漢字文化標志設(shè)計范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇漢字文化標志設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

漢字是中華文化的象征，其以獨特的魅力成為最具有代表性的中華文化元素。漢字具有獨特的形式、豐富的造型，在標志設(shè)計中占有舉足輕重的地位，給設(shè)計師帶來廣闊的設(shè)計思路。該文從漢字的產(chǎn)生與發(fā)展、漢字符號在標志設(shè)計中的演變、漢字對現(xiàn)代標志設(shè)計的影響三個方面闡述漢字在標志設(shè)計中的意義。

關(guān)鍵詞：

漢字;標志設(shè)計;中華設(shè)計

一、漢字的產(chǎn)生與發(fā)展

漢字是古老的文字之一。漢字的出現(xiàn)和應(yīng)用對中華文化的發(fā)展起到了推動作用，對世界文化的發(fā)展具有深遠的影響。早在距今約6000年的半坡遺址就已經(jīng)出現(xiàn)了符號化的漢字。漢字具有深厚的文化底蘊和藝術(shù)魅力。從古老的甲骨文到金文，再到大篆、小篆，不難發(fā)現(xiàn)，每種字體其實都是在模仿和簡化生活中出現(xiàn)的事物。正因如此，漢字在日后的發(fā)展中形成了生動有趣、形態(tài)各異的樣式。縱觀中國歷史，每個時期的漢字都有鮮明的藝術(shù)特征：楷書工整、嚴謹，行書明快、高效，篆書質(zhì)樸、典雅。所以，漢字具有無窮的魅力和較高的藝術(shù)價值。

二、漢字符號在標志設(shè)計中的演變

漢字經(jīng)歷了數(shù)千年的演化，字體由繁到簡，由象形到會意。在藝術(shù)層面，漢字藝術(shù)也在不斷地完善與提高。筆者以典型的印章為例追溯標志設(shè)計中漢字的原型。印章在很早之前就出現(xiàn)了，據(jù)史料記載，印章的出現(xiàn)可以追溯到秦漢時期。皇帝手里的印章是權(quán)力的象征，謂之玉璽；將軍手里的印章是兵權(quán)的象征，謂之兵符。不同形式的漢字印章既能識別身份，又具有審美價值，還能代表不同的地位與權(quán)勢。由此可見，以漢字為原型的符號設(shè)計具有悠久的歷史。西漢時期，國家富強，經(jīng)濟繁榮，人民的消費水平也有所提升。“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”商品有了不同的樣式，于是交換者在自己的商品上做出標志加以區(qū)分，并且借此宣傳、銷售自己的商品，甚至以標志辨別真?zhèn)巍９糯臉酥具\用于許多地方。如戰(zhàn)旗，在軍事中，為了區(qū)分敵我，需要樹立旗幟，因此，戰(zhàn)旗上的符號是古時的典型標志之一。又如服飾，為了區(qū)分尊卑、辨別官職，需要在衣服上縫制不同的圖案或文字。這些符號的演繹大大促進了漢字在標志設(shè)計中的運用。漢字設(shè)計是一種文化的設(shè)計，具有良好的表意功能和獨特的音、義、形，這是其他文字無法比擬的。

三、漢字對現(xiàn)代標志設(shè)計的影響

現(xiàn)代標志是時展的產(chǎn)物，它寓意深刻、形象生動，往往能在短時間內(nèi)刺激觀者的視覺，使其留下深刻的印象。設(shè)計者利用漢字的字形、字義、字音等進行標志設(shè)計，既增加了標志設(shè)計的藝術(shù)形式，又豐富了標志設(shè)計的內(nèi)涵，同時弘揚了中國傳統(tǒng)文化。

1.漢字的形態(tài)美在現(xiàn)代標志設(shè)計中的體現(xiàn)

漢字獨特的造型、形象的筆畫，展現(xiàn)了中華文化的魅力。漢字屬于象形文字，每一個漢字背后都是一幅生動、有趣的美麗畫卷。如，漢字中的“旦”字就像太陽從地平線升起一樣，形象而生動。隨著多年的演變，漢字形成了非常優(yōu)雅的形態(tài)。漢字的美不妖、不浮，歷史的沉淀讓它淡雅，時間的積累讓它清新。所以，設(shè)計者利用漢字的形態(tài)美進行設(shè)計標志，能使標志多一份底蘊、少一份浮華。

2.漢字字義美在現(xiàn)代標志設(shè)計中的體現(xiàn)

漢字的字義十分豐富，同一個字在不同的環(huán)境下可以表達出不同的意義。有的漢字一字多義、多音，內(nèi)涵深厚，簡約而不簡單。標志設(shè)計的主旨在于用有限的符號表達更多的意義，從這一點看，漢字與其不謀而合。漢字既豐富了標志設(shè)計的內(nèi)涵，又增強了標志設(shè)計趣味性，能傳遞出更多的信息。這樣的標志設(shè)計正是時代的需要和設(shè)計者的追求。

3.漢字字音美在現(xiàn)代標志中的體現(xiàn)

中國文字具有音、形、義三大特點。古人云：先有其音，后有其字。由此可以看出，漢字的讀音是關(guān)鍵。漢字的讀音是十分講究的，漢字的抑揚頓挫與古音律的宮、商、角、徵、羽一脈相承。古代人認為，無論音律還是字音，都應(yīng)朗朗上口，如詩、如曲。所以，漢字的讀音十分復(fù)雜，但也十分動聽。設(shè)計者利用漢字的字音可以讓標志設(shè)計讀起來朗朗上口，有助于標志的傳播。

四、結(jié)語

設(shè)計者要不斷挖掘漢字的意義，總結(jié)漢字的特點。在標志設(shè)計中，設(shè)計者要利用漢字的特點，通過美學(xué)原理和藝術(shù)手段，結(jié)合漢字的文化內(nèi)涵和審美特征，充分發(fā)揮漢字在現(xiàn)代標志設(shè)計中的價值。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；漢字；標志設(shè)計；中國傳統(tǒng)議論經(jīng)；運用

中圖分類號：J50 文獻標識碼：A

一、標志設(shè)計中漢字的應(yīng)用發(fā)展

追尋到很久遠的年代，在中國標志設(shè)計中漢字就已經(jīng)作為設(shè)計元素出現(xiàn)了，它從最原始的普通形狀，緊跟歷史潮流，發(fā)展到當代具有深刻含義的標志符號。漢字的發(fā)展在經(jīng)歷了幾千年的進步和演化之后，不僅使歷史文化得到繼承，使民族文化得到聚積，并且字體本身也是在持續(xù)地進步改變中的。大家所熟知的印章是在很久很久以前人們在進行商品交流時的信物，它象征著持物者的地位和身份。目前發(fā)現(xiàn)的某些戰(zhàn)國時期的陶器上有一些印記標志，這些印記標志大多是用漢字作為符號標明器物所有者或生產(chǎn)者的一些信息的內(nèi)容。

社會經(jīng)濟的繁榮和進步，促使商品的消費逐漸頻繁，也使爭斗越來越激烈。因此，生產(chǎn)商就在自己的產(chǎn)品上想方設(shè)法做出特殊記號來區(qū)別于他人，同樣的產(chǎn)品生產(chǎn)也有了樣式和制作水平的不同，以來宣傳銷售自己的產(chǎn)品。漢代后期，有些私營的作坊，在他們的產(chǎn)品上都會有顯然的標志印記。已出土的漢代的許多工藝品比如漆器、銅器等就展現(xiàn)了意義不同的標記符號。

遠古時代軍事戰(zhàn)爭中軍隊為了區(qū)分等級以及區(qū)分敵我，在旗幟和兵器上也出現(xiàn)了類似歐洲軍隊紋章形式的標志符號；還有一些標志符號是為了區(qū)分官職級別的，這些符號的紋飾和顏色以及繁簡程度都有嚴格的規(guī)定：比如帝王公爵冕服或朝服的十二紋章；皇宮、貴胄府邸等建筑上的標志符號。中國歷史博物館珍藏著一枚宋代制針鋪的銅牌，其中一面刻著“濟南劉家功夫針鋪”，中間是只白兔的商標圖案，這種圖形和文字結(jié)合使用的標志形式，極具商業(yè)特點。商業(yè)類圖形和文字的一起使用，使得標志設(shè)計有了新的發(fā)展。

漢字記載反映了人與自然發(fā)展的文化信息。其結(jié)構(gòu)多樣、內(nèi)涵豐富、造型優(yōu)美且一詞多義的獨特性是世界其他國家文字難以比擬的。在標志設(shè)計中，以漢字為標志主體構(gòu)架進行形意設(shè)計的空間非常大，主要能體現(xiàn)出藝術(shù)表現(xiàn)性強、民族性突出、信息性傳遞準確等優(yōu)勢。漢字的藝術(shù)感化力使其在標志設(shè)計中的應(yīng)用前景無限廣闊，有著從中汲取現(xiàn)代標志設(shè)計的無窮元素。

2010年上海世博會不僅成功地展示了我國GDP的實力成就，大力提升了我國的國際影響力，更以中國風十足的標志突出了2010年世博會是在中國舉辦的。此次世博會的標志在設(shè)計時緊切主題，以“世”字為主體構(gòu)架，采用書法率性的表現(xiàn)手段，巧妙地結(jié)合舉辦年份，亦文亦圖，是將漢字圖形化的標志設(shè)計典范。當代設(shè)計師應(yīng)充分挖掘漢字文化信息，不斷探究時尚設(shè)計理念與傳統(tǒng)文字結(jié)合的藝術(shù)手法。在中國，藝術(shù)幾乎都和書法有聯(lián)系，在中國的藝術(shù)當中它是最高級的形式之一。用書法漢字進行標志創(chuàng)意設(shè)計，能充分體現(xiàn)中國文化的博大精深和區(qū)別于其他文字造型的民族個性。一切藝術(shù)設(shè)計都要與時展緊密相連，要突出時代性和藝術(shù)性特點，使之成為傳播民族信息文化的有效手段。

二、標志設(shè)計中文字的應(yīng)用表現(xiàn)

漢字標志設(shè)計的人文思考是將漢字的內(nèi)涵與形式美巧妙結(jié)合，既合乎客觀規(guī)律，又達到人的欣賞要求。目前漢字的應(yīng)用標志設(shè)計在國內(nèi)已經(jīng)很普遍，也很具有時代性。

以漢字為元素進行設(shè)計的知名標志，非2008年北京奧運會的會徽莫屬。它的創(chuàng)意是一個漢字的“京”字，完美的將中國傳統(tǒng)的文化元素印章與運動的人物姿態(tài)相結(jié)合，形象地表現(xiàn)出北京匯聚八方賓客喜迎奧運的激情；展示出漢字所表現(xiàn)出的獨特民族思想和人文情懷，彰顯著奧運的魅力和時代的精神。

