交易合同書范文
時間：2023-03-24 10:28:17
導語：如何才能寫好一篇交易合同書，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
受讓方：______________________________
合同使用須知
一、本合同文本是根據《合同法》和《企業國有產權轉讓管理暫行辦法》制定的示范文本。合同條款均為示范性條款，權交易各方當事人選擇采用。當事人可按照實際情況簽訂補充協議。
二、為更好地維護合同各方當事人的權益，簽訂時應當慎重，力求具體、嚴密。對于不涉及本合同條款所述情形的事項，用“本處空白”表示。
三、轉讓方：指能夠依法出讓產權的法人或者其他組織。
四、受讓方：指有權以有償方式受讓產權的法人、自然人或者其他組織。如涉及的是自然人，請在當事人概況中填寫姓名及身份證號碼。受讓方為外國及我國香港特別行政區、澳門特別行政區、臺灣地區的法人、自然人或者其他經濟組織的，該產權交易行為應當符合國務院公布的《指導外商投資方向規定》及其他有關規定。
五、經濟性質：對應轉讓方、受讓方的營業執照所確定的類型填寫。
六、轉讓標的：本合同所稱產權交易指資產所有權及/或股權的有償轉讓行為，其轉讓標的包括非公司制企業的全部或者部分投資權益，有限責任公司、非上市股份有限公司、股份合作制企業的全部或部分股權，以及依法能夠進行交易其他資產（包括但不限于實物、土地使用權、工業產權、非專利技術等）的所有權。
七、本合同第四、第五條是對第一條的具體約定，如有關交易不涉及其內容的，請在相關條款中注明“本處空白”。
八、轉讓價格：為當事方按照浙江產權交易所規則依法確定的交易價格。國有產權的轉讓，應依法委托具有合格資質的評估機構進行國有資產評估，轉讓價格應以該評估值為依據確定。
九、合同的成立和生效：本合同經產權交易雙方及/或其進行產權交易的各自的經紀機構簽字或蓋章后成立。(法律、行政法規規定應當辦理批準、登記等手續生效的除外)
十、浙江產權交易所鄭重聲明：本合同范本僅供在本交易所進行產權交易的雙方當事人根據其實際情況選擇使用。本交易所不承擔因制作并提供本合同范本而被要求承擔的任何保證義務，包括但不限于保證本合同范本條款內容完備、保證交易雙方簽約目的的真實、保證交易雙方的簽約主體資格適格、保證交易雙方為簽訂本合同而做出的聲明及承諾以及提供的文件資料真實準確等一切保證責任。
十一、本合同示范文本如與國有資產監督管理機構出臺的規定發生沖突，以相應的規定為準。本示范文本將隨規定的改變而作相應的修改。
本合同當事人
轉讓方（以下簡稱甲方）：
主體資格證號：注冊地址/住所：
經濟性質：法定代表人：
身份證：電話：
開戶銀行：帳號：
受讓方（以下簡稱乙方）：
主體資格證號或身份證號：注冊地址/住所：
經濟性質：法定代表人：
身份證：電話：
開戶銀行：帳號：
根據《中華人民共和國合同法》和《企業國有產權轉讓管理暫行辦法》等相關法律、法規、規章的規定，甲乙雙方遵循自愿、公平、誠實信用的原則，經友好協商，就甲方向乙方轉讓其擁有的________________________（注，此處具體填寫轉讓標的：資產所有權或股權）相關事宜達成一致，簽訂本產權交易合同（以下簡稱“本合同”）如下：
第一條轉讓標的
本合同轉讓標的為：__________________（以下簡稱“轉讓標的企業”）的________________，具體為_____________________（詳見清單）（以下簡稱“轉讓標的”）。
第二條轉讓標的上設置的抵押權、質權、承租權情況如下：
詳見清單_____________________。轉讓方（是/否）已對上述權利的享有人履行了法定的告知義務。
第三條甲方的聲明、保證和承諾
1、對轉讓標的擁有合法、有效的處分權；
2、為簽訂本合同之目的向乙方提交的各項證明文件及資料均為真實、完整的；
3、簽訂本合同所需的包括但不限于授權、審批、公司內部決策等在內的一切批準手續均已合法有效取得，本合同成立的前提及先決條件均已滿足；
4、轉讓標的沒有任何第三人權益，也沒有違反對轉讓方具有約束力的公司章程、所簽署的合同、協議及所有法律文件；
5、給予一切合理及必要的協助，以完成本合同項下轉讓標的所需的有關政府主管部門的批準和變更；
第四條乙方的聲明、保證和承諾
1、具有簽訂和履行本合同的能力；
2、簽訂本合同所需的各項授權、審批，以及內部決策等在內的一切批準手續均已合法有效取得；
3、受讓方受讓轉讓標的沒有違反對受讓方具有約束力的合同、協議等所有法律文件；
4、________________________________________________________________。
第五條轉讓標的企業涉及的職工安置方案為：（下列任選一條）
1、乙方負責安置轉讓標的企業的（在職/離退休）職工。
2、乙方不負責安置轉讓標的企業的（在職/離退休）職工。
3、甲方負責安置轉讓標的企業的（在職/離退休）職工。
第六條轉讓標的企業涉及的債權、債務處理方案
甲方在轉讓前對于轉讓標的企業的債權債務處理方式為：（下列任選一條）
1、甲方承擔全部債權債務。
2、由乙方承擔全部債權債務。
第七條轉讓方式、轉讓價格、價款支付時間和方式及付款條件
1、轉讓方式為：（下列任選一條）
（1）協議轉讓方式（2）拍賣方式（3）招投標方式
2、轉讓價格：
甲方將本合同第一條規定的轉讓標的以人民幣（大寫）_____________________元；即：人民幣（小寫）_____________________元（以下簡稱“轉讓價款”）轉讓給乙方。
3、轉讓價款支付方式為：（下列任選一條）
（1）乙方采用一次性付款方式，將在本合同生效之日起五個工作日內匯入浙江產權交易所指定帳戶；
（2）乙方采用分期付款方式，將轉讓價款中的%（不低于30%）即：人民幣（小寫）元在本合同生效之日起五個工作日內匯入浙江產權交易所指定帳戶，剩余價款人民幣（小寫）元（以下簡稱“剩余價款”）應按同期銀行貸款利率計算延期付款期間的利息且在本合同簽后（不超過1年）由乙方匯入浙江產權交易所指定帳戶。對于剩余價款應以的方式提供擔保。
第八條轉讓標的的交割事項
1、經雙方商定，自本合同生效之日起_______日內，甲方將與轉讓標的相關的權屬證書、批件、財務報表、資產清單、經濟法律文書、文秘人事檔案、建筑工程圖表、技術資產等文件資料編制《財產交割單》移交給乙方，由乙方核驗查收并簽字蓋章。
2、甲方對其提供的上述表冊的完整性、真實性以及所提供表冊與對應的轉讓標的一致性負責，并承擔因隱瞞、虛報所引起的一切法律責任。
3、甲方應協助乙方辦理相關證書或批件的過戶或主體變更手續。轉讓標的自過戶或主體變更手續辦理完畢后轉移至乙方。
第九條轉讓涉及的有關費用負擔
在本合同項下產權交易過程中，甲方應承擔以下的費用：
1、___________________________________________________________________
