政治思想學(xué)習(xí)范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇政治思想學(xué)習(xí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、認(rèn)真閱讀教材，提煉政治語(yǔ)言魅力

首先，教師要有目的地安排學(xué)生閱讀一些簡(jiǎn)單、易懂、有趣的政治書籍或篇目，讀一讀政治家們成長(zhǎng)、奮斗、探索的故事，以此激發(fā)學(xué)生閱讀政治的興趣。其次，在課堂教學(xué)中教師提前列好閱讀提綱，由學(xué)生按提綱的提示進(jìn)行閱讀，這樣，學(xué)生就能夠做到心中有數(shù)，知道該讀什么、怎樣讀。在這樣閱讀的基礎(chǔ)上完成提綱上的問題，使學(xué)生的閱讀具有目的性、針對(duì)性。當(dāng)然，這需要經(jīng)過一個(gè)由易到難、由淺入深的過程，而且教材中的問題要明確、有趣。在學(xué)生閱讀時(shí)，教師要加以現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，對(duì)于他們?cè)陂喿x中遇到的問題和不當(dāng)?shù)拈喿x方法、閱讀習(xí)慣等及時(shí)進(jìn)行糾偏和矯正，使學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，在閱讀中理解政治學(xué)科語(yǔ)言。課后，教師可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)前的閱讀，包括閱讀教科書、教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)等。學(xué)生通過自主地閱讀理解，找出不懂的地方，并嘗試完成課后作業(yè)，然后帶著問題去聽課。這樣的閱讀能豐富學(xué)生的政治學(xué)科語(yǔ)言。另外，教會(huì)學(xué)生讀記結(jié)合，養(yǎng)成讀書記筆記的習(xí)慣。

政治閱讀有著自己的特殊性，政治學(xué)科的語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔，很多政治概念、政治觀點(diǎn)以及它們相互間的關(guān)聯(lián)是隱蔽的、含蓄的。每個(gè)政治概念、術(shù)語(yǔ)都有其精確的含義和獨(dú)特的指向，必須理解清楚、準(zhǔn)確、到位。教師要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致地閱讀，像讀語(yǔ)文那樣，讀出整篇文章的“語(yǔ)法結(jié)構(gòu)”。對(duì)于教材中的觀點(diǎn)要結(jié)合自己的生活體會(huì)和時(shí)代背景深化理解，在聽、說、讀、寫、演、講、議、辯中深化理解。

閱讀能使學(xué)生較好地與教材文本進(jìn)行交流和對(duì)話，在熟讀中感覺、領(lǐng)悟政治語(yǔ)言，在交流中運(yùn)用并規(guī)范自己的政治語(yǔ)言，鍛煉對(duì)政治語(yǔ)言的理解能力和表達(dá)能力。所以，我們要重視并加強(qiáng)學(xué)生的政治閱讀實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真去讀，用心去悟，細(xì)心去品，這樣才能逐漸豐富學(xué)生的政治語(yǔ)言系統(tǒng)，讓學(xué)生充分理解、掌握政治語(yǔ)言，領(lǐng)略其中的奧妙，感受到政治教學(xué)中的人文關(guān)懷，欣賞到隱藏在文字背后的蓬勃生命活力。這樣的政治學(xué)科閱讀還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)、果敢而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)習(xí)慣、一絲不茍的學(xué)習(xí)作風(fēng)、良好的表達(dá)語(yǔ)言能力和樂于交流的溝通能力。

二、精心設(shè)計(jì)教學(xué)，打造魅力課堂

政治教師要始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神，緊跟時(shí)代步伐，緊貼社會(huì)生活實(shí)際，及時(shí)豐富完善教材內(nèi)容，切實(shí)增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的針對(duì)性和時(shí)代感，使教材中抽象的理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)形象的事例相結(jié)合，從而達(dá)到切實(shí)提高政治課教學(xué)的效果、課堂感染力、學(xué)生全面素質(zhì)和綜合能力的教學(xué)目的。

（一）活化教材內(nèi)容，增添教材的時(shí)代特征。突出教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代感和增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性，是提高政治課教學(xué)質(zhì)量及效果的關(guān)鍵。因此，思想政治課教師必須關(guān)注現(xiàn)實(shí)，跟上時(shí)代步伐，吸收第一時(shí)間的大量信息，做好整理、篩選工作，形成大批生動(dòng)、新鮮的事例作為教材的補(bǔ)充，使書本上簡(jiǎn)單的理論有了當(dāng)今時(shí)代中大量鮮活事例的有力論證，同時(shí)也提高了學(xué)生關(guān)注社會(huì)、融入時(shí)代生活的素養(yǎng)。

（二）貼近學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。政治課教學(xué)背靠的是不斷變化發(fā)展的社會(huì)大舞臺(tái)，“外面的世界很精彩”，一堵“圍墻”隔不斷課堂和社會(huì)的聯(lián)系。現(xiàn)階段的高中學(xué)生往往通過媒體、網(wǎng)絡(luò)等途徑獲取大量信息，他們的眼界比以往任何時(shí)候的學(xué)生都開闊。但作為教材的思想政治課本的案例不可能有極強(qiáng)的時(shí)效性，并且往往遠(yuǎn)離學(xué)生現(xiàn)階段的生活，這就難免使學(xué)生感覺課本內(nèi)容不新鮮，進(jìn)而產(chǎn)生政治教學(xué)內(nèi)容和生活是互不相關(guān)的兩碼事、政治課特點(diǎn)就是死記硬背的成見。為此，政治教師應(yīng)在教學(xué)過程中引入社會(huì)生活中的大量事例，除了“新鮮”以外，還要真正貼近學(xué)生的生活，選擇他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所見所聞的或是使其能真正受到觸動(dòng)的材料，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)思考，使他們感受到政治思想理論在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)，從而提高政治思想課在他們心目中的信度。

（三）關(guān)注“熱點(diǎn)”和“焦點(diǎn)”，引起學(xué)生的思想共鳴。政治教師在教學(xué)中應(yīng)針對(duì)學(xué)生感興趣但又存在迷惑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題設(shè)計(jì)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析、努力思考、熱烈討論，形成正確的觀點(diǎn)或處理方法。這既是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的要求，也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣和熱情的重要途徑和手段，從而真正提高政治課的信度，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和堅(jiān)定報(bào)國(guó)信念。

篇2

【關(guān)鍵詞】： 高中 思想政治 學(xué)習(xí)方法

許多學(xué)生認(rèn)為高中思想政治課是一門很枯燥的課程，因此學(xué)生一看見思想政治課就“望而生畏”、“退避三舍”。其實(shí)只要了解思想政治學(xué)科的特點(diǎn)，掌握適合自己的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，再通過個(gè)人的努力，我堅(jiān)信肯定能使學(xué)生的成績(jī)出類拔萃。實(shí)際上，高中政治思想課有其自身的學(xué)科體系和價(jià)值，而且許多老師在該學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)大膽的進(jìn)行了教學(xué)改革，一些新的教學(xué)模式如啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)、情景教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展等都已經(jīng)進(jìn)入了課堂，并受到了許多學(xué)生的普遍歡迎。無論何種學(xué)習(xí)方式，下面三步曲的學(xué)習(xí)方法都非常重要。

一、課前預(yù)習(xí)

通過長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐證明，預(yù)習(xí)是無師自通的橋梁，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品質(zhì)，預(yù)習(xí)的好壞直接影響著聽課的效率和效果。所以要讓學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)，堅(jiān)持預(yù)習(xí)。做好預(yù)習(xí)要求做到：

（1）認(rèn)真閱讀相關(guān)資料：首先根據(jù)導(dǎo)學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo)（或老師制定的預(yù)習(xí)目標(biāo)）認(rèn)真閱讀教材，初步了解新課的基本內(nèi)容和思路，能確定本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以便做到心中有數(shù)。閱讀完教材后要快速完成導(dǎo)學(xué)案的基本知識(shí)和基本技能，對(duì)于有困惑的知識(shí)點(diǎn)可以向教師、優(yōu)秀的同學(xué)討教，或查閱相關(guān)資料，也可利用網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行再次學(xué)習(xí)。

（2）做好筆記：做筆記是一種很好的學(xué)習(xí)方法，也是一種良好學(xué)習(xí)的習(xí)慣。要找出書上的核心詞、關(guān)鍵語(yǔ)，明確一節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)，學(xué)生可以用一些常用符號(hào)如，等標(biāo)注出來，可以在相應(yīng)的地方或筆記本批注自己的觀點(diǎn)或見解，留下預(yù)習(xí)的“痕跡”。對(duì)于自己的疑惑點(diǎn)一定要有記錄，以便上課時(shí)得到老師的解答。

（3）勤想善思：勤想善思是發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一劑良藥。想一節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)編排，思一節(jié)課重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破的方法。積極參與教材上設(shè)置的“交流與討論”、“觀察與思考”、“活動(dòng)與探究”等活動(dòng)，加深對(duì)知識(shí)的理解，同時(shí)還可以拓寬學(xué)生的視野。在預(yù)習(xí)中，不僅要關(guān)注知識(shí)，還要關(guān)注教材本身是如何分析和解決問題的，掌握初步的分析、解決問題的方法和思路。