中國銀行的標志設(shè)計就是運用漢字變形演變過來的。此標志的設(shè)計師借用古代銅錢內(nèi)方外圓的造型特征，將外部形狀與“中”字相連接，造型簡練，意境深遠，有極高的審美價值，形成了現(xiàn)在中國銀行的標志。同時，古代的貨幣銅錢象征著我國古代的銀行業(yè)，也代表了我國悠久古老的文化。在色彩上，采用朱砂色，既能體現(xiàn)出中國銀行的社會作用，又精確地傳達了“中國銀行”的含義。

同時，標志和漢字都具備以最簡潔的方式來傳達深邃涵義的相似點。所以，把漢字作為標志設(shè)計的一個重要元素進行研究創(chuàng)新，使標志具有外形簡潔、寓意精深、結(jié)構(gòu)嚴謹、內(nèi)容豐富的特點，讓人直接透過標志就可以很直觀的理解此標志的含義。

在我們所見到的標志設(shè)計中，文字類標志設(shè)計往往以所設(shè)計標志的企業(yè)或公司名稱的全稱以及標志的主要名稱和它的英文首字母的組合等素材作為切入點進行設(shè)計。在標志設(shè)計中以漢字作為設(shè)計元素而進行的設(shè)計，會采用漢字的不同字體以及變體字進行設(shè)計，以漢字為構(gòu)造的標志設(shè)計主要是根據(jù)企業(yè)或商品名稱作為設(shè)計主題及文化內(nèi)涵，對所選定的漢字元素進行藝術(shù)化的變形設(shè)計，形成一個獨特的符號，即標志。

拉丁字母的字體形狀似幾何形體，形體筆畫簡單易懂，對當今企業(yè)商標的設(shè)計發(fā)揮了極其重要的作用，尤其在平面構(gòu)成方面的作用，更是顯而易見。按照設(shè)計方案的要求，針對拉丁字母的形狀來做有創(chuàng)意想法的變形。從拉丁字母的字音字義來講，拉丁字母有其正確的閱讀順序即要為水平和垂直閱讀。所以標志設(shè)計中以拉丁字母為設(shè)計元素的標志設(shè)計的設(shè)計順序應(yīng)按字母順序進行設(shè)計。

三、標志設(shè)計中的漢字應(yīng)用趨勢

漢字的圖形化設(shè)計就是把漢字的外部字形進行創(chuàng)意設(shè)計，然后對圖形設(shè)計進行美化，這種方式在當今以漢字為元素的標志設(shè)計中廣泛運用。通過研究知名標志我們可以發(fā)現(xiàn)，漢字圖形化的標志常常根據(jù)所要體現(xiàn)的內(nèi)容，采用獨特的視角，在保持字形辨析度的基礎(chǔ)上，通過對漢字筆畫的增加、刪減或者采用局部變體等方法，對漢字字形重新構(gòu)成，并通過漢字自身所具有的獨特的筆畫和字形結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)其形體美，進而傳遞標志所表達的深刻內(nèi)涵。這種漢字變化而來的寫意標志設(shè)計極易被識別、記憶，也容易吸引消費大眾的眼球。

借漢字的外形表達其意思的漢字的圖形化，最具代表意義的是中國鐵路的標志，其整體表現(xiàn)以下面“工”字，貌似鐵軌橫截面，上面是將“人”字進行夸張的圓形設(shè)計，整個構(gòu)圖結(jié)構(gòu)飽滿，外部形狀上類似一個火車頭，同時又是采用工人這兩個字來做圖形變形的變體設(shè)計。

以漢字為元素的標志設(shè)計作為一種符號語言，更是把復(fù)雜的事物用簡單易懂的形象清楚的展現(xiàn)在大眾消費者眼前，這就需要標志設(shè)計有歸納性和代表意義，設(shè)計要遵循簡練而不簡單、形象而不繁復(fù)的原則。標志設(shè)計的發(fā)展歷史悠久，已經(jīng)大踏步地向能體現(xiàn)象征意義和個性化特征邁進，使得標志設(shè)計更加具有個性化和象征化。因此，以漢字為構(gòu)造的標志設(shè)計已經(jīng)被設(shè)計師們大量應(yīng)用，漢字所具有的特有的圖形化特點是漢字作為標志設(shè)計的元素的主要表現(xiàn)。一方面，漢字字意本身作為一種概念化了的符號來體現(xiàn)，它最精準、最容易被大眾所接受，能精確的傳達給消費者所要表達的信息，瞬間吸引人的眼球和目光；漢字標志是在不干擾漢字構(gòu)造的前提下，盡力達到明確表達企業(yè)理念、精神等文化內(nèi)涵的目的，使得漢字標志從字面意思到形象總體的設(shè)計傳達融和一體，使得這種設(shè)計理念源遠流長，真正為人們服務(wù)。另一方面，標志上的漢字它的功用有兩個方面，一是它具有標示性，漢字醒目，具有直觀、快捷的功效，二是漢字自身具有形式美感，也具有很強的裝飾性，做設(shè)計的時候設(shè)計師要善于運用漢字的魅力來創(chuàng)造新的形象來提高標志的信息度。

四、結(jié)語

篇3

在標志設(shè)計中，以形達意的漢字解構(gòu)重構(gòu)是指通過漢字解構(gòu)重構(gòu)后的外形直接反映標志所蘊含的豐富內(nèi)涵，讓受眾見形知意，意與形會。漢字雖只有“點、橫、豎、撇、捺、折、彎、鉤”八種基本筆畫，但如果通過視覺審美的間架結(jié)構(gòu)和諧地組合成整體，就能產(chǎn)生獨特的造型藝術(shù)美感。在標志設(shè)計中，以形達意的漢字解構(gòu)重構(gòu)主要依據(jù)漢字點畫和字形結(jié)構(gòu)，運用添加、刪減、重組、改造等手法，將漢字結(jié)構(gòu)與外在形態(tài)加以美化或與其他圖像融于一體，賦予漢字新的視覺審美形象及標志所要求的特殊含意。當然，以漢字為主要元素的標志設(shè)計在解構(gòu)重構(gòu)時，應(yīng)注重對漢字“形”與“意”的融合、整理、歸納，進行寓意、美感上的視覺再創(chuàng)造，設(shè)計、創(chuàng)造出全新含意的視覺形象，從而達到以形達意的設(shè)計目的。“在創(chuàng)作手法上偏重于理想地、情感地表現(xiàn)對象或拋棄具體的物象追求超感覺的內(nèi)容和觀念，常常采取象征、寓意、夸張、變形以至抽象等藝術(shù)語言，以突破感受的經(jīng)驗習(xí)慣。”從漢字的形入手，通過解構(gòu)重構(gòu)來表達標志深邃的含意，是標志設(shè)計中常用的手法。

在設(shè)計時，以漢字為主元素，在充分理解設(shè)計要求與意圖的基礎(chǔ)上，借鑒漢字的架構(gòu)、筆法、布白、虛實、承轉(zhuǎn)、長短、寬窄、大小、高低、粗重、俯仰、輕逸、蒼茫、秀潤、急疾、疏密、斜正、爭讓、主次、向背等規(guī)律，運用對稱、均衡、對比、韻律等審美原則，以概括凝練的手法，對漢字加以巧妙地處理與變化，產(chǎn)生全新的視覺圖形，從而設(shè)計出極富民族韻味的漢字標志。香港設(shè)計師靳埭強非常善于運用漢字作為設(shè)計元素，重視將傳統(tǒng)文化精髓融入現(xiàn)代標志設(shè)計中，強調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體，利用漢字元素進行解構(gòu)重構(gòu)，合理地變形、取舍與創(chuàng)新，設(shè)計出以形達意、符合東方情感與審美的標志。如他為中國銀行設(shè)計的標志，造型上以漢字“中”和古錢幣為元素進行解構(gòu)重構(gòu)，以形達意、意寓形中。中心的方孔以中線貫穿象征流通和聯(lián)系，外圓則寓意中國銀行面向世界的企業(yè)理念，同時又融合了中國古典哲學(xué)“天圓地方”的宇宙觀。整體標志顏色為傳統(tǒng)的朱紅色，彰顯出民族特色，既表現(xiàn)了金融機構(gòu)的社會功能，又準確傳達了中國銀行這一特定概念。造型簡潔、內(nèi)涵豐富、寓意清晰，將中國銀行的基本要素、經(jīng)營理念囊括于一個“中”字的解構(gòu)重構(gòu)中。利用漢字解構(gòu)重構(gòu)的組合變化來以形達意是現(xiàn)代標志設(shè)計的有效手法之一，依托漢字獨特的結(jié)構(gòu)、筆畫、布白、虛實等規(guī)律，運用對稱、均衡、對比、韻律等形式美法則，對漢字的外形進行巧妙地處理，就可以演繹出全新的視覺符號。

如靳埭強為重慶設(shè)計的城市形象標志，以漢字“慶”為基本設(shè)計元素，“雙重喜慶”為創(chuàng)作主題，用書法特有的枯筆效果結(jié)合解構(gòu)重構(gòu)手法，將兩個歡樂喜悅的“人”重疊成一個“慶”字，既道出了重慶名稱的歷史由來，又表現(xiàn)出兩人攜手并進、迎向未來、共謀重慶發(fā)展的精神內(nèi)涵。整個標志配以代表吉祥、時尚的紅、黃二色，巧妙而又形象地傳遞出重慶人“廣”“大”的開放胸懷和“雙人成慶”的寓意。由“慶”字解構(gòu)出的“廣”、“大”二字的雙人之形，充分地達到了以形達意的設(shè)計目的，成為極易被大眾接受的視覺傳達語言，很好地詮釋了標志作為符號所具有的代表性與象征性意義。

2隱形見意的漢字解構(gòu)重構(gòu)

