勞動教育特色范文

導語：如何才能寫好一篇勞動教育特色，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、建立勞動教育保障機制

1.打造優質勞動實踐基地，提高勞動實踐技能

市中小學生勞動實踐基地是我市中小學生開展勞動技術教育、法制教育、生存體驗、國防教育和素質拓展等實踐活動的重要場所。一直堅持“體驗、創新、感悟、成長”辦學理念，根據全面實施素質教育要求，基地采取“從學校走入社會，從課堂走進生活，從書本走向實踐”教學形式，堅持多樣性、靈活性、系統性原則，開設了獨具特色的勞動教育課程,有手工制作、素質拓展、科學實踐、生存體驗、專題教育、地方課程六大類60多個項目，組織市區學生到勞動實踐基地進行生活技能訓練等勞動實踐體驗及工藝學習等活動，有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產勞動和服務性勞動，讓學生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養學生正確勞動價值觀和良好勞動品質。幾年來，勞動實踐基地始終保持有序、有效、安全的運作，圓滿完成了各項工作任務。

2.拓展勞動教育渠道，做實研學實踐活動

我市各類學校充分挖掘社會教育資源，建立勞動實踐基地，定期帶領學生走出學校，拓展勞動體驗空間。特別是市中小學勞動基地立足教育性、突出實踐性、加強融合性、確保安全性。充分挖掘美麗地環境資源與特色文化，確定了紅色記憶、綠色生態、傳統文化、白茶文化、安全體驗、職業規劃等六大研學旅行課程，并按照課程主題逐步開發了“成就夢想，精彩飛揚”、“我自護我平安”、“祖國在我心中”、“白茶故里可愛家鄉”、“以孝揚善以愛抒情”、“手拉手共成長”、“我體驗我健康”、“公益手工制作”、“特色文化”等九條線路，這些線路集觀光體驗、求知習藝、民俗風情為一體，研學目標明確，主題特色鮮明，富有教育實踐功能。讓學生在活動中走出校園、走進自然，在行走的課堂中培養創新精神、實踐能力、社會責任感和良好的個性品質。

二、構建勞動教育推進網絡

（一）突出學校教育主陣地 保障勞動教育開展

課堂是學校教育的主陣地，我市各校充分利用課堂主渠道，多形式、多角度地滲透勞動教育，形成勞動教育課程體系。

1.將勞動課排進課表，并將勞動教育與學科教學相融合。白琳中心小學組織教師編寫并推廣使用富有地方文化特色的校本勞動教材，在教育教學實踐中，我們將勞動教育與語文、數學、科學、綜合實踐、美術、體育及班隊會課進行有機整合。

2．將勞動教育融入活動課程。全市各校充分利用學校特點，開展“勞動節”“科技節”活動。如為培養學生動手能力，把地方傳統文化引進校園，讓傳統文化在學校中生根發芽，使校園成為傳承地方傳統文化的陣地，開發百人鼓號、茶藝表演、魚燈表演、書畫、舞蹈、剪紙等30多個深受學生喜愛的特色項目，促進培養學生動手實踐能力，形成了以勞增智、以勞育美、以勞創新的勞動教育氛圍。

3.打造“開心農場”，增長基本技能。學校因地制宜，開辟校內種植園、地理園等勞動實踐陣地，為勞動教育提供觸手可及的平臺。如：白琳小學利用閑置的完小校園開辟“紅領巾農場”，學校的菜地由學生自主種植、自主管理、自主收獲，課余時間可邀請家長入校一同參與勞動實踐，增進親子交流與互動。充分利用邊角音旯地塊，開辟校內紅領巾種植園，成為城里孩子現實版的“開心農場”。畬族學校本學期開始辦起了“畬藥種植園”……學校努力通過種植園的建設與管理，有計劃、有組織地安排學生參加勞動實踐活動與基地作物的田間管理活動，充分發揮基地的育人功能，使其成為學生勞動鍛煉與生產實踐基地，成為師生交流勞動經驗的實驗基地。

4.建立勞動志愿服務隊，增進實踐體驗。積極為學生提供勞動體驗機會，培育學生自我服務、自我管理的意識和能力，創新成立志愿服務隊。在學校日常運行中滲透勞動教育，積極組織學生參與校園衛生保潔、綠化美化，普及校園種植，在實踐中增強環保意識和生態意識。

（二）創建多樣化勞動教育平臺，豐富學生勞動技能體驗

活動是數育的載體，學校積極開展以“勞動”為主題的豐富多彩的活動，做好“五結合”，使學生們掌握基本的勞動知識和技能。

1.結合“我們的節日”等活動，開展“自我服務”。例如結合學雷鋒紀念日，開展紅領中走進社區環境保潔活動；結合植樹節開展校園苗圃養護活動及“我為校園增添一抹新綠”植樹活動，組織開展“擁抱春天播種綠色”主題活動，在實踐中增強環保意識和生態意識；在重陽節組織學生們走進福利院為老人們打掃房間等。

2.結合“三好”厚基教育活動。制定適切得評價標準，把學生的勞動教育的考核結果納入“讀好書•寫好字•做好人”活動綜合評價，并作為學生評優評先的重要參考范疇，提高勞動教育的質量。

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關鍵詞 馬卡連柯 勞動教育 現實意義

安?謝?馬卡連柯（1888―1939）是蘇聯早期的教育家和作家，他積極投身于教育實踐的同時，還勤于著述，撰寫了許多教育著作，形成了獨具特色的教育思想體系，其中勞動教育思想是其教育思想體系的主要內容之一。本文通過分析馬卡連柯的勞動教育思想，以期對現代兒童勞動教育有所啟示。

1馬卡連柯勞動教育的意義和作用

在馬卡連柯關于勞動教育的論述中，他按照社會主義社會對人的基本要求來討論勞動的教育意義，其教育著作《兒童教育講座》中就提出了勞動教育的價值：“正確的蘇維埃教育如果不是勞動的教育，那是不能想象的。勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類生活和文明幸福的基礎。”勞動教育所具有的價值和意義主要體現在以下幾個方面：

（1）勞動教育能使兒童了解勞動的必要性，樹立正確的勞動觀，養成勞動的習慣。在參與勞動的過程中，兒童會養成勞動的牢固習慣，產生對勞動的興趣，會把勞動當作表現其人格和才能的主要形式，形成勞動最光榮的價值觀，養成兒童熱愛勞動的情緒情感。

（2）勞動不僅可以促進兒童的健康發展，提高兒童的勞動能力，還可形成和諧的人際關系。勞動可以使兒童手腦并用，鍛煉身體的同時也促進智力的發展，在勞動的過程中，兒童能感受到我能幫助別人，但也需要別人的幫助，形成初步合作的意識，發展和諧的人際關系。

（3）勞動教育的最大價值體現在兒童道德上和精神上的發展。兒童在勞動的過程中，通過為自己或者為他人的服務，或是體驗參與他人勞動的境況，有助于兒童獲得自我存在的價值，培養責任感，增強自信心，從而進行自我肯定，自我發展。對兒童開展適宜的勞動教育，還能培養兒童珍惜勞動成果，養成勤儉節約的良好品質。

2集體勞動是勞動教育的重要形式

馬卡連柯認為學校是開展勞動教育的主要場所，在所有的教育實踐中，馬卡連柯把勞動教育和集體教育緊密聯系起來。他把“通過集體” 、“ 在集體中” 和“為了集體”而教育的思想廣泛地運用到勞動教育之中，因為他認為，組織一個良好的集體是勞動教育的重要途徑。正是在集體組織中進行分工和協作，把勞動教育與集體教育結合起來，才能使每個成員都能做到熱愛勞動，關愛集體和他人，發現集體力量的偉大，體驗個人的價值存在，養成珍惜個人和他人勞動成果的習慣。反之，如果沒有集體，就沒有勞動過程中的分工與協作，兒童也不能更好地感受個人價值和集體存在的意義。

如果說勞動教育的主要場所是學校，那么勞動教育的重要輔助則是家庭。馬卡連柯十分重視兒童的家庭勞動教育。他曾指出：“在教育自己兒童的工作中，父母永遠不應該忘記勞動的原則……正是家庭的勞動鍛煉，對于人們未來的熟練技術具有十分重要的意義。在家庭里獲得了正確勞動教育的兒童，以后就會很順利地完成自己的專門教育?！瘪R卡連柯認為家庭勞動教育與兒童未來的工作技術有密切關系，即能否進行合理的勞動教育會影響兒童未來熟練技術的獲得。因此在家庭里獲得了正確勞動教育經驗的兒童，在未來生活中就能很順利地完成自己的專門教育。如果兒童期在家庭里沒有接受任何勞動經驗的兒童，雖然以后他會接受相應的教育機構的教育，但他也不會獲得很好的熟練技術，還可能會面臨各種失敗，可能會成為不合格的工作者。所以家庭是兒童勞動教育的重要輔助場所，對兒童勞動教育觀念的形成具有不可替代的作用。

3馬卡連柯勞動教育思想對兒童勞動教育的啟示

3.1一日活動中貫穿勞動教育

兒童的一日活動中有專門的教育活動、游戲活動和生活活動。在教育活動中，我們可以有計劃有目的地開展勞動教育，比如在相關的語言領域、社會領域，我們可以直接提出相應的勞動態度和勞動技能的培養目標，更有針對性和系統性地對兒童進行勞動教育。在游戲活動中，可以采取游戲的方式開展勞動教育，寓教于樂；兒童還可以參與環境創設體驗勞動的樂趣。在生活的各個環節，都充滿了勞動教育的契機，在日常生活中，貫穿勞動教育，能提高兒童的自我服務能力，養成良好的生活習慣，還能體會到為他人服務的價值感，形成良好的同伴關系。

