歷史學(xué)科融合案例教學(xué)范文

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篇1

關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)課堂；任務(wù)式教學(xué)；案例式教學(xué)；航空安全管理

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）14-0169-06

一、引言

美國(guó)專(zhuān)業(yè)發(fā)展工程師會(huì)（ECPD，美國(guó)工程及技術(shù)教育認(rèn)證委員會(huì)的前身）定義工程學(xué)為是有創(chuàng)意的應(yīng)用科學(xué)定律來(lái)設(shè)計(jì)或發(fā)展結(jié)構(gòu)物、機(jī)器、裝置、制造程序、或是利用這些定律而產(chǎn)生的作品，或是在完整了解其設(shè)計(jì)下建構(gòu)或設(shè)計(jì)上述的物品、或是在特定運(yùn)作條件下預(yù)測(cè)其行為，所有所做的都是為了其預(yù)期的機(jī)能、運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)性或人員及財(cái)產(chǎn)的安全[1]。工程學(xué)包括非常多的子學(xué)科，然而他們的共同點(diǎn)就是都需要利用基礎(chǔ)自然科學(xué)與數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)。針對(duì)工程學(xué)的傳授和學(xué)習(xí)過(guò)程，我們稱(chēng)為工程教育，它具有實(shí)踐性、綜合性、經(jīng)濟(jì)性和創(chuàng)新性的特性[2]。目前的大學(xué)階段教育尤其是工科院校的教育特別強(qiáng)調(diào)工程教育，這類(lèi)院校工程教育培養(yǎng)的人才除具備一般高等教育人才的素質(zhì)之外需要更加突出工程素質(zhì)的培養(yǎng)。工程素質(zhì)既包含技術(shù)性素質(zhì)，也包含非技術(shù)性素質(zhì)[3]。一般來(lái)講，工程素質(zhì)主要包含以下內(nèi)容：廣博的工程知識(shí)、良好的思維方法、工程實(shí)踐操作能力、耐心細(xì)致扎實(shí)的工作作風(fēng)、工程創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力[4]。培養(yǎng)的工科學(xué)生動(dòng)手能力、踐能力、分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力薄弱是中國(guó)高等工科教育突出的問(wèn)題。因此，以現(xiàn)代工程教育為導(dǎo)向，建立起以能力培養(yǎng)為主線(xiàn)，以工程實(shí)踐為依托，以強(qiáng)化工程實(shí)踐能力、工程設(shè)計(jì)能力與工程創(chuàng)新能力為突破口，理論與實(shí)踐相結(jié)合、課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合、校內(nèi)與校外相結(jié)合，形成與課堂教學(xué)相輔相成又相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系是必要的，也是緊迫的。

翻轉(zhuǎn)課堂（Flipped classroom）是一種較新的教學(xué)模式，2007年起源于美國(guó)。它的基本原理是調(diào)整課堂內(nèi)外的時(shí)間，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是將學(xué)習(xí)的決定權(quán)和主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，在課前由學(xué)生根據(jù)教師提供的各種學(xué)習(xí)資源進(jìn)行自主式學(xué)習(xí)，而教師不再占用課堂的時(shí)間來(lái)講授信息。與此同時(shí)，在課堂上教師則側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論以及解決教師給出的實(shí)踐性課題等，這樣教師有更多的時(shí)間與每個(gè)同學(xué)交流，隨時(shí)解決他們不能解決的問(wèn)題。這種教學(xué)模式對(duì)于工程學(xué)科的學(xué)習(xí)具有一些天然的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)楣こ填?lèi)學(xué)科的特點(diǎn)是主要是培養(yǎng)學(xué)生具有工程實(shí)踐的能力，以至將來(lái)能夠勝任工程師的角色，也就是在有了想法以后，能夠利用已經(jīng)掌握的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。工程類(lèi)學(xué)科中的大部分知識(shí)屬于過(guò)程性知識(shí)，與陳述性知識(shí)不同，過(guò)程性知識(shí)不能直接陳述，例如可以通過(guò)實(shí)踐作業(yè)來(lái)獲得。而翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式就是起到了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性的作用，同時(shí)也可以增加實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和時(shí)間，也可得到教師的更多時(shí)間的補(bǔ)充指導(dǎo)。

將翻轉(zhuǎn)課堂模式應(yīng)用于工程類(lèi)課程的教學(xué)過(guò)程中，我們提出一種改進(jìn)的針對(duì)工程類(lèi)課程的教學(xué)模型，其中融入了任務(wù)式教學(xué)和案例式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)將該模型應(yīng)用于《適航與航空安全》課程教授過(guò)程。

二、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式

（一）翻轉(zhuǎn)課堂在工程類(lèi)教學(xué)中的應(yīng)用

大學(xué)本科工科類(lèi)課程的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的工程素質(zhì)，使其具備基本的工程能力，為日后成為優(yōu)秀的工程師打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。美國(guó)國(guó)家研究委員會(huì)和國(guó)家科學(xué)基金會(huì)對(duì)未來(lái)工程人才的培養(yǎng)要求主要表述為三點(diǎn)：（1）具有寬廣厚實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和技術(shù)能力。（2）具有大工程觀的綜合素質(zhì)和很強(qiáng)的靈活性與適應(yīng)性。（3）具有終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力、知識(shí)與能力。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是能夠做到“在工程中敏銳的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，深入的分析問(wèn)題，快速的學(xué)習(xí)知識(shí)，準(zhǔn)確的解決問(wèn)題”。事實(shí)上，工程類(lèi)學(xué)科中的大部分知識(shí)屬于過(guò)程性知識(shí)，也就是主要用來(lái)回答“怎么想”“怎么做”的問(wèn)題，主要以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)表征，用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。與陳述性知識(shí)不同，過(guò)程性知識(shí)不能直接陳述，只能通過(guò)某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在，而且也不能像通過(guò)記憶來(lái)獲取陳述性知識(shí)那樣來(lái)獲取過(guò)程性知識(shí)。通常學(xué)習(xí)過(guò)程性知識(shí)分為三個(gè)階段。

第一階段，吸收知識(shí)。這是一個(gè)習(xí)得的過(guò)程，通過(guò)感知、理解和記憶過(guò)程性知識(shí)的陳述性形式（即陳述性知識(shí)），讓新知識(shí)與原有知識(shí)形成聯(lián)系，這也是我們古人所謂的“溫故而知新”。

第二階段，轉(zhuǎn)化知識(shí)。這是一個(gè)深化理解和知識(shí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，通過(guò)各種練習(xí)方式，使貯存于知識(shí)體系中的陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)。

第三階段，應(yīng)用知識(shí)。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的分析，提取過(guò)程性知識(shí)解決“怎么辦”的問(wèn)題。

與陳述性知識(shí)相比，過(guò)程性知識(shí)的習(xí)得速度較慢，但遺忘也較慢。如果長(zhǎng)期運(yùn)用過(guò)程性知識(shí)解決問(wèn)題，在實(shí)踐過(guò)程中會(huì)逐漸積累許多經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，這其中不僅包括了知識(shí)，而且還有個(gè)人的技巧，是一種個(gè)體性知識(shí)。

目前我們本科工程類(lèi)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容主要集中在基本理論與概念和基本方法上面（如圖1所示，基本屬于陳述性知識(shí)），對(duì)于如何運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力和技巧（屬于過(guò)程性知識(shí)）卻重視不夠。在這樣的教學(xué)內(nèi)容驅(qū)動(dòng)下，我們的授課方式大多數(shù)還是以傳統(tǒng)的授課方式進(jìn)行，課堂上教師講授基礎(chǔ)知識(shí)和技術(shù)方法為主，學(xué)生們則以聽(tīng)講和背書(shū)為主要學(xué)習(xí)手段。根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)，記憶的內(nèi)容一天之后就會(huì)忘記大約74%的內(nèi)容。然而將短期記憶轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期記憶所需要的知識(shí)內(nèi)化過(guò)程通常是在課后通過(guò)復(fù)習(xí)和作業(yè)來(lái)完成，這個(gè)環(huán)節(jié)在本科教學(xué)過(guò)程中是一個(gè)薄弱點(diǎn)，所以經(jīng)常導(dǎo)致在學(xué)期末課程結(jié)束時(shí)學(xué)生頭腦中就已經(jīng)沒(méi)有多少知識(shí)的儲(chǔ)備了，更不要說(shuō)在畢業(yè)之后運(yùn)用這些知識(shí)解決問(wèn)題了。另外，學(xué)生通常認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)校內(nèi)的事情，畢業(yè)之后就是工作，再也不用學(xué)習(xí)了，由此可見(jiàn)我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的持續(xù)學(xué)習(xí)能力（如圖1所示）方面是非常欠缺的，而這項(xiàng)能力恰恰是優(yōu)秀的工程人員不可或缺的能力之一。

（二）翻轉(zhuǎn)課堂的基本概念

翻轉(zhuǎn)課堂（Flipped classroom）是一種較新的教學(xué)模式，2007年起源于美國(guó)。它的基本原理是調(diào)整課堂內(nèi)外的時(shí)間，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是將學(xué)習(xí)的決定權(quán)和主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，在課前由學(xué)生根據(jù)教師提供的各種學(xué)習(xí)資源進(jìn)行自主式學(xué)習(xí)，而教師不再占用課堂的時(shí)間來(lái)講授信息。與此同時(shí)，在課堂上教師則側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論以及解決教師給出的實(shí)踐性課題等，這樣教師有更多的時(shí)間與每個(gè)同學(xué)交流，隨時(shí)解決他們不能解決的問(wèn)題。

（三）翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)方法在工程類(lèi)科目中的應(yīng)用

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的核心理念就是將知識(shí)內(nèi)化的過(guò)程放在了課堂上，將知識(shí)傳授的過(guò)程放在了課前。在工程類(lèi)學(xué)科教學(xué)中使用翻轉(zhuǎn)課堂，可以獲得許多優(yōu)勢(shì)。

1.有助于延長(zhǎng)了課程的有效學(xué)習(xí)時(shí)間。

2.有助于培養(yǎng)和提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

3.提高了學(xué)生參與課堂的積極性。

4.有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維與創(chuàng)造性思維。

5.有助于培養(yǎng)學(xué)生與他人交流的能力和技巧。

三、融入任務(wù)與案例的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式

（一）任務(wù)型教學(xué)的引入

任務(wù)型教學(xué)是指教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在課堂上完成任務(wù)來(lái)進(jìn)行的教學(xué)。這是20世紀(jì)80年代興起的一種強(qiáng)調(diào)“在做中學(xué)”（learning by doing）的教學(xué)方法，是交際教學(xué)法的發(fā)展[9]。任務(wù)型教學(xué)法非常適合翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)理念的實(shí)施，因?yàn)樵谡n前學(xué)生已經(jīng)完成了陳述性知識(shí)的自主學(xué)習(xí)，掌握了一定的基本概念與基本原理，而在課堂上利用任務(wù)來(lái)組織教學(xué)，讓學(xué)生充分的調(diào)動(dòng)自身能力參與和體驗(yàn)實(shí)際任務(wù)，與同學(xué)和老師進(jìn)行過(guò)交流與合作，解決任務(wù)中的問(wèn)題。這樣的課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)生將陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)換為過(guò)程性知識(shí)的過(guò)程，而且有趣的課堂氛圍還能有效的吸引學(xué)生的注意力。

（二）案例式教學(xué)的引入

案例教學(xué)起源于“哈佛大學(xué)”的情景案例教學(xué)課，之后迅速成為一種為全球培訓(xùn)界為全球培訓(xùn)業(yè)公認(rèn)為最行之有效的培訓(xùn)方式之一。案例式教學(xué)有效地促進(jìn)了陳述性知識(shí)向過(guò)程性知識(shí)的轉(zhuǎn)化過(guò)程。

任務(wù)型教學(xué)一樣，案例式教學(xué)非常符合翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)思想。課堂上學(xué)生們?cè)趯?duì)案例進(jìn)行思考和分析的過(guò)程中，會(huì)不斷運(yùn)用課前自主學(xué)習(xí)的陳述性知識(shí)，對(duì)案例進(jìn)行思考與分析，并不斷的將陳述性知識(shí)向過(guò)程性知識(shí)轉(zhuǎn)化，力求解決案例中的各種問(wèn)題，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中不斷的與其他學(xué)生和老師進(jìn)行互動(dòng)與交流。事實(shí)證明：案例教學(xué)對(duì)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力有極好的提升和促進(jìn)作用。

（三）翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式

基于上面的分析，我們提出一種適合工程類(lèi)課程的融合任務(wù)與案例的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式（Model of Teaching based on Flipped learning Using Task and Case）。如圖2所示，在這種教學(xué)模式中，我們將課程的學(xué)習(xí)劃分為三個(gè)主要階段：課前自學(xué)、課堂教學(xué)和考核評(píng)價(jià)。

1.課前自學(xué)。課前教學(xué)階段是翻轉(zhuǎn)課堂的一大特色，它顛覆了我們傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程，將原本一直在課堂上進(jìn)行的知識(shí)傳授階段翻轉(zhuǎn)到了課前，在信息技術(shù)的輔助下通過(guò)教師提供的學(xué)習(xí)資源來(lái)完成。根據(jù)工程類(lèi)學(xué)科的知識(shí)構(gòu)成，學(xué)生在課前學(xué)習(xí)階段需要掌握基本概念、基本技能和方法，在這個(gè)階段我們關(guān)注三個(gè)方面的內(nèi)容，學(xué)習(xí)資源、技術(shù)支持和學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣。（1）學(xué)習(xí)資源。由于在這個(gè)階段學(xué)生采用的是自學(xué)方式，所以為了保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，應(yīng)該提供多樣性的學(xué)習(xí)資料。①教學(xué)視頻。教學(xué)視頻是課前學(xué)習(xí)資料經(jīng)常采用的一種方式，它的形式可以是PPT加音頻，也可以是視頻短片，還可以選擇網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)放的相關(guān)課程視頻。教學(xué)視頻的內(nèi)容、形式、時(shí)長(zhǎng)等方面是影響學(xué)生課前學(xué)習(xí)效果的幾個(gè)主要因素。教學(xué)視頻在內(nèi)容上應(yīng)該以知識(shí)點(diǎn)的形式進(jìn)行組織，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)錄制一段視頻，時(shí)長(zhǎng)一般15分鐘左右，不宜太長(zhǎng)，這樣既可以保持學(xué)習(xí)注意力，又不會(huì)給學(xué)生構(gòu)成太大的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。另外每個(gè)視頻還應(yīng)配有相應(yīng)的文字副本，方便學(xué)生查看，避免觀看視頻時(shí)忙于低頭做筆記而使注意力分散的情況。教學(xué)視頻通常在課前一周發(fā)給學(xué)生，學(xué)生根據(jù)自己的時(shí)間安排學(xué)習(xí)，目標(biāo)是達(dá)到對(duì)基本概念的熟知以及對(duì)基本方法的深度學(xué)習(xí)。②輔助學(xué)習(xí)資料。相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文是工科類(lèi)學(xué)習(xí)經(jīng)常參考的資料之一，另外為學(xué)生提供相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源也是非常有幫助的。③課堂任務(wù)的準(zhǔn)備材料。因?yàn)樵诜D(zhuǎn)課堂教學(xué)模式中我們?nèi)谌肓巳蝿?wù)型與案例式教學(xué)，所以在課堂教學(xué)過(guò)程中我們會(huì)以完成特定任務(wù)或者自主分析案例的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，在課前階段將課堂要完成的任務(wù)或者案例提前交代給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生的自助學(xué)習(xí)更有針對(duì)性，而且還可以讓學(xué)生在有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行課堂教學(xué)，教學(xué)質(zhì)量更高。（2）學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣。自主學(xué)習(xí)能力是工科類(lèi)學(xué)生在實(shí)際工作中不可或缺的一項(xiàng)重要基本技能，而翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的課前階段恰恰是培養(yǎng)工科類(lèi)學(xué)生自學(xué)能力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生會(huì)逐漸找到適合自己和所學(xué)課程的自學(xué)方法，久而久之，學(xué)生會(huì)養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣，建立自我學(xué)習(xí)的方法繼而樹(shù)立自我學(xué)習(xí)的信心。

2.課堂教學(xué)。翻轉(zhuǎn)課堂通過(guò)課前階段的深度學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)課堂活動(dòng)的時(shí)間的延長(zhǎng)。由于課前已經(jīng)把課堂所需要的基本概念和基本技能進(jìn)行了自主學(xué)習(xí)，這樣也就減少了課堂上教師講授知識(shí)的時(shí)間，所以課堂上留給學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間就多了。所以在課堂教學(xué)階段通常會(huì)采用合作式和交互式學(xué)習(xí)方法。為此我們提出了在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式中融入了任務(wù)型和案例式教學(xué)。課堂活動(dòng)階段主要包括以下幾個(gè)步驟和環(huán)節(jié)。（1）知識(shí)回顧與現(xiàn)場(chǎng)答疑。盡管學(xué)生在課前進(jìn)行了自主學(xué)習(xí)，但是在課堂上我們通常會(huì)首先進(jìn)行本課內(nèi)容的簡(jiǎn)單回顧，同時(shí)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中記錄下來(lái)的疑問(wèn)與困惑進(jìn)行答疑。該環(huán)節(jié)的時(shí)間比重應(yīng)該控制在整堂課的20%以?xún)?nèi)。（2）任務(wù)活動(dòng)與案例分析。將工程中可能遇到的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行抽象和總結(jié)，形成任務(wù)讓學(xué)生完成，或者將工程中的實(shí)際案例提供o學(xué)生供其分析，這兩種教學(xué)手段是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)工科學(xué)生具備“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的工程素養(yǎng)的關(guān)鍵所在，同時(shí)也貫徹了翻轉(zhuǎn)課堂所提倡的“做中學(xué)、用中學(xué)、體驗(yàn)中學(xué)”的特點(diǎn)。任務(wù)活動(dòng)階段需要學(xué)生的高度參與，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生在工作中的人際交流能力。