隱形見意的漢字解構(gòu)重構(gòu)是指漢字字形被隱含于標志圖形中，通過解構(gòu)重構(gòu)后的漢字圖形來展現(xiàn)標志預(yù)期傳達給受眾的含意。通過這種方法的漢字解構(gòu)重構(gòu)，漢字的外在形態(tài)在標志中已經(jīng)隱去，視覺圖形則凸顯于視覺中心，從而漢字與圖形虛實相交、兼容并蓄、相互補充、相得益彰。如香港大新銀行標志由兩顆中國傳統(tǒng)算盤珠解構(gòu)重構(gòu)成一個“大”字，寓意為客戶“精打細算”服務(wù)宗旨，巧妙地表現(xiàn)出企業(yè)理念，在視覺造型上陰陽互補、虛實相生、前后置換，具有強烈的運動態(tài)勢，暗含該銀行發(fā)展趨勢迅猛。在對漢字標志進行隱形見意的解構(gòu)重構(gòu)時，必須充分領(lǐng)會設(shè)計主題的含義、目標、企業(yè)的經(jīng)營理念及服務(wù)受眾群，然后再對漢字的外在形態(tài)與含義進行深層次的挖掘，采用解構(gòu)重構(gòu)手法經(jīng)過巧妙構(gòu)思、歸納、整理、組合形成全新的視覺圖形，達到隱形見意、形意一體，從而創(chuàng)造既具個性、飽含民族特色與文化內(nèi)涵，又能有效傳達信息的標志。如中國工會會徽標志采用的主要設(shè)計元素就是漢字“中”“工”，設(shè)計者通過解構(gòu)重構(gòu)將二字變形成一大一小兩個紅色同心圓，并用二字共同的豎畫緊密聯(lián)系一起，寓意著中國工會和中國工人階級的團結(jié)、齊心、統(tǒng)一。

整個標志簡潔、準確、鮮明、生動地傳達了中國工會的職能與內(nèi)涵，頗具文化內(nèi)涵和時代特色，充滿了熱烈而恒久的生命力。漢字筆畫結(jié)構(gòu)復(fù)雜，各種字體的筆法變化多端，但整體字形趨于方正平板，這對標志設(shè)計中隱形見意的漢字解構(gòu)重構(gòu)帶來一定的不便，難以充分發(fā)揮解構(gòu)重構(gòu)的藝術(shù)化設(shè)計手法。基于此，在進行漢字為主體的標志設(shè)計中，無論是設(shè)計構(gòu)思還是造型表現(xiàn)，都要充分考慮漢字的字形、筆法、字體、字勢等客觀實際，以及藝術(shù)表現(xiàn)的自然、合理、巧妙。通過對漢字整體性能的把握與含義的深度發(fā)掘，形成隱形見意的構(gòu)成關(guān)系，產(chǎn)生極具創(chuàng)新與視覺表現(xiàn)的標志。如北京東道形象設(shè)計制作有限責任公司為杭州市設(shè)計的城市標志，是以漢字“杭”的篆書演變?yōu)榛A(chǔ)的。“杭”古義為舟、船，杭州得名于“大禹舍舟登岸”的歷史典故。通過隱形見意的解構(gòu)重構(gòu)，設(shè)計者巧妙地將城廓、建筑、航船、園林、拱橋等諸多要素融入“杭”字中，使整個標志如一起航的航船。該標志運用江南建筑中具有標志性的翹屋角與圓拱門作為“杭”字的外在視覺形式，雖隱去了字形，但充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與江南地域特征。而且，標志中還隱含了杭州著名景點“三潭印月”的形象，凸顯了杭州“五水共導(dǎo)”的獨有城市特征，寓含了杭州歷史文化底蘊，又象征著杭州正起航、積極進取、意氣風發(fā)的精神面貌。

3形意相融的漢字解構(gòu)重構(gòu)

形意相融的漢字解構(gòu)重構(gòu)是指在標志設(shè)計中，漢字與圖形異質(zhì)同構(gòu)，通過添減、取舍、變形、顛覆、同形同構(gòu)、異形同構(gòu)、分解重構(gòu)、以圖結(jié)字、元素融合等解構(gòu)重構(gòu)手法，使?jié)h字與圖形建立起由內(nèi)在至形式上的某種共性，達到字與形有機地合二為一，從而巧妙地揭示設(shè)計意圖，有效地傳達信息。形意相融的漢字解構(gòu)重構(gòu)，不僅可使標志具有漢字的形象特征，同時還能通過外形與標志寓意相關(guān)聯(lián)，達到一種似與不似之間的視覺效果，勾引起受眾認知的興趣和豐富的聯(lián)想。如陳玉昶設(shè)計的中國鐵路標志，采用“工人”二個漢字解構(gòu)重構(gòu)而成，變形的工字如鐵軌橫切面，人字呈環(huán)形于工字之上，配上紅色既如初升太陽，又有東方光明、祥和之意。“工”與“人”形意相融于一體，恰似行駛在社會主義建設(shè)大道上的火車頭。整個標志構(gòu)思精巧、構(gòu)圖精美、意蘊深刻，醒目、簡練、形象、文化蘊涵豐富。漢字造字本身就源于象形，具有很強的圖形性、符號感及造型價值。因此，在將漢字解構(gòu)重構(gòu)進行標志設(shè)計時，要精心地將字形與圖形符號相融合，將漢字造型與標志意蘊相融合，從而使標志創(chuàng)意與造型完美無缺地融于一體，達到形簡意賅、傳情達意、內(nèi)涵豐富的預(yù)期目標。

在進行形意相融的漢字標志設(shè)計時，由于漢字筆畫多寡懸殊、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、可塑性較差，在解構(gòu)重構(gòu)時難以做到漢字與圖形之間的形意相融。解決這一問題的關(guān)鍵是要巧妙地運用漢字與圖形的特點及蘊含的意義，在解構(gòu)重構(gòu)時從整體著手、省略細支末節(jié)、注重文字圖形之間的融合，造型要自然合理，形象力求新穎別致，達到形與意的完美相融與統(tǒng)一。優(yōu)秀的漢字解構(gòu)重構(gòu)標志，要如羚羊掛角般無跡可尋，切忌牽強與削足適履，為了適合特定的形態(tài)而對漢字筆畫蠻橫地改造、甚至扭曲變形，而是要新穎、巧妙、自然、易識別，有利于設(shè)計意圖的傳達與表現(xiàn)。畢竟實用、有的放矢是標志設(shè)計的第一要義。脫離這一要義，標志的功能需要與商業(yè)訴求就無法得以表現(xiàn)，形意相融也就無所依附了。分析現(xiàn)有形意相融優(yōu)秀的標志作品，無不是貼切、自然、信手拈來皆成妙境的。如北京始創(chuàng)國際企劃公司設(shè)計的2008年申奧標志“中國印•舞動的北京”，其構(gòu)思為傳統(tǒng)印章形的“京”字，通過解構(gòu)重構(gòu)的藝術(shù)手法夸張、變形，巧妙地將京字幻化為載歌載舞、昂首向前奔跑迎接勝利的運動人形，生動地表現(xiàn)出北京張開雙臂喜迎八方來客的熱情與真誠。整個標志如一方充滿傳統(tǒng)文化底蘊的印章，其中人的造型暗含“京”的神韻，具有濃郁的民族特色與中國韻味，可謂是形意相融的完美結(jié)晶。

另外，形意相融的漢字解構(gòu)重構(gòu)要重視設(shè)計元素的挑選、切分、組合及轉(zhuǎn)化，從而能合理地將漢字、圖形元素重構(gòu)在一個標志中。當然，這除了需要藝術(shù)、美學(xué)及設(shè)計技巧之外，還必須遵循符號學(xué)的原理。標志在一定意義上說就是一種符號，而符號本身具有能指與所指二重性:能指為承載符號內(nèi)容的“中介物”，即“形”，代表著標志的表達層面;所指為符號在其受眾心里的表象，即“意”，代表著標志的內(nèi)容層面，它與受眾心理及知識結(jié)構(gòu)、文化背景及經(jīng)驗積累有密切關(guān)系。正如貢布里希所言:“讀解圖像和接受別的信息一樣，得依靠對各種可能性的原有知識，我們只能認出我們知道的東西。”凡是優(yōu)秀的形意相融標志設(shè)計，往往在能指、所指二重性上會達到既穩(wěn)定又統(tǒng)一的完善結(jié)合。如2010年世博會標志，就是這一思想的完美體現(xiàn)。整個標志運用解構(gòu)重構(gòu)中的切割、連接、形圖共生等手法，將漢字“世”與字母、數(shù)字巧妙地同構(gòu)于一體，形成一個三口之家相擁、放飛夢想的視覺畫面。在視覺上合理地解決了相關(guān)符號間的對立與矛盾，使之相互和諧地統(tǒng)一在一起，貼切而又生動地闡釋了世博會“生活更美好”的主題和“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。

4結(jié)語

篇4

1.1漢字之形態(tài)美

漢字傳統(tǒng)地認為是方塊字，那是由于古人為了把字寫得美觀、整齊，就在寫字的載體上打格子，把文字寫得方方正正，但是仔細觀察不難發(fā)現(xiàn)，漢字的形狀是外圓內(nèi)方的，應(yīng)稱為“方圓字”。“方”與“圓”的特征是漢字的共性，是漢字形態(tài)的最基本特征，“方”表現(xiàn)出漢字的原則性，“圓”是漢字的靈活性，原則性和靈活性的有機結(jié)合，使?jié)h字具有了形態(tài)美感。漢字整體上看是方圓字，但是從漢字的個體形態(tài)來看，卻是千變?nèi)f化的。這些各具特色的漢字符號，讓人感覺氣象萬千，美不勝收。每個漢字的結(jié)構(gòu)不同、筆畫各異，從形態(tài)學(xué)的角度來看漢字會發(fā)現(xiàn)，每個漢字都由大小不等的“點”、長短不一的“線”構(gòu)成，運用平面構(gòu)成的結(jié)構(gòu)原理和豐富多樣的構(gòu)成手法，按照人們共識的審美觀念設(shè)計出來的視覺信息符號，其形態(tài)無比豐富，構(gòu)架無比完美。

1.2漢字之結(jié)構(gòu)美

“一個漢字的構(gòu)造就是一種建筑，其中有美學(xué)也有力學(xué)。”每個漢字都是根據(jù)自身結(jié)構(gòu)而進行的一種符合形式美規(guī)律的創(chuàng)造。漢字結(jié)構(gòu)整齊有序，一字一塊，不越雷池。寫漢字像疊羅漢，有立有臥、有高有低、有扳肩有伸腳的，根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)把這些羅漢疊出花樣，而且是結(jié)構(gòu)各異的花樣。漢字的結(jié)構(gòu)形式有別于拼音文字。拼音文字是線性的，字的結(jié)構(gòu)成分像線狀依次排列，呈一維的直線；漢字的整體構(gòu)造是二維的平面，一個字就像一幅畫面，字的各種結(jié)構(gòu)成分有秩序地布局在平面內(nèi)，不管漢字有多少個部件，它都能夠均衡、巧妙地組合在方塊內(nèi)。這樣組合出來的漢字都遵循著對稱均衡、對比統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律等形式美的法則。