3.2重視家庭中的勞動教育

目前，因為獨生子女家庭較多，家長較重視兒童早期智能教育，身體健康教育，但卻普遍忽視了兒童的勞動教育。兒童時期是勞動習慣養成的關鍵階段，家長的勞動行為可潛移默化地影響兒童形成愛勞動的習慣。家長可借鑒馬卡連柯的思想，正確認識勞動教育的意義，合理利用家庭教育的優勢對兒童進行勞動教育，讓兒童做力所能及的事，使家庭成為勞動教育的重要場所。

3.3注意勞動教育與品德教育相結合

馬卡連柯在長期的教育實踐中，特別強調在對兒童開展勞動教育時應當進行相應的勞動觀念、勞動態度和勞動習慣的教育，讓兒童通過勞動感受對錯、美丑、善惡，促進兒童精神的成長，從而體現兒童勞動所蘊含的教育性，發揮勞動的教化作用。比如，在語言領域活動中，可以通過講故事讓兒童了解勞動創造了人類并推動人類進步，對待勞動要誠實，有社會責任感，不管事大事小，都要認真對待；在音樂活動中，可學唱《勞動最光榮》，理解勞動的光榮與偉大；鼓勵兒童自己的事自己做，養成良好的勞動習慣。

參考文獻

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【關鍵詞】勞動；勞動教育；“四育”；“教育化”改造；個性全面和諧發展

蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯著名的教育理論家和教育實踐家，被贊譽為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱為“教育百科全書”他在巴甫雷什中學工作32年，在他領導下該中學成為世界著名的實驗學校之一。他作為蘇聯教育的集大成者，對于教育工作擁有著豐富的經驗，其“公民教育”、“勞動教育”和“個性全面發展”等教育思想早已享譽世界。自上世紀80年代其著作相繼傳入中國，我國教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國建國以來教育就受到蘇聯深刻影響，蘇聯雖已解體，但作為曾經世界上最成功的教育之一的蘇聯教育仍然擁有永恒的價值。當前我國中小學新課程改革已歷時十年之久，針對中小學中勞動教育長期被歪曲或著忽視，從而限制了學生個性全面發展等問題，我們要認真研究蘇氏的勞動教育觀，“管中窺豹，可見一斑”，這可為新課改中解決勞動教育的有關問題尋求理論基礎。

一、勞動與勞動教育

西方勞動與教育相結合的思想很早就有，16世紀，莫爾就幻想人們從小學習農業，部分時間在學校接受理論，另外時間在田里實習；17世紀，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學習農業和手工業，憑自己雙手謀生；18世紀的盧梭主張兒童必須學會一種職業，“像農民那樣勞動，像哲學家那樣思考”，他特別推崇手工業尤其是木工；18至19世紀，裴斯泰洛奇主張學習知識和手工勞動放在一個統一的過程中結合起來；19世紀的歐文認為人類在勞動中實現體力與腦力相結合是“自然的價值標準”，把勞動教育與建立新社會的任務緊密地聯系起來。但這些勞動教育思想還多是停留在理論構想上，缺乏實踐經驗，往往從抽象的人性出發。

自19世紀誕生以來，勞動教育思想又有新的發展。馬克思指出“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”；列寧進一步指出“沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的無論是脫離生產勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技禾水平和科學知識現狀所要求的高度”。蘇維埃政權成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動教育這一原則貫徹到對舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學團和捷爾任斯基公社中，也將勞動教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動教育并非獨創，但將勞動教育提升到促進人的個性全面發展、建立新社會的根本途徑的思想高度，社會主義國家也將其作為教育的根本性原則。

蘇霍姆林斯基繼承和發展了關于勞動與教育相結合的思想，他認為“勞動教育——這是一個含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動教育并不是要學生從事大量的體力勞動。因為離開智育、德育，離開創造、興趣和需求，勞動便成為學生的負擔和累贅”，“勞動和勞動教育，是不能與學習、與道德的培養和發展相提并論的。勞動，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，也是溝通勞動與教育的中介。他所指的勞動教育中的勞動是個廣義概念，它不再指一般勞動，而是被“教育化”改造后的勞動，勞動已成為實現教育目標的過程和方法，其既有學習、自我服務、日常生活中的勞動，也有美化校園、物質生產等活動，他將勞動教育的活動進行分類：

（一）按社會意義

一些勞動的社會目的性表現得很明顯，如直接參加社會物質財富的創造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務，兩者都是社會必要的勞動，但前者對于增加社會福利和培養孩子的榮譽感和自豪感具有更重大的意義。

（二）按教學目的和教育目的的相互關系

一些勞動的首要目的是掌握知識和技能，另一些勞動則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習慣，豐富道德經驗。此外，除去與教學直接相關的勞動外，還有一些主要目的是培養人的道德品質，讓學生享受勞動快樂、體驗公民自豪感的勞動。

（三）按智力和體力的相互關系

一種是腦力勞動，一種是體力勞動，再者是腦力和體力相結合的勞動。我們決不允許有沒有腦力的純粹體力勞動，體力勞動決不能作為最終目的，而只能是實現創造性意圖的一種手段。

（四）按勞動活動的成果

一種情況是勞動能創造出物質成果，或者為創造物質成果做準備，另一種情況是勞動成果僅有精神財富而無物質財富，前者的勞動成果可以在人們之間分配，后者的勞動成果不是消費品，但對于社會也有價值。

（五）按報酬

勞動可以分成無報酬勞動和有報酬勞動，這兩者的比列分配是以社會實際發展情況為指導方針的。學生從社會無償獲得的福利越多，他們應為社會提供無償勞動也要越多，同時付給個人報酬和工資的有償勞動也有很大的教育作用，可讓學生作為家用補貼，養成對家庭的責任感。

此外，按照勞動在實現德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動工具的性質分成簡單勞動和復雜勞動等。

二、勞動教育是促進人個性全面和諧發展的基礎

他認為：“脫離勞動，沒有勞動，就沒有，也不可能有教育”，“對年青一代進行勞動教育是學校的重要任務”，“勞動教育是對年輕一代參加社會生產的實際訓練，同時也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實現人的個性和諧全面發展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發展，不出現欠缺；個性指德智體美等素質在個體身上的特殊結合，是富有個性特色的發展；和諧則是把人的兩種職能配合起來并得到平衡，一種職能是認識和理解客觀世界，另一種是人的內在本質如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動和創造中，以及在集體成員的相互關系中的表現和顯示。學生在勞動教育中獲得的個性全面和諧發展應該表現為四個層次，示圖如下：

（一）勞育內在地包含有德、智、體、美育，并分別對其深度和廣度進行發展

1、勞動教育與德育。勞動教育中的培養學生勞動觀念，珍惜勞動成果，熱愛人民的情感，反對奢侈浪費等意識，這些也是德育的目標，但勞動教育不僅強化了這些道德認識能力，而且實現了道德認識向道德行為和習慣的轉化，使德育成果得以鞏固和升華。

2、勞動教育與智育?！皟和闹腔鄢鲈谒氖种割^上”，勞動向兒童揭示了客觀世界的事實、現象、因果關系、規律等情形，激發兒童的大腦和學習興趣，這些都促進了智育發展，但勞動教育還實現了知識與生活聯系，手腦結合，認識向實踐的轉化，使智育成果得以創造性運用。

3、勞動教育與體育。勞動教育在增強體質，傳授鍛煉身體的知識和技能，磨練意志力，培養競爭意識和集體榮譽感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動教育比體育更有優越之處，如栽培花草樹木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細微的操作，這些勞動可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結合，還促進機體的所有功能，增強神經系統的發育，此外戶外勞動對于那些神經過度興奮的孩子具有良好的影響。

4、勞動教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費性的審美不同，勞動創造了美，也培養了學生的審美能力。勞動創造的美不僅指其物質成果具有審美價值，而且指在勞動過程中伴隨著精神美，在創造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽感，在集體成員相互協調工作中表現出秩序和和諧，勞動還塑造了人的完美外型。

（二）勞育是實現德、智、體、美育整合的平臺，克服其各自內在的片面性

德、智、體和美育是不同層次的教育目標，其中德、智、美育是受教育者心理發展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養重點也有所不同，德育偏重道德培養，智育重智力，體育重體質，美育重審美，各自都有片面性。勞動教育就成為聯系“四育”的紐帶，在勞動教育中使手腦并用，腦力和體力相結合，身心和諧發展，實現德、智、體、美育相互聯系、相互影響、相互作用，并成為有機聯系的統一整體，使得學生素質得到全方位培養。

（三）勞育挖掘出學生自身的天賦和才能，實現個性的發揮、顯露和發展

勞動教育是學生個性自由發展的重要途徑，學校教育的使命就在于要使勞動進入學生的精神生活，使每個學生都能形成自己獨特的興趣，都有一些情有獨鐘的勞動活動，在勞動中展示和發現個性?！拔覀兊膭趧咏逃睦硐胧牵姑恳粋€人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創造性的幸福”。

