簡(jiǎn)述教育素質(zhì)的內(nèi)涵范文

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篇1

Wu Yuling

（Library of Weinan Normal University，Weinan 714000，China）

摘要： 高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)在大學(xué)生素質(zhì)教育中具有重要的作用，本文闡述了新時(shí)期對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)要求，論述了高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)與大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系，并從加強(qiáng)高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)的角度，分析了對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的影響。

Abstract: It plays an important role for connotation construction of university library in university students' quality education. In this paper, the requirement of university students' quality in the new period was expounded, the relationship between connotation construction of university library and university students' quality education was discussed, and the impact on university students' quality education was analyzed from the point of view of strengthening connotation construction of university library.

關(guān)鍵詞： 圖書(shū)館 內(nèi)涵建設(shè) 大學(xué)生 素質(zhì)教育 途徑

Key words: library；connotation construction；university students；quality education；approach

中圖分類(lèi)號(hào)：G48文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）26-0178-02

0引言

高校擁有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)三大功能，其中人才培養(yǎng)居于首位，是高校的基本功能。高等教育的根本任務(wù)是全面貫徹黨的教育方針，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。[1]高校圖書(shū)館作為高校辦學(xué)的三大支柱之一，既是為高校教學(xué)、科研服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)及學(xué)校的文獻(xiàn)情報(bào)信息中心，還是學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的第二場(chǎng)所，在大學(xué)生素質(zhì)教育中起著不可或缺的作用。

1新時(shí)期對(duì)大學(xué)生提出的素質(zhì)要求

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。在大力推行素質(zhì)教育的當(dāng)今社會(huì)，綜合素質(zhì)的高低往往是決定一個(gè)人事業(yè)能否成功的關(guān)鍵因素。新時(shí)期對(duì)即將走向工作崗位的大學(xué)生提出了以下素質(zhì)要求：積極向上的人生觀；良好的思想品德修養(yǎng)；廣博的專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)；較高的科學(xué)創(chuàng)新能力；較強(qiáng)的信息組織能力；廣泛的語(yǔ)言交際能力；崇高的愛(ài)崗敬業(yè)精神；樂(lè)于服務(wù)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神等等。這些素質(zhì)的獲得與提高往往和圖書(shū)館息息相關(guān)。

2高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)的內(nèi)容

高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)是相對(duì)于圖書(shū)館主體建筑而言的，主要指圖書(shū)館主體建筑之外的各種設(shè)施及配置，如圖書(shū)設(shè)備、家具設(shè)備、電子設(shè)備、文獻(xiàn)資源建設(shè)、圖書(shū)館隊(duì)伍建設(shè)、各項(xiàng)管理制度建設(shè)、圖書(shū)館服務(wù)意識(shí)等，它是圖書(shū)館工作的主要物質(zhì)基礎(chǔ)和靈魂所在。[2]加強(qiáng)高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)，就是對(duì)上述這些要素進(jìn)行強(qiáng)化和建設(shè)，以使它在高校教學(xué)、科研和育人方面發(fā)揮更大的作用。

3高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)與大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系

高校圖書(shū)館以其豐富的館藏文獻(xiàn)、現(xiàn)代化的服務(wù)手段和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為大學(xué)生獲取知識(shí)，陶冶性情，提高人文、科學(xué)素養(yǎng)，提供了重要的載體，在大學(xué)生素質(zhì)教育中扮演著重要角色。而這一重要功能的發(fā)揮，有賴(lài)于高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)的加強(qiáng)，和高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)密切相關(guān)。例如：①豐富的館藏資源可為提高大學(xué)生自身綜合素質(zhì)提供優(yōu)質(zhì)精神食糧；②良好的館舍環(huán)境可為大學(xué)生提供重要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所；③高素質(zhì)的圖書(shū)館員對(duì)大學(xué)生道德修養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成產(chǎn)生會(huì)潛移默化的影響；④合理的規(guī)章制度有益于規(guī)范大學(xué)生的言行，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)等等。

4加強(qiáng)高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)，推動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)教育的途徑

4.1 擴(kuò)大館藏資源，為大學(xué)生提供精神食糧館藏資源是圖書(shū)館賴(lài)以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是服務(wù)讀者的知識(shí)載體，也是圖書(shū)館借以完成各項(xiàng)任務(wù)、發(fā)揮多種功能的前提。高校圖書(shū)館豐富的館藏資源是大學(xué)生提高文化水平、豐富人生閱歷的精神源泉。隨著計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在圖書(shū)館的廣泛應(yīng)用，館藏資源已從原來(lái)單一的紙質(zhì)文獻(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橛杉堎|(zhì)文獻(xiàn)、電子文獻(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)資源共同構(gòu)成的圖書(shū)館信息資源。圖書(shū)館多樣化的信息資源既豐富了館藏，又拓展了讀者獲取信息的時(shí)空。進(jìn)入書(shū)庫(kù)，大學(xué)生徜徉在知識(shí)的海洋中，不僅可以獲取知識(shí)，而且還能陶冶情操、凈化心靈；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)資源給讀者提供了與外界聯(lián)系的機(jī)會(huì)，開(kāi)啟了通往世界知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)，讀者盡可吮吸全人類(lèi)優(yōu)秀的思想文化成果，提高自身綜合素質(zhì)。

4.2 搞好入館教育，上好圖書(shū)館素質(zhì)教育第一課一年一度的新生入館教育，是新生了解、認(rèn)識(shí)并學(xué)會(huì)利用圖書(shū)館的起點(diǎn)，是圖書(shū)館對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的第一堂課，其目的是給新生熟悉和利用圖書(shū)館提供必要的幫助，使其盡快掌握?qǐng)D書(shū)館檢索資料的必要知識(shí)和技能，激發(fā)利用圖書(shū)館的興趣，并強(qiáng)化有關(guān)遵循圖書(shū)館各項(xiàng)規(guī)章制度，養(yǎng)成良好的圖書(shū)館學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育。新生入館教育內(nèi)容包括圖書(shū)館概況、開(kāi)放時(shí)間、館藏布局、館藏書(shū)目檢索、電子資源利用、服務(wù)流程、規(guī)章制度等等。圖書(shū)館盡可利用好這個(gè)平臺(tái)，由業(yè)務(wù)精，素質(zhì)好、形象佳、善表達(dá)的人員擔(dān)任，還可配以有關(guān)視頻在大廳巡回播放，為新生盡快認(rèn)識(shí)圖書(shū)館、適應(yīng)圖書(shū)館、利用圖書(shū)館打好基礎(chǔ)。

4.3 做好導(dǎo)讀工作，避免讀者借閱的盲目性導(dǎo)讀又稱(chēng)閱讀指導(dǎo)，是圖書(shū)館一項(xiàng)重要的讀者服務(wù)工作。讀者步入圖書(shū)館，面對(duì)浩瀚的圖書(shū)，往往徒生喟嘆，不知怎樣尋找自己所需圖書(shū)。圖書(shū)館可根據(jù)讀者閱讀需要和閱讀能力，通過(guò)各種形式引導(dǎo)讀者選擇圖書(shū)資料。如在張貼欄定期預(yù)告新書(shū)，使讀者及時(shí)了解館里新進(jìn)圖書(shū)情況；推薦優(yōu)秀書(shū)目；定期在讀者中舉行讀書(shū)會(huì)、書(shū)評(píng)會(huì)、研討會(huì)等，交流讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，避免讀者閱讀的盲目性，提高閱讀效果。圖書(shū)館還可指派有關(guān)人士在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)講解，解答讀者在讀書(shū)過(guò)程中遇到的疑惑。另外，館里還可以在大廳設(shè)立讀者咨詢(xún)導(dǎo)讀臺(tái)，幫助讀者迅速索取到自己所需圖書(shū)。[3]通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，不僅使讀者可盡快閱讀優(yōu)秀圖書(shū)，早受教益，而且使讀者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)同步提高，真正發(fā)揮高校圖書(shū)館對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的功能。

4.4 完善規(guī)章制度，規(guī)范讀者言行規(guī)章制度約束和制約著人們的言行，對(duì)道德品質(zhì)的形成起著規(guī)范作用。圖書(shū)館規(guī)章制度是圖書(shū)館人員管理的基礎(chǔ)，也是圖書(shū)館日常管理的依據(jù)。圖書(shū)館規(guī)章制度包括兩個(gè)層面，一是針對(duì)工作人員，在日常的讀者服務(wù)工作中，要嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事；二是針對(duì)讀者，在平時(shí)借閱、學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須遵守有關(guān)圖書(shū)館規(guī)章制度，進(jìn)而養(yǎng)成辦事遵規(guī)守章的良好習(xí)慣和思維定勢(shì)，例如：讀者入庫(kù)須知、借書(shū)證辦理與管理辦法、讀者借閱圖書(shū)規(guī)定、關(guān)于損壞、遺失書(shū)刊及其他違章情況的處理規(guī)定、自習(xí)室閱覽制度等等。讀者在利用圖書(shū)館時(shí)，必須遵守相關(guān)規(guī)章制度，規(guī)范自己言行，養(yǎng)成遵規(guī)守則習(xí)慣，促使自己綜合素質(zhì)的提高。

4.5 發(fā)揮館員職能，影響感化讀者高校圖書(shū)館擁有一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高、文化知識(shí)廣的專(zhuān)業(yè)技術(shù)隊(duì)伍，其中不乏高學(xué)歷、高職稱(chēng)的碩士、博士、副研究館員、研究館員。如果他們能全身心致力于讀者服務(wù)工作，其學(xué)養(yǎng)風(fēng)范不僅會(huì)使大學(xué)生心情愉悅，提高學(xué)習(xí)效率，而且對(duì)大學(xué)生良好職業(yè)道德的養(yǎng)成會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，從這個(gè)角度講，圖書(shū)館工作是沒(méi)有講臺(tái)的課堂，圖書(shū)館員是不上講臺(tái)的老師，這種育人作用是其他部門(mén)和職工不可替代的。[4]

4.6 優(yōu)化借閱環(huán)境，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍圖書(shū)館靜穆有序的借閱環(huán)境，濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，成為大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。圖書(shū)館在此方面大有可為，如保持閱覽室的整潔、安靜，在閱覽室、書(shū)庫(kù)、走廊等處懸掛名人名言、名人字畫(huà)等等，努力創(chuàng)造有利于大學(xué)生全面提高、便于學(xué)習(xí)的環(huán)境，使學(xué)生受到精神上的陶冶和美的享受，激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，立志成才。[5]

4.7 強(qiáng)化服務(wù)理念，提高服務(wù)質(zhì)量讀者是圖書(shū)館存在的根本，沒(méi)有讀者，圖書(shū)館便失去了存在價(jià)值。全心全意為讀者服務(wù)是圖書(shū)館工作的根本宗旨，一切為了讀者，為了讀者的一切，是圖書(shū)館工作永恒的理念，“讀者至上”是圖書(shū)館遵循的基本原則。強(qiáng)化服務(wù)理念，要求圖書(shū)館員樹(shù)立“讀者第一”意識(shí)，心系讀者，服務(wù)讀者，想讀者所想，急讀者所急，為讀者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

圖書(shū)館服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響到圖書(shū)館功能、效用的發(fā)揮。圖書(shū)館員要想贏得讀者的尊敬，首先應(yīng)有較好的服務(wù)態(tài)度。在館藏資源多樣化的今天，圖書(shū)館服務(wù)工作由原來(lái)傳統(tǒng)單純的坐等讀者上門(mén)、簡(jiǎn)單的圖書(shū)借還服務(wù)變?yōu)楝F(xiàn)代復(fù)雜的科技咨詢(xún)查新、定題跟蹤、網(wǎng)上預(yù)約導(dǎo)航等服務(wù)。與之相應(yīng)的是圖書(shū)館員也不再是單一文獻(xiàn)資料的保管者，而變?yōu)榧墨I(xiàn)資料管理、科技咨詢(xún)查新、定題跟蹤等服務(wù)于一身的信息導(dǎo)航者。圖書(shū)館員唯有與時(shí)俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷充實(shí)自己，提高自己的業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)日益復(fù)雜豐富的服務(wù)項(xiàng)目，將過(guò)去坐等讀者上門(mén)的被動(dòng)服務(wù)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極為讀者解答各種信息咨詢(xún)、提供個(gè)性化定制服務(wù)的主動(dòng)服務(wù)狀態(tài)，以滿足讀者的知識(shí)需求和心理需求，最終達(dá)到讀者綜合素質(zhì)的提高。

4.8 舉辦文化活動(dòng)，增長(zhǎng)讀者見(jiàn)識(shí)為豐富大學(xué)生的校園生活，拓寬大學(xué)生的知識(shí)視野，圖書(shū)館可定期邀請(qǐng)一些國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者或本校知名教師做相關(guān)專(zhuān)題的學(xué)術(shù)報(bào)告，也可以開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)，如組織評(píng)選優(yōu)秀讀者、演講大賽、書(shū)評(píng)大賽等，與讀者互動(dòng)，增長(zhǎng)讀者見(jiàn)識(shí)，以達(dá)到提高大學(xué)生文化素質(zhì)的目的。

4.9 開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)Blog，實(shí)時(shí)解答讀者咨詢(xún)Blog又稱(chēng)博客，是在網(wǎng)絡(luò)上按照日期排列內(nèi)容的一種記錄形式，使用這一簡(jiǎn)單工具將要書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容成可瀏覽的形式，可以分類(lèi)整理，從而形成個(gè)人信息管理的工具，使用Blog、管理個(gè)人信息，并與網(wǎng)絡(luò)上的人們（網(wǎng)民）共同分享信息和知識(shí)，從而建立屬于自己的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系。[6]

圖書(shū)館員可以自己的姓名建立Blog，公布自己的工作崗位，讓讀者了解自己的工作性質(zhì)，將自己的工作經(jīng)驗(yàn)及遇到的疑難問(wèn)題上傳到Blog頁(yè)面上，與讀者進(jìn)行互動(dòng)，讀者可隨時(shí)提問(wèn)在閱讀過(guò)程中碰到的疑惑，也可咨詢(xún)平時(shí)學(xué)習(xí)、生活中遇到的一些棘手問(wèn)題，館員在深思熟慮的基礎(chǔ)上實(shí)時(shí)予以解答，最終達(dá)到對(duì)讀者素質(zhì)教育的目的。

5結(jié)語(yǔ)

育人，是高校的根本任務(wù)，國(guó)家、社會(huì)以及學(xué)生家長(zhǎng)均對(duì)此寄予厚望。作為高校辦學(xué)三大支柱之一的圖書(shū)館，在大學(xué)生素質(zhì)教育中擔(dān)負(fù)著重要的角色。高校圖書(shū)館應(yīng)注重加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，在日常讀者服務(wù)工作中，轉(zhuǎn)變思想觀念，強(qiáng)化育人意識(shí)，多措并舉，強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)素質(zhì)教育，使圖書(shū)館成為學(xué)校整體素質(zhì)教育一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]白曉燕.論大學(xué)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵及圖書(shū)館在基地建設(shè)中的作用[J]. 內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)（科技文獻(xiàn)版），1999：43-45.

