政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教育范文

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篇1

確立要培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)理念。教育特別是大學(xué)教育，要圍繞以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力為中心這個(gè)宗旨，此種理念現(xiàn)已為大眾所接受。但在實(shí)際的操作中，無(wú)論是在中、小學(xué)還是在大學(xué)，又因升學(xué)率高低的評(píng)價(jià)的客觀存在，最終還是陷入了人人厭倦而又人人不得不去應(yīng)對(duì)的應(yīng)試教育中。先前人們還不認(rèn)為大學(xué)有升學(xué)的壓力，但現(xiàn)在大學(xué)分明在評(píng)價(jià)各個(gè)高校研究生的考取率，并作為這所大學(xué)教學(xué)水平高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。這就給我們的高校培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的人才帶來(lái)一定的壓力。基于學(xué)生要參加各種考試（包括考研），我們?cè)?a href="http://m.ushengzhilian.com/haowen/263471.html" target="_blank">政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中確曾把眼光只放在考試的需要上，為考概念而講概念，為考原理而講原理。這樣做的結(jié)果，學(xué)生可以理解教師的煞費(fèi)苦心，卻提不起學(xué)習(xí)興趣，更少去關(guān)注教材以外的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。更讓我們做教師感到迷惑的是反復(fù)講解的許多基本概念、基本原理，學(xué)生們?nèi)允撬阑罾斫獠涣耍荚囎匀皇侵挥兴烙浻脖沉恕＝?jīng)過(guò)與學(xué)生的廣泛交流及自己的思考后，從而認(rèn)識(shí)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中固然少不了要以教材中列舉的經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容，要從經(jīng)典中援引思想資源，但也不應(yīng)忽略現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活，會(huì)產(chǎn)生各種各樣的新問(wèn)題，帶著這些問(wèn)題去重新審視經(jīng)典，自然會(huì)使學(xué)生有新的感受、新的理解，獲取新的思想資源。有些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，只要善于發(fā)現(xiàn)，加以提煉，就會(huì)引發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)、研究的話題，甚至?xí)ぐl(fā)大學(xué)生們?cè)缫恍┳呦驅(qū)W術(shù)領(lǐng)域。這樣既有利于學(xué)生理解原有理論體系，又豐富了學(xué)生們的思想，提高了學(xué)習(xí)興趣。反之，把教學(xué)內(nèi)容僅局限于純而又純、玄而又玄的經(jīng)典中，于學(xué)生、教師、社會(huì)，均無(wú)益處。因而教學(xué)中改革傳統(tǒng)的經(jīng)典闡釋的教學(xué)觀念，著重于培養(yǎng)學(xué)生的理解問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，應(yīng)成為當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)教學(xué)的基本理念。

選擇能啟發(fā)學(xué)生思維的教學(xué)模式。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的大學(xué)教學(xué)也常常是遵循一套固定的模式：先復(fù)習(xí)舊課，列出1、2、3幾個(gè)概念或問(wèn)題，然后是導(dǎo)入新課，板書(shū)要講的章、節(jié)等內(nèi)容，并在相當(dāng)程度上很注意“板書(shū)”這一教學(xué)環(huán)節(jié)。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)使我感到板書(shū)固然很重要，但也時(shí)常覺(jué)得普遍為大家所接受的條理清晰、重點(diǎn)難點(diǎn)突出的板書(shū)對(duì)大學(xué)生的思維能起到一定程度的啟發(fā)思考作用的同時(shí)，往往更多的起到的是相反的抑制思考的作用。特別是在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，許多概念、原理還沒(méi)等教師在黑板上寫完，學(xué)生馬上就會(huì)產(chǎn)生這樣的意識(shí)：高中時(shí)學(xué)過(guò)了，誰(shuí)不知道。其后的教學(xué)活動(dòng)我們可以想象會(huì)是什么情景。因而，我認(rèn)為在教學(xué)中教師要著重從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中挖掘好的素材，引到課堂教學(xué)中來(lái)，通過(guò)介紹、分析、講解，啟發(fā)、調(diào)動(dòng)、吸引學(xué)生思考，并在學(xué)生積極思考的過(guò)程中，把他們?cè)瓉?lái)有所接觸但實(shí)際并未掌握好的經(jīng)典概念予以生動(dòng)的解釋。在這個(gè)前提下再板書(shū)必要的綱目，我覺(jué)得比為板書(shū)而板書(shū)更能引起學(xué)生的注意。

傳統(tǒng)的教學(xué)以傳播經(jīng)典文化知識(shí)為主，教師是教學(xué)活動(dòng)的絕對(duì)主體，學(xué)生往往是教學(xué)活動(dòng)的受動(dòng)者。教材安排什么，教師就講什么；教師講什么，學(xué)生就聽(tīng)什么；教師怎么講，學(xué)生就怎么聽(tīng)。在這樣的教育模式下，學(xué)生除了有高分未必有高能力之外。往往還會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得所學(xué)的東西玄而且空，一旦面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的問(wèn)題又總感到茫然、不知所措。殊不知，文化是多元交織的復(fù)合體，教材中所列經(jīng)典只是豐富的文化知識(shí)中相對(duì)凝固了的部分，是對(duì)以往生活的總結(jié)與升華。而現(xiàn)實(shí)生活又是經(jīng)典得以不斷更新、充實(shí)、發(fā)展的動(dòng)力和源泉，并且現(xiàn)實(shí)問(wèn)題又極有可能成為經(jīng)典問(wèn)題。我們的教學(xué)的確不應(yīng)只在經(jīng)典上“討飯吃”，而是應(yīng)該拓展視野，把現(xiàn)實(shí)也納入對(duì)象范疇。

篇2

1．確立要培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)思想

教育特別是高中教育，要圍繞以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力為中心這個(gè)宗旨，此種理念現(xiàn)已為大眾所接受。但在實(shí)際的操作中，無(wú)論是在中、小學(xué)還是在大學(xué)，又因升學(xué)率高低的評(píng)價(jià)的客觀存在，最終還是陷入了人人厭倦而又人人不得不去應(yīng)對(duì)的應(yīng)試教育中。我們?cè)谡谓?jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中確曾把眼光只放在考試的需要上，為考概念而講概念，為考原理而講原理。這樣做的結(jié)果，學(xué)生可以理解教師的煞費(fèi)苦心，卻提不起學(xué)習(xí)興趣，更少去關(guān)注教材以外的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。更讓我們做教師感到迷惑的是反復(fù)講解的許多基本概念、基本原理，學(xué)生們?nèi)允撬阑罾斫獠涣耍荚囎匀皇侵挥兴烙浻脖沉恕＝?jīng)過(guò)與學(xué)生的廣泛交流及自己的思考后，從而認(rèn)識(shí)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中固然少不了要以教材中列舉的經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容，要從經(jīng)典中援引思想資源，但也不應(yīng)忽略現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活，會(huì)產(chǎn)生各種各樣的新問(wèn)題，帶著這些問(wèn)題去重新審視經(jīng)典，自然會(huì)使學(xué)生有新的感受、新的理解，獲取新的思想資源。有些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，只要善于發(fā)現(xiàn)，加以提煉，就會(huì)引發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)、研究的話題，甚至?xí)ぐl(fā)大學(xué)生們?cè)缫恍┳呦驅(qū)W術(shù)領(lǐng)域。這樣既有利于學(xué)生理解原有理論體系，又豐富了學(xué)生們的思想，提高了學(xué)習(xí)興趣。反之，把教學(xué)內(nèi)容僅局限于純而又純、玄而又玄的經(jīng)典中，于學(xué)生、教師、社會(huì)，均無(wú)益處。因而教學(xué)中改革傳統(tǒng)的經(jīng)典闡釋的教學(xué)觀念，著重于培養(yǎng)學(xué)生的理解問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，應(yīng)成為當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)教學(xué)的基本理念。

2．創(chuàng)造寬松民主的課堂教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

寬松民主的課堂教學(xué)環(huán)境，不僅能使學(xué)生熱愛(ài)知識(shí)，樂(lè)于接受知識(shí)，而且使學(xué)生主動(dòng)地追求知識(shí)，創(chuàng)新知識(shí)，喚起學(xué)生的創(chuàng)造熱情和欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造人格品質(zhì)和創(chuàng)新精神。美國(guó)心理學(xué)家羅杰指出：“人的先天潛能是無(wú)比優(yōu)秀的，后天的教育就是創(chuàng)造一種適宜的環(huán)境和條件，使之得以實(shí)現(xiàn)。”因此在政治課課堂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)造性教育首先必須創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，尤其要?jiǎng)?chuàng)設(shè)安全自主的心理環(huán)境，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的前提。

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“教師權(quán)威”、“師道尊嚴(yán)”、把學(xué)生看成教師的“附庸”。有的教師甚至采用簡(jiǎn)單的粗暴的手段對(duì)待有不同看法的學(xué)生，這不僅挫傷了學(xué)生的自尊心、自信心和進(jìn)取心，而且很容易給學(xué)生造成恐懼的心理。學(xué)生害怕失敗、嘲笑和懲罰，對(duì)教師“惟命是從”，不敢多說(shuō)一句話，不敢多問(wèn)一個(gè)為什么，在這樣的環(huán)境下，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是絕對(duì)不可能的。這就要求教師要樹(shù)立正確的師生觀，改革課堂教學(xué)管理中的“惟師”、“一言堂”、“家長(zhǎng)式的統(tǒng)治”的作風(fēng)，實(shí)行民主的平等的教學(xué)管理，創(chuàng)設(shè)寬松民主的教學(xué)目標(biāo)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中積極思考，大膽探索，各抒己見(jiàn)，暢所欲言；教師應(yīng)歡迎學(xué)生提出與自己或書(shū)本不同的看法，形成一個(gè)互相討論、互相促進(jìn)的教學(xué)相長(zhǎng)的良好環(huán)境和氣氛。對(duì)學(xué)生大膽探索、敢于質(zhì)疑的表現(xiàn)，教師一定要給予積極的評(píng)價(jià)。要讓學(xué)生看到自己的點(diǎn)滴成功，要平等地對(duì)待學(xué)生。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)教育提出了新的要求，那就是要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造素質(zhì)的一代新人，因?yàn)椤皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”新課程改革緊緊圍繞“教育創(chuàng)新”這個(gè)主題，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中要十分重視學(xué)生主體作用的發(fā)揮，要求教師自覺(jué)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，并努力引導(dǎo)學(xué)生形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，其目的就是為了激活學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和探究者。因此，作為政治老師要在不斷學(xué)習(xí)和深刻理解新課程標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，大膽用新課程理念指導(dǎo)課堂教學(xué)實(shí)踐，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力上有所作為。

3．要注重教學(xué)模式的多樣性，創(chuàng)設(shè)多種模式的教學(xué)方法

3．1將“講授法”和“啟發(fā)式”教學(xué)法結(jié)合起來(lái)。所謂講授法是教師運(yùn)用語(yǔ)言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。但有一定的局限性，即以教師活動(dòng)為主，不易發(fā)揮學(xué)生的積極和主動(dòng)性，容易形成注入式教學(xué)。

啟發(fā)式是指從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為學(xué)生的主體，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，使他們自覺(jué)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析問(wèn)題和解決總是的能力。教師根據(jù)教學(xué)目的要求和學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)師生間的問(wèn)答對(duì)話而使學(xué)生獲得知識(shí)、發(fā)展智力的方法。

世界上沒(méi)有絕對(duì)完美的事物和方法，所以我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中要特別注意將這兩種教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，這樣既可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能讓學(xué)生主動(dòng)的來(lái)思考問(wèn)題，從而牢固的掌握所學(xué)的知識(shí)。