（四）勞育是溝通學校教育與生產勞動的橋梁，克服教育因脫離生產而限制人的發展

他痛斥傳統學校教育脫離生產勞動，學校是為培養統治者服務，極力灌輸鄙視體力勞動和勞動人民的思想，這一方面使勞動成為單調而繁重的體力活，“勞動也使人受到奴役，勞動分工剝削了人的自由”，勞動者淪為愚昧無知的會說話的牲畜；另一方面，知識喪失了實踐的源泉，“變為奴役和壓迫人的工具”，教育“窒息、摧殘和扼殺創造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實現人的全面發展。勞動教育就是實現學校教育與社會生產活動相聯系的重要途徑，使得知識聯系實踐，學校聯系社會，學生得以將自身的個性、才能等“內在本質”在創造性勞動中展現出來，在勞動成果凝結出人的主體本質，這也是最高層次的人的個性全面發展。

三、勞動教育的原則

（一）全面性發展原則

首先，勞動教育與德、智、美、體育結合，“沒有單獨的‘智育’，也沒有單獨的‘德育’，也沒有單獨的‘勞動教育’”，“要實現全面發展，就要使這智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現為一個統一的完整過程”；其次，勞動同多方面的精神活動結合，不能僅有勞動，只有當孩子同時享受到其他的快樂，接觸文化珍品和精神財富時，勞動的快樂才能展現出來；最后，腦力和體力結合，手腦并用，使勞動具有創造性，在勞動中掌握技能，進行試驗研究和運用科學資料，激發學生興趣。

（二）個性化發展原則

勞動教育中個性的發揮、顯露和發展，勞動不僅是為獲得物質資料，更在于精神創造及自身才能和天資的發揮，使每個人早在少年時期和青年早期就能領悟到勞動能使他的自然天賦更全面、更明顯地發揮出來，勞動會帶給他精神創造的幸福。

（三）崇高道德性及公益目的性原則

要用為社會帶來利益的愿望激勵孩子，不宜過早地讓他們參與有報酬的勞動，而是首先去做創造全民財富的事，讓他們經歷大量為社會創造物質財富而無報酬勞動的精神體驗，學生集體勞動報酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質和精神需要，從而培養學生對社會的義務感和榮譽感。同時，還應在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝和敬業樂群，讓他為自己的成果而自豪。

（四）量力性原則

勞動中產生正常的疲勞是允許的，但不許導致體力和精神系統的過度疲勞。兒童勞動適度不光決定于負擔量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動和體力勞動的恰當交替，以及勞動活動種類的多樣化。同時，孩子們的勞動不是進行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計劃進行，兒童的力量和可能性也會大大增加。

此外，還要遵循以下原則：1）勞動活動內容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產勞動；3）生產勞動的普遍性；4）兒童勞動中要帶有成年人生產勞動的特征；5）勞動的經常性的和連續性；6）勞動的多樣性等。

四、勞動教育的實施

（一）首先，勞動教育實施需要準備好如下條件：

1、一定的物質基礎。建立物質基礎，才能保證孩子們早日投入勞動，勞動活動的多樣性以及勞動與工農業生產相聯系。

2、師資條件。教師的素質應該包括：首先熱愛孩子，了解孩子們的興趣和愛好，愿意參與到學生們的勞動活動中去；其次，要有一定的勞動的素養，擁有豐富的勞動經驗和知識，精通某些勞動技能，能夠擔當學生勞動活動的指導者；再次，掌握勞動教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業務內行的資格參加的”。

3、勞動教育大綱。勞動教育有兩套教學大綱，一是必修課程，即低年級班有手工勞動；五至七年級在教學實驗園地和車間里勞動；八至十年級進行與工農業生產基本知識的學習相結合的勞動，這些課程是根據學生年齡發展階段特點設計的，是每個學生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動，以小組形式進行的，每個工種在自愿選擇的基礎上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級學生擔任，另由教師負責個別小組的指導工作。

4、勞動制度。勞動制度是可以為學生的全面發展提供條件的各類不同勞動活動在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動和體力勞動的結合和交替；由學生根據自己選擇最適合個人天資和興趣的那些勞動項目；擁有空余時間等。

（二）其次，勞動教育實施有以下方法

1、樹立榜樣。孩子具有模仿所喜愛的一切的天性，因而在勞動教育中要經常樹立頗具吸引力的勞動榜樣。首先，教師的勞動榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個精神生活的構成狀態，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時，教師的勞動素養與本學科緊密聯系的那一面以及教師見識的廣度和知識的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級以及已畢業的同學愛勞動的榜樣，以高年級同學的嫻熟技藝和精巧勞動激勵低年級同學，讓高年級生的勞動和精神生活成為低年級同學的理想和向往目標，這些學生榜樣就是學生集體中自我教育的源泉。

2、復習。復習的性質取決于勞動的目的，它具有教學和教育兩方面的因素。從教學因素講，通過勞過程或操作方式的多次重復可以練出扎實的技能和技巧；從教育因素講，當學生把獲得的技能和技巧成功地應用到公益性的創造活動中時會提高自身的道德尊嚴和自豪感，“復習的教育意義在于培養習慣去完成同一種勞動的作業或過程，以達到勞動的社會目的、創造目的和審美目的”。

3、競賽。對同一種勞動表現有良好才能的學生在完成勞動任務時可以比賽誰做得更好，比賽內容包括勞動的創造性、勞動技藝和勞動在美學上的完善。每次勞動結束后舉行勞動成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競賽超越的樣板，這種方法給學生開辟了取得相當大成就、爭取冠軍并在最符合他個人素質、能力和干的那個創造性勞動領域里成為優勝者的前景。

4、培養勞動興趣。學生的勞動興趣是激發學生參加勞動教育的內在動力，勞動的吸引力來源于各種各樣的動機，如追求因實現自己的意圖而帶來的滿足，意識到對集體的勞動義務和感覺到完成必要的勞動的責任，期望得到明顯的物質成果，希望把某種新東西帶人勞動過程等等，“我們在教育的實際工作中最大限度地強化所有這些動機，同時力爭使意圖成為其中最有力的動機”。

此外，還有勞動教育與德智體美育相結合，勞動中教育與自我教育相結合，勞動與多方面的精神活動相結合，從取得小成績開始，形成學?！彝ソ逃w系等方法。

五、對我國中小學勞動教育的啟示

（一）一般勞動并不具有教育的功能，勞動教育中的勞動活動是對一般勞動的“教育化”改造，它在目的要求、活動對象、組織形式方面都發生了深刻的變化。勞動教育的目的在于教育即學生的個性全面發展，其勞動的對象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學生在教師有意識地指導和幫助下進行的，勞動的產品中雖然也會伴隨有物質產品，但更關鍵的是精神產品，即對學生的精神改造和天賦的發揮，這些變化的實質是對一般勞動的再改造，集中、發揚和利用它本質的積極的方面，即自覺自由的創造這一方面，揚棄它非本質的消極的方面，使它脫開那種為生活所迫、強制和奴役人的外觀。因此，我們不能認為凡是有參加勞動就自然而然地受到教育了，教育者必須對學生參加的勞動活動進行“教育化”改造，使得學生參加勞動不再是純粹的勞動，而是實現教育目的的過程和手段。

（二）勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在的”，它與德、智、體和美育的關系不是并列，而是內在地含有“四育”，也是實現“四育”的基礎。我國教育界長期誤以為勞動教育是教育的五個組成部分之一，事實上德、智、體、美和勞動教育是不同層次的教育目標，對前“四育”而言，勞動教育是另一個類型也是最高層次的教育，因此在當前“應試教育”環境下，忽視勞動教育，甚至將勞動與教育對立起來，認為參加勞動是浪費時間，耽誤學習的看法是極為錯誤的。

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特色學校的創建和發展是新形勢下教育發展的需要，是學校發展和生存的需要，是優秀校長必須研究的課題。校長對于特色學校的創建與發展的作用則表現在重設、深化、推動、生發、維持等幾個方面。不同學校關于特色學校建設的基礎和現實情況都不盡相同，有的須要重設，有的須要在已有的基礎上深化、推動、生發，也有的是“蕭規曹隨”，只須要維持。究竟從何入手，校長應在調研的基礎上作出判斷。這一點對特色學校建設來說十分重要。校長視野的高度則制約著也促進著校長對于特色學校建設的一系列問題的認識和把握。

一、校長視野的開闊性――以著眼于現實的人才觀確定特色學校的育人目標

特色學校建設育人目標的確立對學校發展始終起著風向標的作用，而育人目標的確立，校長應有開闊的眼界，即放眼全球，了解和把握當下世界經濟、文化、教育發展的潮流，又要兼顧國情，校情。

立足世界――學校要培養世界需要的人才。從美國勞工部21世紀就業技能調查委員會的一份調查顯示來看，美國對人才的要求是比較全面的，既有對聽、說、算、寫這些基礎能力的要求，也有對動手操作能力與運用知識解決問題能力的需要，更有對人格品質及良好人際關系的要求；從德國對公務員的選拔標準來看，提出了8個方面的選拔要素，其中書寫、表達等方面要求100%的正確，否則有損政府機構形象；一個NBA巨星球員所具備的條件也超出我們的想象，不僅要有細膩的技術， 頂級的身體 ，良好的球感，還要有不俗的視野，高球商，堅韌不拔的求勝心。

從中，我們看到了先進國家對人才的需求標準，他們需要的是復合型人才，再學習型人才。反思我們的學校教育，要目中有人，要培養合格的、高素質的勞動者，而不是把自己的責任窄化成傳授知識。