二、課上聽講

上課是整個(gè)教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要渠道和陣地，是幫助學(xué)生解難答疑的關(guān)鍵所在。所以老師在上課時(shí)要謹(jǐn)言慎行，不得有絲毫的疏忽和大意，一舉一動(dòng)都要得體，給學(xué)生樹立榜樣，做出好表率，同時(shí)要求老師熟悉教材，知識(shí)結(jié)構(gòu)完備。學(xué)生要高度集中，全神貫注，留意老師說的每一句話，多思善辯，做好筆記。師生配合，共同參與，使每一節(jié)課成為高效、精彩的課堂，學(xué)生肯定收獲很大，獲益良多。

（1）專心看：心理學(xué)研究表明：人類獲取信息絕大部分是通過視覺輸入的，而且通過視覺輸入的信念比通過聽覺輸入的信息保持記憶的時(shí)間要長(zhǎng)得多。看書上的重點(diǎn)，難點(diǎn)，疑惑點(diǎn)；看老師在黑板上板書的內(nèi)容，例題和試題及相關(guān)解題方法和技巧；看屏幕上那些難易用語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容，如一些生動(dòng)的動(dòng)畫和一些漫畫，或是一些必要的演示，這些都可以使抽象的問題直觀化和形象化，幫助深化理解基本概念和基本觀點(diǎn)，便于學(xué)生理解和吸收。

（2）仔細(xì)聽：聽也是人類獲取信息的另一種重要方式。聽課要緊跟老師的講課思路，要注意老師說的每一句話，包括一些具體的實(shí)例，要做到聲聲入耳。老師提出問題，要主動(dòng)思考，尋找答案。思想政治課也是一門培養(yǎng)學(xué)生聽力能力的學(xué)科，學(xué)生應(yīng)該聽老師的語(yǔ)言是否準(zhǔn)確流暢，表達(dá)是否言簡(jiǎn)意賅，觀點(diǎn)是否鮮明切中要害；聽老師對(duì)某些社會(huì)問題的看法及理論依據(jù)，這樣可以幫學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移和活用，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)解決時(shí)事政治問題的思路；聽百家之言可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，比如同樣的問題，不同的老師和學(xué)生會(huì)有不同的觀點(diǎn)，因?yàn)樗麄兛词挛锏囊暯遣煌源鸢覆煌@樣可以更全面更深刻地培養(yǎng)學(xué)生理解政治問題。

（3）認(rèn)真記：做好課堂筆記是課堂聽講的重要組成部分，可以幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，同時(shí)筆記可以為同學(xué)們提供寶貴的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)資料，對(duì)我們的學(xué)生幫助很大。記預(yù)習(xí)時(shí)難以理解，通過老師講解能明白的問題，不但記下老師的觀點(diǎn)結(jié)論，而且要記下老師處理問題的過程和方法，這樣可使知識(shí)掌握得更加鞏固；記老師講課時(shí)推導(dǎo)知識(shí)的思路和過程，學(xué)生可以從中學(xué)到一種思考問題的方法；記在教學(xué)過程中對(duì)知識(shí)的總結(jié)，比如價(jià)值和使用價(jià)值、勞動(dòng)生產(chǎn)率對(duì)價(jià)值、使用價(jià)值和價(jià)值總量的影響，幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)形成體系，復(fù)習(xí)時(shí)就會(huì)輕松。

（4）積極參與：教學(xué)是老師和學(xué)生雙邊學(xué)習(xí)的一種活動(dòng)，以學(xué)生的學(xué)為主體，以老師的教為主導(dǎo)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，老師有意識(shí)的設(shè)置問題讓學(xué)生來完成，比如對(duì)一個(gè)問題的回答，可以指定學(xué)生回答，可以讓學(xué)生搶答，還可以分組回答。對(duì)于一些討論交流問題，可以多讓學(xué)生自由討論，發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)。老師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，多給予學(xué)生鼓勵(lì)、肯定和表?yè)P(yáng)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、課下復(fù)習(xí)

艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們，遺忘的規(guī)律是先快后慢，特別是識(shí)記后48小時(shí)之內(nèi)，遺忘率高達(dá)到72%，所以不能認(rèn)為隔幾小時(shí)與隔幾天復(fù)習(xí)是一回事，應(yīng)及時(shí)復(fù)習(xí)，間隔一般不超過2天。及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。

（1）練：練習(xí)是對(duì)知識(shí)的應(yīng)用，可以加深對(duì)知識(shí)的理解。學(xué)生要做到學(xué)過之后當(dāng)堂完成導(dǎo)學(xué)案上的練習(xí)，還要按時(shí)保質(zhì)保量完成老師布置的作業(yè)。

（2）憶：回憶學(xué)習(xí)了哪些知識(shí)，重點(diǎn)是什么，難點(diǎn)是什么，教師是如何分析和解決知識(shí)的，把整節(jié)課的內(nèi)容都在大腦中放影一次。可以是課間憶，可以是放學(xué)后憶，可以是休息前憶。

參考文獻(xiàn)：

[1]全國(guó)四十六所重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)合編寫.政治學(xué)考必備用書[M].湖南大學(xué)出版社.2010.

篇3

（1.吉林大學(xué)，吉林長(zhǎng)春130012；2.吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130012）

摘要：教學(xué)模式是在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)或框架。建立教學(xué)模式有助于提高教學(xué)的科學(xué)性和可操作性，有助于提高課堂教學(xué)的效果。研究生課堂教學(xué)模式的探討不應(yīng)僅僅停留于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)式的層面，應(yīng)進(jìn)行更為深入的理論剖析和理論建構(gòu)。本文以思想政治教育心理學(xué)碩士研究生課程為例，試圖說明研究生課堂教學(xué)模式建立的依據(jù)，并具體分析傳遞—接受式教學(xué)模式、探究式教學(xué)模式、拋錨式教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞 ：思想政治教育視域；教學(xué)模式；研究生；思想政治教育心理學(xué)

DOI：10.16083/j.cnki.-1296/G4.2015.02.019

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2015）02—0042—02

項(xiàng)目：吉林大學(xué)研究生核心課程建設(shè)項(xiàng)目“《思想政治教育心理學(xué)》課程建設(shè)”研究成果。

收稿日期：2014—10—18

作者簡(jiǎn)介：王麗榮（1964— ），女，吉林長(zhǎng)春人。吉林大學(xué)學(xué)院，教授，博士，研究方向：思想政治教育心理學(xué)。

成城（1984— ），女，吉林長(zhǎng)春人。吉林藝術(shù)學(xué)院動(dòng)漫學(xué)院，講師，碩士，研究方向：教學(xué)管理。

思想政治教育是將社會(huì)要求的政治觀念、價(jià)值觀點(diǎn)和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者內(nèi)在品質(zhì)的過程，是政治社會(huì)化的重要途徑，擔(dān)負(fù)著傳播社會(huì)主流價(jià)值觀的重要使命。思想政治教育心理學(xué)課程是思想政治教育專業(yè)碩士研究生的核心課程之一，它既歸屬于思想政治教育學(xué)學(xué)科，又是應(yīng)用心理學(xué)的分支學(xué)科。近年來，隨著思想政治教育學(xué)科的不斷發(fā)展以及“以人為本”的現(xiàn)代教育理念的不斷推進(jìn)，越來越多的高校開始將思想政治教育心理學(xué)作為思想政治教育專業(yè)碩士研究生的必修課程，使得思想政治教育心理學(xué)課程建設(shè)問題逐漸凸顯出來。提升思想政治教育心理學(xué)課堂教學(xué)的效果則成為思想政治教育專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)課題。探索思想政治教育心理學(xué)課程的教學(xué)方式，有助于規(guī)范思想政治教育心理學(xué)課程的教學(xué)過程，提高思想政治教育心理學(xué)教學(xué)的科學(xué)性和可操作性。

然而，目前關(guān)于研究生教學(xué)模式的探索依然比較薄弱，許多研究基本停留于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)式的探討，缺乏較為深入的理論剖析和理論建構(gòu)，其表現(xiàn)出來的問題依然突出：一方面，碩士生課程與本科生課程沒有明顯的難度差異，相近專業(yè)的課程之間存在著教學(xué)內(nèi)容交叉、重復(fù)的現(xiàn)象。［1］ 另一方面，課堂教學(xué)方式在一定程度上沿襲了本科教育的“灌輸式”模式。［2］因而，探索出一套適合研究生教學(xué)的教學(xué)模式勢(shì)在必行。當(dāng)然，不可否認(rèn)，一些學(xué)者也已經(jīng)開始關(guān)注研究生教學(xué)方式的改革。吳金光建議改變目前研究生一門專業(yè)課每周授課的“一階式”教學(xué)方式，改用“三階式”教學(xué)模式。［2］趙忠雙認(rèn)為在研究生課堂上有必要引入探究式教學(xué)法。［3］這些對(duì)教學(xué)模式的相關(guān)探索為我國(guó)研究生教育的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。結(jié)合國(guó)內(nèi)外教學(xué)理論的發(fā)展趨勢(shì)及思想政治教育心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐和理論分析的基礎(chǔ)上，本文提出了對(duì)思想政治教育心理學(xué)教學(xué)模式的一些思考，以期能夠?yàn)檠芯可虒W(xué)模式的探索盡微薄之力。

