經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、問(wèn)題與現(xiàn)狀

“創(chuàng)設(shè)情境”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，基本上成為教師們上好課，上好優(yōu)質(zhì)課的必備環(huán)節(jié)，為此教師們也樂(lè)此不疲，然而通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)和學(xué)習(xí)，在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中教師們創(chuàng)設(shè)的情境大致出現(xiàn)了如下幾種問(wèn)題。

（1）牽強(qiáng)附會(huì)

“創(chuàng)設(shè)情境”中出現(xiàn)的牽強(qiáng)附會(huì)的問(wèn)題可分為幾種情況，其一，情境中的信息技術(shù)與兒童經(jīng)驗(yàn)中的信息技術(shù)相距甚遠(yuǎn)，不能引發(fā)正遷移，不利于學(xué)生走進(jìn)信息技術(shù)。其二，情境中的信息技術(shù)與教材中的信息技術(shù)（即知識(shí)目標(biāo)）相距甚遠(yuǎn)。不利于引發(fā)學(xué)生的現(xiàn)象沖突。再者情境中的信息技術(shù)現(xiàn)象繁雜，主題不明確，容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標(biāo)的偏離。

（2）缺乏問(wèn)題性

教學(xué)中教師把創(chuàng)設(shè)情境，片面地理解成為課前師生交流，產(chǎn)生親和力的一項(xiàng)活動(dòng)，有的理解成為激發(fā)興趣的一項(xiàng)游戲、談話等，有的把它當(dāng)成學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)方式，而缺乏問(wèn)題性、缺乏激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題的沖動(dòng)性。

（3）偏離階段性

“創(chuàng)設(shè)情境”在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中狹義的理解可認(rèn)為是一種學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)方式。而學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)方式對(duì)不同年齡階段的學(xué)生而言，方式應(yīng)有所不同，低、中、高段分別應(yīng)有不同的創(chuàng)設(shè)的策略。不能將其公理化、公式化，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性的階段性特征。

二、意義和效應(yīng)

在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中，要合理地創(chuàng)設(shè)情境有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)，讓學(xué)生學(xué)有意義、有價(jià)值的信息技術(shù)，讓不同的學(xué)生在信息技術(shù)上有不同的發(fā)展。必須準(zhǔn)確把握“創(chuàng)設(shè)情境”在教學(xué)中的意義，明確其產(chǎn)生的效應(yīng)。

“創(chuàng)設(shè)情境”的意義，表現(xiàn)為幾個(gè)轉(zhuǎn)變。①將教師的一桶水的理念轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)的理念，即要想創(chuàng)設(shè)好情境，教師必須具備與時(shí)俱進(jìn)的素質(zhì)，諸如，整合能力、現(xiàn)代教育技術(shù)的能力等。②將教師與學(xué)生以書為本，轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熓墙滩牡膭?chuàng)造性的執(zhí)行者，在執(zhí)行課程的過(guò)程中，教師擁有極大的創(chuàng)造時(shí)空。③將學(xué)生單一“視、聽(tīng)、練”的接受式的學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N器官參與的復(fù)合式的學(xué)習(xí)方式的整合。④將學(xué)習(xí)內(nèi)容生硬的呈現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥猩Φ某尸F(xiàn)方式等。

“創(chuàng)設(shè)情境”的效應(yīng)主要指學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)中產(chǎn)生的效應(yīng)，具體表現(xiàn)為①激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于信息技術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，以情境的方式呈現(xiàn)，貼近了兒童的生活實(shí)際，激發(fā)了學(xué)生走進(jìn)信息技術(shù)，參與學(xué)習(xí)的興趣和信心。②激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。合理的情境，應(yīng)蘊(yùn)含著較深層的信息技術(shù)問(wèn)題，該問(wèn)題發(fā)于“最近發(fā)展區(qū)”極易引發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題，從而產(chǎn)生解決問(wèn)題沖動(dòng)，激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)。③培養(yǎng)學(xué)生的信息技術(shù)意識(shí)。合理的情境創(chuàng)設(shè)能將信息技術(shù)與兒童的生活，經(jīng)驗(yàn)有效地整合，呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生體驗(yàn)到信息技術(shù)的價(jià)值，從分析、提煉、推理、探索和發(fā)現(xiàn)以及問(wèn)題解決的過(guò)程中，獲得思維的鍛煉，完成信息技術(shù)化的過(guò)程，在此過(guò)程中，不僅信息技術(shù)知識(shí)方法、技能的建構(gòu)，而且也經(jīng)歷了信息技術(shù)思考，問(wèn)題解決的過(guò)程，同時(shí)也獲得了對(duì)信息技術(shù)的情感價(jià)值觀體驗(yàn)。

三、原則和策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境的原則

合理而科學(xué)地創(chuàng)設(shè)情境是創(chuàng)設(shè)情境的意義和效應(yīng)有效發(fā)揮的根本保障。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合理而科學(xué)的情境，必須遵循如下四個(gè)原則：

（1）階段性原則

在學(xué)生不同的年齡階段，所表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知特點(diǎn)是不同的。低年級(jí)的兒童便容易走進(jìn)直觀、生動(dòng)、形象的信息技術(shù)，中年級(jí)的學(xué)生更容易走進(jìn)和接納身邊生活中的信息技術(shù)，高年級(jí)的學(xué)生容易被富有挑戰(zhàn)性，實(shí)用性的信息技術(shù)情境所打動(dòng)，因而創(chuàng)設(shè)情境一定要關(guān)注學(xué)生的年齡階段特征。

（2）個(gè)性化的原則

我經(jīng)常碰到，去年創(chuàng)設(shè)的情境今年創(chuàng)設(shè)同樣的情境，學(xué)生的認(rèn)知沖突不能激發(fā)等問(wèn)題。充分說(shuō)明創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)關(guān)注不同班級(jí)，不同時(shí)間段學(xué)生所表現(xiàn)的來(lái)的個(gè)性，例如：城市特色（地域個(gè)性），年齡特色，時(shí)間特色等個(gè)性特征。總之，合理的情境創(chuàng)設(shè)必須適合該班學(xué)生的實(shí)際和個(gè)性特征。

（3）問(wèn)題性的原則

信息技術(shù)情境的創(chuàng)設(shè)是將信息技術(shù)問(wèn)題與兒童的生活有機(jī)的整合，使信息技術(shù)事實(shí)與兒童的經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮整體效應(yīng)，因而，合理科學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)必須有利于學(xué)生在“最近發(fā)展區(qū)”的基礎(chǔ)上，提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)解決實(shí)際問(wèn)題的沖動(dòng)。讓學(xué)生在問(wèn)題解決的過(guò)程中發(fā)展思維，形成能力。培養(yǎng)良好的情感和態(tài)度。

（4）活動(dòng)化的原則

活動(dòng)是完成有意義的建構(gòu)的前提。情境創(chuàng)設(shè)要有利于學(xué)生通過(guò)運(yùn)用“觀察、操作、猜測(cè)、推斷、推理、合作、研討、探究發(fā)現(xiàn)”等方式參與學(xué)習(xí)。從本質(zhì)上改變“講”“練”的教學(xué)方式，讓學(xué)生在“做中，玩中”學(xué)信息技術(shù)，讓學(xué)生在信息技術(shù)活動(dòng)中，完成有意義的建構(gòu)。

（二）創(chuàng)設(shè)情境的策略

信息技術(shù)教學(xué)活動(dòng)離開了教師的情境創(chuàng)設(shè)，將無(wú)法推進(jìn)信息技術(shù)活動(dòng)的開展。而信息技術(shù)情境如果缺乏個(gè)性，問(wèn)題性，活動(dòng)性，階段性等那么信息技術(shù)情境將成為一堆索然無(wú)味的學(xué)習(xí)材料，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)有意義的信息技術(shù)活動(dòng)。因而在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中，我們創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)該關(guān)注如下幾種策略。

（1）情境與兒童經(jīng)驗(yàn)的整合

兒童的經(jīng)驗(yàn)在兒童學(xué)習(xí)新知的過(guò)程中是最活躍的因素，它是學(xué)生自主建構(gòu)新知，發(fā)展智慧的前提，背棄兒童經(jīng)驗(yàn)的情境，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生陌生感，甚至壓抑，而厭煩。例如：我在教學(xué)“新朋友的家庭環(huán)境”一課時(shí)讓學(xué)生觀察桌面背景的變化。這是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界是較為熟悉的信息技術(shù)現(xiàn)象，教師只需創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生到自己的經(jīng)驗(yàn)世界中去搜索，去提煉、分析，即可讓學(xué)生自主地獲取信息技術(shù)知識(shí)的優(yōu)點(diǎn)。而不應(yīng)是以教材中的幾個(gè)實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生概括，抽象信息技術(shù)，讓學(xué)生不生禁錮感、壓迫感，從而對(duì)自主學(xué)習(xí)失去興趣和信心，因而創(chuàng)設(shè)情境之時(shí)，一定要認(rèn)真研究和調(diào)查此時(shí)此刻學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之中創(chuàng)設(shè)適宜的情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，參與到自主學(xué)習(xí)中去。

（2）情境與兒童需求心理的整合

篇2

關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 多媒體 古詩(shī)文教學(xué)

王開嶺先生的 “‘古典場(chǎng)景的缺席’，實(shí)際上凸顯了當(dāng)下古詩(shī)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題：學(xué)生對(duì)古典場(chǎng)景極為陌生，也難以理解古人情懷。”不錯(cuò)，由于人類的活動(dòng)將原來(lái)秀美的自然風(fēng)光破壞，潔凈的空氣沒(méi)有了，潔凈的水少了，鳥兒少了，消失了，這確實(shí)給我們自己到來(lái)極大的損失，就是教學(xué)也深受其害。現(xiàn)代的人已經(jīng)很難理解詩(shī)文中的美景了，不過(guò)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，電腦技術(shù)的出現(xiàn)一定程度上可以彌補(bǔ)這一缺失。多媒體教學(xué)一定程度上可以彌補(bǔ)因?yàn)槿祟惼茐囊约罢J(rèn)識(shí)上的缺失而不能理解的古詩(shī)文中的美景。

雖然古詩(shī)文不是通俗文學(xué)，它有自己特定的閱讀群體，但是它作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容，我們有必要讓我們的孩子盡可能多的理解感受其中的優(yōu)美。然而現(xiàn)實(shí)自然空間的不配套，使我們的難度很大。怎么辦？用電腦技術(shù)和多媒體技術(shù)來(lái)幻化這些場(chǎng)景以輔助古詩(shī)文教學(xué)。

在古詩(shī)文教學(xué)之前，我們先從網(wǎng)絡(luò)收集該詩(shī)文涉及到的圖片資料，文字資料，音樂(lè)資料。特別是直接描繪該詩(shī)文的圖片音像資料要仔細(xì)收集。教師根據(jù)詩(shī)文中描繪的景物和意境對(duì)圖片音像資料進(jìn)行增補(bǔ)刪減——這就是電腦的合成技術(shù)。然后將這些圖片與詩(shī)文語(yǔ)句做成PPT課件供教學(xué)使用。在上大蘇的《明月幾時(shí)有》時(shí)，我們就可以充分利用當(dāng)今流行的用大蘇原詞《明月幾時(shí)有》改寫的歌曲《明月幾時(shí)有》來(lái)進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)我們還可以增加通俗歌曲《明月幾時(shí)有》的其他版本來(lái)對(duì)照使用。也可以截取朗誦材料，甚至可以老師選音樂(lè)自己朗誦，此外從網(wǎng)上截取一些情景劇做輔助。還有好的就是充分利用網(wǎng)絡(luò)中背景音樂(lè)，讓學(xué)生自己朗誦，老師利用網(wǎng)絡(luò)錄制，并做進(jìn)PPT中，再放給學(xué)生自己聽(tīng)。對(duì)比之下，學(xué)生更能偶明白其中的意境之美。

在古詩(shī)文教學(xué)中，教師要充分利用多媒體中豐富的資源——圖片，文字和音像，甚至于影像資料來(lái)為教學(xué)服務(wù)。教師如果可以對(duì)圖片、文字、影像和音像進(jìn)行再加工，合成為古詩(shī)文中的場(chǎng)面更好。那么老師在教學(xué)中只要充分利用自己的語(yǔ)言技巧，充分利用教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，就更容易將學(xué)生引入自己創(chuàng)造出的所上古詩(shī)文的意境之中，師生就成了古人，在PPT的美景之中流連。你還愁學(xué)生不能夠不了解古人的情緒嗎？

倘若老師無(wú)此技術(shù)亦無(wú)關(guān)系，我們可以做成動(dòng)畫來(lái)實(shí)現(xiàn)，雖然它沒(méi)有實(shí)景合成的PPT吸引人，但是這簡(jiǎn)單的幻化的場(chǎng)景同樣可以將古詩(shī)文中的意境再現(xiàn)。雖然其中人和其它景物如卡通中的人與景物，缺少真實(shí)性，但是當(dāng)它被配上音響和卡通式的提示與講解后，對(duì)學(xué)生的思想的激發(fā)不亞于真實(shí)景物對(duì)學(xué)生的影響，學(xué)生的體悟會(huì)在教師牽引下，一步步進(jìn)入古人的思緒之中。

如果老師還無(wú)此技術(shù)，問(wèn)題也不太大。我們可以直接下載網(wǎng)絡(luò)上和自己所上古詩(shī)文有關(guān)的動(dòng)畫圖片來(lái)供自己使用，這些是現(xiàn)成的資源，直接使用，就算這是借腹懷胎又有何不可？我們還可以加以簡(jiǎn)單的處理，使之更接近我們的生活，反映教師的教育教學(xué)設(shè)計(jì)。這樣接近我們的學(xué)生，反映學(xué)生思想情感，積淀他的知識(shí)。