2、___________________________________________________________________
乙方應該承擔以下費用：
1、____________________
2、____________________
3、____________________
第十條爭議的解決方式
當事人之間發生爭議的，應由雙方協商解決或向浙江產權交易所申請調解，協商或調解不成的，按下列第種方式解決：（任選一條）
1、提交____________________仲裁委員會仲裁；
2、依法向____________________人民法院。
第十一條合同各方的違約責任
1、本合同生效后，甲乙任何一方無故提出終止合同，應向對方一次性支付違約金
，給對方造成損失的，還應承擔相應的賠償責任。
2、乙方未按合同約定支付轉讓價款的，應對延遲支付期間應付價款按有關同期銀行貸款滯納金的規定向甲方支付滯納金。
3、甲方未按本合同約定交割轉讓標的的，乙方除有權解除本合同及要求甲方賠償損失外，還有權要求甲方按的標準向乙方支付違約金。
4、由于一方的過錯造成本合同不能履行、不能完全履行或被政府有關部門認定為無效時，由過錯的一方承擔違約責任，雙方均有過錯的，則由雙方按責任大小承擔各自相應的責任。
第十二條法律適用
本合同的適用和解釋均為中華人民共和國的法律。
第十三條合同的變更和解除
當事人雙方協商一致，可以變更或解除本合同。
發生下列情況之一時，一方可以解除本合同。
1、由于不可抗力或不可歸責于雙方的原因致使本合同的目的無法實現的。
2、另一方喪失實際履約能力的。
3、另一方在合同約定期限內沒有履行合同或有其它違約行為致使不能實現合同目的。
變更或解除本合同均應采用書面形式，并送浙江產權交易所備案。
第十四條合同的生效
本合同自甲乙雙方及/或其經紀機構的授權代表簽字并加蓋公章之日起生效。（法律、行政法規規定應當辦理批準、登記等手續生效的除外）。本合同生效后，雙方對本合同內容的變更或補充應采用書面形式訂立，并作為本合同的附件。附件與本合同具有同等的法律效力。
第十五條其他約定事項
本合同一式_________份，甲、乙雙方各執_________份，_________產權交易所留存_________份用于備案，其余_________份報相關部門。
第十六條附件：共_________份
1、轉讓企業國有產權的有關決議文件；
2、企業國有產權轉讓方案；
3、轉讓方和轉讓標的企業國有資產產權登記證；
4、律師事務所出具的法律意見書；
5、受讓方應當具備的基本條件；
6、產權轉讓的批準文件；
7、資產評估報告書及核準或備案文件；
8、其他材料：
出讓人（甲方）：受讓人（乙方）：
機構類型：機構類型：
法定代表人（簽字）：法定代表人（簽字）：
開戶銀行：開戶銀行：
帳號：帳號：
(蓋章)(蓋章)
篇2
近現代西方注重的是科技教育。在科技進步帶來經濟發展的同時，也帶來一系列社會問題，如犯罪率上升、環境污染等。核能的開發本來是可以造福于人類的，但我們今天卻隨時都要遭受核戰爭的威脅。因此，人們形容科技是一把雙刃劍，盲目地發展科技無異于盲人騎瞎馬。
近現代西方注重的是競爭教育。孩子從小就被灌輸競爭意識，保護自己的個人利益。而中國傳統的教育是教人禮讓、互助合作、共存共榮。中國古人并非不懂科技，但更懂得科技發展的弊端，因此，大力提倡發展人文教育，認為這樣，社會才能長治久安。當前是科技發展的時代，我們無意開歷史的倒車，只是盡可能地讓科技發展進入一個良性循環狀態。科技好似一匹野馬，需要一名睿智的騎手去駕馭。中國傳統文化在這一方面可以發揮其積極作用。中國傳統文化是人類智慧的結晶。我們并非基于一種民族情結去贊美和宣揚自己的文化，也并非基于一種復古的情結而厚古薄今。中國傳統文化中的典集稱為經典，“經”是縱貫通達，“典”是典范、標準，古今一成不變之真理，可以超越過去、現在和未來。
二、藝術教育包含在中國傳統文化的范疇之內
馬一浮先生在《論西來學術亦統于六藝》文中曾提到：“六藝不唯統攝中土一切學術，亦可統攝現在西來一切學術。舉其大概言之，如自然科學可統于《易》，社會科學或人文科學可統于《春秋》……文學、藝術統于《詩》《樂》。”藝術教育依托于中國的傳統文化，不僅可使其理論更加完備、深廣，還可使其教育理念達到一個更高、更新的層面，在其空洞的“形式”中攝入更多的人文色彩，使其能夠更多地關注人本身、人類社會以及人類的前途命運。
三、藝術教育是中國傳統文化的再現
藝術教育不應被認為僅僅是畫畫、唱歌、彈琴等技藝的傳授，藝術教育是要把人類最高的智慧、德能與才藝以藝術的形式表達出來造福于人類。
中國歷史中的繪畫、雕塑、戲劇等大多展示、宣揚的主題思想是“忠、孝、仁、義”，在娛樂之余不失其“成教化、助人倫”的社會教育功用。無論是過去的君主時代還是現在的民主時代，藝術教育也要承擔起一種責任與義務來改善我們的身、心、世界。
中國傳統文化的典集又可稱為內典，內典即是內學之典集，其中所盛載的智慧與德能來自心靈的最深處，是人心本來具有而非從外學來的一種親證的現量境界，不是一種想象、推理構建的理論。通過這些典集可以開啟我們內心深處處于休眠狀態的智慧，這才是真正意義上的“啟發式教學”。中國傳統文化也就是國學，被馬一浮先生稱之為“六藝之學”。馬一浮先生在《論六藝統攝于一心》的文章中寫道：“舉網者必提其綱，振衣者必挈其領。”先要識得綱領，然后可及其條目。六藝之教可以統攝一切學術，這是一個總綱領，真是“范圍天地之化而不過，曲成萬物而不一遺。學者須知六藝本是吾人性分內所具的事，不是圣人旋安排出來。吾人性量本來廣大，性德本來具足，幫六藝之道即是此性德中自然流出的，性外無道也。”藝術也本是人心中分內的事。藝術教育與中國傳統文化也可以說是一種表里的關系。藝術教育中的“教育”本身就蘊含著中國傳統文化的精神。藝術教育中的“教”，左邊是“孝”，意思是說老與子、上一代與下一代是一體；右邊是“文”，其意為文以載“道”。教育是師道，其根本是孝道。中國傳統文化的根本就是師道與孝道。孔子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”道是人生宇宙的真理、規律。在人與人之間表現為五倫十義，即“父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友”，人與人的關系應以父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、長惠幼序、朋誼友信、君敬臣忠等關系為原則。思想、行為不違背自然規律，并把這種品德保持、發揚、增長就是“育”，久而久之會有所得，德者，得也。人與人的關系依止于“仁”，仁者愛人，像愛護自己一樣愛護他人，這種愛是“仁愛、博愛”，而非貪愛，這種博大而崇高的品質正是出自這樣的文化背景的熏陶，這種品質可物化、外現于各種藝術表現形式。