課堂任務(wù)活動(dòng)的實(shí)施通常分為以下幾個(gè)步驟：①教師根據(jù)本講的知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)出相應(yīng)的子任務(wù)以及綜合運(yùn)用各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的綜合任務(wù)，每個(gè)任務(wù)都要設(shè)計(jì)明確的任務(wù)要求和具體的任務(wù)成果；②對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，每個(gè)組進(jìn)行子任務(wù)活動(dòng)，充分交流、互動(dòng)，教師可以充當(dāng)參與者、監(jiān)督者、指導(dǎo)者、或協(xié)調(diào)者的角色，實(shí)時(shí)把握活動(dòng)的進(jìn)程，并對(duì)活動(dòng)進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整和指導(dǎo)；③匯報(bào)交流。任務(wù)活動(dòng)完成后各個(gè)小組選出一名或幾名學(xué)生進(jìn)行成果匯報(bào)與交流。匯報(bào)交流的形式可以多種多樣，比如報(bào)告、評(píng)審等。

課堂上案例分析活動(dòng)的實(shí)施通常包含以下環(huán)節(jié)：①教師根據(jù)知識(shí)點(diǎn)選擇合適的工程案例，并基于案例提出附加問(wèn)題；②學(xué)生獨(dú)立對(duì)案例進(jìn)行分析，回答附加問(wèn)題，提出自己的想法與疑惑；③教師隨時(shí)解決和回答學(xué)生在案例分析過(guò)程中的疑惑，并適當(dāng)?shù)卮┎逯v解相關(guān)知識(shí)和部分提示；④完成案例分析后，教師選擇部分學(xué)生進(jìn)行案例分析的結(jié)果匯報(bào)，并做點(diǎn)評(píng)。

3.考核評(píng)價(jià)。翻轉(zhuǎn)課堂不但要注重對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，還通過(guò)建立學(xué)生的學(xué)習(xí)檔案，注重對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，真正做到定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)的良好結(jié)合。通常我們將對(duì)學(xué)生考核分為兩個(gè)部分，一個(gè)是課堂考評(píng)，通常采用形成性評(píng)價(jià)，一個(gè)是傳統(tǒng)的期末考評(píng)，即總結(jié)性評(píng)價(jià)。（1）形成性評(píng)價(jià)。教師根據(jù)各組的匯報(bào)情況并結(jié)合在任務(wù)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中觀察了解到的各組的整體表現(xiàn)，對(duì)匯報(bào)的學(xué)生及所屬小組在邏輯思維能力、活動(dòng)參與度以及協(xié)商合作等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)并給出反饋意見(jiàn)。（2）總結(jié)性評(píng)價(jià)。在學(xué)期末會(huì)通過(guò)考試的形式完成本課程的考評(píng)，考試內(nèi)容以課程大綱為主線(xiàn)，包括基本概念與基本技能的考核以及通過(guò)案例分析等方式對(duì)技能的掌握情況進(jìn)行考核。

四、實(shí)例

（一）《適航與航空安全》課程背景

《適航與航空安全》是系統(tǒng)安全性工程里面的一門(mén)典型工科類(lèi)課程，該課程以系統(tǒng)安全性理論為基礎(chǔ)，主要講授飛行器的適航性與航空安全管理的相關(guān)知識(shí)。課程的培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生理解航空安全的基本知識(shí)框架，掌握適航性與飛行安全相關(guān)的技術(shù)手段，了解相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)與法規(guī)，能夠用所學(xué)的知識(shí)分析和解決該領(lǐng)域的簡(jiǎn)單問(wèn)題。

如圖3所示，該課程內(nèi)容圍繞航空安全的核心展開(kāi)，包括針對(duì)飛行器的適航和安全管理兩個(gè)主要內(nèi)容。

（二）教學(xué)模式的設(shè)計(jì)

基于上述的課程知識(shí)體系，并結(jié)合航空安全工程的實(shí)際工作，制定出該課程的授課大綱，講全部課程內(nèi)容分為13講，每次授課3個(gè)學(xué)時(shí)，共計(jì)3時(shí)。

根據(jù)3.3節(jié)中提出的教學(xué)模式，我們以“人為因素對(duì)航空安全的影響”這一講來(lái)說(shuō)明我們的課程設(shè)計(jì)，如下圖所示。

“航空安全的人為因素”這一講的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)主要須做到安排課前自學(xué)和案例式課堂教學(xué)。

1.課前自學(xué)，教師通過(guò)在公共郵箱或者是課程中心中上傳航空安全人為因素講義及相關(guān)案例視頻，并給學(xué)生提供查找相關(guān)知識(shí)的資源，鼓勵(lì)去尋找講義中沒(méi)有的知識(shí)，如查找人為因素導(dǎo)致的航空事故案例或補(bǔ)充講義中覆蓋不全及不詳細(xì)的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)接受學(xué)生的咨詢(xún)；

2.課堂教學(xué)先要回顧這一講的知識(shí)，并解決學(xué)生仍存有的疑問(wèn)，接著給出一到兩個(gè)相關(guān)人為因素導(dǎo)致的航空事故案例，讓學(xué)生分組根據(jù)目標(biāo)任務(wù)分析，最后進(jìn)行分析情況匯報(bào)。

對(duì)于課程教授完成時(shí)的考核評(píng)價(jià)是對(duì)整個(gè)課程而言的，因此在圖4中并未體現(xiàn)考核評(píng)價(jià)這一部分；考核評(píng)價(jià)主要有兩個(gè)方面，形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)評(píng)價(jià)：形成性評(píng)價(jià)主要各組的整體表現(xiàn)，對(duì)匯報(bào)的學(xué)生及所屬小組在邏輯思維、任務(wù)分析程度、活動(dòng)參與度以及協(xié)商合作等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)并給出反饋意見(jiàn)，并放入學(xué)習(xí)檔案袋中；總結(jié)性評(píng)價(jià)是通過(guò)期末考試的來(lái)考核，包括基本概念與基本技能的考核以及通過(guò)案例分析等方式。

五、結(jié)論與展望

在本科工程類(lèi)科目中使用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式具有很多優(yōu)勢(shì)，不僅符合工程類(lèi)學(xué)科的學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和知識(shí)創(chuàng)新能力，是一種值得研究與推廣的教學(xué)模式。作為一種較新的教學(xué)方法，在使用過(guò)程中尤其是在工程類(lèi)科目的教學(xué)過(guò)程中，尚有以下方面需要繼續(xù)探討與研究。

1.授課教師的思維轉(zhuǎn)換與能力提高，在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)過(guò)程中教師的角色至關(guān)重要，在課前階段教師要錄制授課視頻，使得教師的授課方式需要有很大的改變，在課上階段，教師與學(xué)生需要合作式教學(xué)，這對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)能力和交流技巧是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。

2.教學(xué)方式的技術(shù)化支持，目前的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，如何借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源和便捷的網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)，有效地提高教學(xué)的效率和效果，是一個(gè)需要不斷思考與探索的領(lǐng)域。

3.評(píng)價(jià)考核方式的改變，翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)特色在于突出了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)化了學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力培養(yǎng)過(guò)程，而傳統(tǒng)的依靠考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)和考核的方式顯然不在適用，我們需要新的方式與內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行更全面和更深入的評(píng)價(jià)考核。

4.教學(xué)效果的長(zhǎng)期觀察與改善，翻轉(zhuǎn)課堂的提出和使用雖然有一段時(shí)間了，但是將其真正的應(yīng)用于工程類(lèi)科目的教學(xué)中還缺少案例研究與長(zhǎng)期的使用觀察，只有在長(zhǎng)期（一個(gè)或兩個(gè)學(xué)期以上）的教學(xué)中使用翻轉(zhuǎn)課堂，才能通過(guò)收集數(shù)據(jù)并加以分析，來(lái)進(jìn)行效果的評(píng)估和方法的改進(jìn)。

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篇2

新課程改革對(duì)高中歷史教學(xué)提出了新的要求，高中歷史教學(xué)除了要傳授歷史知識(shí)以外，還要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在這種情況下，如何挖掘高中歷史教學(xué)中強(qiáng)烈的人文內(nèi)涵，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的人文精神進(jìn)行培養(yǎng)成為很多高中歷史教師思考的重要問(wèn)題。基于此，本文對(duì)高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行了分析和探究，以期為新時(shí)期的高中歷史教學(xué)提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】

高中；歷史教學(xué)；人文精神

歷史學(xué)科是一門(mén)人文色彩十分濃郁的學(xué)科，歷史從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是人類(lèi)生存和發(fā)展的歷程，在歷史教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，既是新時(shí)期歷史教學(xué)面臨的重要教學(xué)任務(wù)，也是歷史學(xué)科本身發(fā)展的必然要求。在高中歷史教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)人文精神教育，在推動(dòng)歷史教學(xué)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等方面都起到十分重要的作用。

一、高中歷史教學(xué)中開(kāi)展人文精神培養(yǎng)的重要意義

首先，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，對(duì)學(xué)生自身的發(fā)展、對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展都具有十分重要的意義。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處在轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一體化、全球一體化的發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)越來(lái)越明顯，并且隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)生面臨的發(fā)展形勢(shì)、未來(lái)的發(fā)展前途等都充滿(mǎn)了變數(shù)，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這種情況下，對(duì)學(xué)生的人文精神進(jìn)行培養(yǎng)，能夠促使學(xué)生形成良好的性格和思想道德，陶冶學(xué)生的文化情操，積極面對(duì)挫折和困難，促進(jìn)學(xué)生的全面綜合發(fā)展，這樣才能夠更加符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)新時(shí)期人才提出的重要要求。其次，歷史學(xué)科本身的發(fā)展規(guī)律也要求在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮其人文特性，這是歷史學(xué)科在新時(shí)期獲得更好發(fā)展的重要體現(xiàn)，也是歷史學(xué)科教育基本屬性的根本要求。因此，應(yīng)當(dāng)從多個(gè)方面創(chuàng)新和改革高中歷史教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的人文精神進(jìn)行培養(yǎng)。

二、高中歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的方法

（一）充分挖掘教材的人文內(nèi)涵

人文精神是歷史學(xué)科的重要基礎(chǔ)，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中獲得的內(nèi)心感受、社會(huì)思維體系的綜合。我國(guó)有著五千年的歷史文明發(fā)展史，不同歷史時(shí)期的人們?cè)趦r(jià)值評(píng)判、思想觀念以及道德準(zhǔn)則等方面都存在著巨大差異，教師要對(duì)教材中的歷史人物、歷史事件保持高度的敏感性，要對(duì)歷史事件產(chǎn)生的文化背景、涉及到的人文情感以及所體現(xiàn)的價(jià)值觀念等進(jìn)行充分的挖掘，充分挖掘歷史教材內(nèi)容的深刻內(nèi)涵，強(qiáng)化歷史人文精神對(duì)學(xué)生的熏陶。以人文精神中的愛(ài)國(guó)主義情感為例，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)和刺激仍然是人文精神培養(yǎng)的重要方面。在高中歷史教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)充分利用教材中的文化資源對(duì)學(xué)生的民族榮譽(yù)感、民族自豪感進(jìn)行刺激，強(qiáng)化學(xué)生的民族自信心，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。例如唐宋時(shí)期民族大融合和繁榮發(fā)展能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，而之后的中國(guó)近代史則會(huì)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷進(jìn)行強(qiáng)烈的刺激，中的每一個(gè)歷史事件都能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神等等，這些都應(yīng)當(dāng)是高中歷史教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注、深挖的重點(diǎn)。

（二）大膽革新歷史教學(xué)的手段

在歷史教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的人文精神進(jìn)行培養(yǎng)，除了要做好教材內(nèi)容深挖以外，還要?jiǎng)?chuàng)新歷史教學(xué)的方法和手段。革新歷史教學(xué)方法和手段最主要的就是將現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如多媒體教學(xué)手段、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段等融入到歷史教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)歷史知識(shí)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在具體的、生動(dòng)的、形象的教學(xué)環(huán)境中體會(huì)歷史事件、歷史人物傳遞的情感，對(duì)學(xué)生的內(nèi)心進(jìn)行情感沖擊，加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的印象。以林則徐虎門(mén)硝煙這則歷史知識(shí)的教學(xué)為例，教師可以通過(guò)多媒體手段播放一些當(dāng)時(shí)鴉片對(duì)中國(guó)百姓、中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生惡劣影響的圖片、視頻，然后營(yíng)造林則徐硝煙的背景、導(dǎo)火索以及硝煙的場(chǎng)景，讓學(xué)生在逼真的氛圍中感受林則徐當(dāng)時(shí)的心境，沖擊學(xué)生的情感，讓學(xué)生充分體會(huì)到鴉片給中國(guó)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的巨大傷痛，進(jìn)而能夠切身體會(huì)到這則歷史事件體現(xiàn)出來(lái)的無(wú)奈、悲哀、激憤、慷慨等情感，感受歷史環(huán)境，在牢記歷史的同時(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德情感。

（三）切實(shí)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合

在高中歷史教學(xué)過(guò)程中教師可以將歷史知識(shí)與生活、社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，這樣不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握歷史知識(shí)，而且還能夠讓學(xué)生更加深刻認(rèn)識(shí)到人文精神的重要意義。因此，高中歷史教師要充分結(jié)合實(shí)際對(duì)歷史教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解。例如在歷史教學(xué)過(guò)程中有很多關(guān)于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，高中歷史教材中很多著名的歷史人物都有著十分高尚的道德品質(zhì)，如屈原、范仲淹等等，以屈原為例，與屈原相關(guān)的現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際就是端午節(jié)，那么在教學(xué)過(guò)程中將與屈原有關(guān)的歷史知識(shí)與現(xiàn)在的端午節(jié)進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)源和相關(guān)知識(shí)、歷史人物的氣節(jié)等等，從而對(duì)學(xué)生的道德操守、精神品質(zhì)和文化內(nèi)涵進(jìn)行培養(yǎng)。需要注意的是，與實(shí)際結(jié)合的例子也可以是負(fù)面的例子，如歷史中的負(fù)面人物，如秦檜、嚴(yán)嵩等這些奸臣，這些負(fù)面教學(xué)案例的應(yīng)用也可以與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些負(fù)面人物身上那種與社會(huì)道德和社會(huì)正義背道而馳造成的后果，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)知社會(huì)規(guī)范，構(gòu)建自身的道德規(guī)范，這對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展、社會(huì)發(fā)展都具有十分重要的意義。

三、結(jié)束語(yǔ)

高中歷史教學(xué)滲透人文精神教育，既是新時(shí)期高中歷史教學(xué)承擔(dān)的重要教學(xué)任務(wù)，也是歷史學(xué)科教育的重要使命。人文精神培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有十分重要的意義，教師需要不斷提升自身的教學(xué)水平，從多方面采取措施，在歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

作者：毛琳琳 單位：沛縣歌風(fēng)中學(xué)

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篇3

關(guān)鍵詞：高中歷史 教學(xué) 有效性 案例教學(xué) 校本課程

中圖分類(lèi)號(hào)： G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2012）09-0120-01

1 選擇案例研究教學(xué)為研究對(duì)象的必要性

我們?cè)谶M(jìn)行課堂教學(xué)的同時(shí)，要善于總結(jié)典型案例，加強(qiáng)案例的普遍性和特殊性研究。本次案例研究是一次關(guān)于校本課程的高中綜合探究課，在校本課程中體現(xiàn)高中新課改的核心精神，以高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，同時(shí)以地方特色為依托，融合地方史，以加強(qiáng)學(xué)生的熟悉度和研究興趣，從而進(jìn)一步樹(shù)立學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)家的情感。依據(jù)具體的學(xué)生學(xué)情和地方實(shí)情，以研究案例為契機(jī)尋找科學(xué)的方式加強(qiáng)教學(xué)的有效性。

（1）選擇案例研究主題。根據(jù)各種實(shí)際需要，本案例選擇的探究?jī)?nèi)容是《地方人物記——李贄》。

歷史學(xué)科的特點(diǎn)是講求史論結(jié)合，通過(guò)文字、圖片、影像、文物等形式用史實(shí)、史料來(lái)說(shuō)話(huà)，來(lái)為自己的觀點(diǎn)服務(wù)。創(chuàng)設(shè)一種新的學(xué)習(xí)環(huán)境，嘗試讓學(xué)生自己去收集一些史料，并從中形成自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)通過(guò)史料來(lái)解釋歷史現(xiàn)象。在本案例中，將就如何收集材料，運(yùn)用材料，調(diào)用有效材料，分析理解材料，辨別比較材料，總結(jié)歸納提煉觀點(diǎn)等方面來(lái)加強(qiáng)歷史綜合探究課的趣味與魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的理解與興趣，以便進(jìn)一步提高教學(xué)的課堂有效性。

選擇這一內(nèi)容的原因是：一方面李贄的一生豐富多彩、迭蕩起伏，可供查尋的史料極其豐富，網(wǎng)絡(luò)，報(bào)刊、書(shū)籍上都有介紹，易于學(xué)生收集；另一方面是學(xué)生對(duì)泉州地區(qū)的歷史人物，可能會(huì)比較感興趣，容易提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也有利于學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)人文風(fēng)貌的認(rèn)識(shí)。