3．2理論和實(shí)踐相結(jié)合。“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，多給學(xué)生講解社會(huì)上正在發(fā)生的能與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)掛鉤的新聞時(shí)事，然后我們教師把書(shū)本中的基本概念、基本知識(shí)、觀點(diǎn)、原理等與這些東西結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)來(lái)分析現(xiàn)實(shí)事件。教會(huì)學(xué)生通過(guò)從現(xiàn)實(shí)中具體發(fā)生的事件來(lái)聯(lián)想到自己所學(xué)知識(shí)，從而牢固的掌握所學(xué)知識(shí)的方法。而不是一味的“讀死書(shū)、死讀書(shū)”。

3．3采用多媒體教學(xué)，圖文并茂，能夠增強(qiáng)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)的生動(dòng)性、直觀性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。多媒體教學(xué)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的并不僅僅是作為教師的備課工具和彩色黑板，更多的應(yīng)該是讓學(xué)生與社會(huì)熱點(diǎn)新聞、時(shí)事焦點(diǎn)等等現(xiàn)象的溝通。為學(xué)生多打開(kāi)一扇通向現(xiàn)實(shí)社會(huì)的窗戶。

無(wú)可質(zhì)疑，任何一種單一、長(zhǎng)期運(yùn)用的教學(xué)模式，都必定會(huì)引起學(xué)生的“審美疲勞”，所以我們?cè)谡谓?jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中要特別注重教學(xué)模式的多樣性，創(chuàng)設(shè)多種模式的教學(xué)方法，用以達(dá)到最好的教學(xué)效果。

4．提高教師自身綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)、優(yōu)秀的教學(xué)思想

現(xiàn)在的高中生，面對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與世界市場(chǎng)的形成，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，面對(duì)新事物不斷產(chǎn)生，親歷了人們的衣食住行等物質(zhì)生活的巨大變化，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制構(gòu)成及其運(yùn)作等經(jīng)濟(jì)形態(tài)的重大調(diào)整，人們的價(jià)值體系及市場(chǎng)觀念、經(jīng)營(yíng)理念等生活的重大轉(zhuǎn)折，難免會(huì)產(chǎn)生思想的沖突與困惑。而學(xué)生們的思想困惑則需要教師進(jìn)行必要的解析、慰藉，提供積極的對(duì)策。可是，在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，大多數(shù)教師都選擇從基本概念出發(fā)，通過(guò)邏輯推理演繹出一套經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，然后圍繞這此概念和原理引用一些具體的事例加以分析和證明。實(shí)踐表明，這種教學(xué)方式的效果并不理想，它使教師把備課、教學(xué)的重點(diǎn)及主要精力用在了概念的界定、邏輯推理和追求理論體系的邏輯性、完整性上，而較少關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的變化及學(xué)生關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題，這就很難引起學(xué)生的共鳴。這就要求我們的教師要不斷尋求自身教學(xué)思想的不足之處，結(jié)合各種學(xué)習(xí)工具、手段、方法，不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論，不斷提高自己的人文素養(yǎng)，不斷探索適應(yīng)改革開(kāi)放的教學(xué)方法，以高度的責(zé)任感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度爭(zhēng)取做學(xué)生的良師益友。從而引導(dǎo)學(xué)生積極探討現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，這樣既加深了他們對(duì)所學(xué)理論的理解，又提高了他們的審美情趣，進(jìn)而引導(dǎo)他們加快知識(shí)積累的節(jié)奏。

收稿日期：2011-10-21

篇3

關(guān)鍵詞： 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 比較教學(xué)法

一、引言

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)高等財(cái)經(jīng)類院校所開(kāi)設(shè)的兩門經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論主干課程。一方面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)生活中的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這些現(xiàn)象包括生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)等，因此要了解各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其規(guī)律，必須從生產(chǎn)關(guān)系入手。生產(chǎn)關(guān)系歸根到底是利益關(guān)系，對(duì)于這種理論的接受與否，是有強(qiáng)烈階級(jí)性的。另一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行資源的配置和利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。它是在資本主義經(jīng)濟(jì)制度下發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理論體系，側(cè)重于研究資源配置、研究各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系。它是對(duì)西方發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制規(guī)律的理論總結(jié)。

這兩門課程可以說(shuō)是兩套不同的理論體系，在研究對(duì)象、研究方法、邏輯體系、思想主張等方面都存在較大的差異。講授這兩門課的教師如何引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)這兩門課之間的關(guān)系呢？筆者嘗試運(yùn)用比較分析的方法對(duì)一些核心概念和問(wèn)題進(jìn)行講授，向?qū)W生展現(xiàn)出不同的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不同的，甚至是截然相反的解釋。通過(guò)分析比較，學(xué)生有機(jī)會(huì)去研究不同的經(jīng)濟(jì)理論體系，并且對(duì)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念或問(wèn)題能有更深刻的體會(huì)。

二、馬克思與凱恩斯利息理論的比較分析

（一）馬克思的利息理論

馬克思通過(guò)對(duì)利息來(lái)源的分析向我們揭示了利息的本質(zhì)。在資本主義條件下，由于貨幣資本暫時(shí)閑置，使貨幣資本的持有者可以將貨幣資本借給職能資本，職能資本通過(guò)實(shí)際使用貨幣資本實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值，然后把價(jià)值增值的一部分作為利息支付給貨幣資本的所有者。利息從現(xiàn)象上看，其直接來(lái)源是職能資本家獲得的平均利潤(rùn)的一部分。平均利潤(rùn)是利潤(rùn)的轉(zhuǎn)化形式，利潤(rùn)又是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，所以利息最終的源泉和本質(zhì)還是生產(chǎn)領(lǐng)域中工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分。

馬克思對(duì)利息的本質(zhì)進(jìn)行了深刻分析，在此基礎(chǔ)上他提出了自己的利率決定理論。馬克思認(rèn)為，由于利息是平均利潤(rùn)的一部分，因此平均利潤(rùn)是利息的最高上限；平均利潤(rùn)又不能小于零，因此利息也要大于零，不然就沒(méi)有人愿意將持有的貨幣資本借出去。在此界限內(nèi)，利息率高則取決于金融市場(chǎng)借貸資本的供求狀況。如果資本的供給大于需求，利息率就下降；如果資本的需求大于供給，利息率就上升。

馬克思通過(guò)對(duì)借貸資本的實(shí)際運(yùn)動(dòng)的分析揭示了利息的來(lái)源，他把利息的來(lái)源放在了生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為利息的本質(zhì)是生產(chǎn)當(dāng)中工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。與之相反，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)里，對(duì)利息的解釋各種各樣，比如采用心理因素、時(shí)間因素和單純的數(shù)量關(guān)系解釋利息。此類利息理論有一個(gè)共同的缺陷，即這類理論并沒(méi)說(shuō)明利息從哪兒來(lái)。

（二）凱恩斯的利息理論

凱恩斯認(rèn)為利息是放棄流動(dòng)性偏好的報(bào)酬。所謂流動(dòng)性偏好就是人們對(duì)具有流動(dòng)性的資產(chǎn)形式的偏好。“流動(dòng)性”一詞在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)指某種資產(chǎn)轉(zhuǎn)換為其他資產(chǎn)形式的難易程度，難度大說(shuō)明流動(dòng)性小，難度小說(shuō)明流動(dòng)性大。從這層意思上講，貨幣具有最大的流動(dòng)性，所以流動(dòng)性偏好就是以貨幣形式保存資產(chǎn)的偏好，放棄流動(dòng)性偏好就是以非貨幣形式保存資產(chǎn)，這將為資產(chǎn)所有者帶來(lái)許多不便，因此放棄流動(dòng)性偏好就必須有利息作為報(bào)酬，把利息看做是放棄流動(dòng)性偏好的報(bào)酬，就意味著凱恩斯把利息看做一種貨幣現(xiàn)象，從而他提出貨幣供求決定利率的理論，即貨幣利率理論。

凱恩斯認(rèn)為，利率的功能是一種使貨幣供求相等的價(jià)格，利率價(jià)格的決定取決于流動(dòng)性偏好和貨幣數(shù)量。其中流動(dòng)性偏好反映了貨幣的需求，貨幣數(shù)量則反映了貨幣的供給。凱恩斯認(rèn)為流動(dòng)性偏好取決于三種心理動(dòng)機(jī)：交易動(dòng)機(jī)、預(yù)防動(dòng)機(jī)和投機(jī)動(dòng)機(jī)。其中交易動(dòng)機(jī)和預(yù)防動(dòng)機(jī)所引起的貨幣需求與收入水平有關(guān)。投機(jī)動(dòng)機(jī)所引起的貨幣需求與利率有關(guān)。根據(jù)對(duì)三種心理偏好的分析，我們可以把率，進(jìn)而影響投資需求，從而影響國(guó)民收入。

（三）比較與評(píng)論

馬克思從生產(chǎn)領(lǐng)域中尋求利息的來(lái)源，對(duì)利息的本質(zhì)進(jìn)行了深刻的分析。從根本上講，利息或者利率問(wèn)題是因借貸關(guān)系而產(chǎn)生的，沒(méi)有借貸關(guān)系也就不會(huì)出現(xiàn)利息，但人們借貸的不是單純的貨幣，而是可以投入生產(chǎn)以獲取利潤(rùn)的資本。利率主要取決于借貸資本的供求，利率主要受借貸雙方力量對(duì)比的影響，貨幣量變化的影響可以忽略不計(jì)。故馬克思認(rèn)為在正常情況下“利息率的高低取決于借貸資本的供求”。

凱恩斯把利息看成單純的貨幣現(xiàn)象，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到貨幣是資本的貨幣。這使得他的利息脫離了其產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是他的貨幣供求決定利率這一觀點(diǎn)也存在合理的方面，它否定了古典學(xué)派的貨幣面紗觀點(diǎn)。凱恩斯認(rèn)為貨幣對(duì)經(jīng)濟(jì)是有影響的，這為貨幣政策的實(shí)施打下了理論基礎(chǔ)。他也認(rèn)為由于存在由利率引起的流動(dòng)性陷阱，貨幣無(wú)法全部作用于價(jià)格水平，從而降低了貨幣的推動(dòng)作用。因此，以貨幣政策作為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的主要手段并不管用。相反，他主張采用更直接的財(cái)政政策，增加財(cái)政支出，刺激需求，擴(kuò)大就業(yè)。

從以上分析可以看出，兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究方法上的差異導(dǎo)致他們看問(wèn)題的深入程度不同。馬克思運(yùn)用唯物辯證法從物質(zhì)生產(chǎn)中分析本質(zhì)核心的東西。凱恩斯則把利息歸結(jié)為心理因素，僅從現(xiàn)象層面的分析變量之間的邏輯聯(lián)系。

三、馬克思與凱恩斯經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的比較分析

篇4

高職高專教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，但是與普通高等教育不同是高職高專教育的目的是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，更側(cè)重于實(shí)踐技能的培養(yǎng)。高職高專大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以學(xué)生為中心，注重學(xué)生英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。根據(jù)該院學(xué)生的具體情況，該文主要從課程定位、課程目標(biāo)、能力訓(xùn)練內(nèi)容及情景、任務(wù)設(shè)計(jì)和考核方式幾個(gè)方面對(duì)《大學(xué)英語(yǔ)》課程進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。該設(shè)計(jì)主要采用情景教學(xué)法，讓學(xué)生獨(dú)立或分組完成情景設(shè)置下的任務(wù)，以學(xué)生訓(xùn)練為主，從而提高學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力。該課程設(shè)計(jì)是該院大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的一次新的嘗試。

1 課程基本信息

《大學(xué)英語(yǔ)》是該院開(kāi)設(shè)的一門公共必修課，授課時(shí)間是第一學(xué)年，學(xué)時(shí)是128，學(xué)分為4。該課程的先修課程為高中英語(yǔ)，后續(xù)課程為大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)。該課程設(shè)計(jì)主要是面向機(jī)電工程系一年級(jí)的學(xué)生。