四、種瓜得瓜、種豆得豆
藝術教育以人為本，首先要確立一種正確的人生觀和藝術價值觀。藝術不僅僅是個人的事，它的出現對于社會人群會產生不同程度的影響，這也是藝術教育首要關注的事情。高雅的藝術對于陶冶人的情操，提升人生的境界是大有益處的。藝術即使不能起到“成教化、助人倫”的社會功用，至少也不應是“精神污染”而有害于社會人群，何去何從基本上取決于藝術教育的導向。
中國傳統文化在人類文明史上的地位與價值是毋庸置疑的。持反對意見者不外乎兩個原因：其一是對于什么是中國傳統文化缺乏深刻、正確的認識和理解，其二是由于年代久遠，必然會產生一些流弊，這是人的原因，并不代表主流文化，且不可因人故而廢其法。儒、釋、道三家構成了中國傳統文化的主流，三者之間名詞、名相雖有異，但理無二致。南懷謹先生把儒家比喻成開糧店的，把道家比喻成開藥店的，把佛家比喻成開百貨店的。“儒”字即人需要“仁”，就像人需要糧食一樣重要；得了病不能不吃藥，此病是不懂得愛物的“心病”，物是指我們的生活環境，再廣一點如山河、大地、宇宙萬物，“物”與我們本來就是不可分割的一體；百貨店自然無所不包。三家的典集稱為“經典”，這些典集并非是某個人的學術觀點，所述都是古圣先賢之法，都是真性的流露。真性也叫真心，心、佛、眾生不二，否定了經典也就等于否定了我們自己本身。
以傳統文化注入藝術教育，并作為其精神內核，“真、善、美、慧”四字足以概括。“真”是真實之理，是人生宇宙的真象；“善”是完善，我們內心深處本來具足無限完美的智慧、德能與才藝（美、慧自然在其中）。“真、善、美、慧”這種教育理念完全可以憑借經典的引導開發出來。
五、傳統文化中的修學方式給予藝術教育的啟示
從前有成就的讀書人大致可分為兩類，一類是博學多聞；另一類是一門專精，眾多的“典集”只學一部，一部經通達，部部經都通達。全部心思用于一門，久而久之心就定了，由定能萌生智慧，這種智慧深藏于心靈的深處，不是從外學來的，所以這種學習方法稱為內學，經典又可稱為內典。經典就是心靈深處智慧的外現，形于外的經典又可啟發內在本有的智慧。這種本有的智慧也就是《三字經》中提到的“人之初，性本善”中的“善”，善是完善，是本有而非從外學來的。這種優良的教學方式完全可以給我們的藝術教育一種新的啟迪。它不但能使學生減輕學習負擔，而且能開發、增長智慧，的確是事半功倍。這種教學尤其在人生的早期階段效果會更佳。人在少兒期，心靈是較為純凈的，接受外來事物快速。十二三歲以前是“黃金季節”，一旦錯過甚為可惜。近現代以來，我們不知有多少代人在重演這樣的悲劇，然而幸運者也不乏其人，如老舍、矛盾、魯迅、朱自清等一代有成就的文人，他們的白話文文章寫得好，都是從小讀古文讀出來的。清代的金農，五十歲才開始學畫，能名留史冊，全憑其深厚的國學基礎；潘天壽在黃賓虹先生簡介中提到：“先生幼年穎異，篤學好問，曾延宿儒館于家，弱冠游學金陵揚州，得廣交時賢文藝之士。能琴劍，擅詩古文辭治印，兼攻經史與圖釋老氏及金石文字之學，均深有造詣。”由此可見，黃賓虹先生的藝術成就無不得益于國學淵源。從小受過傳統教育的有成就的人不在少數，而從小讀白話文長大的敢稱大家的又有幾人？不同的教育理念造就不同的時代與人，如果今天的藝術教育能從傳統的教育理念中獲取更多的借鑒，對于促進藝術教育的進步與全面發展，提高全民素質有著不可估量的作用。
參考文獻：
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[2]《論語》，徐志剛譯注，（北京）人民文學出版社，1997年版
[3]蔣金德等主編：《馬一浮集》，（杭州）浙江教育出版社
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[6]南懷謹著：《原本大學微言》，（北京）世界知識出版社，1998年版
[7]南懷謹著：《論語別裁》，（上海）復旦大學出版社，1997年版
[8]《十三經》，吳哲楣主編：（北京）國際文化出版公司，1993年版
[9]《黃賓虹談藝錄》，南羽編著：（鄭州）河南美術出版社，1998年版
篇3
本合約根據《上海金屬交易所管理暫行規定》和《上海金屬交易所商品期貨交易規則》制訂，由你方和上海金屬交易所（以下簡稱交易所）作為當事方簽訂，你方接受本合約的所有義務與規定，并同意按下列規則履行責任。
為了保證合約的嚴格履行，你方必須在成交時向交易所交納初始保證金。根據市場變化，當價格波動向不利于你方變化時，你方將被要求支付追加保證金，以彌補合約價格與結算價格之間的差額。如果發生任何你方不能履行上述義務的情況，交易所有權將你方所持有的所有或部分合約強制平倉以補償由于你方違約造成的損失。交易所在采取上述行動時，并無任何責任和義務使你方減少或免受損失。如不足以抵償損失時，交易所有權向你方繼續追索。
一號銅的具體規定
1．質量：本合約中一號電解銅（整板或切割片板）的等級必須符合國標gb467－82、gb466－82的規定，銅＋銀的含量不小于99.95％，每塊重量在30－150公斤之間。
所有的交貨銅必須是上海金屬交易所注冊認可的一號銅，并附有生產廠的質檢合格證。注冊牌號清單見附件一。
2．結算：合約按《上海金屬交易所商品期貨交易規則》中的結算規則結算。
3．交貨：本合約的一號銅必須在交割日按賣方選擇的牌號和交貨地點向交易所的核準倉庫交貨。在履行合約中所提供的指定倉庫標準棧單的數量以25噸（溢短2％）或其整數倍開出。同一合約的貨必須存放在同一倉庫并是同一牌號和同一規格。所交貨物必須是整板或切割片板，以達到貨盤化的目的，切割片板的長、寬均不得小于整板的二分之一。捆扎包裝每捆不超過2．5噸。標準棧單按上海金屬交易所指定倉庫標準棧單實施細則施行。
4．允許磅差：2‰。
5．交割月份：本合約的交割應于交易當月或其后的任何一個月，實施每月交割。
6．最小浮動價位：合約中的每噸銅的最小浮動價位為10元，或是其整數倍。
7．仲裁：由本合約引起的爭端，如果不能協商解決，那么根據《上海金屬交易所章程》提請交易所監事會仲裁。提請仲裁的當事者，應提出書面申請，并承認由監事會作出的書面裁決為終局裁決。
8．其它：本合約未提到的事宜均按《上海金屬交易所管理暫行規定》和《上海金屬交易所商品期貨交易規則》進行處理。
篇4