1.3漢字之意蘊美

正因為漢字具有表意性的特點而使?jié)h字具有意蘊美。“意”，是意思、意境、一種氛圍；“蘊”，是蘊涵、蘊藏之意。意蘊美是指一個漢字不僅具有其本身的含義，還體現(xiàn)出創(chuàng)造者對含義的感性經(jīng)驗和情緒體驗而表達出的優(yōu)美意境。先人在造字時，他們利用寫實性圖畫來表達信息和事件。隨著圖形符號的不斷發(fā)展和日趨成熟，有些圖形發(fā)展為比較明顯的表意圖形。經(jīng)過圖形信息的多次傳播，使圖形與意義之間建立了固定的聯(lián)系，形意關(guān)系就有了約定性，象形文字就產(chǎn)生了。經(jīng)過多年的沿襲，他們將漢字逐漸簡化，并將漢字的字形加以美化，利用缺省、添加、改造等構(gòu)成方法來改變漢字的基本筆劃、框架、空間的關(guān)系，使字形總是與詞意達成某種相符，因此每個漢字都是一個故事，自身都包含著豐富的精神文化內(nèi)涵，深層次里又蘊涵著一種對于任何欣賞者都有可能喚起強烈意象和意境的特性。漢字所體現(xiàn)出來的特殊文化特質(zhì)和意境特性，為設(shè)計師提供了無窮無盡的設(shè)計資源。

1.4漢字之音樂美

漢字的音樂美體現(xiàn)在獨特、動聽的發(fā)音上。漢字的讀音以聲母韻母為基礎(chǔ)，每個音讀起來響亮清晰，婉轉(zhuǎn)動聽，有節(jié)奏感，有音樂美。再加上中國漢字的雙聲詞、疊韻詞、連綿詞，這就使?jié)h字在發(fā)音上更加抑揚頓挫、跌宕起伏、和諧悅耳。中國漢字按照一定的內(nèi)容和規(guī)律結(jié)合之后，音樂美的體現(xiàn)會更加充分，因此從某種意義上說，中國漢字的音樂美是世界任何語言都無法比擬的。

1.5漢字之韻律美

在世界上，只有漢字是一種既能作為語言又能作為高級藝術(shù)品供人欣賞的文字。中國書法藝術(shù)源遠流長，博大精深，漢字以其抽法獨特的藝術(shù)特色，以千姿百態(tài)的結(jié)構(gòu)特征為書法奠定了優(yōu)美的造型基礎(chǔ)。書法賦予了漢字新的特征——韻律美，特別是草書的奔放遒勁、自由灑脫、瀟灑飄逸的氣質(zhì)和強調(diào)行云流水般的表現(xiàn)手法，更表達了漢字的韻律之美。書法的藝術(shù)內(nèi)涵和個性的視覺美感為設(shè)計提供了豐富的藝術(shù)語言和多樣的創(chuàng)作手法。

2漢字在標志設(shè)計中的魅力表現(xiàn)

漢字不僅具有外在的形式美感，又具有深層的意境聯(lián)想與體驗。漢字結(jié)構(gòu)經(jīng)過抽象、概括、提煉等藝術(shù)手法處理，使?jié)h字在標志設(shè)計中呈現(xiàn)出一種形、音、意三者合一的獨特全新形象。漢字標志融合了中華民族文化的深刻內(nèi)涵和現(xiàn)代設(shè)計師無與倫比的創(chuàng)造力，表現(xiàn)出無窮的藝術(shù)魅力。

2.1“形”的提取與衍生

“形”是指漢字所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)。漢字的形體造型在保留識別性的基礎(chǔ)上有著許多變幻之處。在標志設(shè)計中，以漢字為主體形象，保留漢字的基本結(jié)構(gòu)與筆畫形態(tài)，提取與設(shè)計主題相關(guān)的漢字對其變形，變形的手法結(jié)合平面構(gòu)成中的打散、切割、錯位、變異、同構(gòu)等方法來進行，遵循對稱、均衡、對比、韻律等審美原理，以概括簡練的手法，將提取后的“形”與其他設(shè)計元素重新組合而成為嶄新的視覺形象。這樣設(shè)計的標志，不僅具有傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又不失自身鮮明的個性特征。杭州城市標志見圖1，對漢字“杭”的形進行提取與演變，巧妙地將航船、城廓、建筑、拱橋等杭州的元素融入其中，較好地體現(xiàn)了杭州歷史文化名城的底蘊特征，整個標志方中帶圓，和諧精致。

2.2“意”的沿用與延伸

“意”，《辭海》中“意”是“意思、意味”之意。從設(shè)計的角度來說，人們往往把設(shè)計的內(nèi)涵和思想概況為“意”。漢字的表意性正是設(shè)計者孜孜以求的，他們善用漢字蘊藏的傳統(tǒng)文化、人類思想、情感等內(nèi)容融入標志來進行“意”的傳達。在漢字圖形的標志設(shè)計中，一般不采用漢字自然意義的造型手法，而是以自然形態(tài)為原形，通過概括、提煉、取舍、變化等藝術(shù)手法與漢字的自然形態(tài)進行揉合處理。經(jīng)過設(shè)計者的創(chuàng)意構(gòu)思和藝術(shù)加工而形成能夠表達主題所屬的行業(yè)或突出產(chǎn)品特征的新的視覺形象。重慶標志見圖2，標志的主題是兩個歡樂喜悅的人重疊成一個“慶”字，即“雙人成慶”。該標志根據(jù)漢字的表意性傳遞出重慶人“廣”、“大”的開放胸懷以及“慶”所蘊含的祝愿美好吉祥的寓意。象、豐富的點、線元素匯成書漢字的“形”和“意”往往不是割裂的，設(shè)計者在設(shè)計漢字標志時，應(yīng)注重對漢字的“形”和“意”來進行視覺上的歸納與整理，進行設(shè)計意念、形式美感上的視覺再創(chuàng)造，設(shè)計出新的視覺圖形。

2.3“神”的傳承與嬗變

“神”是品評書法藝術(shù)的一個重要標準，也是書法藝術(shù)追求的一個重要境界，是書法藝術(shù)的靈魂。在《周易•說卦傳》中，對“神”有這樣一個解釋：“神也者，妙萬物而為言者也。”意思是萬物難以言表的奇妙，用“神”字是最好的表達。對于萬物的奇妙，人的語言無法形容，任何表達不能盡意。書法藝術(shù)的神采、氣韻、意境都是無形之物，通過有形的用筆、結(jié)構(gòu)、章法來表現(xiàn)書法藝術(shù)的“神”。書法藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，是中華民族審美觀念的集中體現(xiàn)。在標志設(shè)計中，“神”是指利用書法藝術(shù)的造型特點，設(shè)計出的標志圖形蘊含書法韻味且具有書法所表現(xiàn)的態(tài)勢和氛圍。用書法作為母體來進行設(shè)計既挖掘了中國傳統(tǒng)文化的精髓，又使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計巧妙融合。上海世博會標志見圖3，就是以中國書法筆觸這種最能承載中國美術(shù)特征的表現(xiàn)形式，勾勒出漢字“世”，并與手拉手的和睦大家庭圖形同構(gòu)，既有強烈的識別性又具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵。

2.4“音”的輔助與契合

漢字作為一種符號系統(tǒng)，它的表音性質(zhì)更早于形和意，它既是從語言到文字的形式轉(zhuǎn)換，又是從發(fā)出聲音的符號轉(zhuǎn)換到書面符號的形式，在這種轉(zhuǎn)換過程中，語音形式隱藏在文字表象之后，同時黏附在語音形式上的語義也帶到了符號里，這一轉(zhuǎn)換過程說明文字記錄語言是從記音入手的。中國工商銀行標志，是“工”與“錢幣”的結(jié)合，而中國銀行的標志是漢字“中”與“錢幣”元素的同構(gòu)。

3結(jié)語

篇5

【關(guān)鍵詞】漢字 中國現(xiàn)代標識 設(shè)計

“標志（LOGO），是表明一定事物特征的記號、商標。它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，除表示什么，代替什么之外，還具有表達意義、情感和指令行動等作用。”[2]漢字的設(shè)計就是在遵循形式美法則的基礎(chǔ)上將字體與寓意、理念、內(nèi)涵文化完美結(jié)合，這就意味著設(shè)計師必須把握住漢字的“象”和“形”，然后進行對漢字的造型進行提煉，簡約化和概括化的進行與寓意內(nèi)涵相結(jié)合表現(xiàn)。

漢字的主要功能就是傳播信息，想要達到清晰、一目了然的效果就應(yīng)該考慮文字組合的整體效果，是在視覺傳達中向大眾傳達作者的意圖和各種信息，要達到這一目的必須考慮文字的整體訴求效果，給人以清晰的視覺印象。因此，設(shè)計中的漢字應(yīng)避免繁雜零亂，使人易認，易懂。漢字的設(shè)計要與作品的風格保持一致，不能和這個作品的情感訴求相背離，且要賦予漢字獨有的特性。漢字作為視覺信息傳播的載體，因此可以傳達所蘊含的情感，這就要求字體的設(shè)計擁有視覺上的美感，能夠給觀者帶來美的享受，給人留下美好的印象，才能使觀者記得住品牌或機構(gòu)。反之，會使觀者產(chǎn)生厭惡的心理甚至拒絕觀看。設(shè)計師要根據(jù)作品本身的主題要求及其內(nèi)在含義來進行字體設(shè)計，創(chuàng)造出其獨有的氣質(zhì)，不僅有沒得視覺效果而且簡潔明了，讓人過目不忘，這是對于作品的最高評價。

將漢字進行組合設(shè)計的目的是為了讓作品更加具有視覺沖擊力，賦予它本質(zhì)的情感流露，激發(fā)觀者的閱讀興趣，給人留下深刻的印象及心理感受。這就要求設(shè)計師在進行漢字組合的設(shè)計上符合人們接受情感的順序。不同的字體擁有不同的外部特征及結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生的視覺動向就不同。如上上結(jié)構(gòu)的漢字與左右結(jié)構(gòu)或半包圍結(jié)構(gòu)的漢字產(chǎn)生的視覺動向就不同。所以，在漢字組合的設(shè)計時，要充分了解漢字的結(jié)構(gòu)和視覺動向的差異進行合理的組合設(shè)計，這樣有利于突出作品的主題，更利于觀者賦予它的情感。每個作品都有不同的風格計調(diào)，因此，不同的漢字在做組合設(shè)計時，要與整個作品的風格形成統(tǒng)一性。在整體統(tǒng)一的基調(diào)上尋求不同，形成有對比且統(tǒng)一、即對比又和諧。不單單只適用于漢字結(jié)構(gòu)組合，還適用于色彩的搭配等，尋求對比和諧的視覺效果。設(shè)計師可以利用漢字組合設(shè)計的負空間進行適當調(diào)整，漢字組合設(shè)計的好壞，在很大程度上取決于負空間，要注意負空間的部分是否合理得當，是否會影響整體效果。負空間可以起到突出主體、與主體造型形成對比統(tǒng)一的視覺效果。