2 課程定位

該課程主要是服務(wù)專業(yè)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3 課程目標(biāo)

總體目標(biāo)：（1）提高學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯水平，為專業(yè)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。（2）培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)交際能力、自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)際應(yīng)用能力，為適應(yīng)以后的工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。（3）培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。

能力目標(biāo)：（1）能用英語(yǔ)進(jìn)行日常交流以及工作中必需的信息交流和交際，意思表達(dá)清楚，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)準(zhǔn)確。（2）能用英語(yǔ)填寫與工作相關(guān)的表格和單據(jù)；能用英語(yǔ)寫常用的應(yīng)用文。（3）能看懂一般的英語(yǔ)資料，能借助詞典閱讀與專業(yè)相關(guān)的英語(yǔ)資料。（4）能在需要時(shí)，對(duì)工作中出現(xiàn)的中文和英語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單達(dá)意的翻譯。

知識(shí)目標(biāo)：（1）掌握3000個(gè)英語(yǔ)單詞（包括中學(xué)階段已經(jīng)掌握的單詞）以及由這些詞構(gòu)成的常用詞組。另外掌握300個(gè)與專業(yè)相關(guān)的詞匯。（2）掌握各類應(yīng)用文的書(shū)寫格式及常用詞匯和句型。（3）了解西方國(guó)家的交際方式和文化。（4）了解和掌握基本的商務(wù)禮儀。

素質(zhì)目標(biāo)：（1）在搜集和整理資料的過(guò)程中培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、細(xì)致的工作態(tài)度。（2）在完成情景任務(wù)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的人際溝通和表達(dá)能力。（3）在團(tuán)隊(duì)合作完成任務(wù)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。（4）在完成小組和個(gè)人任務(wù)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和責(zé)任心。

4 能力訓(xùn)練內(nèi)容及情景、任務(wù)設(shè)計(jì)

總情景：畢業(yè)后，你和幾個(gè)同學(xué)決定自己創(chuàng)業(yè)，成立一家公司（要求：成立與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的公司）。

能力訓(xùn)練內(nèi)容一：成立公司。

情景：你和幾個(gè)同學(xué)商討公司成立的相關(guān)事宜。

任務(wù)（1）：確定公司名稱，設(shè)計(jì)公司商標(biāo)。任務(wù)（2）：確定公司各部門名稱及其職能。

能力目標(biāo)：（1）能給公司取名并設(shè)計(jì)商標(biāo)。（2）能畫出公司組織結(jié)構(gòu)圖。

知識(shí)目標(biāo)：掌握相關(guān)詞匯。

能力訓(xùn)練內(nèi)容二：公司網(wǎng)站主頁(yè)的設(shè)計(jì)。

情景：公司注冊(cè)成功，現(xiàn)在你們開(kāi)始進(jìn)行公司網(wǎng)站主頁(yè)的設(shè)計(jì)工作。

任務(wù)（1）：撰寫公司簡(jiǎn)介和產(chǎn)品目錄。任務(wù)（2）：設(shè)計(jì)公司網(wǎng)站主頁(yè)。

能力目標(biāo)：（1）能撰寫公司簡(jiǎn)介。（2）能寫公司產(chǎn)品目錄。

知識(shí)目標(biāo)：（1）掌握公司簡(jiǎn)介的寫法。（2）掌握產(chǎn)品的英文表達(dá)。

能力訓(xùn)練內(nèi)容三：招聘。

情景：公司需招聘總經(jīng)理秘書(shū)1名。人力資源部經(jīng)過(guò)篩選簡(jiǎn)歷，通知1名應(yīng)聘者面試。

任務(wù)（1）：寫招聘廣告、制作個(gè)人簡(jiǎn)歷。任務(wù)（2）：兩人一組，一人為面試官，一人為應(yīng)聘者，進(jìn)行模擬面試。

能力目標(biāo)：（1）能看懂并撰寫招聘廣告。（2）能制作個(gè)人簡(jiǎn)歷。（3）能進(jìn)行招聘和面試。

知識(shí)目標(biāo)：（1）掌握招聘廣告常用詞匯，并掌握其寫法。（2）掌握簡(jiǎn)歷的制作方法。（3）了解面試的程序和技巧。

能力訓(xùn)練內(nèi)容四：會(huì)議的組織和召開(kāi)。

情景：你是新上任的總經(jīng)理秘書(shū)。總經(jīng)理決定召開(kāi)部門會(huì)議，具體事宜交由你負(fù)責(zé)。

任務(wù)（1）：和總經(jīng)理溝通，確定會(huì)議時(shí)間、地點(diǎn)。寫會(huì)議通知和會(huì)議議程。任務(wù)（2）：召開(kāi)會(huì)議。會(huì)議結(jié)束后，由秘書(shū)上交會(huì)議記錄。

能力目標(biāo)：（1）能寫會(huì)議通知。（2）能寫會(huì)議議程和會(huì)議記錄。

知識(shí)目標(biāo)：（1）掌握通知的寫法及常用詞匯和句型。（2）掌握會(huì)議議程和會(huì)議記錄的書(shū)寫格式。

能力訓(xùn)練內(nèi)容五：接待。

情景：美國(guó)的一個(gè)客戶要來(lái)公司，公司安排你負(fù)責(zé)接待。

任務(wù)（1）：給客戶打電話確定來(lái)公司的具體時(shí)間及其他事宜，然后電話預(yù)定賓館和餐廳。任務(wù)（2）：陪客戶就餐。

能力目標(biāo)：（1）能接打涉外電話。（2）能電話預(yù)訂賓館和餐廳。（3）能用英語(yǔ)和客戶進(jìn)行簡(jiǎn)單必需的交流。

知識(shí)目標(biāo)：（1）掌握電話基本用語(yǔ)和基本的商務(wù)禮儀。（2）掌握預(yù)定賓館和餐廳的基本句型。（3）了解中西方的飲食習(xí)慣和餐桌禮儀。

能力訓(xùn)練內(nèi)容六：產(chǎn)品銷售。

情景：美國(guó)的客戶對(duì)公司的產(chǎn)品很感興趣，要求進(jìn)一步了解產(chǎn)品。作為銷售經(jīng)理，你要利用這次機(jī)會(huì)銷售公司的產(chǎn)品。

任務(wù)（1）：介紹公司產(chǎn)品。任務(wù)（2）：進(jìn)行產(chǎn)品銷售。

能力目標(biāo)：能使用較好的技巧和策略進(jìn)行產(chǎn)品銷售。

知識(shí)目標(biāo)：（1）掌握相關(guān)的詞匯和句型。（2）熟悉產(chǎn)品銷售的技巧和策略。

能力訓(xùn)練內(nèi)容七：售后服務(wù)。

情景：某客戶寫了一封投訴信，反映產(chǎn)品存在的問(wèn)題。客服部及時(shí)處理并給客戶反饋信息，客服部經(jīng)理決定對(duì)問(wèn)題產(chǎn)品做一次問(wèn)卷調(diào)查。

任務(wù)（1）：寫投訴信和反饋信。任務(wù)（2）：設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，收集數(shù)據(jù)并分析，然后提交調(diào)查報(bào)告。

能力目標(biāo)：（1）能寫投訴信。（2）能處理客戶投訴，及時(shí)反饋信息。（3）能就某產(chǎn)品進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查并提交調(diào)查報(bào)告。

知識(shí)目標(biāo)：（1）掌握投訴信的寫法和相關(guān)詞匯。（2）了解問(wèn)卷調(diào)查的設(shè)計(jì)方法。（3）掌握調(diào)查報(bào)告的寫法。

能力訓(xùn)練內(nèi)容8：公司圣誕晚會(huì)的組織。

情景：公司定于下個(gè)月舉辦圣誕晚會(huì)。行政部安排你負(fù)責(zé)晚會(huì)的組織工作。

任務(wù)（1）：制作圣誕晚會(huì)的海報(bào)；寫邀請(qǐng)函邀請(qǐng)貴賓。任務(wù)（2）：就中西方節(jié)日，各組排練一個(gè)節(jié)目。

能力目標(biāo)：（1）會(huì)制作海報(bào)。（2）會(huì)寫邀請(qǐng)函。（3）能談?wù)撝形鞣焦?jié)日。

知識(shí)目標(biāo)：（1）掌握海報(bào)的制作方法和相關(guān)詞匯。（2）掌握邀請(qǐng)函的寫法。（3）了解中西方節(jié)日及其慶祝活動(dòng)。

5 考核方案

該課程采用過(guò)程性考核和終結(jié)性考核相結(jié)合的方式。期末總成績(jī)=任務(wù)完成（30%）+期末考試（50%）+課堂表現(xiàn)（10%）+出勤（5%）+各組互評(píng)和組內(nèi)評(píng)價(jià)（5%）。每部分都采用百分制。

6 教學(xué)材料

主要參考教材為《新職業(yè)英語(yǔ)》和《實(shí)用聽(tīng)說(shuō)教程》。

7 需要說(shuō)明的其他問(wèn)題

因?yàn)樗鶐О嗉?jí)專業(yè)的不同，部分任務(wù)在具體實(shí)施時(shí)，會(huì)在整體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上設(shè)定更具體更詳細(xì)的與專業(yè)相結(jié)合的情景。

篇5

摘 要： 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中都有關(guān)于貨幣理論的教學(xué)內(nèi)容。文章認(rèn)為，可通過(guò)運(yùn)用比較分析法講授貨幣理論內(nèi)容，使學(xué)生了解不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何運(yùn)用不同的研究方法考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。通過(guò)分析比較，促使學(xué)生認(rèn)真思考，發(fā)展學(xué)生的鑒別評(píng)判能力。

關(guān)鍵詞： 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 貨幣理論 比較教學(xué)法

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩門課程當(dāng)中都有貨幣理論的教學(xué)內(nèi)容。貨幣理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中最富有爭(zhēng)議的領(lǐng)域之一。從貨幣的本質(zhì)與作用到貨幣的變動(dòng)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的影響等，這些內(nèi)容都引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的廣泛關(guān)注和討論。一方面，以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不但說(shuō)明了貨幣是如何產(chǎn)生和演化的，而且闡明了在現(xiàn)實(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系下貨幣作為資本職能被虛擬化的過(guò)程，以及由此帶來(lái)的一系列影響。另一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的貨幣數(shù)量理論重視貨幣的供給和需求分析，深入研究貨幣數(shù)量作用于物價(jià)水平、國(guó)民產(chǎn)出之間的傳導(dǎo)機(jī)制，為貨幣政策制定和評(píng)價(jià)提供可靠依據(jù)。

講授這兩門課的教師如何引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)這兩門課程中的貨幣理論的差異？筆者運(yùn)用比較分析的方法進(jìn)行講授，向?qū)W生展示兩種理論對(duì)貨幣問(wèn)題不同的解釋。通過(guò)分析比較，使學(xué)生對(duì)貨幣理論的相關(guān)問(wèn)題有更深刻的理解。

一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的貨幣理論

（一）貨幣的產(chǎn)生與演化

對(duì)于貨幣的形成和誕生過(guò)程，馬克思始終圍繞商品的內(nèi)在矛盾及其外化這一中心展開(kāi)。商品的內(nèi)部矛盾，使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾表現(xiàn)為兩種商品的外部對(duì)立。作為商品，它具有使用價(jià)值和價(jià)值二重性，而且價(jià)值是商品最本質(zhì)的特性，但是它直接表現(xiàn)出來(lái)的是使用價(jià)值，它表現(xiàn)不出自己的價(jià)值，這就構(gòu)成了矛盾。商品的價(jià)值形態(tài)只有通過(guò)商品與商品的交換才能得到表現(xiàn)。由此，通過(guò)簡(jiǎn)單價(jià)值形式擴(kuò)大的價(jià)值形式一般的價(jià)值形式貨幣形式的歷史發(fā)展過(guò)程，馬克思論證了貨幣的產(chǎn)生。