[2]曹福林.論圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)[J].蘭臺(tái)世界，2007，（3）：64-65.

[3]郝錦.強(qiáng)化高校圖書(shū)館信息素質(zhì)教育[A].方小容，李明.讀者服務(wù)工作拓展與創(chuàng)新[C].北京：教育科學(xué)出版社，2008：253-255.

[4]胡安宏.注重內(nèi)涵建設(shè)與創(chuàng)新，促進(jìn)高校后勤改革健康發(fā)展[J].科技信息，2006，（10）：30.

篇2

摘要：信息已經(jīng)成為社會(huì)生產(chǎn)的重要因素之一，培養(yǎng)大學(xué)生的信息素質(zhì)是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。本文簡(jiǎn)述了信息素質(zhì)的內(nèi)涵，分析了大學(xué)生信息素質(zhì)的現(xiàn)狀與意義，指出對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信息素質(zhì)教育是圖書(shū)館的一項(xiàng)職能。

中圖分類(lèi)號(hào)：G250 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1588（2011）05-0081-02

Information Diathesis Education for Undergraduate and University Library

Wang Wei

(Library, Jiangnan University, Wuxi 214122, China)

Key words: undergraduate; information diathesis; education; library

Abstract:Information is one of the important social momentums in information era.It is the important task of modern education to train undergraduates for the information diathesis. The meaning of information diathesis was introduced briefly.Moreover, the actuality and significance of information diathesis for undergraduates were analyzed.It is indicated that the education of information diathesis for undergraduates is a function of university library.

1 信息素質(zhì)和大學(xué)圖書(shū)館的特點(diǎn)

1.1 信息素質(zhì)的內(nèi)涵

信息素質(zhì)是獲取、處理、分析和運(yùn)用信息的能力，信息素質(zhì)的主要內(nèi)涵包括：信息意識(shí)；信息道德；信息倫理；信息能力[1]。信息意識(shí)就是主動(dòng)、積極地獲取信息、處理信息、利用信息和展示信息的意識(shí)；信息道德，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在圖書(shū)館的應(yīng)用日益廣泛，將成為職業(yè)道德的重要組成部分；信息倫理就是如何看待信息的虛假與共享問(wèn)題，資源共享，并不是可以無(wú)償占有他人的文化和科研成果；信息能力是在具有較高的信息意識(shí)情況下，能對(duì)收集和查找到的信息，進(jìn)行確認(rèn)、篩選、鑒別、整理、交流和表達(dá)的能力。

1.2 大學(xué)圖書(shū)館的特點(diǎn)

大學(xué)圖書(shū)館是高校教學(xué)、科研的服務(wù)中心，是對(duì)廣大師生進(jìn)行教育的前沿陣地，是信息素質(zhì)教育的課堂與試驗(yàn)地。

圖書(shū)館的職能隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸延伸，它為社會(huì)提供公開(kāi)、公平和全面的服務(wù)。新世紀(jì)教育的目標(biāo)是要求學(xué)生全面發(fā)展，并具有高度創(chuàng)新能力和使用信息能力，這就要求圖書(shū)館能適應(yīng)時(shí)代要求，采取靈活多樣，不受時(shí)間、空間限制的方式，滿足專(zhuān)業(yè)教育、信息教育和全民教育的需求。因此提高圖書(shū)館員的素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，造就一大批高素質(zhì)的圖書(shū)館員來(lái)推動(dòng)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展，是目前圖書(shū)館各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作的方向[2]。

2 大學(xué)生信息素質(zhì)教育的必要性

2.1 當(dāng)前大學(xué)生信息素質(zhì)的現(xiàn)狀

雖然素質(zhì)教育已提倡多年，但傳統(tǒng)應(yīng)試性教育依然在延續(xù)。主要表現(xiàn)為：大學(xué)生所具有的信息素質(zhì)低，學(xué)生不知道如何利用圖書(shū)館去檢索信息；不會(huì)使用計(jì)算機(jī)檢索、處理及交流信息；更不知道如何正確評(píng)價(jià)信息與篩選信息。大學(xué)生外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)技能整體水平偏低，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信息教育已刻不容緩。

2.2 培養(yǎng)大學(xué)生信息素質(zhì)的意義

信息素質(zhì)教育的目的是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和提高整體教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)提高全民族創(chuàng)新能力，逐步建立一個(gè)適應(yīng)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)需要的我國(guó)新型教育體系和人才培養(yǎng)模式[3]。

在傳統(tǒng)教育模式中，教師不僅是教學(xué)的組織者，也是信息的傳播者，而學(xué)生只能被動(dòng)地作為信息接受者。通過(guò)信息教育的開(kāi)展，學(xué)生可以利用信息工具主動(dòng)獲得相關(guān)信息，不僅掌握了知識(shí)技能，更重要的是學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)方法，用較少的時(shí)間和精力獲得了較高的教育和學(xué)習(xí)效果，同時(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力及創(chuàng)造能力。學(xué)生通過(guò)信息教育能及時(shí)更新和補(bǔ)充有關(guān)專(zhuān)業(yè)技能，在獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，具備了一定的信息意識(shí)和信息能力，可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，有利于捕捉機(jī)遇和迎接未來(lái)面臨的挑戰(zhàn)。

3 提高大學(xué)生信息素質(zhì)的課堂――圖書(shū)館

3.1 信息素質(zhì)教育是終身教育的要求

信息時(shí)代知識(shí)的爆炸和科技的日新月異，智能型、創(chuàng)造型人才在時(shí)代的激烈競(jìng)爭(zhēng)中愈來(lái)愈表現(xiàn)出充分的活力，這也就對(duì)信息時(shí)代的教育提出了更高的要求。現(xiàn)代教育即是“信息化、多媒化、多元化”的三化教育，也是“高效率、高效益、高質(zhì)量”的三高教育。首先，信息社會(huì)知識(shí)更新速度快，對(duì)信息社會(huì)的適應(yīng)性能力的高低決定了人才水平的高低。這就提出了終身教育理論[4]，它是以培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才為育人目標(biāo)，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生具有可持續(xù)發(fā)展能力的新型人才的教育活動(dòng)。終身教育要求尊重學(xué)習(xí)的主體，提供所有人一生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，重視個(gè)性化自由發(fā)展，使教育成為一種生活，使更多的人獲得新知識(shí)與技能，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。第二、高等教育宗旨的終生化。迅速多變的現(xiàn)代科技和生產(chǎn)，對(duì)教書(shū)育人提出了新要求，它要求學(xué)生具備合理的智力結(jié)構(gòu)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，很多國(guó)家把終生教育理論作為高等教育改革宗旨，如德國(guó)主張“應(yīng)當(dāng)把大學(xué)看作終生教育機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)機(jī)構(gòu)”[5]。因此，圖書(shū)館的服務(wù)功能必須開(kāi)拓，充分發(fā)揮信息情報(bào)特長(zhǎng)，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)全面提高。第三、信息教育與終身教育是辯證統(tǒng)一的。信息社會(huì)使知識(shí)更新急劇加快，人們不得不置身于不斷學(xué)習(xí)中，信息教育的動(dòng)態(tài)要求終身教育。通過(guò)系統(tǒng)、完整的信息教育，社會(huì)成員才能更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，所以信息教育是終身教育，終身教育的實(shí)現(xiàn)途徑又必須借助信息教育。

3.2 實(shí)施大學(xué)生信息素質(zhì)教育的方法

信息素質(zhì)教育具有意識(shí)、倫理、道德、技術(shù)四個(gè)要素[6]，是一個(gè)綜合性的教育。首先，開(kāi)設(shè)合理的信息教育課，加強(qiáng)《文獻(xiàn)檢索與利用課》的普及教育，通過(guò)檢索實(shí)踐使學(xué)生掌握信息檢索方法、途徑與步驟。其次，培養(yǎng)師資，開(kāi)發(fā)教材。缺乏師資和教材是目前開(kāi)展信息教育的兩大難題。師資是課程設(shè)置的必要前提，授課老師除了具有圖書(shū)館專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要具有外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)理論與應(yīng)用知識(shí)及網(wǎng)絡(luò)信息、資源檢索等實(shí)踐知識(shí)。因此培養(yǎng)和引進(jìn)信息教育人才，編寫(xiě)相關(guān)教材，是推進(jìn)大學(xué)生信息教育的緊迫任務(wù)。最后，在校內(nèi)開(kāi)辟信息交流活動(dòng)，訓(xùn)練大學(xué)生的動(dòng)手能力，尤其要引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生熟練利用專(zhuān)業(yè)情報(bào)機(jī)構(gòu)提供的二、三次文獻(xiàn)檢索服務(wù)系統(tǒng)。

3.3 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信息素質(zhì)教育是圖書(shū)館的職能

信息素質(zhì)是大學(xué)生必備的素質(zhì)，它和身體素質(zhì)，心理素質(zhì)，思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)等一樣是大學(xué)生必備的素質(zhì)。圖書(shū)館作為信息素質(zhì)教育的主要陣地，應(yīng)因校制宜、因時(shí)制宜、突破陳規(guī)、勇于創(chuàng)新，積極開(kāi)展對(duì)大學(xué)生的信息素質(zhì)教育。

圖書(shū)館應(yīng)與電教中心、網(wǎng)絡(luò)中心、信息中心共同聯(lián)合，利用各種渠道宣傳并實(shí)施信息素質(zhì)教育；圖書(shū)館應(yīng)努力探索教學(xué)方法，研制網(wǎng)上教學(xué)課件，改善教學(xué)效果，并堅(jiān)持不懈地對(duì)師生進(jìn)行電子資源檢索方法的培訓(xùn)；圖書(shū)館應(yīng)積極探索信息素質(zhì)教育的新方法，開(kāi)展形式多樣的信息素質(zhì)教育活動(dòng)。例如：將文檢課的教學(xué)從填鴨式向自助式轉(zhuǎn)變，從面授式向遠(yuǎn)程教育轉(zhuǎn)變，建立便于大學(xué)生獲取信息的服務(wù)措施，如進(jìn)行書(shū)海導(dǎo)航活動(dòng)，開(kāi)展信息角活動(dòng)，舉辦信息素質(zhì)教育系列講座；圖書(shū)館必須重視電子信息資源建設(shè)，學(xué)校應(yīng)加大對(duì)圖書(shū)館經(jīng)費(fèi)投入。相信，圖書(shū)館憑借豐富的信息資源，先進(jìn)設(shè)備與技術(shù)，優(yōu)秀的信息人員能夠?yàn)榇髮W(xué)生信息素質(zhì)教育提供良好的軟硬件環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

［1］［6］楊麗.2000年以來(lái)國(guó)內(nèi)信息素質(zhì)研究綜述.山東圖書(shū)館學(xué)刊,2009(6):28-32.

［2］ 饒坤英.以大學(xué)文明的標(biāo)高衡量高校圖書(shū)館員的素質(zhì)［J］.圖書(shū)館工作與研究,2010(12):72-75.

［3］ 陳步苓.高校圖書(shū)館在信息素養(yǎng)教育中的作用［J］.科技情報(bào)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì),2007(10):27-28.

［4］ 楊小杰.我國(guó)終身教育體系的現(xiàn)狀分析及未來(lái)發(fā)展研究［J］.長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào),2010(11):195-196.

篇3

自黨的十以來(lái)，我國(guó)一直在遵循“中國(guó)夢(mèng)”戰(zhàn)略思想，構(gòu)建了富含時(shí)代性的話語(yǔ)體系，根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展方向及規(guī)律建設(shè)了具有中國(guó)特色的理論體系。目前，我國(guó)很多企業(yè)、院校都在文化建設(shè)、教育教學(xué)中引入這一戰(zhàn)略思想，并取得了良好的成效，尤其是在高校思想政治教育中的運(yùn)用，更是增強(qiáng)了教育的針對(duì)性和時(shí)效性，有效提升了教育效果。

1 “中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵簡(jiǎn)述

“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵是“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[1]其主要內(nèi)涵包括國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、人的全面發(fā)展幾個(gè)方面。國(guó)家富強(qiáng)主要是針對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)展不平衡的問(wèn)題、粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式等問(wèn)題予以解決，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、人們生活質(zhì)量不斷提升、國(guó)家整體實(shí)力增強(qiáng)，最終完成小康社會(huì)建設(shè)。社會(huì)和諧則是滿足人們最基本的生活需求，解決人們最關(guān)心的利益問(wèn)題，如教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等，使人們擁有一個(gè)良好的生活、發(fā)展環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，保證人們生活質(zhì)量和社會(huì)的和諧發(fā)展。人的全面發(fā)展是基于社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，對(duì)人們的思想道德修養(yǎng)、身體素質(zhì)等各方面素質(zhì)的全面培養(yǎng)提升，以促進(jìn)人的全面發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的快速發(fā)展。

2 “中國(guó)夢(mèng)”的高校思想政治教育價(jià)值

2.1 深入挖掘高校思想政治教育資源

教育資源能否有效開(kāi)發(fā)利用，直接影響著教育教學(xué)效果。“中國(guó)夢(mèng)”這一構(gòu)想的融入，有利于高校思想政治教育資源的深入挖掘。“中國(guó)夢(mèng)”思想中包含著其內(nèi)涵、意義等多個(gè)方面，其中蘊(yùn)含的科學(xué)思想都可以運(yùn)用在高校思想教育中，作為思想政治課程學(xué)習(xí)、教育活動(dòng)的教育資源。在加深大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”認(rèn)識(shí)的同時(shí)，通過(guò)不斷地實(shí)踐，創(chuàng)新教育方式、載體等，深入挖掘更多的教育資源。

2.2 堅(jiān)定大學(xué)生信仰

現(xiàn)階段，大學(xué)生普遍存在信仰缺乏、以自我為中心、冷漠自私等問(wèn)題，導(dǎo)致價(jià)值觀、道德觀逐漸發(fā)生偏移。高校思想政治教育就是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定其信仰的重要途徑。在高校思想政治教育中融入“中國(guó)夢(mèng)”能夠更好地改善現(xiàn)階段大學(xué)生缺乏夢(mèng)想、深陷物質(zhì)欲望的情況，以科學(xué)的思想激發(fā)、滿足大學(xué)生的精神需求，重新塑造其道德觀、人生觀。同時(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”是一種價(jià)值追求。[2]在大學(xué)生堅(jiān)持信仰、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，“中國(guó)夢(mèng)”會(huì)對(duì)其各方面提出更高的要求，促使其不斷提升自身綜合素質(zhì)，鞏固理想，堅(jiān)定追求目標(biāo)，從而完善價(jià)值觀、提升思想道德水平，有效克服信仰危機(jī)。