中國現(xiàn)代標志的設(shè)計不僅可以選用不同的漢字、字體，也可以選用不同的書寫形式，如著名書法家的書寫作品，它也是一種美的形式的展現(xiàn)。因此可以根據(jù)自身設(shè)計的需要進行變換字體形式的使用。“中國印?舞動的北京”，將中國漢字“京”字融入標識，使其舞姿翩翩，筆墨縱情，彰顯了我國書法藝術(shù)的博大精深。標識的設(shè)計不僅蘊含了我國古代印章的文化，也融合了我國古代中庸觀，加上紅色方印，使“中國印?舞動的北京”的設(shè)計理念深入中國文化。“難怪1996年亞特蘭大奧運會設(shè)計主任、2008年奧運會會徽參與者之一布雷德?科普蘭德先生，從許多會徽設(shè)計方案中一見到“中國印?舞動的北京”便當即托口而出：她是中國的！”[3]

中國漢字是不斷發(fā)展而來的，從圖形化的甲骨文到今天的漢字，有一字多義、一字多音、字形結(jié)合等現(xiàn)象，因此設(shè)計師可以利用這點，進行漢字的諧音或者它本身的含義進行設(shè)計。香港著名設(shè)計師靳埭強設(shè)計的中國銀行標志，囊括了中國古代錢幣、銀行、中國等多層含義為一體，簡潔明了的彰顯了中國特色文化。將漢字圖形化后不僅具有一定的趣味性、藝術(shù)性，還能更好地傳達信息，使人過目不忘。

“以漢字進行標識設(shè)計的表現(xiàn)形式是由標識需要傳達的內(nèi)容和功能性質(zhì)決定的，所以需要文字的設(shè)計以圖說話、以型傳達，在此基礎(chǔ)之上，來追求形美以悅目，意美以感心的理想效果。”[4]

結(jié) 語

將中國漢字應(yīng)用于現(xiàn)代標志設(shè)計中，既可以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)民族文化的特性，又可以突出時代氣息。它所擁有的無窮生命力和感染力被全世界關(guān)注。我們應(yīng)該繼承博大精深的中華民族文化，深入了解和學(xué)習(xí)民族文化的藝術(shù)的內(nèi)在涵養(yǎng)，加強我們的沒民族文化修養(yǎng)。以便充分挖掘漢字的文化底蘊，從而能夠利用漢字的魅力，不斷設(shè)計出更多符合時代精神和審美要求的標志作品。讓古老的藝術(shù)可以經(jīng)得起時間的考驗而不斷的延續(xù)下去，設(shè)計出具有中國特征國際性標志。

參考文獻

[1]潛鐵宇.熊新福.視覺傳達設(shè)計[M].武漢：武漢理工大學(xué)出版社.2005.

[2]吳佳妮.在標志設(shè)計中漢字造型應(yīng)用方法研究[D].沈陽建筑大學(xué)：2012年.

篇6

文字是記載歷史、積淀文化的視覺語言，是人類思想情感的圖畫形式。文字的發(fā)展變化既是文化發(fā)展的需要，也是人的審美感受和視覺感知不斷抽象化和符號化的過程。觀看文字發(fā)展史，就像閱讀一部視覺藝術(shù)史，不同階段的文字圖像反映出了特定時期文字符號各具特色的設(shè)計與創(chuàng)造。

作為中國本土的文化和視覺語言——漢字最能代表東方的藝術(shù)文化與特色，是中國文化幾千年傳承的最重要載體。世界其他很多國家同樣也有著悠久的歷史，但因文字的斷代而留下諸多歷史謎團和永遠的遺憾。漢字的發(fā)展過程經(jīng)歷了象形文、甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書和現(xiàn)代美術(shù)字藝術(shù)字體等幾個連續(xù)的演變階段。由漢字延伸出來的藝術(shù)，除了書法篆刻藝術(shù)外，繪畫藝術(shù)、詩詞歌賦、語言表達和交流等都不同程度地受到影響。

一、漢字——傳達視覺藝術(shù)信息的符號

漢字經(jīng)過長期的演變與發(fā)展，越來越多地蘊含了人們的情感因素和審美意蘊，其表意性、象形性、表情性、和諧性、審美性等方面深刻地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的發(fā)展。以形寫意，以意表情，字畫同源，漢字成為一種特殊的藝術(shù)體系。

從文字的發(fā)展歷程來看，整個文字系統(tǒng)是以象形字為基礎(chǔ)的，其次才有指事字、會意字和形聲字，其中以象形、會意和指事方法為早期出現(xiàn)，形聲則是成熟階段。

從廣義視覺角度來看，任何文字字體都具有豐富的圖像性。這種圖像性體現(xiàn)在文字的結(jié)構(gòu)、造形與筆畫之中。圖像性已經(jīng)使?jié)h字成為圖形中最為精彩的元素，它積淀了人類文明的諸多特征，包括人們的審美、感觀及心理特征等。

現(xiàn)代設(shè)計中的漢字設(shè)計，是作為傳達信息的符號與表現(xiàn)對象之間的形式關(guān)系，不僅僅是字體造型，兼有內(nèi)在含義基礎(chǔ)加入藝術(shù)的視覺元素進行處理，生動形象地表達了文字的深層含義。文字設(shè)計是以研究字體的合理造型結(jié)構(gòu)（點畫、字架）、字形之間的有機聯(lián)系（字距、行間），以及文字的編排為基礎(chǔ)內(nèi)容，還包括字形提煉、編排醞釀、情調(diào)確立、構(gòu)圖想象和表現(xiàn)形式的選擇等一系列形象思維創(chuàng)造的過程。

二、漢字的裝飾設(shè)計演變

我國漢字的裝飾歷史，最初可以追溯到夏商周時期的青銅器。那時的青銅器是奴隸主和封建主的各種生活用品，也有一些祭祀的物品，上面最早出現(xiàn)了文字裝飾。

漢字的裝飾演變到了春秋時期，其特點是強力的裝飾感和趣味性。如當時比較有代表性的鳥蟲體，就是將基本筆畫做出鳥型等的樣式，裝飾感強。漢字字體發(fā)展到漢末，出現(xiàn)了瓦當字體，瓦當是古代建筑裝飾中的一種獨特形式，這種文字主要特點是結(jié)構(gòu)勻稱整齊，在當時很盛行。再到后來，漢字經(jīng)歷了書法藝術(shù)各種字體的傳承演變，已經(jīng)逐漸形成了獨具東方特色的裝飾書寫文化，其魅力之強大，為世界各國所共識。

漢字裝飾手法很多，設(shè)計中常用的就有16種，比如筆畫共用、本體裝飾、聯(lián)想裝飾、投影等。在實際設(shè)計當中，設(shè)計師常常根據(jù)文字的具體內(nèi)涵去創(chuàng)意設(shè)計。

三、漢字在標志設(shè)計中的傳承應(yīng)用

目前，圖形文字作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運用在標志設(shè)計、廣告招貼設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計等方面已經(jīng)相當普遍。筆者就以中國書法藝術(shù)為素材提取設(shè)計元素，設(shè)計了3組標志。

酒店標志（圖1）：書法字體由洛陽書法家李進學(xué)題詞，標志的主體是漢字書法的“金”字，具有強烈的地域特點和獨特的個性，內(nèi)涵豐富、有力，突出了企業(yè)的中國文化精神內(nèi)涵。背景為金色的朝陽和紅色的地平線，預(yù)示著酒店深厚的歷史文化底蘊和企業(yè)的文化凝聚力；飽滿而穩(wěn)重的漢字結(jié)合圖形細膩的外形，體現(xiàn)出酒店的尊貴與品質(zhì)感。標志形態(tài)古樸真實，含義明晰，并具有較強的識別性。

河南省第三屆工業(yè)設(shè)計展標志（圖2）：同樣是以漢字“河”為基礎(chǔ)元素，以書法為表現(xiàn)手法來進行設(shè)計的。這一漢字書法的“河”蘊涵“三水”，表達了洛陽的地域特色，即“母親河——黃河、洛河和伊水”的三水結(jié)合，即“第三屆”涵義圖形。這一標志體現(xiàn)了河南省第三屆工業(yè)設(shè)計展以人為本的積極追求。標志以黃色為主色調(diào)，富有生命活力，其造型充滿了向上、升騰、明快的動感和意蘊，抒發(fā)了工業(yè)設(shè)計專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情和弘揚傳統(tǒng)文化的不懈努力。

河南科技大學(xué)第六屆運動會會徽（圖3）：會徽主體以書法字體“6”為視覺語言，并用自由的筆法將其勾畫出馳騁賽場的運動健兒，以象征“更高、更快、更強”奧運精神；整個圖案以紅、藍為基礎(chǔ)色，紅色象征熱烈、歡樂、激情，寓意美好的明天；藍色體現(xiàn)青春、希望、活力。顏色的搭配運用，充分體現(xiàn)出體育競技項目的豐富多彩，也很好地預(yù)示著河南科技大學(xué)第六屆運動會極具觀賞性。會徽整體造型簡潔、筆觸輕松、色彩明快，充分體現(xiàn)了活力、動感，傳達出了學(xué)校運動會的豐富內(nèi)涵。

結(jié)語

在社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)一體化發(fā)展的今天，漢字發(fā)展和漢字設(shè)計傳承面臨著巨大挑戰(zhàn)。我們要把挑戰(zhàn)看成是一種機遇，站在一個更高的角度，去認識和理解漢字的創(chuàng)造和發(fā)展，挖掘無盡的想象力和創(chuàng)造力，為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)提供更高的學(xué)術(shù)價值和參考價值，為中國的漢字發(fā)展、漢字設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計教育做出更大貢獻。

參考文獻：

[1]高矚等.中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品形態(tài)的審美傳承[J].包裝工程，2010，（2）：54-57.

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[4]張利國.現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，1999.

