禮儀故事范文

導語：如何才能寫好一篇禮儀故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

禮儀小故事

泱泱中華，禮儀之邦。中華民族講究文明禮儀的歷史源遠流長。文明禮儀可以幫助我們規范言談舉止，學會待人接物，塑造良好形象。

說到文明禮儀，我給大家講一個小故事吧。

在一個風和日麗，陽光明媚的星期天。樂樂和爸爸媽媽一起乘公共汽車去婆婆家吃飯。樂樂從陶麗站上車，上車后，樂樂找座位坐下，公共汽車開到四大站時，有很多人上車，其中有一位是老奶奶，老奶奶滿頭白發，樣子很和藹。當時車上已經滿座了，車開的時候，老奶奶一搖一晃，差點兒摔跤。樂樂看見了，連忙站起來說：“老奶奶，您好！請你到我的座位上坐吧！”老奶奶感激地說：“謝謝你了，小朋友，你真乖！”樂樂說：“老奶奶，不用謝，這是我應該做的?！惫财嚭芸扉_到龍城站，老奶奶舉手示意下車，樂樂連忙趕上去對老奶奶說：“我扶您下車吧?！崩夏棠绦χf：“好！好！”樂樂扶著老奶奶一步一步往車門走，公共汽車上的叔叔阿姨們都主動讓出一條通道，樂樂扶著老奶奶走下車級，樂樂說：“老奶奶，您走好，再見！”老奶奶說：“再見了，小朋友！”頓時，車上響起了一片熱烈的掌聲。

文明禮儀如同春天的小草，清新而有生機；文明禮儀如同一道橋梁，讓你我之間的距離更加親近；文明禮儀如同太陽的光芒，讓人感到無比的溫暖。

篇2

一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，牧人捉住小豬，牠大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭牠的

號叫，便說：「他常常捉我們，我們并不大呼小叫。小豬聽了回答道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳

汁，但是捉住我，卻是要我的命呢！

立場不同、所處環境不同的人，很難了解對方的感受；因此對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災樂禍，而應要有關懷、了解的心情。

要有寬容的心！

2、靠自己

小蝸牛問媽媽：為什么我們從生下來，就要背負這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼的保護！

小蝸牛：毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為毛蟲姊姊能變成蝴蝶，天空會保護她啊。

小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶他什么不背這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為蚯蚓弟弟會鉆土，大地會保護他啊。

小蝸?？蘖似饋恚何覀兒每蓱z，天空不保護，大地也不保護。

蝸牛媽媽安慰他：「所以我們有殼??！

我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。

3、鯊魚與魚

曾有人做過實驗，將一只最兇猛的鯊魚和一群熱帶魚放在同一個池子，然后用強化玻璃隔開，最初，鯊魚每天不斷沖撞那塊看不到

的玻璃，耐何這只是徒勞，它始終不能過到對面去，而實驗人員每天都有放一些鯽魚在池子里，所以鯊魚也沒缺少獵物，只是它仍想到

對面去，想嘗試那美麗的滋味，每天仍是不斷的沖撞那塊玻璃，它試了每個角落，每次都是用盡全力，但每次也總是弄的傷痕累累，有

好幾次都渾身破裂出血，持續了好一些日子，每當玻璃一出現裂痕，實驗人員馬上加上一塊更厚的玻璃。

后來，鯊魚不再沖撞那塊玻璃了，對那些斑斕的熱帶魚也不再在意，好像他們只是墻上會動的壁畫，它開始等著每天固定會出現的

鯽魚，然后用他敏捷的本能進行狩獵，好像回到海中不可一世的兇狠霸氣，但這一切只不過是假像罷了，實驗到了最后的階段，實驗人

員將玻璃取走，但鯊魚卻沒有反應，每天仍是在固定的區域游著它不但對那些熱帶魚視若無睹，甚至于當那些鯽魚逃到那邊去，他就立

刻放棄追逐，說什么也不愿再過去，實驗結束了，實驗人員譏笑它是海里最懦弱的魚。

可是失戀過的人都知道為什么，它怕痛。

4、神跡

法國一個偏僻的小鎮，據傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現神跡，可以醫治各種疾病。有一天，一個拄著拐杖，少了一條腿的退

伍軍人，一跛一跛的走過鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶著同情的回吻說：「可憐的家伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎？？這一句