（2）在收集資料的初期，經(jīng)過(guò)教師引導(dǎo)，在學(xué)生詳細(xì)感知高中歷史教材必修三《文化發(fā)展歷程》中關(guān)于李贄的介紹和評(píng)述的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論，有專(zhuān)題地去進(jìn)一步收集資料。在收集史料過(guò)程中把關(guān)于李贄的研究分成幾個(gè)主題：李贄的生平，李贄的成長(zhǎng)，李贄的思想，李贄的學(xué)術(shù)影響等，也可結(jié)合李贄的一些趣聞?shì)W事來(lái)更全面的認(rèn)識(shí)李贄豐富的內(nèi)涵等。因此，大家根據(jù)自己意愿，自由結(jié)合成組，各小組都確定了自己的主題，組內(nèi)分工合作，使收集資料工作進(jìn)入了正規(guī)。

學(xué)生所收集的資料來(lái)源十分廣泛，既有報(bào)刊、書(shū)籍，又有因特網(wǎng)，也實(shí)地走訪。同時(shí)大家對(duì)信息的要求也就越來(lái)越高，不但要求信息的豐富，更要求信息的特色，所收集資料涉及的內(nèi)容，大大超出教師的預(yù)料。

（3）面對(duì)收集到的大量材料，如何處理，是學(xué)生要面對(duì)的問(wèn)題。教師要進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)材料是為觀點(diǎn)服務(wù)的，要對(duì)收集到的材料進(jìn)行篩選、整理和處理，用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，有自己的觀點(diǎn)。例如：有的小組在介紹李贄的思想的時(shí)候，要求學(xué)生能夠真正的去圖書(shū)館查閱李贄的代表作《焚書(shū)》《藏書(shū)》等，以此來(lái)更好的把握李贄的思想觀點(diǎn)，同事也要求學(xué)生在查閱原著的同時(shí)能不時(shí)的請(qǐng)教語(yǔ)文老師關(guān)于古文的閱讀與理解，從而加強(qiáng)學(xué)生各方面的閱讀材料，提煉材料的能力。

在此基礎(chǔ)上，老師要求學(xué)生能把史料的重點(diǎn)、自己的觀點(diǎn)，用不同的顏色標(biāo)了出來(lái)，使大家一目了然。有一組同學(xué)，在各個(gè)分組收集整理了各方面文字、圖表、視頻等資料之后，著手進(jìn)行史料的分析甄別和評(píng)述。其中關(guān)于李贄之所以自稱(chēng)為異端，以及李贄被封建衛(wèi)道士迫害等做了非常詳細(xì)的評(píng)述，從而加強(qiáng)了對(duì)李贄這個(gè)非常有特色的歷史人物的立體認(rèn)識(shí)，并更好的理解高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于明清時(shí)期批判君主專(zhuān)制和抨擊程朱理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，由此也更好的認(rèn)識(shí)李贄思想觀點(diǎn)的人文價(jià)值和現(xiàn)代意義。

（4）最后對(duì)學(xué)生通過(guò)收集、整理、組織材料后得到的探究成果，通過(guò)互相展示、交流，使全班同學(xué)對(duì)李贄形成一個(gè)全面、完整的認(rèn)識(shí)。展示、交流的形式采用各小組把探究成果用文字歸納圖片穿插的方式制作，形成了既突出主題，又各具特色的專(zhuān)題。在全班交流時(shí)，各小組的主題、內(nèi)容、觀點(diǎn)等胸有成竹，介紹時(shí)，個(gè)個(gè)投入，表現(xiàn)不凡，有的生動(dòng)詼諧，有的慷慨激昂，感染了在場(chǎng)的每一個(gè)人，取得了明顯的效果。

在展示李贄的生平和思想精髓的材料中，也以詳實(shí)的文字、圖片資料展示了古老的泉州港繁榮的海外貿(mào)易和泉州地區(qū)引人入勝的人文景觀，從而加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)與愛(ài)鄉(xiāng)樂(lè)土的情感。

（5）教學(xué)效果本案例的實(shí)施，取得了比傳統(tǒng)的教學(xué)形式多的多的效果。

首先，由于上課形式生動(dòng)活潑，學(xué)生以很大的熱情投入其中，通過(guò)自主探索、研究，增強(qiáng)了對(duì)歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣。更重要的是，學(xué)生開(kāi)始感受和體驗(yàn)到如何進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的方法和規(guī)范，并且感悟到應(yīng)如何發(fā)掘自己的學(xué)習(xí)能力，從被動(dòng)的接受知識(shí)轉(zhuǎn)變到主動(dòng)的探究、建構(gòu)知識(shí)。

其次，學(xué)生開(kāi)始體會(huì)到如何根據(jù)需要去選擇和使用信息技術(shù)工具，如網(wǎng)絡(luò)搜索、軟件操作等為學(xué)習(xí)目的服務(wù)，對(duì)自己所不熟悉的信息技術(shù)，可以通過(guò)自己探索或互相交流去領(lǐng)會(huì)和掌握，并真正成為改進(jìn)自己學(xué)習(xí)方式的有力工具。

第三，由于學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程是始終以小組形式完成，而整個(gè)項(xiàng)目的最終完成又是全班各小組合作下形成的，因此，學(xué)生體會(huì)到了合作學(xué)習(xí)的優(yōu)越性，也初步認(rèn)識(shí)了合作學(xué)習(xí)過(guò)程中個(gè)人所起的作用和集體融合的關(guān)系，班組的實(shí)力只有通過(guò)合作才能體現(xiàn)出來(lái)。

2 教后的反思與啟示

本節(jié)課李贄的生平為線(xiàn)索，串聯(lián)了中國(guó)古代思想發(fā)展演變的歷程，如程朱理學(xué)、李贄的異端思想等，把史料引進(jìn)課堂，讓學(xué)生全面，真實(shí)的了解歷史，培養(yǎng)他們求真的史學(xué)意識(shí)，訓(xùn)練他們的理解、分析能力，作為拓展學(xué)生視野，全面提高學(xué)生素質(zhì)的必要舉措。

篇4

一、研究?jī)?nèi)容

區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究是在一定時(shí)空坐標(biāo)中，描述出一地方的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，并在此基礎(chǔ)上對(duì)不同區(qū)域的研究結(jié)果進(jìn)行比較、歸納，以使我們對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)史現(xiàn)象有更為深入的了解。

以宋代的區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究為例，目前學(xué)者們對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究的內(nèi)容主要關(guān)注在如下幾個(gè)方面；（1）經(jīng)濟(jì)中心南移問(wèn)題。所謂經(jīng)濟(jì)中心南移，是指唐宋以來(lái)全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心自北向南的轉(zhuǎn)移，使得江南地區(qū)成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)的中心。這個(gè)論題最初由張家駒先生在40年代提出，并由他本人在50年代進(jìn)一步擴(kuò)充（注：張家駒：1942年，《宋代社會(huì)中心南遷史（上）》，商務(wù)印書(shū)館；1957年，《兩宋經(jīng)濟(jì)重心的南移》，湖北人民出版社。）。70年代末以來(lái)，關(guān)于這一問(wèn)題的討論有一定發(fā)展，鄭學(xué)檬的著作可為代表（注：鄭學(xué)檬：1995年，《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移和唐宋江南經(jīng)濟(jì)研究》，岳麓書(shū)社。）。近來(lái)有關(guān)的研究，已經(jīng)深入到了諸如經(jīng)濟(jì)中心南移的階段性以及在各方面的具體表現(xiàn)等問(wèn)題。（2）地區(qū)性的個(gè)案綜合研究。地區(qū)性個(gè)案研究自80年代起進(jìn)入，選題范圍多集中在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，如楊德泉、荀西平對(duì)北宋關(guān)中社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有專(zhuān)門(mén)論述（注：楊德泉、荀西平：1987年，《北宋關(guān)中社會(huì)經(jīng)濟(jì)試探》，《宋史研究論文集》，浙江人民出版社。）；斯波義信對(duì)宋代江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如對(duì)高技術(shù)與高生產(chǎn)、高技術(shù)的傳播對(duì)生產(chǎn)的影響等問(wèn)題提出了自己的認(rèn)識(shí)（注：斯波義信：1988年，《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》江蘇人民出版社2001年中譯本。）。以及對(duì)不同經(jīng)濟(jì)部門(mén)的個(gè)案研究，如關(guān)履權(quán)的《宋代廣州香藥貿(mào)易史述》，指出宋代廣州的香藥貿(mào)易作為中國(guó)歷史上一種販運(yùn)性的商業(yè)活動(dòng)，為封建統(tǒng)治者服務(wù)，是變態(tài)的繁榮（注：關(guān)履權(quán)：1982年，《宋代廣州香藥貿(mào)易述論》，《宋史研究論文集》，上海古籍出版社。）。龍登高的《宋代東南市場(chǎng)研究》，認(rèn)為在宋代兩浙區(qū)域市場(chǎng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中經(jīng)濟(jì)作物與商品生產(chǎn)比重小，區(qū)域內(nèi)的專(zhuān)業(yè)分工，更多地以自然地理為基礎(chǔ)，與外地市場(chǎng)的聯(lián)系稀疏，缺乏全國(guó)性市場(chǎng)的配合（注：龍登高：1988年，《宋代東南市場(chǎng)研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。）。吳旭霞的《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，認(rèn)為宋代江西農(nóng)村中農(nóng)作物大量投入市場(chǎng)，農(nóng)民與市場(chǎng)聯(lián)系加強(qiáng)（注：吳旭霞：《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，《江西社會(huì)科學(xué)》，1990年第6期。）。韓茂莉的《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》，通過(guò)對(duì)宋代川峽地區(qū)人口密度和土地墾殖率兩項(xiàng)指標(biāo)的考察，指出宋代是川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要時(shí)期（注：韓茂莉：《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》，《中國(guó)史研究》，1992年第4期。）。有關(guān)論著數(shù)量不少。（3）對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)區(qū)域性不平衡現(xiàn)象的分析。80年代，漆俠最早通過(guò)對(duì)宋代各區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的考察，得出“北不如南，西不如東”的結(jié)論（注：漆俠：1987、1988年，《宋代經(jīng)濟(jì)史》（上、下冊(cè)），上海人民出版社。）。程民生的《宋代地域經(jīng)濟(jì)研究》具體闡述了漆俠的這一論述。包偉民的《宋代賦稅征發(fā)區(qū)域不平衡性略論》則從宋代國(guó)家財(cái)政制度存在的區(qū)域性差異的角度，來(lái)分析由此造成的對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響（注：包偉民：2000年，《宋代賦稅征發(fā)區(qū)域不平衡性略論》，張其凡編等《宋代歷史文化研究》，人民出版社。）。

上述學(xué)者都對(duì)宋代區(qū)域經(jīng)濟(jì)作了相當(dāng)深入的探討，大大超邁了前人的研究水平，也反映了他們?cè)谑纷R(shí)上的獨(dú)具慧眼，但也應(yīng)該看到，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域仍有一定的學(xué)術(shù)空間可供拓展。在新世紀(jì)之初，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的研究?jī)?nèi)容進(jìn)行反思與改進(jìn)是必要的，盡可能地拓寬區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究的領(lǐng)域，是我們目前面臨的任務(wù)。

如何劃分區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的“區(qū)域”，進(jìn)而確定具體的研究范圍，是從事研究不可回避的基本問(wèn)題。對(duì)此，歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家、地理學(xué)家等不同領(lǐng)域的研究者們都分別立足于自己的學(xué)科基礎(chǔ)，從不同的角度出發(fā)，提出過(guò)各自的劃分標(biāo)準(zhǔn)。歸納而言，經(jīng)濟(jì)史學(xué)界曾提出了三種不同意見(jiàn)：（1）傳統(tǒng)上以行政區(qū)劃為主要標(biāo)準(zhǔn)，理由主要是“我國(guó)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)體制，也是以行政區(qū)劃為基礎(chǔ)，便于使研究成果的借鑒作用得到發(fā)揮。”（2）按自然經(jīng)濟(jì)條件劃分，“因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展往往不是行政命令或者行政區(qū)域硬性劃分所能割裂開(kāi)的”。如冀朝鼎在其著作《中國(guó)歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》中，依據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件與運(yùn)輸設(shè)施條件的優(yōu)劣提出了“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”這一重要概念。施堅(jiān)雅在《的城市發(fā)展》一文中，按分水嶺將中國(guó)劃分為地區(qū)，頗有見(jiàn)地，但此說(shuō)的著眼點(diǎn)是市場(chǎng)系統(tǒng)理論（市場(chǎng)系統(tǒng)與河川流域有密切關(guān)系），因此對(duì)于市場(chǎng)系統(tǒng)相對(duì)成熟的清代中國(guó)來(lái)說(shuō)，比較適宜，但對(duì)于處在10至13世紀(jì)的宋代而言，情況就未必如此了。（3）80年代開(kāi)始，學(xué)者們?cè)絹?lái)越傾向于采取多元標(biāo)準(zhǔn)，既可以按行政區(qū)劃，也可以按山脈走向、江河流域、市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)和人文風(fēng)俗的不同來(lái)確定（注：以上參見(jiàn)宋元強(qiáng)：《區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的新進(jìn)展》，《歷史研究》，1988年第3期，第159頁(yè)。

關(guān)于冀朝鼎的論述，參見(jiàn)冀朝鼎《中國(guó)歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1981年版，第10頁(yè)；關(guān)于施豎雅的論述，參見(jiàn)李伯重《斯波義信“宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究”評(píng)價(jià)》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》，1990年第4期，第148頁(yè)。）。如：粟冠昌的《宋代的廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)》（注：粟冠昌：《宋代的廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)》，《廣西師院學(xué)報(bào)》，1981年第4期。）、陳偉民的《宋代嶺南主糧與經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)》（注：陳偉民：《宋代嶺南主糧與經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)》，《中國(guó)農(nóng)史》，1990年第1期。）、雷家宏的《宋代長(zhǎng)江中游沿岸地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易》（注：雷家宏：《宋代長(zhǎng)江中游沿岸地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易》，《宋史研究論文集》，寧夏人民出版社1999年版。）、龍登高的《宋代東南市場(chǎng)研究》、程民生的《宋代北方經(jīng)濟(jì)及其地位新探》（注：程民生：《宋代北方經(jīng)濟(jì)及其地位新探》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》，1987年第3期。）等論著，都持這種觀點(diǎn)。另外，80年代末，斯波義信在施堅(jiān)雅“地文地域”說(shuō)的基礎(chǔ)上，提出“地文—生態(tài)地域”新說(shuō)，即將生態(tài)環(huán)境的概念納入中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)區(qū)域劃分工作之中，使之更為全面。當(dāng)然，區(qū)域的劃分也是與不同社會(huì)的不同背景相適應(yīng)的。原始社會(huì)以山川自然的形勢(shì)進(jìn)行劃分：夏商周時(shí)期，總體上按民族分布和自然區(qū)域進(jìn)行劃分；秦代以后的帝制時(shí)期，在中原以郡縣（后為州縣）劃分，并逐漸地推廣到少數(shù)民族地區(qū)。在這個(gè)有序的發(fā)展過(guò)程中，區(qū)域劃分的內(nèi)容越來(lái)越充實(shí)。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究應(yīng)關(guān)注多學(xué)科交叉與滲透的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、民俗學(xué)等方面的學(xué)術(shù)成果，都應(yīng)予吸收。這種跨學(xué)科的新史學(xué)的最早嘗試可追溯到法國(guó)史學(xué)家H·貝爾在1900年創(chuàng)辦的《綜合歷史評(píng)論》。但使這一方法贏得學(xué)術(shù)聲望的是L·費(fèi)弗爾和M·布洛赫1929年共同創(chuàng)辦的《經(jīng)濟(jì)社會(huì)史年鑒》和由此得名的“年鑒”學(xué)派。他們反對(duì)西方傳統(tǒng)史學(xué)專(zhuān)注于政治史的作法，提倡包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化在內(nèi)的“總體歷史”；反對(duì)純歷史學(xué)的研究方法，主張運(yùn)用跨學(xué)科方法，開(kāi)展綜合研究。“年鑒”學(xué)派對(duì)我們的啟發(fā)是應(yīng)該從多個(gè)角度、立體地考察區(qū)域經(jīng)濟(jì)。

檢討近幾十年來(lái)的國(guó)內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究，本文以為一個(gè)顯著的弱點(diǎn)是缺少概念的創(chuàng)新。相比之下，西方學(xué)者在研究中的“概念化”或“模式化”傾向明顯。從表面上看，“社會(huì)科學(xué)化”色彩過(guò)于強(qiáng)烈，大量的相關(guān)社科詞匯的借用，似乎給人以流行時(shí)尚的感覺(jué)。但新概念的提出極有可能標(biāo)志著一次方法論轉(zhuǎn)換的完成，并為下一步的轉(zhuǎn)換積累了討論的前提，盡管這種轉(zhuǎn)換和積累的幅度不盡相同（注：參見(jiàn)楊念群：《美國(guó)中國(guó)學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)變與中國(guó)史研究的現(xiàn)實(shí)處境》，《歷史學(xué)》，2001年第3期。）。任何研究都須時(shí)刻處于運(yùn)動(dòng)和發(fā)展之中，它需要史學(xué)工作者不斷努力與探索，同時(shí)還需要信心和勇氣。如在研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的過(guò)程中，可引入經(jīng)濟(jì)學(xué)中用以描述區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)散和極化效應(yīng)問(wèn)題的“發(fā)展極理論”（注：參見(jiàn)張培剛主編：《新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》，河南人民出版社，1993。）、用以研究區(qū)域?qū)I(yè)化問(wèn)題的“稟賦優(yōu)勢(shì)理論”（注：參見(jiàn)周起業(yè)等著：《區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1989。）、以及像“專(zhuān)業(yè)化產(chǎn)業(yè)區(qū)”、“集聚效應(yīng)”（注：“專(zhuān)業(yè)化產(chǎn)業(yè)區(qū)”是建立在比較優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)之上的，專(zhuān)業(yè)化地生產(chǎn)其具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品的區(qū)域。“集聚效應(yīng)”指由于要素（主要是人口）的集中而產(chǎn)生的聯(lián)合需求，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)化分工和中介組織的興起。）等一系列在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常使用的新概念，有助于更加富有邏輯性地分析區(qū)域經(jīng)濟(jì)變化進(jìn)程。當(dāng)然，新概念的提出有時(shí)可以帶來(lái)深入探討之效，有時(shí)卻未必，只是產(chǎn)生新瓶裝舊酒式的作品。故新概念的出現(xiàn)，決非易事，必須建立在扎實(shí)的研究基礎(chǔ)上。