新的美術課程標準總目標中提出要“引領學生以個人或集體合作的方式參與各種美術活動，嘗試各種工具材料和制作過程，學習美術欣賞和評述的方法，豐富視覺、觸覺和審美的經驗，體驗美術活動的樂趣，獲得對美術學習的持久興趣”。這正是說明我們美術教師在課堂上如何正確對學生的美術學習進行導向、引領，即所謂的“扶”。總體來說，筆者認為課堂上的引領應從以下幾個方面著手：第一，感悟與發現的引領。美術教學中的欣賞教學、寫生教學及其創作教學都需要教者有豐富的教學實踐活動經驗，需要教者具有與常人不一樣的靈感，善于發現美，欣賞美，并將這種過程升華為藝術，即所謂的美來源于生活又高于生活。這就要求我們正確引導學生細心觀察生活，認真體驗生活，從生活中汲取藝術創作的養份。只有對其進行科學合理的引領，學生才能在藝術的學習生活中找到樂趣，快樂學習。如在欣賞古希臘雕塑名作《米洛斯的阿芙羅狄特》（俗稱維納斯）時，教者如只是簡單的作品呈現，照本宣科的介紹，就不會收到預期的效果，如能從愛神的端莊秀麗的身軀，豐腴的肌膚，橢圓型的美麗面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴以及微微扭轉的優美姿勢等方面加以引導學生去觀察、欣賞，從維納斯斷殘的雙臂去感悟領略殘缺美的深刻內涵，從作品簡約的藝術處理手法去感知歐洲古典主義的理想美，就會讓學生知道這是一件人體藝術雕塑的力作，幾乎一切人體藝術作品與之相媲美都顯得黯然失色。第二，技術與方法的引領。《美術課程標準》明確提出：“技術性活動是人類社會的一種最基本的實踐活動，而美術課程向學生提供了技術性活動的基本方法，有助于培養學生勇于實踐和善于實踐的心理品質。”這就要求我們在課堂教學中應注重技術和方法的指導傳授，蘇少版美術教材第15冊造型·表現中的人物造型一課中，我運用了素描速寫的一些表現技法，又和學生一起討論人物臉部五官比例（即傳統的“三停五眼”法）及四肢、軀干的比例關系，并注意將人物的內心世界、性格和神情貫穿于作畫的始終，人物形象惟妙惟肖，躍然紙上。再如在中國古代書法欣賞教學中，教師應對書法的用筆（中鋒、側鋒、逆鋒、散鋒）、用墨（焦、濃、淡、干、濕）進行正確的講解、演示，并要求學生加以認識、吸收、運用，從而了解中國書法藝術的源遠流長、博大精深。第三，審美與創造的引領。欣賞或創作一件好的藝術作品，需要教師的巧妙引導，引導學生通過不斷的體會和發現，從藝術角度去調度作品的一切外在、內在的關系，就像一位手藝高超的廚師，將一切原材料用適當的火候調配得精美無比、香醇可口。這種引導利用，不會妨礙學生主體作用的發揮，反而會使學生不知不覺地進入藝術的境界，更加率真地開展創作活動。這也正是我們下面所要論述的課堂教學中的“放”的話題。
當今社會，教育教學正走在快車道上，各學科都在倡導新的學習方式，常見的自主學習、合作學習就是兩種新型的學習方式，將這種學習方式恰到好處運用到課堂教學中，這正是“放”的最好體現。自主合作學習是要從根本上將學生的學習從被動學習轉化為主動學習。蘇少版第17冊設計·應用中的標志設計一課中，教師在展示了一系列生活中常見的交通標志，讓學生懂得設計門類中，交通標志設計是最單純、最簡潔，視覺效果也最強烈的，優秀的標志能在一瞬間給人留下深刻的印象，要設計一件好的作品，不但要考慮設計者的設計理念，還要從美觀的角度出發進行思考。這就要求教師充分講解標志設計常用的對稱、比例、統一、色彩等原理。在學生對以上內容有了一定了解后，教師應組織學生進行充分的互動、討論，組織學生放手對生活中常見的標志設計進行討論、研究，讓學生陳述這些標志最引人注目的亮點在什么地方，最后，要求學生發揮自己的想象力設計一套富有個性的標志。在此類課的教學中，學生的互動、課堂氣氛是尤為重要的。總之，自主學習是“自我導向、自我激勵、自我監控”的學習，是指在一定條件下的學生的一種高品質的學習，是在老師從課堂初期的“扶”到之后的“放”的一種表現。大量研究資料表明，適當的課堂“放縱”，學生自覺運用自主合作等學習方式，才是一種真正有效的學習，“因為這種學習學生會感覺到別人在關心他們，是對他們學習的內容很好奇，是積極參與到學習過程中，是在任務完成后得到適度的反饋，是看到了成功的機會，是對正在學習的東西感興趣并覺得富有挑戰性。”
美術課堂應留給學生盡可能多的時間和空間，這并不是說教師就無須駕馭課堂。筆者發現有的教師上課表面看起來課堂氣氛活躍，學生舉手如林，回答問題喊聲一遍，個個躍躍欲試，教者對“活躍”的課堂氣氛不但不加以引導控制，聽之任之，甚至陶醉其中，最后課堂教學收效甚微，殊不知，這是課堂教學的大忌。有人不禁要問，課堂教學不是提倡讓學生放手去“干”，自由翱翔嗎？是的，課堂教學需要“放”，但這種“放”應是適度的、和諧的，這種“放”不能像斷線的風箏。如何構建美術教學的“扶”與“放”的和諧統一，是我們每一個教育人值得深思的。
篇5
第二、 先用彩筆在紙上畫一個8，表示小貓的頭和身體。
第三、 在8的上方畫兩個小三角，表示小貓的耳朵。
第四、 在小貓臉上畫兩個圓點，表示眼睛，在眼睛下面畫一個人字，表示小貓的嘴。
第五、 在小貓嘴的兩側各畫三條短線，表示小貓的胡子。
篇6
一、評議考核組織情況
按照市交通運輸局洪交發[2013]第45號文件要求，結合我局行政執法工作實際，成立了以分管副局長任組長，協管黨委委員任副組長，相關科室及事業單位負責人為成員的行政執法評議考核工作小組。同時，制定了相應的工作方案，做到行政執法評議工作有計劃、有檢查、有監督，使行政執法評議考核工作落實到位，并按要求報送了相關資料。
二、隊伍建設保障情況
為全面推進依法行政工作，更好地發揮局領導班子的職能，全面履行工作職責，認真落實領導班子集體學法制度，不斷增強領導班干部法律意識和依法行政水平，領導干部學法集中學習全年不少于2次，個人自學不少于30課時。新進入的行政執法人員由縣政府統一組織公開招聘，成立了局政策法規科，配備了一名科長、一名副科長和一名執法監督員，并匯同局組織人事科對局屬事業單位的行政執法工作進行執法監督。根據《全面推進依法行政實施綱要》，每年制定行政執法人員法制培訓計劃，同時，按照培訓計劃進行執法人員培訓，并派員參加上級部門組織的培訓，建立行政執法人員執法證件登記管理。每年將法制工作經費列入年度財政預算，并落到實處。
三、建立長效制度情況
從規范交通運輸行政執法入手，根據法律法規的有關規定，結合我局實際，制定了行政執法責任制等一系列規章制度。一是加強制度建設。先后制定完善了《縣交通運輸行政執法監督檢查制度》、《縣交通運輸行政執法責任追究制度》、《考評通報、獎懲制度》、《執法崗位責任制制度》、《重大行政處罰備案制度》、《舉報投訴處理制度》等相關制度。二是貫徹落實規章制度。定期或不定期到局屬各單位（部門）對制度的執行情況進行監督檢查，并嚴格執行行政執法過錯追究責任制、首問負責制、限時辦結制，做到了行政執法工作有檢查、有督促。真正使行政執法人員既有權力、又有責任，既嚴格了執法程序，又規范了執法行為。
四、規范執法行為情況
篇7
乙方：_________
為滿足地方經濟建設和社會發展對人才的需求，依據相關的法律法規，經甲乙雙方商定后，乙方在_________（城市）開展_________遠程教學項目。雙方就開展遠程教學合作事宜，達成如下協議：
第一條 雙方權利和義務：
經_________全權委托，_________，負責_________培訓項目遠程教學的對外合作、推廣、管理方面的相關工作。
1、甲方的權利和義務：
1．1 負責提供市場推廣中所需要的_________項目的冠名；地方工作站經_________學院批準后正式成立，可稱為_________。