如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)中沒(méi)有該詩(shī)文的圖片影像音像等資料，我們又不會(huì)電腦合成技術(shù)，也不會(huì)制作動(dòng)畫，這也還不是問(wèn)題。我們同樣可以利用網(wǎng)絡(luò)收集與該詩(shī)文相近的圖片資料，或者與詩(shī)文相關(guān)的影視資料，音響資料等（或者干脆老師自己創(chuàng)造音響資料），將這些資料與自己的教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的整合，使音響與圖片結(jié)合，影視資料與教師的講解結(jié)合，讓背景音樂(lè)和學(xué)生誦讀結(jié)合，這有怎么不可以將學(xué)生引入古詩(shī)文的意境之中呢?就如上酈道元的《三峽》，其圖片資料雖沒(méi)有文中的充滿神奇，但是有關(guān)三峽的圖片很多，而猿鳴聲水流聲完全可以錄制，然后將它與圖片結(jié)合即可。至于水流之迅，船航之迅完全可以借用“話說(shuō)長(zhǎng)江”節(jié)目中長(zhǎng)江江水的聲音和影像資料來(lái)實(shí)現(xiàn)，其中還有精彩的講解。

有時(shí)，一些材料在網(wǎng)上也不好找，它也需要老師自己去生活中準(zhǔn)備一些。只是他要求老師是一個(gè)有心人，——一個(gè)對(duì)生活敏感的人，一個(gè)對(duì)語(yǔ)文教材熟悉，對(duì)它需要的材料有思考且敏感的人才可以做到。這樣的老師可以有意識(shí)的用相機(jī)或者DV拍下一些景致場(chǎng)面。比如說(shuō)干涸的河谷，洪峰來(lái)臨的河面；春天山坡上的野火，野火之后小草竟放的熱鬧場(chǎng)面；在漫天大雪時(shí)到封口處去拍風(fēng)卷雪花的畫面，雪停時(shí)，在曠野去拍伸向遠(yuǎn)方的腳印；伸出圍墻的花朵等等，如果出去旅游這樣的機(jī)會(huì)就更多了。

信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)和多媒體只是教學(xué)媒介和手段，它可以使教學(xué)形式豐富多彩，容量超大。用它可以幻化出古詩(shī)文中的意境，老師可以充分利用這人工意境中的圖片，聲音和文字在動(dòng)靜之中刺激學(xué)生的感官，增加學(xué)生的大腦意識(shí)，提高教學(xué)效果。可以說(shuō)采用信息技術(shù)和多媒體進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)比教師采用傳統(tǒng)教學(xué)更有效。不過(guò)它只是媒介，當(dāng)學(xué)校的設(shè)備不足時(shí)，它不能夠構(gòu)建師生之間的互動(dòng)平臺(tái)，它也構(gòu)建學(xué)生之間的學(xué)習(xí)互動(dòng)平臺(tái)，更不可以代替教師的教育教學(xué)點(diǎn)撥，講解和賞析，所以他只是一種教學(xué)手段。

篇3

    一、引言

    近些年來(lái),國(guó)內(nèi)某些學(xué)者對(duì)財(cái)政學(xué)和公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了廣泛的討論,而以“財(cái)政學(xué)”(Public Finance)和“公共經(jīng)濟(jì)學(xué)”(Public Economics)“公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)”(Public Sectors Economics)等名稱命名的譯著和著作很多。國(guó)內(nèi)的一些學(xué)者,如陳共、平新喬、張馨、高培勇、郭慶旺、楊志勇、華民等都對(duì)財(cái)政學(xué)和公共經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科之間的關(guān)系有比較深刻的分析。從國(guó)際上看,關(guān)于兩者關(guān)系及其發(fā)展趨勢(shì)的論述比較詳細(xì)的主要有《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》第一卷,由《國(guó)際稅收和財(cái)政》雜志在 1994年發(fā)起的一次關(guān)于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的特刊及由《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》在2002年的一次紀(jì)念其創(chuàng)刊而由一些頂尖級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的總結(jié)分析。此外,由于引進(jìn)的西方文獻(xiàn)越來(lái)越多,對(duì)財(cái)政學(xué)和公共經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系及其發(fā)展前景的認(rèn)識(shí)也逐漸深入。

    二、問(wèn)卷的評(píng)介與分析

    本人于2005年元旦前后向全球部分大學(xué)的從事財(cái)政學(xué)或公共經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就“財(cái)政學(xué)和公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系及其發(fā)展趨勢(shì)”為主題進(jìn)行了全球性網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。我的問(wèn)題是:“您如何看待財(cái)政學(xué)(Public Finance)和公共經(jīng)濟(jì)學(xué)(Public Economics)之間的關(guān)系及其發(fā)展前景?”。本次調(diào)查受到來(lái)自這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)十份電子郵件。這些郵件反映了他們對(duì)我所做的調(diào)查課題的認(rèn)識(shí)。本文就是選取了部分代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的回信(見(jiàn)附錄①)和一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)表的論文對(duì)財(cái)政學(xué)和公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的評(píng)介。

    詹姆斯?波特巴教授認(rèn)為,財(cái)政學(xué)主要是與稅收及其相關(guān)問(wèn)題等籌集收入方面的問(wèn)題,主要是在稅收方面,而公共經(jīng)濟(jì)學(xué)則包括了大量的與支出政策相關(guān)的問(wèn)題。他認(rèn)為,醫(yī)療保健和醫(yī)療援助以及殘疾人保險(xiǎn)和失業(yè)保險(xiǎn)都是屬于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域,也是他感興趣的問(wèn)題,但這些問(wèn)題不屬于財(cái)政學(xué)的領(lǐng)域。

    他附件的文章中研究了公共經(jīng)濟(jì)學(xué)30年(20世紀(jì)70年代到20世紀(jì)末)的發(fā)展演變、取得的成就和未來(lái)的發(fā)展方向。他在這篇文章中提出,公共經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究政府經(jīng)濟(jì)角色的一門學(xué)問(wèn)。因?yàn)檫@一角色在不斷地變化著,所以公共經(jīng)濟(jì)學(xué)也成為一個(gè)持續(xù)演變的領(lǐng)域。一些核心問(wèn)題被持續(xù)關(guān)注,例如對(duì)不同商品的稅率結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何設(shè)置;而還有一些問(wèn)題,例如對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家老齡人口社會(huì)保障體系如何進(jìn)行改革才是最優(yōu)等等,最近才成為研究的中心。經(jīng)濟(jì)學(xué)其他一些分支領(lǐng)域的理論與實(shí)證進(jìn)展為公共經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新的視野,推動(dòng)了對(duì)其中一些長(zhǎng)期存在問(wèn)題的研究。反之,這一領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題又推動(dòng)了新的理論與應(yīng)用研究。

    近30年是公共經(jīng)濟(jì)學(xué)迅速發(fā)展的一個(gè)時(shí)期。理論和經(jīng)驗(yàn)上的重要新成果大大提高了我們對(duì)諸如各個(gè)稅種的效率和歸宿這樣的核心問(wèn)題的理解,以及對(duì)社會(huì)保障項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)以及最優(yōu)的制度安排的認(rèn)識(shí)。在公共經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論以及支持復(fù)雜政策評(píng)價(jià)的實(shí)證分析等兩個(gè)方面也都取得了重大的進(jìn)展。

    在過(guò)去的30年間,公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)不同部分的進(jìn)展有快有慢。在20世紀(jì)70年代早期,主要的研究進(jìn)展是經(jīng)濟(jì)理論在次優(yōu)稅制設(shè)計(jì)問(wèn)題上的應(yīng)用。在70年代晚期以及80年代,家庭和企業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)的出現(xiàn)促成了人們對(duì)稅收激勵(lì)以及其他因素如何影響經(jīng)濟(jì)人行為問(wèn)題的探索。繼而公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)研究進(jìn)入了一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期,很多應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家也把他們的研究興趣轉(zhuǎn)向公共財(cái)政問(wèn)題。90年代,實(shí)證政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和相關(guān)領(lǐng)域的迅速擴(kuò)張尤為顯著。

    公共經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多應(yīng)用研究越來(lái)越深入,這促使了這一領(lǐng)域里幾個(gè)二級(jí)專門學(xué)科的興起,諸如老年經(jīng)濟(jì)學(xué)以及教育經(jīng)濟(jì)學(xué)。這些領(lǐng)域中正在進(jìn)行的研究工作不僅關(guān)注那些廣布于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍內(nèi)的問(wèn)題,而且也利用其他分支領(lǐng)域發(fā)展起來(lái)的真知灼見(jiàn)和方法技巧,例如醫(yī)療經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)以及勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

    波特巴認(rèn)為,過(guò)去30年發(fā)展變化的重大成果有以下幾個(gè)方面:所得課稅對(duì)家庭行為的影響;社會(huì)保險(xiǎn)項(xiàng)目的激勵(lì)效應(yīng);資本所得稅的效率和歸宿;赤字和跨期財(cái)政政策;財(cái)政支出的實(shí)證政治經(jīng)濟(jì)學(xué);最優(yōu)所得稅和稅種的設(shè)計(jì)以及轉(zhuǎn)移支付等。未來(lái)有前途的發(fā)展領(lǐng)域則包括了:環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)和最適次優(yōu)政策;老齡經(jīng)濟(jì)學(xué);私有化和政府的范圍;開放經(jīng)濟(jì)中的稅收和支出政策;最適社會(huì)保險(xiǎn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì);征稅與家庭和企業(yè)的行為;在生命周期視角中的稅收和支出項(xiàng)目以及國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

    羅賓?鮑德威認(rèn)為,“公共經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)詞語(yǔ)是在20世紀(jì)70年代被采納來(lái)取代財(cái)政學(xué)的,這是因?yàn)樨?cái)政學(xué)這個(gè)詞語(yǔ)似乎是太狹窄了。特別是,許多學(xué)者認(rèn)為財(cái)政學(xué)太多地集中在籌集收入(稅收),而公共經(jīng)濟(jì)學(xué)則是一個(gè)范圍更加廣泛的詞語(yǔ)。公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍包括了政府在稅收、支出、社會(huì)保險(xiǎn)和管制等所有的制定政策問(wèn)題。人們認(rèn)為財(cái)政學(xué)這個(gè)詞語(yǔ)太狹窄了而不能代表本領(lǐng)域的更廣范圍的研究對(duì)象。然而,這兩個(gè)詞語(yǔ)現(xiàn)在都被使用著。他猜測(cè)這大概是英語(yǔ)的一般常見(jiàn)問(wèn)題,有很多詞語(yǔ)都有大致相同的意思。

    拉本德拉?扎哈認(rèn)為,財(cái)政學(xué)和公共經(jīng)濟(jì)學(xué)有相當(dāng)大的部分是重疊的。但是,財(cái)政學(xué)的研究范圍是太狹窄了。財(cái)政學(xué)幾乎是完全研究政府預(yù)算的操作(尤其是稅收和支出),而公共經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的更多的是公共部門對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù),它包括了諸如管制和穩(wěn)定等方面的問(wèn)題。

    財(cái)政學(xué)權(quán)威理查德?馬斯格雷夫的《財(cái)政理論與實(shí)踐》是全球各個(gè)大學(xué)本科生普遍使用的教材,是財(cái)政學(xué)的經(jīng)典著作。馬斯格雷夫1959年出版的《財(cái)政學(xué)原理》提出的財(cái)政“穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟(jì)、收入分配和資源配置”的三職能說(shuō)成為后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的代表觀點(diǎn),是現(xiàn)代財(cái)政學(xué)的奠基之作。他在回信中指出,他寫的《財(cái)政理論與實(shí)踐》是30年前完成的著作,他盡管已經(jīng)94歲高齡,仍然關(guān)注財(cái)政學(xué)的發(fā)展變化。他稱,他非常后悔看到了財(cái)政體制所發(fā)生的顯著轉(zhuǎn)變。他那一代人還認(rèn)為財(cái)政的建設(shè)性和積極作用是對(duì)市場(chǎng)的必要補(bǔ)充,應(yīng)該盡可能少的干預(yù)市場(chǎng)。但是,馬斯格雷夫一直堅(jiān)持不懈地認(rèn)為,公共物品、公正和有效的稅制以及財(cái)政政策在宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和增長(zhǎng)中的經(jīng)濟(jì)作用是在財(cái)政學(xué)中具有特別重要意義的基本觀點(diǎn)。他認(rèn)為,“財(cái)政學(xué)”和“公共經(jīng)濟(jì)學(xué)”顯然是有著明顯差異的。財(cái)政學(xué)僅涉及到公共政策的財(cái)政工具;而公共經(jīng)濟(jì)學(xué)則包括了貿(mào)易政策、反托拉斯政策和各種形式的管制等所有的工具。他也注意到,許多問(wèn)題可能是需要許多工具才能解決的,所以,財(cái)政學(xué)和公共經(jīng)濟(jì)學(xué)可能不存在顯著的差異。同時(shí),還有通過(guò)共同的預(yù)算政策將一串財(cái)政工具合并起來(lái)的情況。   馬丁?費(fèi)爾德斯坦稱公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型。他認(rèn)為自己當(dāng)初入門學(xué)習(xí)的理查德?馬斯格雷夫的《財(cái)政學(xué)原理》(1959)開啟了財(cái)政學(xué)的新紀(jì)元,但是,計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方面論述的不足反映了當(dāng)時(shí)該領(lǐng)域的研究狀況。同樣,馬斯格雷夫只是討論了政府支出的一般原則,其經(jīng)典著作沒(méi)有論及政府支出的具體方面,而這也就成為以往30年中公共經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的課題。在論文中,財(cái)政學(xué)和公共經(jīng)濟(jì)學(xué)是交替使用的。