應(yīng)該說(shuō)，迄今為止的區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究基本上以對(duì)大量史實(shí)的考察作為依據(jù)，就不同經(jīng)濟(jì)類(lèi)型的個(gè)案研究結(jié)論而言，有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性。但大多數(shù)學(xué)者或是僅僅停留在個(gè)案結(jié)論的階段，或是在試圖將其上升為普遍性規(guī)律時(shí)往往出現(xiàn)一個(gè)邏輯斷檔，即在由個(gè)別到普遍的擴(kuò)展過(guò)程中，缺乏邏輯的必然性。如施堅(jiān)雅根據(jù)中心地理論，在其對(duì)長(zhǎng)江上游區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的研究中提出，由于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、運(yùn)輸效能等等因素的制約，使得各商業(yè)中心互相間處于相對(duì)均衡的距離中，因而形成一個(gè)近似六角形的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)模式。近年來(lái)，不少學(xué)者對(duì)六角形模式進(jìn)行了一定的修正，向我們展示了理論模式與歷史實(shí)際之間存在的顯著差距（注：包偉民：1998年，《江南市鎮(zhèn)及其近代命運(yùn)：1840■1949》，知識(shí)出版社，第44頁(yè)。）。

要切實(shí)把握區(qū)域特征，勾勒區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展概貌，需要進(jìn)行不同區(qū)域間廣泛的互比，即通過(guò)橫的觀照與縱的比較兩條線(xiàn)索的梳理。前者是基于各地因自然氣候、物產(chǎn)資源、交通條件等差異，造成地方經(jīng)濟(jì)不平衡發(fā)展的事實(shí)，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的區(qū)域性顯著特點(diǎn)有相互比較的研究需要。如斯波義信的《末代商業(yè)史研究》（注：斯波義信：1968年，《宋代商業(yè)史研究》，（日）風(fēng)間書(shū)房。），通過(guò)對(duì)西北和東南兩大區(qū)域市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)的詳細(xì)比較，說(shuō)明兩宋商業(yè)發(fā)展的層次性。后者是由于時(shí)段不同，區(qū)域經(jīng)濟(jì)具體的發(fā)展?fàn)顩r也不同。一般來(lái)說(shuō)，時(shí)段愈短，區(qū)域經(jīng)濟(jì)變化就愈小：時(shí)段愈長(zhǎng)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)變化愈大，所呈現(xiàn)的“歷史學(xué)”的特征更為濃厚。如斯波義信的《宋代江南經(jīng)濟(jì)史》，各章研究所涉及的時(shí)間上限，遠(yuǎn)者上溯至秦漢，近者亦至唐代；下限則近者及于明代，遠(yuǎn)者延至民國(guó)，在這樣的時(shí)間范圍里，宋代的特點(diǎn)才顯現(xiàn)得比較清楚（注：參見(jiàn)前引李伯重文第150頁(yè)。）。當(dāng)然比較研究要注意客觀與辯證性的統(tǒng)一，防止揚(yáng)此抑彼。

目前，對(duì)區(qū)域特征動(dòng)因的分析既是薄弱環(huán)節(jié)又是難點(diǎn)、熱點(diǎn)。它包括經(jīng)濟(jì)的，也包括超經(jīng)濟(jì)的因素，如地理、人文因素等等。前者從地理環(huán)境的演變過(guò)程中考察人與自然的動(dòng)態(tài)和辯證的關(guān)系。這不僅體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)的生存和未來(lái)命運(yùn)的關(guān)懷，而且體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路空間異同的關(guān)心。因?yàn)榈乩怼夂颉?dòng)植物等自然環(huán)境因素對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)起著隱蔽的支配作用。如斯波義信的論文《寧波及其腹地》注意到由于錢(qián)塘江河口航道惡化對(duì)于寧波港所起的影響，并指出這是在地理環(huán)境上寧波港能夠獲得發(fā)展的關(guān)鍵性條件之一（注：參見(jiàn)斯波又信：2000年，《寧波及其腹地》，《晚期的城市》，中華書(shū)局，第470頁(yè)。）。后者包括家族關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理等歷史上長(zhǎng)期起作用的要素，對(duì)歷史進(jìn)程有重大影響。以往的研究多集中于對(duì)某個(gè)要素的分析，缺乏對(duì)地理空間內(nèi)各要素對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展交互影響的總體認(rèn)識(shí)。另外，區(qū)域經(jīng)濟(jì)特別是小區(qū)域經(jīng)濟(jì)，一方面是社會(huì)經(jīng)濟(jì)不可分割的一部分，另一方面又不能完整地“代表”社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，最多只能是一種關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“地方性認(rèn)識(shí)”。近年來(lái)，不少學(xué)者試圖以充分的地方經(jīng)濟(jì)的描述來(lái)體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征與動(dòng)因。但是，這種嘗試可否用來(lái)體現(xiàn)分化鮮明、類(lèi)型多樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，引人深思。

二、關(guān)于方法論

任何科學(xué)的研究都涉及方法論問(wèn)題，可惜在區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的分析框架中，關(guān)于方法論問(wèn)題的學(xué)術(shù)積累顯然不夠豐富。

目前看來(lái)，至少就宋代區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的研究而言，雖然其研究對(duì)象是跨學(xué)科的，但是分析方法仍然停留在歷史學(xué)的框架里面，主要是歷史的分析方法。歷史分析方法本身具有一些不可克服的局限性：（1）敘事與論理。以往的研究多側(cè)重于白描，試圖復(fù)原歷史，理論創(chuàng)新不多，而且即使有所謂的“理論”也只是在一系列的現(xiàn)象陳述之后的歸納與總結(jié)，缺少邏輯的檢驗(yàn)。如漆俠的《宋代經(jīng)濟(jì)史》，認(rèn)為宋代生產(chǎn)力的不平衡發(fā)展表現(xiàn)在精耕細(xì)作的地區(qū)幾乎達(dá)到封建時(shí)代的最高水平，新的資本主義因素在這些地區(qū)脫穎而出是完全可能的。程民生的《宋代北方經(jīng)濟(jì)及其地位新探》，以河北與陜西兩地經(jīng)濟(jì)頑強(qiáng)的發(fā)展為例及人口增長(zhǎng)率高的現(xiàn)象，試圖說(shuō)明該時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度超過(guò)了南方，因此北宋時(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心仍在北方。這些都只是通過(guò)對(duì)歷史現(xiàn)象的某一側(cè)面的敘述，從而歸納出一定的“理論”，卻缺乏整體的邏輯檢驗(yàn)。例如對(duì)應(yīng)該如何界定封建時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力的最高水平，并未見(jiàn)有理論性的討論：又程民生的論說(shuō)，顯然只是就北方而論北方，未能從南北方整體比較出發(fā)來(lái)看問(wèn)題。（2）具體與一般。沒(méi)有抽象就沒(méi)有科學(xué)，任何歷史首先都是具體的，但是作為歷史科學(xué)，在力圖描述歷史的具體性的同時(shí)，必須要有一般的抽象含義，否則，歷史分析將永遠(yuǎn)沉淪于敘述過(guò)去的陷阱中。尤其是區(qū)域經(jīng)濟(jì)史，其研究分析的目的不僅在于重新展示某一區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程，更要抽象出具有一般意義的現(xiàn)實(shí)啟示以及在更大區(qū)域范圍上的解釋能力。（3）假設(shè)與實(shí)證。歷史學(xué)的研究傳統(tǒng)一直排斥假設(shè)，直至20世紀(jì)初，人文科學(xué)在方法論上開(kāi)始青睞于實(shí)用主義。從一定的假設(shè)條件出發(fā)構(gòu)建邏輯自洽的理論，再?gòu)臍v史中尋找實(shí)證，比起在沒(méi)有任何框架下只作對(duì)歷史時(shí)間的復(fù)原性描述而言更顯理論的魅力。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的研究中，應(yīng)該通過(guò)借鑒實(shí)用主義方法論，為研究提供分析框架，克服因史實(shí)的具體性而無(wú)法一般化闡述比較的困境。

在具體的研究方式上，近年來(lái)由于受新經(jīng)濟(jì)史學(xué)的影響，為擺脫舊史學(xué)模式的束縛，區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究開(kāi)始主張用科學(xué)主義來(lái)規(guī)范史學(xué)的分析。如區(qū)域人口消長(zhǎng)、生產(chǎn)增減、稅賦變化等許多問(wèn)題，可采用數(shù)理統(tǒng)計(jì)，拋棄舉例式研究，以提高歷史結(jié)論的科學(xué)性、說(shuō)服力。然而作為一種研究手段，這種計(jì)量史學(xué)的方法并不能包羅一切，盡管在形式上由于數(shù)理方法的運(yùn)用有助于擺脫歷史分析中的過(guò)分主觀的判斷，但事實(shí)上由于受資料的限制，統(tǒng)計(jì)通常很難達(dá)到高度精確的水平，只能對(duì)歷史運(yùn)動(dòng)做出粗略的度量。近年來(lái)，許多研究者對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的考察不約而同的走入了過(guò)分依賴(lài)統(tǒng)計(jì)數(shù)字的誤區(qū)，忽略了對(duì)歷史本身演進(jìn)邏輯的思考，以至認(rèn)識(shí)上有失偏頗。新經(jīng)濟(jì)史家要想盡可能掌握歷史復(fù)雜的真實(shí)情況，就不能過(guò)份依賴(lài)他們的幾何學(xué)。

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，被認(rèn)為是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一場(chǎng)革命，實(shí)際上它的影響已經(jīng)滲透到法學(xué)、政治學(xué)和史學(xué)等一系列相關(guān)的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)有效率的組織是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉，引導(dǎo)人們將制度因素作為考察經(jīng)濟(jì)行為和績(jī)效的重要變量。如新經(jīng)濟(jì)史學(xué)家R·托瑪斯和D·諾斯在研究歐洲從14世紀(jì)到18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命的四百多年興盛史時(shí)發(fā)現(xiàn)，不同的國(guó)家（地區(qū)）面對(duì)相同的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，由于采取了不同的政策、制度而導(dǎo)致了不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)果。最為典型的是當(dāng)面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)所需的財(cái)政問(wèn)題時(shí)，英國(guó)、荷蘭采取了不同于法國(guó)、西班牙的制度而導(dǎo)致了后來(lái)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的興盛。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的從制度層面尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展根源的研究方法無(wú)疑對(duì)研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)史有巨大的啟示和借鑒意義。

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)方法論的意義在于較好的結(jié)合了實(shí)證分析和規(guī)范分析、具體分析和一般抽象分析，而這正是區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究中所缺乏的。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)案例研究的重要性，是尋找“真實(shí)世界”的經(jīng)濟(jì)學(xué)，這同時(shí)也是歷史學(xué)所要完成的事。而在理解和解釋“真實(shí)世界”的時(shí)候，必須運(yùn)用一定的理論框架來(lái)加以分析和解釋?zhuān)闹谐橄蟪鲆话愕目蓹z驗(yàn)的理論來(lái)（注：參見(jiàn)周其仁：《研究真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)——科斯研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法及其在中國(guó)的實(shí)踐》，載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊（香港）》1999年春季號(hào)。）。因此，區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的研究就是要在歷史的“真實(shí)世界”中尋找研究素材，并在充分的分析比較的基礎(chǔ)上將事實(shí)作一般化的抽象，由此提出可檢驗(yàn)的理論來(lái)。

三、學(xué)科體系

學(xué)科體系問(wèn)題實(shí)際上涉及到區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的學(xué)科性質(zhì)，涉及到區(qū)域經(jīng)濟(jì)史與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。區(qū)域經(jīng)濟(jì)史作為一門(mén)交叉學(xué)科，理應(yīng)具有區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史學(xué)的雙重特征，即把區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重研究經(jīng)濟(jì)的“共時(shí)態(tài)”與歷史學(xué)側(cè)重研究經(jīng)濟(jì)的“歷時(shí)態(tài)”相結(jié)合。但這種結(jié)合，不應(yīng)是機(jī)械地拼湊，必須根據(jù)學(xué)科的根本屬性有所側(cè)重，從而顯示出自己的特征。區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的學(xué)科特性，決定了區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的研究只能立足于歷史學(xué)，著眼于從歷史看區(qū)域經(jīng)濟(jì)。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)史與單純的地方經(jīng)濟(jì)史研究不同。地方經(jīng)濟(jì)史一般關(guān)注的是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性，而區(qū)域經(jīng)濟(jì)史所關(guān)注的不僅僅是地方經(jīng)濟(jì)特色，而是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍性規(guī)律。因?yàn)榧词乖谇敖鷷r(shí)期，一個(gè)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)也不可能完全孤立地存在，而是或多或少交織在整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體系之中。前人的一些研究，往往將兩者混為一談，“畫(huà)地為牢”，就地方談地方經(jīng)濟(jì)，視野集中于一處，圍繞該區(qū)域的內(nèi)部發(fā)展進(jìn)行研究，這是需要加以提高的。區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究類(lèi)似于自然科學(xué)，只是尋找一個(gè)實(shí)驗(yàn)室（區(qū)域），據(jù)此去研究那些帶有規(guī)律性的問(wèn)題。具體到宋代區(qū)域經(jīng)濟(jì)的研究，近年來(lái)已有一些較成功的典范，如張熙惟的《論宋代山東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，作者在對(duì)唐宋間山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展概述及水平評(píng)估基礎(chǔ)上，指出學(xué)界提出的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移‘到五代基本完成’，‘南方的經(jīng)濟(jì)全面超過(guò)北方’以及宋代已是‘北不如南’”等觀點(diǎn)，仍值得進(jìn)一步研究（注：參見(jiàn)張熙惟：《論宋代山東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》，1993年第3期，第84-90頁(yè)。）。這種通過(guò)區(qū)域“小經(jīng)濟(jì)”窺視社會(huì)“大經(jīng)濟(jì)”的研究方法，正是區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究的特點(diǎn)所在。上世紀(jì)60年代，美國(guó)著名學(xué)者施堅(jiān)雅（C.W.Skinner）指出不管人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地理單元小到何種程度，它總是處于不均衡狀態(tài)，在空間上永遠(yuǎn)存在中心地和區(qū)的差異。他的“區(qū)域——中心”研究理論，宣稱(chēng)通過(guò)對(duì)具體區(qū)域的分析研究，可以中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)“停滯不前”的觀點(diǎn)，在史學(xué)界一度引起巨大反響。當(dāng)然，一個(gè)區(qū)域性的范式可否在不同區(qū)域反復(fù)運(yùn)用，進(jìn)而推廣為普遍性的范式，仍需要認(rèn)真推敲。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)史作為一門(mén)新興學(xué)科，在許多方面還不成熟，未形成多數(shù)史學(xué)家認(rèn)可的一致的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)規(guī)范。首先，學(xué)科體系的指導(dǎo)思想尚有待進(jìn)一步明確。國(guó)內(nèi)史學(xué)工作者，包括著作等身的大家在內(nèi)，不少人習(xí)慣于把馬克思從西歐經(jīng)濟(jì)史研究中得出的某些結(jié)論，奉為放之四海皆準(zhǔn)的真理。這種歪曲歷史和把馬克思理論庸俗化的主觀主義傾向，曾使區(qū)域經(jīng)濟(jì)史陷于十分尷尬的境地，使得現(xiàn)實(shí)與理論之間的差距無(wú)法彌補(bǔ)。以宋代區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究為例，就有許多學(xué)者按照馬克思描述的西歐社會(huì)演變歷程，堅(jiān)持“資本主義萌芽”的傳統(tǒng)理論框架，并殫精竭慮地闡述我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)“典型”如何在宋生“變態(tài)”。經(jīng)過(guò)了大半個(gè)世紀(jì)的研究，仍未能使問(wèn)題得到解決。隨著研究的深入，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)工場(chǎng)手工業(yè)和雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系幾乎出現(xiàn)于中國(guó)每一王朝的商業(yè)繁榮時(shí)期。

其次，學(xué)科滲透的困境。不同學(xué)科理論的引進(jìn)往往會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)變革，但是由于理論來(lái)源復(fù)雜多樣，也可能出現(xiàn)一系列問(wèn)題。如部分理論尚未形成可操作的方法，與傳統(tǒng)理論不能相互銜接等。因?yàn)樵谙嚓P(guān)學(xué)科尚沒(méi)有很好溝通的情況下，對(duì)問(wèn)題的理解、研究思路甚至闡釋語(yǔ)言，都往往難以提供很好的可對(duì)話(huà)的渠道。經(jīng)濟(jì)學(xué)家熱衷于運(yùn)用大量的統(tǒng)計(jì)資料和模型框架分析區(qū)域經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，歷史學(xué)家則沉迷于對(duì)史料考證的精雕細(xì)啄。目前，離跨學(xué)科的融合仍然相距甚遠(yuǎn)。