一、思想政治教育心理學(xué)教學(xué)模式建立的依據(jù)

教學(xué)模式（Model of Teaching）一詞最初是由美國(guó)學(xué)者喬伊斯（B.Joyce）和韋爾（M.Weil）等人提出的。他們認(rèn)為教學(xué)模式實(shí)質(zhì)上是關(guān)于課程、教材選擇及教學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)的一種范型。綜觀其后30多年來國(guó)內(nèi)外各家學(xué)者的不同觀點(diǎn)，教學(xué)模式主要包括三種，即程序模式觀、結(jié)構(gòu)模式觀和方法模式觀。程序模式觀重視教學(xué)過程、教學(xué)程序，是一種策略體系；結(jié)構(gòu)模式觀則強(qiáng)調(diào)教學(xué)結(jié)構(gòu)，認(rèn)為教學(xué)模式是教學(xué)活動(dòng)的基本框架；方法模式觀更傾向于教學(xué)方法，認(rèn)為教學(xué)模式是一種教學(xué)手段或教學(xué)組織形式。

教學(xué)模式并非是一朝一夕形成的，它是在教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)外部條件的影響和制約下確定下來的。在長(zhǎng)期的教學(xué)活動(dòng)中，隨著人們教學(xué)價(jià)值觀的確立，在教學(xué)理論的指導(dǎo)之下，運(yùn)用多種多樣的教學(xué)方法，積極進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)探索，逐漸物化下來，才能形成一種新型的教學(xué)模式。因此，思想政治教育心理學(xué)教學(xué)模式的建立并非只是教學(xué)實(shí)踐的簡(jiǎn)單總結(jié)，也并非是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單堆砌，它應(yīng)當(dāng)符合以下幾大依據(jù)：

（一）教學(xué)價(jià)值觀。教學(xué)模式的形成要受特定教學(xué)價(jià)值觀的支配。教學(xué)價(jià)值觀是一種對(duì)教學(xué)的基本因素及各因素間相互影響的總體看法。也就是說，教學(xué)模式是一定時(shí)代的教學(xué)價(jià)值觀的直觀反映。

（二）教學(xué)理論。教學(xué)理論是教學(xué)模式的基礎(chǔ)。教學(xué)模式的建立離不開穩(wěn)定的教學(xué)目標(biāo)，而合理的教學(xué)目標(biāo)的制定需要依據(jù)相應(yīng)的教學(xué)理論。所以，教學(xué)模式是教學(xué)理論的一種外顯形式。

（三）教學(xué)方法。教學(xué)模式的建立既要考慮到教學(xué)目標(biāo)，也要重視教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。教學(xué)方法也是建立教學(xué)模式的一個(gè)重要依據(jù)。

（四）教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)模式有效性的檢驗(yàn)需要對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)和進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。因此，教學(xué)模式的生命力來自于教學(xué)實(shí)踐。

二、思想政治教育心理學(xué)的典型教學(xué)模式

（一）傳遞—接受式教學(xué)模式

傳遞—接受式教學(xué)模式一方面著眼于充分挖掘人的理性認(rèn)識(shí)、間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)掌握知識(shí)技能的作用，使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)迅速掌握較多的信息；另一方面，要求教師有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備及對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解、加工能力。傳遞—接受式教學(xué)并不只是教師呈現(xiàn)知識(shí)、學(xué)生進(jìn)行記憶這種死板并且低效的教學(xué)模式。對(duì)學(xué)生而言，傳遞—接受式教學(xué)也可以是有意義學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于教師的講授要以傳授系統(tǒng)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能為目標(biāo)。

傳遞—接受式教學(xué)模式的基本程序是：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以使學(xué)生更好地接受；復(fù)習(xí)舊知識(shí)，以加強(qiáng)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系；講授新知識(shí)，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)迅速、有效地掌握較多的信息；鞏固運(yùn)用，使學(xué)生進(jìn)一步理解消化；檢查評(píng)價(jià)，以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度。

（二）探究式教學(xué)模式

探究式教學(xué)的理念最初是由美國(guó)教育家杜威在1916年引入到教育實(shí)踐之中的，并在其論著《民主主義與教育》中進(jìn)行了系統(tǒng)的論證。探究式教學(xué)是指在教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)下，學(xué)生提出問題和質(zhì)疑，并自由表達(dá)觀點(diǎn)，最終解難釋疑的教學(xué)形式。探究式教學(xué)模式通常是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，但是，整個(gè)教學(xué)過程以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)、獲取知識(shí)。

探究式教學(xué)模式的基本程序是：創(chuàng)設(shè)情境，以激發(fā)學(xué)生自主探究的欲望；開放課堂，以發(fā)掘?qū)W生自主探究的潛能；適時(shí)點(diǎn)撥，以誘導(dǎo)學(xué)生探究的方向；合作探究，以訓(xùn)練學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；課外延伸，以激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

（三）拋錨式教學(xué)模式

拋錨式教學(xué)模式是指教師在教學(xué)時(shí)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生解決問題的需要，并通過教師對(duì)問題的巧妙設(shè)置和學(xué)生間的互動(dòng)、交流，達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)、提升能力的目的。它是建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的一種教學(xué)模式。實(shí)際上，拋錨式教學(xué)就是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決真實(shí)情境中的問題。因此，在教學(xué)過程中，學(xué)生需要針對(duì)某一問題，自主完成設(shè)計(jì)規(guī)劃和材料的收集整理，進(jìn)行互動(dòng)交流或?qū)嶋H操作，最后形成成果并使問題得到解決。

拋錨式教學(xué)模式的基本程序是：創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)需要；確定問題，以激發(fā)學(xué)生參與互動(dòng)式學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為知識(shí)信息的主動(dòng)索取者和知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)者；交流與協(xié)作，促進(jìn)學(xué)生的反思與升華；總結(jié)與評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生形成反饋，以使其明確自己的自主學(xué)習(xí)能力、在協(xié)作過程中的貢獻(xiàn)以及是否達(dá)到意義建構(gòu)的要求。

［

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篇4

中學(xué)時(shí)期我們每個(gè)人的必經(jīng)階段，在這個(gè)只有一次的人生輪回中，我們都經(jīng)歷了叛逆，經(jīng)歷了成長(zhǎng)，應(yīng)該說中學(xué)時(shí)期是我們每個(gè)人最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我們由一個(gè)懵懂的孩子變成了一個(gè)聰明好學(xué)的少年，一系列文化知識(shí)的汲取使得我們的能力逐步提高，對(duì)周圍的認(rèn)識(shí)也在逐漸加深。教育者應(yīng)把握好中學(xué)生的方方面面的特點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)中學(xué)生所處的生理階段，在學(xué)校內(nèi)做好學(xué)生思想政治教育方面的工作，普及盡量多的法制知識(shí)，定期開展一些法制活動(dòng)等等。此外，在做好校內(nèi)中學(xué)生思想政治教育工作的同時(shí)，還應(yīng)與家長(zhǎng)建立良好的關(guān)系，及時(shí)有效的與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，確保每個(gè)中學(xué)生都能夠在良好的思想政治教育氛圍中健康成長(zhǎng)。

二、信息技術(shù)與思想政治教育整合

信息技術(shù)拓寬了我們獲取信息的渠道與范圍，加強(qiáng)了國(guó)與國(guó)、人與人之間的聯(lián)系，極大地豐富了我們獲得信息的資源，使得社會(huì)交流更加暢通，更具有社會(huì)性的特征。而教育者是生活在社會(huì)中的個(gè)體，具有鮮明的社會(huì)性特征，因此，教育者更應(yīng)該在體現(xiàn)自己特性的同時(shí)，還要更好的把每個(gè)學(xué)生的良好特性一一展現(xiàn)出來，這就需要信息技術(shù)與思想政治教育的融合。自主化、個(gè)性化的教學(xué)的產(chǎn)生，不僅讓教師的能力提高，還可以掌握一項(xiàng)受益終生的技術(shù)。在某一程度上，信息技術(shù)與思想政治教育的整合可以更好地幫助教師在根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上傳授知識(shí)，還可以讓中學(xué)生么們?cè)谡n余時(shí)間動(dòng)手進(jìn)行思想政治知識(shí)資源的搜索，在信息技術(shù)與思想政治教育整合的基礎(chǔ)上不僅可以鍛煉學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)和探究能力還可以使教師轉(zhuǎn)變教育方式，在課堂上體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言自己搜索的思想政治教育知識(shí)，在討論與學(xué)習(xí)中完成學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