立足中國――育人目標的確立要符合國情。作為校長，要具備準確把握教育方針和政策的能力?！笆蟆眻蟾嬷刑岢龅慕逃结樠赜弥两?，明確回答了我國教育在新的歷史時期應當“為誰服務”，“培養什么樣的人“，“如何培養人” 等問題?！秶抑虚L期教育改革和發展綱要》指出：把育人為本作為教育工作的根本要求。努力培養造就數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才。而我國教育發展的現實與結果都存在著突出問題，教育發展的結果是――人的數量和質量發生矛盾，總量大，但結構不合理。究其原因，主要是我們學校的育人目標與教育方針之間存在偏差，定位不合理。很多學校的育人目標不是培養高素質的勞動者，而是將目光盯在了“專門人才”，甚至“拔尖人才”上。結果是眼高手低，出不來杰出人才，也培養不出高素質的勞動者。

立足學校――育人目標的確定要適應校情。育人目標要落地，才能生根。不同的時代有不同的標準，不同的學校也有不同的實際。牡丹江市立新實驗小學的勞動教育開始于1958年，堅持了半個多世紀。但如果只停留在早期養雞喂兔，種地摘果上，就會被時代所拋棄，所以歷屆學校領導班子都無一例外地自覺擔負起傳承與發展學校特色的使命?，F階段確定了“立學煥新，為學生的健康成長打好人生底色”這一育人目標?！傲W”指立足于學習，以學而立，“煥新”即出新、立新?！傲W煥新”就是要培養會學習，能創造的人。為學生打好人生底色，這里的“底色”是全面發展的底色，而不是單一的底色。為了落實好這一育人目標，學校將其分解為“五好”標準，并且制訂了與之相適應的以關注學生的全面協調發展及關注學生特長和潛能的《“立學煥新 百花競春”學生評價體系》。

二、校長視野的前瞻性――以指向未來的辦學觀把握特色學校建設的思路

教育的后效特點，要求校長辦學的思考要有前瞻性。華人首富李嘉誠超人成功的秘訣在哪里？為何在太多企業家輕易斷送前程的同時，李嘉誠卻幾乎碰不到“天花板”？ 當《環球時報》記者訪問他時，他輕描淡寫地回答：“其實很簡單，我每天90%以上的時間不是用來想今天的事情，而是想明年、5年、10年后的事情。”他給我們的啟示是，成就任何一項事業，都必須超前思考。如果你不站在今天思考明天，那么，你的明天就會停止在今天。校長的辦學觀的提出要站在未來的高度上，一經提出在一定的歷史時期不會被淘汰，不會落后。不是現在時，而是未來時。校長的辦學觀是圍繞著如何辦好一所學校的一系列核心問題的理性思考，主要回答三個問題：為什么辦學校？辦什么樣的學校？怎樣辦好學校？這些問題就是指導辦學實踐的基本原則和價值取向。

學校在形成辦學理念的時候，要尊重歷史的傳承和文化的積淀，以超前的眼光審視學校的現實和社會要求以及未來的發展，并將其與特色學校建設融合起來，以免造成辦學理念與學校特色各不相干的結果，最后將特色學校建設變成了開展特色活動。

在學校未來的辦學觀的指引下，牡丹江市立新實驗小學的特色學校建設思考并回答了這些問題：

辦學理念：立學煥新，為學生打好人生底色。（回答為什么辦學，辦什么樣的學校，辦學理念和育人目標一致。）

辦學思路：勞動育人，文化立校。（回答了怎樣辦學校。）

校訓： 日學，日省，日新。（回答了師生怎樣做。）

以指向未來的辦學理念把握特色學校建設思路，可以讓特色學校建設過程少走彎路，防止迷失方向。

三、校長視野的深刻性――以以人為本的發展觀實施教育行為

校長視野的高度不僅體現在開闊的眼界，超前的眼光，還在于對當下教育問題的深刻理解和把握。尤其是對特色學校建設的核心問題的把握。辦學為學生而辦，那么，辦學的核心問題即促進學生發展的問題，即促進學生素質全面而有個性的發展。所以，特色學校建設的每一項策略，每開展一項活動都要堅定不移地落實我們的育人觀，都落實在育人目標上，育人理念上，這就體現了校長視野的深刻性。

從學生角度考慮，基礎教育要為學生奠定怎樣的基礎？一方面要為學生能滿足個人終身發展和幸福奠定基礎，一方面要為學生能滿足未來社會對人的全面發展需要奠定基礎。前者是人性內在的自我需求，后者是社會客觀發展對人的外在要求。兩者均要考慮。協同發展是人的真正發展需求。因為現在的學生處于信息化，多元化時代，他們是“文化中的人”，是“關系中的人”，是“世界中的人”，也是“成長中的人”。

基于以上的認識，在特色辦學中應注重以下問題。

首先，要創設以生為本的成長環境。教育，是一種影響，是環境的影響。環境是育人的重要資源。在學校里，以人為本的發展觀更多的表現為寬松、和諧、民主的育人環境。牡丹江市立新實驗小學圍繞著“勞動育人”特色辦學，創設了兩種育人環境：生態環境和常態環境。在立新校園里，有兩個微型的植物園，那里有生長了半個多世紀的老杏樹，和各種蔬菜、農作物、花卉；除此之外，還有插花室，無土栽培室，陶藝室，木工室，烹飪室，廢舊電器拆裝室等6個活動室供同學們觀察和開展實踐活動。這六園六室即是勞動育人的生態環境。學校一年四季，將勞動教育內容納入校本課程，常年堅持開展勞動教育實踐活動。這是勞動育人的常態環境。

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一、學習貫徹《總體方案》文件，分層開展培訓

1.組織參加《總體方案》專題視頻報告會

2020年12月24日，區教體局組織各科室負責人參加省委教育工作領導小組秘書組組織的學習貫徹《新時代教育評價改革總體方案》專題視頻報告會。深刻了解《總體方案》出臺的背景、過程和意義，指出教育評價事關教育發展方向，是樹立正確辦學方向的指揮棒，報告會解讀了《總體方案》的主要內容和基本精神，以及下一步的貫徹要求。讓全體教體系統職工全面了解了《總體方案》精神實質、總體部署，及對五個方面22項重點任務。

2.區教體工委及時傳達學習貫徹《總體方案》文件精神

《總體方案》頒布后，我局高度重視，區教體工委書記、教體局局長分別于3月24日、4月22日先后到市教體局，就《總體方案》文件精神要求，與分管部門領導進行磋商座談。并于4月19日，徐永生第一時間主持召開班子成員、教體機關全體成員、各中學中心學校校長擴大會議，組織原文，再次原汁原味學習《總體方案》文件，也明確了督導室領導、辦公室相關工作人員牽頭負責，確保了這項工作有人抓。會議強調，一要強化政治擔當，深刻學習領會關于教育評價改革的重要論述精神，增強深化新時代教育評價改革的責任感、使命感和緊迫感。二要堅持對標對表，全面對照《總體方案》，以破“五唯”為導向，破立結合，努力構建符合時代要求的教育評價制度和機制。三要抓好學習宣傳。既要扎實抓好教育系統干部教師的全員培訓輔導，還要注意開展面向家長、學生、社會公眾的宣傳引導，合理引導社會預期，營造改革良好氛圍。

3.各中學中心學校多種形式學習《總體方案》文件精神

各中學、中心學校通過班子會議、支部會議、半月例會、教職工大會、黨小組會議紛紛組織學習《總體方案》文件，深刻領會關于教育評價的重要論述精神。進一步做好學習培訓，做到應學盡學，應訓盡訓，做到人員全覆蓋。結合學校實際，制定具體的、細化的舉措，堅持破立并舉原則，圍繞堅持立德樹人根本任務，堅持五育并舉，突出學校特色，培養德智體美勞全面發展的學生。

二、全面清理各項規章制度

根據省委教育工作領導小組秘書組、省教育廳、市委教育工作領導小組的工作部署，區教體局及下屬學校對照《深化新時代教育評價改革總體方案負面清單》，對照清單，全面梳理相關規章制度和政柔文件，凡是與《總體方案》精神不一致的各種做法規定，都必須堅決改過來，切實做到令行禁止。

依據負面清單中“不得將升學率與學校工程項目、經費分配、評優評先等掛鉤”規定，將依據新頒布的《義務教育質量評價指南》進行修改。

依據負面清單中“不得通過任何形式以中高考成績為標準獎勵教師和學生”規定，廢除教育教學質量獎勵辦法（試行）文件，其中設置的中考獎和義務教育階段教學測評獎。確保教育評價改革任務舉措落地見效。

三、牢牢把握育人方向，加快構建特色的“五育”并舉全面培養體系

以立德樹人為主線。就是著眼于全面貫徹黨的教育方針，牢記為黨育人、為國育才使命，把落實立德樹人根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人作為主線，貫穿于教育評價改革各項任務始終，引導確立科學的育人目標，確保教育正確發展方向，堅定不移走中國特色社會主義教育發展道路。多年來，我局圍繞立德樹人，在教育評價改革做了積極有益的探索，積累了一定的經驗。