再次，學(xué)科發(fā)展的盲目性，這些年來(lái)，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的變革研究得多，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律研究得少；鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)研究得多，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)研究得少；自然經(jīng)濟(jì)研究得多，交換經(jīng)濟(jì)研究得少；生產(chǎn)領(lǐng)域研究得多，流通領(lǐng)域研究得少；發(fā)達(dá)地區(qū)、漢族經(jīng)濟(jì)研究得多，經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)、少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)研究得少；古代及近代前期研究得多，近代后期和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)研究得少等等，學(xué)科發(fā)展的這種不平衡性，常常使得對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)作出科學(xué)的理論歸納的努力，得不到成功。

最后，區(qū)域經(jīng)濟(jì)史作為歷史學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，還應(yīng)承擔(dān)一般歷史學(xué)所具有的為后人提供資政經(jīng)驗(yàn)的功能。因此，區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的研究，不應(yīng)僅僅停留在對(duì)一般經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的描述，而應(yīng)著重分析產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因，以及總結(jié)歷史上解決這些問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。對(duì)于今天的區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究者而言，有意義的論題不是歷史上經(jīng)濟(jì)區(qū)域社會(huì)地位的“上升”或者“下降”，而是應(yīng)該以歷史的眼光去認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)區(qū)域?qū)嶋H社會(huì)角色豐富而復(fù)雜的內(nèi)涵。如朱瑞熙、徐建華的《十至十三世紀(jì)湖南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的地區(qū)差異及原因》，在肯定湖南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上，對(duì)湘北、湘中、湘南、湘西四個(gè)地理區(qū)的開(kāi)發(fā)水平作了具體分析與比較，并客觀地指出：“與全國(guó)發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)區(qū)相比，這一時(shí)期湖南的開(kāi)發(fā)程度還不可過(guò)高估計(jì)，但畢竟為十三世紀(jì)以后的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)奠定了基礎(chǔ)。”（注：朱瑞熙、徐建華：1995年，《十至十三世紀(jì)湖南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的地區(qū)差異及原因》，《徐規(guī)教授從事教學(xué)科研工作五十周年紀(jì)念文集》，杭州大學(xué)出版社，第181-197頁(yè)。）類(lèi)似的著眼點(diǎn)，的確具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)意義。

四、現(xiàn)實(shí)意義

作為歷史學(xué)發(fā)展趨向的一種重大變化，區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的興起決不是學(xué)者在史學(xué)探尋之路上的心血來(lái)潮，也不是一代史家在史學(xué)絕路上的刻意追求。區(qū)域經(jīng)濟(jì)史源于時(shí)代的需求，源于史學(xué)本身發(fā)展的需求。區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的研究，雖然純粹是一個(gè)歷史課題，但在當(dāng)前卻富有現(xiàn)實(shí)意義。

近年來(lái)，學(xué)術(shù)研究的多樣化已成為中國(guó)史學(xué)發(fā)展的必然，區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究的興起，正是順應(yīng)了這種趨勢(shì)。根據(jù)“后現(xiàn)代主義”的看法，當(dāng)現(xiàn)代人用自己所處的社會(huì)和意識(shí)形態(tài)狀況去“寫(xiě)歷史”時(shí)可能會(huì)面臨一種困境，即理性解釋模式不具有普遍意義。這使得我們研究歷史十分注意典型學(xué)方法，避免追求普遍模式。這也是為什么區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究逐漸受到多數(shù)歷史工作者重視的原因。一個(gè)自稱(chēng)普遍性的模式，如無(wú)法在一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)案中得以證實(shí)，便不是一個(gè)普遍適用的模式。區(qū)域經(jīng)濟(jì)雖不能稱(chēng)為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“縮影”，但它具有一定的說(shuō)明意義，且是現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的投影。

篇5

在傳統(tǒng)觀念中，只要談及實(shí)驗(yàn)室與實(shí)驗(yàn)教學(xué)，人們就會(huì)首先想到理化生等學(xué)科，實(shí)際上在文科學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)教學(xué)同樣起著至關(guān)重要的作用。北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文科綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心在“高等學(xué)校國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心”建設(shè)中，從轉(zhuǎn)變實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念入手，改善硬件裝備條件，利用學(xué)校得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)，努力建設(shè)“涵蓋多科類(lèi)、多專(zhuān)業(yè)的跨學(xué)科、綜合型、現(xiàn)代化、開(kāi)放共享的大文科類(lèi)實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)”，面向北京聯(lián)合大學(xué)全校及北京市學(xué)院路19所院校共同體學(xué)生開(kāi)設(shè)多門(mén)選修課程，為“人文北京”建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。、

利文科實(shí)踐教學(xué)之器 善首都文化建設(shè)之事

—專(zhuān)訪北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文科綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心主任韓建業(yè)教授

韓建業(yè)，博士，教授。現(xiàn)為北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文科綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心主任，校考古學(xué)學(xué)科帶頭人，校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)研究中心兼職研究員，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院兼職教授。被選拔為教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程市級(jí)人選，獲得北京市級(jí)教學(xué)名師、北京市先進(jìn)工作者和首都勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌葮s譽(yù)稱(chēng)號(hào)。主要從事中國(guó)先秦時(shí)期考古學(xué)研究。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著11部。獲北京市第八屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、第四屆中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)。主講的考古學(xué)通論被評(píng)為北京市高等學(xué)校精品課程。

：2005年，教育部啟動(dòng)了“高等學(xué)校實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心建設(shè)和評(píng)審工作”，并出臺(tái)了相關(guān)文件，使高校對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高。您認(rèn)為貴校在實(shí)驗(yàn)教育理念方面有哪些轉(zhuǎn)變？

答：自2009年我中心被評(píng)為“國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心建設(shè)單位”以來(lái)，學(xué)校在實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所、建設(shè)經(jīng)費(fèi)、人員編制等方面提供了大力支持和保障。在中心建設(shè)過(guò)程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)教師在教育理念上也發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，充分認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)教學(xué)在文科人才培養(yǎng)中的重要地位和作用。

雖然學(xué)校在20世紀(jì)80年代中期建設(shè)了檔案保護(hù)、物證技術(shù)等文科實(shí)驗(yàn)室，2000年又陸續(xù)建設(shè)了新聞傳播、廣告設(shè)計(jì)、公共事業(yè)管理、模擬法庭、大學(xué)生英語(yǔ)體驗(yàn)中心等文科類(lèi)實(shí)驗(yàn)室，但不少教師對(duì)實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)教學(xué)在文科人才培養(yǎng)中的地位和作用并沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)，多數(shù)人認(rèn)為實(shí)驗(yàn)室在文科人才培養(yǎng)中只起到“錦上添花”的作用。

2004年，我校成立了應(yīng)用文科實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心，特別是2009年我中心被評(píng)為“國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心建設(shè)單位”以來(lái)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師對(duì)實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)教學(xué)在文科人才培養(yǎng)中的重要地位和作用的認(rèn)識(shí)發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)室可以為文科生應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力培養(yǎng)提供基本的條件和環(huán)境保障，提出“理論和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)并重、校內(nèi)實(shí)驗(yàn)和校外實(shí)踐緊密結(jié)合”的原則。

第二，充分認(rèn)識(shí)到文科綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心建設(shè)的價(jià)值。

雖然學(xué)校之前也建設(shè)一些文科實(shí)驗(yàn)室，但這些實(shí)驗(yàn)室基本上是“各自為政，互不融通”，不僅造成實(shí)驗(yàn)資源的浪費(fèi)，也使各專(zhuān)業(yè)之間缺乏溝通與協(xié)作。教育部在《關(guān)于做好2008年度高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目申報(bào)工作的通知》(教高司函〔2008〕82號(hào))中，對(duì)文科綜合類(lèi)國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心建設(shè)進(jìn)行了特別補(bǔ)充說(shuō)明，要求把文科綜合類(lèi)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心建成“涵蓋多科類(lèi)、多專(zhuān)業(yè)的跨學(xué)科、綜合型、現(xiàn)代化、開(kāi)放共享的大文科類(lèi)實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)”，能夠成為“全校人文社科類(lèi)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的綜合型基地”，強(qiáng)調(diào)將不同學(xué)科門(mén)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)資源進(jìn)行整合與融合。但在實(shí)踐中，不少高校對(duì)如何建設(shè)文科綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的認(rèn)識(shí)不夠全面和深入，認(rèn)為只須把各學(xué)科專(zhuān)業(yè)的實(shí)驗(yàn)室拼湊在一起即可。

我校在領(lǐng)會(huì)教育部相關(guān)文件精神的基礎(chǔ)上，明確提出了“人文綜合、文理交融，學(xué)以致用、實(shí)踐育人”的中心建設(shè)理念，充分認(rèn)識(shí)到了文科綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心建設(shè)的價(jià)值。“人文綜合、文理交融”是指依托中心這個(gè)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)，開(kāi)展多個(gè)人文社科類(lèi)專(zhuān)業(yè)之間及其與之相關(guān)的理科專(zhuān)業(yè)之間的交叉互動(dòng)、集成融合的實(shí)驗(yàn)，不僅打破人文社科類(lèi)專(zhuān)業(yè)之間的傳統(tǒng)藩籬，讓人文社科類(lèi)專(zhuān)業(yè)走向綜合，而且為實(shí)現(xiàn)文理交融、協(xié)同創(chuàng)新提供機(jī)會(huì)與途徑；“學(xué)以致用、實(shí)踐育人”是指以應(yīng)用為本，以能力培養(yǎng)為核心，將文科實(shí)驗(yàn)教學(xué)與理論教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、應(yīng)用能力強(qiáng)、具有創(chuàng)新精神的人文社科類(lèi)復(fù)合型應(yīng)用人才。

：貴中心在轉(zhuǎn)變觀念的同時(shí)，也加強(qiáng)了硬件設(shè)施建設(shè)，所配備的儀器設(shè)備、實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)為人才培養(yǎng)提供了物質(zhì)保障，請(qǐng)您從現(xiàn)有儀器設(shè)備中選取2～3件高端儀器設(shè)備，并介紹它們?cè)趯?shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中的功用。

答：我中心在建設(shè)過(guò)程中使用了一些先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)備：

現(xiàn)代服務(wù)業(yè)機(jī)構(gòu)模擬仿真平臺(tái)—跨專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)平臺(tái)：為所有本科學(xué)生提供就業(yè)前創(chuàng)業(yè)模擬訓(xùn)練。通過(guò)該平臺(tái)，學(xué)生掌握和了解了創(chuàng)建企業(yè)的流程和具體步驟，并體驗(yàn)了從申請(qǐng)營(yíng)業(yè)執(zhí)照到辦理銀行稅務(wù)等各項(xiàng)手續(xù)的流程和方法，開(kāi)拓了學(xué)生的視野，提高了綜合能力。

新聞采編及報(bào)紙排版系統(tǒng)：主要服務(wù)于新聞學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)和各文科、理工科學(xué)生參加的電視臺(tái)和報(bào)紙出版等綜合實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)與行業(yè)的接軌，使學(xué)生適應(yīng)報(bào)刊制作等領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)的新技術(shù)、新產(chǎn)品，提高了學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

模擬法庭教學(xué)平臺(tái)：該平臺(tái)是根據(jù)司法審判同步錄音錄像的需要，對(duì)學(xué)生模擬審判活動(dòng)和評(píng)價(jià)進(jìn)行記錄，為模擬審判活動(dòng)和案例教學(xué)提供技術(shù)支撐，為多個(gè)模擬審判實(shí)踐課程提供仿真庭審環(huán)境，并且引入實(shí)際案件在模擬法庭開(kāi)展真實(shí)的觀摩審判活動(dòng)。

：請(qǐng)問(wèn)貴中心在提高設(shè)備使用率，為教育教學(xué)和科學(xué)研究服務(wù)方面采取了哪些措施？

答：第一，把實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心作為一個(gè)獨(dú)立的實(shí)體單位，直接由學(xué)校管理。所有的文科實(shí)驗(yàn)室歸實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心集中管理，實(shí)驗(yàn)室資源面向?qū)W校全體學(xué)生開(kāi)放使用。這種管理模式有利于對(duì)實(shí)驗(yàn)室的硬件資源進(jìn)行充分整合、集中管理，從而提高效益，避免重復(fù)建設(shè)與資源閑置。

第二，中心設(shè)有專(zhuān)職實(shí)驗(yàn)教師，分別負(fù)責(zé)歷史文博類(lèi)、新聞傳播類(lèi)、法學(xué)類(lèi)、外語(yǔ)類(lèi)、檔案類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室和基礎(chǔ)平臺(tái)實(shí)驗(yàn)室的整體設(shè)計(jì)、課程開(kāi)發(fā)、運(yùn)行管理等工作，并承擔(dān)相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)任務(wù)。專(zhuān)職實(shí)驗(yàn)教師的設(shè)立，為維護(hù)和保障實(shí)驗(yàn)設(shè)備正常運(yùn)行提供了人員保障。

第三，中心每年都開(kāi)展文科創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目立項(xiàng)工作，以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力；同時(shí)面向全校開(kāi)展各種文科類(lèi)學(xué)科競(jìng)賽。獲得中心立項(xiàng)的項(xiàng)目和參加學(xué)科競(jìng)賽的學(xué)生，不僅可獲得一定的經(jīng)費(fèi)資助，還可申請(qǐng)免費(fèi)使用中心實(shí)驗(yàn)室和設(shè)備。

第四，中心通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課程來(lái)提高實(shí)驗(yàn)設(shè)備的使用率。中心每學(xué)期為全校和北京市學(xué)院路19所院校共同體學(xué)生開(kāi)設(shè)多門(mén)選修課程，這些選修課程大都含有實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)，需要使用中心的實(shí)驗(yàn)室和設(shè)備。如中國(guó)古代玉器鑒定課程的學(xué)習(xí)，需要在文物保護(hù)與修復(fù)實(shí)驗(yàn)室使用玉器標(biāo)本和顯微鏡，攝影與攝像課程需要在攝影工作室、多功能演播室和錄音室進(jìn)行，企業(yè)文檔管理實(shí)踐課程需要在檔案保護(hù)與管理綜合實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行。

第五，中心通過(guò)向周邊社區(qū)居民、中小學(xué)開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室以及為相關(guān)行業(yè)企業(yè)人員開(kāi)展培訓(xùn)來(lái)提高實(shí)驗(yàn)室的使用率。中心多次開(kāi)展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)”，吸引了周邊大量社區(qū)居民前來(lái)參觀。每學(xué)期接待來(lái)自北京醫(yī)學(xué)院附屬中學(xué)等學(xué)校的中小學(xué)生來(lái)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，同時(shí)為北京市和各區(qū)縣檔案局工作人員開(kāi)展檔案保護(hù)方面的技能培訓(xùn)。

：我們了解到，實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心在建設(shè)過(guò)程中結(jié)合地區(qū)特色、學(xué)校實(shí)際與院系學(xué)科特點(diǎn)，形成了鮮明的特色，請(qǐng)問(wèn)貴中心在建設(shè)和評(píng)審過(guò)程中形成的突出特色是什么？

答：中心在建設(shè)過(guò)程中形成了三個(gè)特色。

特色之一：服務(wù)首都，應(yīng)用性強(qiáng)。

中心貫徹落實(shí)學(xué)校“建設(shè)應(yīng)用型大學(xué)”的辦學(xué)宗旨，依托應(yīng)用性學(xué)科專(zhuān)業(yè)，密切結(jié)合首都北京社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)需要，為首都培養(yǎng)了大量具備基本技能、專(zhuān)業(yè)核心應(yīng)用能力和綜合創(chuàng)新精神的人文社科類(lèi)復(fù)合型應(yīng)用性人才。學(xué)校的人文社科類(lèi)生源90%以上來(lái)自北京，畢業(yè)生90%以上在北京就業(yè)，服務(wù)于首都各行各業(yè)。我校為北京市高等教育的普及發(fā)揮了舉足輕重的作用，為首都經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。中心在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和自主學(xué)習(xí)能力、強(qiáng)化學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)踐動(dòng)手能力方面發(fā)揮了重要作用。中心教師帶領(lǐng)學(xué)生利用應(yīng)用文科綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，各實(shí)驗(yàn)室和各專(zhuān)業(yè)集成協(xié)作，5年來(lái)完成了首都?xì)v史文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化建設(shè)與文化傳播、旅游資源開(kāi)發(fā)、檔案管理與保護(hù)、社區(qū)服務(wù)、法制建設(shè)等方面的50多項(xiàng)應(yīng)用性課題，為北京社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。中心還承擔(dān)了公關(guān)員、秘書(shū)、NVQ企業(yè)行政管理師、物業(yè)管理員等國(guó)家職業(yè)資格證書(shū)的校內(nèi)培訓(xùn)考評(píng)任務(wù)。

特色之二：集成融合，綜合度高。

中心建立了跨專(zhuān)業(yè)綜合集成實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑炊鄠€(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生同時(shí)參與一個(gè)實(shí)驗(yàn)，或多個(gè)實(shí)驗(yàn)室協(xié)作完成一個(gè)實(shí)驗(yàn)，以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神、創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)。例如，“歷史文化資源旅游開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐”是由歷史學(xué)、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理、廣告學(xué)、新聞學(xué)等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生共同完成，集歷史文化資源挖掘、旅游景點(diǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃、宣傳報(bào)道等為一體的綜合性實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目。“模擬審判綜合實(shí)踐”是由法學(xué)、歷史學(xué)、新聞學(xué)、檔案學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在同一案件、同一場(chǎng)景下共同完成模擬法庭、專(zhuān)業(yè)評(píng)議、新聞采編、檔案管理為一體的多專(zhuān)業(yè)集成式綜合實(shí)驗(yàn)。

特色之三：人文化成，受益面廣。

“人文化成”源自《周易?賁卦?彖傳》：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”中心以人為本，通過(guò)人文實(shí)踐，體驗(yàn)人文氛圍，培養(yǎng)人文精神，提高人文素質(zhì)。中心主要服務(wù)于我校人文社科類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生(含留學(xué)生和港澳臺(tái)學(xué)歷生)，并通過(guò)選修課程，對(duì)理工科學(xué)生開(kāi)放；同時(shí)，通過(guò)對(duì)學(xué)院路地區(qū)高校教學(xué)共同體學(xué)生開(kāi)放選修課，將輻射面擴(kuò)展到學(xué)院路地區(qū)其他院校。10年來(lái)為共同體開(kāi)設(shè)22門(mén)文科類(lèi)課程，大部分包含實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，共有外校學(xué)生3 000多人次選修，其中實(shí)驗(yàn)室教學(xué)人時(shí)數(shù)達(dá)30 000。中心還通過(guò)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”“改革開(kāi)放30年北京社會(huì)生活變化的回顧”等活動(dòng)向社區(qū)居民開(kāi)放。北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文科綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心通過(guò)大量的人文實(shí)踐，使我校及北京市學(xué)院路地區(qū)教學(xué)共同體院校學(xué)生及周邊社區(qū)居民廣泛受益，從而為“人文北京”建設(shè)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

：貴中心在國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心建設(shè)中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，取得了豐碩的成果，您能與我們分享一下建設(shè)成果嗎?