    他認(rèn)為,20世紀(jì)60年代和20世紀(jì)70年代財(cái)政學(xué)理論方面的這些發(fā)展其重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一,它們?cè)谠S多重要的財(cái)政學(xué)問(wèn)題上,對(duì)龐大的專業(yè)思想體系進(jìn)行了分類。盡管它們沒(méi)有給出明確的答案,但是表明了一些早期觀點(diǎn)的各種錯(cuò)誤,提供了基本的分析見(jiàn)解。第二,他們吸引了一代優(yōu)秀的大學(xué)生轉(zhuǎn)向公共經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域;其中大部分學(xué)生并沒(méi)有繼續(xù)理論研究,而是完善了財(cái)政學(xué)理論基礎(chǔ),這種新理論的嚴(yán)謹(jǐn)性對(duì)他們的實(shí)證研究是有益的。   

    公共經(jīng)濟(jì)學(xué)方面實(shí)證研究的發(fā)展將過(guò)去30年的研究與以往所有研究區(qū)別開來(lái)。20世紀(jì)60年.代后期與20世紀(jì)70年代早期出現(xiàn)了高速計(jì)算機(jī)、可以依賴的經(jīng)濟(jì)計(jì)量軟件和可讀大量數(shù)據(jù)的機(jī)器。這些發(fā)展,復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)計(jì)量技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)裝備的大學(xué)生對(duì)公共經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證研究的革命都是關(guān)鍵性的。對(duì)稅收的計(jì)量分析研究成果等實(shí)證研究深化了我們關(guān)于稅收對(duì)個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)影響、稅收對(duì)公司融資政策的影響以及在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)背景下分析稅收問(wèn)題的意義的理解。

    財(cái)政學(xué)研究這種演變的第二個(gè)主要方面,一直就是擴(kuò)大研究主題的范圍,它涵蓋了政府支出和稅收。研究焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移無(wú)疑是因?yàn)槭艿秸С龃罅吭黾拥拇碳ぁＸ?cái)政學(xué)領(lǐng)域因此從研究為基本的政府服務(wù)融資的稅收轉(zhuǎn)變到公共經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,看到了更寬范圍內(nèi)政府支出的效果。政府支出增加的大部分是為了社會(huì)保險(xiǎn)項(xiàng)目,公共經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究正好與之呼應(yīng)。社會(huì)保障養(yǎng)老金、事業(yè)保險(xiǎn)、工人的補(bǔ)償金、老年保健醫(yī)療和窮人醫(yī)療補(bǔ)助計(jì)劃的增加給理論和實(shí)證研究增添了新的內(nèi)容,成為研究的主要對(duì)象。20世紀(jì)70年代,對(duì)穩(wěn)定政策的分析已主要轉(zhuǎn)向宏觀領(lǐng)域,更加強(qiáng)調(diào)金融政策,而不僅僅研究通過(guò)改變預(yù)算赤字和盈余的財(cái)政刺激的各種變量。然而,財(cái)政學(xué)研究如何利用稅收規(guī)定(如投資稅收抵免和折舊扣除)以反周期的方式來(lái)刺激企業(yè)投資。財(cái)政聯(lián)邦主義也成為了公共經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域,即分析這些政府如何選擇它們的稅收政策和支出政策,更高一級(jí)的政府政策(包括地區(qū)財(cái)政補(bǔ)貼和匹配財(cái)政補(bǔ)貼)如何影響這些選擇,以及稅收和支出方面形成的地區(qū)間差異如何影響私人部門的為政府計(jì)劃的效果。

篇4

內(nèi)容摘要:企業(yè)存在和企業(yè)成長(zhǎng)的問(wèn)題是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)有關(guān)企業(yè)研究最基本的問(wèn)題。由于現(xiàn)代企業(yè)理論與企業(yè)管理理論研究的對(duì)象都是企業(yè),因此出現(xiàn)很多混淆。事實(shí)上,經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的研究范式不同。鑒于這種情況,本文先將基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論和基于管理學(xué)的企業(yè)成長(zhǎng)理論進(jìn)行辨析,然后試圖在對(duì)企業(yè)成長(zhǎng)理論演進(jìn)的思想脈絡(luò)進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上,勾勒出一個(gè)清晰的企業(yè)成長(zhǎng)理論發(fā)展框架圖。

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)學(xué) 管理學(xué) 企業(yè)理論 企業(yè)成長(zhǎng)理論

經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)理論和管理學(xué)企業(yè)成長(zhǎng)理論辨析

(一)經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)研究范式辨析

1.研究角度不同。薩繆爾森認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人和社會(huì)如何進(jìn)行選擇,來(lái)使用可以有其它用途的稀缺資源,以便生產(chǎn)各種商品,并在現(xiàn)在或?qū)?lái)把商品分配給社會(huì)的各個(gè)成員和集團(tuán)的科學(xué)。我國(guó)著名管理學(xué)者芮明杰認(rèn)為,管理是對(duì)組織的資源進(jìn)行有效整合,以達(dá)成組織既定目標(biāo)和責(zé)任的動(dòng)態(tài)創(chuàng)造性活動(dòng),管理的核心在于對(duì)現(xiàn)實(shí)資源的有效整合。簡(jiǎn)單說(shuō),經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)于解釋“who”和“why”,而管理學(xué)則長(zhǎng)于指導(dǎo)“how”。

2.理論基本假設(shè)不同。經(jīng)濟(jì)學(xué)假定人是具有機(jī)會(huì)主義傾向的“經(jīng)濟(jì)人”,管理學(xué)假定人性是變化多端、復(fù)雜多樣的,他們之間的關(guān)系是復(fù)雜的差序關(guān)系。管理學(xué)中的人性假設(shè)可以分為以下幾類:一是經(jīng)濟(jì)人假設(shè);二是社會(huì)人假設(shè);三是自我實(shí)現(xiàn)人假設(shè);四是管理人假設(shè);五是文化人假設(shè);六是復(fù)雜人假設(shè);七是學(xué)習(xí)人假設(shè)。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為社會(huì)資源相對(duì)于人類的需求而言是非常有限的,管理學(xué)認(rèn)為組織可利用的資源相對(duì)于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)是可調(diào)整投入和可創(chuàng)造的,有效利用是為了降低成本。

(二)經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)理論和管理學(xué)企業(yè)成長(zhǎng)理論辨析

沿用上面經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)研究范式辨析的思路,企業(yè)理論與企業(yè)成長(zhǎng)理論分屬于不同的研究范式,區(qū)別一目了然。眾所周知,企業(yè)理論來(lái)源于科斯(Coase,1937)《企業(yè)的性質(zhì)》一文,而科斯對(duì)企業(yè)性質(zhì)的探討是在企業(yè)與市場(chǎng)的關(guān)系中,提出企業(yè)與市場(chǎng)都是資源配置的方式,企業(yè)與市場(chǎng)不過(guò)是一種合約對(duì)另一種合約的替代。企業(yè)理論是對(duì)新古典主義的發(fā)展,仍是資源配置研究?jī)?nèi)核。理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)規(guī)定了經(jīng)濟(jì)學(xué)不討論人在社會(huì)中的全部行為,僅僅從人的行為的各種動(dòng)機(jī)中抽象出經(jīng)濟(jì)利益最大化動(dòng)機(jī),在此情況下探索市場(chǎng)制度、生產(chǎn)和交換以及企業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展和演變規(guī)律,企業(yè)只是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和交換的一種方式,是被當(dāng)做工具被動(dòng)研究。

而管理學(xué)以組織(企業(yè))為研究核心,企業(yè)成長(zhǎng)理論主要圍繞企業(yè)成長(zhǎng)的動(dòng)力、企業(yè)成長(zhǎng)的影響因素、企業(yè)成長(zhǎng)模式與成長(zhǎng)戰(zhàn)略等內(nèi)容進(jìn)行了較深入的研究,主動(dòng)研究企業(yè)如何提高資源使用效率。換言之,企業(yè)成長(zhǎng)理論并不關(guān)心企業(yè)與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題,而關(guān)注于企業(yè)的成敗,這與管理學(xué)的研究?jī)?nèi)核是一脈相承的。經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)理論和管理學(xué)企業(yè)成長(zhǎng)理論的主要區(qū)別見(jiàn)表1。

企業(yè)理論主要流派和觀點(diǎn)辨析

(一)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主要用分工的規(guī)模經(jīng)濟(jì)利益來(lái)解釋企業(yè)成長(zhǎng)問(wèn)題。亞當(dāng)•斯密(1776)通過(guò)制針工廠的例子說(shuō)明了分工提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的巨大效應(yīng)及其原因。現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流理論―新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是價(jià)格理論,并把價(jià)格機(jī)制看作是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)惟一有效的協(xié)調(diào)機(jī)制。企業(yè)只是市場(chǎng)價(jià)格協(xié)調(diào)機(jī)制下的一個(gè)基本生產(chǎn)單位,企業(yè)內(nèi)部的運(yùn)行被視為一個(gè)“黑箱”,企業(yè)唯一的功能是根據(jù)邊際替代原則對(duì)生產(chǎn)要素進(jìn)行最優(yōu)組合,從而實(shí)現(xiàn)最大的產(chǎn)量或最低的生產(chǎn)成本。企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)最大利潤(rùn),必須按邊際成本等于邊際收益的原則進(jìn)行產(chǎn)量和價(jià)格決策。

可見(jiàn),傳統(tǒng)的企業(yè)理論就是生產(chǎn)函數(shù)理論,完全從技術(shù)角度看待企業(yè),以利潤(rùn)最大化為目標(biāo),企業(yè)是同質(zhì)的,方法上以邊際分析、局部均衡和數(shù)理工具為主,沒(méi)有企業(yè)任何主動(dòng)性的余地。

(二)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)理論

1937年,科斯《企業(yè)的性質(zhì)》發(fā)表,標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)企業(yè)性質(zhì)和企業(yè)邊界等企業(yè)理論的核心問(wèn)題開始了新一輪的分析和探索,其主要代表人物為科斯、威廉姆森、阿爾欽和德姆塞茨、諾斯及張五常等人。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)理論把企業(yè)視作一系列不完全契約的組合,是人們之間交易產(chǎn)權(quán)的一種方式,因此被稱為企業(yè)的契約理論。交易費(fèi)用理論重點(diǎn)研究企業(yè)與市場(chǎng)的關(guān)系,委托理論側(cè)重于分析企業(yè)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)及企業(yè)成員之間的委托關(guān)系,產(chǎn)權(quán)理論則從產(chǎn)權(quán)的外部性的角度研究所有權(quán)與控制權(quán)分離情況下的控制權(quán)分配問(wèn)題和激勵(lì)問(wèn)題。這三個(gè)理論與契約理論一起,構(gòu)成了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系。這些理論的共同之點(diǎn)都是強(qiáng)調(diào)企業(yè)的契約性、契約的不完全性及由此導(dǎo)致的企業(yè)所有權(quán)的重要性。但是這些研究仍然沒(méi)有跳出經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式。正如科斯所說(shuō),新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)就是用主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究基礎(chǔ)上,管理者理論(鮑莫爾1962,馬里斯,1964),企業(yè)史的研究(錢德勒,1977,1992),經(jīng)濟(jì)演化理論(尼爾遜和溫特,1982,1997)等,進(jìn)一步從不同角度進(jìn)行了延伸研究,代表不同的支流和熱點(diǎn),都有其獨(dú)到的創(chuàng)見(jiàn),繁榮著企業(yè)理論。這些流派依據(jù)不同的角度有不同的歸類方式,在這里不必也無(wú)法一一窮盡。

企業(yè)成長(zhǎng)理論主要流派和觀點(diǎn)辨析

盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖深入企業(yè)的黑箱來(lái)揭示企業(yè)的本質(zhì),但企業(yè)理論的共同特點(diǎn)是把企業(yè)作為抽象的要素,用市場(chǎng)機(jī)制解釋企業(yè),沒(méi)有從企業(yè)的異質(zhì)性和企業(yè)內(nèi)部探討企業(yè)成長(zhǎng)的原因。為了克服上述理論的缺陷,學(xué)者們把研究的視野聚焦于企業(yè)所擁有的資源、技能、能力及知識(shí),從企業(yè)內(nèi)在成長(zhǎng)的角度分析企業(yè),一種全新的理論―企業(yè)成長(zhǎng)理論應(yīng)運(yùn)而生。

(一)“資源―能力”理論

1959年,潘羅斯(Penrose)的《企業(yè)成長(zhǎng)的理論》 一書出版,以開創(chuàng)性的研究為企業(yè)成長(zhǎng)理論奠定了基礎(chǔ)。潘羅斯認(rèn)為既然企業(yè)的增長(zhǎng)主要受制于管理力量,那么管理力量的增長(zhǎng)也必然會(huì)推動(dòng)企業(yè)的增長(zhǎng)。企業(yè)能力的關(guān)鍵是管理能力,它是限制企業(yè)成長(zhǎng)率的基本因素,現(xiàn)在通常把管理對(duì)企業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵性約束作用稱為“潘羅斯效應(yīng)”。潘羅斯的理論建立了一個(gè)“企業(yè)資源―企業(yè)能力―企業(yè)成長(zhǎng)”的分析框架,在她的研究基礎(chǔ)上,后人進(jìn)行了繼續(xù)探索,形成了資源基礎(chǔ)論、核心能力論、動(dòng)態(tài)能力論、企業(yè)知識(shí)論等多個(gè)流派,這些流派在本質(zhì)上是一致的,其區(qū)別只是研究的重點(diǎn)不同而已。