2.3 強(qiáng)化大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

一直以來(lái)，對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)都是我國(guó)各級(jí)院校思想政治教育中尤為重要的內(nèi)容。長(zhǎng)期以來(lái)，中華兒女為了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不斷努力奮斗，其中飽含著國(guó)家和民族的夢(mèng)想以及濃厚的愛(ài)國(guó)主義精神，是我國(guó)人民的共同價(jià)值訴求。而要想實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，其主要核心便是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。因此，在高校思想政治教育中融入“中國(guó)夢(mèng)”，有助于強(qiáng)化大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。其中蘊(yùn)含的強(qiáng)大民族凝聚力和號(hào)召力，能夠有效激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，使其更好地為社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

2.4 形成集體主義價(jià)值觀

受多元化思想的影響，很多大學(xué)生的價(jià)值觀也出現(xiàn)了多元化形態(tài)，學(xué)生愈發(fā)注重物質(zhì)方面的滿足，逐漸摒棄了集體主義價(jià)值觀。“中國(guó)夢(mèng)”倡導(dǎo)集眾人之力，共同建設(shè)和諧美好社會(huì)，不僅強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的整體目標(biāo)，要求個(gè)人發(fā)展服從國(guó)家整體發(fā)展目標(biāo)。在高校思想政治教育中融入“中國(guó)夢(mèng)”，能夠使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與國(guó)家、集體的關(guān)系，從而形成良好的集體主義價(jià)值觀，在社會(huì)主義建設(shè)中充分發(fā)揮自身的價(jià)值。

3 “中國(guó)夢(mèng)”的高校思想政治教育實(shí)踐途徑

3.1 以思想政治課程為主要實(shí)踐途徑

思想政治課程是各大高校普遍開(kāi)展的一門(mén)重要教育課程，將其作為“中國(guó)夢(mèng)”的思想政治教育主要實(shí)踐途徑，能夠有效借助傳統(tǒng)教育課程體制，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”戰(zhàn)略思想的有效融入。首先，高校應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的思想政治課程內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，在教材中增設(shè)“中國(guó)夢(mèng)”相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的專(zhuān)門(mén)章節(jié)，并將其滲透在整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的各個(gè)方面，使其真正進(jìn)入思想政治課堂教學(xué)中。例如，在“基本原理概論”部分，教師應(yīng)著重向?qū)W生講解“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵和意義。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”部分，教師則應(yīng)著重向?qū)W生講解“中國(guó)夢(mèng)”的重要作用及地位，使這一戰(zhàn)略思想貫穿于整個(gè)思想政治課程中。其次，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)思想政治課程教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)較為枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低，不利于“中國(guó)夢(mèng)”戰(zhàn)略思想的滲透。因而，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，運(yùn)用案例法、討論法、情景創(chuàng)設(shè)等多種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，增強(qiáng)教師的課堂自信，提升學(xué)生興趣和教育實(shí)效性。

3.2 充分發(fā)揮新媒體的作用

目前，新媒體在大學(xué)生群體中的影響巨大，使其思想行為發(fā)生了變化。據(jù)調(diào)查表明，現(xiàn)階段大學(xué)生獲取信息的主要途徑為網(wǎng)絡(luò)媒體，占其所有獲取信息途徑比例的70.6%，由此可見(jiàn)新媒體在大學(xué)生生活中的重要性。在“中國(guó)夢(mèng)”的高校思想政治教育中充分發(fā)揮新媒體作用，能夠?yàn)榻逃虒W(xué)提供新的教學(xué)視角和方式，更有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生的認(rèn)知，將“中國(guó)夢(mèng)”思想融入其生活、學(xué)習(xí)中。例如，在實(shí)際教育教學(xué)中，高校可以運(yùn)用校園網(wǎng)站、微博、微信等，向?qū)W生宣傳“中國(guó)夢(mèng)”戰(zhàn)略思想，并將相關(guān)學(xué)習(xí)資料上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生隨時(shí)隨地對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”理論的學(xué)習(xí)。同時(shí)，了解本校學(xué)生應(yīng)用各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、即時(shí)溝通軟件的頻次，選擇大學(xué)生廣泛應(yīng)用的平臺(tái)、軟件，建立校園公眾號(hào)，并構(gòu)建學(xué)校自己的交流平臺(tái)，鼓勵(lì)大學(xué)生針對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”理論進(jìn)行交流探討，形成良好的輿論氣氛，從而提升“中國(guó)夢(mèng)”的高校思想政治教育效果。

3.3 增加“中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐是增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”認(rèn)識(shí)、提升“中國(guó)夢(mèng)”的高校思想政治教育效果的重要途徑。因而，高校應(yīng)圍繞“中國(guó)夢(mèng)”戰(zhàn)略思想主題，組織開(kāi)展相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清形勢(shì)，獲得改造主觀、客觀世界的能力。[3]例如，開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”思想學(xué)習(xí)活動(dòng)、助力大學(xué)生完成夢(mèng)想活動(dòng)、“中國(guó)夢(mèng)”宣傳講座等。

篇4

[關(guān)鍵詞] 高職 雙師型教師 必要性

一、高職高專(zhuān)院校“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)的必要性

由于高職高專(zhuān)教育發(fā)展歷史較短,目前,高職院校的師資現(xiàn)狀與社會(huì)對(duì)高技能人才培養(yǎng)的要求還很不適應(yīng),體現(xiàn)在“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)上,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.職業(yè)教育觀念落后,導(dǎo)致“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)滯后

由于高職教育發(fā)展歷史不長(zhǎng),對(duì)高職的理性認(rèn)識(shí)還不夠,在社會(huì)上鄙薄高職教育的還大有人在,專(zhuān)家的認(rèn)識(shí)還不能變?yōu)橐话憬處煹睦砟睢W(xué)校對(duì)“雙師型”教師要么學(xué)歷要求過(guò)高,加之有些高職院校的教師對(duì)提高實(shí)踐動(dòng)手能力和工程技術(shù)素質(zhì)的積極性不高,從而制約著自身“雙師型”素質(zhì)的提高。

2.“雙師”素質(zhì)教師緊缺,提高動(dòng)手能力受限

伴隨著高職教育的快速發(fā)展,高職院校的教師嚴(yán)重不足,“雙師型”教師的缺口則更大。很多職業(yè)技術(shù)學(xué)院只好聘請(qǐng)了一些從事學(xué)科教育,甚至低層次學(xué)校的、不甚了解高職教育的教師,從而嚴(yán)重影響了教育教學(xué)質(zhì)量的提高和高職教育特色的形成。這些在客觀上造成了“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)沒(méi)有保障,各種措施難以真正有效落實(shí)。

3.機(jī)制配套不到位,人才流失問(wèn)題嚴(yán)重

就目前狀況來(lái)看,由于高職院校從企事業(yè)單位進(jìn)人渠道并不十分暢通,教師的來(lái)源主要還是高等院校應(yīng)屆畢業(yè)生,即從校門(mén)到校門(mén),由于這一先天的不足,這部分教師普遍感到“雙師型”教師的目標(biāo)要求比較高,達(dá)到目標(biāo)困難也較大,從而產(chǎn)生畏難情緒,不愿積極創(chuàng)造條件加強(qiáng)實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng),缺少追求目標(biāo)的原動(dòng)力,造成實(shí)際動(dòng)手能力較差的現(xiàn)實(shí)情況。同時(shí),高職教師一旦具有了較高學(xué)歷、較高職稱(chēng),掌握了工程實(shí)踐知識(shí),具備了工程應(yīng)用能力,就成為較好的企業(yè)和普通本科院校挖掘的對(duì)象。由于地區(qū)發(fā)展水平和自然條件不同,也使得“雙師型”教師在高職教育學(xué)校間向發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng),從而造成了高職教育“雙師型”教師的嚴(yán)重流失和畸形流動(dòng)。

二、國(guó)外“雙師型”教師培養(yǎng)模式借鑒

1.日本:教師須先到企業(yè)工作

日本的“雙師型”教師被稱(chēng)為“職業(yè)訓(xùn)練指導(dǎo)員”,是指具有技術(shù)專(zhuān)業(yè)和教育專(zhuān)業(yè)雙學(xué)士學(xué)位的教師。“職業(yè)訓(xùn)練指導(dǎo)員”的培養(yǎng)有4年制的長(zhǎng)期課程、6個(gè)月的短期課程和在職指導(dǎo)員的進(jìn)修課程等。4年制的長(zhǎng)期課程,通過(guò)考試招收高中畢業(yè)生,培養(yǎng)目標(biāo)是具有較高理論知識(shí)水平、專(zhuān)業(yè)技能和教學(xué)能力的指導(dǎo)員,畢業(yè)生可獲取有關(guān)專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)員資格證書(shū)。6個(gè)月的短期課程,主要是為具有專(zhuān)業(yè)技能和經(jīng)驗(yàn)者開(kāi)設(shè)的,屬于職后培訓(xùn)。

2.德國(guó):師資培養(yǎng)“雙元制”

德國(guó)“雙元制”職業(yè)教育的特性首先表現(xiàn)在有企業(yè)和職業(yè)學(xué)校兩個(gè)培訓(xùn)場(chǎng)所上,學(xué)習(xí)與工作、學(xué)校培訓(xùn)和企業(yè)實(shí)踐緊密結(jié)合。這也決定了德國(guó)職業(yè)教育師資素質(zhì)結(jié)構(gòu)的雙元性,以培養(yǎng)“雙師型”教師為核心目標(biāo)。在職業(yè)學(xué)校與企業(yè)合作中,教師去企業(yè)實(shí)習(xí)進(jìn)修是一項(xiàng)重要內(nèi)容,這樣就能讓教師及時(shí)把企業(yè)中的最新信息帶到教學(xué)中去。

3.丹麥:教師源自專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員

丹麥職教師資培訓(xùn)采取附加培訓(xùn)方式,即在專(zhuān)業(yè)技能經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,補(bǔ)充教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的培訓(xùn),使有經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員成為合格的職教師資。丹麥教育部要求新教師具備一定的專(zhuān)業(yè)學(xué)歷背景和工作經(jīng)驗(yàn),在指定培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行全日制的脫產(chǎn)學(xué)習(xí),課程內(nèi)容為教育教學(xué)理論知識(shí)和教學(xué)實(shí)踐,課程結(jié)束并通過(guò)考核后將取得職業(yè)教育教師資格,憑此資格可以上崗執(zhí)教。

4.美國(guó):師資要求比中小學(xué)更高

美國(guó)對(duì)職業(yè)教育教師資格有嚴(yán)格的規(guī)定,職業(yè)教育教師資格的一般要求為:教師應(yīng)當(dāng)勝任他們的教學(xué)工作,一般應(yīng)在他們所教范圍取得學(xué)士學(xué)位,并對(duì)所教技術(shù)課程有1年以上實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),在相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域有1年以上經(jīng)驗(yàn)的可以代替學(xué)士學(xué)位要求。教師要有工業(yè)、商業(yè)、銷(xiāo)售方面的最新經(jīng)驗(yàn),或者有所講授技術(shù)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)要包括一些團(tuán)體的最新成果,還要有當(dāng)顧問(wèn)和單獨(dú)判斷與研究的能力。因此,職業(yè)教育新任教師必須盡快達(dá)到技術(shù)性和實(shí)踐性能力的要求,成為“雙師型”人才。

三、我國(guó)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)的幾點(diǎn)建議

通過(guò)對(duì)我國(guó)職業(yè)教育的“雙師型”教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀分析,通過(guò)對(duì)國(guó)外“雙師型”教師的培養(yǎng)借鑒,筆者對(duì)此談以下三點(diǎn)建議:

1.提高認(rèn)識(shí),正確理解“雙師型”教師的內(nèi)涵與能力要求

一直以來(lái),我們?cè)凇半p師型”教師隊(duì)伍方面表現(xiàn)出了不足,有一個(gè)不可忽視的原因,那就是“雙師”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?以哪一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)定“雙師”?作為“雙師”素質(zhì)的教師應(yīng)具備的能力又是如何?學(xué)者們眾說(shuō)紛紜,使得在實(shí)際的操作中很難把握。為此,要想加強(qiáng)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè),正確理解它的內(nèi)涵和能力要求是首先要做的。

2.加強(qiáng)校企合作,培養(yǎng)優(yōu)秀教師參與行業(yè)管理

通過(guò)校企合作,使教師在合作中獲取企業(yè)先進(jìn)的新技術(shù)、新知識(shí)、新工藝和新方法,為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)打下良好的基礎(chǔ),充分利用產(chǎn)學(xué)合作的契機(jī),直接從生產(chǎn)一線獲取先進(jìn)的技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn),為企事業(yè)單位培養(yǎng)所需要的高素質(zhì)人才。同時(shí),許多工廠、企業(yè)里的高級(jí)人才具有很高的管理水平,也有專(zhuān)業(yè)方面的技能,聘請(qǐng)他們到學(xué)校擔(dān)任專(zhuān)兼職教師,這是彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)技術(shù)教師緊缺很重要的途徑。另外,學(xué)校在培養(yǎng)師資時(shí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)水平的不同層次有計(jì)劃地塑造不同層次的專(zhuān)業(yè)教師,使優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)教師有機(jī)會(huì)成為行業(yè)內(nèi)較有影響的專(zhuān)家型的職業(yè)人。

3.政策傾斜,建立健全機(jī)制,促進(jìn)“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)

國(guó)家應(yīng)對(duì)高職教育教師的培養(yǎng)培訓(xùn)工作給予足夠的重視,增加培訓(xùn)基地。作為高職院校則要采取政策吸引人和政策留人的兩條發(fā)展路線,從數(shù)量和質(zhì)量?jī)煞矫嫒耸峙囵B(yǎng)培訓(xùn)教師。引入急需人才、留住優(yōu)秀人才,控制高職“雙師型”教師的嚴(yán)重流失和畸形流動(dòng)。學(xué)校還應(yīng)建立切實(shí)有力的激勵(lì)措施,健全“雙師型”教師隊(duì)伍的管理體制,包括任職資格、管理?xiàng)l例、考核辦法、職稱(chēng)評(píng)審體系等,既要重視教師第一職稱(chēng)及教師系列職稱(chēng)的評(píng)定,又要完善第二職稱(chēng)的評(píng)聘,使得一些已具“雙師”素質(zhì)的教師成為“雙師型”人才。對(duì)已經(jīng)取得相應(yīng)任職資格證書(shū)的教師,要積極聘任,以充分調(diào)動(dòng)其工作的激情。

參考文獻(xiàn):

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篇5

關(guān)鍵詞：校園文化；小學(xué)品德；德育；探究

在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)都是為了應(yīng)試，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校和家長(zhǎng)大都重智輕德，使得當(dāng)前很多青少年走上違法犯罪的道路，甚至一些高學(xué)歷、高智商的人才，都利用自己的才智進(jìn)行違法。可想而知，有了才智，不一定就是一個(gè)健全的人格。古語(yǔ)說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔阋病！币虼耍诮虒W(xué)中，教師們更應(yīng)該注重學(xué)生們品德的培養(yǎng)。在小學(xué)品德教學(xué)中，校園文化建設(shè)對(duì)于學(xué)生品德的培養(yǎng)有著舉足輕重的作用。筆者，根據(jù)近幾年的小學(xué)品德教學(xué)經(jīng)驗(yàn)淺談一下校園文化在小學(xué)品德教學(xué)中的滲透。