答：中心在不斷改革和建設(shè)中取得了明顯成效，極大地推進(jìn)了文科類(lèi)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新、綜合集成式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新和資源共享管理運(yùn)行模式的創(chuàng)新。

第一，中心教學(xué)團(tuán)隊(duì)水平獲得很大提升。2010～2011年，中心教師隊(duì)伍獲得北京市優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)、北京市“教育先鋒”先進(jìn)集體、北京市級(jí)教學(xué)名師、北京市先進(jìn)工作者等獎(jiǎng)勵(lì)或榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

第二，文科類(lèi)學(xué)科競(jìng)賽獲得多項(xiàng)市級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)。2010～2011年，在由中心組織或參與的全國(guó)大學(xué)生文科計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽、北京市大學(xué)生英語(yǔ)演講比賽、北京市大學(xué)生模擬法庭競(jìng)賽、北京市大學(xué)生人文知識(shí)競(jìng)賽中獲得市級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)近20項(xiàng)。

第三，文科系列實(shí)驗(yàn)教材正在陸續(xù)出版。中心于2010年開(kāi)展了文科系列實(shí)驗(yàn)教材立項(xiàng)工作，目前已出版了7本實(shí)驗(yàn)教材，還有10余本實(shí)驗(yàn)教材將于2012年陸續(xù)出版。

第四，實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究成果突出。2011年，中心獲批了教育部重點(diǎn)課題和北京市高教學(xué)會(huì)課題各1項(xiàng)；組織相關(guān)教師在核心期刊發(fā)表實(shí)驗(yàn)教學(xué)論文10余篇。

第五，帶動(dòng)了相關(guān)學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)。2010年，緊密依托文科中心建設(shè)的歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)被評(píng)為北京市高等學(xué)校特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)，與文科中心密切合作的首都博物館校外人才培養(yǎng)基地被評(píng)為北京高等學(xué)校市級(jí)校外人才培養(yǎng)基地。

第六，為地方政府和企業(yè)提供了大量專(zhuān)業(yè)服務(wù)。中心歷來(lái)提倡“真題真做”，開(kāi)展了大量政產(chǎn)學(xué)研合作項(xiàng)目。如中心多次組織不同專(zhuān)業(yè)教師和學(xué)生到河北省霸州市勝芳鎮(zhèn)開(kāi)展文化遺產(chǎn)調(diào)研，拍攝與制作勝芳鎮(zhèn)旅游宣傳片和宣傳手冊(cè)，制訂勝芳旅游規(guī)劃，為勝芳文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用做出了很大的貢獻(xiàn)。再如，近期完成的《北京市地下文物保護(hù)現(xiàn)狀與對(duì)策研究報(bào)告》影響廣泛，《北京日?qǐng)?bào)》對(duì)此做了整版報(bào)道，北京市也因此啟動(dòng)了制訂地下文物保護(hù)法規(guī)的工作。

篇6

[關(guān)鍵詞]高中地理;人文歷史;知識(shí)滲透;策略

高中地理是一門(mén)人文性較強(qiáng)的學(xué)科，其知識(shí)內(nèi)容涉及的領(lǐng)域很廣，包括歷史、自然、政治、人文等，教師要在教學(xué)中積極滲透人文歷史知識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)地理知識(shí)的同時(shí)也了解到許多其他交叉學(xué)科的知識(shí)，這對(duì)于提高自身的綜合素質(zhì)具有積極的意義。

一、精心備課，提高人文歷史知識(shí)水平

在高中地理課堂教學(xué)中，教師要想有效滲透人文歷史知識(shí)，就要精心備課，努力提高自身的人文歷史知識(shí)水平。教師既是學(xué)生的榜樣，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在備課過(guò)程中要認(rèn)真收集相關(guān)人文歷史資料并進(jìn)行研究整理，將地理知識(shí)與人文歷史知識(shí)相融合。在課堂教學(xué)中要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)人文歷史知識(shí)進(jìn)行梳理和回顧，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)地理的樂(lè)趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

例如，學(xué)習(xí)世界主要航線(xiàn)時(shí)，教師可結(jié)合鄭和下西洋的歷史故事進(jìn)行講解：“明成祖朱棣命令鄭和從劉家港起錨，帶領(lǐng)2.7萬(wàn)多人和200多艘船只遠(yuǎn)航到印度洋和西太平洋，拜訪爪哇、蘇門(mén)答臘、彭亨、古里、天方等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，還有可能到過(guò)大洋洲、美洲和南極洲等。鄭和下西洋加深了明朝與南洋諸國(guó)及東非的聯(lián)系。”通過(guò)講解這樣的歷史故事，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)地理的興趣。

二、將人文歷史知識(shí)與高中地理教學(xué)有機(jī)結(jié)合

在高中地理教學(xué)中，教師應(yīng)將具有代表性的人文歷史知識(shí)與高中地理知識(shí)有機(jī)結(jié)合，既講解課本上的地理知識(shí)，又聯(lián)系相關(guān)的人文歷史知識(shí)。需要注意的是，這些教學(xué)內(nèi)容需要教師認(rèn)真收集選擇，并巧妙運(yùn)用于教學(xué)中。

例如，在學(xué)習(xí)中東政治地圖變化時(shí)，教師可聯(lián)系的史實(shí)：外國(guó)列強(qiáng)通過(guò)一系列手段侵占了我國(guó)大片領(lǐng)土，沙俄更是多次對(duì)我國(guó)進(jìn)行侵略，通過(guò)一些不平等條約侵占了我國(guó)東北及新疆等大片領(lǐng)土，直到1991年，原蘇聯(lián)的15個(gè)加盟共和國(guó)解散才改變了中東版圖……在講授過(guò)程中教師要努力激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，使學(xué)生樹(shù)立為祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗的志向。

三、在課堂教學(xué)中巧妙滲透人文歷史知識(shí)

高中生的思想較為獨(dú)立，如果在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)行向?qū)W生灌輸人文歷史知識(shí)，會(huì)使學(xué)生對(duì)地理學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸和厭倦情緒，因此教師需要巧妙地將人文歷史知識(shí)滲透于地理教學(xué)中，使學(xué)生對(duì)相關(guān)聯(lián)學(xué)科知識(shí)有深入了解，并從中開(kāi)闊視野。

例如，學(xué)習(xí)洋流時(shí)，教師可以講解關(guān)于人口遷徙的歷史故事，如著名的“三家貿(mào)易”，歐洲奴隸販子利用洋流的特點(diǎn)將黑人販賣(mài)至美洲并順利返航。又如，學(xué)習(xí)地球公轉(zhuǎn)和自傳時(shí)，教師可以向?qū)W生講解人們是如何發(fā)現(xiàn)地球不停地公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)的故事，使學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)的背景，加深對(duì)課本知識(shí)的理解，從而提升地理教學(xué)的有效性。

四、結(jié)合教材學(xué)習(xí)當(dāng)代人文歷史知識(shí)

在高中地理教學(xué)中教師不僅要滲透古代人文歷史知識(shí)，還要向?qū)W生介紹當(dāng)代人文歷史發(fā)展情況，使學(xué)生對(duì)當(dāng)代人文歷史知識(shí)有一定了解。

例如，在學(xué)習(xí)地域類(lèi)型時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)我國(guó)各地區(qū)的主要種植作物進(jìn)行分析，根據(jù)作物習(xí)性判斷當(dāng)?shù)貧夂颍僖龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，了解西方國(guó)家的農(nóng)業(yè)類(lèi)型，如東南亞、南亞、東亞等地區(qū)主要種植水稻，美國(guó)、澳大利亞、加拿大、烏克蘭等國(guó)主要以商品谷物種植為主，而混合農(nóng)業(yè)大部分分布在北美、新西蘭、南非等國(guó)。根據(jù)農(nóng)業(yè)種植特點(diǎn)，讓學(xué)生判斷當(dāng)?shù)厮鶎俚臍夂蝾?lèi)型，在此基礎(chǔ)上再深入分析當(dāng)?shù)匚幕吧a(chǎn)類(lèi)型，有助于學(xué)生更好地理解和掌握課本內(nèi)容。

五、以人文歷史知識(shí)導(dǎo)入新課

通過(guò)課堂內(nèi)外歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，多數(shù)學(xué)生已具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備及史學(xué)修養(yǎng)，如果結(jié)合教學(xué)內(nèi)容再精選一些歷史知識(shí)，并將其應(yīng)用于新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，就能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)習(xí)與人口遷徙相關(guān)的知識(shí)時(shí)，教師可先將歷史學(xué)家伯贊的簡(jiǎn)介及照片展示給學(xué)生，再讓學(xué)生對(duì)其名族進(jìn)行猜測(cè)。從伯贊的照片、姓名及生平看，學(xué)生可能推測(cè)其為漢族人，可實(shí)際上其為世代居住于湖南的維吾爾族人。隨后教師可以進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：“通常維吾爾族人世代生活于新疆地區(qū)，可為什么在湖南地區(qū)有維吾爾族人？”之后教師再對(duì)居住在湖南的維吾爾族人的來(lái)歷進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明，并借此引出有關(guān)人口遷徙的知識(shí)。這樣的新課導(dǎo)入能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不僅對(duì)歷史學(xué)家伯贊充滿(mǎn)好奇，而且對(duì)即將學(xué)習(xí)的新知識(shí)充滿(mǎn)渴望。

六、以人文歷史知識(shí)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的記憶和理解

在高中地理教學(xué)中，教師可以借助人文歷史知識(shí)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的記憶。例如，在學(xué)習(xí)中國(guó)政區(qū)時(shí)，教師可以對(duì)西周分封制的史實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要講述：西周時(shí)期，周武王將今天的山東西南的部分地區(qū)分給其弟周公姬旦，其弟之子后來(lái)建立魯國(guó);周成王將今天山西西南的部分地區(qū)分給其弟叔虞，其弟后來(lái)建立晉國(guó)。因此后人將山東簡(jiǎn)稱(chēng)為魯，將山西簡(jiǎn)稱(chēng)為晉。介紹這些歷史知識(shí)有利于學(xué)生記住相關(guān)省份的簡(jiǎn)稱(chēng)。又如，學(xué)習(xí)德國(guó)的地理環(huán)境及工業(yè)區(qū)位時(shí)，教師可以對(duì)歷史上法德兩國(guó)之間的恩怨進(jìn)行簡(jiǎn)要講述：在普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)法國(guó)戰(zhàn)敗，為此被迫把鐵礦資源較豐富的洛林與阿爾薩斯讓給德國(guó)，但在隨后的一戰(zhàn)中，卻是德國(guó)戰(zhàn)敗，此時(shí)德國(guó)不但將洛林與阿爾薩斯歸還，而且把本國(guó)的薩爾煤礦交給法國(guó)開(kāi)采。以上歷史案例的講解有利于學(xué)生記憶法國(guó)多鐵和德國(guó)多煤的特點(diǎn)。

在高中的地理教學(xué)中，教師也可以借助人文歷史知識(shí)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的理解。例如，在學(xué)習(xí)時(shí)差、時(shí)區(qū)及日界線(xiàn)時(shí)，教師可講述麥哲倫航海的故事：在1915年，麥哲倫領(lǐng)導(dǎo)船隊(duì)由西班牙出發(fā)開(kāi)始向西航行，在航海的途中麥哲倫因與菲律賓的土著居民產(chǎn)生糾紛而死，剩余船員經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦在1522年的9月7日再次返回西班牙，船員在興奮之余也驚訝地發(fā)現(xiàn)，在航海日志處記載的日期為9月6日。他們一路堅(jiān)持記錄日志，并沒(méi)有記錯(cuò)時(shí)間，但最終沒(méi)有搞清楚為什么少了一天。探究原因主要是當(dāng)時(shí)人們沒(méi)有時(shí)差、時(shí)區(qū)及日界線(xiàn)的概念，不知向西航行時(shí)每經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)區(qū)需減去一小時(shí)，且向西通過(guò)日界線(xiàn)時(shí)需加一天。這樣通過(guò)學(xué)習(xí)人文歷史知識(shí)可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)時(shí)差、時(shí)區(qū)及日界線(xiàn)的理解。又如，學(xué)習(xí)有關(guān)地轉(zhuǎn)偏向力時(shí)，教師可對(duì)學(xué)生講述：德國(guó)在一戰(zhàn)發(fā)明射程高達(dá)100多公里的遠(yuǎn)程大炮，但是每次發(fā)射之后炮彈多向右偏離目標(biāo)高達(dá)一公里。這一史實(shí)可以幫助學(xué)生理解地轉(zhuǎn)偏向力的作用及北半球地轉(zhuǎn)偏向力的規(guī)律。

綜上所述，高中地理涉及很多人文歷史知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)不斷豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，認(rèn)真研究相關(guān)人文歷史知識(shí)，并將人文歷史知識(shí)與地理教學(xué)巧妙融合，使學(xué)生在掌握地理知識(shí)的同時(shí)也學(xué)到相關(guān)的人文歷史知識(shí)，從而提高綜合素養(yǎng)。

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[4]孔德芹.淺談中學(xué)地理教學(xué)人文歷史知識(shí)滲透策略[J].都市家教，2014，（3）：23-24.

[5]馮英.淺析中學(xué)地理教學(xué)中人文精神教育的體現(xiàn)[J].科教文匯，2012，（7）：18.

[6]侯福海，苗天青.試論高中地理新課程中歷史地理觀的構(gòu)建[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2012，（24）：69-62.

篇7

教學(xué)人教版必修三《古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》“四大發(fā)明”這一子目時(shí)，筆者在簡(jiǎn)要分析這幾大發(fā)明對(duì)人類(lèi)文明，尤其是西方近代的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)時(shí)，一個(gè)意想不到的問(wèn)題出現(xiàn)了。有個(gè)學(xué)生發(fā)言說(shuō)：“老師，據(jù)我所知，后來(lái)外國(guó)人利用火藥，制造大炮，侵略中國(guó)還搶走了很多、很多的寶貝，大量的東西現(xiàn)在還存放在他們的博物館里呢。”

隨著這一觀點(diǎn)的拋出，全班一下子進(jìn)入了亢奮的狀態(tài)。我就索性開(kāi)展全班大討論。班級(jí)內(nèi)的觀點(diǎn)越來(lái)越多，最后都集中到這樣兩個(gè)問(wèn)題上：（1）有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的討論。（2）有關(guān)科學(xué)發(fā)明是雙刃劍的觀點(diǎn)。尤其是對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，班級(jí)里似乎出現(xiàn)了兩個(gè)派別，男生好戰(zhàn)派和女生的主和派，兩派你來(lái)我往，針?shù)h相對(duì)。

“我覺(jué)得不該有戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦打仗就會(huì)有很多人傷亡，他們的家庭就會(huì)破滅。”

“我覺(jué)得有時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)也不可避免。像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，為的就是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)讓以后沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。”

“但是，戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟是殘酷的，是一種殺戮，是對(duì)人生命的不尊重。”

“不，有時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)也是維護(hù)和平的手段。”

“我們完全可以像原始社會(huì)那樣，人和人之間平等相處，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有殺戮。”

……

臨近下課之前，我作了總結(jié)：生命對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都只有一次，如何讓自己的生命不虛度，讓自己的生命實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值，這是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。今天，我們意外的論證了和平與戰(zhàn)爭(zhēng)，每一位同學(xué)都有自己的觀點(diǎn)，但我們說(shuō)和平是人類(lèi)所向往的，和平是我們所追求的目標(biāo)，和平是大勢(shì)所趨、人心所向。希望大家珍惜和平、珍愛(ài)生命。

今天的課堂討論遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的設(shè)計(jì)和預(yù)料，而且今天原本制訂的教學(xué)任務(wù)沒(méi)有完成。但是我還是感到很高興、很有收獲。因?yàn)椋?dāng)學(xué)生如此積極踴躍地表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候，如果強(qiáng)壓下去，繼續(xù)我的教學(xué)過(guò)程，這沒(méi)有絲毫的問(wèn)題。但是抹殺這些思維火花和思想觀點(diǎn)是非常可惜的，學(xué)生思想火花的碰撞是我們教師非常希望看到的，是可遇而不可求的。既然遇到了，那么應(yīng)該讓它體現(xiàn)出應(yīng)有的生機(jī)和活力。而且很多的觀點(diǎn)能從學(xué)生口中說(shuō)出，感覺(jué)非常了不起。