(二)企業(yè)戰(zhàn)略管理理論

1965年,安索夫在其著作《企業(yè)戰(zhàn)略》一書將戰(zhàn)略從軍事領(lǐng)域拓展至經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。1975年安索夫的《戰(zhàn)略規(guī)則到戰(zhàn)略管理》、1980年邁克爾•波特的《競(jìng)爭(zhēng)策略》以及之后的《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》和《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》把戰(zhàn)略管理推向頂峰。波特把 SCP 分析范式引入到企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略中,將企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和成長(zhǎng)歸結(jié)于企業(yè)的市場(chǎng)力量與產(chǎn)業(yè)拓展,并假設(shè)這一力量與企業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)定位、構(gòu)筑進(jìn)入和退出市場(chǎng)壁壘的能力相一致,從而建立了競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略理論。后續(xù)對(duì)于戰(zhàn)略管理的研究有兩大學(xué)派,行業(yè)結(jié)構(gòu)資源學(xué)派和內(nèi)部資源學(xué)派。管理大師明茨伯格將戰(zhàn)略管理劃分為十個(gè)學(xué)派:設(shè)計(jì)學(xué)派、計(jì)劃學(xué)派、定位學(xué)派、企業(yè)家學(xué)派、認(rèn)識(shí)學(xué)派、學(xué)習(xí)學(xué)派、權(quán)力學(xué)派、文化學(xué)派、環(huán)境學(xué)派、結(jié)構(gòu)學(xué)派。

(三)技術(shù)創(chuàng)新理論

熊彼特(Schumpeter)在1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》提出的創(chuàng)新理論可以說(shuō)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一大飛躍。他的“創(chuàng)造性毀滅”的觀點(diǎn),“非連續(xù)歷史跳躍”的觀點(diǎn)顯然與邊際替換概念不相容。這說(shuō)明,以企業(yè)為主體的創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī),企業(yè)具有超越外部經(jīng)濟(jì)條件的自主能力,而且能夠塑造市場(chǎng)條件。另一個(gè)突出貢獻(xiàn)是熊彼特詳細(xì)分析了企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新對(duì)企業(yè)成長(zhǎng)的作用。沿著熊彼特的線路,產(chǎn)生了制度創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)和技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)。

(四)生態(tài)理論

借鑒其它學(xué)科和理論,出現(xiàn)了從企業(yè)生命體的生存、發(fā)展角度來(lái)考察企業(yè)成長(zhǎng)的理論,如愛(ài)迪思(1988年)的《企業(yè)生命周期》,吉布雷特《非均衡經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1931)中提出“吉布雷特定律”,詹姆斯•穆?tīng)?993年在《哈佛商業(yè)評(píng)論》上首次提出商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的理論。這些理論從生命、生態(tài)的角度研究企業(yè)規(guī)模與成長(zhǎng)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系,企業(yè)之間、生態(tài)環(huán)境之間的相互作用機(jī)制、商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的自組織演化與成長(zhǎng)機(jī)制以及人類活動(dòng)對(duì)企業(yè)生態(tài)環(huán)境的影響等。

(五)企業(yè)成長(zhǎng)理論流派發(fā)展脈絡(luò)

由于企業(yè)成長(zhǎng)的不確定性和復(fù)雜性使得人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和考察企業(yè)成長(zhǎng)時(shí),得以從不同的假定前提或不同的角度出發(fā),以不同的研究目的和方法去概括和解釋企業(yè)成長(zhǎng),這使得企業(yè)成長(zhǎng)問(wèn)題未能形成一個(gè)統(tǒng)一的解釋,表現(xiàn)出“企業(yè)成長(zhǎng)理論叢林”的狀況。限于篇幅和能力的限制,以上介紹只是選擇有代表性的人和觀點(diǎn),并且除了上述流派之外,還有很多流派,如混沌理論、復(fù)雜理論、博弈論、合作競(jìng)爭(zhēng)論等,這些理論還在不斷發(fā)展之中,暫不做介紹,有興趣的讀者可以進(jìn)一步閱讀相關(guān)文獻(xiàn)。企業(yè)成長(zhǎng)理論的發(fā)展脈絡(luò)如圖1所示。

結(jié)論

從企業(yè)理論到企業(yè)成長(zhǎng)理論,對(duì)企業(yè)的研究呈現(xiàn)出從同質(zhì)分析向異質(zhì)分析、從外部分析向內(nèi)部分析、從靜態(tài)分析向動(dòng)態(tài)分析的演變特征,企業(yè)理論和企業(yè)成長(zhǎng)理論各主要流派的主要區(qū)別如表2所示。

以上論述對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)理論和管理學(xué)企業(yè)成長(zhǎng)理論進(jìn)行了辨析,而當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的融合趨勢(shì)越發(fā)明顯,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究越發(fā)滲透到管理學(xué)領(lǐng)域,管理學(xué)也越來(lái)越借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果,本文提出企業(yè)理論和企業(yè)成長(zhǎng)理論的區(qū)分,目的不是割裂企業(yè)理論和企業(yè)成長(zhǎng)理論的聯(lián)系和發(fā)展,而是為了更好的理清各種研究思潮,呈現(xiàn)出各個(gè)理論流派的清晰發(fā)展脈絡(luò),為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究有關(guān)理論提供幫助,對(duì)指導(dǎo)我國(guó)企業(yè)成長(zhǎng)實(shí)踐也具有指導(dǎo)意義。

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篇5

關(guān)鍵詞:分析;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué)方法

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是財(cái)經(jīng)類本科院校開設(shè)的重要專業(yè)核心課程。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí),為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建立理論基礎(chǔ),使之能夠掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具,用來(lái)認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,尤其是中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。本文根據(jù)教學(xué)實(shí)踐,對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行探討,以期對(duì)該課程的教學(xué)提供一些可供借鑒的路徑。

一、把握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和思維趨向是該門學(xué)科的重要前提

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程體系是較為清晰的,它遵循理論基礎(chǔ)―理論―理論應(yīng)用的分析順序,包括一個(gè)總量(GDP)、三大模型(簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定模型、IS-LM模型和AD-AS模型)和四大問(wèn)題(失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期),要把握課程體系架構(gòu)的要點(diǎn),可圍繞國(guó)民收入是如何決定的這條主線,尋找每一部分內(nèi)容之間的邏輯關(guān)聯(lián)和先后順序,整個(gè)體系框架如圖1所示。

總供給和總需求是決定國(guó)民經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)主要力量,圖1表明,短期國(guó)民收入的主要決定取決于總需求曲線和總供給曲線,總需求曲線又取決于3個(gè)市場(chǎng)的變量,即產(chǎn)品市場(chǎng)、貨幣市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)。曼昆認(rèn)為在長(zhǎng)期內(nèi),真實(shí)GDP的增長(zhǎng)依賴于要素投入的供給增加和技術(shù)水平的提高。圖1表明,國(guó)民收入的長(zhǎng)期決定有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和經(jīng)濟(jì)周期理論。不同經(jīng)濟(jì)學(xué)家圍繞需求與供給誰(shuí)占主導(dǎo)地位就形成不同的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。

實(shí)際上,按木桶理論的邏輯,需求和供給是同一木桶上的兩塊木板,它們對(duì)GDP的影響,完全遵守短邊規(guī)則。總需求這塊木板本身又是由若干小板組成的。具體地說(shuō),是由C、I、G和(X-M)組成的,即由消費(fèi)、投資、政府購(gòu)買和凈出口組成的,這幾塊小板也有個(gè)長(zhǎng)短問(wèn)題,例如,總需求的兩個(gè)基本部分:消費(fèi)和投資,相互關(guān)系密切,一板過(guò)短,則短線制約不可避免。一個(gè)國(guó)家的總產(chǎn)品供給能力受兩個(gè)因素制約,一個(gè)是一國(guó)的資源稟賦,或稱為資源環(huán)境條件,第二個(gè)因素是該國(guó)的資源產(chǎn)出率或要素生產(chǎn)率,即資源或要素投入量與有效產(chǎn)品的產(chǎn)出量之間的對(duì)比關(guān)系。由此可見(jiàn),宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式將趨向從需求與供給兩方面同時(shí)著手,只有實(shí)行需求管理與供給管理并重,才能實(shí)現(xiàn)供需的均衡。供給決定論與需求決定論在爭(zhēng)論與對(duì)立中,最終必將走到合流與統(tǒng)一。

在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生把握了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和思維趨向,以國(guó)民收入這條主線把宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要經(jīng)濟(jì)理論串起來(lái),使其在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中“既見(jiàn)到樹木,又看見(jiàn)森林”,不至于迷失方向,使他們?cè)诎褧x厚后,又會(huì)自然會(huì)把書讀薄。

二、理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系和區(qū)別是該門學(xué)科的基礎(chǔ)

學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),必須要回答兩個(gè)問(wèn)題,即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)嗎?它們的聯(lián)系是什么?回答這

兩個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵性概念是生產(chǎn)可能性曲線和個(gè)人理性與集體理性的沖突。資源的稀缺性決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn),生產(chǎn)可能性曲線是用來(lái)說(shuō)明和描述在資源的稀缺性情況下可能達(dá)到的最大產(chǎn)量組合曲線,它可以用來(lái)進(jìn)行各種生產(chǎn)組合的選擇。

假定用現(xiàn)有資源來(lái)生產(chǎn)黃油和大炮兩種產(chǎn)品。如果全部用來(lái)生產(chǎn)黃油,可生產(chǎn)15萬(wàn)噸,如果全部用來(lái)生產(chǎn)大炮,可生產(chǎn)5萬(wàn)門;如果同時(shí)生產(chǎn)黃油和大炮兩種產(chǎn)品,則可能有各種不同黃油和大炮兩種產(chǎn)品的產(chǎn)量組合,將黃油和大炮兩種產(chǎn)品的各種不同的產(chǎn)量組合描繪在坐標(biāo)圖上,便可得到生產(chǎn)可能性曲線,如圖2所示。圖2中的AB線即生產(chǎn)可能性曲線,或稱生產(chǎn)可能性邊界。

在AB線上任意選擇C和D點(diǎn)進(jìn)行比較,表示生產(chǎn)黃油和大炮兩種產(chǎn)品的兩種不同組合,到底應(yīng)選擇C點(diǎn),還是D點(diǎn),或者是AB線上的其他點(diǎn),這就是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的問(wèn)題,“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是假定資源已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了充分利用,也即生產(chǎn)一定處于生產(chǎn)可能曲線上,來(lái)研究經(jīng)濟(jì)理性人如何實(shí)現(xiàn)資源配置最優(yōu)化,即選擇AB線上哪一點(diǎn)進(jìn)行生產(chǎn),資源配置依靠看不見(jiàn)的手,即價(jià)格機(jī)制來(lái)完成,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論又稱為價(jià)格理論”。

生產(chǎn)可能性曲線上的點(diǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)達(dá)到充分就業(yè)狀態(tài)的點(diǎn),而生產(chǎn)可能性之外的任何一點(diǎn)(如G點(diǎn)),則是現(xiàn)有資源和技術(shù)條件所達(dá)不到的。那么,曲線以內(nèi)的任何一點(diǎn)(如H點(diǎn))說(shuō)明什么?它說(shuō)明生產(chǎn)還有潛力,即還有資源未得到充分利用,存在資源閑置。在此前提下,經(jīng)濟(jì)理性人會(huì)實(shí)現(xiàn)資源更高的利用程度,即經(jīng)濟(jì)理性人會(huì)使經(jīng)濟(jì)慢慢靠近充分就業(yè)狀態(tài),也就是H點(diǎn)如何移向AB線上的任一點(diǎn)。但是在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,由于存在市場(chǎng)失靈,在經(jīng)濟(jì)利益博弈過(guò)程中往往出現(xiàn)個(gè)體理性和集體理性矛盾和沖突,難以使經(jīng)濟(jì)達(dá)到帕累托最優(yōu)狀態(tài)。那么宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在市場(chǎng)失靈的情況下如何進(jìn)行帕累托改進(jìn),政府的宏觀經(jīng)濟(jì)政策自然發(fā)揮重要作用,從這種意義上說(shuō)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。資源如何充分利用就成了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問(wèn)題。兩者的具體比較如表1所示。

實(shí)際上,研究宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨向,現(xiàn)在幾乎所有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)識(shí)到,由于宏觀經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于許多居民戶和廠商的相互作用,所以要理解總量行為,就必須分析居民戶、廠商與政府在勞動(dòng)、商品與資本市場(chǎng)上的決策行為和相互作用,就必須堅(jiān)持將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)兩部分經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在的合理的統(tǒng)一。正如斯蒂格利茨所說(shuō):“整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界已經(jīng)相信宏觀的變化必須以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理為基礎(chǔ)”。

在教學(xué)過(guò)程中拿微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作比較,使學(xué)生理解兩者的聯(lián)系與區(qū)別,從而既復(fù)習(xí)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又促進(jìn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。

三、構(gòu)建宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的聯(lián)系是該門學(xué)科的實(shí)踐橋梁

學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要目的就是為了分析和理解當(dāng)今國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,同時(shí)也只有與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象緊密聯(lián)系才能更好地把握宏觀經(jīng)濟(jì)理論。我們認(rèn)識(shí)事物要從具體上升抽象,再?gòu)某橄蠡氐骄唧w,從而更能夠把握事物的本質(zhì)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)可以從國(guó)家當(dāng)今財(cái)政或貨幣政策入手,分析我國(guó)為什么要采取如此的財(cái)政或貨幣政策,從而從具體的經(jīng)濟(jì)政策上升到宏觀的經(jīng)濟(jì)理論,再用宏觀經(jīng)濟(jì)理論來(lái)分析經(jīng)濟(jì)政策,使學(xué)生更能夠把握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)。