價(jià)值形式演變歷史，就是貨幣產(chǎn)生的歷史。貨幣本質(zhì)上就是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，它是從商品界逐漸獨(dú)立出來(lái)的。馬克思揭示貨幣產(chǎn)生歷史過(guò)程背后的邏輯，又通過(guò)邏輯關(guān)系的分析再現(xiàn)歷史過(guò)程。

在商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣有五種職能：價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、儲(chǔ)藏手段和世界貨幣，它們共同體現(xiàn)貨幣作為一般等價(jià)物的本質(zhì)。其中，價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的基本職能。所謂“一般等價(jià)物”，就是價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一，前者是表現(xiàn)商品的價(jià)值，后者是實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值。由于貨幣可以表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，可以買到一切商品，它就成了社會(huì)財(cái)富的一般代表，具備貯藏手段、支付手段和世界貨幣的職能。

貨幣在發(fā)展中逐漸脫離貴金屬轉(zhuǎn)化為信用貨幣。流通手段職能使得貨幣脫離開(kāi)金銀成為一種可能。作為流通手段，貨幣在人們手中是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的因素，所以人們關(guān)心的并不是貨幣足不足值，而是利用這個(gè)貨幣能否買到其他商品。這樣就產(chǎn)生了一種可能性，可以用賤金屬代替貴金屬，甚至用沒(méi)有價(jià)值的紙幣代替有價(jià)值的貴金屬作為流通手段。交換當(dāng)中不需要真正的足值貨幣，于是就產(chǎn)生了紙幣。

貨幣支付手段職能也是信用貨幣產(chǎn)生的基礎(chǔ)。貨幣的支付手段使得人們只要保證這個(gè)票據(jù)支付的可靠性，這時(shí)候用票據(jù)代替貨幣流通也是可以的。因此，在支付手段的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了信用貨幣。

（二）貨幣資本與資本主義信用

在高度發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，貨幣還執(zhí)行資本的職能，也就是說(shuō)作為價(jià)值增值的手段執(zhí)行的職能。貨幣本身并不是資本，貨幣只有在一定的關(guān)系下才成為資本。在商品經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力相互分離，貨幣可以購(gòu)買到一種特殊的商品，勞動(dòng)力商品，這個(gè)時(shí)候它才轉(zhuǎn)化為資本。任何一種資本最初出現(xiàn)在市場(chǎng)上的時(shí)候，總是以一筆貨幣的形態(tài)出現(xiàn)，所以稱為貨幣資本。由于資本和利潤(rùn)之間有一種穩(wěn)定的聯(lián)系，即等量資本要帶來(lái)等量利潤(rùn)，而資本的第一形態(tài)是貨幣，這樣就使得貨幣獲得了一種新的用途，即為它的所有者帶來(lái)額外收益的用途。因此，貨幣就具有了借貸資本的職能。

貨幣的借貸資本職能是現(xiàn)代銀行業(yè)及各種金融業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)。在借貸資本運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，資本主義信用活動(dòng)和信用關(guān)系得到了進(jìn)一步的發(fā)展。貨幣和證券等信用工具的交易使資本有了二重存在形式。一重是以生產(chǎn)資本、商品資本形式存在于職能資本家手中，另一重是以所有權(quán)資本或信用工具的形式存在于借貸資本家手中。有價(jià)證券也能為持有者帶來(lái)收益，所以這也是資本，是虛擬資本。由于在經(jīng)濟(jì)當(dāng)中存在信用工具，存在虛擬資本，就產(chǎn)生了圍繞虛擬資本運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)，即虛擬經(jīng)濟(jì)。虛擬經(jīng)濟(jì)是沒(méi)有價(jià)值基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它們可以在沒(méi)有實(shí)體經(jīng)濟(jì)相應(yīng)增長(zhǎng)的條件下，僅靠虛擬資本價(jià)格的上漲而得到擴(kuò)張。如果虛擬經(jīng)濟(jì)的價(jià)格普遍被高估，就會(huì)出現(xiàn)泡沫經(jīng)濟(jì)。

（三）貨幣流通規(guī)律與通貨膨脹

貨幣是商品交換的媒介，貨幣流通是保證和促進(jìn)商品流通的必要條件。因此，為適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的需要，在流通中要有一定的貨幣量。因?yàn)樨泿攀巧唐穬r(jià)值的表現(xiàn)，是交換的媒介，所以貨幣量首先取決于商品的價(jià)格總額。另外，在一段時(shí)間內(nèi)貨幣要完成多個(gè)商品的交換，所以流通中所需要的貨幣量等于商品的價(jià)格總額除以貨幣流通速度。如果用P表示一般物價(jià)水平，用Q表示商品數(shù)量，P×Q就是待實(shí)現(xiàn)的商品價(jià)格總額，用V表示貨幣流通速度，則流通當(dāng)中所需要的貨幣量可以寫為：G=（P×Q）/V。

當(dāng)貨幣由金銀變成紙幣時(shí)，貨幣創(chuàng)造起來(lái)很容易，紙幣的發(fā)行量有可能超過(guò)流通當(dāng)中所需要的真正的貨幣量，紙幣就會(huì)貶值。紙幣貶值使同樣商品的價(jià)值表現(xiàn)為更多的紙幣數(shù)量，出現(xiàn)商品價(jià)格的普遍上漲，產(chǎn)生通貨膨脹。

在資本主義證券市場(chǎng)發(fā)展的條件下，紙幣不僅充當(dāng)流通手段媒介商品流通，而且用于進(jìn)行證券買賣。因此，需要對(duì)貨幣流通公式做出調(diào)整，用M代表所發(fā)行的貨幣（紙幣及其他形式）數(shù)量，Q■表示金融資產(chǎn)的數(shù)量，P■表示金融資產(chǎn)的價(jià)格，用V■表示商品和服務(wù)的貨幣流通速度，用V■表示金融資產(chǎn)的貨幣流通速度，則擴(kuò)展的貨幣數(shù)量公式可以寫為：M=（P×Q）/V+（P■×Q■）/V2。

從這個(gè)公式可以看出，虛擬經(jīng)濟(jì)的膨脹容易誘發(fā)通貨膨脹。公式中，等號(hào)右邊第一項(xiàng)屬于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)膨脹起來(lái)不容易；第二項(xiàng)屬于虛擬經(jīng)濟(jì)，這部分膨脹起來(lái)非常容易。如果虛擬經(jīng)濟(jì)部分發(fā)生膨脹，貨幣當(dāng)局就需要增發(fā)貨幣滿足社會(huì)上交易有價(jià)證券的貨幣需求。如果貨幣供給隨著虛擬經(jīng)濟(jì)的膨脹而增加，當(dāng)這個(gè)泡沫破滅時(shí)，這些貨幣仍留在流通當(dāng)中，這時(shí)貨幣量就超過(guò)了商品交易當(dāng)中需要的貨幣量，就會(huì)產(chǎn)生通貨膨脹。因此，泡沫經(jīng)濟(jì)有可能誘發(fā)通貨膨脹。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的貨幣理論

（一）早期貨幣數(shù)量理論

20世紀(jì)30年代之前，貨幣數(shù)量論成為占主導(dǎo)地位的宏觀經(jīng)濟(jì)理論。早期的貨幣數(shù)量論用來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)體系中名義變量的決定。有兩種比較有代表性的數(shù)量論形式，第一種形式與歐文·費(fèi)雪有關(guān)，第二種形式馬歇爾和庇古的劍橋方程式。

費(fèi)雪從社會(huì)的角度出發(fā)，把貨幣視為交易的媒介，從而探討為完成一定的交易量，需要多少貨幣支撐。費(fèi)雪的貨幣數(shù)量理論可以表述為一個(gè)交易方程式Py=MV，其中P代表一般物價(jià)水平，M代表流通中的貨幣數(shù)量，y為一國(guó)的實(shí)際國(guó)民收入，V代表貨幣流通速度。其中V是由公眾的支付習(xí)慣、使用信用范圍、交通和通訊的方便程度等制度因素決定的，而這些因素在短期內(nèi)變化不大，所以V不變。Y是在充分就業(yè)的狀態(tài)下的國(guó)民產(chǎn)出，短期內(nèi)它也不會(huì)發(fā)生大的變化，因此V和y可以視為常數(shù)。這樣的話，均衡的物價(jià)水平就取決于貨幣數(shù)量。

與費(fèi)雪強(qiáng)調(diào)貨幣交易媒介作用不同，劍橋?qū)W派把貨幣視為人們持有財(cái)富的一種形式。劍橋?qū)W派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾和庇古認(rèn)為貨幣不但具有隨時(shí)購(gòu)買商品的能力，而且可以存儲(chǔ)起來(lái)延期使用。在此基礎(chǔ)上他們提出了“劍橋方程式”：M■=KPy。其中，M■表示持有名義貨幣余額的需求，K為經(jīng)濟(jì)行為人希望以現(xiàn)金余額和存款形式持有的貨幣占國(guó)民收入（Py）的比例，P表示一般物價(jià)水平，y是在充分就業(yè)水平上的國(guó)民產(chǎn)出。為了解釋一般物價(jià)水平的決定，還需要引入貨幣供給。假定貨幣供給M■是由貨幣管理當(dāng)局決定的，那么貨幣市場(chǎng)的均衡條件為M■=M■，將貨幣需求方程代入均衡條件得到M■=KPy。由于K和y是不變的，因此M■決定P。這樣的話，假如貨幣市場(chǎng)最初是均衡的，那么貨幣供給的增加就會(huì)引起不均衡，貨幣市場(chǎng)的新均衡只有在價(jià)格水平上升時(shí)才能得以恢復(fù)。

（二）凱恩斯的貨幣理論

凱恩斯在《通論》中首先批評(píng)了古典經(jīng)濟(jì)理論的充分就業(yè)假說(shuō)。古典理論認(rèn)為市場(chǎng)的調(diào)節(jié)機(jī)制能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)自動(dòng)達(dá)到充分就業(yè)的狀態(tài)。這種看法成立與否主要取決于古典利率理論是否成立。在古典利率理論下，貨幣利率取決于可貸資金的供給與需求，可貸資金的供給也即儲(chǔ)蓄，可貸資金的需求也即投資，只要利率恰當(dāng)，儲(chǔ)蓄就必然全部轉(zhuǎn)化為投資。

與古典利率理論不同，凱恩斯認(rèn)為，儲(chǔ)蓄和投資是分離的，兩者之間并無(wú)邏輯聯(lián)系，利率也不具備調(diào)整兩者至均衡的能力。一方面，一國(guó)的投資量不完全取決于利率，而主要依賴于投資的預(yù)期利潤(rùn)率，只有當(dāng)投資的預(yù)期利潤(rùn)率大于利息率時(shí)，人們投資才是明智的選擇。另外，不確定性、風(fēng)險(xiǎn)、期望和投資者信心都會(huì)對(duì)投資決策產(chǎn)生影響。另一方面，一國(guó)的儲(chǔ)蓄量取決于國(guó)民收入和邊際儲(chǔ)蓄傾向。如果邊際儲(chǔ)蓄傾向遞增，那么隨著收入的增加，收入當(dāng)中用于儲(chǔ)蓄的那部分將會(huì)遞增。因此，一國(guó)的儲(chǔ)蓄量與投資量并不必然相等。

