)人所具有的使用價(jià)值，又承認(rèn)自然物所具有的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在價(jià)值。

1.2 生態(tài)倫理學(xué)與景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合

自工業(yè)革命以來(lái)，絕大多數(shù)的建筑以及景觀設(shè)計(jì)都沒有考慮與環(huán)境的關(guān)系，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師認(rèn)為設(shè)計(jì)就是一種自我個(gè)性和名氣彰顯。而設(shè)計(jì)與環(huán)境的關(guān)系被人們所忽略。隨著環(huán)境的進(jìn)一步惡化，環(huán)境問題傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法已顯得捉襟見肘，思路枯竭，想要有突破，必然要有創(chuàng)新。設(shè)計(jì)開始涉足更寬廣的領(lǐng)域，打破了原有的界限。生態(tài)開始拓寬景觀設(shè)計(jì)的思路，為景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的生命。

2 景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展與價(jià)值

2.1景觀在城市中的發(fā)展

2.1.1景觀的由來(lái)

景觀一詞最早可追溯到成書于公元前的舊約圣經(jīng)，它是用來(lái)描寫所羅門皇城耶路撒冷壯麗景色。這一最早的景觀含意實(shí)際上是城市景象。景觀的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，實(shí)際上也就是造城市、造建筑的城市。

2.1.2景觀設(shè)計(jì)面臨的問題

工業(yè)社會(huì)推動(dòng)了人類的進(jìn)步，環(huán)境問題同時(shí)也開始顯現(xiàn)。當(dāng)然我們也應(yīng)看到它所提供的機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)將帶給我們一些新的思路與靈感從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正可以提高人們生活質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。

2.2 景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

時(shí)代變化加速了景觀設(shè)計(jì)觀念的更新及知識(shí)的老化。20世紀(jì)70年代之后，以生態(tài)學(xué)為代表的景觀科學(xué)化設(shè)計(jì)在不斷發(fā)展著，生態(tài)學(xué)的觀念影響著景觀設(shè)計(jì)的理念。生態(tài)化景觀設(shè)計(jì)[4]突出在改造客觀世界的同時(shí)，不斷的減少負(fù)面效應(yīng)，進(jìn)而改善優(yōu)化人與自然的關(guān)系，形成了良好的景觀環(huán)境。 現(xiàn)代景觀正在蓬勃發(fā)展，從人居環(huán)境到自然環(huán)境，從公共空間到私密空間，從商業(yè)地產(chǎn)到文化建筑。各種觀念和風(fēng)格層出不窮，互相糅合。藝術(shù)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步都給景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富的面貌。但是景觀設(shè)計(jì)也面臨著重復(fù)、環(huán)保和環(huán)境影響的各種問題。自然無(wú)疑給尋求表達(dá)形式語(yǔ)匯的設(shè)計(jì)師提供了最直接最豐富的源泉。

2.3生態(tài)景觀的發(fā)展價(jià)值

從景觀設(shè)計(jì)學(xué)的定義來(lái)看，它與土地有著很大的聯(lián)系，生態(tài)學(xué)思想的引入，使景觀設(shè)計(jì)的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，也大大影響甚至改變了景觀的形象。景觀的這一審美內(nèi)涵上的遞變，也明顯地反映在景觀保護(hù)、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造的態(tài)度上。如今景觀的意義不僅是對(duì)人文的崇拜，更是對(duì)地域性及居住理念的尊重。在生態(tài)價(jià)值觀與生態(tài)美學(xué)的引領(lǐng)下走向形式、功能、思想內(nèi)涵的更高層次的統(tǒng)一[5]。景觀設(shè)計(jì)，是對(duì)人類生生存的土地和生存環(huán)境做直接的規(guī)劃，生態(tài)景觀無(wú)疑對(duì)景觀的發(fā)展給出了最有意義最深遠(yuǎn)的前景。

3生態(tài)與景觀設(shè)計(jì)之間探索

3.1景觀的定義

現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)，以協(xié)調(diào)人與自然的相互關(guān)系為己任。與以往造園相比，根本區(qū)別在于，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象是人類的家，即整體人類生態(tài)系統(tǒng)；其服務(wù)對(duì)象是人類和其他物種，強(qiáng)調(diào)人類發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而也提出了可持續(xù)景觀。

3.2生態(tài)意識(shí)下的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)

“設(shè)計(jì)”是有意識(shí)地塑造物質(zhì)、能量和過程，來(lái)滿足預(yù)想的需要或欲望，設(shè)計(jì)是通過物質(zhì)能流及土地使用來(lái)聯(lián)系姿態(tài)和文化的紐帶。好的設(shè)計(jì)看上去就象沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣。它是自然的一部分, 是場(chǎng)地原有機(jī)理的一種延續(xù)。參照西蒙茲和斯圖亞特•考恩的定義：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)以為設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少對(duì)資源的剝奪，保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

基于空間形態(tài)對(duì)人們生活方式的積極影響，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師是否能在設(shè)計(jì)中充分的調(diào)動(dòng)和運(yùn)用生態(tài)意識(shí)。不是在于刻意創(chuàng)新, 更多的是在于發(fā)現(xiàn), 在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識(shí)場(chǎng)地原有的特性。

3.3 生態(tài)與景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

工業(yè)化帶來(lái)一些追尋個(gè)性張揚(yáng)、表現(xiàn)自我的理念新思。工業(yè)之后，一些藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師在景觀設(shè)計(jì)中，把生銹的高爐、廢舊的工業(yè)廠房、生產(chǎn)設(shè)備、機(jī)械視為工業(yè)生產(chǎn)在大地上留下的藝術(shù)品和人類歷史上遺留的文化景觀，并看作是人類工業(yè)文明的見證。這些工業(yè)遺跡作為一種工業(yè)活動(dòng)的結(jié)果，飽含著技術(shù)之美。

如今的設(shè)計(jì)又開始了一次思潮的回歸，在設(shè)計(jì)和布局上開始借鑒自然，融合自然。在景觀設(shè)計(jì)中，因地制宜、因材施用，巧妙地借用材料肌理、色彩與植物配植，創(chuàng)造出統(tǒng)一協(xié)調(diào)、優(yōu)美而又富有個(gè)性的環(huán)境空間。崇尚自然這是傳統(tǒng)的美學(xué)觀念。

無(wú)論哪種思潮設(shè)計(jì)，都可以在以生態(tài)為原則上有所創(chuàng)新。著名的實(shí)例有杜伊斯堡風(fēng)景公園中的金屬?gòu)V場(chǎng)，正方形鋼板按正方形網(wǎng)格鋪裝場(chǎng)地，現(xiàn)杜伊斯堡風(fēng)景公園今天的生機(jī)與十年前鋼鐵廠區(qū)的破敗景象形成了鮮明的對(duì)比，而且，該公園的改造為德國(guó)城市生態(tài)建設(shè)贏得了良好的國(guó)際聲望，啟發(fā)人們對(duì)城市廢棄地生態(tài)恢復(fù)含義與作用的重新思考，推動(dòng)了城市廢棄地生態(tài)恢復(fù)的浪潮。它從另一個(gè)方面也為我們的生態(tài)環(huán)境作出了貢獻(xiàn)和啟發(fā)。

結(jié)語(yǔ)：生態(tài)已經(jīng)成為景觀設(shè)計(jì)內(nèi)在和本質(zhì)的考慮。尊重自然發(fā)展過程，倡導(dǎo)資源合理利用、挖掘新材料和新技術(shù)、能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場(chǎng)地的自我維持，發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想需要貫穿于景觀設(shè)計(jì)、建造和管理的始終。作為新一代設(shè)計(jì)師應(yīng)該積極思考，努力實(shí)踐為景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展尋求一條可持續(xù)發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐嵩齡.論現(xiàn)代環(huán)境倫理觀的恰當(dāng)性[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)出版社），2001,16（02）.