1．2 負責向乙方一次性收取“項目保證金”，具體為每個地方站點_________元人民幣，合作終止后，如乙方在合作期間無違約行為并上交甲方費用超過_________元時，該保證金如數退還。
1．3 甲方委托衛星運營公司建設教學所需要的網絡條件，提供遠程教育（包括衛星通信、互聯網、vod、流媒體技術、無線局域網等）技術手段和傳輸條件，實現圖象、聲音、數據的遠距離傳輸，由衛星運營公司獨立對衛星傳輸網絡和相關設備（主要指地方衛星信號接收設備）進行維護，保障教學正常進行；甲方保證衛星運營公司和乙方簽訂地方站點衛星信號接收設備維護協議。所需費用由乙方負責。
1．4 負責提供教學源頭的師資、場地及主播教室的建設和教學管理工作。
1．5 負責確定當年教學項目及負責制定各項目的教學計劃，督導教學計劃和教學環節的執行情況，對教育質量進行評估。
1．6 負責制定地方工作站輔導課程的最低收費標準。
1．7 參與對乙方教學管理人員和教輔人員的資格審查認定。
1．8 支持和監督乙方遠程教學項目的推廣工作。
1．9 負責及時傳達國家有關現代遠程教育的方針、政策，組織地方工作站進行教育技術、辦學經驗的培訓和交流，不斷提高辦學水平。
2、乙方權利和義務：
2．1 乙方必須持有“中華人民共和國社會力量辦學許可證”或地方省市級政府部門允許辦學的批準文件。
2．2 使用_________名稱，組織好當地遠程教學的市場推廣、招生工作。
2．3 在宣傳推廣過程中所有印刷性文字材料及宣傳廣告必須先經甲方批準備案后方可使用，否則將承擔由此引起的一切法律責任。
2．4 選派專人負責衛星信號的接收，做好衛星遠程教學工作。
2．5 教學場地及設施必須符合甲方提出的遠程教學條件需求。
2．6 負責組織好管理人員進行教學教務管理，保證教學工作正常進行。
2．7 負責統籌安排和管理地方工作站的財務，嚴格按照乙方物價部門收費規定及甲乙雙方商定的學員收費標準進行收費，同時嚴格履行國家規定的財務規章制度，給學員開具發票，并向當地稅務機關交納稅金等。
2．8 未經甲方書面同意，乙方不得在合同規定范圍外使用_________品牌，乙方工作人員不得做出有損于_________名譽的言行，否則將承擔由此引起的一切法律責任。
2．9 雙方合作項目里所有的教師授課課件、錄像資料及相關資料的版權歸甲方所有，未經甲方書面授權，乙方不得對外有出租、出售、出借等任何侵權行為，否則甲方將追究其法律責任和經濟責任。
第二條 收入分配方式：
1、開班條件：乙方在每期輔導班開課七天前，將《課程確認單》填寫完整并傳真至甲方，確認后方能保證課程如期播出。如因乙方未能及時準確填寫《課程確認單》而造成的一切后果由乙方獨立承擔。
2、分成比例：乙方全年收費的百分之_________為乙方收入；乙方全年收費的百分之_________為上交甲方費用；稅費由乙方承擔。
3、利益實現：在每期輔導班開班前七日內，乙方應將該期輔導班學費的百分之_________匯至甲方指定的賬戶；剩余的甲方應得款項（乙方在匯款后所增收的該期輔導班的學費中屬于甲方的部分）應于當期輔導班開班后一周內由乙方匯至甲方指定賬戶。乙方在未取得甲方同意的情況下，未按規定時間付款，甲方有權向乙方收取一定的滯納金（按每天千分之_________計算），若超出課程播出周期一半仍未付款，甲方有權即刻停止播出課程，一切后果由乙方承擔。
第三條 變更和解除
雙方合作期間遇有問題應友好協商。協議中未盡事宜，由合作雙方共同協商，可立補充協議。補充協議和本協議具備同等法律效力。
第四條 不可抗力
人力不可抗拒并不能避免的事件發生（如戰爭、疫情、地震、火災、水災、風暴罷工、政府干預等）構成不可抗力。因不可抗力事件發生而導致《協議書》上的義務的延遲履行、或不能履行、或者部分不能履行，甲乙任何一方均不承擔法律責任，甲乙雙方應根據實際情況協商決定是否部分履行，延期履行或終止履行本《協議書》。
第五條 保密條款
簽訂本協議所涉及的各種文件、協議本身、技術資料、圖表等影響雙方利益的商業秘密雙方應嚴格保密，未經對方書面許可不得向第三人泄密。
第六條 違約責任
合作期間，如單方違反上述規定，另一方有權追究違約方相應的經濟責任和法律責任。
第七條 爭議解決辦法
因履行本協議引起的爭議及糾紛，雙方將本著互諒互讓、友好協商的原則解決；不能協商解決時，應訴訟至_________人民法院。
第八條 合作期限
本協議一式三份，雙方各執一份，_________備案一份。本協議自簽訂之日起有效，有效期至_________年_________月_________日止。協議期滿，合作雙方若無異議，簽訂延續協議書后，繼續進行合作。
甲方（蓋章）：_________乙方（蓋章）：_________
負責人（簽字）：_________ 負責人（簽字）：_________
地址：_________地址：_________
電話：_________電話：_________
篇8
關鍵詞：小學數學；實際生活；統一；教學質量
實際生活跟數學密不可分。在小學數學教學實踐活動中，教師需要立足于實際生活，有效地統一實際生活和數學教材，以使學生由現實的、親近的、熟悉的生活數學融入教學課堂，借助思考探究、積極參與、動手操作等一系列的方式對形成知識的過程進行探究，在實際生活情境中學習和掌握數學知識，從而走向成功。
一、實現生活化的數學教學過程
認知始于行、而行的成果為知，要求學生在生活中實現數學的學習，如此能夠讓學生感受到數學知識的應用價值，實現行和知的統一，最終實現理想的小學數學教學效果。例如，教師在指導學生學習“時、分、秒”這一部分內容的時候，教學的難點是如何才可以使學生真正地體驗與感悟1分、1秒的時間長短，為此，教師在指導學生認知1秒的時候，要求學生觀察鐘表秒針走動的改變以及聽秒針的聲響，然后借助教學課件為學生呈現秒針的走動，讓學生親身感受“秒”的意義，以使學生體會到秒是能夠體會、聽見、看見的，從而將抽象的數學知識變得具體化、形象化，在提及“秒”的時候，學生自身的腦海中就具備了這個時間的大小概念，并且能夠跟眨一眨眼睛、拍一拍手、點一點頭、跳一跳等相聯系，這樣，學生所認知的“秒”也具備了形象具體的生活情境，并且學生在學習和掌握秒的時候，也學會了各種不同的認知秒的技巧。
二、營造實際生活情境導入新課
數學知識得以發展的淵源是實際生活。數學課程要求尤為注重教學務必以學生的興趣點跟學生熟知的實際生活情境作為視角，以使學生多多地由認知的實際生活事物中學習和掌握數學知識，讓學生體會到在自身生活周圍到處都有數學的影子。為此，教師應當懂得立足于學生固有的實際生活經驗，營造有趣、生動的情境導入新課，以提高學生的感性認知，啟發學生在情境中分析、觀察、比較、操作、互動，讓學生感受到平時的實際生活和數學之間的緊密聯系，以及體會到數學在實際生活中的重要性，從而更進一步地理解數學知識，且通過數學知識處理實際生活中的問題。例如，教師在指導學生學習用字母表示數這一部分內容的時候，能夠給學生創設下面的實際生活情境：（1）撲克牌的J、Q、K各自表示哪些數字？玩過撲克牌的學生會說他們各自表示11、12、13；（2）汽車車牌號的字母意義是什么？一些善于觀察生活的學生會說汽車牌號的字母表示地點。教師如此設計教學情境，能夠便于學生在實際生活情境中感受與學習數學知識，從而能夠在營造的教學情境中積極地探究，讓學生感受形成數學知識的過程，從而收獲豐富的情感感受，這有利于學生分析和解決問題能力的提高，最終有效地導入了新課的教學，從而實現了事半功倍的教學效果。