篇7

關(guān)鍵詞　廣告　字體　創(chuàng)意　招貼設(shè)計　標志設(shè)計　包裝設(shè)計

中國分類號：F713　文獻標識碼：A　文章編號：1003-8809(2010)01-039-02

一、廣告設(shè)計中漢字字體的形與意

(一)漢字中的“形”

1、漢字本身

組合構(gòu)成猶如中式的木結(jié)構(gòu)建筑中的橫梁、立柱、斗拱，相互穿插，平衡和諧，點線結(jié)構(gòu)之間力的相互牽扯，形成完整統(tǒng)一的有機體，顯示出一種帶有浪漫主意色彩的古典理性的美。

2、漢字特殊的造字方式

右圖中國古代的象形文字已將自然形態(tài)抽象提煉到極高的地位，就今天看來，其“文字”的“圖形”傳達準確直接，概念完整，難以超越，具有強烈的現(xiàn)代符號意味和象征意義。自象形文字產(chǎn)生以來，人們也習(xí)慣模仿具體的自然形態(tài)加以概括提煉，在保證漢字結(jié)構(gòu)完整的同時，使其漢字的某個部分或筆畫，讓觀者從圖形和文字上找到思維上的重合，并由此強化圖或義的意義。

(二)漢字中的“意”

在中國，很早就出現(xiàn)了裝飾文字，漢代著名的文字家許慎，把文字分為六類，其中一種叫“鳥蟲書”這也許是古代最早的美術(shù)文字體，民間廣為流傳一些為大眾所喜聞樂見的裝飾字體，用許多不同的形態(tài)來對漢字的“壽”進行裝飾，生動的表現(xiàn)了漢子中的“意”。

在廣告設(shè)計中的會意就是將文字意形化，使兩個或更多的字型會合其意，從中得到啟迪創(chuàng)意的思路。會意字主要以漢字的應(yīng)用最為廣泛，這是由漢字的特殊結(jié)構(gòu)所決定的。不同的字形由于組合而產(chǎn)生不同的意義，開拓了文字設(shè)計的一個新領(lǐng)域，從中可以領(lǐng)悟到文字設(shè)計的字形與字意的趣味性和邏輯性。在視覺傳達設(shè)計中，設(shè)計家為了使文字本身更具有表意性和趣味性，以達到給觀者更為深刻的印象，運用各種方法將文字中的筆畫作巧妙處理或變化，形成一種具有表情的文字設(shè)計風格，以成為中國漢字設(shè)計的一種新時尚。

二、廣告設(shè)計中字體的創(chuàng)意

(一)文字創(chuàng)意在廣告設(shè)計中的創(chuàng)造性

咳(刻)不容緩篇的電視廣告畫面全由漢字構(gòu)成，一片漆黑之中出現(xiàn)一個反白的“口”字”伴隨著一陣痛苦的咳嗽聲，“口”與“亥”匯合成一個“咳”字，繼而，咳嗽聲轉(zhuǎn)動為跳動不安的空音鼓聲，彈簧圈似的“咳”字也合著鼓點跳動，此時，熒幕上出現(xiàn)了“咳不容緩”四個紅色大楷字，給人些許暖意；隨之畫面又換成白底黑字的有魏碑韻味的字體，略含勸戒之意。兩次“咳不容緩”出現(xiàn)時，都伴有急促有力的男聲旁白：“咳不容緩，請吸桂龍”這則廣告簡潔、凝煉、新鮮，豈是簡單的“換字廣告”可比。

(二)文字創(chuàng)意在標志設(shè)計中的文化性

漢字不僅在廣告創(chuàng)意中發(fā)揮著巨大的作用，現(xiàn)代標志設(shè)計工作也將其內(nèi)涵融入其中。中國工商銀行、中國人民銀行、中國銀行等家喻戶曉的標志設(shè)計，皆巧妙地運用了漢字的形體進行設(shè)計，很好地體現(xiàn)了標志的“文化性”，使中國的標志設(shè)計在走自己的路、創(chuàng)自己的特色上，起到了不可磨滅的作用，更是遵循了“民族情+國際觀”。的標志設(shè)計原則，像這樣的例子還很多，都很好地將字體創(chuàng)意融入到了標志設(shè)計當中。

(三)文字創(chuàng)意在字體設(shè)計中的可塑性

將基礎(chǔ)的字體教學(xué)融入到廣闊的字體創(chuàng)意中間去，“將文字的練習(xí)與平面設(shè)計完美地結(jié)合起來，給我們一個廣闊的文字創(chuàng)意間，是個行之有效的方法。”例如，在進行基礎(chǔ)字體策劃教學(xué)的時候，可以將排列、穿插、組合等各種平面設(shè)計的組織形式運用起來，甚至于讓學(xué)生嘗試作一些漢字的拆字練習(xí)，這樣一來，他們便可感受到文字的變幻莫測和無限魅力，便能了解文字的創(chuàng)意是任何符號圖形都替代不了的一種完美造型方式。

三、字體在廣告設(shè)計中的應(yīng)用

(一)字體在招貼設(shè)計中的應(yīng)用

右圖公益招貼“家”，其招貼內(nèi)容是各個時代的家字的羅列，而祖國寶島臺灣的地形恰恰被安排在“家”的一個比劃上，點出海峽兩岸向往統(tǒng)一的宣傳主題。

在以圖形為主的招貼設(shè)計中，正文一般處于次要的位置，或以副標題取代，由于正文的功能作用，一般多采用印刷字體，文字設(shè)計的編排也要根據(jù)畫面構(gòu)圖形式的需要，將它設(shè)計成點、線、面等不同的形態(tài)，以加強畫面的表現(xiàn)效果。廣告語是招貼廣告中常見的反復(fù)使用的特定語言，通常采用響亮、奇特、易懂的語句，其文字設(shè)計應(yīng)形象生動、富于趣味與情感，使其具有打動人心的力量。隨著印刷技術(shù)的不斷提高，以及電子技術(shù)的采用，再加之人們審美意識的提高，招貼廣告的形式感也在不斷的翻新。

(二)字體在標志設(shè)計中的應(yīng)用

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關(guān)鍵詞: 標志設(shè)計 漢字會意字 “字圖一體,以形會意”

標志設(shè)計是平面設(shè)計中最簡潔最小巧的設(shè)計,如同小小一枚郵票一樣的標志,方寸之間透露著設(shè)計師的大智慧,令人值得玩味、珍藏。好的標志甚至像精美的郵票一樣會不斷升值,給企業(yè)帶來無形的文化資產(chǎn)。如何設(shè)計出一個出色的標志是令眾多設(shè)計師絞盡腦汁的問題。中國的設(shè)計師應(yīng)盡量設(shè)計出有民族特色的作品來,因此,如何讓漢字與標志圖形完美結(jié)合,做到“字圖一體,以形會意”是一個值得我們深思的問題。

文字,作為記錄語言的書寫符號,它的歷史延續(xù)了幾千年。漢字的演變是從象形的圖案到線條的符號,它是適應(yīng)毛筆書寫和便于雕刻的印刷字體。

標志主要是由文字、圖形兩大要素構(gòu)成的,是傳達信息最精煉的語言,形簡而意賅。用漢字設(shè)計標志,要利用漢字的字形、字義、字音,以及漢字千年不同書法的特點,掌握具體的字面特征與形體結(jié)構(gòu),運用形式美法則設(shè)計出既具意象美、形式美,又符合現(xiàn)代造型特征,切合主題的內(nèi)涵的標志。在標志設(shè)計中把漢字作為圖形創(chuàng)意的元素融入進去,既體現(xiàn)了中國民族文化,又將信息快速傳達出去,這樣的標志更具有藝術(shù)和商業(yè)的雙重價值。

用漢字做標志的主題元素并不難,難的是如何做到“字圖一體,以形會意”。

“字圖一體”是標志的外在形式,講究形式美非常重要,缺乏美的標志是沒有藝術(shù)感染力的,所以我們在創(chuàng)作標志時不能一味強求字與圖的結(jié)合。一個標志設(shè)計能否運用“字圖一體”形式,要視具體情況而定,切不可生搬硬套。首先,漢字的不同書法體是給我們靈感的源泉。漢字經(jīng)過了甲骨文、金文、大篆、隸書、楷書、草書再到行書漫長的歷史演變,各個歷史時期所形成的各種字體有著各自鮮明的藝術(shù)特征,也給人不同的藝術(shù)感受。如篆書古樸典雅;隸書靜中待動,富有裝飾性;草書風馳電掣,結(jié)構(gòu)緊湊;楷書工整秀麗;行書易識好寫,實用性強,且風格多樣,個性各異。它的演進歷史為我們進行漢字題材的標志設(shè)計提供了豐富的靈感。其次,標志名稱與標志含義能不能公用一個圖形是創(chuàng)作的關(guān)鍵。標志的名稱就是我們要選擇設(shè)計的“字”,標志的含義就是我們需要視覺化的“圖”,所以,“字”和“圖”需要具備一定的相似條件。這些條件或明或暗,需要設(shè)計師不但有豐富的想象力和靈活的設(shè)計能力,而且有對漢字會意字設(shè)計的駕馭能力。

“字圖一體”是字與圖共用一個形象,要做到形神兼顧,做到既能看出是字又能看出是圖,否則只是個漢字,缺乏創(chuàng)意;而只是個牽強附會的圖形,就缺乏美感和內(nèi)涵了,所以“以形會意”是“字圖一體”的更高境界,無論是設(shè)計者還是受眾,都希望標志能從它的形來表達或知會它的意。要達到“以形會意”的境界,不僅要有靈活的圖形創(chuàng)意能力,而且要對漢字六書有一定的了解。所謂六書就是指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借這六種古人總結(jié)的造字方法。會意是六書之一,中國古代的一種造字方法。凡是會合兩個或者兩個以上的構(gòu)字符號(即意符)來表示一個跟這些構(gòu)字符號本身的意義都不相同的字,我們稱之為“會意字”。會意字的組合大致可以分為兩大類:(1)同文組合。如雙木為林,雙人為從,雙止為步,雙立為并,三木為森,三火為焱,三口為品,等等。(2)異文組合。如耳又為取,人言為信,木目為相,八刀為分,羊大為美,等等。從會意意符的性質(zhì)來看,會意的方式可分為兩大類:有的會意字的意符是通過其形象來表意的,我們稱之為“以形會意”;有的會意字的意符則通過其獨立成字的字義來表意的,我們稱它為“以義會意”。