1、突出德育實效

為確保黨史學習教育落地落實，區教體工委制定《區教體系統黨史學習教育工作方案》，對學習教育工作作出時序安排。機關黨支部在統一征訂學習資料的同時，編輯整理最新講話精神學習資料，每周一開展學習交流，豐富大家黨史學習內容。全區各中小學充分利用國旗下講話、紅領巾廣播站、黨史知識展板等宣傳陣地，白澤湖中心學校采取制作黨史音頻、大橋中心學校羅嶺初中請志愿軍老戰士到校上團課、講黨史，大楓初中朝陽路小學組織學生到獨秀園紅色教育基地研學，大橋中心學校通過微信公眾號推送黨史學習教育專題內容打造黨史“云”課堂，還有的學校推出一期爭當“學黨史小達人”在線答題、開展黨史學習教育的手抄報、出一期黨史百年天天讀主題板報、自創繪本、分享閱讀、課本劇展演，以及邀請知名作家進校園等一系列的讀書活動，在陶冶學生道德情操，豐厚學生文化底蘊同時，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。全區中小學校宣傳員清明前夕瞻仰市革命烈士陵園緬懷革命先輩，重溫入黨誓言。內容豐富多彩，學習入心入腦。此外葉祠、朝陽科普社區聯合區科協、葉篤正氣象科普館聯合開展全國科技活動周系列活動。參觀了葉篤正生平陳列館和氣象科普館，普及了氣象科學知識，孩子們紛紛表示：“要繼承和發揚葉篤正先生的愛國主義精神和對科學不畏艱難、孜孜不倦、勇于探索的偉大精神，從小樹立科技強國夢想?！?/p>

2、提升智育水平

為進一步營造良好閱讀氛圍，引領全民閱讀新風尚，區先后隆重舉行2019年“文學進校園”活動和2020年小學語文課外讀物講述比賽。區教體工委書記、教體局局長徐永生在致辭中指出，區“文學進校園”活動自2019年6月啟動以來，先后邀請著名作家葉兆言先生來講學，組織師生前往兩鄧故居、嚴鳳英故居等地采風，舉行妙趣橫生、別開生面的中學生成語大賽和首屆童書講述比賽。特別是疫情期間，小語人開展的“停課不停學，好書伴你讀”系列活動，童詩系列課程，溫暖和照亮了莘莘學子。他希望全區中小學堅持閱讀立校，推動“文學進校園”，讓校園彌漫書香。

活動中，師生同臺演繹，聲情并茂地為大家呈現了《胡蘿卜先生的長胡子》《稻草人》《小王子》等十多篇課外讀物作品，在講述過程中通過視頻短片的形式向與會人員展示了各自學校開展文學進校園的活動場景和近年來師生的文學創作成果。大橋葉祠小學程小鳳、吳飛的《花朵開放的聲音》和邱昱《稻草人》《舍身堵槍眼》等經典誦讀更是得到精彩的演繹。本次課外讀物講述比賽得到了各級媒體記者的大力支持，引起了廣泛關注。市新華傳媒對活動進行全程直播，區融媒體記者對本次活動進行了跟蹤攝像報道。

3、強化體育鍛煉，堅持健康第一，開齊開足好體育課程

為了進一步增強學生的身體素質，豐富校園文化生活，大橋中心學校舉行“多彩童年陽光成長”慶“元旦”體育大課間視頻展評暨2020年“新時代好少年”表彰大會，與會人員現場觀摩了朝陽路小學體育大課間活動及七所小學帶來的精彩紛呈的體育大課間視頻。師生整齊劃一的動作，昂揚飽滿的精神，矯健有力的步伐，贏得陣陣掌聲和歡呼聲。教體工委委員、副局長馬宏岱指出大橋中心學校舉辦的慶“元旦”體育大課間視頻展評暨2020年“新時代好少年”表彰活動，展現了大橋新時代好少年應有的風采，大橋新時代教育的風采；無論是大小學校都動了起來，孩子們在開心的學、在練，這就是“3+X”的成果；希望各校堅持下去，將經驗傳授到區各校，將體育大課間活動的精神貫徹到每個孩子的心中。

4、增強美育熏陶，實施學校美譽提升行動

“3+X”進校園如火如荼。高位起步，以黃梅戲、書法、武術三項活動為基礎，以國學經典、廉政文化、科技、發展、足球體育運動等為補充，STEAM課程，結對幫扶促融合

推進長三角教育一體化，促進有效融合，加快STEAM課程建設，與浙江省嘉興實驗小學結對幫扶，暑期開展STEAM教育理念下的小學勞動教育課程，精心打造“3+X”中華優秀傳統文化進校園活動品牌，豐富校園文化生活。聘請名家專業指導，引領活動縱深開展。

素質教育亮點紛呈。(1)小學生足球躋身全市四強；(2)城區小學生田徑比賽，勇奪2個團體獎；(3)全市中學生社團文化節，集體、個人雙豐收，5所中學、5名教師榜上有名；(4)成功舉辦全區“百年追夢·全面小康”小學生講故事和中學生演講比賽，并在市賽中獲得二、三等獎；(5)兒童閱讀研究推廣風生水起，引領全區青少年兒童邁入閱讀新境界。

5.加強勞動教育

為了增強學生們的勞動技能，鍛煉他們的意志，砥礪他們的品行，大橋中心學校在區青少年校外活動中心開展勞動教育現場會，研討了《區中小學勞動教育方案》,大家一起參觀了勞動活動室和勞動教育實踐基地；分享了本校是如何開展勞動教育，并暢談了今后如何進一步有效的實施勞動教育。余金明強調各校要本著“德智體美勞，五育齊發展”的教育理念為指導，要有意識的將勞動教育滲透到教育教學活動中，有機結合校外活動中心的共性課程，開展好本校的個性化課程,讓學生在體驗中收獲知識和快樂。

四、教育評價改革是一項復雜的系統工程，需要各方面通力配合、協同推進，確保落地生效

有了好的方案、好的決策、好的藍圖，關鍵在于落實教育評價改革是一項復雜的系統工程，涉及到不同主體，需要方方面面通力配合、協同推進。《總體方案》對教育評價改革作了整體部署，文件出臺后，更重要的是抓好改革落實，確保落地生效。

落實改革責任。各級黨委和政府要加強組織領導，把深化教育評價改革列入重要議事日程，根據《總體方案》要求，結合實際明確落實舉措。各校要狠抓落實，切實破除“五唯一”頑瘴痼疾。學?？上刃性圏c發揮示范帶動作用，積極推進教育評價改革的經驗做法，及時總結、宣傳推廣各中學、中心學校在教育評價改革中的成功經驗，擴大輻射面，發揮示范帶動作用。

加強專業化建設。構建政府、學校、社會等多元參與的評價體系，建立健全教育督導部門統一負責的教育評估監測機制，發揮專業機構和社會組織作用。嚴格控制教育評價活動數量和頻次，減少多頭評價、重復評價，切實減輕基層和學校負擔。創新評價工具，利用人工智能、大數據等現代信息技術，探索開展學生各年級學習情況全過程縱向評價、德智體美勞全要素橫向評價。

五、存在的困難和問題

困惑一：齊抓共管、通力配合

當前，高考的競爭激烈沒有從根本上改觀，學生的課業與心理負擔未見緩解，各種各樣的培訓班、繁重的課外作業、上揚的學區房價等導致教育內卷愈演愈烈。各校抓管理的同時就有比拼，社會大環境還在關注高考成績，在全社會要形成唯分數、唯升學論，還要有個過程，像一中四中高琦這樣名校，生源爆滿，學位緊張，以及房地產搶占先機，引進名校，提高升學率等方式吸引購房者。教育作為杠桿，只有讓全社會達成一致共識，才能從根本上克服唯分數、唯升學，克服短視行為、功利化傾向；克服重智育輕德育、重分數輕素質等片面辦學行為。

困惑二：加強聯動共同營造改革良好氛圍。教育評價改革要想落地，需要全社會共同支持、配合要履職盡責，帶動全社會形成科學的選人用人理念；新聞媒體也要加大對科學用人理念和做法的宣傳解讀，增進社會共識；廣大家長要樹立正確的教育觀和成才觀，加強家校合作，形成育人合力。

下一步思路舉措和意見建議

思深方益遠，謀定而后動。充分考慮教育評價改革的艱巨性、長期性。通過社會、學校家庭齊抓共管，逐步提高各級黨委和政府科學履行職責水平，完善各校立德樹人落實機制，健全教師潛心育人的評價制度，促進學生全面發展的評價辦法更加多元。

1.加強學習，共同抓好《總體方案》的貫徹落實

擴大日常學習的范圍，不囿限于教育評價方面，增強學習的深度和廣度，落實立德樹人根本任務。通過舉辦專題培訓班、支部大會、黨小組會等多種形式，深入開展學習研討，5月底前做到應學盡學、應訓盡訓，堅決把中央、省、市《總體方案》精神落到實處。

2.改革學校評價?！捌啤钡氖侵胤謹递p素質等片面辦學行為，“立”的是立德樹人落實機制，相應提出堅持把立德樹人成效作為根本標準。一是完善幼兒園評價重點評價幼兒園科學保教、規范辦園、安全衛生、隊伍建設、克服小學化傾向等情況；二是改進中小學校評價，重點評價促進學生全面發展、保障學生平等權益、引領教師專業發展、提升教育教學水平、營造和諧育人環境、建設現代學校制度以及學業負擔、社會滿意度等情況；普通高中主要評價學生全面發展的培養情況，突出實施學生綜合素質評價、開展學生發展指導、優化教學資源配置、有序推進選課走班、規范招生辦學行為等內容。

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一、走進傳統文化，開展文化教育

文化是國家和民族的靈魂與品格，文化的力量是國家和民族勵精圖治的精神脊梁。我校開展了“走進中華傳統文化系列教育”活動，讓學生誦讀飽含古代圣賢先哲光輝思想的經典文本，使學生從中得到熏陶和感染。

孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！泵献诱f：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。”老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”莊子說：“至人無己，神人無功，圣人無名?！边€有《菜根譚》《小窗幽記》《三字經》和《增廣賢文》等名典格言，這些對學生而言，或激勵，或警策，或啟迪，通過學習，引導他們在言行中展現優雅的文化品味，在血液里充滿誠信禮讓、勤學善思的文化內涵。

二、編纂校史，傳承歷史文化

安新小學有著悠久的歷史，在長期的發展中，學校形成了厚重的文化積淀。為更好地傳承歷史，讓學校深厚的文化底蘊服務今天的教育，我校決定編纂安新小學校史。為了充分挖掘地區獨特的文化遺存，我們組織專業教師進行校史的編撰工作，預計將于2015年出版。校史將作為學校傳統教育和家鄉文化教育的雙重載體服務于學校的教學工作。另外，在校史編撰過程中搜集的大量實物和文字資料將保存在校史展館中，供師生參觀學習。這些傳承著歷史的文化將深入學生的內心，鼓勵他們努力學習、建設家鄉。

三、開發校本課程，激發學生熱愛家鄉

為了讓學生更好地了解家鄉、熱愛家鄉，我校開發了校本課程。去年，我校完成了第三本校本教材《可愛的家鄉――安新》的編寫，并作為高年級的校本課程之一。教材內容豐富，圖文并茂，涵蓋了安新的地理、歷史、風物、名人、文學、傳說、藝術、特產等，是一部家鄉知識百科全書。通過學習這門課程，學生加深了對家鄉的了解，增強了家鄉自豪感，激發了為家鄉建設貢獻力量的豪情壯志。另外，寫作教學也是我校的辦學特色之一。學校成立了曉荷文學社，出版?？稌院伞?，刊載優秀學生習作。其中，抒寫對家鄉的熱愛是一項重要內容，這也是開展校本教育的重要部分。

四、培養感恩意識，樹立感恩情懷

感恩是中華民族的傳統美德。白洋淀地區從古至今一直重視感恩教育，為了培養學生的感恩意識，學校舉辦了主題為“學會感恩，讓心靈充滿愛”的演講報告會，特邀感恩教育演講團講師王玉教師到校演講。演講分為“愛祖國”“愛老師”“愛父母”三個環節，真實生動的故事感染了在場的每一個學生。孝心不能等待，感恩不能等待，在感恩教育的鼓勵下，學生與教師、家長進行互動，向家長和教師表達了他們的感恩之情，家長和教師給予他們親切的鼓勵，這將成為他們成長的巨大動力。會后，學校向師生提出了希望：希望每位教師滿懷感恩的心，熱愛祖國的教育事業，熱愛神圣的三尺講臺，熱愛自己的每一個學生；希望所有的學生用端正的學習態度回報祖國，用認真負責的行為回報教師，用多干家務的雙手、溫暖貼心的話語回報父母。就這樣，通過一環扣一環的感恩教育，逐漸增強了學生的感恩意識。

五、上好勞動課，培養勤儉節約美德

民以食為天，節約糧食是每個人的義務，更是對生產者的尊重。然而，在生活中，我們常常見到很多浪費糧食的現象，例如食堂每日可見吃剩的飯菜，雖然學校一直倡導節約糧食，但真正做到的學生卻少之又少。為了培養學生的勤儉節約意識，我校向農民租用了白洋淀附近的部分田地作為勞動教育實踐基地，讓學生通過自己的勞動體驗勞動的艱辛，真正懂得糧食的來之不易。實踐證明，通過勞動教育，學生們逐漸樹立了熱愛勞動、勤儉節約的意識，學會了珍惜他人的勞動果實。

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關鍵詞：勞動實踐 育人 知行合一 崇實尚能

中山職業技術學院秉承“修德、礪能、篤行、創新”校訓精神，堅持“育人為本、工學結合、創新發展、服務社會”辦學理念，在學生成才過程中不斷探索實踐育人的新機制和拓展實踐育人的新平臺，著力推動實踐育人規范化和制度化，逐步探索了一條通過實踐育人助推“高素質技能型人才”培養的常態、長效機制。勞動實踐課作為實踐育人的重要組成部分，發揮了重要作用。

一、勞動實踐課的實施背景

為踐行“知行合一，以行為本”的教育思想，提高學生“三自”服務能力，促成長成才，根據教育部《關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》文件精神，并借鑒臺灣朝陽科技大學開設《勞動實踐課》的先進經驗，2012年11月中山職業技術學院在高職院校中率先開設勞動實踐課程，旨在通過勞動實踐鍛煉，使學生將學習與勞動實踐相結合，在勞動中培養學生的動手能力、吃苦耐勞精神和堅強意志，培養積極的世界觀、人生觀、價值觀。三年多以來，實踐課迅速走上了正軌，收到了預期效果。中山市電視臺、中山商報等媒體先后大幅進行報道。目前，已有6千多人次參與此課程，5千多名學生順利通過考核并取得學分，勞動實踐課取得初步成效。

二、勞動實踐課的組織過程

1.列入教學計劃，認真組織實施

勞動實踐課課程列入人才培養計劃，作為必修課并計算學分。課程實施對象為大學一年級新生，納入素質拓展項目。所有大一新生必須在一年內完成不少于35個小時的勞動實踐課程，才能在該必修科目拿到0.5個學分，順利畢業。如果不能在大一按時獲得學分，可申請在下一學年重修。

2.明確部門職責，規范考核流程

勞動實踐的開展，各部門分工明確。學生工作處負責勞動實踐課管理辦法的制訂、組織開展?？倓仗庁撠熐鍧嵐ぞ叩陌l放管理、各院系負責課程的實施，做好課程時間、地點的統籌安排。學生勞動實踐內容主要包括各教學院系教室、實訓樓以及其他公共場所的保潔工作。各院系配有專門的學生助學進行日常檢查考核，每周在校內網站公布勞動實踐課程的考核結果，對連續3次考核不及格的班級或小組提出預警，期末考核結果納入輔導員、系部考核。

3.配備指導教師，嚴格日常管理

為保證勞動實踐課的效果和質量，各院系分別為勞動實踐課指定了指導教師，指導學生從勞動實踐中獲取知識、提升綜合素質，幫助學生通過勞動積累相應經驗和提高技能。對于在勞動實踐課過程中態度不端正、行為散漫的學生，指導老師及時通過談心等教育手段，給予適當的指導幫助。勞動實踐課與其他專業課互為補充，相得益彰，體現了勞動育人的效果。

4.加強宣傳推廣，落實勞動實踐課

為使勞動實踐課不停留于形式，在每一屆新生軍訓期間，各院系通過海報、網站、微信、QQ群大力宣傳，每年開展“我與勞動實踐課”征文比賽、勞動展映照片展、勞動感悟等活動，讓勞動實踐活動充滿活力。

三、勞動實踐課的育人效果

1.端正了學生的勞動態度

通過積極開展勞動實踐課，學生們在生活學習過程中端正了勞動態度。勞動實踐課的鍛煉，使學生體會到長輩們的艱辛，在感恩父母的同時更加珍惜今天的勞動成果，領悟勞動的價值與意義，并通過自身的感知，進一步認識勞動的重要性。

2.培養了良好行為習慣

自勞動實踐課開設以來，大部分學生在個人衛生習慣方面更加自律。校園環境有明顯改觀，課室的地面、講臺、窗戶、走廊干凈整潔，學生們通過自身的勞動，學會尊重、珍惜別人的勞動成果，養成良好的衛生習慣。現在學生寢室的衛生比以往有明顯的改觀，學生也更加注重個人的衛生。

3.提高了學生實際動手能力

勞動實踐課推行之初，部分學生抱怨抵觸，但在勞動中，逐步體會到了勞動的快樂，學生之間逐漸熟悉，加深了解，氣氛活躍，課室也干干凈凈，同學們的動手能力也提高了。勞動實踐課的產生的影響是細致入微、潛移默化，能夠有效提高學生們的生活自理意識，能夠使他們在勞動過程中逐步克服懶惰的習慣，培養良好的動手能力。

4.提升了學生個人道德修養

當代大學生大多數是獨生子女，父母從小呵護有加，成長階段很少做家務或其他勞動，有的甚至缺乏基本的獨立生存能力，形成個人主義、以自我為中心。大學生接受勞動實踐鍛煉，讓他們在勞動實踐活動中提高自身的存在感，培養了主動參與公共活動的意識，更加珍惜別人的勞動成果。

5.樹立了正確就業觀念

現在的大學生，具有鮮明的時代特色，思維敏捷、知識面廣、接受能力強。但他們也普遍存在意志力薄弱、做事懶散半途而廢、不夠吃苦耐勞等方面的缺點。勞動實踐課的開展有助于學生轉變就業的觀念，培養“鍥而不舍、吃苦耐勞”精神。對于職業院校的學生，動手操作能力顯得尤為重要。只有將腦力的智慧與靈巧的技術操作相結合，才能實現教育與勞動相結合。

6.提升了班級凝聚力向心力

勞動實踐課不僅改變了學生的行為習慣，也提升了班級凝聚力。從陌生到熟悉，從個人到集體，學生們更加團結合作，互相幫助，更加懂得團隊精神、班級凝聚力的重要性。這種精神不僅僅體現在勞動實踐課中，對其他的學生日常活動也起到一定的促進作用，例如團日活動、班級活動等。