[2]任文偉，鄭師章.人類生態(tài)學(xué)[M].北京：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社,2004:319.

篇9

關(guān)鍵詞：管理會(huì)計(jì) 知識(shí)經(jīng)濟(jì) 價(jià)值鏈 

 

管理會(huì)計(jì)是以現(xiàn)代管理科學(xué)為基礎(chǔ),以提高經(jīng)濟(jì)效益為目的,把管理與會(huì)計(jì)這兩個(gè)主題結(jié)合起來(lái),對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃和控制的信息系統(tǒng)。管理會(huì)計(jì)為決策與計(jì)劃提供信息,協(xié)助指導(dǎo)與控制,制定激勵(lì)目標(biāo),計(jì)量與評(píng)價(jià)績(jī)效,對(duì)強(qiáng)化內(nèi)部管理和提高經(jīng)濟(jì)效益起著十分重要的作用。而在21世紀(jì),隨著經(jīng)濟(jì)一體化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的愈演愈烈,管理會(huì)計(jì)又面對(duì)怎樣的挑戰(zhàn)呢?

一、要求管理會(huì)計(jì)的目標(biāo)發(fā)生變化 

按照世界經(jīng)合組織的說法,知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的,建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、存儲(chǔ)、使用和消費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代管理會(huì)計(jì)的一個(gè)主要的職責(zé)就是把握知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特征,提供多樣化的信息。由于管理環(huán)境的變化,要求管理會(huì)計(jì)系統(tǒng)提供管理過程的“長(zhǎng)期戰(zhàn)略”信息、提供“服務(wù)”、“交貨時(shí)間”等信息;而這一切都需要傳統(tǒng)管理會(huì)計(jì)目標(biāo)發(fā)生轉(zhuǎn)變,由原來(lái)以“成本”為中心,轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴霸鲋怠睘橹行?繼而轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴昂诵哪芰Α钡呐嘀矠橹行摹?企業(yè)只有具備核心能力才能持續(xù)獲得價(jià)值增值

二、要求現(xiàn)有管理會(huì)計(jì)技術(shù)方法的革新 

1.合理計(jì)量智力資本 

20世紀(jì)80年代,無(wú)形資產(chǎn)在企業(yè)資產(chǎn)中所占的比例僅為38%,有形資產(chǎn)為62%;90年代,無(wú)形資產(chǎn)在企業(yè)資產(chǎn)中所占的比例為62%,有形資產(chǎn)為38%;21世紀(jì),無(wú)形資產(chǎn)在企業(yè)資產(chǎn)中所占的比例為85%,有形資產(chǎn)為15%。 

傳統(tǒng)會(huì)計(jì)模式注重有形資產(chǎn)的計(jì)量,而知識(shí)經(jīng)濟(jì)下,知識(shí)等無(wú)形資產(chǎn)的貢獻(xiàn)對(duì)企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他實(shí)物資產(chǎn),為了有效地管理企業(yè)的智力資本,同時(shí)也為了更真實(shí)地反映企業(yè)的價(jià)值,就必須對(duì)智力資本進(jìn)行計(jì)量和報(bào)告,知識(shí)經(jīng)濟(jì)下作為主導(dǎo)生產(chǎn)要素的知識(shí)是企業(yè)生存發(fā)展的關(guān)鍵,而人是知識(shí)的創(chuàng)造者,只有準(zhǔn)確的計(jì)量了人力資本和其他無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值,才能正確計(jì)算企業(yè)的價(jià)值,做出正確的決策。 

2.成本計(jì)算和管理方法要求隨之改進(jìn) 

在管理會(huì)計(jì)中傳統(tǒng)的成本計(jì)算方法必須作革命性的變革,以“產(chǎn)品”為中心的成本計(jì)算將被以 “作業(yè)”為中心的作業(yè)成本計(jì)算所代替。隨著高新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)領(lǐng)域的滲透,將會(huì)引發(fā)生產(chǎn)的大幅度增長(zhǎng)和人工成本的顯著降低,當(dāng)前的管理會(huì)計(jì)方法已不能適應(yīng)新技術(shù)的要求。如制造費(fèi)用的分配,一直以來(lái),對(duì)其主要是以直接人工工時(shí)為分配標(biāo)準(zhǔn),而隨著高新技術(shù)的比重越來(lái)越大,人工成本在產(chǎn)品成本的結(jié)構(gòu)中所占的比重會(huì)越來(lái)越少。因此,如果制造費(fèi)用的分配仍以工時(shí)為標(biāo)準(zhǔn),必然會(huì)使產(chǎn)品成本信息失真,企業(yè)據(jù)此做出的短期經(jīng)營(yíng)決策和業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià),就可能出現(xiàn)較大失誤。 

3 .要求存貨管理模式的改變 

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,全球范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)支付、網(wǎng)絡(luò)采購(gòu)等活動(dòng)都可在網(wǎng)上進(jìn)行,傳統(tǒng)存貨模式受到挑戰(zhàn),“零存貨”的概念有可能成為現(xiàn)實(shí)。存貨乃是一種資源的閑置,它會(huì)降低資金的使用效果,造成資源浪費(fèi),因此,應(yīng)該務(wù)求“及時(shí)適量”生產(chǎn),預(yù)防產(chǎn)生存貨堆積的現(xiàn)象,以至于逼近零存貨。傳統(tǒng)管理會(huì)計(jì)中對(duì)存貨的處理方法已不適應(yīng)現(xiàn)代管理的要求。

三、要求改變對(duì)現(xiàn)行投資方案的評(píng)價(jià) 

目前的投資方案評(píng)價(jià),主要是考慮企業(yè)的財(cái)務(wù)效益。目前管理會(huì)計(jì)所采用的決策評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是利益最大化(成本費(fèi)用最小化)和現(xiàn)金凈流量最大化。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,企業(yè)的投資主要以智力投資為主,隨著企業(yè)投資的取向從物力投資向智力投資的轉(zhuǎn)變,管理會(huì)計(jì)決策方案的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也將從單純的以財(cái)務(wù)效益為重點(diǎn)轉(zhuǎn)向財(cái)務(wù)效益和綜合信息并重的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系。投資的評(píng)價(jià)和選優(yōu),應(yīng)以方案可能產(chǎn)生的全方位效益為出發(fā)點(diǎn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下,產(chǎn)品價(jià)值的大小將主要由其具有的知識(shí)含量或技術(shù)含量決定,因而經(jīng)營(yíng)決策的重點(diǎn)應(yīng)集中在如何最大限度地發(fā)揮人才的積極作用,如何通過適當(dāng)?shù)卦黾赢a(chǎn)品的技術(shù)含量而使企業(yè)產(chǎn)品得到最大限度的增值。