三、信息技術(shù)與思想政治教育整合應(yīng)注意的問題

信息技術(shù)與思想政治教育整合是我們信息時(shí)代中的一個(gè)具有權(quán)威性的學(xué)科方式，是我們21世紀(jì)教學(xué)的主要方式，但是在我們有效結(jié)合兩者的同時(shí)還應(yīng)注意一些不可避免的問題。教育者不能過分運(yùn)用教學(xué)技術(shù)。伴隨著信息時(shí)代的到來，教師傳授知識(shí)的方式也發(fā)生著變化，多媒體教學(xué)逐漸代替了傳統(tǒng)教學(xué)模式。但教育者應(yīng)注意切莫讓其大肆發(fā)展，多媒體教學(xué)只是現(xiàn)代信息技術(shù)中對(duì)我們教學(xué)過程起到很好輔助作用的一種有效的學(xué)習(xí)方式，我們應(yīng)該明確它的作用只是一種輔助手段，我們教育者斷不能在思想政治教育的過程中拋棄一切傳統(tǒng)教學(xué)手段而以此為目的。雖然信息技術(shù)的效果和影響力是我們比較樂見的，但是如果采用傳統(tǒng)教學(xué)手段與信息技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)方式，能夠更好地促進(jìn)各手段的互補(bǔ)，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

篇5

思想政治自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方法初中思想政治課是一門重要的基礎(chǔ)教育學(xué)科，它是新時(shí)期培養(yǎng)初中生成為高素質(zhì)人才的紐帶和橋梁，在對(duì)中學(xué)生教育中它具有特定的不可取代的功能，對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)有著非常重要的意義。因此，我們應(yīng)該重視初中思想政治教學(xué)。所謂“教學(xué)”，應(yīng)該包括“教”與“學(xué)”，即教師“教授”，學(xué)生“學(xué)習(xí)”。“教學(xué)相長(zhǎng)”即是教師與學(xué)生相互配合、相互促進(jìn)以達(dá)到學(xué)習(xí)的方法與過程。傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)通常是教師的“傾囊相授”，不太注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展，現(xiàn)在的思想政治教學(xué)，應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)生的自發(fā)學(xué)習(xí)，而教師的職能也應(yīng)由“教授”轉(zhuǎn)向“指導(dǎo)”。

一、課前準(zhǔn)備

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。課前需要準(zhǔn)備，教師應(yīng)備課，而學(xué)生應(yīng)預(yù)習(xí)。教師課前備課是為了能夠在課堂上準(zhǔn)確清晰地向?qū)W生轉(zhuǎn)達(dá)課本的重點(diǎn)，幫助學(xué)生掌握教材的要點(diǎn)及方向。學(xué)生預(yù)習(xí)，是為了在開課前，預(yù)先對(duì)教材有一定程度的了解。學(xué)生通過預(yù)習(xí)可以達(dá)到自我學(xué)習(xí)的目的，并在對(duì)教材有了一定的熟悉程度以后更好的通過教師的講解掌握教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，查缺補(bǔ)漏。但是，現(xiàn)在的很多學(xué)生卻并不重視課前預(yù)習(xí)，作為教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到預(yù)習(xí)的重要性，并作出相應(yīng)規(guī)定要求學(xué)生完成，具體可分以下幾點(diǎn)：

1.明確預(yù)習(xí)的范圍和重點(diǎn)

教師應(yīng)在課前明確指出需要學(xué)生預(yù)習(xí)的課程范圍，注明重點(diǎn)并圍繞其提出問題，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中認(rèn)真思考。

2.提出預(yù)習(xí)的目的

教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道預(yù)習(xí)的目的，例如要求學(xué)生通過預(yù)習(xí)，初步了解教材的主要內(nèi)容及重點(diǎn)、難點(diǎn)，而非只是通讀一遍完成任務(wù)。

3.提點(diǎn)預(yù)習(xí)的方法

教師在要求學(xué)生預(yù)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)該交予相應(yīng)的方法要點(diǎn)，例如讓學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)自行標(biāo)注重點(diǎn)、難點(diǎn)，在有疑惑的地方提出思考，未能解決的標(biāo)注后留到課堂上詢問教師等，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。

為了保證學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，教師應(yīng)予以必要的督促與檢查措施，如筆記的檢查、課前提問等。

二、課堂之上

課堂是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是教師傳授知識(shí)的主要場(chǎng)所，是學(xué)生獲得知識(shí)的主要途徑，應(yīng)當(dāng)予以重視。教師在授課時(shí)，要注重實(shí)例的講解，而非照本宣科，防止學(xué)生感覺枯燥無味，導(dǎo)致興致怏怏、注意力不集中等。在課程環(huán)節(jié)中，教師還應(yīng)注意與學(xué)生的互動(dòng)，可以采取提問、分組討論等方式，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂積極性。

1.集中注意力

集中注意力，是保證聽課質(zhì)量的重要條件。只這樣學(xué)生才能跟上教師的進(jìn)度，抓住教材重點(diǎn)、解決難點(diǎn)，從而提高聽課質(zhì)量。只有集中精力，學(xué)生才能作好筆記，為課后的作業(yè)和應(yīng)考復(fù)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2.“聽”“看”“思”“記”結(jié)合

“聽”即要求學(xué)生認(rèn)真聽教師的授課內(nèi)容，學(xué)生只有認(rèn)真聽課才能掌握教師傳授的知識(shí)。“看”是要求學(xué)生注意看教材、黑板或多媒體的內(nèi)容去了解課程內(nèi)容，看教師的手勢(shì)和眼睛去體會(huì)教師想傳達(dá)的意思。“思”是指學(xué)生在跟上教師授課思路之余，還要勤于思考，發(fā)現(xiàn)問題，只有這樣才能訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，做到不僅是學(xué)會(huì)記憶，還要懂得思考。“記”是指學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真作筆記，在教材上相應(yīng)地方記下要點(diǎn)、做好標(biāo)記。俗話說“好記性不如爛筆頭”，即便課堂之上記得再牢，也難保課后遺忘，“記”不單可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課本的記憶與理解，也能作為備案在將來應(yīng)考復(fù)習(xí)之時(shí)有所作為。

只要將“聽”“看”“思”“記”很好的結(jié)合起來，不僅教師和學(xué)生在教與學(xué)的過程中輕松不少，并且對(duì)于學(xué)生對(duì)課本的理解、記憶、掌握以及日后面對(duì)考試都大有益處。

3.注意方法

學(xué)生的學(xué)習(xí)，不光是按照教師的要求去做好每一步，還應(yīng)當(dāng)注重完成這些要求的方法。只有正確的方法，才能在全力以赴之后帶來成功。

（1）聽

在聽課的時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該注意教師對(duì)重要問題的講解分析、自己在預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題的答案、重要的名詞和概念等，而非漫天撒網(wǎng)，一字不漏。

（2）思

學(xué)生在聽課時(shí)要跟隨教師的思路去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，特別是那些重要的與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密的問題、容易混淆以及易引起爭(zhēng)議的問題。

（3）記

學(xué)生在做筆記時(shí)一定要分清主次、突出重點(diǎn)，要條理清晰、邏輯性強(qiáng)；切記主次不分、語(yǔ)意不清，也不要一字不落地照搬。

三、課后復(fù)習(xí)

1.課后作業(yè)

課后作業(yè)的目的在于，讓學(xué)生主動(dòng)地回顧課程的內(nèi)容，加深理解，鞏固記憶，掌握課本上的重點(diǎn)與難點(diǎn)。

教師在布置課后作業(yè)時(shí)，應(yīng)有針對(duì)性的選擇與教材重點(diǎn)、難點(diǎn)相關(guān)的題目，讓學(xué)生在平時(shí)的作業(yè)訓(xùn)練中，逐步學(xué)習(xí)并掌握思考問題的方法與路線。長(zhǎng)此以往，不禁可以提高學(xué)生的解題能力，以期在考試中得到一個(gè)好成績(jī)；還可以有效的鞏固復(fù)習(xí)課本知識(shí)。

2.應(yīng)考復(fù)習(xí)

不管是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育還是現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育，考試始終是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)。因此，應(yīng)考復(fù)習(xí)也是課業(yè)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要組成部分。教師理應(yīng)對(duì)學(xué)生的應(yīng)考復(fù)習(xí)做相指導(dǎo)，要根據(jù)不同的考試，讓學(xué)生知道考試的范圍，才能有針對(duì)性的采取復(fù)習(xí)方法。

篇6

所謂教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)理念之下，在教學(xué)中形成的相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方式。教學(xué)模式無論如何改變都必須基于客觀的教學(xué)規(guī)律并且服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。穩(wěn)定的教學(xué)模式對(duì)于教師規(guī)范自己的教學(xué)行為，提高教學(xué)質(zhì)量非常重要。傳統(tǒng)的教學(xué)模式和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式相比較，在本質(zhì)上并無區(qū)別。盡管網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)于教學(xué)方式進(jìn)行了某些改進(jìn)，并且對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式而言絕對(duì)起到了升華的作用，但是客觀的教學(xué)規(guī)律是無法改變的，教學(xué)目標(biāo)是無法改變的，這就意味著網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式無法完全突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。