四、勞動實踐課的特色

1.立德樹人，知行合一

在大學生中進行勞動實踐教育的舉措，旨在通過勞動教育讓學生養成自覺性，增強學生的主體意識、參與意識，使學生在思想教育和行為教育基礎上養成良好的行為習慣，實現知行統一。通過勞動教育，培養學生熱愛勞動、熱愛勞動人民，勤儉節約，艱苦奮斗等優良品德，增強他們的社會責任感、歷史使命感，提高他們的思想道德水平。

2.發揚傳統，崇實尚能

勞動作為每個學生應盡的義務與責任，伴隨著他們成長的每個學習階段。勞動教育作為一項傳統的教育方式，甚至從幼兒園開始，老師就有目的地進行勞動的教育，引導學生學會自立，掌握生活的技能 。隨著年齡的增長，勞動的范圍不斷擴大，學生掌握的生存技能也越來越多。當學生進入大學繼續深造時，他們已經基本成年，逐漸能夠應對生活的種種考驗。大學階段的勞動教育是對傳統教育的延伸，最終達到勞動育人的目的。

3.育人為本，全員參與

開展校內勞動實踐課，是落實教養工程的重要舉措，有助于更好地將學生素質養成教育落到實處，有助于培養愛護環境、珍惜環境的個人品質，有助于推動學生自主參與校園環境保護工作，更好地培養學生的主人翁意識。同時全員參與校園勞動，可以倡導全員師生共同關注和愛護校園環境的良好氛圍，對保障正常的教學秩序、促進良好的校風學風的形成都有十分重要的意義。

4.載體豐富，形式創新

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對策

【中圖分類號】 G635.5 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2017）01―0030―01

隨著城鄉一體化進程的加快和教育布局的調整，農村寄宿制學校已經成為農村基礎教育的重要組成部分。如何發揮寄宿制學校的優勢，探索寄宿生課外素質拓展的有效途徑，提升寄宿生探索創新、團結合作、適應社會等方面的課外素質，就成了農村寄宿制學校廣大教師亟需研究解決的課題。下面，筆者結合工作實踐談幾點自己的看法。

一、寄宿生課外素質拓展中存在的問題

1. 思想觀念落后。盡管學校管理者和教師都意識到了學生課外素質拓展的重要性，都認為學校應該為學生組織豐富多彩的課外活動，提升學生的能力，但實際上并沒有完全擺脫應試教育這個束縛，一切為了考試，往往是以知識為中心的“教師講、學生聽，堂上記筆記、課后抄筆記”，對于自學能力、生活力、創造力而言都無暇顧及，最終造成學習負擔重、壓力大，校園生活枯燥乏味，學生身體素質下降，適應性和生活技能較差，心理問題突出。

2. 管理要素不足。近幾年，雖然各級政府加大了對農村學校的投入力度，大力推進義務教育均衡發展，學生開展課外素質拓展的實驗場地、設施設備、藝術活動器材基本完備，為學校開展學生課外素質拓展奠定了堅實的基礎，然而，大多數農村寄宿制學校在寄宿生課外素質拓展方面缺乏頂層設計，也缺乏相應的課外素質拓展的科學管理，造成大多數學生無所事事，浪費了大量寶貴的時間。

3. 師資力量薄弱。農村寄宿制學校師資力量相對而言比較薄弱，尤其是體育、音樂、美術、勞動教育及生活教師數量嚴重不足，老師跨年級、跨學科教學十分常見，導致教師淇?、鸥淖鳂I、課業輔導的負擔要重得多，而且他們還要承擔大量的學生管理、生活照顧和保障校園以及學生安全等多方面工作，分散了大量的教學教研精力，在學生課外素質拓展方面有所作為的主動性和積極性不強，精力也有限。

4. 活動形式單調。許多農村寄宿制初中生的課外素質拓展僅僅局限于籃球、足球、跳繩等體育活動，而能夠培養學生的興趣和能力、促進學生全面發展的科技、藝術等活動內容幾乎沒有，再加上集體活動次數少、持續性不強，往往不能促進學生形成團結協作、合作探究、良性競爭的品質。

二、解決策略

1. 切實轉變觀念，提高認識。寄宿制學校學生最大的優勢是有充足的在校時間，為此，我們可以充分、有效地利用課余時間，組織學生開展晚間音樂會、電影欣賞、觀看時政新聞等活動，可以開展以宿舍為單位的“宿舍文化創建”、“睡前讀書會”，以班級為單位組織小型的趣味體育、經典誦讀比賽，讓每個學生都參與到活動之中，給每個學生提升自我的機會，讓他們在豐富的活動中培養健康心理品格，提高自身素質，讓校園生活的每一分鐘都充滿精彩、魅力無窮。

2.充分調動一切積極的管理要素，發揮集體的教育力量。寄宿制學校學生從周一到周五都處于學校、班級、宿舍等不同集體之中，在這個集體中有同學、有老師、有室友，集體生活為同學之間、師生之間的交流帶來便利，并且教師和學生彼此有更生活化的接觸。因此，在開展學生課外素質拓展訓練中，要充分發揮集體的力量，指導學生在集體生活中學會與人和諧相處，教會學生在集體生活中善于服從、勇于負責、樂于接受集體的委托，習慣于過有組織、有紀律的集體生活，培養學生的團隊精神、協作意識，讓學生在集體中發展個性，培養學生在集體中的生存能力。

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關鍵詞：大學生；思想政治教育；創新

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2011）-12-00-02

一、日本傳統的道德教育思想

（一）本土文化與理論

1、靖國神社。靖國神社起源于日本最早的宗教神道教，神道教的理論教義包涵：神國觀念。日本以神國自居，大肆宣傳大和民族的優越性，吹噓上天賦予了日本統治時間的權利。靖國神社就是當時日本社會為大力推行神國觀念教育而確立的進行思想政治教育的一個“愛國”場所。

2、武士道精神。日本人崇拜一切形式的武士道精神。武士以刀劍效忠君主為職業生活、社會生活，以修文練武為業，自幼接受超斯巴達式的嚴格軍事訓練和忠誠及獻身等思想教育，以培養實干能力、尚武精神和奉獻精神。

（二）外來文化和理論

1、儒家思想。當初中國儒學傳人日本時，它得到了古代日本歷朝的統治者的高度推崇。日本對儒學的吸收絕非照搬照抄，而是結合日本的歷史傳統和現實國情，對儒學進行了日本本土化的改造，改造后的日本儒教強調忠、義、勇、信、儉五種美德。

2、民主主義思想。在美國占領日本后，教育領域也要清除戰前軍國主義教育為指導思想，而要求推行民主主義教育。民主主義教育的要求是：承認個人的價值和尊嚴，追求真理和正義，注重勞動與責任，提倡獨立自主的精神。

二、日本思想道德教育內容

（一）愛國主義教育。愛國主義教育一直是日本思想政治教育的重要內容，包括愛國、愛家鄉、熱愛國土山河、熱愛本國的文化傳統和社會制度，并且要效忠天皇，忠誠于國家和民族，為國盡忠?！耙屑冋膼蹏?，即忠誠于國家，致力于它在國際事務中價值的提高。”這是日本在中小學道德指導綱要中對忠誠于國家的教育的具體要求。當代日本經濟的騰飛離不開這一愛國主義教育的有效實施。如今在日本學校，掛國旗、唱國歌現象已十分普遍，這透射出日本國民強烈的效忠國家的思想和行為。

（二）集團主義教育。日本人總是以集團為重，集團主義是日本社會的重要特征。集團主義主要表現為成員之間關系密切、個人對集團的忠誠。集團主義教育目的是提高人的團結性、協調性，培養對集團的歸屬感和責任心，樹立集團精神。

（三）個性教育。個性教育就是尊重個人的尊嚴、自由自律、盡職盡責的教育，它是日本民主主義教育的首要問題，也是當代日本思想政治教育的基礎與核心。1947年3月31日公布的《教育基本法》第一條指出：“教育必須以完成陶冶人格為目標，……培養尊重個人的價值、獨立自主、身心健康的國民。”教育基本法的制定為實施個性教育提供了法律上的保證。日本面向21世紀的教育改革機構臨時教育審議會在1985年的第一次咨詢報告中詳細論述了個性教育問題，指出：“希望能在現實的教育中實現以尊重個人的尊嚴、創造出豐富文化為目的的教育?！边@就是說，每個人都要充分發揮自己的聰明才智與獨創精神，培養高尚的覺悟與豐富的個性，達到自我覺醒，成為一名“獨立”的人，從過分崇尚集團意識而喪失自我中解放出來。

（四）人生觀、價值觀教育。日本對學生進行人生觀、價值觀教育的目的，是使學生樹立一定的人生目標，以實現人生價值，為社會發展做出自己的貢獻。日本的學校進行人生觀教育的目的是使學生樹立人生目標，尋求人生意義，體驗人生樂趣，以實現對社會的貢獻。日本在幼兒園時期就教育兒童熱愛大自然，體會大自然的鳥語花香、清新的空氣以及對大自然的擁有，教育兒童彼此間相互關心，體味人與人的和諧關系，尋找生活樂趣。日本小學教育目標是：“注意身心健康與安全，尊重自己和他人的生命”，“做事誠實生活愉快，崇尚美的事物。”中學生的培養目標是：“對生活充滿希望，熱愛真理，追求真實，嚴肅對待現實。”