四、要求管理會(huì)計(jì)加強(qiáng)對(duì)非財(cái)務(wù)信息的重視 

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大量的非貨幣信息將充斥于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的每一個(gè)角落,要求企業(yè)的管理會(huì)計(jì)人員及其他各個(gè)責(zé)任中心從中選擇對(duì)本企業(yè)有用的信息,即利用管理會(huì)計(jì)所提供的非貨幣性和貨幣性信息來(lái)滿足各方面的需求,有時(shí)非財(cái)務(wù)信息的影響甚至超過財(cái)務(wù)信息。例如,新產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率、引進(jìn)人才的未來(lái)效益、引進(jìn)高級(jí)制造技術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等,都關(guān)系到企業(yè)全方位的效益。

五、知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求管理會(huì)計(jì)著眼于整個(gè)產(chǎn)品生命周期而不是僅僅關(guān)注企業(yè)的生命周期

現(xiàn)行的管理會(huì)計(jì)僅考慮生產(chǎn)者所承受的成本,而不反映影響消費(fèi)者購(gòu)買決策的一個(gè)重要因素——消費(fèi)者所承受的成本,不僅包括購(gòu)買價(jià),還可能包括與安裝、運(yùn)行、支持、維護(hù)、丟棄相關(guān)的成本,這些成本應(yīng)該在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)階段引起企業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者的足夠重視。

六、知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求管理會(huì)計(jì)注重價(jià)值鏈分析 

邁克爾•波特教授認(rèn)為,價(jià)值鏈?zhǔn)情_發(fā)、生產(chǎn)、營(yíng)銷和向顧客交付產(chǎn)品與勞務(wù)所形成的一系列作業(yè)的價(jià)值。價(jià)值鏈分析要求管理者注重企業(yè)的外部環(huán)境,分析從供應(yīng)商到最終用戶這條價(jià)值鏈及其一系列的相關(guān)活動(dòng),從而管理成本。價(jià)值鏈構(gòu)成了企業(yè)的生命鏈,是企業(yè)具有生命價(jià)值的基礎(chǔ),價(jià)值鏈的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)增加價(jià)值。在識(shí)別了價(jià)值鏈中每一階段所增加的價(jià)值及相關(guān)活動(dòng)所涉及的成本后,一個(gè)重要的問題就是如何保持和發(fā)展企業(yè)的持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。有效管理價(jià)值鏈對(duì)于增加顧客價(jià)值而言是至關(guān)重要的。強(qiáng)調(diào)顧客價(jià)值,要求企業(yè)經(jīng)營(yíng)者以顧客為中心分析價(jià)值鏈中不同作業(yè)的性質(zhì)。 

正如著名會(huì)計(jì)學(xué)家余緒纓教授指出,“與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展相聯(lián)系的智力資本管理會(huì)計(jì)的形成和發(fā)展顯得尤為迫切和重要”。21世紀(jì)管理會(huì)計(jì)將“以人為本”,圍繞企業(yè)核心能力的培植構(gòu)建其基本的框架。這也是未來(lái)管理會(huì)計(jì)研究的方向。

參考文獻(xiàn):

[1]余緒纓:現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)研究的新思維[J].財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì),2004年第二期 

[2]甘永生:21世紀(jì)管理會(huì)計(jì)的發(fā)展模式[J].會(huì)計(jì)之友2002,12:4-6 

篇10

關(guān)鍵詞：技能；競(jìng)爭(zhēng)力；英國(guó)；德國(guó)；職業(yè)教育與培訓(xùn)

作者簡(jiǎn)介：許競(jìng)（1973-），教育部職業(yè)技術(shù)教育中心研究所副研究員，教育學(xué)博士，主要研究方向?yàn)橛?guó)職業(yè)教育政策研究、英德職業(yè)教育與培訓(xùn)制度比較研究等。

基金項(xiàng)目：本文為2010年國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“職業(yè)教育的國(guó)家制度與國(guó)家政策比較研究”的階段性成果，課題編號(hào)BJA100091，主持人：石偉平。

中國(guó)分類號(hào)：G719.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2012）04-0086-06

技能形成作為一個(gè)跨學(xué)科研究議題在歐美及日本已被研討多年，[1]在我國(guó)卻尚為新鮮，至少拋開心理學(xué)界相關(guān)微觀研究不論。筆者近期撰文指出，一個(gè)國(guó)家的技能形成體系受其國(guó)民教育系統(tǒng)與生產(chǎn)系統(tǒng)的共同牽制，是國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)等體制因素合力作用的結(jié)果。[2]本文基于此觀點(diǎn)以英德為個(gè)案通過比較分析，旨在揭示技能形成體系與經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力之間的因果關(guān)系。技能形成體系可概括為由公共學(xué)校教育與業(yè)界職業(yè)培訓(xùn)兩系統(tǒng)內(nèi)既定制度構(gòu)成的結(jié)合體，二者間契合的程度與方式?jīng)Q定著技能形成體系的性質(zhì)。

一、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力比較

由于世界經(jīng)濟(jì)在類型和結(jié)構(gòu)上具有多樣性，因此各國(guó)學(xué)者對(duì)于“經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力”概念的理解很難達(dá)成一致。甚至有學(xué)者稱，從“國(guó)家”經(jīng)濟(jì)的角度討論“競(jìng)爭(zhēng)力”根本就是無(wú)意義的。[3]嚴(yán)格地講，只有企業(yè)之間才存在真正意義的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)槠髽I(yè)要考慮其投資過程中的成本和利潤(rùn)底線。討論國(guó)家經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力高低，意味著國(guó)際貿(mào)易中只有輸贏之分，而忽視了各國(guó)經(jīng)濟(jì)間實(shí)存有比較優(yōu)勢(shì)這一事實(shí)。本文所考察的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力主要是基于波特就此提出的觀點(diǎn)：要考察一國(guó)之經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，實(shí)為把握其生產(chǎn)力狀況，亦即國(guó)家如何對(duì)其物力和人力資源做以最大化利用。[4]