“會意”是古人六書造字法之一,而今古為今用,使標志的內(nèi)涵更進一步。“首屆華人平面設(shè)計大賽”金獎標志(圖1)就是運用同文組合的方法,做了一個字中字,采用眾多的“人”字巧妙構(gòu)成一個近似繁體的不是華字的“華”字,“華”古稱之為“華族”,即中華民族的總稱,該“華”字已超越和升華了單字的含義,形象地表現(xiàn)了炎黃子孫眾志成城、拼搏崛起的精神風采。造型上吸收中華民族方塊字的端莊、嚴謹、準確而又藝術(shù)地再創(chuàng)華人圖騰標志的新形象,達到了清新、整體、莊重、脫俗的完美境界。這個標志就用了會意字中同文組合的方法,讓標志設(shè)計達到了“以形會意”的境界。這個標志充分體現(xiàn)了設(shè)計師的設(shè)計意圖,同時又體現(xiàn)了設(shè)計師不俗的藝術(shù)修養(yǎng)。

圖 1

在中國最為大眾熟知的,也是“字圖一體,以形會意”運用最成功的標志就是2008年北京奧運會的標志。標志“中國印?舞動的北京”(圖2)將中國特色、北京特點和奧林匹克運動元素巧妙結(jié)合。它以印章作為主體表現(xiàn)形式,借中國書法之靈感,將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運動特征結(jié)合起來,經(jīng)過以形會意的創(chuàng)意手法,巧妙地將“京”幻化,將北京的“京”字演化為舞動的人體。會徽傳達和代表了三層信息和含義:一是以中國傳統(tǒng)文化符號――印章(肖形印),作為標志主體圖案的表現(xiàn)形式,選用中國傳統(tǒng)喜慶顏色紅色,作為主體圖案基準顏色,寓意北京將實現(xiàn)“舉辦歷史上最出色的一屆奧運會”的莊嚴承諾。二是北京張開雙臂歡迎世界各地的朋友,傳遞出中國進一步改革開放,13億中國人民為世界和平、友誼、進步事業(yè)作出積極貢獻的理念和精神。三是弘揚堅持“以人為本”、以運動員為中心的奧運理念,“更快、更高、更強”的奧林匹克精神。如此設(shè)計,不光國人叫絕,更讓全世界領(lǐng)略了我們民族特色和我們傳遞的理念精神。在文學(xué)里有個修辭手法叫雙關(guān),做標志也要追求“雙關(guān)”的藝術(shù)效果,不用設(shè)計說明介紹,也要讓人從視覺上明白這是什么行業(yè)的標志,標志的內(nèi)涵是什么。我覺得這個標志已然達到了“多關(guān)”的藝術(shù)效果。

圖 2

上海世博會也有如此藝術(shù)效果的標志。會徽圖案(圖3)形似漢字“世”,并與數(shù)字“2010”巧妙組合,相得益彰,表達了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強烈愿望。會徽圖案從形象上看猶如一個三口之家相擁而樂,表現(xiàn)了家庭的和睦。在廣義上又可代表包含了“你、我、他”的全人類,表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。這個圖形在似與不似之間,分寸把握得剛剛好,標志雙關(guān)的含義在視覺間表達得十分清楚。

圖 3

由靳埭強設(shè)計的中國銀行的識別標志(圖4)也是一個“字圖一體,以形會意”的經(jīng)典標志。標志形象圖形為中國圓形古錢與中文“中”字變形相結(jié)合的造型。整個標志形象渾厚、莊重、通達,表現(xiàn)了中國銀行資本實力雄厚、服務(wù)周到滿意的個性和內(nèi)涵。該標志給人的第一印象是金融業(yè)、國際感和民族感,我相信設(shè)計者也是基于考慮這幾大因素后便產(chǎn)生了這個由中字與錢幣相結(jié)合的標志圖形,造型形式上強調(diào)方圓結(jié)合、正負平衡的美感圖形,從形式和內(nèi)涵上達到了完美結(jié)合。

圖 4

漢字是極富魅力的文字樣式。漢字的構(gòu)成形式?jīng)Q定了它是一種有巨大生命力和感染力的設(shè)計元素。漢字源于象形文字,現(xiàn)今我們使用的中文簡化字仍然保留了象形文字圖畫的感覺,字形外觀規(guī)整為方形,而在筆畫上呈現(xiàn)出無窮含義。每個獨立漢字都有各自的含義,因此它既是文字又是圖形,在漢字的文字設(shè)計上更注重形意結(jié)合,這在現(xiàn)代標志設(shè)計領(lǐng)域,是視覺傳達設(shè)計的重要元素之一。

標志是一種特殊的圖形語言,有著特殊的藝術(shù)價值和商業(yè)價值,因為有著這些特殊就更不能隨心所欲地創(chuàng)作標志。它既要能體現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計意圖,又要能體現(xiàn)設(shè)計者的藝術(shù)修養(yǎng)。在標志的表現(xiàn)形式上,很多設(shè)計師都希望能表達國際感、科技感、個性感,有的設(shè)計師過于依賴電腦技術(shù),在設(shè)計之初就坐在電腦前,而不去思考,不做任何手繪,過于追求標志外在的花哨視覺,而缺乏對標志本身內(nèi)涵的表達。但近些年,我們很欣喜地看到國內(nèi)大多數(shù)的設(shè)計師意識到了這一點,正在努力地讓中國文化走向世界,讓國際設(shè)計融入中國的元素。在看過2008年張藝謀導(dǎo)演的背景奧運會開幕式,在看過靳埭強等大師創(chuàng)作的作品,我們更加深刻地體會到中國上下五千年的歷史,對這其中的民族文化善加學(xué)習(xí)利用,就能帶來國際化的輝煌。

參考文獻:

篇9

[關(guān)鍵詞]漢字 標志 減缺美

1、漢字標志

標志作為一種具有象征意義的視覺傳達符號，以精煉的圖形或文字來代表或指稱某一事物，表達一定的涵義，傳達特定的信息，對于塑造品牌、樹立企業(yè)形象具有舉足輕重的作用。而眾所周知，中國文化博大精深，漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，一直是華夏文明忠實記錄者和載體，具有濃厚的東方文化特征，這也是漢字本身的獨特魅力所在。因此，運用漢字為主體來設(shè)計標志受到眾多平面設(shè)計師的青睞，給受眾以深刻的視覺感受，自然成為近年來標志設(shè)計的新趨向之一。許多優(yōu)秀的漢字標志是東方文化精神和現(xiàn)代設(shè)計理念完美結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特征和較高的藝術(shù)品味。

2、減缺之美

單純用繁復(fù)的漢字進行標志設(shè)計不僅容易造成受眾的視覺疲勞，而且形成心理陰影，使他們產(chǎn)生逆反心理，這也與當下的時代特征不太符合。當設(shè)計師面對繁復(fù)的客觀物象時，往往運用更簡的樣式對其進行表現(xiàn)。沒有簡化，藝術(shù)就不可能存在，因為藝術(shù)家創(chuàng)造的是有意味的形式，而只有簡化，才能把有意味的東西從大量無意味的東西中提取出來。在漢字標志中追求簡潔表達成為重要的時代特征。極簡以其鮮明的個性美，成為一些設(shè)計師所喜愛的創(chuàng)意手法之一。

而減缺是追求簡潔的一種重要方式，經(jīng)過研究，減缺給受眾以單純簡練的視覺感受，順應(yīng)了社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，實現(xiàn)了漢字標志的現(xiàn)代化發(fā)展需求。同時，有些減缺是作者意念的巧妙反映，從而提升了標志的意念。還有，漢字標志經(jīng)過一定程度的簡化，造型變得不確定，拓展了受眾的思想發(fā)揮空間，給繁忙的他們以視覺的放松，滿足了他們的心理需求。

（1）、實現(xiàn)了漢字的現(xiàn)代化

中國文字的演變過程，實際上就是一個不斷簡化和現(xiàn)代化的過程。標志的設(shè)計也具有鮮明的時代烙印，每一個標志的產(chǎn)生都與它所屬時代的審美標準有著密不可分的關(guān)系。時代在不斷發(fā)展，不同的時代對標志設(shè)計的要求也不盡相同，設(shè)計師要根據(jù)時代的要求不斷更新自己的設(shè)計觀念，使得設(shè)計保持時代性。

今天的標志設(shè)計也要符合現(xiàn)代的審美標準。在漢字標志的創(chuàng)作中，減缺作為一種設(shè)計手法，不是簡單的照搬漢字原型，而是給漢字注入時代元素，用現(xiàn)代簡潔的視覺審美標準對漢字進行再創(chuàng)造，讓漢字的本質(zhì)部分突現(xiàn)出來，保持漢字圖形的整體性，使?jié)h字標志保持旺盛的生命力，實現(xiàn)漢字的現(xiàn)代化要求。

例如，中山設(shè)計師洪衛(wèi)為上海世博會廣東館所設(shè)計的標志（圖1）就是這樣一個經(jīng)過簡化的漢字圖形，標志以廣東的簡稱“粵”字為主體元素，運用書法形式將其圖形化處理，“粵”字中間的“米”字去除，變?yōu)槌橄蟮某ㄩ_窗口形態(tài)，但絲毫沒有影響“粵”字的識別性，反而便于了視覺傳達和受眾記憶，實現(xiàn)了漢字標志的現(xiàn)代化要求，給人一種強烈的現(xiàn)代氣息。

（2）、提升了標志的意念

在標志設(shè)計中，設(shè)計師們有些時候?qū)Ψ睆?fù)的視覺元素進行減缺設(shè)計，這種減缺設(shè)計有著特殊含義，形成了視覺集中而又內(nèi)涵豐富的減缺圖形。標志設(shè)計師巧妙地運用極簡來揭示主題，讓作品所要表達的意味在那空白中得以延伸，起到了訴說“言外之意”的作用，最終使得減缺的圖形和作者要表達的意念完美結(jié)合。

例如，在第五屆國際商標標志雙年獎中獲得銀獎的中國美術(shù)學(xué)院標志（圖2）就是一個經(jīng)過作者周峰簡化的成功作品。初一看是 “美”字，但再仔細看發(fā)現(xiàn)是省去豎框的“國”字，從而通過一個圖形傳達出了 “國美”的意思，體現(xiàn)了設(shè)計的主題。作者對“國”字認真研究后，經(jīng)過精心的簡化，使得這個標志產(chǎn)生了意念之美。一方面，簡化使得“美”字和“國”字產(chǎn)生了同構(gòu)，標志的內(nèi)涵意義得到了擴大和豐富；更為重要的是，作者將漢字“國”去除邊框，這種減缺創(chuàng)造出了一種新的意念，即體現(xiàn)了中國美術(shù)學(xué)院強大的學(xué)術(shù)開放性與包容性。同時，簡化的“國”字與黑白縱橫直線結(jié)構(gòu)的青磚建筑風格相似，使人聯(lián)想到中國古代易經(jīng)文化。這個標志以其減缺的“形”傳達豐富的“意”，達到了以少勝多的效果。