歷史課堂應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)和活力的課堂，是生命的課堂，是生命教育的課堂。對(duì)于生命的思考，還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束……我們應(yīng)該充分利用和發(fā)揮歷史課堂的教育效果，加強(qiáng)生命教育。

“人，最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次……”每當(dāng)讀到這段文章的時(shí)候，不由地使人產(chǎn)生對(duì)生命價(jià)值的思考。

人的生命是一切的緣起，生命是教育的原點(diǎn)。沒(méi)有生命，自然無(wú)教育可言。教育因生命而發(fā)生，教育是生命的需要。本真的教育是以生命為原點(diǎn)，關(guān)懷生命，提升生命質(zhì)量的教育。任何無(wú)視生命、偏離生命、摧殘生命的教育都是教育的“異化”，因而也是“反教育”的。可見(jiàn)，教育的起點(diǎn)就是“人”，而“生命教育”是教育的基點(diǎn)。21世紀(jì)教育改革的呼喚越來(lái)越多地關(guān)注生命，關(guān)注生命將是人類(lèi)在教育觀念上一次根本性的變革。

作為教育的一門(mén)學(xué)科――歷史，在其教育教學(xué)的過(guò)程中，也勢(shì)必滲透著“生命教育”的內(nèi)容。如今，面對(duì)著“以人為本”的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，我們歷史教師更應(yīng)該在教育教學(xué)的過(guò)程中，加強(qiáng)生命教育。

在歷史課堂彰顯生命的價(jià)值，主要應(yīng)從以下兩個(gè)方面思考：

一、教學(xué)內(nèi)容的“生命化”

在教材中，有很多關(guān)于“生命”的例子。教師可以加以利用，正面和反面的案例皆可。

正面的案例有：

1.韓信。韓信能忍“胯下之辱”，最終成就一番大事業(yè)，幫助劉邦得天下。那么教師在此基礎(chǔ)上應(yīng)該注意加強(qiáng)總結(jié)性的語(yǔ)句，要求學(xué)生分析韓信的性格、品質(zhì)，哪些地方值得我們學(xué)習(xí)。

淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”

召辱己之少年令出胯下者以為楚中尉。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪？殺之無(wú)名，故忍而就于此。”――《史記》卷九十二淮陰侯列傳第三十二

2.司馬遷。在秦漢文化中，講起司馬遷與《史記》，教師可以引用《報(bào)任安書(shū)》中的這樣一段文字：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》。”（高中語(yǔ)文課本第六冊(cè)）那么這段話(huà)其中的重要含義，應(yīng)該讓學(xué)生細(xì)細(xì)地體會(huì)，要學(xué)習(xí)珍惜生命，體會(huì)到生命的不易。

3.勾踐。在第一章第五節(jié)中，講到吳越爭(zhēng)霸，肯定要講到“越王勾踐，臥薪嘗膽”。

勾踐之困會(huì)稽也，喟然嘆曰：“吾終于此乎？”種曰：“湯系夏臺(tái)，文王囚h里，晉重耳翟，齊小白莒，其卒王霸。由是觀之，何遽不為福乎？”

吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”――《史記》卷四十一越王勾踐世家第十一

反面案例有：

西楚霸王――項(xiàng)羽。項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世”，但他不善于用人，剛愎自用，燒殺搶掠，失去民心，最終公元前202年，垓下被圍，四面楚歌，在烏江前自刎。當(dāng)時(shí)他完全有機(jī)會(huì)“東山再起”，但他卻放棄了并自刎于烏江。

在教學(xué)中，我們要利用這些案例，在課堂中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，多一些讓學(xué)生思考，讓他們感悟到生命的可貴。就像每當(dāng)讀到這段文章的時(shí)候“人，最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次……”不由地使人重新思考生命的價(jià)值。

二、教學(xué)方式的“生命化”

既然教學(xué)內(nèi)容是“生命化”的，那么我們的教學(xué)方式也應(yīng)該是“生命化”的。因?yàn)槌浞指惺堋⑸羁汤斫狻⑷嬲J(rèn)識(shí)“生命化”的歷史需要這些充滿(mǎn)活力，洋溢朝氣的年輕的生命。學(xué)生獲取歷史知識(shí)的過(guò)程從某種意義上來(lái)看，就是他們?cè)谂c前人切磋認(rèn)知、交流思想、交融情感，這一過(guò)程也是學(xué)生思想洗禮、品質(zhì)塑造的過(guò)程。因此，歷史課堂應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)蓬勃朝氣和生命活力的課堂。

篇8

[關(guān)鍵詞]：歷史教學(xué) 有效性 學(xué)習(xí)興趣在中等職業(yè)學(xué)校，歷史的學(xué)科地位邊緣化，經(jīng)常被學(xué)生忽視。學(xué)生整體學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳，課堂參與意識(shí)差，不能積極地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，課堂教學(xué)的有效性亟待提高。我們順應(yīng)學(xué)校課程改革實(shí)踐，從三方面對(duì)如何增強(qiáng)歷史課堂教學(xué)有效性進(jìn)行了探索。

一、運(yùn)用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動(dòng)機(jī)

1.結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色創(chuàng)設(shè)歷史情境，引發(fā)學(xué)生興趣

孔子曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”這體現(xiàn)了興趣在學(xué)習(xí)中的重要性。在歷史課堂教學(xué)中，我會(huì)根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)歷史情境，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。如在動(dòng)漫游戲?qū)I(yè)學(xué)習(xí)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)時(shí)，我向?qū)W生展示事先搜集到的一些動(dòng)漫人物、場(chǎng)景的圖片，讓他們從專(zhuān)業(yè)角度分析作品的技巧、畫(huà)法等，在學(xué)生回答后，我提出“我們不僅在動(dòng)漫領(lǐng)域取得了極大的發(fā)展，在古代我國(guó)的繪畫(huà)就已經(jīng)取得了輝煌燦爛的成就，涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的作品”來(lái)導(dǎo)入新課。這樣在課前結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)設(shè)歷史情境，貼近他們的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，使學(xué)生更易拉近和歷史課堂的距離。

2.合理運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)方法

雖然我們提倡教學(xué)方法的改革，但這并不意味著全然放棄傳統(tǒng)教學(xué)方法，而是根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容來(lái)選擇某種或幾種教學(xué)方法。關(guān)于一些歷史事件的來(lái)龍去脈、歷史人物的英雄事跡，我們都可以選擇講授法。例如我在講述漢字的演變脈絡(luò)時(shí)，運(yùn)用了這一方法，采用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描述各種字體的特點(diǎn)，并輔助以圖片加深學(xué)生的印象，注意語(yǔ)音語(yǔ)速的變化，同時(shí)適當(dāng)?shù)淖叩綄W(xué)生中間與學(xué)生互動(dòng)。

3.運(yùn)用任務(wù)教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)方法

任務(wù)教學(xué)法非常適用于中職學(xué)校的歷史教學(xué)。如在商務(wù)助理專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中國(guó)古代的發(fā)明時(shí)，我根據(jù)學(xué)生具體學(xué)習(xí)情況結(jié)合學(xué)生個(gè)人意愿，將全班學(xué)生分成四個(gè)學(xué)習(xí)小組。首先，提出任務(wù)目標(biāo)是要求學(xué)生掌握中國(guó)古代重要的發(fā)明創(chuàng)造，每個(gè)學(xué)習(xí)小組負(fù)責(zé)一個(gè)方面。其次，布置任務(wù)內(nèi)容：以小組為單位搜集整理資料，展示學(xué)習(xí)成果，并提出要求。再次，每個(gè)學(xué)習(xí)小組內(nèi)部進(jìn)行明確分工，由組長(zhǎng)具體安排，按照搜集整理資料，撰寫(xiě)文字，制作課件，成果展示的程序進(jìn)行。在這一過(guò)程中，我時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的進(jìn)程，提出建議，學(xué)生也不時(shí)會(huì)就一些問(wèn)題來(lái)向我請(qǐng)教。第四，四個(gè)學(xué)習(xí)小組綜合展示各自的學(xué)習(xí)成果。在這個(gè)環(huán)節(jié)，各組展現(xiàn)了不同的風(fēng)格。最后，我對(duì)學(xué)生完成任務(wù)的情況、對(duì)知識(shí)的掌握進(jìn)行了評(píng)價(jià)，并進(jìn)行了獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)也提醒學(xué)生在完成本小組任務(wù)的同時(shí)不要忽視對(duì)其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

4.運(yùn)用多種教學(xué)工具和多媒體輔助教學(xué)

多媒體圖文聲像并茂，直觀性強(qiáng)，可以將抽象的內(nèi)容形象地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。一些漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)也可以合理的利用，但注意對(duì)內(nèi)容的選擇。我們還鼓勵(lì)學(xué)生親手制作一些教學(xué)圖片、圖示，如學(xué)習(xí)宗法制與分封制的關(guān)系時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦思考畫(huà)出各種形式的示意圖，有的學(xué)生畫(huà)出有層層分支的大樹(shù)，有的學(xué)生畫(huà)出有脈絡(luò)的葉片，等等。

二、圍繞專(zhuān)業(yè)組織教學(xué)活動(dòng)，深化學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

平時(shí)在教學(xué)中，我們會(huì)根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)和所學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)設(shè)計(jì)課內(nèi)外活動(dòng)。“在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其情景應(yīng)該以社會(huì)生活、職業(yè)情景為主，注意知識(shí)、技能的融合。”職業(yè)情境是職業(yè)教育在情境教學(xué)中與其他教育的不同之處。由于具體條件所限，我們不能把活動(dòng)搬到企業(yè)中進(jìn)行，這就需要我們?cè)诜忾]的課堂中，根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的職業(yè)場(chǎng)景，達(dá)到使學(xué)生既掌握了相關(guān)歷史知識(shí)，又鍛煉了職業(yè)技能的效果。如介紹古代印刷術(shù)這一內(nèi)容時(shí)，我在工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)講到唐朝的雕版印刷，將課堂移到學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)室，讓學(xué)生自己去動(dòng)手制作簡(jiǎn)易的雕版，學(xué)生在邊學(xué)邊做中了解、掌握了相關(guān)的知識(shí)，也鍛煉、展示了自己的專(zhuān)業(yè)技能。

在選擇活動(dòng)的主題課程時(shí)，我主要從以下兩點(diǎn)進(jìn)行考慮：一是考慮課程的適性。二是根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需求來(lái)進(jìn)行調(diào)整，不是硬性地在所有班級(jí)開(kāi)展相同的活動(dòng)。如在學(xué)習(xí)古代社會(huì)風(fēng)俗這一內(nèi)容時(shí)，在服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，我模擬舉辦了一場(chǎng)歷代服飾特點(diǎn)研討會(huì)，學(xué)生站在專(zhuān)業(yè)角度，討論、分析漢朝、唐朝、宋朝、清朝等朝代服飾的特點(diǎn)，延伸至形成各自特點(diǎn)的社會(huì)原因。既考查了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又使學(xué)生的思維能力得到了鍛煉。

三、滲透歷史教育中的情感教育因素、幫助學(xué)生樹(shù)立正確職業(yè)觀

歷史教育不僅可以提高學(xué)生的認(rèn)知能力，還可以通過(guò)挖掘其中豐富的精神內(nèi)涵來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀。

在歷史教學(xué)中結(jié)合歷史人物的言行，逐步向?qū)W生滲透正確的價(jià)值觀念。如在講述二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，簡(jiǎn)單介紹了一些知名企業(yè)家的奮斗歷程和成功案例，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。并有針對(duì)性地介紹一些歷史人物，通過(guò)他們的言行，向?qū)W生滲透諸如誠(chéng)信、敬業(yè)、合作等職業(yè)意識(shí)。

在教學(xué)中結(jié)合歷史事件來(lái)激勵(lì)學(xué)生。在回顧中國(guó)古代文明時(shí)，通過(guò)介紹眾多學(xué)生已知的或未知的“世界之最”，以及在四大文明古國(guó)中，中國(guó)是唯一將文化傳統(tǒng)延續(xù)至今的國(guó)家等，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立明確的職業(yè)理想和學(xué)習(xí)目標(biāo)。

經(jīng)過(guò)一年多的教學(xué)實(shí)踐，我校的歷史教學(xué)取得了較為明顯的成效，通過(guò)對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣發(fā)生顯著變化；學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和以往相比，變得更加主動(dòng)積極；認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史對(duì)于專(zhuān)業(yè)發(fā)展、自身發(fā)展有很大幫助等方面的比例均有所提高。

怎樣讓歷史教學(xué)與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，發(fā)揮在中等職業(yè)教育中的作用，同時(shí)又保持自身的獨(dú)立性，防止學(xué)科性過(guò)分淡化，是需要我們繼續(xù)認(rèn)真思考并解決的問(wèn)題。

篇9

新課程改革后，許多教師注重作業(yè)設(shè)計(jì)的人文性、創(chuàng)造性和開(kāi)放性，讓歷史作業(yè)與新課改理念互動(dòng)融合。但是，從作業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵上看，不少教師還沒(méi)有形成引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注生活的開(kāi)闊視野，答案的設(shè)定也以標(biāo)準(zhǔn)性為特征，挑戰(zhàn)性、綜合性明顯不足。

目前，作業(yè)設(shè)計(jì)主要存在四方面的問(wèn)題：第一，作業(yè)內(nèi)容大量重復(fù)。很多教師要求學(xué)生將已學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)點(diǎn)簡(jiǎn)單誦記，練習(xí)也是不加選擇，每題必做。第二，很少考慮學(xué)生的個(gè)體差異。教師在布置作業(yè)時(shí)，往往是“一刀切”，要求所有學(xué)生完成完全一樣的作業(yè)內(nèi)容。第三，作業(yè)形式簡(jiǎn)單機(jī)械、缺乏彈性，過(guò)分注重書(shū)面作業(yè)，忽視布置其他形式的作業(yè)。第四，作業(yè)的內(nèi)容脫離學(xué)生生活實(shí)際，枯燥乏味，因循守舊，不能給學(xué)生提供自主創(chuàng)造的空間。

例1：“近代列強(qiáng)侵華”學(xué)習(xí)完成后，教師要求學(xué)生完成下列課外作業(yè)：

1.分條目整理出《》《》和《》的主要內(nèi)容。

2.熟練記憶《》《》和《》的主要內(nèi)容，并找出記憶方法。

3.用圖示表示出中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的基本線(xiàn)索。

例1中的作業(yè)，只是在做中練，單純記憶主干知識(shí)點(diǎn)。無(wú)可否認(rèn)，追求“記憶”的作業(yè)對(duì)歷史學(xué)科有其積極意義。但久而久之，這種作業(yè)也成了學(xué)生的一種包袱，變得枯燥乏味，難以達(dá)到預(yù)期的效果。歷史作業(yè)的布置，不能單一地注重“記”的作業(yè)，而應(yīng)力求體現(xiàn)考查能力的多元化，設(shè)計(jì)要新穎，形式要多樣，使做作業(yè)成為學(xué)生的樂(lè)趣。

那么，學(xué)生喜歡什么樣的歷史作業(yè)呢？

第一，任務(wù)活動(dòng)型作業(yè)

“任務(wù)型活動(dòng)”是以“任務(wù)”為指向，以“活動(dòng)”為載體的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。它具有任務(wù)的目標(biāo)性、活動(dòng)的開(kāi)放性等特點(diǎn)。在任務(wù)型活動(dòng)中，學(xué)是做的前提，做是學(xué)的目的，“做”促進(jìn)“學(xué)”，兩者是辯證的統(tǒng)一。設(shè)計(jì)任務(wù)型課外作業(yè)，要緊扣教材又形式多樣，這些作業(yè)的策略要求有：其一，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探索，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的課外環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；其二，在教師的指導(dǎo)下，利用多種途徑（如：圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)、實(shí)地調(diào)查等），廣泛搜集信息，通過(guò)自主探索來(lái)解決問(wèn)題。

例2：揭秘“都江堰”之旅

作業(yè)的設(shè)計(jì)思路：

1.通過(guò)都江堰工程史料的搜集、整理，嘗試不同渠道獲取歷史信息的方法。

2.通過(guò)對(duì)老師所提問(wèn)題的思考、探究以及參與調(diào)查等活動(dòng)，學(xué)會(huì)合作和自主探究的方法。

3.通過(guò)對(duì)都江堰工程歷史遺跡資料的研習(xí)，認(rèn)識(shí)古代人民的智慧和創(chuàng)造力；初步運(yùn)用論從史出、史論結(jié)合的方法。

4.簡(jiǎn)述你對(duì)都江堰工程社會(huì)調(diào)查活動(dòng)的研究計(jì)劃和具體方法。

例2說(shuō)明歷史作業(yè)既可以是課內(nèi)的，也可以是課外活動(dòng)型的。有的教師覺(jué)得課外活動(dòng)型作業(yè)的目標(biāo)不好操作，擔(dān)心重視“開(kāi)放”，就會(huì)淡化了知識(shí)基礎(chǔ)，使學(xué)生學(xué)不到東西，因而在作業(yè)的設(shè)計(jì)中有意忽視“開(kāi)放”性。忽略了課外“開(kāi)放”的活動(dòng)，學(xué)生獲得的僅僅是“知識(shí)”而不是“智慧”，僅僅是“知道”而不是“感悟”。在課外任務(wù)型目標(biāo)的具體落實(shí)時(shí)，必須解決好問(wèn)題的指向目標(biāo)和過(guò)程的評(píng)價(jià)性，即學(xué)生的參與過(guò)程中，既要有肢體（眼、耳、口、手）的參與，思維的參與，還要有情感的參與，更要有策略指導(dǎo)。案例2中的作業(yè)設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。任務(wù)型作業(yè)的落實(shí)還要講究效率，避免形式化，走過(guò)場(chǎng)，要關(guān)注過(guò)程參與，追求過(guò)程價(jià)值。