課堂上學(xué)習(xí)的主體為學(xué)生，而學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)需要接收知識(shí)、整理知識(shí)、存儲(chǔ)知識(shí)然后轉(zhuǎn)化知識(shí)。雖然思想政治教學(xué)與其他學(xué)科相比概念性知識(shí)較少，但是畢竟存在一些理論知識(shí)，尤其一些抽象的理論知識(shí)。這些理論知識(shí)無論傳統(tǒng)教學(xué)模式還是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式都需要學(xué)生接收知識(shí)、整合知識(shí)、存儲(chǔ)知識(shí)。尤其在接收知識(shí)方面，無論教學(xué)課件多么精彩多么新穎， 學(xué)生都需要教師細(xì)心講解。脫離教師，學(xué)生很難正確把握這些概念的內(nèi)涵和外延。就這點(diǎn)來說網(wǎng)絡(luò)教學(xué)無法完全突破傳統(tǒng)教學(xué)模式。

傳統(tǒng)教學(xué)模式的三元素教師、學(xué)生、教材，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式下也是這樣，但是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式下多了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式并不像某些教師所描繪的就是簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)教學(xué)模式加上網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)由于多了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的配合，賦予了教學(xué)模式新的內(nèi)涵。筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)雖然無法突破傳統(tǒng)教學(xué)之本質(zhì)，但是他的創(chuàng)新之處更利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)。具體表現(xiàn)如下：

與傳統(tǒng)教學(xué)相比網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有了更加豐富的教學(xué)情境。傳統(tǒng)教學(xué)之下單純依靠教師的講授，限制了很多激發(fā)學(xué)生情感的條件。而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以利用視頻、圖片、聲光電等技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，給予學(xué)生不同方面的沖擊，進(jìn)而讓學(xué)生身臨其境，用心感受，更有利于他們理解教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行感情升華。如誠(chéng)信，以往教師單純的講授學(xué)生聽多了就會(huì)產(chǎn)生逆反心理,而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以直接將案例以圖片的形式呈現(xiàn)給大家。筆者采用了三鹿奶粉的案例，圖片視頻相結(jié)合給予學(xué)生很深的觸動(dòng)，更好地完成了教學(xué)目標(biāo)。

課程改革倡導(dǎo)協(xié)作學(xué)習(xí)，其實(shí)傳統(tǒng)教學(xué)模式中也可有協(xié)作學(xué)習(xí)，但是沒有足夠的條件來完全實(shí)現(xiàn)協(xié)作學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)給予師生很好的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，當(dāng)然也包括學(xué)生之間的交流。博客校園、網(wǎng)絡(luò)貼吧等等都給學(xué)生提供了一個(gè)交流的公共空間。有了這些平臺(tái)，學(xué)生一方面可以體驗(yàn)思想政治言論自由，一方面可以共享思想。同時(shí)這也有利于教師隨時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，適時(shí)調(diào)整教學(xué)。

思想政治教學(xué)與其他學(xué)科相比具有鮮明的時(shí)代性，教師就自身精力而言無法很好地完全掌握時(shí)代的所有動(dòng)態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)恰好可以彌補(bǔ)教師自身能力或者精力的限制。網(wǎng)絡(luò)有海量的信息可供學(xué)生查詢，并且學(xué)生可以根據(jù)自身知識(shí)特點(diǎn)來進(jìn)行整合處理。如學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)制度時(shí)，教師完全可以布置作業(yè)，讓學(xué)生網(wǎng)絡(luò)查詢經(jīng)濟(jì)制度的相關(guān)內(nèi)容，自己合作小組完成改革開發(fā)巨大變化的報(bào)告。借助于網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以自己完成報(bào)告，并且在報(bào)告中完成自己的思想構(gòu)建，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力和獨(dú)立思考能力。

以上所述都為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)于教學(xué)模式方面的創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)于教師的功能也進(jìn)行了一些調(diào)整。傳統(tǒng)教學(xué)模式下教師是知識(shí)的傳遞者，所做的是喋喋不休的傳道授業(yè)，講授知識(shí)面面俱到，完全是學(xué)生前進(jìn)路上責(zé)無旁貸的開路者。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下教師不需要或者也不應(yīng)該再完全占據(jù)主體地位。新課改強(qiáng)調(diào)課堂之上學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下教師只要把教學(xué)要點(diǎn)簡(jiǎn)明扼要地以提綱形式傳遞給學(xué)生即可，如何理解或者更深刻體會(huì)完全可以讓學(xué)生自己來完成。教師成為學(xué)生前進(jìn)路上的引路者，開路的功能讓位給學(xué)生。教和學(xué)的有機(jī)結(jié)合最終使學(xué)生在和諧的教學(xué)環(huán)境下完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師在和諧的環(huán)境下完成教學(xué)任務(wù)。

思想政治課教學(xué)理論性概念的講授需要教師親力親為，尤其一些存在理解難度的過于抽象的概念。除此之外，教師可以將學(xué)生推到學(xué)習(xí)的最前面,而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以使之成為現(xiàn)實(shí)。教師應(yīng)該在古人所說的“傳道授業(yè)解惑”的師者作用中重點(diǎn)發(fā)揮解惑的功能。給予學(xué)生材料，給予學(xué)生協(xié)作的機(jī)會(huì)、給予獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，從而讓學(xué)生自己構(gòu)建知識(shí)體系。這個(gè)過程傳道授業(yè)功能并不突出，重點(diǎn)便是教師能夠巧妙地進(jìn)行解惑。很多教師苦惱于此，在于無法完全適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下教師位置的改變，但是對(duì)于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而言，教師應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生能力是教學(xué)的首要目標(biāo)。

篇7

關(guān)鍵詞 思想政治教育 學(xué)生思想政治教育對(duì)象 內(nèi)在價(jià)值

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

學(xué)生是祖國(guó)的未來和民族的希望，是保證我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)順利完成和實(shí)現(xiàn)的重要力量。學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，尤其是思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，直接關(guān)系著我們國(guó)家和民族未來的發(fā)展方向，關(guān)系著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)能否順利實(shí)現(xiàn)，因此，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作具有重要的意義和價(jià)值。

1思想政治教育中學(xué)生思政教育對(duì)象的內(nèi)涵

所謂思想政治教育，是指在一定的政黨或者集團(tuán)組織內(nèi)，教育者按照相關(guān)要求，對(duì)本政黨或者本集團(tuán)組織的所屬成員進(jìn)行的以思想道德、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范為主要內(nèi)容的思想教育實(shí)踐活動(dòng)。在這個(gè)過程中，教育者在對(duì)政黨或者集團(tuán)組織所屬成員進(jìn)行教育的同時(shí)，不斷吸收和引導(dǎo)新人，鼓勵(lì)和號(hào)召所有社會(huì)成員一起為實(shí)現(xiàn)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)而努力奮斗，不斷推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，是一種思想傾向和態(tài)度上的引導(dǎo)活動(dòng)。

所謂學(xué)生思想政治教育，是指學(xué)校對(duì)特定對(duì)象學(xué)生所進(jìn)行的思想政治教育，是教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等思想和觀念上的問題的糾正和引導(dǎo)活動(dòng)，是為了培養(yǎng)更多符合國(guó)家和社會(huì)需要的人才而進(jìn)行的一種思想教育實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生思想政治教育是學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容，它是學(xué)校思想政治教育諸多領(lǐng)域之一，主要包括學(xué)生思想政治教育對(duì)象、學(xué)生思想政治教育目標(biāo)、學(xué)生思想政治教育內(nèi)容、學(xué)生思想政治教育方法以及學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍等多種要素。我們這里所說的學(xué)生思想政治教育對(duì)象，是學(xué)生思想政治教育的諸多要素之一。

所謂學(xué)生思想政治教育對(duì)象，顧名思義，就是學(xué)生本身。也就是說，學(xué)生思想政治教育這一實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施對(duì)象是學(xué)生，是那些在學(xué)校接受教育或者求學(xué)、思想正在不斷發(fā)展和進(jìn)步需要加以專門引導(dǎo)和教育的人，他們?cè)谒枷肷暇哂惺芙逃院涂伤苄缘忍攸c(diǎn)。也就是說，學(xué)生思想政治教育關(guān)注的是學(xué)生思想品德的發(fā)展，是對(duì)學(xué)生政治思想意識(shí)的引導(dǎo)，學(xué)生思想政治教育的對(duì)象是學(xué)生自身。

2思想政治教育中學(xué)生思政教育對(duì)象的內(nèi)在價(jià)值

2.1教育對(duì)象是學(xué)生思想政治教育的重要組成部分

學(xué)生思想政治教育對(duì)象的內(nèi)在價(jià)值首先體現(xiàn)在它是學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，是整個(gè)學(xué)生思想政治教育活動(dòng)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)和前提。學(xué)生思想政治教育是一種具體的教育實(shí)踐活動(dòng)，主要由教育對(duì)象、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法和教育隊(duì)伍等多種要素組成。教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法和教育隊(duì)伍都是針對(duì)教育對(duì)象而制定和建立的，如果沒有教育對(duì)象，學(xué)生思想政治教育活動(dòng)就無從進(jìn)行。因此，教育對(duì)象是學(xué)生思想政治教育的基本構(gòu)成要素，在學(xué)生思想政治教育中占據(jù)著重要的地位。