目前我國(guó)正在大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè),國(guó)家財(cái)政大力支持新農(nóng)村建設(shè),這完全從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論找到根據(jù)。我國(guó)這幾年盡管經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),但是生產(chǎn)能力普遍過(guò)剩、消費(fèi)不足仍然是當(dāng)前面臨的主要挑戰(zhàn)之一。從目前形勢(shì)來(lái)看,生產(chǎn)能力全面過(guò)剩,這是“十一五”期間必須解決的問(wèn)題。如果不能將生產(chǎn)能力問(wèn)題在各個(gè)領(lǐng)域解決的話,國(guó)內(nèi)則可能出現(xiàn)通貨膨脹與通貨緊縮“一線天”的情形。解決這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上就是要將存量消化掉,這可以利用“四個(gè)存量需求”來(lái)實(shí)現(xiàn),“四個(gè)存量需求”兩個(gè)在投資方面,兩個(gè)在消費(fèi)方面。兩個(gè)投資分別是外國(guó)對(duì)中國(guó)的直接投資和民間的投資,兩個(gè)消費(fèi)分別為城市消費(fèi)和農(nóng)村消費(fèi)。前三個(gè)已經(jīng)解決,唯一沒(méi)有真正啟動(dòng)的是農(nóng)村消費(fèi)。我國(guó)有2/3的人口在農(nóng)村,而它的消費(fèi)水平卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市的消費(fèi)水平。但是,農(nóng)民收入低,缺乏購(gòu)買力,培育不了市場(chǎng),由此可見(jiàn),要推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè),增加農(nóng)民收入,增強(qiáng)農(nóng)民消費(fèi)能力,才能有效地啟動(dòng)內(nèi)需。對(duì)農(nóng)村的積極的財(cái)政政策推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè),拉動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)和投資,可以起到四兩撥千斤的作用。政府在基礎(chǔ)設(shè)施上面的投入本身是一個(gè)投資需求,同時(shí)還會(huì)創(chuàng)造出很多的消費(fèi)需求,農(nóng)村居民的平均消費(fèi)傾向?yàn)?.74,如果農(nóng)民收入每年增加300元,則農(nóng)民人均消費(fèi)每年能增加200多元,農(nóng)民消費(fèi)總水平年均能增加1500多億元。由此可見(jiàn),新農(nóng)村建設(shè)必然會(huì)啟動(dòng)內(nèi)需,從而拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展,這是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)民收入決定理論的現(xiàn)實(shí)樣板。

上述說(shuō)明,宏觀經(jīng)濟(jì)理論必須與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,既可以增加宏觀經(jīng)濟(jì)理論的說(shuō)服力,又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。

參考文獻(xiàn):

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3、.關(guān)于當(dāng)前農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的幾個(gè)問(wèn)題[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊,2006(4).

篇6

關(guān)鍵詞數(shù)學(xué)知識(shí) 經(jīng)濟(jì)應(yīng)用 極限 彈性

中圖分類號(hào):G423文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

隨著社會(huì)的發(fā)展,應(yīng)用數(shù)學(xué)已經(jīng)越來(lái)越深入、廣泛地滲入到科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)生活以及現(xiàn)實(shí)世界的各個(gè)領(lǐng)域,尤其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用更加廣泛,很多數(shù)學(xué)知識(shí),在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)分析中起著舉足輕重的作用。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念、理論都與數(shù)學(xué)密切相關(guān)。

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系上要求面面俱到,理論上追求嚴(yán)謹(jǐn),不能適應(yīng)當(dāng)今科技快速發(fā)展、知識(shí)日新月異的時(shí)代要求,財(cái)經(jīng)類的學(xué)生往往覺(jué)得“數(shù)學(xué)學(xué)了沒(méi)用”,認(rèn)為高等數(shù)學(xué)脫離了他們的生活,從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒;而老師雖然知道數(shù)學(xué)在人才培養(yǎng)中的重要作用,但卻苦于無(wú)法用實(shí)例說(shuō)服學(xué)生,找不到合適的案例,自然也就無(wú)法解決學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的厭學(xué)問(wèn)題,那么高等數(shù)學(xué)到底有什么用呢,下面就數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用簡(jiǎn)單舉例說(shuō)明。

1 復(fù)合函數(shù)在經(jīng)濟(jì)方面的應(yīng)用

兌換貨幣值是日常生活中常見(jiàn)問(wèn)題,把這種推算過(guò)程用復(fù)合函數(shù)來(lái)表示,思路則很清楚。

例如:某人準(zhǔn)備從中國(guó)去韓國(guó)旅游,將10000人民幣以1:170的比率換成韓元,但臨時(shí)因故去不了, 只好又將換好的韓元以1:0.0059的比率換回人民幣。問(wèn)此次人民幣再換成人民幣的過(guò)程損失多少?

分析:如果首先以人民幣數(shù)X作為變量, 韓元數(shù)Y作因變量,則人民幣換成韓元的公式是:;又以韓元數(shù)Y作自變量,人民幣Z作因變量,則韓元換成人民幣的公式是: ,則從拿出人民幣到收回人民幣的過(guò)程是一個(gè)復(fù)合函數(shù),所以此人約損失了元。

2 極限值在經(jīng)濟(jì)方面的應(yīng)用

在投資經(jīng)營(yíng)某活動(dòng)中,是按連續(xù)復(fù)利的方法來(lái)計(jì)算利息,能比較全面地反映資金的時(shí)間價(jià)值。

設(shè)本金為,年利率,按復(fù)利計(jì)息,第n年末本利和為:,若一年按t期計(jì)息,當(dāng)時(shí),于是得到連續(xù)復(fù)利計(jì)算公式:。

3 微分的近似計(jì)算在經(jīng)濟(jì)方面的應(yīng)用

在自變量的改變量較小的條件下求函數(shù)的增量可近似地用函數(shù)的微分來(lái)代替,以簡(jiǎn)化問(wèn)題的計(jì)算。

例如某公司生產(chǎn)某種產(chǎn)品,月產(chǎn)量為,月收入(元),若每月產(chǎn)量從200件增加到250件時(shí),收入改變多少?

分析與解答:公司月產(chǎn)量增加件, 用來(lái)估計(jì)收入的增加量(元),即公司以后每月的收入大約增加1000 元。

4 利用導(dǎo)數(shù)求解經(jīng)濟(jì)函數(shù)最優(yōu)值

經(jīng)濟(jì)的核心問(wèn)題是增加利潤(rùn),降低成本。成本利潤(rùn)、收入需求、價(jià)格等經(jīng)濟(jì)量,是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題中必須考慮的因素。為了達(dá)到利潤(rùn)最大、成本最小,就要把握最合適價(jià)格、最佳銷售量,而這常用到求函數(shù)的最大、最小值問(wèn)題,線性規(guī)劃、非線性規(guī)劃問(wèn)題等經(jīng)濟(jì)學(xué)中最常見(jiàn)的最優(yōu)化問(wèn)題。其實(shí)質(zhì)就是求能夠使目標(biāo)函數(shù)達(dá)到極值的選擇變量的值。

例如一房地產(chǎn)公司有50套公寓要出租.當(dāng)租金定為每月180元時(shí),公寓會(huì)全部租出去,當(dāng)租金每月增加10元時(shí),就有一套公寓租不出去,而租出去的房子每月需花費(fèi)20元的維修費(fèi),問(wèn)房租定為多少時(shí)可獲得最大收入?

分析:可設(shè)租金每月元,租出去的公寓有,總收入為,又,令,則得,由于=,因此是函數(shù)的唯一極大值點(diǎn),所以是函數(shù)的最大值點(diǎn),即房租定為每月350元可獲得最大收入,最大收入為(元)。

5 邊際分析

邊際概念是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)核心命題的基本概念,通常指經(jīng)濟(jì)變量的變化率。邊際是當(dāng)在某一給定值的附近發(fā)生微小變化時(shí)的變化情況,它反映了的瞬間變化。利用導(dǎo)數(shù)研究經(jīng)濟(jì)變量的邊際變化的方法, 稱為邊際分析。利用導(dǎo)數(shù)研究經(jīng)濟(jì)變量的邊際變化的方法是經(jīng)濟(jì)理論中的一個(gè)重要方法,有極為重要的意義。

例如已知生產(chǎn)某產(chǎn)品的總成本函數(shù)(元),求生產(chǎn)1200個(gè)單位產(chǎn)品時(shí)的邊際成本值,并解釋其經(jīng)濟(jì)意義。

邊際成本函數(shù)為;時(shí)的邊際成本為(元)。

邊際成本的經(jīng)濟(jì)意義是當(dāng)生產(chǎn)達(dá)到1200個(gè)單位產(chǎn)品時(shí),如果再多生產(chǎn)1個(gè)產(chǎn)品所追加的成本為3元。

6 彈性分析

彈性分析也是經(jīng)濟(jì)分析中常用的一種方法,主要用于對(duì)生產(chǎn)、供給、需求等問(wèn)題的研究。彈性概念用來(lái)定量描述一個(gè)經(jīng)濟(jì)變量對(duì)另一個(gè)經(jīng)濟(jì)變量的變化的相對(duì)反應(yīng)速度。

例如已知某商品的需求函數(shù)為,求時(shí)的需求彈性,并說(shuō)明其經(jīng)濟(jì)意義;

分析:需求彈性函數(shù):。

當(dāng)時(shí)的需求彈性:。

這說(shuō)明,在時(shí),價(jià)格每上漲1%,則需求減少0.54%;而價(jià)格若下降1%,則需求增加0.54%。

篇7

關(guān)鍵詞：法經(jīng)濟(jì)學(xué)；方法論；局限性

中圖分類號(hào)：D019；D90－05　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1672－3309(2009)03－0036－03

一、引言

以經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“效率”作為核心概念、以“成本――收益”及收益最大化作為衡量標(biāo)準(zhǔn)對(duì)法律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，被稱為“法經(jīng)濟(jì)學(xué)”或者“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)”。也稱為“法律的經(jīng)濟(jì)分析”。作為主流學(xué)派的代表波斯納認(rèn)為，法經(jīng)濟(jì)學(xué)是“將經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和經(jīng)驗(yàn)主義方法全面運(yùn)用于法律制度分析”的學(xué)科。雖然非主流學(xué)派對(duì)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位并不相同，但是兩者均主張用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法來(lái)研究和分析法律問(wèn)題。

作為一種研究法學(xué)的“方法論”，其不僅僅包括研究所使用的具體方法，還要“涉及到研究主體思考問(wèn)題的角度選擇，研究對(duì)象范圍的確定。研究途徑的比較選擇。研究手段的篩選和運(yùn)用。研究目的的限定等。”因此，法經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)研究主體思考角度的選擇、研究對(duì)象范圍的明晰、研究方法的辨析就顯得非常重要。筆者以此為研究思路。對(duì)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值基礎(chǔ)、研究方向、研究范圍以及存在的問(wèn)題和在我國(guó)發(fā)展的局限性進(jìn)行初步的探討。

二、法經(jīng)濟(jì)學(xué)中“效率至上”與正義原則的沖突

“效率”是波斯納在其學(xué)術(shù)架構(gòu)中唯一追求的目的。即法律要如何操作，才能夠最大化地增加社會(huì)財(cái)富的總數(shù)量。同時(shí)，波斯納從“法律是什么”的根本觀點(diǎn)回答了“如果只追求效率，難免使法官枉顧法律的規(guī)定”。他根本不相信所謂法律的形式主義的觀點(diǎn)，所謂法律的形式主義就是相信法律是一個(gè)精密的概念及邏輯體系，運(yùn)用某套法律方法訓(xùn)練所提供的種種推理方法、依從法律文字及體系內(nèi)在秩序的指示。就能替當(dāng)下案件“發(fā)現(xiàn)”既有法律替它早已準(zhǔn)備好的解決方案。暫且將既定法律放于一邊。效率是否是未來(lái)法律追求的最重要價(jià)值?而在法學(xué)界。“正義”被傳統(tǒng)的法學(xué)理論認(rèn)為是法律存在的基礎(chǔ)，法律是正義的化身。法律實(shí)際上也正是以正義為基礎(chǔ)建立和發(fā)展起來(lái)的。更廣泛的角度。正義是關(guān)于一個(gè)社會(huì)的全體成員相互之間恰當(dāng)關(guān)系的最高概念，也是關(guān)于國(guó)家法律對(duì)于組成全體國(guó)民的所有個(gè)人的恰當(dāng)關(guān)系的最高概念，它一直是社會(huì)政治哲學(xué)、道德哲學(xué)所探討的核心問(wèn)題之一。于此，在探求法律的最基本價(jià)值上。效率與正義發(fā)生了沖突。如何辨明其中的關(guān)系，是法經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要前提。

近現(xiàn)代為多數(shù)學(xué)者所追從的“正義”主要來(lái)源于羅爾斯的《正義論》，其認(rèn)為：正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值。正像真理是思想體系的首要價(jià)值一樣。這里。羅爾斯把“正義”擺在優(yōu)先于“效率”的地位，并把它作為衡量、評(píng)價(jià)一種社會(huì)制度的“首要”的價(jià)值尺度。在《作為公平的正義――正義新論》一書中。他又對(duì)正義的原則做了新的表述：(1)每一個(gè)人對(duì)于一種平等的基本自由之完全適當(dāng)體制都擁有相同的不可剝奪的權(quán)利，而這種體制與適于所有人的同樣自由體制是相容的：(2)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)該滿足兩個(gè)條件：第一，它們所從屬的公職和職位應(yīng)該在公平的機(jī)會(huì)平等的條件下對(duì)所有人開放；第二，它們應(yīng)該有利于社會(huì)之最不利成員的最大利益(差別原則)。相對(duì)于這兩個(gè)正義原則。我們可以發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)先原則。第一，自由的優(yōu)先原則。只有滿足第一正義原則所處理的平等的基本自由之后，才能滿足第二正義原則所處理的社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的分配。第二，正義對(duì)效率和福利的優(yōu)先，即公平機(jī)會(huì)原則優(yōu)先于差別原則。由此可以看出。在羅爾斯對(duì)正義的描述中，效率是達(dá)到正義的重要考慮因素，如差別原則，但是效率并不可以完全替代正義，在優(yōu)先位次上。正義優(yōu)先于效率，只有在正義下的效率才是法學(xué)家所追求的，一味的突出效率的價(jià)值是有所偏頗的。