第二，體驗(yàn)型作業(yè)

“體驗(yàn)型作業(yè)”是以課堂教學(xué)為本，教學(xué)目標(biāo)為載體，基于教材知識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)的作業(yè)。把作業(yè)設(shè)計(jì)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分，通過(guò)體驗(yàn)不斷凸顯教學(xué)價(jià)值，以作業(yè)鞏固、反饋、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，是提升教師教學(xué)的重要手段。體驗(yàn)型作業(yè)設(shè)計(jì)既是一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，又是一個(gè)教學(xué)系統(tǒng)，它涵蓋設(shè)計(jì)、布置、練習(xí)、反饋多個(gè)層面。體驗(yàn)型作業(yè)應(yīng)遵循的原則：其一，可體驗(yàn)性原則，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，誘發(fā)學(xué)生參與；其二，質(zhì)疑性原則，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生質(zhì)疑，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出來(lái)；其三，反饋、回授原則，在體驗(yàn)練習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行回授和小結(jié)，使學(xué)生能全面地在深層上獲得一次系統(tǒng)的提高。某教師在講授《夏商周政治制度》時(shí)，以宗法制為切入，較為成功地布置了角色體驗(yàn)式作業(yè)。

例3：師：為了理解宗族的性質(zhì)，請(qǐng)同學(xué)們觀賞一個(gè)繼承財(cái)產(chǎn)的小品。

（說(shuō)明：學(xué)生甲為一位族長(zhǎng)，學(xué)生乙扮演本族一富家的女兒，學(xué)生丙扮演妾氏之長(zhǎng)子，學(xué)生丁扮演妻之獨(dú)子。家主去世，請(qǐng)當(dāng)?shù)刈彘L(zhǎng)，判決遺產(chǎn)繼承。以下為小品的臺(tái)詞。）

學(xué)生甲（族長(zhǎng)）：把本家所生的三個(gè)兒女帶上來(lái)！（三個(gè)角色人物上場(chǎng)）

學(xué)生乙（女兒）：太老爺，家父病故，留下家產(chǎn)百萬(wàn)。父親生前對(duì)我最疼愛(ài)，理應(yīng)由我繼承家業(yè)。

學(xué)生甲（族長(zhǎng)）：閉嘴！不知羞恥的東西。你眼里還有沒(méi)有祖宗、家規(guī)。女子怎么能有資格繼承家業(yè)！退到一邊去！

學(xué)生丙（妾氏之長(zhǎng)子）：太老爺英明！我是家父的大兒子，年齡最大，應(yīng)該繼承家業(yè)！

學(xué)生甲（族長(zhǎng)）：胡說(shuō)！難道你不知道宗法的規(guī)定嗎？正妻所生的長(zhǎng)子才能繼承家業(yè)。

學(xué)生丁（妻氏之獨(dú)子）：太老爺！我雖年齡小，但是我為嫡長(zhǎng)子。我應(yīng)該繼承家業(yè)呀！

學(xué)生甲（族長(zhǎng)）：按照家規(guī)，的確如此。來(lái)人！財(cái)產(chǎn)憑據(jù)給他！（手指向?qū)W生丁）

（退場(chǎng)，小品完。）

從案例3看，體驗(yàn)式的作業(yè)，把問(wèn)題作為有效的刺激，引起學(xué)生相應(yīng)的行動(dòng)，通過(guò)各自的體驗(yàn)，從而產(chǎn)生明理的效果，并在此基礎(chǔ)上獲得知識(shí)和價(jià)值取向。通過(guò)體驗(yàn)，在情感教育的同時(shí)，讓學(xué)生掌握必要的知識(shí)，并將過(guò)去的歷史與現(xiàn)實(shí)的生活聯(lián)系起來(lái)，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的一個(gè)組成部分。

第三，協(xié)作型作業(yè)

深化、提高、發(fā)展是協(xié)作型作業(yè)的重要特征。教學(xué)目的在于促進(jìn)全面發(fā)展和素質(zhì)提高，重在實(shí)踐和互助。協(xié)作型作業(yè)的原則有：其一，目標(biāo)明確化，協(xié)作型作業(yè)要體現(xiàn)歷史課程的目標(biāo)、教學(xué)單元目標(biāo)、課堂教學(xué)應(yīng)達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，要有針對(duì)性，而不是只圖新穎。其二，個(gè)體分層化，由于學(xué)生智力開(kāi)發(fā)和學(xué)習(xí)習(xí)慣等不同，造成學(xué)生學(xué)習(xí)水平的不同。協(xié)作型作業(yè)要注意學(xué)生個(gè)體間的差異，還要注意教學(xué)內(nèi)容的層次，使作業(yè)適合于思維能力層次不同的學(xué)生參與其中。其三，開(kāi)放創(chuàng)新化，設(shè)計(jì)的作業(yè)要給學(xué)生拓展延伸的空間。作業(yè)要有一定的開(kāi)放性，可根據(jù)學(xué)生的歷史知識(shí)、技能和能力，結(jié)合教材適當(dāng)設(shè)計(jì)一些探索性作業(yè)，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，尋找合作伙伴，完成作業(yè)。

例4：訪鄉(xiāng)情，感真知——走近蘇州“昆曲”

背景資料：昆曲被譽(yù)為“百戲之祖”，是我國(guó)民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在我國(guó)文學(xué)史、戲曲史、音樂(lè)史、舞蹈史上均占有重要的地位，2001年列為首批“人類(lèi)口述與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”之一，是全人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)。

教師組織學(xué)生開(kāi)展“探究——賞析——表演——宣傳”親近鄉(xiāng)土系列活動(dòng)

主要活動(dòng)內(nèi)容有：

①昆曲發(fā)源大揭秘：宣布昆曲的研究過(guò)程；

②爭(zhēng)當(dāng)昆曲光榮傳承人：小昆班昆劇表演；

③我當(dāng)“昆曲解說(shuō)員”。在學(xué)生對(duì)昆曲有了一個(gè)充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展“我當(dāng)昆曲解說(shuō)員”活動(dòng)，組織隊(duì)員帶領(lǐng)游客參觀昆曲博物館，講解昆曲的形成與發(fā)展。

走近蘇州“昆曲”協(xié)作任務(wù)分工表：

①文獻(xiàn)資料查閱：視野開(kāi)闊，文字表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生，組內(nèi)協(xié)作分工。

②學(xué)習(xí)昆劇表演：表演才能強(qiáng)、具有一定藝術(shù)天賦的學(xué)生，組內(nèi)形成匯報(bào)演出。

③昆曲的解說(shuō)員：口頭表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生，參與旅游實(shí)踐活動(dòng)。

作業(yè)效果（見(jiàn)下表）：

案例4說(shuō)明，豐富的鄉(xiāng)土資源充實(shí)了歷史作業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，既大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也從不同層面和角度為學(xué)生提供了協(xié)作作業(yè)的素材。此外，家庭也是協(xié)作型作業(yè)的一種資源。家譜、族譜的史料價(jià)值，可以作為歷史學(xué)習(xí)和歷史教學(xué)的作業(yè)資料，不同時(shí)代的老照片、實(shí)物、長(zhǎng)輩的回憶等，都可以在不同程度上豐富歷史作業(yè)的資源。從活動(dòng)方式上，家庭資源采用了以調(diào)查、整理為主的研究活動(dòng)，這類(lèi)活動(dòng)的主要特征是：學(xué)生相互間的配合，求得父母長(zhǎng)輩的協(xié)助，通過(guò)對(duì)家庭資料的考察，求教歷史專(zhuān)家或教師的經(jīng)驗(yàn)，與歷史見(jiàn)證者（家長(zhǎng)）進(jìn)行訪談，獲得第一手或近乎第一手的材料，在協(xié)作的基礎(chǔ)上分析直接經(jīng)驗(yàn)和間接材料，得出相應(yīng)的結(jié)論。

篇10

關(guān)鍵詞： 高職院校 人文教育 人文課程體系

高職院校作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，近年來(lái)越來(lái)越受重視。培養(yǎng)高素質(zhì)的技工是高職院校的主要教學(xué)目標(biāo)，但隨著教育國(guó)際化、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的日趨明顯，高職院校的生存和發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。這使得有些高職院校為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，難免受功利主義思想的影響，過(guò)于重視專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)而輕視學(xué)生品德的教育。本文就當(dāng)前我國(guó)高職院校在人文課程設(shè)置方面普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行原因分析并提出相應(yīng)的解決途徑，為構(gòu)建具有高職院校特色的人文課程體系，培養(yǎng)全面發(fā)展、一專(zhuān)多能的高級(jí)技工提供有效的借鑒和參考。

一、人文教育的必要性

2011年6月8日教育部副部長(zhǎng)魯昕在以“引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展，系統(tǒng)培養(yǎng)高端技能型人才”為主題的高等職業(yè)教育引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研討班的講話(huà)中指出：“高等職業(yè)教育要堅(jiān)持育人為本，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系、現(xiàn)代企業(yè)優(yōu)秀文化理念融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)精神培養(yǎng)。”同時(shí)他還指出，未來(lái)的職業(yè)教育要“由注重規(guī)模擴(kuò)大，向強(qiáng)化內(nèi)涵、提高質(zhì)量轉(zhuǎn)變，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，著力提升支撐國(guó)家現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的能力”。

由此可見(jiàn)，未來(lái)的職業(yè)教育發(fā)展趨勢(shì)必然會(huì)把培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力擺在一個(gè)重要的位置。如何培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力？重視人文教育，完善人文課程體系無(wú)疑是一個(gè)必不可少的重要環(huán)節(jié)。那么“人文”的具體內(nèi)涵是什么呢？

“人文”一詞由來(lái)已久。宋代學(xué)者程頤在《伊川易傳》中對(duì)其作了解釋?zhuān)骸疤煳模熘硪玻蝗宋模酥酪病Ｌ煳模^日月星辰之錯(cuò)列，寒暑陰陽(yáng)之代表，觀其運(yùn)行，以察四時(shí)之速改也。人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃圣人用憤之道也。”由此可見(jiàn)，“人文”學(xué)科的含義是相當(dāng)豐富的，它涵蓋人類(lèi)學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面的內(nèi)容。

近幾年來(lái)，我國(guó)高等教育實(shí)行彈性制教學(xué)和學(xué)分制教育，使得人文教育在高校中引起廣泛的關(guān)注，得到普遍的認(rèn)同。一些高職院校高度重視人文教育，并將其作為實(shí)施全面素質(zhì)教育、深化人才培養(yǎng)模式改革的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過(guò)多種途徑和方法進(jìn)行了有益的探索和不懈的努力，取得了不少成效。但我們也要看到，人文教育在高職院校中尚處在起步階段，存在著許多不容忽視的缺陷和不足，這些缺陷和不足的重要體現(xiàn)之一就是在人文課程體系的設(shè)置上。

二、當(dāng)前高職院校人文課程教學(xué)的基本情況及問(wèn)題的成因

1.高職生生源質(zhì)量偏低，對(duì)人文課程普遍興趣不高。

目前國(guó)內(nèi)高職院校的生源質(zhì)量普遍偏低，學(xué)生的綜合素質(zhì)本來(lái)就不高，再加上大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)只要學(xué)好專(zhuān)業(yè)、學(xué)好技能就足夠了。這往往導(dǎo)致學(xué)生對(duì)人文課程普遍比較排斥，即使選修了某些人文課程也大多是從功利主義出發(fā)，為了完成學(xué)分“不得已而為之”。學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性不強(qiáng)、盲目性較大，這間接地導(dǎo)致人文課程教學(xué)質(zhì)量不高，教師的教學(xué)積極性較低。

2.人文課程設(shè)置缺乏科學(xué)性。

受“功利主義”、“實(shí)用主義”等思想的影響，高職院校在引進(jìn)人才時(shí)大多數(shù)考慮的是專(zhuān)業(yè)課教師，基礎(chǔ)課教師基本不在計(jì)劃之類(lèi)。這就直接導(dǎo)致高職院校人文基礎(chǔ)課的教師嚴(yán)重不足，難以按照社會(huì)對(duì)人才的要求、高職人才的培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生自我發(fā)展的實(shí)際需要來(lái)開(kāi)設(shè)人文課程，只根據(jù)本校現(xiàn)有教師的能力和意愿，適當(dāng)借鑒其他學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)和做法開(kāi)設(shè)課程。這就使得人文課程體系不夠完善，缺乏科學(xué)性。以我院為例，《影視文學(xué)欣賞》、《法律與生活》、《公共關(guān)系》等少數(shù)幾門(mén)選修課程開(kāi)設(shè)情況較好，學(xué)生比較感興趣，每學(xué)期基本上都有500―600人選修。由于缺乏相應(yīng)師資，藝術(shù)、歷史學(xué)、哲學(xué)方面的人文選修課程無(wú)法開(kāi)出，限制了學(xué)生選課的范圍和積極性。

3.人文課程教學(xué)管理不規(guī)范，考核評(píng)價(jià)體系不健全。

這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，學(xué)院對(duì)人文課程課不夠重視，嚴(yán)重壓縮課時(shí)。大多數(shù)高職院校并沒(méi)有按照教學(xué)計(jì)劃的有關(guān)規(guī)定開(kāi)設(shè)人文類(lèi)課程。在投入的經(jīng)費(fèi)、課時(shí)、師資力量等方面都嚴(yán)重不足。以“思想政治理論課”為例，高職院校“思想政治理論課”必修課有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》，明確規(guī)定開(kāi)設(shè)時(shí)間共計(jì)一年，其中《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》每周2學(xué)時(shí)，《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》每周4學(xué)時(shí)。為加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課，很多高職院校人為地將其縮減為每周僅為2學(xué)時(shí)，而且大多數(shù)是大班教學(xué)。選修課如《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》、《省情教育》等基本沒(méi)有開(kāi)設(shè)。第二，教師對(duì)學(xué)生的考核不規(guī)范。由于大多數(shù)人文課程是大班制教學(xué)，通常一個(gè)班有100人左右，再加上課時(shí)的壓縮，教師的教學(xué)任務(wù)比較繁重，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的管理不嚴(yán)格。對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)定往往又會(huì)過(guò)多地停留在卷面成績(jī)上，無(wú)法真正達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

三、完善高職院校人文課程的設(shè)置及教學(xué)改革的策略

1.加強(qiáng)人文課程教學(xué)與專(zhuān)業(yè)教學(xué)相融合。

首先，要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況組織教學(xué)，不搞一刀切，可以試行分專(zhuān)業(yè)教學(xué)。如思想政治理論課教師可在案例分析、課堂討論等教學(xué)環(huán)節(jié)上適當(dāng)結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特色和專(zhuān)業(yè)需求來(lái)進(jìn)行。其次，在開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)還要適當(dāng)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)文化課，以提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵。如我院汽車(chē)類(lèi)專(zhuān)業(yè)就開(kāi)設(shè)了汽車(chē)文化課程，對(duì)提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵起著非常重要的作用。

2.建立科學(xué)的人文課程體系。

人文課程一般可分為必修課和選修課兩大類(lèi)。我們認(rèn)為要建立科學(xué)的人文課程體系就應(yīng)當(dāng)從以下兩方面考慮：首先，加強(qiáng)必修課教學(xué)。必修課程對(duì)完善學(xué)生品格、幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著不可替代的重要意義。高職院校應(yīng)當(dāng)摒棄“功利主義”思想，嚴(yán)格按照教育部的有關(guān)規(guī)定，加強(qiáng)人文類(lèi)必修課教學(xué)。其次，完善選修課體系。選修課對(duì)擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，培養(yǎng)想象力、感悟力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感，起著重要作用。我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)根據(jù)各校現(xiàn)有的教師資源和教學(xué)資源并結(jié)合地域特色、學(xué)院特色和專(zhuān)業(yè)特色開(kāi)設(shè)實(shí)用的、高質(zhì)量的、全方位的人文選修課。（見(jiàn)下表）

3.完善人文課程考核評(píng)價(jià)體系。

考核評(píng)價(jià)機(jī)制的有效建立對(duì)于提高人文基礎(chǔ)課學(xué)科教學(xué)質(zhì)量,提高學(xué)科品位具有相當(dāng)重要的意義。以我院為例，我院近期對(duì)人文課程考試考核方式進(jìn)行了一系列改革。考試成績(jī)由兩大塊組成，即卷面成績(jī)和平時(shí)成績(jī)，比例分別為40％、60％。其中平時(shí)成績(jī)又包含了平時(shí)作業(yè)、出勤、課堂表現(xiàn)、社會(huì)實(shí)踐等環(huán)節(jié)。當(dāng)然，這種評(píng)價(jià)體系是否已經(jīng)非常完善還有待檢驗(yàn)。

4.開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)的人文素質(zhì)教育校內(nèi)讀本。

開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)的人文素質(zhì)教育校內(nèi)讀本，做到每位師生人手一本，能夠更好地結(jié)合各學(xué)院的地域特色、學(xué)院特色和專(zhuān)業(yè)特色，體現(xiàn)各學(xué)院的辦學(xué)特色和辦學(xué)理念，培養(yǎng)出真正意義上的專(zhuān)業(yè)特色人才。

總之，素質(zhì)教育和專(zhuān)業(yè)教育并不是相互矛盾、相互排斥的，它們可以很好地融合在一起。完善高職院校人文課程體系設(shè)置，能夠在高職院校形成“人人學(xué)科學(xué)、人人講人文”的良好氛圍，既有利于提高高職院校的競(jìng)爭(zhēng)力，又有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。

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基金項(xiàng)目：本文系江西省教育廳教改課題“高職院校人文科學(xué)課程體系構(gòu)建的研究”（JXJG-09-39-6）。