在批評(píng)了古典利率理論的基礎(chǔ)上，凱恩斯引入了非充分就業(yè)假設(shè)。他認(rèn)為，在存在大規(guī)模失業(yè)的情況下，古典的貨幣數(shù)量論需要做出修正，即一般物價(jià)水平P應(yīng)為常數(shù)，而國(guó)民收入y會(huì)變動(dòng)。也就是說(shuō)貨幣數(shù)量的增加對(duì)P沒(méi)有任何影響，而就業(yè)量從而國(guó)民收入y會(huì)和貨幣數(shù)量的增加所導(dǎo)致的有效需求做出相同比例的增長(zhǎng)。這一過(guò)程將持續(xù)下去，直到實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。此后，貨幣擴(kuò)張將產(chǎn)生“真正的通貨膨脹”，這時(shí)“古典理論就會(huì)再次盛行起來(lái)”。

凱恩斯模型中更復(fù)雜之處在于貨幣數(shù)量的變化和有效需求的變化之間的關(guān)系。具體來(lái)看，一方面，凱恩斯認(rèn)為人們對(duì)貨幣的需求由兩部分構(gòu)成：一部分是滿足人們交易需求的活動(dòng)現(xiàn)金余額Md1，另一部分是滿足人們預(yù)防與投機(jī)需求的非活動(dòng)現(xiàn)金余額Md2。Md1與國(guó)民收入y成正比，Md2與利率成反比。在這里，凱恩斯首次將利率作為持有現(xiàn)金的機(jī)會(huì)成本加入到貨幣需求函數(shù)當(dāng)中。另一方面，貨幣的供給是由貨幣管理當(dāng)局決定的。貨幣當(dāng)局通過(guò)貨幣供給的調(diào)整，能夠影響利率，進(jìn)而影響投資需求，從而影響國(guó)民收入。

（三）現(xiàn)代貨幣數(shù)量理論

弗里德曼繼承了馬歇爾、凱恩斯等人的觀點(diǎn)，把貨幣視為人們持有財(cái)富的一種形式。弗里德曼把貨幣需求當(dāng)做財(cái)富所有者的資產(chǎn)選擇行為加以考慮。他認(rèn)為，影響人們貨幣需求的因素是多種多樣的，因此可以用一個(gè)多元函數(shù)表示貨幣需求函數(shù)：Md/P=f（yp，w，rm，rb，re，dP/Pdt，u）。其中Md/P表示實(shí)際貨幣需求；yp表示實(shí)際持久性收入，用來(lái)代表財(cái)富；w表示非人力財(cái)富與持久性收入的比例；rm表示預(yù)期的貨幣名義收益率，rb表示預(yù)期的債券名義收益率，re表示預(yù)期的股票名義收益率，dP/Pdt表示預(yù)期的價(jià)格收益率，u表示其他影響貨幣需求的因素。

弗里德曼的貨幣需求函數(shù)表明貨幣需求對(duì)利率并不敏感，因?yàn)槔实淖儎?dòng)往往是和貨幣的預(yù)期收益率同方向變化的。由于影響貨幣需求的是貨幣和其他資產(chǎn)之間相對(duì)預(yù)期收益的高低，因此當(dāng)貨幣的預(yù)期收益率與其他資產(chǎn)的預(yù)期收益率同向變動(dòng)時(shí)，貨幣需求將相對(duì)保持不變。事實(shí)上，貨幣和其他資產(chǎn)的預(yù)期收益率往往是同向變動(dòng)的，所以影響貨幣需求的主要因素實(shí)際上只是持久性收入，即Md/P=f（yp）。這就意味著貨幣需求是穩(wěn)定的，進(jìn)而影響一般物價(jià)水平變化的主要是貨幣供給。

三、比較與評(píng)價(jià)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)貨幣本質(zhì)、產(chǎn)生原因及貨幣價(jià)值尺度職能進(jìn)行了詳細(xì)分析。馬克思之前，人們只是承認(rèn)貨幣存在，但并沒(méi)有說(shuō)明貨幣是如何產(chǎn)生的。馬克思從歷史的邏輯出發(fā)，認(rèn)為貨幣的產(chǎn)生是價(jià)值形式發(fā)展的必然結(jié)果，是商品內(nèi)在矛盾的外化。貨幣產(chǎn)生以后，商品的內(nèi)在矛盾獲得了一種外在表現(xiàn)，一邊是作為使用價(jià)值的商品，另一邊是價(jià)值獨(dú)立化的表現(xiàn)形式——貨幣。馬克思指出了貨幣向紙幣這種價(jià)值符號(hào)發(fā)展的趨勢(shì)，自貨幣符號(hào)化以后，它的社會(huì)屬性便更加明顯，貨幣的虛擬化是價(jià)值形式進(jìn)一步發(fā)展的必然結(jié)果。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)貨幣數(shù)量理論為討論貨幣數(shù)量問(wèn)題提供了方法借鑒與思想啟示，為貨幣政策制定和評(píng)價(jià)提供了可靠依據(jù)。凱恩斯批判了傳統(tǒng)貨幣數(shù)量論“價(jià)格上升僅僅是貨幣數(shù)量增加的結(jié)果”的說(shuō)法，從而否定了古典學(xué)派的貨幣面紗觀點(diǎn)。凱恩斯認(rèn)為貨幣通過(guò)利率對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了實(shí)質(zhì)性影響，這為貨幣政策的實(shí)施打下了理論基礎(chǔ)。弗里德曼的貨幣需求函數(shù)繼承了傳統(tǒng)的貨幣數(shù)量論，但同時(shí)也受到了凱恩斯流動(dòng)性偏好理論的影響。弗里德曼的貨幣數(shù)量論則吸納了動(dòng)態(tài)因素和制度因素，使得理論有了更加廣闊的發(fā)展空間。

在課堂中適當(dāng)運(yùn)用比較分析的方法進(jìn)行教學(xué)，一方面，可以讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論深度及其科學(xué)性，另一方面，可以提出學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論理解的準(zhǔn)確度，并認(rèn)識(shí)到它的一些原理對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有一定的解釋力，還可以促使學(xué)生認(rèn)真思考，發(fā)展鑒別評(píng)判能力。

參考文獻(xiàn)：

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[4]張彤玉，張桂文.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）[M].西安：陜西人民出版社，2009.

[5]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.

篇6

一、總體情況

本學(xué)期承擔(dān)了中XXXX班級(jí)《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》授課任務(wù)，共計(jì)XXXX課時(shí)。

二、教學(xué)方法

在教學(xué)方法上，把自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)引入課堂，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生互動(dòng)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.明確教學(xué)目標(biāo)。《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》是提高現(xiàn)今中職學(xué)生思想道德水平、科學(xué)文化素質(zhì)和職業(yè)能力的必修課程，本教材在課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進(jìn)行了新的探索和改革創(chuàng)新，對(duì)于促進(jìn)中等職業(yè)教育深化教學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量將起到積極的推動(dòng)作用。本課程的教學(xué)目標(biāo)包括認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)及情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，主要引導(dǎo)學(xué)生掌握的相關(guān)基本觀點(diǎn)和我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的有關(guān)知識(shí)；提高思想政治素質(zhì)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念；提高辨析社會(huì)現(xiàn)象、主動(dòng)參與社會(huì)生活的能力。

2.本學(xué)期的主要任務(wù)是使學(xué)生認(rèn)同我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治制度，了解所處的文化和社會(huì)環(huán)境，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，積極投身到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)中去。教學(xué)方式多樣化。課堂上充分利用小組討論、搶答、小組實(shí)踐任務(wù)及成果展示等多樣化的教學(xué)方式，引起學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，補(bǔ)短板，抓重點(diǎn)。

3.與時(shí)俱進(jìn)，充分利用信息化技術(shù)教學(xué)。利用直觀演示法：利用圖片的投影等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。活動(dòng)探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。集體討論法：針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

三、成績(jī)分析

成績(jī)構(gòu)成為：課堂作業(yè)占30%，日常課堂表現(xiàn)占20%，課程期末作業(yè)占50%,成績(jī)構(gòu)成及考核方式符合課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)目的。

期末成績(jī)占總成績(jī)50%，考核方式為：課堂測(cè)試，重點(diǎn)測(cè)試學(xué)生對(duì)課堂理論知識(shí)的掌握程度以及理論聯(lián)系實(shí)際獨(dú)立思考、分析問(wèn)題的能力。

課堂測(cè)驗(yàn)題型分為：選擇、填空、簡(jiǎn)答和材料分析題，涵蓋課本1-5單元理論知識(shí)點(diǎn)，重點(diǎn)測(cè)試學(xué)生對(duì)于職業(yè)生涯目標(biāo)制定、發(fā)展措施制定相關(guān)內(nèi)容的掌握程度。測(cè)試成績(jī)上看，學(xué)生對(duì)理論知識(shí)點(diǎn)掌握程度較好。

過(guò)程考核共2個(gè)模塊構(gòu)成，課堂作業(yè)以及課堂表現(xiàn)。課堂作業(yè)占30%，日常課堂表現(xiàn)占20%。從作業(yè)情況看，學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)掌握程度較好。

課堂表現(xiàn)：以課堂回答問(wèn)題、小組討論發(fā)言、小組實(shí)踐任務(wù)及成果展示參與程度進(jìn)行評(píng)分。

四、總結(jié)反思

1. 樹(shù)立先進(jìn)、正確的教育觀。要樹(shù)立現(xiàn)代學(xué)生觀，學(xué)會(huì)以發(fā)展的眼光看待 相信學(xué)生的巨大潛能，并努力去探索發(fā)掘；在教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展，努力做到因材施教。 

篇7

支持單位：《中國(guó)現(xiàn)代教育裝備》雜志社

《學(xué)前教育》雜志社

一、征集創(chuàng)設(shè)方案的目的

幼兒是通過(guò)與環(huán)境的相互作用開(kāi)展活動(dòng)和進(jìn)行學(xué)習(xí)的，互動(dòng)性強(qiáng)、充滿童趣、具有教育意義的環(huán)境既是幼兒園文化建設(shè)最為外顯的條件，也是提高幼兒體質(zhì)、培養(yǎng)認(rèn)知能力、豐富感性經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵因素。

《北京市學(xué)前教育三年行動(dòng)計(jì)劃(2011-2013年)》正在實(shí)施，北京市政府將通過(guò)加大投入、擴(kuò)大資源、改善條件等措施來(lái)加強(qiáng)公辦幼兒園的建設(shè)，確保學(xué)前教育健康發(fā)展。為了更好地貫徹落實(shí)計(jì)劃，北京市教育技術(shù)設(shè)備中心聯(lián)合《中國(guó)現(xiàn)代教育裝備》雜志社、《學(xué)前教育》雜志社，面向全國(guó)一線幼兒園教師、設(shè)計(jì)研究機(jī)構(gòu)和玩教具生產(chǎn)企業(yè)及社會(huì)各界征集幼兒園教與學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)方案，旨在為幼兒園建設(shè)積累案例與素材，為研究制定北京市幼兒園建設(shè)與配置標(biāo)準(zhǔn)提供研究資料，為實(shí)施幼兒園達(dá)標(biāo)工程建設(shè)提供指導(dǎo)和評(píng)價(jià)依據(jù)。

二、方案范圍與內(nèi)容要求

1.方案范圍

幼兒園教與學(xué)的環(huán)境布局內(nèi)容豐富，此次征集以幼兒園局部環(huán)境的布局搭建方案為主，包括：

(1)室內(nèi)外游戲活動(dòng)環(huán)境創(chuàng)設(shè)方案；

(2)室內(nèi)外健康與生活環(huán)境創(chuàng)設(shè)方案；

(3)室內(nèi)外科學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)方案；

(4)室內(nèi)外藝術(shù)環(huán)境創(chuàng)設(shè)方案。

2.方案內(nèi)容要求

(1)方案設(shè)計(jì)理念與依據(jù)