一、校園文化與品德教育的內(nèi)涵

（一）校園文化內(nèi)涵

校園文化是學(xué)校打造的屬于自己學(xué)校、教師、學(xué)生的特色文化。主要體現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)以及校園活動(dòng)各個(gè)方面以及相關(guān)的外延，主要包括：校園制度文化、校園歷史文化、校園活動(dòng)文化等等。這種文化多數(shù)是以看不見(jiàn)摸不著的形式存在，但是對(duì)學(xué)生和教師的影響確實(shí)看不見(jiàn)，且具有潛移默化的影響。校園文化大都是每個(gè)學(xué)校里教師和學(xué)生們所追求的一種價(jià)值，是精神層次和觀念上的變化，也是近幾年來(lái)，各大學(xué)校們不斷追求和建設(shè)的。

（二）品德教育內(nèi)涵

品德教育主要是學(xué)校開(kāi)設(shè)的一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生日常生活知識(shí)、政治知識(shí)、行為規(guī)范以及道德等方面的學(xué)科。主要目的是培養(yǎng)學(xué)生們的德育，引導(dǎo)學(xué)生們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。小學(xué)生的理性較差，各種意識(shí)想對(duì)比較模糊，自制力也較差。因此，品德教育主要是針對(duì)小學(xué)生進(jìn)行開(kāi)設(shè)，不斷強(qiáng)化學(xué)生們的理性意識(shí)。

二、校園文化與品德教育的關(guān)系

校園文化和品德教育是緊密相連的，兩者相互促進(jìn)，相互影響，有效的結(jié)合可以很好的促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。因此，我們要把握好兩者的關(guān)系，有效的促進(jìn)兩者的緊密結(jié)合，更好的推動(dòng)校園文化建設(shè)以及品德教育的發(fā)展。

（一）校園物質(zhì)文化可以有效的營(yíng)造良好的道德環(huán)境

根據(jù)心理學(xué)家的介紹，我們可知，人們的心里變化是與周?chē)h(huán)境的變化有密切的聯(lián)系。是一種相互聯(lián)系、相互作用的影響，周?chē)沫h(huán)境可以對(duì)人的行為舉止、心理變化等都有很大的約束和導(dǎo)向作用。校園文化建設(shè)中，尤其是校@物質(zhì)文化的建設(shè)，可以有效的表達(dá)學(xué)校自身的價(jià)值觀念、審美方向、道德風(fēng)尚，更重要的是，潛移默化的影響著師生。對(duì)教師們的教學(xué)效果以及教學(xué)熱情有很重要的影響，同樣對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)習(xí)干勁也有一定的影響。對(duì)學(xué)生們心理的成長(zhǎng)、觀念的變化以及價(jià)值觀的形成、道德風(fēng)尚提升都有潛移默化的影響。如在校園中設(shè)置宣傳欄，簡(jiǎn)述一些有吸引力、有育人作用的故事和佳話，也可以懸掛一些優(yōu)秀師生的真人真事，向師生們傳遞正能量。還有在走廊、草坪等地設(shè)置一些提示語(yǔ)，語(yǔ)言可以風(fēng)趣幽默，但又可以給人深思的警示語(yǔ)。這些校園文化物質(zhì)方面的建設(shè)，可以看得見(jiàn)摸得著，但是對(duì)師生的影響卻是無(wú)處不在的。

（二）校園精神文化可以塑造高尚的道德品質(zhì)

精神文化的建設(shè)并不是像物質(zhì)文化那樣看得見(jiàn)、摸得著，而是一些無(wú)形，但又處處讓人感受到存在的一種無(wú)形力量。這種建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心和靈魂，體現(xiàn)的是校園文化的精神面貌，也是學(xué)校獨(dú)具特色的展現(xiàn)。校園精神文化的建設(shè)可以給人以鼓舞，具有團(tuán)結(jié)、凝聚力量的作用，更可以激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情，激起學(xué)生們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，傳遞出一種積極向上的正氣。對(duì)學(xué)生們品德方面的建設(shè)是潛移默化卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在。很多學(xué)校會(huì)以“自由、創(chuàng)新、和諧”為校風(fēng)，以“樂(lè)學(xué)、博學(xué)”為教學(xué)理念，這些理念的設(shè)定，都在向我們展現(xiàn)學(xué)校獨(dú)具特色的校園精神文化，也在向我們展露出一種精神美。這種無(wú)形的精神力量是看不見(jiàn)的，力量卻是無(wú)窮的，是一個(gè)學(xué)校建設(shè)的核心，也是一個(gè)學(xué)校的靈魂所在。良好的校園精神文化會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不塑造著我們高尚的道德品質(zhì)。

三、加強(qiáng)校園文化建設(shè)的途徑

（一）首先要注重校園文化的環(huán)境建設(shè)

環(huán)境可以影響一個(gè)人的心境，以及一個(gè)人的思考方式。因此，打造校園文化，提升學(xué)生的品德教育主要注重校園環(huán)境建設(shè)，良好的校園環(huán)境建設(shè)可以很好的促進(jìn)學(xué)生們快樂(lè)愉悅的學(xué)習(xí)。優(yōu)美的校園文化更有利于學(xué)生們學(xué)習(xí)壓力的釋放，也有利于學(xué)生們健康的成長(zhǎng)，對(duì)于學(xué)生們的學(xué)習(xí)心境以及品德教育的提升也有著舉足輕重的作用。可以注重學(xué)校一草一數(shù)的種植，也可以注重一些邊角宣傳欄、警示語(yǔ)的設(shè)立，提升校園文化綠化方面的同時(shí)，更好的促進(jìn)學(xué)生品德素質(zhì)的提升。

（二）注重思想文化建設(shè)以及校風(fēng)的建設(shè)

校園文化的建設(shè)除了注重環(huán)境建設(shè)外，還要注重思想文化的建設(shè)。如果只是注重了環(huán)境建設(shè)，忽視了思想文化建設(shè)，也不會(huì)打造出好的校園文化。學(xué)校應(yīng)該努力營(yíng)造一種自由的學(xué)習(xí)氛圍，濃厚的創(chuàng)新精神，充足發(fā)展個(gè)性的空間，更好的促進(jìn)每一位學(xué)生的良好的發(fā)展，讓他們?cè)诹己玫乃枷胛幕ㄔO(shè)下，潛移默化的優(yōu)秀成長(zhǎng)。將德育教育有機(jī)地運(yùn)用到校園文化建設(shè)中，更好的促進(jìn)學(xué)生們思想品德的發(fā)展和體提升。

（三）注重學(xué)校社團(tuán)文化的建設(shè)

學(xué)校加強(qiáng)社團(tuán)文化建設(shè)是促進(jìn)校園文化建設(shè)的良好途徑。學(xué)校要加強(qiáng)社團(tuán)的管理，積極開(kāi)展一些適合學(xué)生們成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的活動(dòng)，盡量讓每一個(gè)學(xué)生都參與到社團(tuán)活動(dòng)中，開(kāi)展的活動(dòng)也要貼近學(xué)生和老師，加強(qiáng)學(xué)生們之間的合作與協(xié)調(diào)，營(yíng)造一種積極向上、團(tuán)結(jié)合作的良好氛圍。可以多方位、多層次的為學(xué)生們提供活動(dòng)平臺(tái)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)，不斷培養(yǎng)自己的品德，提升自己的綜合素質(zhì)。校園社團(tuán)文化的有效開(kāi)展，可以很好的促進(jìn)校園文化的建設(shè)，潛移默化的影響著學(xué)生們的成長(zhǎng)以及品德的塑造，更好的促進(jìn)學(xué)校教學(xué)水平的提升。

篇6

關(guān)鍵詞：中學(xué)生素質(zhì)發(fā)展；思想道德；科學(xué)文化；審美創(chuàng)造；勞動(dòng)技能；身心健康

我國(guó)著名教育家說(shuō)：“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育。”從目前學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育是大家公認(rèn)的良好的教育。

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確提出：中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化修養(yǎng)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。這一提法非常及時(shí)，各個(gè)教育部門(mén)積極響應(yīng)，得到社會(huì)各界的普遍贊同。

一、關(guān)于素質(zhì)教育

什么是素質(zhì)教育?綜合來(lái)說(shuō)，它就是教育者基于個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，利用各種有利條件。通過(guò)多種有效途徑，以適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)全體受教育者積極主動(dòng)地最大限度地開(kāi)發(fā)自身的潛能，提高自身的整體素質(zhì)，并實(shí)現(xiàn)個(gè)性充分而自由發(fā)展的教育。

從素質(zhì)教育的目的來(lái)說(shuō)。是為了促進(jìn)人協(xié)調(diào)全面發(fā)展。穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，主動(dòng)終身發(fā)展。原國(guó)務(wù)院副總理李嵐清在答記者問(wèn)時(shí)，明確闡述了實(shí)施素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)：要培養(yǎng)品德高尚、身心健康、知識(shí)豐富、學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)、思路寬廣、實(shí)踐能力強(qiáng)的學(xué)生，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美，成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。他特別強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育內(nèi)涵的三個(gè)方面：第一，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；第二素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；第三素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育。

二、現(xiàn)實(shí)對(duì)素質(zhì)教育的呼吁

現(xiàn)實(shí)是“素質(zhì)教育喊得兇，應(yīng)試教育抓得嚴(yán)”。真正全面實(shí)施素質(zhì)教育，可謂是千頭萬(wàn)緒。會(huì)引起驚濤駭浪，但這不能阻止時(shí)代對(duì)此提出的要求，雖說(shuō)提出素質(zhì)教育已經(jīng)20多年。但成效甚微。“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”帶給我們的思考太多了，總理在一次講話中說(shuō)：“當(dāng)前。我國(guó)教育改革和發(fā)展正處在關(guān)鍵時(shí)期。”“應(yīng)該清醒地看到，我們的教育還不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，不適應(yīng)國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的要求。”

今日要適應(yīng)信息化社會(huì)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際環(huán)境下勝出，在基礎(chǔ)教育階段實(shí)施素質(zhì)教育勢(shì)在必行。

因此，許多仁人志士呼吁教育行政主管部門(mén)應(yīng)加大實(shí)施素質(zhì)教育的力度，這是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)、前途的大事。筆者認(rèn)為迫切需要做好以下幾個(gè)方面：

1.　協(xié)調(diào)媒體等社會(huì)部門(mén)優(yōu)化育人環(huán)境。

2.　成立專(zhuān)門(mén)研究、實(shí)施、督促、評(píng)價(jià)考核的機(jī)構(gòu)。

3.　依學(xué)校情況，各學(xué)段提出具體要求并給予具體的指導(dǎo)。

4.　落實(shí)德育與教學(xué)滲透的具體內(nèi)容。

5.　編寫(xiě)實(shí)用的有針對(duì)性的教材。

6.　加大教師培訓(xùn)力度、獎(jiǎng)勵(lì)力度，從根本上落實(shí)教師的待遇問(wèn)題，提高教師的積極性，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

7.　從學(xué)校到班級(jí)都有具體的實(shí)施措施和方法。

8.　創(chuàng)造素質(zhì)教育條件，完善設(shè)施設(shè)備，提供勞動(dòng)教育、藝術(shù)教育等場(chǎng)所。

9.　注重形成素質(zhì)教育的特色和品牌。

三、學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的策略

學(xué)校是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的主要場(chǎng)所，筆者在基礎(chǔ)教育工作近20年，提供以下策略?xún)H供參考：

1.　課程施行。課程體系要靈活多樣地開(kāi)發(fā)和全面施行，特別是思想、心理、身體等方面的素質(zhì)教材嚴(yán)重缺乏。

2.　環(huán)境改善。努力營(yíng)造良好的育人環(huán)境，盡量去創(chuàng)設(shè)社會(huì)支持、家長(zhǎng)配合、學(xué)生接受、老師樂(lè)教的條件和氛圍。

3.　觀念轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育應(yīng)著眼于學(xué)生未來(lái)，著眼于民族發(fā)展，著眼于國(guó)家強(qiáng)盛。爭(zhēng)取促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，培育出民族林立的英才棟梁，為國(guó)家持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。第二，還要有全面兼顧的理念。不怠慢任何―個(gè)學(xué)生，任何―個(gè)年級(jí)，除了注重“兩頭”的起始年級(jí)，中間有“動(dòng)蕩性”的年級(jí)應(yīng)更加關(guān)注。

4.　考試改革。這項(xiàng)至關(guān)重要，直接影響到敢不敢、愿不愿、能不能全面推行素質(zhì)教育的問(wèn)題。考試遠(yuǎn)比其他方式公正，也能有效遏制腐敗等不良作風(fēng)，但考試不等于應(yīng)試。目前，考試依然是有效檢測(cè)素質(zhì)教育成效的必要手段。這就給考試內(nèi)容、形式等提出極大的挑戰(zhàn)。考試內(nèi)容要深化、細(xì)化、全面化，考試形式應(yīng)靈活多樣，能達(dá)到高效檢測(cè)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展情況。操作性強(qiáng)。可以在各省成立考核小組，全省流動(dòng)監(jiān)考，學(xué)校也可以成立自測(cè)小組。

考試形式根據(jù)考試內(nèi)容來(lái)確立。1.按德、智、體、美、勞分板塊，設(shè)置電腦題庫(kù)，這樣可以隨機(jī)選題進(jìn)行測(cè)試。也可把相關(guān)內(nèi)容納入中考、高考范疇。例如，廣東省中考就要考體育，分值占50分或60分，這一改革得到了家長(zhǎng)、學(xué)校的廣泛支持。2.操作、運(yùn)用型內(nèi)容，宜現(xiàn)場(chǎng)操作進(jìn)行。例如，深圳中考就有物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)操作考試。3.實(shí)物制作類(lèi)，也應(yīng)在限定時(shí)間內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)完成。4.口頭表達(dá)類(lèi)，現(xiàn)場(chǎng)錄音后，多人一起打分，此類(lèi)主觀性強(qiáng)的內(nèi)容，盡量做到公正，減少誤差。5.評(píng)價(jià)多樣。學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估，以素質(zhì)教育的成效為主。而不是以升學(xué)率為主。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)以學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展作為主要評(píng)價(jià)內(nèi)容。6.招生自主多樣。義務(wù)教育嚴(yán)格按照區(qū)域劃片招生，均衡教育環(huán)境、師資力量，最好能普及高中教育。高等教育實(shí)施素質(zhì)考核和專(zhuān)業(yè)考核來(lái)錄用人才。7.德育與教學(xué)滲透。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，其中，德育為首。只有在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，才能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響。8.跟蹤關(guān)注發(fā)展。主動(dòng)跟蹤畢業(yè)后典型的學(xué)生，關(guān)注其素質(zhì)發(fā)展情況，以他們作為參照物，隨時(shí)調(diào)整在校時(shí)的素質(zhì)教育情況。