三、設置生活化的數學練習題
在小學數學教學實踐活動中，教師注重對學生觀察周圍生活事物的能力的培養非常關鍵。教師以教材作為中心，根據實際生活中選擇跟教材有關的問題，選用素材在進行處理之后，加工成為跟學生實際學習能力相適應的猜想與假設等，從而激發學生的思考與探究。因為教師設計的數學問題源自學生的實際生活，并且是學生沒有解決過的問題，因此很容易激發學生的學習興趣，這樣就能有效地提高學生在潛移默化中應用數學知識的能力。例如，教師在為學生講解了“元角分”這一部分的知識之后，要求學生跟父母去商店買東西，再記錄下買到的商品的價格，自己演算一下一共花了多少錢。學習數學和學生的實際生活互相聯系、不可分割，作為一名小學數學教師來講，不但應通過實際生活素材為學生講解數學知識，而且還應當以生活作為教學課堂的拓展和延伸，以使學生在實際生活中培養數學學習興趣，實現學生數學學習能力的培養。
四、在實際生活中應用數學
教師在教學的過程中應當時常要求學生聯系實際生活，通過數學知識解決實際生活問題，為我們的生活服務，從而使學生學以致用，學生只有真正地靈活應用數學知識，才是切實學會了數學。并且，也只有應用于實際生活中，才可以使數學的價值和意義體現出來。在實際生活中，數學的應用非常普遍和廣泛。例如，教師在教授學生三角形的穩定性之后，能夠要求學生講出實際生活中的哪些事物應用了三角形穩定性的特點。這樣，有的學生說自行車中間的三角形支架，有的學生說測量使用的三腳架，也有的學生說掛衣鉤有一些是近似三角形的，等等。教師需要肯定學生的這一系列回答，然后啟發學生學習數學意義重大，進而不斷地激勵學生，讓學生在數學學習中更上一層樓。
綜上所述，教師應當轉變教學思想，結合班級學生的發展現狀，不斷地完善與優化教材知識，實現學生實際生活和數學知識的有效統一，并且在教學中激勵學生不斷地探究，從而提高學生分析問題和解決問題的能力，提高學生的綜合素質，切實在教學實踐活動中貫徹實施數學教學的生活化思想。
參考文獻：
[1]王麗華.淺談小學數學課學生交流能力的培養[J].現代閱讀：教育版，2013（03）.
篇9
當記者問到，如果交通運輸行政管理體制改革的目標實現后，在此基礎上制定一個統一的交通運輸發展規劃，您認為要實現的最重要的目標是什么?林家彬指明是一體化管理、統籌規劃。而老百姓的感性體驗則是客運零換乘、貨運無縫銜接，以及現代化物流體系的建立。
“大部制”是目標
林家彬說，根據交通部公路科學研究院對世界上118個國家的國家級交通運輸主管機構的一項調查，至1991年，只有3個國家單設鐵道部，只有5個國家對航空運輸管理設立單獨的機構。絕大部分國家，均將各種交通運輸方式(包括城市交通)歸屬一個政府機構管轄，顯示出在交通運輸管理上的同一性特征和綜合性趨勢。
記者：對于交通的分割管理，您現在最擔心的是什么?
林家彬：老百姓不滿意。換乘不方便，浪費很嚴重!我們的客運樞紐也不容易發揮作用，這都是因為沒有將各種運輸方式統籌規劃好。一些物流企業發展配送業務需要將各種運輸方式結合起來，但這些企業在協調各方的時候非常費勁，要花很多的人力去跑。如果從上面開始政策有所扭轉，那么，他們就可以節省很多的人力和時間。目前我國物流成本占GDP的20％左右，發達國家只有10％。如果真正搞好，就應該有這么大的節省。
記者：現行交通運輸管理體制存在的主要問題是什么?
林家彬：主要可以概括為：各種運輸方式的管理部門之間缺乏協調，由于沒有統一的交通運輸發展規劃，各運輸方式的規劃之間缺乏銜接；部門之間的權力和責任有交叉和重復。
目前，“垂直管理模式”、“塊塊管理模式”、“條塊并行管理模式”各異、體系混亂，對應的部門之間缺乏必要的信息溝通(如對安全問題等)，造成了區域分割、部門分割的局面。
各種不同運輸方式的基礎設施分別屬于不同的“條條”或“塊塊”管理，不同的條塊之間缺乏有效的協調機制。由此導致了港口和機場的重復建設、綜合運輸樞紐難以形成等弊端。部門與部門之間、部門與地方之間的規章和相互抵觸的現象也時有發生。
另外，政企不分仍然沒有根本消除。結果是，政府管理部門難以公平、公正地進行行業管理，更難以形成公平競爭的市場環境和秩序，容易導致壟斷經營。
記者：怎樣把握我國交通運輸行政體制改革的方向?
林家彬：第一，對交通運輸實行綜合、統一的管理。這要求從宏觀上統籌和協調各種運輸方式的相互關系，實現交通運輸基礎設施的統一規劃、統一布局，促進交通運輸網絡向結構合理、布局協調的方向發展，發揮交通運輸體系的綜合功能和整體效益。
第二，建立完善統一的交通運輸專業管理體系。為解決現行管理體制中的權責交叉、機構重疊的問題，還應合理劃分交通運輸主管部門與相關部門在具體管理事務或管轄范圍上的事權。
第三，實現中央與地方的合理分權。中央政府主管部門主要負責保持全國交通運輸行業管理的同一性和行業發展的協調性，并對需要在全國范圍保持統一監督或集中控制的專門領域實行垂直管理。其他屬于地方管理權限的應交給地方政府。
記者：國際上的交通運輸管理體制改革的經驗對我們有哪些借鑒意義?
林家彬：國外發達國家綜合交通運輸管理體制改革的特點歸納起來有這么幾點：一是實行“大部制”的橫向部門格局。這樣有利于相近或相關業務部門之間的協調和政府資源合理有效地使用。第二，實行決策與執行相分離的縱向機構格局，有利于保證政府行政管理的公平和效率。如英國將眾多的行政執行、公共產品和房屋的提供等具體操作性事務轉移到了“執行局”身上。德國聯邦政府部門主要負責政策制定和政策實施，將行政執行、公共產品和服務的提供交給州政府、地方政府或民間協會。第三，中央和地方職責分工明確，有利于各自積極性的充分發揮和國家的穩定。第四，行政法制體系完善，執法程序規范，社會法制化程度高，降低了政府管理成本。
在當今中國，部門之間的協調是政府管理中的一個突出問題，要解決它只能依靠體制。問題是，原來的那一套協調機制沒有用，新的辦法又尚未拿出來，所以部門之間互相扯皮打架的現象比較普遍。
中心城市已取得改革成果
目前，地方層面的交通運輸管理體制大致可分為傳統的城市交通行政管理體制、城鄉道路運輸一體化管理模式和“一城一交”綜合交通管理三種模式。
我國現行的交通運輸行政體制在中央一級基本是各種交通方式自成體系的，各個行業管理部門各自擔負該行業的交通運輸管理職能。而在地方層面上，由于中央允許地方政府在管理體制和機構設置上進行因地制宜的改革探索，以中心城市為代表，一些地方對當地的交通運輸管理體制進行了改革。
記者：我國各城市現行的管理模式中，您比較傾向于哪一種?