（一）國(guó)家層面的總體比較

采用不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)，可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)國(guó)家的勞動(dòng)生產(chǎn)力做出不同的判斷。相對(duì)來(lái)說，要比較兩國(guó)勞動(dòng)者生產(chǎn)效率的高低，最為直接的衡量指標(biāo)是看其每工作小時(shí)的產(chǎn)量。據(jù)英國(guó)官方報(bào)告顯示，依此指標(biāo)來(lái)看，英國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)力至少要比德國(guó)低10%。[5]另外，盡管英國(guó)在人均產(chǎn)量上略高于德國(guó)，但是英國(guó)人均收入（至少針對(duì)就業(yè)群體而言）分布情況卻遠(yuǎn)不如德國(guó)平等。[6]由此，概括地說，若以人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值衡量勞動(dòng)生產(chǎn)力，英國(guó)則高于德國(guó)，這是因?yàn)橛?guó)的勞動(dòng)力參與率高于德國(guó)，且英國(guó)工人的工作時(shí)間更長(zhǎng)。然而，從每小時(shí)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值來(lái)看，德國(guó)工人的勞動(dòng)生產(chǎn)力卻高于英國(guó)，原因在于德國(guó)工人的生產(chǎn)效率更高。

但是，單從總體上對(duì)兩國(guó)生產(chǎn)力做比較，極有可能掩蓋其經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部在產(chǎn)業(yè)層面所存在的巨大差異。鑒于產(chǎn)業(yè)之間在生產(chǎn)力方面的不平衡性，我們有理由相信，不同產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)總體生產(chǎn)力的貢獻(xiàn)程度存有差異。某產(chǎn)業(yè)究竟在多大程度上為該國(guó)總體生產(chǎn)力承擔(dān)責(zé)任，取決于該產(chǎn)業(yè)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中所占的就業(yè)份額，[7]亦即倘若某些產(chǎn)業(yè)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)中吸納了更多比例的就業(yè)人數(shù)，則這些產(chǎn)業(yè)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)力便在很大程度上決定著該國(guó)經(jīng)濟(jì)總體生產(chǎn)力的水平。因此，有必要從產(chǎn)業(yè)部門層面對(duì)生產(chǎn)力狀況做進(jìn)一步考察和比較。

（二）產(chǎn)業(yè)層面的部分比較

從產(chǎn)業(yè)部門層面對(duì)兩國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行比較，除了了解相關(guān)產(chǎn)業(yè)所占總體經(jīng)濟(jì)的就業(yè)份額之外，還應(yīng)關(guān)注同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手慣用的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，即行動(dòng)者采取何種方式進(jìn)行市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，英德經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力差距主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)制造業(yè)，比如機(jī)械制造和金屬加工等產(chǎn)業(yè)，它們屬于典型的技能依賴型產(chǎn)業(yè)。[8]再者，德國(guó)制造業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占就業(yè)份額也較大。比如，1998年德國(guó)有超過24%的勞動(dòng)力就業(yè)于制造業(yè)部門，而這一數(shù)字在英國(guó)同期只有18%。[9]因此，德國(guó)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力在總體上高于英國(guó)，主要是因?yàn)槠渲圃鞓I(yè)比較發(fā)達(dá)，且從就業(yè)規(guī)模看它也是德國(guó)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

然而，英國(guó)其他一些產(chǎn)業(yè)卻似乎優(yōu)勝于德國(guó)同類產(chǎn)業(yè)。這主要是指一些知識(shí)密集型服務(wù)業(yè)，比如銀行金融業(yè)、媒體和廣告業(yè)、電子商務(wù)以及其他高科技產(chǎn)業(yè)，譬如信息技術(shù)、制藥業(yè)和生物科技等。[10]然而，與技能依賴型產(chǎn)業(yè)不同的是，這類知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)所吸納的就業(yè)人數(shù)卻相對(duì)較少，這意味著它們?cè)趪?guó)民經(jīng)濟(jì)中所占就業(yè)份額比較小。因此，即使英國(guó)的這類產(chǎn)業(yè)具有較高生產(chǎn)力，但由于有更多勞動(dòng)力就業(yè)于生產(chǎn)力水平較低的制造業(yè)部門，由此導(dǎo)致其總體生產(chǎn)力水平低于德國(guó)。本文正是從這個(gè)角度認(rèn)為，這兩國(guó)在某些產(chǎn)業(yè)均有其相對(duì)的比較優(yōu)勢(shì)。

于是，接下來(lái)需要解釋的問題是：為什么德國(guó)在制造業(yè)部門享有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，而英國(guó)則在那些知識(shí)密集型服務(wù)業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)上表現(xiàn)卓越呢？為此，有必要首先考察企業(yè)在產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中慣用的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。這是因?yàn)椋髽I(yè)的競(jìng)爭(zhēng)方式?jīng)Q定了哪些技能會(huì)受到雇主的重視及其如何利用這些技能。

（三）企業(yè)層面的競(jìng)爭(zhēng)方式比較

企業(yè)對(duì)于技能重要性的認(rèn)識(shí)程度，取決于其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。一般而言，企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)無(wú)非是表現(xiàn)在“價(jià)格”或“質(zhì)量”方面，抑或二者兼顧。德國(guó)制造類企業(yè)歷來(lái)傾向于遵從質(zhì)量取勝的多樣化產(chǎn)品生產(chǎn)戰(zhàn)略。[11]亦即在追求以質(zhì)量取勝的同時(shí)，還從豐富產(chǎn)品的多樣化方面下功夫，提高企業(yè)本身的相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力。[12]另有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，德國(guó)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略一般是側(cè)重于對(duì)產(chǎn)品的種類和用途進(jìn)行不斷翻新，增強(qiáng)新產(chǎn)品在市場(chǎng)上與同類產(chǎn)品的差異性，同時(shí)還關(guān)注某些特殊高消費(fèi)群體的個(gè)性化產(chǎn)品需求，而很少與其同行進(jìn)行曠日持久的價(jià)格戰(zhàn)。[13]

英國(guó)的情況則不然，英國(guó)企業(yè)所采取的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略相對(duì)較為多樣而靈活。大多數(shù)知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)對(duì)精英人才的高級(jí)技能和創(chuàng)新能力依賴程度非常高，而其他許多企業(yè)雖然采取低成本、低質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，卻也同樣可以獲利。[14]就生產(chǎn)方式而言，英國(guó)制造商傾向于大規(guī)模地生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化消費(fèi)品，德國(guó)企業(yè)則著力于追求產(chǎn)品種類的多樣化。[15]至于為什么許多英國(guó)企業(yè)較少將提高產(chǎn)品質(zhì)量作為競(jìng)爭(zhēng)的主要砝碼，而固守價(jià)格戰(zhàn)，其中一個(gè)原因是，質(zhì)優(yōu)產(chǎn)品由于價(jià)格普遍較高，因而難以在大眾消費(fèi)市場(chǎng)上占據(jù)主流市場(chǎng)，尤其是在貧富分化比較懸殊的社會(huì)。[16]這表明，企業(yè)的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略其實(shí)也從側(cè)面反映了社會(huì)財(cái)富分布的不均等程度。那么，造成社會(huì)財(cái)富不均等分布的因素有哪些呢？筆者認(rèn)為，在知識(shí)改變命運(yùn)的年代，教育機(jī)會(huì)不均等必然是主要因素之一，而教育成果在從業(yè)人口中的分布狀況則可以直接體現(xiàn)這種教育不均等的程度。