四、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的策略

雖然素質(zhì)教育要求能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，但其實(shí)施內(nèi)容和步驟要有針對(duì)性，宜簡(jiǎn)化不宜繁雜，宜操作不宜空談，宜靈活不宜僵化，宜自主不宜逼迫，宜落實(shí)不宜作秀，宜嚴(yán)格不宜含糊，宜開(kāi)放不宜保守，宜合作不宜獨(dú)干，宜平等不宜壓制，宜個(gè)性不宜片面，宜尊重不宜放任。

林崇德教授說(shuō)：“社會(huì)越發(fā)展，越需要適應(yīng)于多變環(huán)境的多元素質(zhì)的人才。”而人的素質(zhì)有先天和后天之分，是經(jīng)過(guò)教育、訓(xùn)練、熏陶形成的比較穩(wěn)定的個(gè)性品質(zhì)。因此，一所學(xué)校要促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：

首先，應(yīng)該提升教育實(shí)施者――教師的整體素質(zhì)，這是直接影響素質(zhì)教育效果的重要因素。根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求和學(xué)生自身的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為至少要做好下面七點(diǎn)：(1)注重學(xué)習(xí)理論，敢于探究實(shí)踐，及

時(shí)反思總結(jié)，要在專(zhuān)業(yè)上不斷成長(zhǎng)。(2)教師角色向?qū)W習(xí)型、研究型、專(zhuān)家型、服務(wù)型轉(zhuǎn)換，成為學(xué)生的引導(dǎo)者、組織者、協(xié)調(diào)者、參與者。(3)善于運(yùn)用多種載體，巧借身邊的有力資源，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能。(4)多增長(zhǎng)才藝，與學(xué)生一起成長(zhǎng)。(5)在這個(gè)功利、浮躁的社會(huì)環(huán)境下能充分發(fā)揮為人師表的楷模作用，把總書(shū)記的話“靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人”作為自己工作的座右銘。(6)充分把握學(xué)生年齡特征，在教育教學(xué)上做到因材施教。(7)上好一些特色課，如勞動(dòng)課、藝術(shù)鑒賞課、制作創(chuàng)作課、專(zhuān)題研究課。

其次，理念上要注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的全過(guò)程。中國(guó)的學(xué)生與發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生比較，最大的差異就在于缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。依據(jù)素質(zhì)教育的內(nèi)涵，我們要從思想道德、科學(xué)文化、審美創(chuàng)造、勞動(dòng)技能、身心健康五個(gè)方面采取具體的相應(yīng)的策略和措施。

五、促進(jìn)學(xué)生思想品德素質(zhì)發(fā)展的策略

《荀子?強(qiáng)國(guó)篇》中提出，國(guó)威之一就是道德之威。可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德是至關(guān)重要的。品德教育為一切教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在。是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)。品德教育主要從兩方面來(lái)抓：

(1)樹(shù)立學(xué)生道德信念

道德主要包括四個(gè)方面：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。

首先，我們要讓學(xué)生樹(shù)立做―個(gè)有理想、有修養(yǎng)、有道德、有文化、有紀(jì)律的人的意識(shí)。繼承傳統(tǒng)的美德。如：儒家的君子人格、剛健有為、追求群體和諧；道家的人格獨(dú)立；墨家的節(jié)儉、人格平等；法家的遵法守紀(jì)、公平競(jìng)爭(zhēng)等。可以通過(guò)主題班會(huì)、座談、講座、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等形式，幫助學(xué)生明確是非。來(lái)促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。有了自我的道德意識(shí)，才有可能進(jìn)行自我教育。

在培養(yǎng)學(xué)生道德情感方面，學(xué)校教育應(yīng)以社會(huì)性的內(nèi)容為主。如：利用國(guó)旗下講話來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感；帶學(xué)生下鄉(xiāng)去參加生產(chǎn)勞動(dòng)或進(jìn)工廠打短工來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)情感；舉行文體比賽活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的集體主義情感；在思想政治課上注重培養(yǎng)學(xué)生的義務(wù)感、正義感、責(zé)任感等。

(2)培養(yǎng)道德習(xí)慣，即養(yǎng)成教育

道德意志的培養(yǎng)和道德行為的規(guī)范，主要靠養(yǎng)成教育。

道德意志是一個(gè)人自覺(jué)地克服困難去完成預(yù)定的道德目標(biāo)、任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)一定道德動(dòng)機(jī)的活動(dòng)，是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量，是人的主觀能動(dòng)性在品德上的表現(xiàn)。如果一個(gè)人具備了意志的自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)持性和自制力，就能保證人有毅力地做到言行一致。

威廉?詹姆斯說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”可見(jiàn)，實(shí)踐和訓(xùn)練是養(yǎng)成教育的主要手段。從筆者多年的教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，軍事訓(xùn)練對(duì)規(guī)范學(xué)生行為、嚴(yán)明學(xué)生紀(jì)律、練就學(xué)生鋼鐵意志等方面效果比較理想。諸如其他參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等形式，依據(jù)不同的主題組織這些活動(dòng)，都在一定程度上取得好的效果。

專(zhuān)家研究表明，一種習(xí)慣的形成需要重復(fù)20次以上，這說(shuō)明反復(fù)訓(xùn)練對(duì)行為規(guī)范執(zhí)行的效果有及時(shí)的強(qiáng)化和鞏固作用。有一位博士提出，鞏固學(xué)生好的習(xí)慣用加法，修正學(xué)生壞的習(xí)慣用減法。實(shí)踐表明，這方法很有效果，筆者在2006年專(zhuān)門(mén)上了一堂“好習(xí)慣終生受用”的主題班會(huì)課，要求學(xué)生一個(gè)月增加一種好習(xí)慣，減掉一種壞習(xí)慣。一個(gè)月后，采取觀察、調(diào)查、小組評(píng)議等反饋手段考核學(xué)生的習(xí)慣。達(dá)到預(yù)期效果的學(xué)生有80％以上。

我校實(shí)施的學(xué)生素質(zhì)教育“八個(gè)一”制度，即：一身正氣，一顆愛(ài)心，一份各科優(yōu)良的成績(jī)單，一副強(qiáng)健的體魄，一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，一口流利的英語(yǔ)，一手漂亮的鋼筆字，一項(xiàng)文體科技或勞動(dòng)特長(zhǎng)。在品德方面的素質(zhì)具體落實(shí)于兩點(diǎn)“一身正氣，一顆愛(ài)心”，-多年實(shí)踐表明，“八個(gè)一”考核全面有效地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的提高。

初中生品德發(fā)展的特點(diǎn)是動(dòng)蕩的、易變的、不成熟的。具體表現(xiàn)為：道德動(dòng)機(jī)逐漸理想化、信念化，但又有敏感性、易變性；道德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有一點(diǎn)具體經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)；道德情感豐富、強(qiáng)烈，但易沖動(dòng)；道德意志雖形成，但很脆弱：道德行為有了一定的目的性，但愿望與，行動(dòng)總有一些距離。因此，在這人生觀、價(jià)值觀、道德觀形成的階段，教師要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀點(diǎn)，讓他們作出正確的抉擇。

教育家葉圣陶認(rèn)為，教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)。可見(jiàn)，促進(jìn)學(xué)生品德素質(zhì)的形成是慢的藝術(shù)，不能一蹴而成，不能急功近利。

德國(guó)教育家第斯多惠認(rèn)為，教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵(lì)、鼓舞。少年的自制力還很薄弱，易動(dòng)搖，老師的提醒、督促、鼓勵(lì)顯得非常重要。組織學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行集體討論，相互進(jìn)行監(jiān)督。也能起到促進(jìn)部分學(xué)生品德形成的作用。所以，思想道德方面的素質(zhì)發(fā)展要從日常行為抓起，以活動(dòng)的形式來(lái)呈現(xiàn)，讓其滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面。

總之，正確認(rèn)識(shí)品德形成過(guò)程的特點(diǎn)，正確把握學(xué)生年齡特征，是深入學(xué)生心理、作用于學(xué)生意識(shí)的基礎(chǔ)，在品德教育方面起關(guān)鍵作用，能把素質(zhì)教育真正落在實(shí)處。

上面具體談了思想道德方面素質(zhì)實(shí)施的內(nèi)容與策略，其他四方面略作闡述，在此就不贅述。

六、科學(xué)文化、審美創(chuàng)造、勞動(dòng)技能、身心健康四個(gè)方面的策略和措施

1.　科學(xué)文化方面

英國(guó)達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“科學(xué)就是整理事實(shí)。以便從中得出普遍的規(guī)律或者結(jié)論。”

我們除了讓學(xué)生掌握自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的規(guī)律或者結(jié)論，還要注意讓學(xué)生形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。葉圣陶說(shuō)：“教是為了不教。”“教育是什么?簡(jiǎn)單地說(shuō)，只需一句話，就是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”因此，要讓學(xué)生擁有理想的知識(shí)結(jié)構(gòu)，必須根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)，注重培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和創(chuàng)新精神，讓他們學(xué)會(huì)自學(xué)，提高綜合運(yùn)用能力。

在思維訓(xùn)練方面注意思維的概括性、敏捷性、靈活性、創(chuàng)造性、深刻性。應(yīng)試教育往往扼殺學(xué)生的想象，泯滅他們的靈性。我們要反思，要趕快糾正，真正在學(xué)科教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。特別是在思維的創(chuàng)造性方面，應(yīng)成為我國(guó)教師研究的重點(diǎn)課題。

德國(guó)教育家第斯多惠指出：“一個(gè)壞的教師奉獻(xiàn)真理，一個(gè)好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理。”在《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著》中有這樣一句話：“一個(gè)真正的教師指點(diǎn)他的學(xué)生的，不是已投入了千百年勞動(dòng)的現(xiàn)成的大廈，而是促使他們?nèi)プ銎龃u的工作，同他們一起來(lái)建造大廈，教他建筑。”(選自《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著》，人民教育出版社，1964年版，第357頁(yè))這話帶給我們的啟示是：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者。我們的角色要注意轉(zhuǎn)換，理念要更新，這在提高學(xué)生素質(zhì)方面起著決定作用。

有這樣一個(gè)故事：呂洞賓給人金子。可是人家不要，卻要他的點(diǎn)石成金的手指頭。可見(jiàn)培養(yǎng)學(xué)生智能。關(guān)鍵是要讓他們掌握“點(diǎn)金術(shù)”。有時(shí)也可借用榜樣的力量，如校友的學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法及成就等來(lái)觸動(dòng)學(xué)生。或

借助同學(xué)的“點(diǎn)金術(shù)”。

有效的教學(xué)法千千萬(wàn)，但要著眼現(xiàn)實(shí)，心中永遠(yuǎn)要有學(xué)生，正如贊科夫語(yǔ)：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)方法就能發(fā)揮高度有效的作用。”

2.　審美創(chuàng)造方面

法國(guó)教育家盧梭說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣很重要。因此，許多學(xué)校紛紛成立興趣小組，分類(lèi)分層推進(jìn)審美教育。我校還以文化節(jié)的形式，讓學(xué)生參與創(chuàng)作，感受各種藝術(shù)氛圍。如：服裝設(shè)計(jì)、水果拼盤(pán)、小制作、班級(jí)合唱、歌手、演講、書(shū)法等比賽活動(dòng)。

3.　勞動(dòng)技能方面

“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來(lái)，而迫使它燃成大火的辦法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)。”高爾基的話，生動(dòng)闡述了勞動(dòng)技能在人激發(fā)智慧中的重要作用。

我校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)很豐富，如“下鄉(xiāng)進(jìn)廠”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓城里的孩子從事生產(chǎn)勞動(dòng)，讓鄉(xiāng)下的孩子進(jìn)工廠工作，學(xué)生受益匪淺；“小鐵人”自行車(chē)中國(guó)行，不但很好地鍛煉了學(xué)生的身體，特別有效地錘煉了學(xué)生的意志，而且增長(zhǎng)了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。

4.　身心健康方面

臺(tái)灣高震說(shuō)：“學(xué)生的生，有三層含義，一是學(xué)習(xí)生活的知識(shí)，二是學(xué)習(xí)生存的技能，三是學(xué)習(xí)生命的意義。”現(xiàn)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，心理素質(zhì)決定著各種素質(zhì)發(fā)展的質(zhì)量水平，甚至決定著學(xué)生最終能否成才。實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，必然突出心理素質(zhì)教育。以便把素質(zhì)教育提高到一個(gè)新的層次。當(dāng)今學(xué)生大都為獨(dú)生子女，我們要培養(yǎng)學(xué)生健康的心理是任重道遠(yuǎn)的。第一要義就是要讓學(xué)生明白自己生命的意義，這樣他們才能熱愛(ài)自己的生命及他人的生命。才能熱愛(ài)生活。

健康心理的培養(yǎng)宜多渠道多方式地進(jìn)行。如推行導(dǎo)師制，成立心理咨詢(xún)室，進(jìn)行心理網(wǎng)站互動(dòng)。專(zhuān)題演講，開(kāi)展主題班會(huì)等。我校對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”“潛能學(xué)生”較有針對(duì)性地推行導(dǎo)師制，由學(xué)生選擇自己的導(dǎo)師，定期進(jìn)行活動(dòng)，有時(shí)也會(huì)根據(jù)學(xué)生的需要來(lái)安排。

身體素質(zhì)方面，廣東的改革步伐比較大。體育納入中考，可以說(shuō)是一大進(jìn)步。現(xiàn)在城市里的孩子，活動(dòng)范圍小。親近大自然的機(jī)會(huì)少，呆在家里的時(shí)間多，泡在網(wǎng)上的時(shí)間長(zhǎng)，體育鍛煉顯得尤其重要。讓青少年加強(qiáng)體育鍛煉，值得全社會(huì)關(guān)注。當(dāng)然，除了上好體育課，大多數(shù)學(xué)校特別重視體育競(jìng)技比賽，如能以班級(jí)總分來(lái)評(píng)比，學(xué)生鍛煉面更大更廣。我校結(jié)合運(yùn)動(dòng)會(huì)還搞一些趣味體育活動(dòng)，特別受學(xué)生青睞。我校教師起模范帶頭作用，經(jīng)常跳健美操、打太極拳、打球等，讓校園充滿活力，營(yíng)造了良好的鍛煉氛圍。

七、關(guān)于素質(zhì)教育考核的形式

1.　利用豐富多彩的活動(dòng)來(lái)展示學(xué)生素質(zhì)，以比賽的形式來(lái)考核學(xué)生素質(zhì)發(fā)展情況，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展。活動(dòng)是載體、平臺(tái)，并不等同于素質(zhì)教育，但是素質(zhì)教育離不開(kāi)活動(dòng)的開(kāi)展，如科技文化藝術(shù)節(jié)、社會(huì)綜合實(shí)踐、冬令營(yíng)夏令營(yíng)、社團(tuán)活動(dòng)等。