（五）勞動教育。在日本，勞動教育的目標是通過樹立勞動觀念培養勞動意識，通過勞動體驗養成熱愛勞動、珍惜勞動成果、與他人合作的好品質。日本民族是一個勤勞的民族，有著熱愛勞動的傳統美德。戰后經濟的迅速恢復，離不開勞動教育。為了新世紀的政治經濟的發展，日本仍然把勞動教育作為當前思想政治教育的重要內容之一。

三、我國思想政治改革的途徑

（一）德育地位日益突出。奉行“教育立國”國策的日本，不斷進行教育改革，他們提出二十一世紀的大學生應當是具有寬闊的胸懷，健壯的體魄，豐富的創造力；具有自由、自律與公共精神的面向世界的日本人。為此，德育應成為學校教育的首位。不只是在學校，德育已成為日本全國朝野上下的自覺行動，家有家規，校有校規，公司有章程。

（二）將民族精神和愛國思想的培養作為德育目標的重要組成部分。民族精神是一種激發人向上的原動力，日本人的民族精神很典型，也很強烈，它已滲透到日本社會生活的各個角落。但如何教育學生樹立正確的愛國主義情感，將國際主義教育與愛國主義教育有機地融合起來，避免狹隘的民族主義、國家主義傾向一直是日本高校德育改革的重大課題之一。

（三）德育內容日益擴大，以滿足和適應社會發展和個人發展的需要。在道德教育中，不僅注重共同的價值觀教育，而且根據學生實際講授某種特定的文化價值；既允許不同宗教教義講授，也可以學習世俗道德內容；既進行有關倫理道德原則、規范的教育，又把德育推及人類生活各個方面，即進行宗教教育、倫理教育、紀律教育、法紀教育、民主教育、人道主義教育、消費教育、保護環境教育等，無所不包，同生活緊密相聯系。

（四）道德育形式的社會化、網絡化和開放性。建立學校、家庭、社會整合一致的德育系統，在發揮學校德育主體作用的同時，爭取家庭和社會的配合和參與，調動學生主體參與德育活動的積極性，開闊眼界，活躍思維，適應社會發展需要。作為與日本有著悠遠的文化歷史淵源的鄰國，作為儒家思想的發祥地，我們難道不應該從日本的道德教育中悟出點什么嗎？以尋找我國高等院校的德育改革的出路。

四、對我國思想政治教育的啟示

（一）借鑒別國經驗，重視思想政治教育效益。重視思想政治教育的國際化趨勢提醒我們，務必要把思想政治教育提高到戰略地位上來?，F在各國已采用不同的方式和途徑來提高思想政治教育的效益。我國現代化比發達國家晚了近一百年，我們已沒有時間重演別人的悲劇。必須借鑒別國成功的經驗，汲取其教訓，加強對社會成員特別是對年輕一代的思想政治教育，并注重對教育效益的研究。

（二）堅持“意識形態化”，發揚我國優秀的傳統文化，把握思想政治教育的正確導向。各個國家都在旗幟鮮明地宣揚本國占統治地位的意識形態。美、英、法、德、日都在宣傳資本主義如何優越，新加坡、韓國則一方面毫不含糊地宣傳自己的資產階級民主建國理念，一方面又抵制“西方”思想的侵蝕。所以我們絕不能忽視政治性和傳統性。中國一定要堅定不移地堅持并且宣傳四項基本原則及建設中國特色社會主義的含義，抵御西方敵對勢力對我國的“西化”和“分化”。并在此基礎上，發揚自己優秀的傳統文化，對西文文化，應當分清精華和糟粕，政府和媒體應當有正確的導向。

（三）將學校德育重點轉移到發展道德思維和培養道德能力上來。學校德育的任務是向學生灌輸社會的主導思想意識和規范學生的道德行為。以往，我國的學校德育特別注重觀念的灌輸，在方法手段上缺乏靈活性，學生的道德思維得不到培養和發展。我們應該借鑒國外學校德育的方法，把教育對象置于一定的認識情境，幫助他們掌握認識問題的方法，提高處理問題和矛盾的能力，要引導他們形成正確的立場、觀點、方法，培養基本思維模式，達到使他們獨立自主地判斷問題和解決問題的目的。道德觀念的建立到道德行為的形成是一個長期、反復的過程，只有重視。發展受教育者的道德思維，培養道德實踐能力，才能保證受教育者真正具備較高的道德素質。

（四）加強社會大環境和其他方式的配合。國外非常重視社會性的思想政治教育，因為思想教育對象生活在現實之中，無時無刻不受周圍環境的影響。我們也必須樹立“大政工”的觀念，調動一切因素、一切手段，包括家庭、學校、社會團體和大眾傳媒，注重營造思想政治工作的氛圍，保持思想政治教育強烈的滲透性和持久性，使人們在良好的大小氛圍中經受精神的洗禮，提高思想境界。而良好的社會大環境的形成又要靠公民的自覺性、社會良好的控制手段、專業人員的良好素質以及全社會成員的共同努力來實現。

參考文獻：

[1]朱永新.當代日本道德教育[M].太原:山西教育出版社,1999.

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【關鍵詞】中職學校；校園文化；建設

校園文化是學校教育的重要組成部分，是學校精神、學校活動、學校秩序和學校環境的集中體現，具有重要的育人功能。中職學校，各方面競爭都比較強烈，從表面的物質設施、教師與學生人數等方面的競爭，轉向更深層次的學校文化理念的競爭。文化已經成為一個學校綜合實力的重要標志，成為一個學校興衰榮枯的決定性因素。

一、中職學校在校園文化文化建設中存在的問題

幾乎所有的學校都在建設自己的校園文化，但是有些問題是普遍存在在的，對校園文化建設的理解多多，很多學校沒有自己鮮明的文化特色。文化不等同于布置一下教室，美化一下校園。校園文化不需要學校有多豪華氣派，只需要有濃厚的文化氛圍。校園文化是內在的，需要圍繞一個核心打造，走自己的路，不因為外界的影響而改變。隨著社會的發展，那核心的辦學理念只是不斷的發展和完善。不會跟風，不會攀比。校園文化也不等同于搞許多活動，讓同學們不樂意的參加。校園文化是一種內化的行為，一種習慣。是所有學校人（在校的或校友）自覺行為的體現。中職學校校園文化建設也不等同于德育特色或者教學特色。職業文化不突出，中職教育應有的文化特點無法得到充分的顯現，勞動教育、職業教育有可能等同于普通教育。

二、校園文化建設要符合自己學校的實際

中職學校有自己的校園文化特色，它不同于大學教育，也不同于普通中小學教育。職業學校的特點是培養高素質的勞動者。每所中職學校各自的實情不同，各自的文化特色也應不同的。由于中職學校學生在學習方面或者品德方面甚至兩方面都有些問題，中職學校理所當然承擔起引領他們的任務?；蛘呒ぐl他的學習積極性，或者糾正他們的壞習慣。或者兼而有之。校園文化建設的出發點也是學生所希望的，從職業的角度進行引導。因此中職校園文化建設一定圍繞職業展開，做符合學校實際的工作，德智體美等都得圍繞職業展開，不能孤立的你做你的德育，我搞我的教學。如果以乒乓或者排球籃球為特色，那也只是教學特色而不是校園文化特色。學生走出校門不能迅速的融入職業角色之中，任何有特色的校園文化建設都不能說是成功的。

三、校園文化建設應當有延續性

有特色的校園文化不是一兩年就能夠建設好的。他需要長期的努力。因此，他需要學校的歷任領導僅僅圍繞一個中心展開行動。前面的定方向打基礎，后來的著手充實與發展。

制度是為引導學生服務的，為學生學習技能服務的，學校管理制度不是為了學生平安不犯事，而是促進學生良好品德的養成和專業技能的形成。

四、校園文化建設重點是努力構建人文校園

中職學校是以培養社會所需要的高素質人才和技能型人才服務的。因此學校在德智體的各方面所采取的措施都是為人提高學生素質和學生技能服務。軍事化管理也好或其他管理也好，不外乎就是加強學生的組織紀律性。提高學生的思想修養。管理如果僅僅是剛性的，學生只是被動的服從。一旦沒有了剛性束縛，就可能像孫悟空出世高興得不行了，許多學生走上實習崗位后問題多多，主要一點就是缺乏職業性。如果我們的校園文化建設更人文些，各項制度，以人為本；各項措施，處處結合十五六歲學生的生理心里特點，學生身在學校有在家的感覺，無疑，他們受到的感染會更大更深。比如，有所中職學校的櫥窗里常常有這樣的語言：走到學生中去，走到學生問題中去；走到學生的心里去，走到學生的感受中去。雖然學生不斷的來來去去，但該標語始終沒有變過并時常保鮮。在學校辦公樓大門口的標語更是讓人振奮?！芭囵B學生三年，要為學生30年幸福職業生涯著想，要為民族三百年振興著想?！睂W校這么說，老師也在這么做。學生在這里感受到一種文化的力量，推動著自己不自覺的前進。校園是學生的精神家園，教室和寢室是學生的主要活動場所。也是師生情感交流的舞臺。室內外充滿人性具有親切感的名言警句及宣傳掛圖，讓整個校園無時無刻不洋溢著青春的風采，它像無聲的春雨 滋潤著學生的心靈。人文的校園文化真的是一種情懷。

【參考文獻】

[1]《關于加強中等職業學校校園文化建設的意見》.中國職業教育與成人教育網.2010-07-15

[2]《淺析校園文化建設的三大誤區》.梁春宇.日報.2010年03月25日