二、技能形成體系的產(chǎn)出情況比較

“產(chǎn)出”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)常用術(shù)語(yǔ)，而討論某種“制度”的產(chǎn)出是為了說明制度本身是有效用的，即不同制度會(huì)產(chǎn)生不同的社會(huì)（或組織）影響力和后果。這里的問題是：一國(guó)特定的技能形成體系造就了什么樣的人才結(jié)構(gòu)；倘若用技能水平作為人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，“人才結(jié)構(gòu)”就表現(xiàn)為初、中、高三級(jí)（職業(yè)）技能在從業(yè)人口中的分布狀況，即一國(guó)勞動(dòng)力整體的技能構(gòu)成形態(tài)，也就是人力資源結(jié)構(gòu)。

（一）人力資源的形態(tài)差異：“啞鈴型”與“橄欖型”

有資料顯示，2002年，英國(guó)從業(yè)人口中受教育程度低于2級(jí)水平①者約占36%，而這一數(shù)字在德國(guó)只有15%；具有3級(jí)及以上學(xué)歷資格者所占比例在英國(guó)是44%，在德國(guó)則高達(dá)68%。[17]該數(shù)據(jù)表明，兩國(guó)在中級(jí)技能儲(chǔ)備上存在較大差距。然而，德國(guó)從業(yè)人口中取得高等教育學(xué)歷資格的25-28歲青年比例較低，尚不足英國(guó)這類人口比例的一半，亦即在該年齡段英國(guó)受高等教育者比德國(guó)多。而且，德國(guó)高等教育大部分專業(yè)和課程屬于職業(yè)類或應(yīng)用科學(xué)類。[18]因此，在造就高技能②精英人才方面，英國(guó)顯然比德國(guó)更具有優(yōu)勢(shì)。

以上數(shù)據(jù)顯示，英德兩國(guó)從業(yè)人口的技能結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)兩種截然不同的形態(tài)：前者是以兩極分化為特征的“啞鈴型”，后者是以扁平分布為特征的“橄欖型”。結(jié)合前面有關(guān)兩國(guó)相關(guān)產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢(shì)以及企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)方式看，這兩種技能結(jié)構(gòu)似乎恰好滿足或者適應(yīng)了各自經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)人力技能的需求。譬如：知識(shí)密集型等高科技領(lǐng)域企業(yè)的發(fā)展主要依賴于在質(zhì)量和技術(shù)創(chuàng)新上的競(jìng)爭(zhēng)力，英國(guó)相對(duì)較高的高技能人才供應(yīng)量迎合了這一需求；另外一些依靠低成本和靈活多樣化商品戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)則以低工資方式養(yǎng)活著大量技能水平較低的勞動(dòng)力。另有許多諸如銀行金融類的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，在人才需求和技能利用方面，逐漸呈現(xiàn)出兩極分化現(xiàn)象。比如：企業(yè)需要一部分高技能人才專門從事在生產(chǎn)和服務(wù)高端領(lǐng)域處理某些技術(shù)含量非常高的復(fù)雜問題；另一方面將某些在中、低端生產(chǎn)和服務(wù)過程中需求的技能進(jìn)行分解，以便技能水平較低者足以勝任。[19]如此一來(lái)，高技能-高工資、低技能-低工資戰(zhàn)略不僅存在于英國(guó)的不同產(chǎn)業(yè)和企業(yè)，甚至還并存于同一產(chǎn)業(yè)或企業(yè)內(nèi)。這也說明，英國(guó)經(jīng)濟(jì)至今依然陷于這種高-低技能均衡狀態(tài)[20]中難以自拔。同樣，德國(guó)制造業(yè)除了依賴一部分精英人才的高技能之外，更重要的是廣泛使用在制造工藝和技術(shù)方面達(dá)到中級(jí)技能水平的勞動(dòng)力。

（二）成因分析：英德之間在中級(jí)技能上存在落差

上文顯示，較之德國(guó)，英國(guó)的中級(jí)技能勞動(dòng)力在從業(yè)人口中所占比例相對(duì)偏小。應(yīng)該如何理解這種事實(shí)表象？英國(guó)的中級(jí)技能比例偏小是表現(xiàn)在“供給”方還是“需求”方？即英德之間是在中級(jí)技能的“供給”上還是“需求”上存在落差？或者說，英國(guó)之所以表現(xiàn)為中級(jí)技能所占比例小是因?yàn)椤肮?yīng)不足”還是“需求不旺”？這需要將分析的視角聚焦技能形成的兩大主角――技能的供給方和需求方。學(xué)校是培育人才的搖籃，而職業(yè)技能又是現(xiàn)代人的必備之才，因此公共學(xué)校教育系統(tǒng)自然是技能的供給方。從表面看，業(yè)界雇主是技能的需求方，而實(shí)際上他們還是技能最本源的供給方，原因在于任何職業(yè)技能皆彰顯于職業(yè)活動(dòng)本身，即技能之源并非抽象而成的書本知識(shí)，而是具體的職業(yè)勞動(dòng)過程。

1.義務(wù)后教育階段業(yè)本職業(yè)教育的本質(zhì)：“政府倡導(dǎo)”與“雇主主導(dǎo)”。隨著中等教育的普及，公共學(xué)校教育在中級(jí)技能供應(yīng)方面扮演著愈來(lái)愈重要的角色。從勞動(dòng)力的年齡構(gòu)成看，中級(jí)技能的形成通常是以完成義務(wù)教育的青年為主體對(duì)象。除少部分青年繼續(xù)接受大學(xué)預(yù)備級(jí)學(xué)術(shù)教育之外，大多數(shù)青年面臨從學(xué)校向工作領(lǐng)域過渡的關(guān)鍵期，他們?cè)谶@一階段所受教育常被稱作廣義上的職業(yè)教育（包括技術(shù)教育）。如何對(duì)這部分青年提供職業(yè)教育似乎是教育部門唯獨(dú)關(guān)切的議題。然而，他們作為勞動(dòng)適齡人口③同時(shí)也是業(yè)界雇主覬覦的廉價(jià)勞動(dòng)力即剝削對(duì)象。于是，業(yè)界雇主是否介入以及如何介入對(duì)這部分青年群體的職業(yè)教育便成為考察兩國(guó)差異的重要變量。

英德兩國(guó)在義務(wù)后教育階段均實(shí)施兩種形式的職業(yè)教育：一種是基于學(xué)校來(lái)開展，即“校本”職業(yè)教育。比如英國(guó)的繼續(xù)教育學(xué)院，德國(guó)的職業(yè)學(xué)校；另一種是“雙元”模式，即以“業(yè)本”（work-based）職業(yè)培訓(xùn)為主，輔之以校本職業(yè)教育的元素。但不同的是，德國(guó)雙元制職業(yè)教育（即學(xué)徒制培訓(xùn)）是一種由歷史積淀而成的“制度”，以業(yè)界雇主為主導(dǎo)，而英國(guó)的類似做法（即“現(xiàn)代學(xué)徒制”計(jì)劃）則更多是一種“政策”刺激，由政府倡導(dǎo)和發(fā)起。雖然兩國(guó)均存在校本和業(yè)本職業(yè)教育與培訓(xùn)，但不同的是，大多數(shù)德國(guó)青少年將學(xué)徒制培訓(xùn)作為首選職業(yè)教育形式，而英國(guó)的學(xué)徒制培訓(xùn)計(jì)劃則是將游離于校本繼續(xù)教育之外的失業(yè)青少年作為吸納對(duì)象。在德國(guó)，學(xué)校教育系統(tǒng)與業(yè)界培訓(xùn)系統(tǒng)之間的分界面比較模糊，職業(yè)培訓(xùn)在德國(guó)被視為一種教育活動(dòng)，[21]雇主向來(lái)將學(xué)徒培訓(xùn)作為補(bǔ)充勞動(dòng)力的主要渠道。