2.　健全考核制度。

(1)定期考核。如，我校學(xué)生素質(zhì)考核制度“八個(gè)一”：一身正氣，一顆愛(ài)心，一份各科優(yōu)良成績(jī)單，一副強(qiáng)健的體魄，一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，一口流利的英語(yǔ)，一手漂亮的鋼筆字，一項(xiàng)文體科技或勞動(dòng)特長(zhǎng)。“一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話”，“一口流利的英語(yǔ)”，“一手漂亮的鋼筆字”在期中、期末各考一次，以等級(jí)形式評(píng)定。(2)場(chǎng)景考核。一位特級(jí)教師提出的“十學(xué)會(huì)”：學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)樂(lè)群、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)。如“學(xué)會(huì)做人”、“學(xué)會(huì)生活”、“學(xué)會(huì)勞動(dòng)”的考核宜于創(chuàng)設(shè)一定情境來(lái)觀察判斷。(3)評(píng)比法。(4)實(shí)地考察。

3.　值日監(jiān)督制。班級(jí)值周、老師值日、學(xué)生干部值日等形式，能促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成。我校的住宿生管理就是采取德育量化評(píng)分的形式進(jìn)行的。

4.　集體評(píng)議制。學(xué)生分小組相互評(píng)議本組成員的素質(zhì)發(fā)展情況，并做好記錄，利于學(xué)生有針對(duì)性地追求進(jìn)步。

篇7

關(guān)鍵詞：高職教育；大學(xué)精神；高職文化

作者簡(jiǎn)介：崔玉隆（1973-），男，江蘇鹽城人，江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)榻逃吲c法規(guī)；顧坤華（1957-），男，江蘇揚(yáng)州人，江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職研究所所長(zhǎng)，研究員，研究方向?yàn)榻逃吲c法規(guī)。

中圖分類(lèi)號(hào)：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2015）14-0026-03

高職院校經(jīng)過(guò)前期的擴(kuò)張性發(fā)展后，已進(jìn)入一個(gè)以?xún)?nèi)涵建設(shè)為主發(fā)展的新階段。文化建設(shè)是內(nèi)涵建設(shè)重要內(nèi)容，也成為重要研究課題。要進(jìn)行高職文化建設(shè)，首要的是研究高職大學(xué)精神。在高職大學(xué)精神引導(dǎo)下，高職文化建設(shè)才能符合高職教育的特點(diǎn)，形成合理的體系，促進(jìn)高職內(nèi)涵建設(shè)。

一、高職文化建設(shè)研究簡(jiǎn)述及其問(wèn)題

使用高職文化一詞對(duì)高職學(xué)校文化進(jìn)行研究的甚少，大多數(shù)研究者使用的是高職校園文化一詞。而研究者對(duì)高職校園文化涵義是什么，解釋的也很少，大多借用校園文化一詞，認(rèn)為高職校園文化是“以?xún)r(jià)值觀、人生觀等精神文化為核心的校園物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的綜合，其核心內(nèi)容是學(xué)校長(zhǎng)時(shí)間形成的價(jià)值觀以及辦學(xué)理念指導(dǎo)下形成的思想意識(shí)、群體目標(biāo)及行為規(guī)范。”[1]其內(nèi)在規(guī)定性和高職文化基本一致，兩者在一定范圍內(nèi)可互用。但甄別起來(lái)，兩者還是有差別的。學(xué)校文化是一種組織文化，而校園文化是一種場(chǎng)所文化；學(xué)校文化強(qiáng)調(diào)整體性，校園文化僅是學(xué)校文化的一個(gè)組成部分，它們之間是整體和部分的關(guān)系。高職文化一詞更能體現(xiàn)高職學(xué)校文化研究的共性，而高職校園文化則帶有校園個(gè)性的特點(diǎn)。如將高職教育作為教育一種類(lèi)型，繼而研究其系統(tǒng)文化，高職文化無(wú)疑是恰當(dāng)?shù)挠迷~。

研究者就高職文化建設(shè)意義和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題做了詳盡的研究，但對(duì)高職文化建設(shè)內(nèi)容則存在諸多問(wèn)題。首先是高職文化內(nèi)容建設(shè)陷入迷思的狀態(tài)。高職文化建設(shè)內(nèi)容除包括職業(yè)文化、企業(yè)文化、傳統(tǒng)文化、地域文化外，研究者認(rèn)為還應(yīng)該包括行業(yè)文化，因有些高職院校具有行業(yè)背景；包括學(xué)校自身歷史文化，因?qū)W校發(fā)展有一個(gè)歷史沉淀的過(guò)程，挖掘本校歷史沿革可促進(jìn)高職文化建設(shè)；包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是提高公民素質(zhì)和建設(shè)社會(huì)文化的核心；包括創(chuàng)新文化，因創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的特征。這看起來(lái)是隨著研究不斷深入，高職文化建設(shè)內(nèi)容不斷豐富的表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)是將高職文化共性和高職院校個(gè)性文化混為一談，不分層次和類(lèi)別簡(jiǎn)單地把他們拼湊到高職文化當(dāng)中。這反映研究者對(duì)高職文化本質(zhì)缺乏認(rèn)知，在這些紛繁蕪雜內(nèi)容的表象下，缺失的是對(duì)高職文化本質(zhì)內(nèi)容的探索。其次是高職文化內(nèi)容建設(shè)過(guò)程中自我主體的迷失。為突出高職教育的職業(yè)性，研究者認(rèn)為應(yīng)將高職文化和企業(yè)文化對(duì)接，將企業(yè)文化移植到高職文化當(dāng)中來(lái)。在學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)、學(xué)校管理、制度規(guī)劃、行為標(biāo)準(zhǔn)、課程建設(shè)等方面全面滲透企業(yè)文化。這實(shí)質(zhì)混淆了學(xué)校和企業(yè)兩類(lèi)不同組織。學(xué)校和企業(yè)在目標(biāo)、功能、結(jié)構(gòu)等方面是完全不同的，是不能相互替代的。從其發(fā)展歷史和文化傳承來(lái)看，學(xué)校久遠(yuǎn)的歷史和文化沉淀遠(yuǎn)超企業(yè)。企業(yè)，尤其現(xiàn)代大多數(shù)企業(yè)，其生命周期相當(dāng)短暫。高職文化建設(shè)全面對(duì)接企業(yè)文化豈不是本末倒置？借鑒企業(yè)文化完善高職文化建設(shè)某方面的缺失是必要的，但不能喪失學(xué)校主體地位。再次是高職文化建設(shè)途徑的片面化。高職文化建設(shè)往往單純理解為校園文化，所以高職院校在建設(shè)高職文化時(shí)注重校園物質(zhì)文化的建設(shè)，著力打造學(xué)校各項(xiàng)硬件設(shè)施；關(guān)注學(xué)生校園文化活動(dòng)，把學(xué)生校園文化活動(dòng)作為高職文化建設(shè)的重點(diǎn)。為了使學(xué)生盡快轉(zhuǎn)換成“職業(yè)人”的角色，應(yīng)從專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程改革、教學(xué)場(chǎng)地布置、教學(xué)過(guò)程等全面企業(yè)化；為把學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的人才，而不是單純的高技能型人才，因而要加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，把人文素質(zhì)教育看成高職文化教育的核心。上述種種做法是將高職文化建設(shè)淺表化和簡(jiǎn)單化。一般認(rèn)為，文化包括物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化幾方面。物質(zhì)文化和制度文化建設(shè)較易顯性操作，文化初期建設(shè)也以這兩方面為中心，而行為文化和精神文化較為隱性，但他們則是文化的核心和靈魂。行為文化和精神文化建設(shè)則需要長(zhǎng)期的持之以恒的努力，而高職文化建設(shè)卻忽略了這兩方面的內(nèi)容。

諸上問(wèn)題是因?yàn)檠芯空呷狈?duì)高職文化建設(shè)的核心即文化精神的探索。精神是文化的靈魂，是文化建設(shè)的導(dǎo)向。缺乏精神，文化建設(shè)就缺乏中心，高職文化建設(shè)內(nèi)容就成為簡(jiǎn)單的拼湊和堆砌；缺乏精神，文化建設(shè)就缺乏方向，高職文化建設(shè)就成為率性而為的行為。所以高職文化建設(shè)的前提是高職大學(xué)精神的探索和提煉。

二、高職大學(xué)精神的探索

關(guān)于大學(xué)精神，學(xué)者們有著眾多的理解和界定。有的學(xué)者認(rèn)為大學(xué)精神是“一所大學(xué)長(zhǎng)期積淀而成的大學(xué)人共同的理想追求、價(jià)值觀念、思維習(xí)慣和行為準(zhǔn)則”[2]。有的學(xué)者認(rèn)為“大學(xué)精神的核心是價(jià)值取向，是大學(xué)的辦學(xué)理念和價(jià)值追求”[3]。不一一例舉。盡管有不同理解，但有一點(diǎn)是共通的，即大學(xué)精神是大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中積淀形成的帶有明顯價(jià)值取向的較為穩(wěn)定的精神特質(zhì)。這一精神特質(zhì)導(dǎo)引和規(guī)范著大學(xué)師生的行為，它在本質(zhì)上應(yīng)是大學(xué)文化的核心。通常認(rèn)為大學(xué)精神內(nèi)涵主要包括獨(dú)立精神、自由精神、批判精神、創(chuàng)新精神、人文精神等。自陳寅恪提出“獨(dú)立之精神、自由之思想”后，獨(dú)立與自由精神就成為中國(guó)大學(xué)及知識(shí)分子追求的理想。美國(guó)教育家A?弗萊克斯納曾說(shuō)過(guò)“大學(xué)不是風(fēng)標(biāo)，不能什么流行就迎合什么。大學(xué)必須時(shí)常給社會(huì)一些它需要的東西， 而不是社會(huì)所想要的東西。”[4]大學(xué)是知識(shí)聚集、思潮匯集之地，如無(wú)批判之精神，怎能提供社會(huì)所需的東西呢？大學(xué)不僅傳承歷史，而且要開(kāi)拓未來(lái)，創(chuàng)新精神是大學(xué)應(yīng)有之意。《大學(xué)》開(kāi)篇曰：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這是中國(guó)大學(xué)人文精神的源頭。從古代到近現(xiàn)代，中國(guó)大學(xué)大多恪守這一精神，只是在不同時(shí)期有不同的表述。

這些特征相互聯(lián)系圍繞一個(gè)核心即追求真理展開(kāi)。德國(guó)教育家、哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾言，“大學(xué)是個(gè)公開(kāi)追求真理的場(chǎng)所，所有的研究機(jī)會(huì)都要為真理服務(wù)，在大學(xué)里追求真理是人們精神的基本要求，因此，它給大學(xué)帶來(lái)了勃勃生機(jī)，是大學(xué)進(jìn)步的條件。”[5]也說(shuō)過(guò)：“大學(xué)不是販賣(mài)知識(shí)的地方，不是養(yǎng)成資格的地方；大學(xué)是追求精神的地方，是研究學(xué)問(wèn)的地方。”[6]堅(jiān)持對(duì)科學(xué)真理的不懈追求鑄造了大學(xué)獨(dú)有精神特質(zhì)，使得大學(xué)在歷史傳承中從未中道隕落，也成為人們代代相傳、始終堅(jiān)守的精神。只有不受各種外在力量的束縛，保持相對(duì)獨(dú)立的人格，才能真正自由地追求真理，所以獨(dú)立與自由精神是堅(jiān)持追求真理的前提；在追求真理的道路上，我們需要破除迷思勇于創(chuàng)新才能無(wú)限接近真理，所以批判和創(chuàng)新精神是追求真理的有效途徑；在追求真理的道路上，不至于陷入異途，我們需要完善我們的人格，所以人文精神是追求真理的保障。

高職的大學(xué)精神是什么？高職作為高等教育的一部分，上述大學(xué)精神特質(zhì)也應(yīng)是高職院校所遵循的。但是高職作為一種類(lèi)型的高等教育有其不同于研究型大學(xué)的方面，因而不能簡(jiǎn)單把傳統(tǒng)大學(xué)精神套用在高職院校上。大學(xué)精神是和大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)和功能相吻合的。傳統(tǒng)大學(xué)，無(wú)論是中國(guó)古代還是歐洲中世紀(jì)的大學(xué)都是以人格完善為目標(biāo)，所以大學(xué)精神主要體現(xiàn)為人文精神。自文藝復(fù)興以來(lái)，彰顯人性光輝、追求科學(xué)真理成為目標(biāo)，追求真理成為大學(xué)精神核心。高職教育培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高素質(zhì)技能型人才”。高職教育指導(dǎo)思想是“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向、走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的發(fā)展道路”。高職應(yīng)有符合高職教育特點(diǎn)有別于傳統(tǒng)大學(xué)的更為具體的高職大學(xué)精神。筆者認(rèn)為應(yīng)以“追求技術(shù)與服務(wù)卓越”為核心構(gòu)建高職大學(xué)精神。“追求卓越”是在追求至真至善至美的境界中展現(xiàn)的一種精神。“追求卓越”是追求真理精神在高職教育的具體體現(xiàn)，技術(shù)與服務(wù)是高職教育的本質(zhì)要求。兩者結(jié)合展現(xiàn)了高職教育的追求價(jià)值。圍繞這一核心，高職大學(xué)精神內(nèi)涵可體現(xiàn)在以下幾方面：一是實(shí)踐精神。高職教育培養(yǎng)一線的技能型人才，實(shí)踐能力是學(xué)生必備的技能。高職教育要堅(jiān)持“做中學(xué)，學(xué)中做”的教學(xué)方法，堅(jiān)持“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”的人才培養(yǎng)模式，突出實(shí)踐精神是高職教育必然的要求。二是服務(wù)精神。高職教育服務(wù)于大眾、服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)，服務(wù)是高職教育的主要功能。高職教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)理念、服務(wù)意識(shí)、服務(wù)規(guī)范及職業(yè)道德。三是技術(shù)創(chuàng)新精神。技術(shù)是高職教育立身之本，技術(shù)創(chuàng)新是高職教育持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力所在，是高職學(xué)生高素質(zhì)的根本體現(xiàn)。這幾方面內(nèi)容圍繞“追求技術(shù)與服務(wù)卓越”核心構(gòu)成高職大學(xué)精神統(tǒng)一的整體。

三、大學(xué)精神引領(lǐng)高職文化建設(shè)