由此可見，減缺是對主體內(nèi)容的補充和完善，做到了形不見而意到。畫面中的減缺不是無意義的減缺，它帶有設(shè)計師強烈的個人意識。

（3）、滿足了受眾的心理

在進行標志設(shè)計時，對圖形形進行大膽地切割和取舍，留下的是更有特色的部位，去除所形成的空白和剩下的實形可以產(chǎn)生虛實對比。空白由于沒有過多的語言，就像文章中的省略符號一樣，給受眾提供了更大的想象空間。空白提供了受眾想象的前提，受眾看到空白后，會運用自己的創(chuàng)造性思維產(chǎn)生豐富的想象力，有的甚至超出了作者畫面的構(gòu)思，這樣使得受眾的審美需求得到更多的滿足。

另外，在當今競爭激烈的社會，人們已經(jīng)被快節(jié)奏的生活所累，心理上的疲勞使人們渴望擁有一份寧靜空間，紛雜凌亂的作品只能加重觀者的壓迫感，而極簡標志猶如音樂中的休止符，讓人從緊張的節(jié)奏中徐徐舒緩過來，給受眾帶來心靈放松，猶覺余音繚繞，韻味無窮。

運用簡潔的視覺形式，使之快速而準確地進行信息傳播，是當今設(shè)計的重要研究課題之一，這是在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活和激烈的傳播競爭背景下受眾對設(shè)計提出的新要求。只有那些形式簡練、能讓人一目了然的設(shè)計作品，才能給奔忙的人們更好地獲得信息的機會。另外，人的視知覺實際上是一種視覺思維，它有著主動性和完形意識，雖然圖形本身經(jīng)過了簡化，但仍能獲得一個完整的知覺對象。

例如，國民集團標志（圖3）就是一個經(jīng)過作者曹耀輝精心簡化的作品，這個標志在第五屆國際商標標志雙年獎中獲得評委的一致好評，被評為金獎。國民集團標志是一個具有高度概括力的漢字“國”，但是作者大膽減去標志中心的“玉”字，形成抽象的竹節(jié)，體現(xiàn)了企業(yè)的人文精神和對竹子品格的追求。這其實是源于作者對漢字的深入理解，他發(fā)現(xiàn)簡化到只剩下邊緣線的漢字“玉”，不但沒有喪失其識別的功能性，反而更有張力，而且邊緣呈現(xiàn)出優(yōu)美的節(jié)奏感。這樣使得“國”字的極簡造型，更有質(zhì)感和細節(jié)。這樣一來，中間的空白和方正有力的形成鮮明的對比關(guān)系，產(chǎn)生了強烈的虛實對比之美。中間的空白給了在繁忙之中的人們一份輕松的同時，也拓展了人們對于空白無窮的心理尺度，引導(dǎo)觀者無限想象和回味，使得創(chuàng)作者和觀賞者之間達到了彼此心靈的共鳴。

3、結(jié)語

漢字在標志設(shè)計中是一種有強大生命力和視覺感染力的設(shè)計元素。減缺給漢字標志注入了時代因素，為漢字的現(xiàn)代化開拓了廣闊的空間。減缺的標準不能用筆墨的多少來衡量，量變而質(zhì)不變，有時候減缺恰恰是內(nèi)涵的提升。減缺的標志符合了當今快節(jié)奏生活的需要，設(shè)計師用更簡潔的方式把標志創(chuàng)意概括化，用明晰的視覺語言表達出事物的本質(zhì)特征，并以感性的方式向觀者傳達視覺信息，讓受眾在更短的時間內(nèi)對標志圖形產(chǎn)生興趣，激發(fā)了受眾的審美緊張和視覺躁動，使得他們產(chǎn)生了更大的聯(lián)想空間，從而更好地滿足了受眾的心理需求。

減缺并非單純簡單化，應(yīng)該建立在一定度的基礎(chǔ)上。減缺實際上就是漢字標志的一種創(chuàng)新方式，符合了標志的發(fā)展趨勢，是平面設(shè)計師對標志探索現(xiàn)代表達的一個重要方向。

參考文獻

篇10

漢字不僅是語言符號，也是視覺藝術(shù)中一種常見的類型，是當前最具民族特點的設(shè)計形式。當前，平面設(shè)計行業(yè)飛速發(fā)展，漢字被廣泛應(yīng)用于設(shè)計，但也存在一些問題。基于此，該文主要對平面設(shè)計的字體設(shè)計方式與傳統(tǒng)文化元素進行分析。

關(guān)鍵詞：

平面設(shè)計；字體；傳統(tǒng)；文化元素

文字是傳統(tǒng)文化的重要元素，它的出現(xiàn)象征著人類由遠古社會走向文明社會。漢字作為一種特殊的象形文字，充分體現(xiàn)出我國的民族文化特性與審美觀念。通過在平面設(shè)計中有效融入傳統(tǒng)漢字文化元素，可以使平面廣告煥發(fā)出文化特性，展示民族文化的包容性。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們逐漸意識到傳統(tǒng)文化的價值，并嘗試將其應(yīng)用至平面廣告作品的設(shè)計活動中。

一、平面設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新設(shè)計

當前，平面設(shè)計師利用傳統(tǒng)漢字文化元素進行創(chuàng)新設(shè)計時，需要嚴格按照設(shè)計作品的內(nèi)容設(shè)計要求，依據(jù)漢字的字形與框架特性精心組合漢字，改變空間設(shè)計或者是筆畫的框架，結(jié)合當下最新潮的平面設(shè)計形式進行創(chuàng)作。與此同時，在利用現(xiàn)代藝術(shù)形式處理傳統(tǒng)文化元素的過程中，設(shè)計師需要側(cè)重對作品的裝飾、色彩渲染進行處理，以此有效突出平面設(shè)計的藝術(shù)美與內(nèi)涵，進而設(shè)計出令人驚嘆的視覺效果。設(shè)計師可以借此方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的特性，為人們帶來一種意猶未盡的感受，使設(shè)計作品可以充分表達出設(shè)計師想要表達的理念，進而展示出平面設(shè)計作品的視覺效果。如中國銀行的標志，設(shè)計師在初期選取漢字的過程中考慮到作品的功能性，精心選取了古錢幣圖案與中國的“中”字，圍繞文字進行造型，遵照外圓內(nèi)方的設(shè)計理念，有意在方孔處進行直線處理，以此喻示經(jīng)濟為本的銀行發(fā)展理念。這款平面設(shè)計具備深厚的文化內(nèi)涵與較高的價值，展現(xiàn)出銀行的工作特性。又如上海世博會的標志，此標志是由幾位設(shè)計師共同設(shè)計的，利用人形構(gòu)成主體圖案，再將人形變換成為漢字“世”，以此象征世博會。標志中人形距離接近，象征世界各國人民在交流中和諧共處，其情感與文化內(nèi)涵都與世博會相聯(lián)系，設(shè)計中還合理融入了英文單詞，使各國人民都可以理解其內(nèi)涵。

二、平面設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)性

在平面廣告設(shè)計作品中，設(shè)計師通過合理運用傳統(tǒng)文化可以充分展現(xiàn)視覺藝術(shù)。在實際設(shè)計過程中，設(shè)計師一般會選取一些具備較強技術(shù)理念與可視性的傳統(tǒng)文化元素對平面設(shè)計中漢字的字體字形進行設(shè)計，以此拓展設(shè)計作品中藝術(shù)的想象空間，使觀眾在觀賞作品的過程中盡情感受文化內(nèi)涵，并結(jié)合自身的想法對作品進行猜想。如，部分設(shè)計師會有意選取一些比較生僻的字或者異體字，在設(shè)計過程中為有效增加作品的可讀性與意象性，可以選擇反、橫、倒等形式，使人們產(chǎn)生一種模棱兩可的感覺，在解析文字的過程中為觀者帶來更多的新奇與審美感受。我國傳統(tǒng)文化元素更加關(guān)注意境，設(shè)計師借助變換字體設(shè)計的形式，將傳統(tǒng)元素與漢字進行重組，借助表象充分營造意境，以此激發(fā)觀者對文化內(nèi)涵的解析興趣。如，我國平面設(shè)計師王強設(shè)計的作品以傳統(tǒng)文化元素——漢字為物質(zhì)載體，結(jié)合“風、雨、水、雷”主題，借助我國的水墨畫，充分展現(xiàn)出我國特有的文化，使觀者產(chǎn)生一種文化共鳴感，如“水的流動好似人生的跌宕起伏，風的無痕好似日夜困擾使其難眠的故事……”

三、平面設(shè)計中傳統(tǒng)文化字體設(shè)計方式

當前，將傳統(tǒng)文化元素融入平面設(shè)計中的例子不勝枚舉，不僅涉及傳統(tǒng)設(shè)計手法的印刷作品，也包含經(jīng)濟企業(yè)標志、書籍外包裝、商標、圖案等，文化字體設(shè)計形式多種多樣，充分體現(xiàn)出文化的多元性。如，漢字的意象、字形、字體、異形同構(gòu)等，其自身具備復(fù)雜多變的融合性。在世界經(jīng)濟迅速發(fā)展的當下，每天都會出現(xiàn)許多新元素，視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形式也存在許多區(qū)別。設(shè)計師在設(shè)計過程中需要充分解析平面設(shè)計作品，充分汲取傳統(tǒng)文化元素的營養(yǎng)，利用不同的信息媒介傳遞出不同層次的信息，使受眾的視覺空間變得更為廣闊。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，電子產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)，逐漸成為人們現(xiàn)實生活中不可或缺的一部分。設(shè)計師需要在設(shè)計過程中充分利用信息技術(shù)。如，利用計算機將圖形與傳統(tǒng)文化元素進行結(jié)合，以此增強文化的立體感。印刷技術(shù)的迅猛發(fā)展改變了我國傳統(tǒng)漢字的表現(xiàn)形式，拓展了傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計領(lǐng)域的空間。設(shè)計師在設(shè)計過程中，可以利用計算機隨機編排、組合漢字，利用合成技術(shù)、結(jié)合多種文字表現(xiàn)形式對漢字元素進行改造，進而創(chuàng)新字體設(shè)計形式，提升平面設(shè)計作品的視覺效果。

結(jié)語

我國歷史悠久，具有深厚的文化底蘊。設(shè)計師在平面設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，變換字體形式，可以有效發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。我國平面設(shè)計的發(fā)展時間比較短，需要不斷創(chuàng)新表現(xiàn)形式，正視傳統(tǒng)文化元素的價值，深入挖掘文化內(nèi)涵，進而充分展示出漢字的藝術(shù)功能。

作者：趙娟 劉亞楠 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院

參考文獻：