三、關(guān)于法經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向與范圍的爭(zhēng)論

在《企業(yè)的性質(zhì)》一書中，科斯提煉出了影響生產(chǎn)的制度結(jié)構(gòu)(企業(yè)和市場(chǎng))的交易成本概念。隨后，在《社會(huì)成本問(wèn)題》中，科斯創(chuàng)造性地將交易成本工具運(yùn)用于具有互相影響的外部性問(wèn)題探討，通過(guò)分析將產(chǎn)權(quán)賦予不同的當(dāng)事人，得出在交易成本大于零時(shí)不同的法律制度安排會(huì)帶來(lái)不同的資源配置效率這一命題，即科斯定理。其后，卡拉布雷西于1961年首先在《關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)分配和侵權(quán)法的思考》一文中從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角對(duì)侵權(quán)法進(jìn)行了系統(tǒng)的研究嘗試，他關(guān)注的核心是法律規(guī)則的效率和公正，傾向從宏觀政策制定的角度來(lái)研究法經(jīng)濟(jì)學(xué)，并形成了以其為代表的耶魯法經(jīng)濟(jì)學(xué)派：加里?S?貝克爾將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論運(yùn)用于一系列非市場(chǎng)行為選擇的研究。如種族歧視、犯罪、家庭組織等問(wèn)題，掀起了“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”的狂潮；而波斯納的《法律的經(jīng)濟(jì)分析》將法律的經(jīng)濟(jì)分析這一方法觸及到了普通法的每一個(gè)領(lǐng)域，其認(rèn)為法律應(yīng)該在任何領(lǐng)域引導(dǎo)人們從事有效率的活動(dòng)。

從上述法經(jīng)濟(jì)學(xué)近幾十年的發(fā)展軌跡來(lái)看，其明顯在研究方向上出現(xiàn)了分歧。其一。科斯開創(chuàng)的以經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題為研究對(duì)象。將法律制度作為分析工具、運(yùn)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論探究法律體系運(yùn)轉(zhuǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系運(yùn)行影響的法和經(jīng)濟(jì)學(xué)，其目的在于改革和完善經(jīng)濟(jì)制度。其二，以法律制度和法律問(wèn)題為研究對(duì)象、以經(jīng)濟(jì)學(xué)(微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和福利經(jīng)濟(jì)學(xué))為分析工具、運(yùn)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究法律制度的效率的法經(jīng)濟(jì)學(xué)或法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，其目的在于改革和完善法律制度。這一發(fā)展方向以波斯納為代表。而之所以法經(jīng)濟(jì)學(xué)走上了這兩條不同的研究方向，主要是由于對(duì)科斯定理的理解存在不同而造成的，科斯定理表明，不同的法律制度會(huì)產(chǎn)生不同的交易成本，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)績(jī)效。從這一定理出發(fā)。波斯納為代表的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為。既然法律是重要的，那么現(xiàn)實(shí)中的法律是否促進(jìn)了交易成本的最小化，即法律是否具有效率增進(jìn)作用便成為了他們的研究主題。而現(xiàn)在我們所接觸的法經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也多基于此研究方向而展開。

四、法經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中存在的幾大問(wèn)題

除了以上提到的法經(jīng)濟(jì)學(xué)中“效率”原則與傳統(tǒng)法學(xué)“正義”原則的沖突以及法經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部研究方向分歧和研究范圍模糊等問(wèn)題外，其仍然存在以下幾個(gè)問(wèn)題值得注意。

(一)理性人與最大化原則舍棄了人的復(fù)雜性和社會(huì)化的特征

法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究通過(guò)使用貨幣作為測(cè)量杠桿的成本――收益分析來(lái)解釋人們的行為及其動(dòng)機(jī)，實(shí)際上人類行為存在著多元化的動(dòng)機(jī)，追求效用最大化不能成為人類行為的唯一動(dòng)機(jī)，理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)不是總能成立的。正如馬科斯?韋伯把社會(huì)行為區(qū)分為4種：一是工具理，二是價(jià)值理，三是情感行動(dòng)。四是傳統(tǒng)行為。其中法經(jīng)濟(jì)學(xué)指的理性只是前兩種。法律是人們行為規(guī)范的綜合，法律除了考慮經(jīng)濟(jì)因素外。政治、文化、歷史、倫理等方面的因素對(duì)法律

制度的形成與變遷的影響也是不容忽視的。比如，一個(gè)人在非常饑餓的情況下向一個(gè)富人乞討一塊面包，在后者拒絕的情況下如果這個(gè)人搶了這個(gè)面包，那他就犯了搶劫罪而不能提出緊急避險(xiǎn)的抗辯，原因是由于交易成本是低的，所以，我不能就成功購(gòu)買面包而進(jìn)行商議，表明面包對(duì)美食家確實(shí)是有價(jià)值。這個(gè)推論。將財(cái)富最大化推向了極端，而完全沒(méi)有顧及人道主義和人最起碼的生存條件等因素。同時(shí)。理性經(jīng)濟(jì)人及法律經(jīng)濟(jì)學(xué)分析研究對(duì)象的基本單位是個(gè)人，而由此推斷通過(guò)個(gè)人理性實(shí)現(xiàn)集體理性。但是K.J.AR－ROW和AMRTYA SEN的研究表明，人們不可能從個(gè)人理性達(dá)到集體理性。博弈論的研究也表明。個(gè)人的理性和社會(huì)的理性往往是不一致的，法律作為社會(huì)制度的一部分，法律不僅規(guī)范個(gè)人之間的行為，而且還涉及到個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與其所在群體、不同群體間、群體與國(guó)家間、國(guó)家與國(guó)家間的沖突與協(xié)調(diào)，因此，建立在個(gè)人主義基礎(chǔ)上的理性經(jīng)濟(jì)人與最大化假設(shè)在分析法律時(shí)。尤其是法律領(lǐng)域時(shí)。會(huì)有很大局限性。

(二)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的“形式化”或“模式化”。有時(shí)將使法律問(wèn)題復(fù)雜化、絕對(duì)化

法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能擴(kuò)散到包括法學(xué)在內(nèi)的其它社會(huì)領(lǐng)域，所憑借的正是其研究方法上的“技術(shù)優(yōu)勢(shì)”，而這一點(diǎn)已被大量的事實(shí)經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。羅伯特?考特和托馬斯?尤倫曾自豪的指出：“40年前，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家尚能運(yùn)用普通的語(yǔ)言與數(shù)學(xué)抗衡，可是過(guò)去的40年表明，經(jīng)濟(jì)知識(shí)的發(fā)展主要靠的是統(tǒng)計(jì)分析。而不是精心描述的案例研究，靠的是微積分的運(yùn)用，而不是解釋概念。今天。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都深信。法律研究將重蹈經(jīng)濟(jì)學(xué)近年來(lái)的這段歷史。”然而。正如美國(guó)法學(xué)家霍爾批評(píng)的那樣，在法學(xué)研究中“以單一因素去闡明復(fù)雜現(xiàn)象的謬誤”，因?yàn)榉删拖瘛耙粋€(gè)帶有許多大廳、房間、凹角、拐角的大廈，在同一時(shí)間里想用一盞探照燈照亮每一間房間、凹角、拐角是及其困難的，尤其當(dāng)技術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)受到局限的情況下。”這段話描述鼓吹“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”的學(xué)者正為合適。畢竟人的理性是有限的。以此基礎(chǔ)上用嚴(yán)格的模型進(jìn)行分析，自然不可能窮盡法律現(xiàn)象中所出現(xiàn)的因素。同時(shí)過(guò)分地使用“經(jīng)濟(jì)模型”，不但不能使問(wèn)題更加明了，反而會(huì)使法律問(wèn)題更加復(fù)雜。

(三)法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究由于方法的高度理論化。無(wú)益于現(xiàn)實(shí)法律問(wèn)題的解決

法學(xué)是研究社會(huì)活動(dòng)規(guī)則和行為規(guī)范的學(xué)科，并非邏輯推理哲學(xué)思辨的純粹理論體系。當(dāng)一門學(xué)科發(fā)展到一定階段，純粹形而上的研究使其理論體系逐漸完備的同時(shí)，離現(xiàn)實(shí)就會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。但是法學(xué)研究的根基必須緊緊扎根于現(xiàn)實(shí)生活的規(guī)范調(diào)整，著眼于社會(huì)的秩序和人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中對(duì)正義和公正的期待。在《芝加哥大學(xué)法律評(píng)論》雜志編輯部1997年召開的圓桌研討會(huì)上。學(xué)者們比較一致地認(rèn)為。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究可能“過(guò)于理論化”了，人們對(duì)真實(shí)世界提出的問(wèn)題研究的不夠。

對(duì)法律進(jìn)行數(shù)學(xué)描述。盡管可以得出復(fù)雜的公式。但是如何計(jì)算、如何統(tǒng)計(jì)，依然是個(gè)問(wèn)題。如果數(shù)學(xué)公式脫離了現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)，如何進(jìn)行運(yùn)算，運(yùn)算的結(jié)果如何使得人們信服，是法經(jīng)濟(jì)學(xué)不得不面對(duì)的問(wèn)題。如刑法中“情節(jié)特別嚴(yán)重”、民法中“顯失公平”等等，均無(wú)法運(yùn)用數(shù)學(xué)計(jì)量。也無(wú)法進(jìn)行運(yùn)算，因此，無(wú)法給出一個(gè)精確的答案。

篇8

一、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

（一）重視程度不夠，學(xué)時(shí)偏少

我校區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)碩士研究生的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程課時(shí)為32學(xué)時(shí)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于很多高校40?60學(xué)時(shí)的安排。課時(shí)安排偏少，很大程度上制約了教師水平的發(fā)揮、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，學(xué)生對(duì)于該課程的理解和接受程度也會(huì)大打折扣。

（二）課程定位不清晰

我校的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程究竟是理論課還是實(shí)踐課，目前有不同的意見(jiàn)。從目前該課程的學(xué)時(shí)安排來(lái)看，顯然是將該課程設(shè)定為理論課，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的系統(tǒng)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。但是作為一名碩士研究生，其學(xué)習(xí)本課程的主要目的是在掌握模型建立、參數(shù)估計(jì)、模型檢驗(yàn)和運(yùn)用的理論與方法之后，在自己的研究中結(jié)合研究課題實(shí)現(xiàn)將現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題抽象化和模型化。因此，目前對(duì)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的定位難以在培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力上起到很好的引導(dǎo)作用。

（三）研究型教學(xué)模式運(yùn)用不夠，實(shí)驗(yàn)教學(xué)與案例教學(xué)質(zhì)量難以提高

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是以數(shù)理統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)方法為手段，經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)，考察現(xiàn)代社會(huì)中各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量關(guān)系，預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，檢驗(yàn)政策效果等。也是經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中唯一一門對(duì)學(xué)生提出知識(shí)、方法、能力和素質(zhì)的綜合能力要求的學(xué)科，這就決定了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的多樣性。當(dāng)前，在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，課堂教學(xué)以講授為主，外加演示Eviews軟件以熟悉各種估計(jì)和檢驗(yàn)方法的流程。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究思路包括建立模型、估計(jì)參數(shù)、模型檢驗(yàn)及模型應(yīng)用。目前的教學(xué)中主要就參數(shù)估計(jì)和各種檢驗(yàn)的理論和方法進(jìn)行介紹，而對(duì)如何從專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題出發(fā)建立模型，如何應(yīng)用模型分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，沒(méi)有足夠的時(shí)間進(jìn)行討論，學(xué)生的應(yīng)用能力差。此外，目前應(yīng)用廣泛的一些計(jì)算機(jī)軟件的實(shí)際操作訓(xùn)練仍然是薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)生上機(jī)操作訓(xùn)練不夠，主要限于每節(jié)課最后學(xué)生的操作演示。

二、對(duì)完善計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)的若干思考

（一）在明確定位的基礎(chǔ)上優(yōu)化課程內(nèi)容體系

課程建設(shè)的重點(diǎn)是設(shè)計(jì)科學(xué)合理的課程內(nèi)容體系，這需要明確計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的定位。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要盡量做到基本原理、基本方法和基本應(yīng)用并重，同時(shí)要聯(lián)系實(shí)際的研究情況。核心問(wèn)題是如何優(yōu)化課程內(nèi)容體系使之適應(yīng)創(chuàng)造性經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)和研究型教學(xué)模式的需要。為此，需要處理好以下4個(gè)方面的關(guān)系：首先，在整體思路上，處理好教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性、基礎(chǔ)性、前沿性和時(shí)代性關(guān)系。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法發(fā)展很快，前沿性的研究成果不斷涌現(xiàn)。在研究生計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中既要介紹基本的經(jīng)典理論與方法，又要講授一些非經(jīng)典的理論與方法。經(jīng)典理論方法是非經(jīng)典理論方法發(fā)展的基礎(chǔ)，而且至今仍然被普遍應(yīng)用，在課程內(nèi)容建設(shè)中理應(yīng)受到重視。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)指出經(jīng)典理論方法的主要特征及其與實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題之間的差距，在此基礎(chǔ)上闡述以微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、非參數(shù)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要內(nèi)容的非經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方法，從而追蹤本學(xué)科領(lǐng)域的最新成果，介紹新的理論和方法的發(fā)展動(dòng)態(tài)。同時(shí)增加案例教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)不斷補(bǔ)充和優(yōu)化課程內(nèi)容體系，既保持教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和基礎(chǔ)性，又體現(xiàn)其前沿性和時(shí)代性。