林家彬：各個城市采取某一種管理模式，是基于一定現實條件的。傳統管理模式、城鄉道路一體化、“一城一交”三種模式是一種遞進的關系，目前仍實行傳統管理模式的城市不是很多。
近四五年以來，一批中心城市已經先走了一步。城鄉交通一體化模式的嘗試因各地情況不同有所差異，但一般來說，經濟越發達，各種矛盾暴露也就比較早，解決問題的動力也來得比較早。這種模式下，很多地方的交通與建設部門之間實現了協調，城市公交與城市外的客運實現了銜接，但并未涉及鐵路和民航。
而“一城一交”是目前應用的整合程度最高的一種形式，已經有不少城市正在探索。
我走過自貢、瀘州、武漢、廣州等地，對武漢印象比較深，它的大交通思路將民航、鐵路都協調起來。自貢也希望能夠采用“一城一交”模式。
借助市長們的權威
記者：坦率地說，改革中的阻力來自于哪里?運輸市場本身的混亂或復雜問題會不會影響到行政體制的改革?
林家彬：來自于政府部門自身!他們各有各的利益，這種利益延伸到下面就體現為經濟利益，那是肯定要嚴防死守的。市場本身并不會牽制行政體制改革，而是已有的利益獲得者不愿意放棄。各部門似乎都能找出自己管理得比較好的一些例子，來證明管理職能應以自身為主，但這都是一些借口和手段。畢竟，生產關系要為生產力發展服務，體制要為市場需要服務。
記者：那么您如何看待建設部門把公交管理權移交交通部門?
林家彬：在地方上，只要市長、市委書記有比較強的協調意愿，各部門之間的協調就相對容易實現。市長、市委書記發了話，部門一般都會服從。
記者：您認為市長什么對此的興趣有多大?
林家彬：這跟問題的嚴重程度(老百姓的不滿程度)成正比。問題嚴重，他就要想辦法解決。在這方面，我們已經有了一些成果了，一批中心城市一直在研究，搞“一城一交”的城市也在不斷增長，如北京、深圳、成都等。近4、5年動靜比較大，預計未來幾年還會進一步發展。先行一步的城市的典型示范作用很重要，有利于各城市之間的交流取經。
記者：您提到行政管理體系的一體化有利于全國運輸網絡的建立，那么要怎樣打破地域封鎖?
林家彬：國家正在積極探索行政體系改革，雖然有困難，但大環境是漸漸朝這一趨勢發展的。“以人為本”的理念漸漸深入人心，政府職能正向服務型轉換。應該說，政府職能轉換越徹底，離部門利益就越遠。地域封鎖原因是利益。利益這個東西在中央層面上表現得比較抽象，越到基層越具體，甚至落實為每一項收費。
篇10
以筆者從事設計教學的經驗來看，在“現代標志設計”這一課程的教學過程中，有許多教師由于受到西方設計思潮的強烈影響，所以他們在指導學生進行標志設計時，往往習慣首先從源于包豪斯基礎教育體系的構成學出發，讓學生去嘗試作各種各樣點、線、面、體的分割與組合，并且在設計完成的最后也大多只是強調標志的形式感和現代性。這樣一種忽略了傳統圖形藝術的教學，導致學生在處理標志造形時也只是狹隘地從簡化的字母、字體以及現代抽象形的角度來著手進行設計，這樣設計的標志雖然現代感、信息感、商業感會比較強，但多了也就讓人感覺缺乏中國的文化韻味和民族根基。因此，針對這一弊端，筆者想就“現代標志設計教學與我國傳統圖形藝術的結合”這一問題略陳己見，以期共同探討。
我國傳統圖形藝術源遠流長，發展到今天已有幾千年的歷史。早在文字誕生之前，先民就開始使用圖形來傳達思想與溝通感情，新石器時代的彩陶紋與刻繪在崖壁上的巖石刻等等這一些不僅記載下了先民對自然的理解與期盼，同時也成為了人類最早的圖形藝術。中國的圖形藝術不僅起源早，而且不斷得到發展，雖然時快時慢，但從未中斷，如商代青銅器上的饕餮圖形；春秋戰國時期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋以及后來出現的金文形態等。中國傳統圖形資源是極為豐富的，它們在自己的發展和演變中，既有一以貫之的脈絡，又有多姿多彩的風貌，它們以其多樣而又統一的格調，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統和民族精神。這些圖形隨著時間的推移、歷史的發展而不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成中國特有的傳統藝術體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時也體現出了華夏民族所特有的藝術精神。
將傳統圖形藝術結合到現代標志的設計教學中，這是引導學生設計出具有主張性、時代性和國際性的現代標志的關鍵。但這樣的一種結合，并不是指讓學生對傳統圖形進行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而是指教師應該引導學生去認識和了解傳統圖形，并在此基礎上，讓學生學會逐步挖掘、變化和改造傳統圖形，讓傳統圖形成為他們進行設計的一個新的創意點和啟示點，從而設計出煥有生命力的中國型現代標志。而中國傳統圖形藝術與現代標志設計的結合，筆者認為可以分別從傳統圖形的“形”、“意”、“勢”三個方面來進行分析與沿用：
一、“形” 的提取與衍生
“形”一般指圖形所表現出來的物象外形與結構。中國傳統圖形是植根于中國民族性、地域性的傳統藝術淵源中的，他們與現代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統圖形主要注重的是實形（或稱為正形）的完整性與裝飾性，關注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關系，在組構時多遵循求整、求對稱均齊的骨式。如由黑白兩個魚形紋組成的中國最原始、最基本的吉祥圖形“太極紋”；由兩個娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到四個娃娃的“四喜人紋”（圖一）；由五行、五方觀念所形成的九宮格，米字格圖形以及由魚形特征構成其基本筆畫的魚形文字和以車形特征構成其基本筆畫的車形文字等。
將傳統圖形中的“形”運用到現代標志設計的教學之中，教師應該引導學生首先學會從傳統圖形中提取其形的元素，然后再結合構成課程中所學到的一些構成手段，如：打散、切割、錯位、變異等方法，將這些提取的形元素再進行新的設計重組，最后再讓學生將這種立足在傳統圖形原形上，而又對原形不斷分解、轉變和重構的衍生形糅合到標志的設計之中。這樣設計出來的標志，不僅能夠保留傳統藝術的神韻，又能夠帶有鮮明的時代特征，并且還能充分地表達標志所蘊涵的理念與個性。
將傳統圖形元素衍生后，再運用到現代的標志設計中，香港的設計大師靳棣強可以說是一個很好的典范。他的“靳棣強設計有限公司”的司標，就是在公司“以人為本”理念的同導下，采用了代表“同心雙合，彼此相通”的“方勝”這一傳統吉祥圖形作為其基本框架。司標原形雖然取至“方勝”，但靳棣強先生敏銳的視覺感受力以及他對傳統圖形內涵氣韻的深刻感悟力，使他沒有對原形如實照搬，而是經過了形的提取、衍生和再造，使司標更加具有東方民族個性，也更加適應以后的展開使用，這對于我們來說何嘗不是一種成功的啟示！因此，陳漢民在評價該司標時說：“我認為靳先生這一設計之所以成功，其一，是民族性和現代感的結合，且自然貼切，無牽強之感；其二，司標注重理念，內含容量大，富有哲理，供人聯想；其三，形象可變異性，而且應用很好。當然，這首先是原標的‘功勞’。”