英國(guó)政府雖然也看到了建立在就業(yè)基礎(chǔ)上的技能形成的重要性，但卻是在一種截然不同的制度背景下進(jìn)行義務(wù)后教育階段的職業(yè)教育改革。盡管自撒切爾夫人執(zhí)政以來(lái)教育經(jīng)費(fèi)被大幅削減，政府卻相繼發(fā)起了一系列關(guān)于青少年職業(yè)培訓(xùn)的倡導(dǎo)計(jì)劃，著力解決形勢(shì)嚴(yán)峻的青少年失業(yè)問題。這一行動(dòng)方式表明，政府將技能“供應(yīng)”不足歸為失業(yè)問題之癥結(jié)，因此20世紀(jì)80年代英國(guó)社會(huì)輿論不乏對(duì)學(xué)校教育不力的責(zé)難。90年代中期以來(lái)，英國(guó)政府繼續(xù)堅(jiān)持改善供給的路線，與以往不同的是，政府在培訓(xùn)市場(chǎng)上引入“準(zhǔn)市場(chǎng)”機(jī)制，借助經(jīng)費(fèi)撥款刺激各公共教育機(jī)構(gòu)（如繼續(xù)教育學(xué)院）和私營(yíng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在開展學(xué)徒制培訓(xùn)過程中進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，從而實(shí)現(xiàn)中級(jí)技能供給上的“數(shù)量”目標(biāo)。[22]借助于公共培訓(xùn)項(xiàng)目，英國(guó)政府雖然解決了一部分青年人的培訓(xùn)問題，卻無(wú)法徹底解決其就業(yè)問題。因?yàn)榕嘤?xùn)市場(chǎng)并不等于就業(yè)市場(chǎng)，培訓(xùn)市場(chǎng)相對(duì)來(lái)說是一種較為短期的合作，政府通過施與“胡蘿卜”政策便可以讓雇主就范于培訓(xùn)義務(wù)，但青年人能否實(shí)現(xiàn)就業(yè)則是由業(yè)界雇主現(xiàn)實(shí)的“技能需求”決定的。只有就業(yè)市場(chǎng)上存在對(duì)某種技能的需求，受到這種技能培訓(xùn)的青年人才能有機(jī)會(huì)被雇傭。政府在提供公共培訓(xùn)方面所做的努力，其結(jié)果也只不過是讓這些青年人受到了培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，而就業(yè)則是業(yè)界雇主的“家務(wù)事”了。因此，英國(guó)政府真正必須去做的，是刺激雇主對(duì)某種類或?qū)哟蔚募寄芴岢鲂枨螅且晃兜亍懊つ慷唐谘b備”。這意味著政府必須將“干預(yù)之手”伸向業(yè)界雇主生產(chǎn)的“暗箱”，這包括對(duì)生產(chǎn)系統(tǒng)在工作的設(shè)計(jì)和組織等環(huán)節(jié)進(jìn)行必要的管制，[23]而這種國(guó)家干預(yù)主義行為卻是與英國(guó)自由主義傳統(tǒng)（見下文）格格不入的。

2.業(yè)界應(yīng)對(duì)技能短缺的方式：“個(gè)人主義”與“集體主義”。德國(guó)雇主傾向于以集體主義協(xié)商的方式積極應(yīng)對(duì)技能短缺的問題。“協(xié)商”表現(xiàn)為勞資之間的跨階級(jí)合作，即“社會(huì)伙伴”關(guān)系,[24]“集體主義”是指行業(yè)層面雇主聯(lián)合會(huì)與工會(huì)組織分別代表雇主和雇員的集體利益采取統(tǒng)一行動(dòng)。在雙元制職業(yè)培訓(xùn)中唱主角的其實(shí)是企業(yè)雇主，支撐這種制度的核心力量源于業(yè)界行動(dòng)者對(duì)技能形成的自覺追求，而不是依靠國(guó)家政策的“權(quán)宜之計(jì)”在學(xué)校與企業(yè)之間嫁接出一種短期合作關(guān)系。當(dāng)某些內(nèi)在的制衡機(jī)制缺失時(shí)，校企合作充其量是流于形式，并不能真正觸動(dòng)關(guān)鍵行動(dòng)者的壓覺點(diǎn)，培訓(xùn)的范圍和質(zhì)量也便可想而知。后種情況正是對(duì)英國(guó)業(yè)界培訓(xùn)狀況的概括。英美國(guó)家通常被政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)界稱為“自由主義”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的典型。[25]在自由主義勞動(dòng)力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，同行雇主之間通常是靠“挖墻角”的方式應(yīng)自身的技能短缺之急，這種個(gè)人主義作風(fēng)其實(shí)就是在逃避培訓(xùn)成本的同時(shí)劫取他人的培訓(xùn)投入與果實(shí)。幾乎在所有解除國(guó)家管制的自由主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)雇主都會(huì)面臨職業(yè)培訓(xùn)方面的市場(chǎng)失靈現(xiàn)象。

從理性的角度分析，由于勞動(dòng)力流動(dòng)是不可避免的，那么職業(yè)技能則必須具備一定范圍內(nèi)的可遷移性，無(wú)論是行業(yè)范圍內(nèi)橫向遷移，還是企業(yè)范圍內(nèi)縱向遷移。一般情況下，大型企業(yè)具備維持內(nèi)部勞動(dòng)力市場(chǎng)的條件和實(shí)力，這往往為技能的縱向遷移提供了空間和機(jī)會(huì)。而對(duì)于中小型企業(yè)而言，其技能供應(yīng)則只能依賴于外部勞動(dòng)力市場(chǎng)。建立以行業(yè)劃分的勞動(dòng)力市場(chǎng)，以集體主義方式組織同行中小型企業(yè)進(jìn)行行業(yè)內(nèi)通用型職業(yè)技能培訓(xùn)，不僅可以保障技能在行業(yè)范圍內(nèi)橫向流動(dòng)從而刺激青年人參與培訓(xùn)的動(dòng)機(jī)，還可以保障職業(yè)技能成為同行企業(yè)間分享的公共物品以杜絕挖墻腳的后患。因此，在行業(yè)范圍內(nèi)也只有通過集體主義行動(dòng)方能有望遏制培訓(xùn)市場(chǎng)上因個(gè)人主義投機(jī)行為所導(dǎo)致的惡性循環(huán)。