以遵循幼兒的身心健康發(fā)展規(guī)律和培育幼兒的體質(zhì)、能力為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前幼兒教育、幼兒心理和幼兒生理特點(diǎn)的研究理論，說(shuō)明不同類型環(huán)境創(chuàng)設(shè)方案的理念和依據(jù)。結(jié)合不同年齡階段幼兒能力發(fā)展特點(diǎn)，說(shuō)明方案設(shè)計(jì)、功能設(shè)置、環(huán)境布局、資源配置的原因。

理念與依據(jù)的描述要符合當(dāng)前主流教育觀念和理論。要針對(duì)學(xué)前教育小學(xué)化傾向和當(dāng)前幼兒園建設(shè)中存在的問(wèn)題，結(jié)合我國(guó)目前學(xué)前教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)要求進(jìn)行方案創(chuàng)設(shè)。

(2)功能設(shè)置

從可提供教育內(nèi)容和訓(xùn)練內(nèi)容、開(kāi)展的活動(dòng)主題以及可以達(dá)到的能力目標(biāo)、安全保障、衛(wèi)生條件等方面描述各類型環(huán)境創(chuàng)設(shè)方案的功能。

功能設(shè)置要求明確具體，要能說(shuō)明按此方案建設(shè)，能培養(yǎng)或者鍛煉幼兒哪些方面的技能或者能力，能對(duì)幼兒產(chǎn)生哪些方面的影響。

(3)環(huán)境布局

環(huán)境布局設(shè)計(jì)要根據(jù)娛樂(lè)、教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容對(duì)設(shè)施、設(shè)備、資源、空間進(jìn)行合理規(guī)劃，整體考慮教學(xué)環(huán)境中地面、墻面、立體空間在教育中的作用，符合安全性、環(huán)保性、適應(yīng)性、科學(xué)性、便捷性等要求。

環(huán)境布局設(shè)計(jì)要有較強(qiáng)的互動(dòng)參與性、教育性并充滿童趣，最好能動(dòng)態(tài)變化。

(4)活動(dòng)資源

根據(jù)活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)理念、功能要求，列出完成教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容所需要的設(shè)施、設(shè)備、圖書(shū)、軟件資源和各種玩教具。

各種資源應(yīng)與設(shè)定的教育教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)，同時(shí)應(yīng)符合幼兒的使用特點(diǎn)，符合安全、環(huán)保、衛(wèi)生要求，注重材料的多功能與可變性。

(5)活動(dòng)案例

活動(dòng)案例要求主題明確，思路清晰，活動(dòng)過(guò)程要能充分發(fā)揮環(huán)境、設(shè)施、設(shè)備以及其他資源的整體作用，注重幼兒在活動(dòng)過(guò)程中的參與性與發(fā)展性。

三、方案征集、刊登與評(píng)選

1.征集對(duì)象

(1)幼兒園園長(zhǎng)、教師

(2)幼兒園設(shè)計(jì)研究單位

(3)高校科研院所

(4)玩教具生產(chǎn)企業(yè)

(5)其他社會(huì)各界人士

2.刊登辦法

凡由《中國(guó)現(xiàn)代教育裝備》雜志征集、約請(qǐng)的稿件，經(jīng)外審專家推薦，可在本刊學(xué)前教育欄目中免費(fèi)刊登，并加以點(diǎn)評(píng)，以便改進(jìn)和推廣方案，不愿公開(kāi)發(fā)表的作者請(qǐng)事先予以聲明。稿件發(fā)表即付稿酬，企業(yè)宣傳除外。

3.評(píng)審及獎(jiǎng)勵(lì)辦法

由主辦方聘請(qǐng)知名專家進(jìn)行評(píng)審，對(duì)優(yōu)秀創(chuàng)設(shè)方案頒發(fā)獎(jiǎng)金及證書(shū)，獲獎(jiǎng)?wù)哌€可受邀參加“2013年第三屆北京教育裝備論壇”，并獲獎(jiǎng)方案。

4.省略， 郵件主題注明“方案征集”字樣。

五、著作權(quán)

篇8

關(guān)鍵詞：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；制度理論；結(jié)構(gòu)與變遷

中圖分類號(hào)：F012 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2012）07-0028-02

一、核心框架

本書(shū)的內(nèi)容圍繞著經(jīng)濟(jì)史上的結(jié)構(gòu)與變遷展開(kāi)，“‘結(jié)構(gòu)’涉及制度框架，‘變遷’涉及在一段時(shí)間里制度的設(shè)立、更改或破壞。”諾思認(rèn)為，為了彌補(bǔ)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的不足，需要人口變遷理論、知識(shí)存量增長(zhǎng)理論以及制度理論，其中制度變遷理論是本書(shū)的研究重點(diǎn)。該理論包含三大理論基石：國(guó)家理論、產(chǎn)權(quán)理論、意識(shí)形態(tài)理論。

作者將國(guó)家定義為“在行使暴力上有比較利益的組織”，因而處于界定和行使產(chǎn)權(quán)的地位。 國(guó)家規(guī)定著產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，對(duì)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的效率負(fù)責(zé)，而產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的效率決定了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、停滯或衰退。諾思認(rèn)為契約論、掠奪論都是不全面的，他用暴力解釋國(guó)家：國(guó)家可以以其暴力上的比較優(yōu)勢(shì)規(guī)定產(chǎn)權(quán)組織形式，潛在地利用暴力來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的控制。

根據(jù)有關(guān)經(jīng)濟(jì)組織的分析，作者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的實(shí)績(jī)?nèi)Q于其組織結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)的組織結(jié)構(gòu)影響交易費(fèi)用。這里所謂的經(jīng)濟(jì)組織安排，就是通常所說(shuō)的產(chǎn)權(quán)形式。不同的產(chǎn)權(quán)形式對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)績(jī)有著深刻的影響。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)最基本的組織形式是市場(chǎng)與企業(yè)、產(chǎn)權(quán)制度與市場(chǎng)、交易成本、組織密不可分。市場(chǎng)交換需要產(chǎn)權(quán)制度，否則交換不能進(jìn)行；市場(chǎng)交換存在交易成本，市場(chǎng)交易必須有使交易成為可能的基礎(chǔ)，那就是一套復(fù)雜的法律結(jié)構(gòu)及其實(shí)施，即需要一套產(chǎn)權(quán)制度。產(chǎn)權(quán)理論與國(guó)家理論關(guān)系緊密，產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)建和實(shí)施又與國(guó)家相關(guān)。諾思指出，國(guó)家有著不完全一致的雙重目標(biāo)：由于稀缺性和競(jìng)爭(zhēng)的存在，更有效率的組織形式將替代無(wú)效率的組織形式，但如果有效率的組織形式損害了統(tǒng)治者的利益，那么相對(duì)無(wú)效率的組織形式將存在下來(lái)。借助國(guó)家理論，諾思解釋了無(wú)效率的組織形式、不好的產(chǎn)權(quán)制度得以存在的原因。

在諾思看來(lái)，國(guó)家在制定和變革制度方面是受到兩方面制約的：一是政治市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)；二是交易費(fèi)用。但是交易費(fèi)用與收益的計(jì)算并不能解釋一切制度的穩(wěn)定與變遷，“歷史上的變革和穩(wěn)定性，需要有一種關(guān)于意識(shí)形態(tài)的理論來(lái)解釋同新古典理論關(guān)于個(gè)人主義合理算計(jì)相背離的那些情況”。國(guó)家作為產(chǎn)權(quán)的界定、保護(hù)和變革者，所提供的產(chǎn)權(quán)制度需要人們相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)才能得以維護(hù)，“成功的意識(shí)形態(tài)必須是靈活的，以便能贏得新團(tuán)體的忠誠(chéng)，或隨著外部條件變化也得到老團(tuán)體的忠誠(chéng)。”國(guó)家可以通過(guò)對(duì)意識(shí)形態(tài)的投資，使人們理解、支持制度變革，使制度變遷順利，降低變遷成本，抑制“搭便車”行為，使制度變遷的成本內(nèi)存化，從而節(jié)約變遷成本。

上述背景條件構(gòu)成了作者的理論基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化（如資源條件的變化、 相對(duì)價(jià)格的變化等）構(gòu)成了推動(dòng)產(chǎn)權(quán)變動(dòng)的力量，產(chǎn)權(quán)變動(dòng)向著減少制度費(fèi)用的方向發(fā)展，政府依靠其暴力上的比較優(yōu)勢(shì)在其自身動(dòng)機(jī)的約束下確認(rèn)并執(zhí)行有效產(chǎn)權(quán)，意識(shí)形態(tài)上的變革有助于降低經(jīng)濟(jì)組織成本，上述過(guò)程有效的解釋了制度變遷的機(jī)制。

本文將著重探討在1990年以后的全球化時(shí)期，本書(shū)所提出的制度理論對(duì)于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的解釋力。

二、全球化時(shí)期國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主要問(wèn)題

全球化時(shí)期，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)不變的“核心議題”，即國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最終是要研究經(jīng)濟(jì)的全球化與仍然以民族國(guó)家為基礎(chǔ)的國(guó)際政治之間的結(jié)構(gòu)性矛盾、沖突，以及研究如何管理和解決這些結(jié)構(gòu)性矛盾和沖突的問(wèn)題。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，伴隨蘇聯(lián)解體，全球化掀起又一浪潮，國(guó)際經(jīng)濟(jì)和國(guó)內(nèi)政治之間的聯(lián)系明顯增強(qiáng)，這一時(shí)期的全球化呈現(xiàn)出一些明顯的特征：首先，在經(jīng)濟(jì)方面，以聯(lián)合國(guó)、世界貿(mào)易組織等為代表的全球多邊經(jīng)濟(jì)組織努力推動(dòng)全球貿(mào)易自由化，各種區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織不斷產(chǎn)生，一體化程度不斷深化。第二，各民族國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作，不僅在貿(mào)易方面有所拓展，在環(huán)境、疾病和公共健康（最典型的案例包括SARS和AIDS），和洗錢等方面的國(guó)際問(wèn)題也凸顯出來(lái)，這些政府無(wú)法控制的問(wèn)題是需要通過(guò)國(guó)際機(jī)制和全球治理來(lái)解決的。第三，全球化產(chǎn)生了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的開(kāi)放經(jīng)濟(jì)政治問(wèn)題，國(guó)際體系經(jīng)濟(jì)權(quán)力的分布也發(fā)生很大改變，除了發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)國(guó)際機(jī)制進(jìn)一步確保統(tǒng)一的開(kāi)放市場(chǎng)之外，游離在全球經(jīng)濟(jì)體系之外的發(fā)展中國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家，也紛紛提出了加入這一體系的要求。同時(shí)，參與全球化體系的主體從民族國(guó)家拓展到跨國(guó)公司和利益集團(tuán)。

針對(duì)這樣的趨勢(shì)，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主要問(wèn)題也發(fā)生了一些變化。國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)90年代后最大的成果是借用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究不同行為主體的經(jīng)濟(jì)利益如何影響其政策選擇。很多學(xué)者已逐步走出國(guó)家與市場(chǎng)兩分法、國(guó)內(nèi)層次與國(guó)際層次相互割裂的狹隘研究視角，在國(guó)家、市場(chǎng)維度之外納入“社會(huì)維度”，同時(shí)打通國(guó)際與國(guó)內(nèi)層次。國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主要問(wèn)題由“國(guó)家——市場(chǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椋骸皣?guó)家——市場(chǎng)——社會(huì)”。在新添加的社會(huì)層次上，最重要的是要研究社會(huì)集團(tuán)，特別是私人利益集團(tuán)與公共利益集團(tuán)的作用。下圖能夠較為全面地概括1990年以后的全球化時(shí)期國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主要問(wèn)題：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主要問(wèn)題包括國(guó)家、市場(chǎng)、社會(huì)三個(gè)層面，在國(guó)內(nèi)層次中分別以國(guó)家、企業(yè)、國(guó)內(nèi)利益集團(tuán)為主體，在國(guó)際層次中分別以民族國(guó)家、跨國(guó)公司、國(guó)際組織（包括政府間國(guó)際組織和非政府組織）為主體，同時(shí)，國(guó)內(nèi)層次與國(guó)際層次相互交織，界線越來(lái)越模糊。