其次，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，處理好理論、方法和實(shí)際應(yīng)用的關(guān)系。研究生能夠結(jié)合各自研究方向應(yīng)用所學(xué)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，分析和解決實(shí)際課題研究中的問(wèn)題是我們的主要教學(xué)目標(biāo)。因此，在教學(xué)中，要注重計(jì)量經(jīng)濟(jì)理論與方法和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的結(jié)合，堅(jiān)持理論與應(yīng)用并重。在講完單一方程和聯(lián)立方程理論方法之后，還要講解單一方程計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用模型和聯(lián)立方程計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用模型及其在生產(chǎn)、供給、需求、消費(fèi)、金融、貿(mào)易等主要領(lǐng)域的應(yīng)用，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的研究方向與課題，設(shè)置不同類型的專題講座與案例討論。這樣既能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，又能加深學(xué)生對(duì)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和方法的理解。

再次，在理論與方法的講授上，處理好思路剖析和數(shù)學(xué)推導(dǎo)的關(guān)系。闡述計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法需要借助數(shù)學(xué)推導(dǎo)過(guò)程，然而要認(rèn)識(shí)到，最重要的是思路而不是數(shù)學(xué)推導(dǎo)過(guò)程。很多數(shù)學(xué)推導(dǎo)過(guò)程都可以通過(guò)自學(xué)掌握，而解決問(wèn)題的方法思路則要通過(guò)教師的引導(dǎo)才能掌握，只有讓學(xué)生理解和掌握了理論方法產(chǎn)生和發(fā)展的方法論，才有可能在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。因此，在時(shí)間極其有限的課堂教學(xué)中，讓學(xué)生著重掌握的應(yīng)該是常用方法及其思路，而不是詳盡的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過(guò)程。一些較繁瑣的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和更多的方法可以在課后針對(duì)有研究需要的學(xué)生另行安排。

最后，在模型應(yīng)用的講授上，處理好理論模型介紹和發(fā)展過(guò)程分析的關(guān)系。計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型在每個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用都有其特定的演變與發(fā)展過(guò)程。通過(guò)各種應(yīng)用模型的講解，可以讓學(xué)生熟悉常用的計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型及其估計(jì)方法。更重要的是要讓學(xué)生了解有關(guān)模型的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程，以便其在未來(lái)的研究實(shí)踐中能夠根據(jù)具體情況提出和改進(jìn)模型。所以在應(yīng)用模型的講授上，應(yīng)重點(diǎn)介紹模型演變與發(fā)展的方法論，只有這樣才可以使學(xué)生真正了解計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論方法是如何發(fā)展的。

（二）在積累豐富素材的基礎(chǔ)上加強(qiáng)教材建設(shè)

所用教材的優(yōu)劣是課程建設(shè)水平高低的標(biāo)志之一。近30年來(lái)，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材層出不窮，其中不乏比較好的。然而多數(shù)以介紹理論和方法為主，除了一些例題外，很少有關(guān)于應(yīng)用的專門章節(jié)。因此，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)給人的印象是一門孤立的課程，讀者難以發(fā)現(xiàn)它與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)課程之間的聯(lián)系，更不能理解它在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系中的地位，甚至?xí)阉暈橐婚T經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)方法類課程。

為了較好地體現(xiàn)上述關(guān)于課程內(nèi)容體系優(yōu)化的思想，急需總結(jié)多年來(lái)的教學(xué)與研究經(jīng)驗(yàn)，在積累豐富素材和融入最新科研成果的基礎(chǔ)上，更新教材內(nèi)容，做到理論與應(yīng)用并重，將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)計(jì)成為一門特色鮮明的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。這一方面需要處理好基礎(chǔ)性和前沿性的關(guān)系，另一方面需要增加實(shí)例，更新和改變軟件。

（三）在適當(dāng)增加課時(shí)的基礎(chǔ)上改進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)

實(shí)驗(yàn)教學(xué)是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中不可或缺的一部分，它與理論教學(xué)相輔相成，兩者缺一不可[3]。目前教學(xué)中，學(xué)生上機(jī)訓(xùn)練時(shí)間太少。建議在現(xiàn)有學(xué)時(shí)基礎(chǔ)上，增加8個(gè)學(xué)時(shí)的上機(jī)操作訓(xùn)練，并將這8個(gè)學(xué)時(shí)穿插在原有的32學(xué)時(shí)中間，而不必專門安排軟件應(yīng)用的實(shí)驗(yàn)課。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中可以重點(diǎn)介紹一種專業(yè)應(yīng)用軟件，要做到實(shí)驗(yàn)教學(xué)與理論方法教學(xué)相銜接，即應(yīng)該將實(shí)驗(yàn)教學(xué)合理、適時(shí)地穿插在理論與方法教學(xué)的過(guò)程中，而不能截然分開，這樣有助于加深學(xué)生對(duì)理論方法的理解和運(yùn)用。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，要結(jié)合實(shí)際情況，加強(qiáng)學(xué)生在處理各類型數(shù)據(jù)、建立模型等方面的訓(xùn)練。可以適當(dāng)安排一些綜合練習(xí)，在綜合練習(xí)中，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣與研究方向選擇實(shí)際研究對(duì)象，綜合應(yīng)用所學(xué)的理論方法，建立模型，收集數(shù)據(jù)，估計(jì)、檢驗(yàn)和應(yīng)用模型，從而完成建模的全過(guò)程。通過(guò)獨(dú)立的實(shí)踐、教師的輔導(dǎo)和互相之間的交流，促成學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的融會(huì)貫通。

（四）在豐富案例教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上提高案例教學(xué)質(zhì)量

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)綜合能力的培養(yǎng)，案例教學(xué)自然是教學(xué)方法的首選。然而，在目前計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)方法依然占主導(dǎo)地位，對(duì)如何根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、從實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題出發(fā)建立模型以及如何根據(jù)已建立的模型分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題等討論的較少，結(jié)合實(shí)際案例的分析和應(yīng)用就更少。這樣勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生理論方法的實(shí)際應(yīng)用能力較為薄弱，面對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或現(xiàn)象，在提出建模設(shè)想、選用具體估計(jì)方法、查閱相關(guān)資料、收集整理數(shù)據(jù)、診斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和改進(jìn)估計(jì)方法等各個(gè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)建模環(huán)節(jié)都存在問(wèn)題。

因此，在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)中，除了適當(dāng)增加實(shí)驗(yàn)教學(xué)外，急需加強(qiáng)案例教學(xué)，以便有效地消除或縮小理論與實(shí)踐的鴻溝。首先需要有效地組織案例素材，建設(shè)有專業(yè)特色的案例庫(kù)。有專業(yè)特色就是要充分體現(xiàn)我校區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)以及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)，圍繞當(dāng)前國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的課題，選取體現(xiàn)時(shí)效性、專業(yè)性、貼近個(gè)人社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的微觀區(qū)域經(jīng)濟(jì)案例。在建立案例庫(kù)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)整合校內(nèi)多個(gè)相關(guān)學(xué)院的資源，特別是人文與發(fā)展學(xué)院和經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院要互通有無(wú)，合作交流。

在建設(shè)案例庫(kù)的基礎(chǔ)上，實(shí)施案例教學(xué)方法更為重要。案例教學(xué)法的主要目的不是傳遞信息，而是啟發(fā)學(xué)生自主地思考和探索，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的思維方式與能力。因此，在案例教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生處于主體地位，教師的作用主要是組織課堂教學(xué)和引導(dǎo)討論。案例教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)討論過(guò)程，寓原理于討論中。因此要啟發(fā)學(xué)生大膽創(chuàng)新、集體討論、獨(dú)立分析、解釋每個(gè)教學(xué)案例所涉及的問(wèn)題，從而提髙學(xué)生的參與程度，鍛煉學(xué)生的研究能力，培養(yǎng)其創(chuàng)造性，體現(xiàn)研究型教學(xué)模式的運(yùn)用。針對(duì)課堂教學(xué)時(shí)間的有限性，還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在課程網(wǎng)站上開設(shè)案例討論區(qū)，進(jìn)行非實(shí)時(shí)的案例討論。教師規(guī)劃好案例初始資料和目標(biāo)，學(xué)生通過(guò)非實(shí)時(shí)手段進(jìn)行討論，最終形成分析報(bào)告或論文。

篇9

【關(guān)鍵詞】宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展；影響要素

引言

經(jīng)濟(jì)發(fā)展最注重的就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性、可靠性以及穩(wěn)定性，隨著近幾年來(lái)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量也受到了各國(guó)的高度重視。要想從根本上做好緊急發(fā)展，最主要的就是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)實(shí)際需要促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型。本文從不同的層面以及不同的社會(huì)視角對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)做了研究和探索，提出影響宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展波動(dòng)的主要因素。

一、人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展要想得到實(shí)質(zhì)性的提升，基礎(chǔ)要素就是人口、資源與環(huán)境。尤其是人口發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 .人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一直以來(lái)，人口經(jīng)濟(jì)的核心問(wèn)題同發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題都是相同的，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口因素之間的關(guān)系。最近幾年以來(lái)，人口質(zhì)量、人口結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系隨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)由經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論向經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的轉(zhuǎn)變而逐漸受到了更高的重視。

（1）人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1978年馬爾薩斯提出了“低水平均衡的人口陷阱”理論，表示人口數(shù)量的變化對(duì)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要影響，從此這也就成為了一個(gè)頗受各國(guó)關(guān)注的問(wèn)題。直到目前為止，人類對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口數(shù)量之間的關(guān)系主要表分為兩種觀點(diǎn)，一種是人口增長(zhǎng)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展；另一種是人口增長(zhǎng)有助于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這些結(jié)論并不適用于每個(gè)國(guó)家，但是從普遍上看來(lái)，不同國(guó)家、不同地區(qū)人口數(shù)量的波動(dòng)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也是不同的，由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處的水平環(huán)境不同，人口增長(zhǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響作用也就不同。

（2）人口質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

確定人口質(zhì)量主要是從兩個(gè)方面來(lái)決定，一是人口身體健康素質(zhì)，其中包括嬰兒出生死亡率、人口發(fā)病率、青少年?duì)I養(yǎng)狀況和發(fā)育狀況；二是人口的文化科學(xué)素質(zhì)指，其中包括文盲率、各級(jí)院校畢業(yè)生數(shù)量等。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，人口質(zhì)量對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也是十分重要的，很明顯，人口質(zhì)量越高經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快。

（3）人口構(gòu)成與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

人口結(jié)構(gòu)包含了很多方面的內(nèi)容，其中有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、自然結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及地域結(jié)構(gòu)，每一種結(jié)構(gòu)所涉及到的指征均不相同。隨著近幾年來(lái)相關(guān)研究的日益增多，可以發(fā)現(xiàn)其中人口的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)以及區(qū)域問(wèn)題是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展最大的問(wèn)題。

2 .自然資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

自然資源為人類生存提供了一定的物質(zhì)條件。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，自然資源也在不斷的被消耗，由于并不是所有的自然資源都是可再生的，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然資源之間的矛盾逐漸加劇。主要表現(xiàn)為：

（1）自然資源的無(wú)限利用是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本條件。

（2）自然資源的利用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切關(guān)系，必須要合理利用，不能過(guò)度開采、盲目限制、或停止利用。

（3）實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題就是實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。

3 .環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

環(huán)境與人類的生活與生產(chǎn)息息相關(guān)，不僅是人類賴以生存的空間與基本條件，也是人類生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生的廢棄物和各種作用的結(jié)果，不可否認(rèn)它在很大程度上關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、資本形成與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

發(fā)達(dá)國(guó)家早期經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程都經(jīng)歷了持續(xù)的資本積累的過(guò)程。資本積累是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的基本要素，由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好壞離不開資本積累的影響，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。良性的資本積累機(jī)制可以有效促進(jìn)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和質(zhì)量，成功實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

三、對(duì)外貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

眼下經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)全球化趨勢(shì)發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也就越來(lái)越重要，不同模式的對(duì)外貿(mào)易對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也不盡相同。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)際貿(mào)易理論從不同的角度研究了發(fā)展中國(guó)家如何從對(duì)外貿(mào)易中獲得可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，國(guó)際貿(mào)易也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的基本思想。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中涉及到了多方面問(wèn)題，其中包括貿(mào)易條件問(wèn)題、貿(mào)易保護(hù)問(wèn)題、剩余的出路問(wèn)題等，通常發(fā)展中國(guó)家主要是從這幾個(gè)方面進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易研究。

四、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的所在就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的提升，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上一直基于發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。綜合現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)看，一個(gè)國(guó)家人口數(shù)量變化、人口結(jié)構(gòu)變化、對(duì)外貿(mào)易模式、自然資源利用等是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的主要因素，因此必須要通過(guò)資本積累來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，加大研究力度，提高科學(xué)技術(shù)，根據(jù)國(guó)家的實(shí)際情況選擇合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這樣才能保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。除此之外也要適當(dāng)加強(qiáng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究，進(jìn)行理論創(chuàng)新，根據(jù)一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，創(chuàng)建有利于各類要素促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的機(jī)制，最終轉(zhuǎn)化成動(dòng)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，建立更為合理和完善的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，從根本上保證國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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篇10

一、引言

《2006年：中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》顯示：2005年以前，我國(guó)公辦高校向銀行貸款總額在1，500億元至2，000億元之間。時(shí)至今日，全國(guó)僅72所部屬院校負(fù)債總額為360億元，平均每所高校負(fù)債5億元。保守估計(jì)下，高校負(fù)債總額至少有4，500億元。高校債務(wù)過(guò)重的問(wèn)題已經(jīng)引起全社會(huì)的關(guān)注。作為非贏利單位的高校不考慮自身償還能力而向銀行盲目舉債必然會(huì)帶來(lái)種種問(wèn)題。到2008年，全國(guó)進(jìn)入了高校償債的高峰期，迫使矛盾進(jìn)一步浮出水面。