缺乏大學(xué)精神的高職文化建設(shè)猶如散亂的珍珠，而不是賞心悅目的珍珠項(xiàng)鏈，無(wú)法展現(xiàn)它的美麗和價(jià)值。筆者認(rèn)為高職文化建設(shè)應(yīng)圍繞實(shí)踐、服務(wù)、創(chuàng)新等精神展開(kāi)，高職共性文化應(yīng)包括實(shí)踐文化、服務(wù)文化和創(chuàng)新文化。首先是實(shí)踐文化建設(shè)。大多研究者認(rèn)為企業(yè)文化是高職文化的組成部分，這種觀點(diǎn)值得商榷。企業(yè)文化和實(shí)踐文化的交集在于實(shí)踐，也即高職教育強(qiáng)調(diào)的“做”的能力。但學(xué)校實(shí)踐不僅限于企業(yè)實(shí)踐，還包括社會(huì)實(shí)踐、團(tuán)體活動(dòng)等內(nèi)容，貫穿于教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生管理、學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)等過(guò)程中，所以建設(shè)實(shí)踐文化更能體現(xiàn)高職教育的必然要求。其次是服務(wù)文化建設(shè)。大多研究者認(rèn)為職業(yè)文化是高職文化的基本形態(tài)，這種觀點(diǎn)也值得商榷。職業(yè)文化是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中逐步形成的一種文化，它體現(xiàn)在對(duì)職業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德、職業(yè)理念以及職業(yè)禮儀的認(rèn)同和遵守。學(xué)生的活動(dòng)場(chǎng)所是學(xué)校，其使命是學(xué)習(xí)能促其全面發(fā)展的各類(lèi)知識(shí)和技能，兩者是有差別的。為了使學(xué)生能盡快向“職業(yè)人”身份轉(zhuǎn)化，學(xué)校可適當(dāng)將職業(yè)文化引入校園，但不能替代學(xué)校文化。從職業(yè)教育的內(nèi)容上看，職業(yè)教育并不是教授學(xué)生具體職業(yè)，而是教授學(xué)生將來(lái)可能從事某種職業(yè)所需的技能和服務(wù)，所以職業(yè)教育文化更為準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是技術(shù)文化和服務(wù)文化。職業(yè)教育為人詬病之一就是注重培養(yǎng)學(xué)生技能而忽視學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)這種內(nèi)化于心的品質(zhì)不是通過(guò)課堂灌輸和說(shuō)教可以獲得的，而是在一定的文化氛圍下潛移默化逐步習(xí)得。社會(huì)服務(wù)是高職教育基本功能之一，我們應(yīng)構(gòu)建與之相符的服務(wù)文化。當(dāng)高職院校真正把為社會(huì)服務(wù)作為自己內(nèi)在要求，高職教師真正有服務(wù)社會(huì)、服務(wù)學(xué)生、服務(wù)大眾意識(shí)，真正做到崇德敬業(yè)時(shí)，學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)問(wèn)題自然會(huì)迎刃而解。高等職業(yè)教育不能像中等職業(yè)教育那樣僅是為企業(yè)輸送合格的勞動(dòng)力，也不應(yīng)是職前的培訓(xùn)場(chǎng)所。高職教育應(yīng)體現(xiàn)其“高”的特性，這個(gè)“高”的特性理應(yīng)是技術(shù)創(chuàng)新。高職院校在與企業(yè)合作、向企業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)有所突破和提升，形成自己的特有的技術(shù)創(chuàng)新文化氛圍，以技術(shù)創(chuàng)新作為高職院校教師的學(xué)術(shù)研究方向，以技術(shù)創(chuàng)新作為高職教育目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)創(chuàng)新能力，最終形成自己的技術(shù)文化優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)高職教育特色，真正吸引更多社會(huì)力量自愿參與高等職業(yè)教育。

高職文化建設(shè)是一個(gè)內(nèi)容多樣、層次豐富的體系。就層次來(lái)論，筆者將高職文化分為普遍、共性、個(gè)性三個(gè)層次。共性文化是指高職作為一種類(lèi)型教育所共有的文化特性。個(gè)性文化是指高職院校作為單獨(dú)個(gè)體所具有的文化特性。每一個(gè)高職院校可根據(jù)自己所在的地域、所處的行業(yè)、自己發(fā)展歷程構(gòu)建自己的地域文化、行業(yè)文化及校史文化。普遍文化是指高職作為高等教育的一部分，應(yīng)具備大學(xué)共有的文化特性，如社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行、傳統(tǒng)文化的教育等。一個(gè)符合高職教育特點(diǎn)合理的高職文化體系建設(shè)對(duì)現(xiàn)階段高職內(nèi)涵建設(shè)無(wú)疑有著重要的促進(jìn)作用。

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篇8

關(guān)鍵詞：技校；職業(yè)素養(yǎng)；現(xiàn)狀；途徑

技工教育是國(guó)民教育體系和人力資源開(kāi)發(fā)的重要組成部分，承擔(dān)著為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的重要任務(wù)。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，對(duì)提升人力基本素質(zhì)提出了新的要求，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，發(fā)展壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，改造提升傳統(tǒng)制造業(yè)，大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等，都對(duì)技能人才的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)提出了更高的要求。技校在技工教育中應(yīng)培養(yǎng)提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，使其不斷成為具有專(zhuān)業(yè)技能與工匠精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者和人才，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和企業(yè)用工需求。

一、職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵

職業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)前人們?cè)诼殘?chǎng)上的重要競(jìng)爭(zhēng)力，是國(guó)家企事業(yè)單位和經(jīng)濟(jì)組織對(duì)于技術(shù)技能人才的重要要求，職業(yè)素養(yǎng)的范圍很廣，總的來(lái)說(shuō)就是指從事某種職業(yè)所必備的能力和道德規(guī)范，一般主要包含以下兩個(gè)方面：（一）職業(yè)道德。職業(yè)道德是指從事一份職業(yè)時(shí)必須遵守的各種道德規(guī)范，包括廣義和狹義兩個(gè)因素，廣義上來(lái)說(shuō)要遵守愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信等等的基本道德規(guī)范，從狹義上來(lái)說(shuō)具體的職業(yè)有其各自不同的職業(yè)道德，例如護(hù)士要關(guān)愛(ài)病人、維護(hù)病人的隱私，教師對(duì)待學(xué)生要有愛(ài)心，一視同仁等等。總而言之，職業(yè)道德是從事一個(gè)行業(yè)的基本道德要求，遵守職業(yè)道德既能夠使自己更好地從事這份職業(yè)，也能夠使這一職業(yè)更好地被大眾所認(rèn)可和接受，但是職業(yè)道德在具體的工作實(shí)踐中并沒(méi)有實(shí)際的約束和強(qiáng)制的手段，它所依靠的是人們內(nèi)心自發(fā)的認(rèn)同感和自律。（二）職業(yè)技能。職業(yè)技能是從業(yè)者對(duì)這份職業(yè)的掌握能力，例如，汽車(chē)維修的職業(yè)技能就是汽車(chē)維修的水平，計(jì)算機(jī)的職業(yè)技能就是計(jì)算機(jī)水平和能力。職業(yè)技能不僅是指從業(yè)者要掌握理論知識(shí)，更多的是要求其具備熟練的實(shí)踐技術(shù)和能力，職業(yè)技能是職業(yè)素養(yǎng)最基本的要素。

二、當(dāng)前技校生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

由于長(zhǎng)期以來(lái)技校在對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面積弊甚多，我國(guó)當(dāng)前技校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)現(xiàn)狀并不樂(lè)觀：首先，作為培養(yǎng)主體的學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)并不重視。雖然當(dāng)前國(guó)家加大了對(duì)技校的扶持，技校的招生數(shù)量每年都有擴(kuò)大，但是招收的學(xué)生還是以初中畢業(yè)生為主，他們普遍缺乏對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，不了解其重要性，因此在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)不太重視，往往認(rèn)為職業(yè)素養(yǎng)對(duì)自己來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么用處，這是當(dāng)前職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)上的一個(gè)重要問(wèn)題。其次，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程中沒(méi)有充分發(fā)揮自身的作用。其一，學(xué)校沒(méi)有發(fā)揮對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用，在學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏認(rèn)識(shí)時(shí)，學(xué)校沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生重視職業(yè)素養(yǎng)；其二，學(xué)校缺乏具體的行動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。學(xué)校往往僅是局限于說(shuō)教的層面，但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要平臺(tái)，因此學(xué)校在技校生職業(yè)素養(yǎng)教育中的缺失是當(dāng)前學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中的一大重要問(wèn)題。再次，則是社會(huì)對(duì)技校生職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)還不夠深刻。企業(yè)對(duì)技術(shù)工人的要求越來(lái)越高，社會(huì)對(duì)這方面的認(rèn)識(shí)卻與企業(yè)的需求存在脫節(jié)，很多人還是單純地認(rèn)為技校的學(xué)生只要學(xué)習(xí)到專(zhuān)業(yè)技術(shù)就行了，對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)并不重視。

三、技校生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑

（一）強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)首先要強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)目標(biāo)。很多技校的學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后或是自暴自棄，或是渾渾噩噩地混日子，缺乏對(duì)未來(lái)的信心，沒(méi)有一個(gè)努力奮斗的目標(biāo)，這時(shí)學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“三百六十行，行行出狀元”的信念，引導(dǎo)他們樹(shù)立自己的職業(yè)目標(biāo)，預(yù)設(shè)自己未來(lái)的美好前景，讓他們對(duì)自己的未來(lái)充滿信心；當(dāng)學(xué)生樹(shù)立了自己的職業(yè)目標(biāo)后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)向他們強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德的重要性，引導(dǎo)他們既要遵守廣義上愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)道德，也要遵守自己行業(yè)具體的職業(yè)道德，只有這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生在培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)時(shí)的主動(dòng)性和積極性，使他們能夠在提高自己職業(yè)意識(shí)的基礎(chǔ)上更好地加強(qiáng)對(duì)自身職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。（二）在實(shí)踐和各種活動(dòng)中加強(qiáng)并提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。實(shí)踐和各種豐富的活動(dòng)也是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。技校生畢業(yè)后是直接面向就業(yè)市場(chǎng)的，實(shí)踐對(duì)于他們來(lái)說(shuō)格外重要，因?yàn)樵趯?shí)踐中他們直接進(jìn)入了工作領(lǐng)域，直接面對(duì)未來(lái)的工作崗位，因此更能夠體會(huì)到職業(yè)素養(yǎng)的重要，從而主動(dòng)地提升他們的職業(yè)素養(yǎng)。首先，學(xué)校應(yīng)在教學(xué)中更加廣泛地安排實(shí)踐活動(dòng)，使其能夠平均分配到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)；其次，學(xué)校可以在假期給學(xué)生提供自愿實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生多多接觸實(shí)踐，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)來(lái)不斷加強(qiáng)并提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。學(xué)校也可以組織各種活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。例如，學(xué)校可以組織一些職業(yè)技能大賽，通過(guò)這些活動(dòng)既能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能夠加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力；也可以組織一些有經(jīng)驗(yàn)的技能型人才和技術(shù)工人與學(xué)生面對(duì)面地交談，通過(guò)這類(lèi)交談使學(xué)生意識(shí)到自己職業(yè)素養(yǎng)上還有哪些不足，應(yīng)該繼續(xù)朝哪方面努力等等。通過(guò)這些途徑不斷提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生能夠適應(yīng)時(shí)展對(duì)他們提出的新要求，能夠在激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中找到適合自己的工作，并能夠勝任這份工作，更好地實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

作者:張杰 單位:貴州省六盤(pán)水水城縣貴州水礦控股集團(tuán)有限責(zé)任公司技校

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：體育產(chǎn)業(yè);軟實(shí)力;提升策略

一、體育產(chǎn)業(yè)軟實(shí)力的內(nèi)涵

“軟實(shí)力”一詞是在1992年由美國(guó)教授約瑟夫.奈正式提出的，在這之后約瑟夫.奈又對(duì)其進(jìn)行了不斷地完善還改進(jìn)。所謂的軟實(shí)力主要包含價(jià)值、文化的吸引力，以及決定政治議題與國(guó)際規(guī)則塑造的能力。“軟實(shí)力”一詞起源于美國(guó)，直到左學(xué)金教授將軟實(shí)力引入中國(guó)，我們才對(duì)“軟實(shí)力”一詞有所了解。他認(rèn)為約瑟夫.奈對(duì)于軟實(shí)力的講解充分揭示了其目的性、相對(duì)性、吸引性以及具備文化、產(chǎn)業(yè)屬性等諸多特點(diǎn)，左學(xué)金教授還提出軟實(shí)力即是一國(guó)自身的國(guó)際號(hào)召力以及發(fā)展?jié)摿車(chē)?guó)家文化、社會(huì)制度以及價(jià)值取向等因素的影響，由此可見(jiàn)提高軟實(shí)力的重要意義。同時(shí)還有研究表明，文化產(chǎn)業(yè)作為城市軟實(shí)力的重中之重具有不可忽視的地位與作用。由此我們可以看出，軟實(shí)力已不再單單局限于國(guó)家層面的研究，對(duì)產(chǎn)業(yè)屬性以及文化屬性也都具有重要的影響作用。它早以滲透到各個(gè)領(lǐng)域中，在各個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮著重要的作用。張長(zhǎng)城曾經(jīng)指出，加快體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是提高體育軟實(shí)力的一條重要途徑。因此，作為國(guó)民體質(zhì)環(huán)節(jié)中重要的體育環(huán)節(jié)，我們更應(yīng)該加強(qiáng)體育產(chǎn)業(yè)的軟實(shí)力，提高體育產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力、文化內(nèi)涵以及傳播能力，塑造良好的體育產(chǎn)業(yè)形象。

二、我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)軟實(shí)力的提升策略

（一）積極提升我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新力

積極提升我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新力對(duì)于我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)軟實(shí)力的增強(qiáng)具有重要的意義。對(duì)于提高體育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力，我們首先要培養(yǎng)加強(qiáng)體育產(chǎn)業(yè)中工作人員的整體素質(zhì)，完善體育產(chǎn)業(yè)中工作人員的隊(duì)伍建設(shè)，提高體育產(chǎn)業(yè)中工作人員的職業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)工作隊(duì)伍的完善，才能提高工作人員的責(zé)任感，確保員工積極主動(dòng)的才遇到工作中去，提高工作效率；另一方面，由于體育工作人員較為缺乏，專(zhuān)業(yè)型人才就更為匱乏，因此，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)工作人員專(zhuān)業(yè)知識(shí)等方面的培訓(xùn)，引進(jìn)專(zhuān)業(yè)型人才；此外，創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的必由之路，而員工身上一般都蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造思維，創(chuàng)新理念，所以，應(yīng)積極引進(jìn)、吸取先進(jìn)的管理模式來(lái)鼓勵(lì)員工的創(chuàng)新服務(wù)與管理。最后，還應(yīng)該加強(qiáng)法律觀念，完善法律制度，為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供法律保障。

（二）、提升我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的文化吸引力

（1）、文化是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)、產(chǎn)業(yè)的重要標(biāo)志，是其興旺發(fā)達(dá)的重要因素。因此，在體育產(chǎn)業(yè)的建設(shè)中，加強(qiáng)文化吸引力對(duì)于體育產(chǎn)業(yè)軟實(shí)力的提高具有重要的意義。體育產(chǎn)業(yè)文化不單單包含企業(yè)文化，同時(shí)也包含管理文化。我國(guó)歷史悠久，其管理經(jīng)驗(yàn)以及企業(yè)文化都涵括了深?yuàn)W的內(nèi)涵，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。同時(shí)，伴隨著全球化的發(fā)展，外國(guó)文化的滲透，也為我們帶來(lái)了先進(jìn)、豐富的管理資源。集古今中外，加強(qiáng)體育產(chǎn)業(yè)文化，是提高體育產(chǎn)業(yè)軟實(shí)力的重要基礎(chǔ)。