較之德國(guó)，影響學(xué)徒制培訓(xùn)質(zhì)量的相關(guān)制衡機(jī)制在英國(guó)卻是缺失的。首先，對(duì)于學(xué)徒結(jié)訓(xùn)時(shí)的技能資格認(rèn)證和培訓(xùn)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)化歷來(lái)是德國(guó)雇主矢志追求的目標(biāo)。手工業(yè)部門學(xué)徒培訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化發(fā)生在魏瑪共和國(guó)（1919-1932年）晚期，其中包括建立技能界定的基本框架，并依此劃定技術(shù)崗位的邊界，為這些崗位設(shè)置培訓(xùn)課程，編寫和普及培訓(xùn)材料等。這一過程在納粹統(tǒng)治時(shí)期（1933-1945年）取得了重要進(jìn)展。[26]而在英國(guó)學(xué)徒制培訓(xùn)中發(fā)揮管理功能的只是一些自愿性和慈善性組織④，他們也部分地承擔(dān)著類似于德國(guó)強(qiáng)制性手工業(yè)商會(huì)所執(zhí)行的資格認(rèn)證功能。

其次，由于英國(guó)工匠地位隨著行會(huì)制度的粉碎（以1814年官方廢除《手工業(yè)法》為標(biāo)志）而淪落，英國(guó)大工業(yè)企業(yè)所操持的學(xué)徒培訓(xùn)呈現(xiàn)出另一種替代形式。原本由工匠師傅承擔(dān)的授藝責(zé)任基本上是由車間熟練技工來(lái)?yè)?dān)負(fù)，但隨著計(jì)件工資制的普及，這種技能傳播方式所存在的問題開始暴露――因?yàn)榧脊ぴ趯W(xué)徒培訓(xùn)上的任何投入都會(huì)損害其自身的工資收入。對(duì)于有些企業(yè)將培訓(xùn)學(xué)徒工的責(zé)任指派給工頭，其間所存在的問題依然明顯，因企業(yè)對(duì)于工頭的任用并非基于其具備可資傳授的技能，而是指望其對(duì)產(chǎn)出情況進(jìn)行監(jiān)督。[27]透過這種學(xué)徒培訓(xùn)的替代形式可以看出，大工業(yè)企業(yè)雇主實(shí)際上是將學(xué)徒培訓(xùn)作為其大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)的附帶品，它充其量只是雇主基于機(jī)械化生產(chǎn)的需要而做出的彌補(bǔ)性培訓(xùn)而已，其質(zhì)量和系統(tǒng)性也就可想而知了。

最后，英國(guó)政府面對(duì)勞資雙方內(nèi)部的等級(jí)分化而采取的自由放任政策，致使勞資之間終究未能在學(xué)徒培訓(xùn)上實(shí)現(xiàn)跨階級(jí)聯(lián)盟。英國(guó)大企業(yè)工業(yè)部門勉強(qiáng)維系的學(xué)徒制培訓(xùn)更多依賴于一種脆弱的“權(quán)力制衡”，[28]即由誰(shuí)（雇主或技術(shù)工人工會(huì)）來(lái)管理和控制生產(chǎn)，學(xué)徒培訓(xùn)成為這種階級(jí)間權(quán)力斗爭(zhēng)的犧牲品和不信任的惡果。從事不同產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的資本家因?qū)寄艿囊栏匠潭却嬖诓町悾识鴮?duì)于職業(yè)技能培訓(xùn)的需求上存在不同的利益訴求，正所謂“眾口難調(diào)”。公共性職業(yè)培訓(xùn)體系能否成功創(chuàng)建和維持，關(guān)鍵在于國(guó)家采取何種態(tài)度――是偏向其中一方抑或采取“不為”之態(tài)度。對(duì)于政府而言，避免與任何一方資本家發(fā)生沖突的最優(yōu)選擇，即是施行自愿主義和自由放任的政策。推行自由主義政策意味著對(duì)企業(yè)集體行動(dòng)不加設(shè)計(jì)和規(guī)定，對(duì)業(yè)界職業(yè)培訓(xùn)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)不加以強(qiáng)制性和統(tǒng)一性要求。[29]豈不知像學(xué)徒培訓(xùn)這類公益物品只能通過集體行動(dòng)的方式來(lái)處理，妄圖繞開這個(gè)邏輯是根治英國(guó)技能短缺之詬病。這種表現(xiàn)在國(guó)家角色上的“自由主義”傳統(tǒng)最終導(dǎo)致英國(guó)學(xué)徒制培訓(xùn)在20世紀(jì)70年代末崩潰瓦解。

3.先入為主的國(guó)家角色：“放任型”與“發(fā)展型”。英德兩國(guó)在義務(wù)后教育階段的業(yè)本職業(yè)教育和業(yè)界職業(yè)培訓(xùn)方面存在的差異，在根本上是由其國(guó)家的角色所決定的。國(guó)家作為一個(gè)政治性實(shí)體，它在德國(guó)和英國(guó)兩種社會(huì)環(huán)境下分別扮演著截然不同的角色。這種特定角色是在國(guó)家形成過程中逐漸模塑而成，其關(guān)鍵定型期則追溯至資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)之時(shí)。英國(guó)在國(guó)體上屬于典型的君主立憲制，這種國(guó)家體制形態(tài)是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族階級(jí)之間長(zhǎng)期政治聯(lián)盟的產(chǎn)物。[30]因此，從國(guó)家的根本性質(zhì)看，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府具有面向封建貴族階級(jí)的妥協(xié)性。既然存在這種階級(jí)妥協(xié)性，資產(chǎn)階級(jí)政府在行使其國(guó)家職能時(shí)必然會(huì)照顧貴族階級(jí)的特殊利益。巧妙的是，資產(chǎn)階級(jí)政府正是憑借“放任自由的”政策手段輕而易舉地實(shí)現(xiàn)其保障貴族階級(jí)等其他統(tǒng)治階級(jí)既定利益這一根本性的政治目的。這種“放任型”國(guó)家角色表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，便是堅(jiān)持實(shí)行自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在業(yè)界職業(yè)培訓(xùn)方面遵奉“自愿主義”原則，遠(yuǎn)離企業(yè)組織在工作設(shè)計(jì)和技能利用等方面的“暗箱”環(huán)節(jié)；表現(xiàn)在教育上則是維持雙軌教育制度，即面向貴族和中產(chǎn)階級(jí)的公學(xué)和精英大學(xué)和面向普通民眾的公共教育系統(tǒng)。