同樣，首都精神文明的標志也是將傳統圖形與現代構成表現技巧結合在一起的一個很好范例。首都精神文明標志的基本元素為“天壇祈年殿”和“心”形。“天壇祈年殿”象征首都，“心”形體現精神文明的抽象含義。設計師李林運用現代構成中“圖底轉換”的手法將二者完美的結合在一起，并在標志的頂部進行了形式美的處理，使“心”形凹處與“天壇祈年殿”頂部接合得自然而流暢，這樣不僅使得標志的內涵得到了充分而又直觀的表達，并且也帶來了一種全新的視覺表現效果。
二、“意”的沿用與延伸
從古至今，世世代代，人們之所以反反復復地描摹著同一個圖形，不僅僅是因為它的外形具有多么美好的欣賞價值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統圖形后面，往往蘊藏著更多更深的吉祥意義。外在形態是內在意義借以表達的方式，是內在涵義的外化和物化，所以最初只是源生于人們對自然和宗教崇拜的傳統圖形，經過時間的衍變，進而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂”等許多美好象征意義來。
將傳統圖形藝術與現代標志設計教學相結合，這不僅要求教師能夠引導學生去提煉和創新傳統圖形的形，同時還要求教師能夠帶領學生一起去探求和挖掘蘊涵在它們背后的“意”。因為不論是古人還是現代人，對美好的事物都一樣的心存向往，這正如司徒虹所說：“中國人文化意識和形態哲學觀念的體現，它具有兩個特征：一個是包含科學合理部分，是古人對自然規律的總結；二是它的想象力和創造性，它體現了中國人對吉祥幸福的向往。”，所以傳統圖形背后的吉祥意味同樣也適宜沿用在現代標志的設計之中。
如，中國傳統圖形——“盤長”，在民間它常結合 “方勝”圖案來使用，并以此表達人們四環貫徹、一切通明的美好意愿，中國聯通公司的標志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型，取其“源遠流長，生生不息，相輔相成”的本意來延展聯通公司的通信事業無以窮盡，日久天長的寓意。該標志造型中的四個方形有四通八達、事事如意之意；六個圓形有路路相同、處處順暢之意；而標志中的10個空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對稱講，還是從偶數說，整個標志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。
所以，將約定俗成，并已經在中國民眾心中形成共識的傳統圖形“意”，沿用到標志所屬公司的固有的內涵之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會性，這也是現代標志設計的一種很好的方法。
靳棣強先生為榮華餅家設計的標志，同樣也是沿用傳統圖形吉祥寓意的一個很好范例。創業于1950年的香港榮華餅家已有50多年的歷史，它標志的基本元素是方餅、牡丹花和明月。在標志中，“方餅”這一元素是企業本身所具有的，“牡丹花”與“明月”都是傳統圖形，并且牡丹花給人雍容華貴的感覺，與明月一起也就有了花好月圓的吉祥意味。榮華二字是書法，這很重要，中國書法是中國傳統圖形藝術中最輝煌的冠冕，它的構成不過是幾種簡單的墨色線條，然而確實是“造型之造型，抽象之抽象，動靜之交匯，時空之凝聚，自我之至深至微的表現。”（李硯祖）。榮華餅家的"榮華"筆畫有很多不規則的弧線，但很有特點，象牡丹花的花瓣。牡丹花圖案通過修改、強化、重新造型，沒有改變。金色的花，藍色的餅，很中國，很傳統，很吉祥，也很現代。
三、 勢”的把握與承傳
“勢”通常指圖形所蘊涵的氣韻及其所表現出來的態勢和氣氛，“勢”能傳達整個圖形的精神。在傳統圖形“勢”這一點上，特別要提到的還是中國的國粹——書法。書法是從觀察自然界萬物姿態而得到啟示，匠心結體而成，經過幾千年的發展演變，形成了各種不同的個性與風格，如：大篆粗獷有力，寫實豪放；小篆均圓柔婉，結構嚴謹；隸書端莊古雅；楷書工整秀麗；行書活潑歡暢，氣脈相通；草書飛動流轉，風馳電掣。書法不僅有結構，更有筆勢。結構僅僅是書法運筆的依據，而書法個性形態的形成還是靠其“筆不到而意到”的筆“勢”。
把握與承傳傳統圖形的“勢”，并最終將其融合到現代標志的設計之中，是傳統圖形藝術與現代標志設計結合的一個難點。對于傳統圖形藝術中“形”與“意”的沿用，學生比較好理解，也比較好掌握，但這種沿用只能說是對傳統圖形藝術一種淺層次的理解和認識，而一種新的民族形式的創造，是需要教師帶領學生一起在研究傳統圖形時能夠擺脫其物化表面而深入到它們精神領域的內部。因為只有在深入領悟了傳統圖形的藝術精華之后，再在現代西方設計思潮的基礎上，兼收并蓄，融會貫通，找到傳統與現代的契合點，才能打造出屬于我們本民族的同時又是國際的現代標志。
倍受世界矚目的北京2008申奧標志可以說是現代標志設計中的一個經典之作。該標志整體結構也是取自傳統吉祥圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對這一傳統造型直接借用，而是運用了中國書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國結”和“運動員”兩個動勢與意象，并籍以表達標志主題和傳達人民的祝愿。
Long Island Aquarium是一個現代的水族用品公司，該公司的司標是由香港的設計師蔡永耀為其設計。因為是水族公司，所以標志的基本形便考慮為“魚”的造型；又因為該企業是香港一家現代型企業，所以設計師便采用了公司名的首寫字母“L”。“L”是運用中國書法中草書的技法書寫而成，筆勢所到之處，加上兩點，便成了兩條生動活潑，游戲水中的魚。這樣一種設計，將傳統與現代巧妙結合在一起，十分具有代表性。
另外，中國郵政的標志也是很好地運用了傳統圖形中的“勢”。中國郵政的標志，其基本元素是中國古寫的“中”字，在此基礎上，設計師根據我國古代“鴻雁傳書”這一典故，將大雁飛行的動勢融入到標志的造型中。該標志以橫與直的平行線為主構成，形與勢互相結合、歸納變化，表達了服務與千家萬戶的企業宗旨，以及快捷、準確、安全、無處不達的企業形象。
最后，將現代標志的設計與傳統圖形藝術相結合，教師還應該告戒學生，應用傳統圖形并非簡單的“拿來主義”，因為：
第一、在傳統圖形藝術中并非所有的內容都是好的。因為，中國傳統圖形藝術萌發于人類童年時期，成長和發展于漫長的封建社會，所以，它有著從封建社會的母胎中帶出來的印記。因此，教師應該讓學生明白，一些傳統圖形也存在有迷信、落后的糟粕成分。要將傳統圖形藝術運用到現代的標志設計之中，就應該要本著科學求實的態度，去偽存真，讓其具有民族性、現實性的一面得以弘揚光大。