2.2教育對(duì)象在學(xué)生思想政治教育中處于主體地位

學(xué)生思想政治教育對(duì)象的內(nèi)在價(jià)值還體現(xiàn)在它在學(xué)生政治思想教育中處于主體地位，是學(xué)生思想政治教育有序進(jìn)行的重要保障。所謂教學(xué)相長(zhǎng)，為了促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，現(xiàn)在的教育學(xué)理念強(qiáng)調(diào)應(yīng)該在教師的引導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同樣地，學(xué)生政治思想教育是一種具體的教學(xué)活動(dòng)，教育對(duì)象在學(xué)生思想政治教育中也應(yīng)該處于主體地位。只有重視學(xué)生思想政治教育對(duì)象的主體地位、發(fā)揮其在學(xué)生思想政治教育中的重要作用，才能促進(jìn)學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的順利進(jìn)行，幫助學(xué)生樹立規(guī)范的行為準(zhǔn)則和思想品德規(guī)范，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，保證學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和態(tài)度傾向上的正確性，才能更好地實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象在學(xué)生思想政治教育中的內(nèi)在價(jià)值。

2.3教育對(duì)象在學(xué)生思想政治教育中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同

如果說作為學(xué)生思想政治教育的重要組成部分以及在學(xué)生思想政治教育中處于主體地位都還只是學(xué)生思想政治教育對(duì)象內(nèi)在價(jià)值的客觀表現(xiàn)，那么在主觀上，學(xué)生思想教育對(duì)象的內(nèi)在價(jià)值則體現(xiàn)在：教育對(duì)象在學(xué)生思想政治教育這一實(shí)踐活動(dòng)中的自我認(rèn)同以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。一方面，教育對(duì)象主動(dòng)接受相關(guān)的政治思想教育，樹立符合社會(huì)規(guī)范和要求的思想道德觀念，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)；另一方面，教育對(duì)象在學(xué)生思想政治教育中不再是單純的政治思想和觀念的被動(dòng)接受者，而是努力成為獨(dú)立思考問題和解決問題的主動(dòng)學(xué)習(xí)者，在這個(gè)過程中教育對(duì)象不僅了解自身在學(xué)生政治思想教育中的重要地位，而且懂得如何發(fā)揮自身的重要作用，促進(jìn)自我價(jià)值的完美實(shí)現(xiàn)。

3結(jié)語(yǔ)

學(xué)生思想政治教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，是學(xué)校思想政治教育的重要組成部分。良好的學(xué)生思想教育能夠促進(jìn)學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高，帶動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)步，有利于我們國(guó)家和民族未來的發(fā)展。學(xué)生思想政治教育對(duì)象是學(xué)生思想政治教育的基本構(gòu)成要素，在學(xué)生思想政治教育中處于主體地位，探討學(xué)生思想政治教育對(duì)象的內(nèi)在價(jià)值對(duì)于促進(jìn)學(xué)生思想政治教育具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 渠彥超.論思想政治教育對(duì)象的主體性及其開發(fā)路徑[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（19）

篇8

關(guān)鍵詞：盧曼；系統(tǒng)論；社會(huì)分化；信任；思想政治教育；啟示

尼克拉斯?盧曼是系統(tǒng)功能主義的代表人物。他通過對(duì)其以往的經(jīng)典社會(huì)學(xué)的批判創(chuàng)立了自己獨(dú)特的社會(huì)分化理論：系統(tǒng)與環(huán)境是區(qū)分的，它承擔(dān)著化約世界復(fù)雜性的任務(wù)，社會(huì)的分化即是系統(tǒng)的分化。盧曼的理論與現(xiàn)代社會(huì)有著高度的適宜性，為我們觀察和描述現(xiàn)代社會(huì)提供了一種全新的思路和視角，提供了一種理解社會(huì)和我們自身處境的新的可能性。因此，雖然他的理論有些缺陷，但仍為思想政治教育順應(yīng)社會(huì)發(fā)展、提高實(shí)效性開辟了一個(gè)新的視野，對(duì)思想政治教育的實(shí)踐方向及方式有一定的啟示作用。

一、思想政治教育應(yīng)強(qiáng)化系統(tǒng)性

復(fù)雜性這一概念指出了可能事件及狀態(tài)的全部――當(dāng)某些事件至少可以有兩個(gè)狀態(tài)時(shí)，就是復(fù)雜的。而隨著社會(huì)的演變以及可能事件和狀態(tài)的越來越多樣化的趨勢(shì)，世界的復(fù)雜性也在不斷提高。盧曼認(rèn)為，人類在有意識(shí)地對(duì)體驗(yàn)加以處理上只有“非常小的基于人類學(xué)理由來說是幾乎無法改變的能力”。也就是說，鑒于世界的可能狀態(tài)及事件的復(fù)雜性，人類接受這些復(fù)雜性的能力始終是超載的，在世界的復(fù)雜性和人的意識(shí)之間有著一道鴻溝。盧曼認(rèn)為，正是在這里，社會(huì)系統(tǒng)接下了化約復(fù)雜性這個(gè)任務(wù)，并且也正是基于人類生活必須化約世界復(fù)雜性的理由，社會(huì)系統(tǒng)的建構(gòu)在“世界具有不確定的復(fù)雜性”和“人類處理復(fù)雜的能力”之間建立了中介。這樣，對(duì)于社會(huì)系統(tǒng)來說，它擔(dān)負(fù)化約世界復(fù)雜性的任務(wù)就意味著它要消除或減少可能的狀態(tài)和事件。社會(huì)系統(tǒng)之所以能承擔(dān)化約世界的復(fù)雜性任務(wù)是因?yàn)樵谝粋€(gè)社會(huì)系統(tǒng)之中被允許進(jìn)入的事件和狀態(tài)，是少于環(huán)境中的事件和狀態(tài)的，所以社會(huì)系統(tǒng)能夠通過化約復(fù)雜性而替參與其中的個(gè)人找到互動(dòng)方向。因此，在這樣的過程中，社會(huì)系統(tǒng)就可以在過度復(fù)雜的世界中，建立起“較不復(fù)雜的小島”，而使人們的溝通和行動(dòng)得以順利進(jìn)行。

什么是社會(huì)系統(tǒng)呢？盧曼有意識(shí)地這樣定義了“社會(huì)系統(tǒng)”：只要個(gè)體之間的行動(dòng)有意義地相互關(guān)聯(lián)，并且因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)使得個(gè)體之間的相關(guān)性能夠從環(huán)境中凸顯出來，我們就認(rèn)為存在著社會(huì)系統(tǒng)。因而，只要在個(gè)體之間產(chǎn)生了任何一種溝通，社會(huì)系統(tǒng)就出現(xiàn)了。在這個(gè)定義的基礎(chǔ)上，盧曼區(qū)分了三種基本的社會(huì)系統(tǒng)類型：互動(dòng)系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)。而這三類系統(tǒng)的復(fù)雜性是遞增的。“嵌套”原則告訴我們，復(fù)雜性高的系統(tǒng)往往通過包含許多低復(fù)雜性的系統(tǒng)來維持運(yùn)轉(zhuǎn)。

從盧曼對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的定義和分類上我們可以發(fā)現(xiàn)，思想政治教育本身就是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，它涉及社會(huì)的方方面面。同時(shí)，根據(jù)“嵌套”原則，思想政治教育這個(gè)大的社會(huì)系統(tǒng)中又包含許許多多的互動(dòng)系統(tǒng)和組織系統(tǒng)，比如思想政治教育課、思想政治教師隊(duì)伍等。所以，如果想使思想政治教育這一社會(huì)系統(tǒng)承擔(dān)起化約世界的復(fù)雜性――具體說就是使人們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀、政治觀等與思想政治教育內(nèi)容有關(guān)的一系列選擇容易且正確，那么，思想政治教育就要在系統(tǒng)性上下工夫。而當(dāng)前思想政治教育的一個(gè)明顯的問題就是實(shí)效性不強(qiáng)。因此，從盧曼的系統(tǒng)論出發(fā)，我們可以得到加強(qiáng)思想政治教育系統(tǒng)性的啟示，從而使思想政治教育更好地完成化約復(fù)雜性的任務(wù)。

二、思想政治教育要轉(zhuǎn)變誠(chéng)信教育的施力點(diǎn)