三、結(jié)論

根據(jù)以上的綜合分析，筆者認(rèn)為諾思的制度理論對(duì)于解釋全球化時(shí)期（1990年至今）國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主要問(wèn)題具有可借鑒之處，具備一定解釋力。

第一，從國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)目前的主要流派來(lái)看，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在全世界的范圍內(nèi)討論民族國(guó)家與世界市場(chǎng)的互動(dòng)關(guān)系，并將國(guó)際關(guān)系的發(fā)展動(dòng)力歸結(jié)為二者的相互作用。自由主義流派強(qiáng)調(diào)世界市場(chǎng)更多地塑造了民族國(guó)家的行為；現(xiàn)實(shí)主義流派認(rèn)為民族國(guó)家對(duì)世界市場(chǎng)的形成貢獻(xiàn)更大；激進(jìn)主義流派則從公平、公正的角度，否定現(xiàn)有的民族國(guó)家與世界市場(chǎng)體系，試圖推進(jìn)不滿足于現(xiàn)狀的力量，完成意識(shí)形態(tài)上的進(jìn)步。諾思所強(qiáng)調(diào)的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)史中結(jié)構(gòu)變遷的因素——經(jīng)濟(jì)組織的形式、國(guó)家對(duì)新興產(chǎn)權(quán)形式的界定、意識(shí)形態(tài)的發(fā)展變化——構(gòu)成了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)流派關(guān)注的對(duì)象。

第二，從國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的角度來(lái)看，這一時(shí)期，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究必須了解國(guó)內(nèi)集團(tuán)如何界定各自物質(zhì)偏好，這些偏好又是如何被政治機(jī)制所加強(qiáng)的。這一問(wèn)題涉及到兩個(gè)研究方向：首先是國(guó)際層面與國(guó)內(nèi)層面的互動(dòng)；其次是制度與利益的互動(dòng)。

在國(guó)家層面，從國(guó)家對(duì)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)界定的角度，諾思認(rèn)為，國(guó)家既有動(dòng)機(jī)建立適宜自己的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)以使得統(tǒng)治者獲得的租金最大化，也有降低經(jīng)濟(jì)組織中的交易費(fèi)用以使得社會(huì)產(chǎn)出最大的動(dòng)機(jī)。由于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最終要研究的是經(jīng)濟(jì)全球化與仍然以民族國(guó)家為基礎(chǔ)的國(guó)際政治之間的結(jié)構(gòu)性矛盾、沖突，以及研究如何管理和解決這些結(jié)構(gòu)性矛盾和沖突的問(wèn)題，國(guó)家和政府需要以暴力規(guī)定產(chǎn)權(quán)組織形式，潛在地利用暴力來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的控制。

在市場(chǎng)層面，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)最基本的組織形式是市場(chǎng)與企業(yè)。民族國(guó)家在推動(dòng)世界市場(chǎng)形成中起到了主要作用，而在全球化條件下世界市場(chǎng)對(duì)民族國(guó)家的行為有越來(lái)越大的塑造作用。跨國(guó)公司等企業(yè)成為世界市場(chǎng)上日益活躍的角色，它們以世界市場(chǎng)為舞臺(tái)，又影響著世界市場(chǎng)的運(yùn)行發(fā)展，對(duì)國(guó)家間關(guān)系也施加著直接或間接的影響，甚至在國(guó)際意識(shí)形態(tài)和國(guó)際體制的變化與調(diào)整中也常常能看到跨國(guó)公司等企業(yè)的影子。

從意識(shí)形態(tài)角度來(lái)看，全球化時(shí)期，社會(huì)集團(tuán)的價(jià)值取向，特別是對(duì)全球化發(fā)展的認(rèn)同程度，影響到國(guó)家、市場(chǎng)或公司的作用。全球化的發(fā)展帶來(lái)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，帶來(lái)了觀念的分裂，基于利益與認(rèn)同的利益集團(tuán)的分化組合在某種程度上是對(duì)全球化發(fā)展的一種反應(yīng)。如何塑造社會(huì)的普遍認(rèn)同，平衡不同利益集團(tuán)，維護(hù)對(duì)外開(kāi)放政策，成為對(duì)國(guó)家能力的重要挑戰(zhàn)。諾斯的意識(shí)形態(tài)理論也解釋了這些現(xiàn)象，并給出了解決方案：職業(yè)專門化引起意識(shí)形態(tài)差異，使得一直因種族（地理）差異而存在的意識(shí)形態(tài)差異變得更嚴(yán)重了，國(guó)家利用暴力規(guī)定了某種意識(shí)形態(tài)的主流地位并加以大力宣揚(yáng)，限制其他非主流意識(shí)形態(tài)的生成和擴(kuò)展，進(jìn)而影響制度的選擇、安排和變遷。

第三，“全球化在將來(lái)是會(huì)持續(xù)下去還是會(huì)重蹈歷史的覆轍”是目前全球化面臨的主要疑問(wèn)之一，也是許多國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者正在研究的課題。伊肯伯里和格里科兩位學(xué)者指出，全球化是可以逆轉(zhuǎn)的，全球化若使世界各國(guó)貧富差距越來(lái)越大，弱國(guó)窮國(guó)很可能封閉自己，為了保證國(guó)際體系的開(kāi)放和穩(wěn)定，需要國(guó)際經(jīng)濟(jì)制度和全球治理等多種方式作用。米爾納認(rèn)為解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于各國(guó)政府能否處理好推進(jìn)全球化與保護(hù)民眾免受全球化沖擊之間的關(guān)系。

全球化時(shí)期，我們看到了這樣一些現(xiàn)象：關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂與世界貿(mào)易組織的成立降低了由關(guān)稅和種種非關(guān)稅壁壘所引起的交易成本；貨幣互換安排降低了各國(guó)央行持有外國(guó)貨幣的成本；以歐盟為代表的地區(qū)性一體化組織降低了交易成本形成了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的種種新現(xiàn)象。上述過(guò)程中，既有市場(chǎng)主體的推動(dòng)作用，又涉及國(guó)家在新產(chǎn)權(quán)形式認(rèn)定過(guò)程中的關(guān)鍵作用與國(guó)家租在這一過(guò)程中的提高。諾思的制度理論主要是針對(duì)國(guó)內(nèi)層面和歷史層面來(lái)談的，面對(duì)全球化，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)完全可以將這一思想延伸到國(guó)際制度層面，也就是說(shuō)制度費(fèi)用在世界范圍內(nèi)的減少，可以成為推進(jìn)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體制演變、全球產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的因素。這同樣驗(yàn)證了當(dāng)前國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的邏輯：“理性一無(wú)政府狀態(tài)一合作一共同利益一制度協(xié)調(diào)”。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 【英】約瑟夫·格里科，【美】約翰·伊肯伯里.國(guó)家權(quán)力與世界市場(chǎng)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[3] 海倫·米爾納（Helen.Milner）.全球化與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的趨勢(shì)[J].國(guó)際政治研究，2006（2）.

篇9

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué) 背景知識(shí) 激發(fā)與整合

1.問(wèn)題的提出

我國(guó)的高校英語(yǔ)教學(xué)中，聽(tīng)力教學(xué)早已提上日程。教育部2007年9月頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》明確指出：“大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈蠊ぷ骱蜕鐣?huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行口頭和書(shū)面的信息交流。”［1］

“在聽(tīng)力教學(xué)中的聽(tīng)是一個(gè)積極的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生接受、理解信息，并對(duì)信息進(jìn)行加工”。［2］長(zhǎng)期以來(lái)，聽(tīng)力教學(xué)一直是高校英語(yǔ)教學(xué)中薄弱的環(huán)節(jié)。以教師為中心的單一教學(xué)模式，直接影響到教學(xué)效果。教學(xué)目標(biāo)不明確，因?qū)W習(xí)者個(gè)人體背景的不同使聽(tīng)力教學(xué)雪上加霜，步履艱難。

有效的學(xué)習(xí)方法和策略是提高聽(tīng)力水平和能力的前提和基礎(chǔ)。在聽(tīng)前活動(dòng)中，教師根據(jù)實(shí)際情況，充分利用現(xiàn)有條件，幫助學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的背景知識(shí)，可從根本上改變學(xué)生怕聽(tīng)、難聽(tīng)的局面，使聽(tīng)力教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

2.聽(tīng)力教學(xué)中的背景知識(shí)

2.1現(xiàn)有知識(shí)與背景知識(shí)

現(xiàn)有知識(shí)（Existing knowledge）是指?jìng)€(gè)體對(duì)某一事物或話題已有的認(rèn)識(shí)或掌握的信息。現(xiàn)有知識(shí)包括教師的現(xiàn)有知識(shí)和學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)。

背景知識(shí)（Prior knowledge）是指?jìng)€(gè)體之間通過(guò)合作性學(xué)習(xí)獲得的對(duì)某一事物或話題的認(rèn)識(shí)比原先多的知識(shí)或信息，包括個(gè)體背景知識(shí)和集體背景知識(shí)。［3］理想狀態(tài)下，學(xué)生在課堂教學(xué)中獲得的個(gè)體背景知識(shí)應(yīng)等于集體背景知識(shí)。但在通常情況下，個(gè)體背景知識(shí)小于集體背景知識(shí)，這是因?yàn)橛捎趥€(gè)體學(xué)習(xí)的差異性，對(duì)同一老師同時(shí)用相同的方法傳授的相同知識(shí)的接受范圍和程度有所不同。本文所指的背景知識(shí)當(dāng)屬后者，即集體共同掌握的對(duì)某一事物或話題的共同的認(rèn)識(shí)。可見(jiàn)，背景知識(shí)是建立在現(xiàn)有知識(shí)基礎(chǔ)之上的，通過(guò)生生之間和師生之間的合作形成的知識(shí)。

2.2背景知識(shí)在聽(tīng)力教學(xué)中的作用

聽(tīng)力教學(xué)中的背景知識(shí)是聽(tīng)力理解的一個(gè)必要條件。根據(jù)圖式理論的基本觀點(diǎn)，在語(yǔ)言教學(xué)中圖式一般可分為語(yǔ)言圖式（linguistic schemata）、內(nèi)容圖式（content schemata）和修辭圖式（rhetorical schemata）三種類型。語(yǔ)言圖式是指讀者已具備的語(yǔ)言知識(shí)，即語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面的知識(shí)。內(nèi)容圖式也稱主題圖式，它是指對(duì)文章的內(nèi)容范疇和文章主題的熟悉程度，是指語(yǔ)言所承載的文化背景知識(shí)。它通常包括人們所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)、對(duì)所學(xué)語(yǔ)言材料的體裁、寫作手法和修辭手法的理解，以及與所掌握的所學(xué)語(yǔ)言材料內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)文化背景知識(shí)。而修辭圖式是指有關(guān)各類文章篇章結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)。［4］

通過(guò)激發(fā)與整合背景知識(shí)，“學(xué)習(xí)者頭腦中的圖式日益豐富，圖式網(wǎng)絡(luò)日益擴(kuò)大，對(duì)聽(tīng)力理解所產(chǎn)生的促進(jìn)作用就日益明顯”。不僅如此，“圖式對(duì)聽(tīng)力理解的促進(jìn)作用不是一次性的，它可以達(dá)到長(zhǎng)期穩(wěn)定的積極作用”。［5］