（2）、人作為社會(huì)的主體對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的影響作用，一切社會(huì)活動(dòng)都是為人服務(wù)。在體育產(chǎn)業(yè)文化的建設(shè)過(guò)程中，要將和諧理念作為指導(dǎo)思想，真正做到以人為本、一切為人民服務(wù)。堅(jiān)決抵制體育產(chǎn)業(yè)建設(shè)中弄虛作假等不良作風(fēng)，將“為了人、重視人、尊重人、依靠人”的格言體現(xiàn)在體育產(chǎn)業(yè)建設(shè)中。

（3）、伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，法治化的全面普及，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法治化已成為當(dāng)今的主旋律。在法制經(jīng)濟(jì)下，要加強(qiáng)體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，就必須完善體育產(chǎn)業(yè)文化法治化的建設(shè)，只有具備法律的保障，才能更好、更快的促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)的健康、有序發(fā)展，也為體育產(chǎn)業(yè)培育人、塑造人提供了有力的制度保證。

（4）、體育產(chǎn)業(yè)要加強(qiáng)體育產(chǎn)業(yè)的投入，合理規(guī)劃產(chǎn)業(yè)資源，加強(qiáng)物質(zhì)文化的建設(shè)，為體育產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展提供充足的物質(zhì)保障。

（三）、積極提升我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的傳播能力

當(dāng)今社會(huì)是信息快速傳播的社會(huì)，抓住信息傳播的先機(jī)，積極整合有關(guān)體育產(chǎn)業(yè)的相關(guān)信息資源，大力提升提升我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)文化的傳播能力對(duì)于加強(qiáng)體育文化的軟實(shí)力同樣起到不容忽視的作用。近年來(lái)我國(guó)的體育傳播能力雖然已有很大程度的發(fā)展與提高，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然存在很大方面的問(wèn)題，傳播力還相對(duì)落后，因此，大力提升我國(guó)體育文化的傳播力已迫在眉睫。

首先，我們要對(duì)體育產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)行一次積極整合與梳理，然后，在利用各種不同的傳播途徑進(jìn)行傳播。在傳播媒介方面，我們最好是采取多種媒介，在不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)都能進(jìn)行體育產(chǎn)業(yè)文化的傳播。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，我們還可以利用網(wǎng)絡(luò)的便利條件，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的覆蓋性，來(lái)進(jìn)行體育產(chǎn)業(yè)文化的傳播，提供我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)文化影響力；此外，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)外交流，對(duì)于提高體育產(chǎn)業(yè)文化的傳播，增強(qiáng)體育產(chǎn)業(yè)的軟實(shí)力也具有重要的作用。

（四）、積極塑造塑造我國(guó)良好的體育產(chǎn)業(yè)形象

積極塑造塑造我國(guó)良好的體育產(chǎn)業(yè)形象，首先就要求提升我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力、文化內(nèi)涵以及傳播能力，其次，還要積極塑造良好的公眾形象、自我形象以及媒體形象。只有從內(nèi)在與外在都進(jìn)行不斷地完善，才能真正提高我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的軟實(shí)力，促進(jìn)我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（作者單位：河北金融學(xué)院體育教學(xué)部）



參考文獻(xiàn)：

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［4］ 北京大學(xué)“中國(guó)軟實(shí)力課題組”.軟實(shí)力在中國(guó)的實(shí)踐之二———國(guó)家軟實(shí)力［EB/OL］..

篇10

關(guān)鍵詞：西安世園會(huì)；視覺(jué)設(shè)計(jì)；廣告人才；培養(yǎng)

Visual design from Xi'an International Horticultural Exposition will see ads personnel training

Wei Yun

Beijing vocational college of finance and commerce, Beijing, 101101, China

Abstract: Xi'an world horticultural exposition visual design is a large, integrated, series design, the design style is novel and unique, beautiful visual effect, given the historical connotation and regional cultural features. Through the case analysis on the design of Xi'an world horticultural exposition, combined with the characteristics of occupation education of advertising design, the advertising design talent cultivating, in order to achieve training objectives.

Key words: Xi'an world horticultural exposition; visual design; advertising talent; training

世界園藝博覽會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)“世園會(huì)”)是由國(guó)際園藝花卉行業(yè)組織――國(guó)際園藝者協(xié)會(huì)(AIPH)批準(zhǔn)舉辦的國(guó)際性園藝展會(huì)。迄今為止，世園會(huì)已舉辦了20多次，大多在歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家舉辦，在中國(guó)舉辦過(guò)三次，分別是“1999年中國(guó)昆明世界園藝博覽會(huì)”“2006年中國(guó)沈陽(yáng)世界園藝博覽會(huì)”和“2011西安世界園藝博覽會(huì)”。由于世園會(huì)能給舉辦地帶來(lái)巨大的國(guó)際影響和綜合效益，吸引了世界上許多城市積極申辦。

2011年西安世界園藝博覽會(huì)視覺(jué)設(shè)計(jì)結(jié)合地域文化特色，更加強(qiáng)調(diào)人與自然之共生，更具親和力。據(jù)了解，這個(gè)項(xiàng)目歷時(shí)一年多，不僅追求審美的至高品位，而且追求視覺(jué)設(shè)計(jì)的功能、藝術(shù)、地域文化和國(guó)際化的極致完美。

西安世界園藝博覽會(huì)視覺(jué)設(shè)計(jì)作品，瞄準(zhǔn)最前沿時(shí)尚的廣告設(shè)計(jì)目標(biāo)，是設(shè)計(jì)領(lǐng)域最為成功的案例之一。面對(duì)如此豐碩的設(shè)計(jì)成果，給我們從事廣告設(shè)計(jì)職業(yè)教育的工作者，提供了很好的啟迪：如何進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)職業(yè)人才的培養(yǎng)？結(jié)合高職廣告設(shè)計(jì)與制作專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)方式和教學(xué)體系，從以下幾個(gè)方面闡述廣告設(shè)計(jì)職業(yè)教育的人才培養(yǎng)方式。

1 職業(yè)能力培養(yǎng)

依據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》，到2020年，形成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，體現(xiàn)終身教育理念，中等、高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。

為了適應(yīng)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》的發(fā)展需求，廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)教育不斷調(diào)整和改革教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)職業(yè)能力培養(yǎng)，廣告設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，首先是職業(yè)能力的培養(yǎng)，學(xué)生只有具備職業(yè)能力，才能服務(wù)社會(huì)。

1.1 注重技能培養(yǎng)

須注重校內(nèi)廣告人才實(shí)踐課程建設(shè)，將企業(yè)引入教學(xué)體系，強(qiáng)化工作崗位與技能屬性、工作流程相結(jié)合，請(qǐng)企業(yè)設(shè)計(jì)師參與課程建設(shè)，并走入課堂，制訂符合社會(huì)需求的課程體系，使課程與企業(yè)工作崗位結(jié)合，課堂與企業(yè)環(huán)境統(tǒng)一。在各個(gè)學(xué)習(xí)情景中，學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)如何開(kāi)展廣告設(shè)計(jì)與制作工作，逐漸掌握知識(shí)、掌握技能，學(xué)會(huì)與人共處、與人共事，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，而且懂得如何提升和拓展自我。

1.2 校企合作。

國(guó)務(wù)院于2005年10月28日頒布文件《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》，第一次提出要大力推廣校企合作、工學(xué)結(jié)合。校企合作共建職業(yè)教育人才培養(yǎng)方案、課程建設(shè)、實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)，使人才培養(yǎng)的出口與企業(yè)崗位需求相對(duì)接，注重實(shí)效。學(xué)生的設(shè)計(jì)成果是否滿足設(shè)計(jì)主題、設(shè)計(jì)目標(biāo)、設(shè)計(jì)對(duì)象的訴求，企業(yè)參與至關(guān)重要，設(shè)計(jì)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，設(shè)計(jì)方案的可行與否要和企業(yè)或團(tuán)體共同商定。在企業(yè)，學(xué)生參與企業(yè)的實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)，消化與吸收在學(xué)校所學(xué)到的基本知識(shí)與技能，完全按照企業(yè)工作流程來(lái)進(jìn)行，其中部分課程可在企業(yè)完成，讓學(xué)生身臨其境，在真實(shí)的工作環(huán)境中實(shí)訓(xùn)，能使學(xué)生得到實(shí)際工作崗位的鍛煉，提高實(shí)際工作能力，在校學(xué)習(xí)與實(shí)際工作保持一致性，實(shí)行課堂與企業(yè)一體化的行為教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)職業(yè)能力訓(xùn)練與就業(yè)直通車(chē)。

所以，校企合作是完善職業(yè)教學(xué)體系和實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)(如圖1，圖2所示)。

圖1 圖2

2 職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)

如果將職業(yè)能力培養(yǎng)比作人的“手”，那么，職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)則是人的“心臟”。心臟是生命的原動(dòng)力，設(shè)計(jì)活動(dòng)也是一樣，一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品是內(nèi)在綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。平淡乏味的設(shè)計(jì)作品是沒(méi)有生命力的設(shè)計(jì)。職業(yè)素質(zhì)境界是多方面的，但在職業(yè)教育人才培養(yǎng)中往往被忽視甚至缺失，覺(jué)得學(xué)生只要能“做”，只要能適應(yīng)工作崗位需求即可，這是不合理的想法。從西安世界園藝博覽會(huì)視覺(jué)設(shè)計(jì)成果可以看出，整體統(tǒng)一的系列化設(shè)計(jì)需要對(duì)設(shè)計(jì)主題的整體把握、完美的視覺(jué)體現(xiàn)和巧妙的實(shí)施應(yīng)用以及對(duì)項(xiàng)目的宏觀控制，需要學(xué)生具有組織能力、協(xié)作能力甚至對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目歷史的、人文的、地域文化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知能力，視覺(jué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)水準(zhǔn)體現(xiàn)則要求學(xué)生具備良好的審美素質(zhì)、文學(xué)修養(yǎng)等。實(shí)施應(yīng)用能力則要求學(xué)生能夠根據(jù)不同的設(shè)計(jì)項(xiàng)目合理應(yīng)用場(chǎng)地環(huán)境、空間、材料等。所以，西安世界園藝博覽會(huì)視覺(jué)設(shè)計(jì)成果啟示我們，廣告設(shè)計(jì)職業(yè)教育的職業(yè)素質(zhì)能力培養(yǎng)極其重要和必要，是藝術(shù)設(shè)計(jì)流程的動(dòng)力所在(如圖3和圖4所示)。

圖3 圖4

3 創(chuàng)意能力培養(yǎng)

如果說(shuō)職業(yè)能力培養(yǎng)是人的“手”，職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)是人的“心臟”，那么，創(chuàng)意能力則是人的“大腦”，它是一種思維活動(dòng)，是一個(gè)設(shè)計(jì)作品是否成功的關(guān)鍵所在，是設(shè)計(jì)作品創(chuàng)新動(dòng)力的引擎。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品必定是一個(gè)優(yōu)秀獨(dú)特的創(chuàng)意，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)作品的核心價(jià)值，也是設(shè)計(jì)作品轉(zhuǎn)換成商業(yè)價(jià)值并提升商業(yè)價(jià)值的根本體現(xiàn)。我們看到，西安世界園藝博覽會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)就是一個(gè)具有獨(dú)特創(chuàng)意，體現(xiàn)設(shè)計(jì)美感，又具有深刻內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品，其創(chuàng)意理念源于《道德經(jīng)》：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”它是由三、四、五、六邊形自然花瓣組合而成的“百花吉印”。釋義為：三生萬(wàn)物，花開(kāi)吉祥；四合為土，天圓地方；五葉生木，林森蔭育；六流成水，潤(rùn)澤萬(wàn)物，以自然花瓣的構(gòu)型，組合成一個(gè)富有東方神韻的“百花吉印”，其象征意義是三角形如漢字“人”，位于圖案中心，體現(xiàn)以人為本；四邊形如西安古城，象征和諧人居；五邊形形似五星，體現(xiàn)中國(guó)特色；六邊形代表包容一切的自然環(huán)境。從三到六自然遞進(jìn)，體現(xiàn)了人、城市、自然和諧共生(如圖5所示)。

圖5

再如世園會(huì)吉祥物“長(zhǎng)安花”的設(shè)計(jì)，其形象來(lái)自西安市花―石榴花，身體的形狀和色彩以石榴為創(chuàng)意核心，名字朗朗上口，既符合西安的本地特色，又與世園會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念相呼應(yīng)，標(biāo)志設(shè)計(jì)與吉祥物設(shè)計(jì)風(fēng)格整體統(tǒng)一，內(nèi)涵取意同源(如圖6所示)。

圖6

通過(guò)案例分析可知，廣告設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的核心是創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，古人云：授人以魚(yú)，不如授人以漁。從廣告設(shè)計(jì)職業(yè)教育來(lái)說(shuō)，第一個(gè)“魚(yú)”是教會(huì)學(xué)生的基本技能，使之能在社會(huì)上獲得一份工作；而第二個(gè)“漁”則是傳授學(xué)生怎樣去創(chuàng)新。掌握了創(chuàng)意能力，等于給學(xué)生鋪平了一條既能就業(yè)，又能創(chuàng)業(yè)的道路。所以，在廣告設(shè)計(jì)課程教學(xué)與實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在每個(gè)專(zhuān)業(yè)課程里，結(jié)合本課程特點(diǎn)，實(shí)施創(chuàng)意能力培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生多謀劃、多出點(diǎn)子，舉辦一些創(chuàng)意設(shè)計(jì)比賽，使創(chuàng)意思維訓(xùn)練不斷融入專(zhuān)業(yè)課程之中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意能力培養(yǎng)。

4 結(jié)束語(yǔ)

西安世界園藝博覽會(huì)的視覺(jué)設(shè)計(jì)成果，可以說(shuō)為廣告設(shè)計(jì)職業(yè)教育發(fā)展提供了一個(gè)方向，一種方法，是一個(gè)研究的課題，也為廣告設(shè)計(jì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)提供了良好的借鑒。啟示我們要把教學(xué)的重心放在對(duì)學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)和文化背景，服務(wù)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，明確以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以崗位職業(yè)能力要求為依據(jù)，依托行業(yè)資源，改善教學(xué)環(huán)境，不斷優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，深化教學(xué)改革，培養(yǎng)具有良好的職業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，能夠靈活運(yùn)用本課程的知識(shí)和技能，具有綜合應(yīng)變及創(chuàng)新能力，適應(yīng)廣告設(shè)計(jì)與制作行業(yè)工作過(guò)程各崗位的高級(jí)技能人才。同時(shí)，也要提升教師整體的教學(xué)能力、科研能力與實(shí)踐能力，加強(qiáng)與行業(yè)的合作，為廣告設(shè)計(jì)職業(yè)教育的良好發(fā)展保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)

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