盧曼是從系統(tǒng)論觀點(diǎn)進(jìn)入“信任問題”分析的，信任的核心是如何簡(jiǎn)化“社會(huì)復(fù)雜性”，而其要義在于隨著人類社會(huì)結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)化的加深，對(duì)處于社會(huì)生活之中的具體的個(gè)體來說，他則同時(shí)處于多個(gè)不同的關(guān)系系統(tǒng)之中。因此，對(duì)他來說，他的生活過程也就是如何選擇的問題。換言之，他可能同時(shí)處于多個(gè)不同的、但對(duì)他而言都是重要的具體的選擇活動(dòng)之中，他被眾多問題以及處理問題的眾多方式、方法所包圍而面臨如何選擇的問題，正是他生活的這種“關(guān)系性”境遇使他的具體生活處于不確定與偶然性之中。這就是盧曼認(rèn)為的“世界的復(fù)雜性”。如果我們的日常生活總是為眾多選擇的問題所困擾，那么我們的生活就勢(shì)必變得無比復(fù)雜。因此盧曼提出，通過信任或者說以信任為中介進(jìn)入日常生活，可以使復(fù)雜而重疊的關(guān)系性存在得以簡(jiǎn)化，而我們自己也可以找到生活過程的確定性并降低偶發(fā)性。由此出發(fā)，盧曼提出了三大信任類型，即人格信任、系統(tǒng)信任和信任的信任。盧曼的信任理論為思想政治教育的誠(chéng)信教育提供了新的施力點(diǎn)。

我們認(rèn)為，思想政治教育要重視對(duì)人的誠(chéng)信教育，這種誠(chéng)信教育從我們的傳統(tǒng)文化中就可以看出是強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)的。因此，我們的思想政治教育的誠(chéng)信教育也是一直致力于對(duì)學(xué)生或其他受教育者灌輸做人要有信用、應(yīng)該信任別人等道德觀念。這種教育重點(diǎn)其實(shí)沒有錯(cuò)，邏輯也是正確的。但是，它忽視了現(xiàn)實(shí)世界。這個(gè)世界按照盧曼的理論描述出來的是超出人的承受能力的復(fù)雜，人心也是復(fù)雜的，陌生人是不可靠的。而這一描述恰恰與我們當(dāng)前的社會(huì)相吻合。那么，我們對(duì)受教育者所實(shí)施的教育就是空口號(hào)。因此，我們的誠(chéng)信教育收到的效果才會(huì)這樣差。到底是哪里出錯(cuò)了呢？或許，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育重點(diǎn)。不是語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)受教育者說，而是為所有人打造一個(gè)“誠(chéng)信是有用的”環(huán)境。當(dāng)這個(gè)環(huán)境值得信任了，人們自然而然就會(huì)去信任，因?yàn)樾湃螘?huì)減少消耗。例如：如果整個(gè)公務(wù)員考試是公正、公平的，是切實(shí)不能允許的，那么這個(gè)系統(tǒng)就是值得信任的。大家信任這個(gè)系統(tǒng)就不會(huì)出現(xiàn)“走后門”“暗箱操作”等行為，那么就可以節(jié)省下因欺詐行為而花費(fèi)掉的資源。既然可以節(jié)省資源，那么每個(gè)人都會(huì)選擇信任。因此誠(chéng)信教育的施力點(diǎn)應(yīng)該轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變?yōu)楦行Ч尼槍?duì)整個(gè)系統(tǒng)的信任而進(jìn)行的措施。這就要求我們完善制度建設(shè)、加大制度的執(zhí)行力度，從硬性的技術(shù)的角度進(jìn)行誠(chéng)信教育。

三、思想政治教育應(yīng)改變“權(quán)威式”“家長(zhǎng)式”教育模式，建立主體間性模式

在盧曼的社會(huì)系統(tǒng)理論中，系統(tǒng)不斷地制造新的子系統(tǒng)來應(yīng)對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性，因此社會(huì)的分化被看做系統(tǒng)的分化。而我們的社會(huì)發(fā)展到今天，已經(jīng)從簡(jiǎn)單的分割化、階層化社會(huì)發(fā)展到了功能分化階段。在這一階段，全社會(huì)將自己分化為功能上不同而非階序上不同的子系統(tǒng)，這一時(shí)期分化出來的各功能子系統(tǒng)――政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育、宗教、科學(xué)和家庭等都是從它們當(dāng)時(shí)所特有的功能出發(fā)來運(yùn)作和整合的。這樣，全社會(huì)就由功能分化組織起各種溝通過程來完成復(fù)雜性的化約。在功能分化社會(huì)中，子系統(tǒng)所擔(dān)負(fù)的功能是不平等的，但在功能的操作上是平等的，這些操作獨(dú)立于任何其他的功能操作。換言之，各功能子系統(tǒng)是不平等的，但與之相結(jié)合的環(huán)境是平等的，因?yàn)楦髯酉到y(tǒng)只有功能上的區(qū)分而不再有等級(jí)上的優(yōu)劣。

盧曼的社會(huì)分化理論告訴我們，當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)功能分化的社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)不再包含某個(gè)具有優(yōu)勢(shì)地位的中心或部分，也不再需要某種具有絕對(duì)中心或優(yōu)勢(shì)地位的國(guó)家。無疑，盧曼對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的這種觀察和描述與我們當(dāng)今所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間具有高度的適宜性。當(dāng)前社會(huì)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，在與網(wǎng)絡(luò)無中心的離散結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的網(wǎng)上生活狀態(tài)中，人們很容易表現(xiàn)出價(jià)值取向多元化、價(jià)值目標(biāo)模糊化和道德行為方式上的漠視權(quán)威、無視中心和忽視原則，這些都體現(xiàn)了盧曼的理論預(yù)見。當(dāng)然，這對(duì)思想政治教育所堅(jiān)持的統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，提升價(jià)值追求是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。為應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)，思想政治教育應(yīng)轉(zhuǎn)變教育模式，順應(yīng)時(shí)代變化，改變傳統(tǒng)的“權(quán)威式”“家長(zhǎng)式”的教育模式，建立主體間性的模式，從而革新思想政治教育的實(shí)踐理念，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇。

主體間性模式是一種主體間平等互動(dòng)的模式，是要求教育者與受教育者改變以往上下級(jí)的交流方式，是以平等交流的方式進(jìn)行溝通的模式。這無疑是教育理念革新的體現(xiàn)，也是思想政治教育面對(duì)新情況所作的積極應(yīng)對(duì)。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]尼克拉斯?盧曼著.翟鐵鸝,李強(qiáng)譯．信任:一個(gè)社會(huì)復(fù)雜性的簡(jiǎn)化機(jī)制[M].上海:上海世紀(jì)出版集團(tuán),2005．

[2][德]尼克拉斯?盧曼著.劉鋒,李秋零譯．宗教教義和社會(huì)演化[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003．

篇9

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)能力學(xué)會(huì)思考學(xué)習(xí)方法

政治課聯(lián)合國(guó)教科文組織終身教育局長(zhǎng)保羅?郎格朗曾說過：“未來的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”學(xué)習(xí)能力是21世紀(jì)對(duì)人才評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。那什么是學(xué)習(xí)能力呢？所謂的學(xué)習(xí)能力就是指人們順利完成學(xué)習(xí)活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征，它是學(xué)習(xí)過程中各種具體能力的綜合概述，如傾聽能力、觀察能力、思維能力、動(dòng)手能力等等。多年的學(xué)習(xí)及教書生涯也使我領(lǐng)悟到：在中學(xué)思想政治課教學(xué)中，教學(xué)的重點(diǎn)已不再是看學(xué)生學(xué)會(huì)了多少，而是要看學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是否得到提高。今天的教是為了明天的不需教。那么，作為政治教師及學(xué)生要做哪些事情呢？

一、改變舊的教學(xué)模式，樹立正確的教育觀

往日的教學(xué)模式教師的地位是凌駕于學(xué)生之上，教師在講臺(tái)講，學(xué)生乖乖聽，考試背考點(diǎn)，政治課豐富多彩的內(nèi)容、活潑有趣的思辨卻成了老師單調(diào)的講授和學(xué)生枯燥的背誦，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)不斷減少，逐漸產(chǎn)生依賴教師的習(xí)慣，使其學(xué)習(xí)能力往往處于低水平，不符合21世紀(jì)對(duì)人才的要求。因此，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，必須要更改舊有的教學(xué)模式。我校倡導(dǎo)“誘思探究”教學(xué)模式，要求教師在教學(xué)過程中積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，通過循循善誘促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，引導(dǎo)學(xué)生五官并用，全身心地參與教學(xué)過程，做知識(shí)的“探索者”和“研究者”，在切身體驗(yàn)和感悟中達(dá)到“掌握知識(shí)，發(fā)展能力，陶冶品德”的目標(biāo)。實(shí)踐證明，這確實(shí)有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境，激活學(xué)生思維

孔子曾說過：“上學(xué)以神聽，中學(xué)以心聽，下學(xué)以耳聽”。這說明了，上等的學(xué)習(xí)方法，就是要邊學(xué)習(xí)、邊思考，這樣才能探求事物的本質(zhì)，領(lǐng)悟事物的精髓。因此，提高學(xué)習(xí)能力的一項(xiàng)重要要求就是學(xué)會(huì)思考。然而在普高背景下而招進(jìn)的我校大部分學(xué)生都是懶得思考，教師說什么就是什么的現(xiàn)狀，不會(huì)質(zhì)疑不愿思考。怎樣才能激起學(xué)生思考的動(dòng)力？筆者認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)以問題情境為知識(shí)呈現(xiàn)方式，以問題探究為教學(xué)互動(dòng)方式，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、抓住教學(xué)重點(diǎn)、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活設(shè)計(jì)一些能夠使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突的問題情景，引導(dǎo)學(xué)生在探究問題的過程中領(lǐng)悟知識(shí)、學(xué)會(huì)方法、發(fā)展能力。