3.激發(fā)與整合

傳統(tǒng)的聽(tīng)力課往往只重視單純的聽(tīng)力技巧的講解，常常忽視背景知識(shí)的激發(fā)與整合，從而使學(xué)生在背景知識(shí)極不充分，甚至在沒(méi)有心理準(zhǔn)備的情況下，直接進(jìn)行聽(tīng)力訓(xùn)練，這就使他們很難適應(yīng)。師生之間因個(gè)體差異（Id）而形成的現(xiàn)有知識(shí)（Ek）通過(guò)師生、生生合作而形成背景知識(shí)。

背景知識(shí)（Pk）的激發(fā)與整合不僅能夠充分利用師生和生生的個(gè)體差異，幫助增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果（效果本是指師生各自的學(xué)習(xí)效果，“教學(xué)相長(zhǎng)”是也，本文特指學(xué)生的學(xué)習(xí)效果），還能讓學(xué)生形成新的知識(shí)，進(jìn)入良性循環(huán)模式。

3.1拓展學(xué)習(xí)者現(xiàn)有知識(shí)

學(xué)習(xí)者拓展現(xiàn)有知識(shí)的方法很多。“教師要對(duì)學(xué)生賦予權(quán)力、提供機(jī)會(huì)，讓他們充分行使支配學(xué)習(xí)諸因素和調(diào)控學(xué)習(xí)行為的權(quán)力，真正對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)”。［6］學(xué)習(xí)個(gè)體可以通過(guò)預(yù)習(xí)相關(guān)材料的方式進(jìn)行熱身（warming-up），也可通過(guò)請(qǐng)教、查看資料或利用圖片、網(wǎng)絡(luò)媒體等途徑積累相關(guān)知識(shí)（包括讀音、表達(dá)和相關(guān)的文化內(nèi)涵，等等），以此加強(qiáng)對(duì)這一方面的了解，拓展自己的現(xiàn)有知識(shí)。

嚴(yán)格地說(shuō)，教師當(dāng)屬學(xué)習(xí)者之列，介于研究對(duì)象的特殊性，本文的學(xué)習(xí)者主要指高校學(xué)生，但這并不是說(shuō)，教師無(wú)需拓展自己的現(xiàn)有知識(shí)。教師除了扮演學(xué)習(xí)者的角色外，還要在備課中充分考慮學(xué)習(xí)者的實(shí)際情況，以防止群體相關(guān)知識(shí)缺乏的情況發(fā)生（比如：全班學(xué)生都不知道的某一領(lǐng)域的某一方面知識(shí)）。因?yàn)楸尘爸R(shí)的激活與整合既是師生“參與的、民主的、合作的、互動(dòng)的和互補(bǔ)的過(guò)程”［7］，又是老師傳道、授業(yè)和解惑的過(guò)程，兩者兼顧，方能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

3.2激發(fā)與整合

聽(tīng)前活動(dòng)要求建立相關(guān)的現(xiàn)有知識(shí)、構(gòu)建必要的背景（知識(shí)）。它處于背景知識(shí)的激發(fā)與整合階段。在此階段，“所有學(xué)生都把不同背景帶進(jìn)聽(tīng)的過(guò)程”。“學(xué)習(xí)者的信仰、態(tài)度，以及個(gè)人的先見(jiàn)都會(huì)影響對(duì)信息的理解”［8］。除此之外，教師還應(yīng)向?qū)W生展示他們的背景對(duì)所接受信息的影響，并充分利用。

篇10

受年齡及客觀環(huán)境的影響，當(dāng)代中專學(xué)生的思想極具時(shí)代特點(diǎn)，因而在具體的思想政治教學(xué)中存在較多的影響因素，需要相關(guān)的教學(xué)工作者進(jìn)行全面的分析，從而制定出行之有效的教學(xué)計(jì)劃。

1.中專學(xué)生的思想特點(diǎn)

首先，知識(shí)面較廣，但是價(jià)值觀依然需要得到正確的引導(dǎo)。在信息化的全面推廣下，中專學(xué)生可以通過(guò)多種途徑獲取豐富的信息資源，但是受個(gè)人閱歷及文化程度的影響，在信息的甄別能力上存在些許不足，極易受到別人的蠱惑和影響。其次，性格上比較獨(dú)立、自我。在這個(gè)學(xué)齡段，中專學(xué)生的學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)，并且非常注重后期的就業(yè)問(wèn)題，急于得到認(rèn)可和尊重。但是，在自由受到相應(yīng)限制的情況下，會(huì)出現(xiàn)些許的叛逆，受到些許挫折之后會(huì)出現(xiàn)一些自卑等不良心理。第三，積極上進(jìn)，但是自我管理能力上有所欠缺。對(duì)于學(xué)習(xí)和生活他們都非常的積極，并且對(duì)于自己的未來(lái)也有一定的規(guī)劃，會(huì)積極主動(dòng)參與各種社會(huì)實(shí)踐，但是依然有部分學(xué)生沉溺在游戲與早戀中，影響了其個(gè)人能力的提升與性格的養(yǎng)成。

2.中專學(xué)生思想教育存在的不足

首先，對(duì)于思想政治教育的認(rèn)知存在誤區(qū)。部分學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)對(duì)于學(xué)歷都比較看重，中專學(xué)歷無(wú)法得到公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，因而在中專學(xué)習(xí)階段非常的不配合，甚至在知識(shí)無(wú)用論的影響下造成了價(jià)值觀的偏差。在多種信息資訊的影響下，部分中專學(xué)生對(duì)于主流思想出現(xiàn)了些許的質(zhì)疑，影響了其學(xué)生的積極性。其次，自卑心理較為普遍。大部分的中專學(xué)生都是因?yàn)槌煽?jī)不理想因而無(wú)法繼續(xù)參與高中或大學(xué)的教育，在個(gè)人前途渺茫的心理暗示下，逐漸的放松了對(duì)自己的要求。第三，思想政治教學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系的不緊密。目前部分中專思想政治教學(xué)方法較為單一，并且各地區(qū)教師的綜合能力也有待加強(qiáng)，大部分的思想政治教學(xué)僅僅按照教材來(lái)開(kāi)展，無(wú)法與實(shí)際生活相結(jié)合。在枯燥的教學(xué)氛圍中，無(wú)法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3.中專學(xué)生思想政治教育的影響因素

目前中專思想政治教育中的不足不僅僅是因?yàn)閷W(xué)校自身的原因，同樣也會(huì)受到其它主觀或客觀因素的影響。首先，社會(huì)文化風(fēng)氣的影響。網(wǎng)絡(luò)信息的全面覆蓋雖然給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了較大的便利，但是也給網(wǎng)絡(luò)暴力、拜金等訊息的傳播提供了相應(yīng)的渠道，這些對(duì)于成長(zhǎng)中的中專學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。其次，學(xué)校自身教學(xué)工作中的不足。出于就業(yè)率與招生等問(wèn)題的考慮，中專院校長(zhǎng)期以來(lái)更加注重學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，因此在思想政治教育上的關(guān)注度和投入都存在較大的不足，致使學(xué)生的思想政治教育滯后。同時(shí)教學(xué)隊(duì)伍的專業(yè)素養(yǎng)不強(qiáng)，致使具體的教學(xué)工作缺乏趣味性，這也會(huì)給思想政治教育的開(kāi)展造成較大的影響。第三，家庭因素的影響。隨著獨(dú)生子女人數(shù)的上漲，家長(zhǎng)對(duì)于孩子的保護(hù)程度也逐漸的增加，因而造成了部分學(xué)生自我管理能力較差，自我調(diào)節(jié)能力也比較薄弱，家庭教育中的思想政治教育也得不到開(kāi)展。第四，學(xué)生自身的原因。作為一個(gè)獨(dú)立的自然人，中專學(xué)生自身的行為是可以受到自我支配的，但是部分學(xué)生自我要求比較低，因而對(duì)于思想政治及專業(yè)課程的學(xué)習(xí)意識(shí)比較薄弱，直接影響了中專學(xué)生整體思想政治教學(xué)質(zhì)量的提升。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下中專學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

1.重視教育理念的創(chuàng)新

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，中專學(xué)校應(yīng)該及時(shí)的進(jìn)行教育理念的創(chuàng)新，在信息技術(shù)的支持下培養(yǎng)更多專業(yè)性強(qiáng)、綜合素養(yǎng)較高的創(chuàng)新型人才。在思想政治教育工作中，充分的尊重學(xué)生的需求，建立較為和諧的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生提出新想法、新觀念，在條件允許的情況下利用課余時(shí)間幫助學(xué)生進(jìn)行個(gè)人能力的提升，有計(jì)劃性的進(jìn)行學(xué)生抗壓能力的培養(yǎng)。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，結(jié)合學(xué)生所學(xué)的專業(yè)進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)，可以通過(guò)本校師生創(chuàng)新事例的講解來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，讓他們明白學(xué)歷并不會(huì)限制人生的精彩，通過(guò)努力中專生也可以獲得較好的成就。同時(shí)，通過(guò)合理的規(guī)劃，將德育教學(xué)逐步的滲透到思想政治教育及在校生活中。鼓勵(lì)學(xué)生全面的進(jìn)行個(gè)人能力的培養(yǎng)，涉獵不同的專業(yè)，積攢強(qiáng)大的能量來(lái)應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。早創(chuàng)新型思想政治教育理念的指導(dǎo)下，幫助學(xué)生了解到較好的思想道德素養(yǎng)可以讓人變得更快樂(lè)，同樣也可以讓社會(huì)變得更和諧，形成正確的思想價(jià)值觀念。

2.通過(guò)多種途徑來(lái)開(kāi)展思想政治課程

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的的引導(dǎo)下，不斷的進(jìn)行教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，可以通過(guò)多種教學(xué)方式的結(jié)合來(lái)增強(qiáng)思想政治教育的有效性及趣味性。首先，在傳統(tǒng)教學(xué)方式上進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)。在中專思想政治課堂上，可以通過(guò)辯論賽的形式來(lái)探討思想政治相關(guān)的課題，如當(dāng)前社會(huì)的焦點(diǎn)話題“扶不扶”，或者是通過(guò)主題班會(huì)、相關(guān)的文藝晚會(huì)等方式來(lái)改善當(dāng)前的教學(xué)的現(xiàn)狀，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握相應(yīng)的知識(shí)。其次，結(jié)合學(xué)校現(xiàn)有的信息設(shè)備來(lái)拓寬思想政治教育的渠道。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的維權(quán)意識(shí)，并且在基礎(chǔ)法律知識(shí)的引導(dǎo)下樹(shù)立正確的三觀，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生為人處世。第三，通過(guò)公共平臺(tái)的搭建，更好的掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，營(yíng)造學(xué)生所需求的教育學(xué)習(xí)氛圍。

3.豐富思想政治教育的內(nèi)容

（1）培養(yǎng)正確的理想信念。首先，信仰教育。為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)先進(jìn)理論的機(jī)會(huì)，從而堅(jiān)定學(xué)生的信仰，使學(xué)生能夠自覺(jué)抵制知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)信仰的沖擊，抵制腐朽的、不健康的政治觀、價(jià)值觀的影響。其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮，使學(xué)生能夠熱愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化并且發(fā)揚(yáng)光大。最后，知識(shí)價(jià)值觀教育。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求思想政治教育工作者樹(shù)立學(xué)生知識(shí)價(jià)值的觀念，知識(shí)就是資本，擁有深厚知識(shí)的人才能擁有更多成功的幾率。

（2）培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征是創(chuàng)新，因此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)成為思想政治教育的重要內(nèi)容。創(chuàng)新意識(shí)是一種追求創(chuàng)新的心理取向和精神狀態(tài)，是需要通過(guò)培養(yǎng)才能具備的一種思維品質(zhì)。而創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，取決于是否具有創(chuàng)造性思維品質(zhì)。所以，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)入手，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的解決問(wèn)題，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果，逐步使學(xué)生具備創(chuàng)新意識(shí)。