為何作為事業(yè)單位的高校會(huì)背上如此沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)，以至于引發(fā)人們關(guān)于高校破產(chǎn)的擔(dān)憂？出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的。既有學(xué)校的原因，也有銀行和政府方面的原因；既有表面上的投機(jī)行為的原因，也有深層次的體制方面的原因。目前，研究高校負(fù)債的相關(guān)文獻(xiàn)主要可分為兩類：一類主要是從實(shí)證的角度出發(fā)描述分析高校負(fù)債的原因、現(xiàn)狀以及高校、銀行和政府之間的博弈行為；另一類主要從財(cái)務(wù)和會(huì)計(jì)的角度出發(fā)解析高校負(fù)債，關(guān)注如何防范高校負(fù)債形成的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。高校如此大面積負(fù)債可以說(shuō)是中國(guó)特有的一種教育現(xiàn)象，如果從制度這個(gè)層面對(duì)高校負(fù)債作解析，可能更能接觸到問(wèn)題的核心。而新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)恰好為此提供了一種全新的視角。

二、高校債務(wù)危機(jī)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

從芝加哥大學(xué)法學(xué)院教授羅納德?哈里?科斯于1937年發(fā)表被認(rèn)為是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作《企業(yè)的性質(zhì)》算起，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)到今年剛好有70年的歷史。所謂新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，引用科斯的話，就是用主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析制度的問(wèn)題。目前，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模，已形成交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、委托－理論、公共選擇理論、新經(jīng)濟(jì)學(xué)史等幾個(gè)支流。在70年的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)諾斯、威廉姆森、德姆塞茨等優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)家的努力，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支。

（一）高校負(fù)債的原因是特殊的委托－問(wèn)題濫化的結(jié)果。委托－問(wèn)題的研究在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有地位。詹森和買麥克林認(rèn)為，委托－關(guān)系是這樣一種明顯或隱含的契約關(guān)系：在這種契約下一個(gè)人或更多的行為主體（即委托人）指定、雇傭另一些行為主體（即人）為其提供服務(wù)，并授予某些決策權(quán)，委托人根據(jù)人提供的服務(wù)數(shù)量和質(zhì)量支付相應(yīng)的報(bào)酬。而普拉特和澤克豪瑟認(rèn)為，只要一個(gè)人依賴另一個(gè)人行動(dòng)，那么委托－關(guān)系就產(chǎn)生了。采取行動(dòng)的一方是人，受影響的一方為委托人。顯然，委托－的雙方可以是地主與佃農(nóng)、股東與經(jīng)理、病人與醫(yī)生，等等。西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家囤于特定經(jīng)濟(jì)環(huán)境產(chǎn)生的視角，主要研究公司內(nèi)部的委托-關(guān)系。但是，依據(jù)上述定義，社會(huì)主義國(guó)家中中央政府與國(guó)有資產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理者也構(gòu)成了一種特殊的委托－關(guān)系。高校負(fù)債問(wèn)題的產(chǎn)生正是這種特殊的委托-關(guān)系產(chǎn)生問(wèn)題濫化的結(jié)果。

一般認(rèn)為，由于委托方和方的效用最大化函數(shù)不一致以及信息不對(duì)稱等原因，委托-問(wèn)題便產(chǎn)生了。在高校負(fù)債這個(gè)具體的問(wèn)題中也是如此，不過(guò)要更復(fù)雜一些。如前所述，可以把中央政府和高校的國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理者看成是委托-關(guān)系的兩方。同理，中央政府和銀行負(fù)責(zé)人以及中央政府和地方政府決策者都可以看成是委托-關(guān)系的兩方。具體到高校舉債這個(gè)問(wèn)題上，高校、銀行以及地方政府和中央政府的效用最大化函數(shù)是不一致的。高校舉債擴(kuò)大規(guī)模或者興建大學(xué)城，可以在一定程度上拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至提升城市形象。比如，吉林大學(xué)在合并幾所重點(diǎn)院校之后，排名陡然上升，在全國(guó)范圍內(nèi)造成了一定的影響。所以，有的地方政府鼓勵(lì)甚至強(qiáng)迫高校向銀行貸款，銀行有地方政府擔(dān)保，樂(lè)于發(fā)放貸款，而有了貸款，高校就能改善自身基礎(chǔ)設(shè)施，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力。綜上所述，數(shù)目巨大的呆賬和死賬出現(xiàn)了，而這顯然不是中央政府所愿意看到的。

同時(shí)，與西方傳統(tǒng)的公司委托-問(wèn)題相比，高校負(fù)債所體現(xiàn)出來(lái)的委托-問(wèn)題還存在缺乏監(jiān)督的特點(diǎn)。在完備的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，委托方在公司內(nèi)部可以通過(guò)董事會(huì)和監(jiān)事會(huì)對(duì)方進(jìn)行監(jiān)督。而在外部，由于信息完全自由流通，出于個(gè)人信譽(yù)方面的考慮，方會(huì)自覺(jué)努力和委托方的效用函數(shù)保持一致。但是，在高校負(fù)債這個(gè)問(wèn)題中，對(duì)于相關(guān)各方行為的監(jiān)督從內(nèi)到外都是缺失的。這樣，高校、銀行和地方政府三個(gè)方結(jié)成一個(gè)利益同盟和中央政府這個(gè)委托方進(jìn)行博弈，在信息不對(duì)稱和相關(guān)監(jiān)管機(jī)制缺位的情況下，高校的款越貸越多，越貸越成問(wèn)題。

（二）高校負(fù)債的核心問(wèn)題是產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。清晰的產(chǎn)權(quán)能保證資源配置的高效性，而高校負(fù)債的深層原因正是由于產(chǎn)權(quán)不明晰，解決問(wèn)題也應(yīng)該從產(chǎn)權(quán)著手。產(chǎn)權(quán)的明晰性包括兩個(gè)方面：產(chǎn)權(quán)主體的明確性和唯一性。高校的國(guó)有資產(chǎn)也好，銀行的國(guó)有資產(chǎn)也好，產(chǎn)權(quán)主體是明確的，但卻不是唯一的，這是造成高校負(fù)債問(wèn)題的最深層次原因。高校從銀行所貸的款項(xiàng)，既是銀行的，又是國(guó)家的；公立高校的應(yīng)還貸款還是得由國(guó)有資產(chǎn)負(fù)擔(dān)。這樣，轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，高校的貸款就成了既是銀行的，也是高校的。所以，即使高校還不上債，不少人也不擔(dān)心：負(fù)債只不過(guò)是錢從國(guó)家的左手轉(zhuǎn)到右手罷了，國(guó)家不會(huì)讓學(xué)校破產(chǎn)的。

產(chǎn)權(quán)明晰是國(guó)企改革喊了多年的口號(hào)，國(guó)企可以通過(guò)股權(quán)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)主體的唯一性，做到產(chǎn)權(quán)主體明確性和唯一性的結(jié)合。但是，由于自身的特殊性質(zhì)，股權(quán)改革對(duì)高校是行不通的。要真正做到產(chǎn)權(quán)明晰，從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度而言，可行的方法是對(duì)高校甚至銀行的產(chǎn)權(quán)進(jìn)行分割和限制。

與傳統(tǒng)的產(chǎn)權(quán)觀不同，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)權(quán)學(xué)家更注重于界定依附于物品之上不同的人們所擁有的不同權(quán)利。德姆塞茨這樣定義產(chǎn)權(quán)：產(chǎn)權(quán)就是界定人們?nèi)绾潍@利或損害他人的權(quán)益，以及他們之間如何補(bǔ)償?shù)囊?guī)則。阿爾欽則認(rèn)為：產(chǎn)權(quán)是一個(gè)社會(huì)強(qiáng)制實(shí)施的選擇一種經(jīng)濟(jì)物品的使用權(quán)利。由于物品屬性的多樣性和人們?cè)谑褂梦锲窌r(shí)的能力和目標(biāo)不同，產(chǎn)權(quán)是一束權(quán)利，是關(guān)于財(cái)產(chǎn)各種權(quán)利的一種權(quán)利結(jié)構(gòu)體系。

既然產(chǎn)權(quán)是一束權(quán)利，那么產(chǎn)權(quán)就是可以分割的。產(chǎn)權(quán)分割的含義為，兩個(gè)或兩個(gè)以上的人可以同時(shí)擁有同一資產(chǎn)的不同屬性。說(shuō)起來(lái)可能比較抽象，以下舉一個(gè)產(chǎn)權(quán)分割的例子。阿爾欽曾這樣形象地描述土地產(chǎn)權(quán)被分割的情況：在同一時(shí)間里，對(duì)于同一塊土地，A可能擁有耕種土地的權(quán)利，B可能擁有徒步穿越它的權(quán)利，C也許被允許在上面倒垃圾，D的權(quán)利是駕飛機(jī)穿越，E則擁有是否允許鄰里使用工具時(shí)發(fā)出震動(dòng)的權(quán)利，等等。同時(shí)，由于同一物品的產(chǎn)權(quán)被分割為不同的主體所有，相互之間可能產(chǎn)生沖突，為保護(hù)正當(dāng)?shù)漠a(chǎn)權(quán)，所以有必要對(duì)產(chǎn)權(quán)實(shí)施限制。

具體而言，高校求貸的權(quán)利和銀行放貸的權(quán)利都是各自占有國(guó)有資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)束中的一部分（如果產(chǎn)權(quán)束分的夠詳盡的話）。在高校負(fù)債這個(gè)問(wèn)題上，借的一方無(wú)視自身的償債能力盲目求貸，貸的一方明知對(duì)方無(wú)力償還仍把款項(xiàng)貸出，這等于求貸和放貸的權(quán)利被放大和濫用，使得國(guó)家這個(gè)產(chǎn)權(quán)聯(lián)合擁有者的正當(dāng)權(quán)利受損。對(duì)高校和銀行合理產(chǎn)權(quán)的分割和限制，說(shuō)到底就是國(guó)家對(duì)高校和銀行這擁有的不正當(dāng)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行壓制，最終形成合理的權(quán)利結(jié)構(gòu)體系。即：高校有為了自身正常發(fā)展而合理舉債的權(quán)利；銀行有通過(guò)放貸而盈利的權(quán)利；同時(shí)，國(guó)家有國(guó)有資產(chǎn)免受流失的權(quán)利。當(dāng)然，具體的實(shí)踐則需要相關(guān)的審核、監(jiān)管機(jī)構(gòu)以及法律制度來(lái)幫助完成。

簡(jiǎn)而言之，就是要理清高校、銀行以及國(guó)家三者之間的關(guān)系，明確各自的權(quán)利和責(zé)任，做到產(chǎn)權(quán)主體明確性和唯一性的統(tǒng)一，盡可能地使產(chǎn)權(quán)明晰，進(jìn)而減少國(guó)有資產(chǎn)流失，提高資源配置的效率。

（三）解決高校負(fù)債問(wèn)題應(yīng)警惕“制度依賴”。“制度依賴”這一概念由新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物之一諾斯提出，用來(lái)描述制度運(yùn)行過(guò)程中自我強(qiáng)化的機(jī)制。諾斯認(rèn)為，由于設(shè)計(jì)新制度的成本、學(xué)習(xí)效應(yīng)、協(xié)調(diào)效應(yīng)和適應(yīng)性預(yù)期這些因素，會(huì)使制度自我強(qiáng)化。沿著既定的路徑，經(jīng)濟(jì)和政治制度的變遷可能進(jìn)入良性循環(huán)的軌道，迅速優(yōu)化；也可能沿著原來(lái)的錯(cuò)誤路徑往下滑，如果處理的不好，它們還會(huì)被鎖定在某種無(wú)效率的狀態(tài)之下。路徑依賴類似于物理學(xué)中的“慣性”，一旦進(jìn)入某種路徑（無(wú)論是好的還是壞的），就有可能對(duì)這種路徑產(chǎn)生依賴。

產(chǎn)權(quán)改革能從制度上抑制高校負(fù)債問(wèn)題泛濫。但是還債問(wèn)題就在眼前，刻不容緩。當(dāng)下的問(wèn)題是，這筆巨款該由誰(shuí)來(lái)埋單。早在2004年，教育部和財(cái)政部聯(lián)合頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校責(zé)任制，加強(qiáng)銀行貸款管理，切實(shí)防范財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的意見(jiàn)》，提出“誰(shuí)貸款誰(shuí)負(fù)責(zé)”的原則。這樣，高校就要自己承擔(dān)債務(wù)，考慮到高校總體負(fù)債的數(shù)額和高校本身作為非贏利單位的性質(zhì)，這顯然是不現(xiàn)實(shí)的。雖然目前國(guó)家還沒(méi)有明確的具有針對(duì)性的政策和法規(guī)出臺(tái)，但政府出面干預(yù)卻是定局。值得關(guān)注的是，政府將以何種態(tài)度以及立場(chǎng)來(lái)對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)路徑依賴？

正如諾斯所說(shuō)：“人們過(guò)去做出的選擇決定了他們現(xiàn)在可能的選擇”。政府現(xiàn)在所做的選擇也必將影響事態(tài)未來(lái)的發(fā)展。現(xiàn)在正處于窮則思變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，求變才是正道。如果沿襲舊有的相關(guān)體制走下去，形成路徑依賴，甚至使制度鎖定在無(wú)效率的狀態(tài)下，那么勢(shì)必會(huì)造成更大的損失。所以，國(guó)家在相關(guān)政策和法規(guī)上進(jìn)行考量時(shí)，應(yīng)該警惕“路徑依賴”。