德國(guó)的現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)及性質(zhì)在很多方面繼承和延伸了前普魯士邦國(guó)的氣質(zhì)。無(wú)論是德意志帝國(guó)時(shí)期，還是魏瑪資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)乃至納粹統(tǒng)治時(shí)期，貫穿于德意志這一民族國(guó)家形成過程的始終是一種“國(guó)家強(qiáng)權(quán)主義”。只不過這種強(qiáng)權(quán)國(guó)家意志在過去表現(xiàn)為封建君主的“專制主義”，而在現(xiàn)代表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)政府的“發(fā)展主義”。德國(guó)在國(guó)家性質(zhì)上所表現(xiàn)出的這種“進(jìn)取性”和“發(fā)展型”特征，根源于早期普魯士容克貴族階級(jí)在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)共同影響下所作出的“自我改良”，即容克貴族階級(jí)的“開明性”及其對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想的主動(dòng)接納。如此以來(lái)，跨階級(jí)聯(lián)合在英國(guó)表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)向封建貴族的“妥協(xié)讓步”，在普魯士則表現(xiàn)為容克貴族階級(jí)的“自覺改良”。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)是以放棄“國(guó)家干預(yù)”作為妥協(xié)的代價(jià)，德國(guó)容克貴族則以主動(dòng)改良固守了“國(guó)家強(qiáng)權(quán)”的傳統(tǒng)。

從對(duì)技能形成的影響看，國(guó)家角色主要表現(xiàn)在行會(huì)制度在英德兩國(guó)所遭受的不同命運(yùn)。舊時(shí)行會(huì)是管制學(xué)徒制培訓(xùn)的重要力量，但是，隨著英國(guó)工業(yè)革命不斷深化，當(dāng)英國(guó)行會(huì)組織的傳統(tǒng)特權(quán)受到挑戰(zhàn)時(shí)，國(guó)家并沒有對(duì)其加以保護(hù)，這導(dǎo)致英國(guó)行會(huì)組織早在19世紀(jì)之前的幾百年里就已經(jīng)開始衰敗了。[31]而行會(huì)制度衰敗所帶來(lái)的直接后果便是自雇工匠（即小企業(yè)主）被迫與技術(shù)工人結(jié)成聯(lián)盟共同對(duì)抗大企業(yè)主。學(xué)徒培訓(xùn)――由自雇工匠親自收徒授藝這樣一種最為理想的技能形成原型――正是在這種階級(jí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整過程中被葬送了。

相反，行會(huì)制度卻在德國(guó)因1897年《手工業(yè)保護(hù)法》的頒布而得以革新。該法穩(wěn)固了手工業(yè)部門及其商會(huì)組織在學(xué)徒培訓(xùn)中的重要地位，包括對(duì)學(xué)徒培訓(xùn)內(nèi)容和質(zhì)量的監(jiān)管以及對(duì)技能資格的權(quán)威認(rèn)證。另一次重要的國(guó)家干預(yù)體現(xiàn)在1969年頒布的《聯(lián)邦職業(yè)教育法》。自此，行業(yè)協(xié)會(huì)在職業(yè)培訓(xùn)領(lǐng)域的排他性控制權(quán)得到了國(guó)家級(jí)監(jiān)管委員會(huì)的分享，這為德國(guó)工會(huì)提供了平等參與職業(yè)培訓(xùn)的平臺(tái)。因?yàn)檫@些監(jiān)管委員會(huì)（由地方、地區(qū)、國(guó)家三層組成）都為工會(huì)代表留有席位，這種全新的監(jiān)管結(jié)構(gòu)標(biāo)志著德國(guó)工會(huì)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的夙愿終于實(shí)現(xiàn)。在該法案所構(gòu)筑的新型培訓(xùn)體系中，工會(huì)在其中所扮演的角色要比國(guó)家重要得多。只有當(dāng)聯(lián)邦職業(yè)教育研究委員會(huì)的工會(huì)和雇主雙方代表同意之后，聯(lián)邦政府才能就職業(yè)教育的主要問題做出決策。[32]于是，二十世紀(jì)70、80年代成為德國(guó)工會(huì)與雇主間以伙伴關(guān)系真正發(fā)揚(yáng)學(xué)徒制培訓(xùn)的黃金時(shí)期（或稱經(jīng)典時(shí)期）。

至此，我們可以發(fā)現(xiàn)，在英國(guó)處于“棄嬰”地位的技能形成，在德國(guó)則成為“寵兒”。英國(guó)經(jīng)濟(jì)在十八世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力是以“外緣非技能性”（即從殖民地貿(mào)易中掠奪而來(lái)的大量金融資本）生產(chǎn)要素為基礎(chǔ)，這種競(jìng)爭(zhēng)力的成就方式使英國(guó)資本家對(duì)“資本”而非“勞動(dòng)力”（即技能）產(chǎn)生了高度信任和依賴性，這導(dǎo)致“技能形成”從一開始就在英國(guó)遭受“棄嬰”般待遇。德國(guó)則在國(guó)外掠奪失利的狀況下，只能通過加強(qiáng)國(guó)內(nèi)勞動(dòng)力生產(chǎn)能力的方式增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，這種“內(nèi)生型”趕超戰(zhàn)略是所有后發(fā)工業(yè)經(jīng)濟(jì)體騰飛的必由之路。正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，這條發(fā)展路徑?jīng)Q定了技能形成在一開始就成為德國(guó)企業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力的殺手锏。如今，全球化雖然使得大多數(shù)生產(chǎn)要素逐漸國(guó)際化，但人力技能卻相對(duì)穩(wěn)定，且依然歸屬于國(guó)家。[32]因此，國(guó)家在通過完善技能形成體系以提升本國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)方面仍然大有可為。

注釋：

①學(xué)歷資格在一定程度上反映了受教育者的文化程度和技能水平。目前許多有關(guān)技能水平統(tǒng)計(jì)的研究中仍將受教育者的學(xué)歷資格作為衡量技能水平的替代指標(biāo)。英國(guó)學(xué)歷資格共分五個(gè)等級(jí)，4級(jí)水平相當(dāng)于大學(xué)本科，5級(jí)則屬于研究生水平，這兩級(jí)屬于高級(jí)學(xué)歷資格，3級(jí)屬于中級(jí)，2級(jí)及以下則屬于初級(jí)水平。

②在英國(guó)學(xué)術(shù)界和政策文本中所說的“高技能”人才與我國(guó)語(yǔ)境下的同一術(shù)語(yǔ)在內(nèi)涵上截然不同。前者是真正意義上的“高精尖人才”，而后者則主要是指“熟練的技能型工人”。

③國(guó)際勞工組織在1973年通過的《準(zhǔn)予就業(yè)最低年齡公約》規(guī)定，最低就業(yè)年齡不應(yīng)低于完成義務(wù)教育的年齡（即15歲）。我國(guó)于1998年正式加入該公約，并承諾我國(guó)最低就業(yè)年齡是16歲。

④比如成立于1868年的由猶太人監(jiān)護(hù)會(huì)組成的“產(chǎn)業(yè)委員會(huì)”(Industrial Committee of the Jewish Board of Guardians)以及于1886年成立的“東倫敦地區(qū)基督教兒童學(xué)徒培訓(xùn)基金會(huì)”(The East London Apprenticing Fund for Christian Children)，“學(xué)徒制培訓(xùn)與技工就業(yè)協(xié)會(huì)”(Apprenticeship and Skilled Employment Association）等。

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