例如我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必修一經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)“消費(fèi)者的合法權(quán)益受法律保護(hù)”這一內(nèi)容時(shí)，將自己在個(gè)體商店里買的“金妹”麥片（仿冒“金味”品牌）和“治治”瓜子（仿冒“洽洽”品牌）拿到課堂上，向同學(xué)們?cè)V說自己被坑害的事實(shí)，并設(shè)計(jì)這樣一些問題：（1）生產(chǎn)和銷售“金妹”和“治治”的企業(yè)分別違反了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的哪些法則？（2）你在生活中有無類似被騙的經(jīng)歷？碰到了這種情況，作為消費(fèi)者應(yīng)該怎么辦？這樣一個(gè)熟悉的情景即刻引起學(xué)生的興趣及共鳴，使學(xué)生真正感到了教材知識(shí)與身邊生活的結(jié)合，大大加強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治課的親切感和吸引力。當(dāng)學(xué)生通過思考、交流、討論準(zhǔn)確地解決了上述的問題時(shí)，其心情是輕松的激動(dòng)的，同時(shí)還增強(qiáng)了學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。只有這樣，學(xué)生們才會(huì)真正覺得把課本知識(shí)學(xué)活了，而且記憶深刻，學(xué)好政治的信心也大大增加了！

三、指導(dǎo)科學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)駕馭知識(shí)的目的

古人云：“授之以魚，不如授之以漁”。新課改下的思想政治課的問題都是緊密聯(lián)系生活實(shí)際的問題，書本上沒有現(xiàn)成的答案，必須將所給材料及問題進(jìn)行綜合分析，這要求學(xué)生有較強(qiáng)的歸納、綜合、遷移、發(fā)散的學(xué)習(xí)能力。因此教師不僅要善于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究的積極性，還要幫助學(xué)生掌握科學(xué)的、適合自己個(gè)性的學(xué)習(xí)方法。教師在分析例題、評(píng)價(jià)練習(xí)時(shí)，不能就事論事，要指導(dǎo)學(xué)生悟出一般的思維方法，如問題“結(jié)合材料，請(qǐng)你為江蘇省推動(dòng)生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制的建立提三條合理化建議，并從《生活與哲學(xué)》的角度說明理由”，可變式為：“結(jié)合材料，請(qǐng)你從《生活與哲學(xué)》的角度分析為什么江蘇省要推動(dòng)生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制的建立？”通過一題多變、一題多解、一景多用等形式引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，遷移發(fā)散，以此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

總而言之，在個(gè)人成長(zhǎng)過程中，成功的教育并不是使學(xué)生成績(jī)好，高分?jǐn)?shù)就足夠了，而是讓學(xué)生自己“會(huì)學(xué)”，只要擁有這一項(xiàng)永不枯竭的本領(lǐng)，才能更好的適應(yīng)時(shí)代需要，擁有美好的人生。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王建.高中政治課堂中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)[J].教育教學(xué)論壇，2011年25期

篇10

探究學(xué)習(xí)作為一種新的課程實(shí)施模式和學(xué)習(xí)方式，是相對(duì)于接受學(xué)習(xí)而言的，具有較強(qiáng)的參與性、開放性和實(shí)踐性。它往往以“動(dòng)手做”學(xué)習(xí)模式和“情境探索”學(xué)習(xí)模式為依托，要求學(xué)生根據(jù)自身已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，自主探究，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生探索未知世界的愿望和能力。

在思想政治課教學(xué)中操作性較強(qiáng)的是以“情境探索”學(xué)習(xí)模式為依托進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。因此，筆者著重從這個(gè)角度來分析如何在思想政治課教學(xué)中運(yùn)用探究學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為，應(yīng)主要從以下三個(gè)方面來開展探究學(xué)習(xí)。

一、情境選擇要精當(dāng)

探究學(xué)習(xí)能否順利開展，情境的選擇是否精當(dāng)是關(guān)鍵。因此，教師要為學(xué)生提供有利于探究的情境，吸引學(xué)生進(jìn)入課堂佳境，激勵(lì)學(xué)生的思維活動(dòng)，進(jìn)而讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)和探究的欲望。而探究情境的選擇一般要考慮當(dāng)下的時(shí)政熱點(diǎn)、時(shí)尚元素、學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)等，只有這樣才能讓學(xué)生真正有話可說，有話想說。如在《面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化》一課中，筆者以iPhone 4為情境素材統(tǒng)領(lǐng)整課內(nèi)容，取得了較好的教學(xué)效果。其中以iPhone 4由多國(guó)共同生產(chǎn)、全球銷售的情境來探究經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)；以蘋果公司的簡(jiǎn)介來認(rèn)識(shí)跨國(guó)公司的相關(guān)知識(shí)；以報(bào)價(jià)399美元的iPhone 4產(chǎn)品中中國(guó)的組裝環(huán)節(jié)僅獲得6.50美元，而美、德、日等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家則攫取了絕大部分的利潤(rùn)為例，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的。

由于iPhone 4情境的選擇做到了熱點(diǎn)、時(shí)尚點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)的高度統(tǒng)一，因而極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與度，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的思維靈動(dòng)，促成了學(xué)生心靈的震撼與共鳴。

二、課堂氣氛要和諧

和諧是一種美，可以讓我們身心愉悅。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，作為思想政治教育主陣地的政治課堂，自然應(yīng)該以和諧的理念貫穿其中。打造和諧課堂首先要求師生關(guān)系和諧。學(xué)生是課堂活動(dòng)的主體，教師要用平等的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性。只有這樣才能讓學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生思想的火花真實(shí)迸發(fā)。其次，打造和諧課堂，教師要“包容”地關(guān)注每一位學(xué)生的“發(fā)展”。“一枝獨(dú)秀”的課堂自然可以使極少數(shù)學(xué)生熠熠發(fā)光，但這不是真正和諧的課堂。新課程的核心理念是關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展。因此，真正和諧的課堂應(yīng)該是“百家爭(zhēng)鳴”“百花齊放”的。課堂不僅是活躍的，更是科學(xué)、民主、平等的。為此，教師應(yīng)充分研究學(xué)情，用心關(guān)注課堂，注意容易“遺忘的角落”，最大限度地調(diào)動(dòng)各類學(xué)生的探究熱情，讓不同層次的學(xué)生在課堂上都有探究的機(jī)會(huì)，都能有所得。這樣才能讓學(xué)生在和諧的課堂氛圍中真正地習(xí)慣探究學(xué)習(xí)，真正地享受探究學(xué)習(xí)。

如在《面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化》一課中，經(jīng)濟(jì)全球化的含義、主要表現(xiàn)、跨國(guó)公司等知識(shí)的探究比較容易，可以多找一些處于“發(fā)展階段”的學(xué)生來探究。而經(jīng)濟(jì)全球化的影響、實(shí)質(zhì)和應(yīng)對(duì)措施，教師則可以設(shè)置不同層次的多個(gè)問題，循序漸進(jìn)，讓處于“發(fā)展階段”和“上升階段”的學(xué)生都有嘗試的機(jī)會(huì)。

只有打造真正和諧的課堂，才能使探究過程成為一種愉悅的情感體驗(yàn)，才能真正促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。

三、探究生成要拓展

探究學(xué)習(xí)賦予學(xué)生主體地位，要求學(xué)生能夠自主、自控地展開求索知識(shí)的活動(dòng)。但是，作為政治教師，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不能僅僅停留在獲取知識(shí)與技能的層面上，更重要的還要喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，弘揚(yáng)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，幫助他們樹立更加美好的人格。

如在《面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化》一課中，在對(duì)iPhone 4的相關(guān)情境進(jìn)行探究后，可以讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)美國(guó)蘋果公司創(chuàng)始人、前CEO喬布斯這個(gè)被認(rèn)為是計(jì)算機(jī)業(yè)界與娛樂業(yè)界的標(biāo)志性人物。喬布斯剛上任時(shí)，蘋果公司的虧損高達(dá)10億美元，一年后卻奇跡般地盈利3.09億美元。拓展探究：?jiǎn)滩妓沟某晒o我們什么啟示？通過拓展探究，學(xué)生感悟到正是因?yàn)閱滩妓褂掠趧?chuàng)新，對(duì)改變世界有相當(dāng)大的自信，所以才能成為“美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”（美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬和各界大人物對(duì)喬布斯的悼念詞中對(duì)其的評(píng)價(jià)）。他的成功帶給我們的不僅僅是“再一次改變一切”的iPhone 4，他還讓我們感受到了創(chuàng)新的力量和價(jià)值，感受到了喬布斯人格的無限魅力。更重要的是他讓我們對(duì)自己的人生有了無限的期盼和美好的憧憬。