話被退伍的軍人聽到了，他轉過身對他們說：「我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求祂幫助我，叫我沒有一條腿后，也知道

如何過日子。

試想：學習為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，

努力的活出自己的生命。

5、釣竿

有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的

魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：「你為何不要？小孩回答：「我想要你手中的釣竿。老人問：「你要釣竿做什么？小

孩說：「這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。

我想你一定會說：好聰明的小孩。錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，

因為釣魚重要的不在＜釣竿＞，而在＜釣技＞

篇3

我國是一個文明古國，禮儀之幫，非常講究文明禮儀，“人以禮儀為先，樹以枝葉為源”。 ,把禮儀作為一個人在社會立足的根本條件，一個人如果不懂禮儀，就好象樹木沒有枝葉一樣，無法生存。對于個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。尤其在上海2010世博會的這個倒計時的1000天里我們更因該做好東道主之誼，表現我們上海的禮儀風范！

然而，仍有一部分人沒重視起來，舉個例子：周末我和爸爸媽媽去世紀公園玩。那可熱鬧了，外地游客在公園拍照游覽，孩子們嬉戲奔跑著玩,大人們散步,打羽毛球……然而于這景象唯一格格不入的就是那些盡興而去的游客們留下的一張張餐紙,一個個一次性餐盒……但游人仍沉浸在快樂的海洋中，并沒有顧及到這些。我抑制不住自己的感情，向他們講述了我剛才看到的不文明現象。我失落地把頭轉向了別處。這時，一個小女孩走了過來，看樣子只有5、6歲，身穿一件白色連衣裙，可愛的像一個小天使，她皺起了眉頭，用稚嫩的語氣對她的媽媽說：“媽媽，這里好臟啊，把公園弄的好難看啊？”“囡囡，那你快把它清理干凈啊，把垃圾揀起來扔進垃圾箱。”于是小女孩跑過去揀起一個塑料盒，歡快的跑向垃圾箱對媽媽笑了笑，又跑回去揀，再跑來，如此循環……我震驚了：一個還5歲的小女孩也如此懂得禮儀的重要性，那些把垃圾留在公園里的人難道不感到羞愧嗎？我也跑了過去，幫小女孩揀……其實撿起一片紙、拿起一個塑料袋、一個水瓶，你并不會失去什么，反而你會得到許多。雖然你能做的很少，但是只要你用心了，只要你盡力了。

德國著名文學家歌德有句話說得好：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據你的言談舉止評價你。因為，

篇4

英國教育家斯賓賽說：“禮儀修養是一個人全部品德的基礎，不禮貌不文明的行為既不利于別人和自身的發展，也將嚴重危害人的品性。在生活中受歡迎的人，往往是那些有禮貌有教養的人，他們也有較好的發展機會與人際關系?！?/p>

有一次，我坐公共汽車經歷了這樣一幕。有一個青年男士抱著孩子上了公共汽車，沒人給讓座，有一位老先生不落忍站起來讓座，慌忙中男青年踩了老者的腳，痛得老者哎呀直叫，男青年一屁股坐下，一句話也沒說，乘客中一位中年人看不過去了，指責男青年不懂禮貌，男青年理直氣壯地回答：“給抱小孩的人讓座是應該的。”乘客對這個不懂禮貌的年輕人紛紛指責：“老先生歲數這么大，給你讓座，你踩了人家既不道歉，又不說聲謝謝，怎能這樣呢！”男青年又不服氣，大聲與人爭吵，讓座的老人出面勸解，讓雙方都少說兩句，為這事吵架沒有意思。

這位老先生讓座又被踩，應該說有理，但老先生得理讓人，品質可貴。這也是知書答理的一種表現。

誰都知道開會不能交頭接耳，不能說話，其實開會打電話或說話特招人煩。但是許多人認為說話不應該，接聽電話卻理直氣壯，這是一種嚴重的無政府主義的表現。一些有身份的人對社會有示范作用，如果人們在會議中接打電話就會帶來不好的影響。在特殊場合，撥打、接聽電話者要學會體會其他人的感受，我們要反思自己行為的得失，修正自己的行為。做為一個學生我們上課要認真聽講，不做小動作，不說與學習無關的話，做到這些是對老師的尊重，對同學的尊重，更是對自己的尊重。

我希望禮儀永駐人們心間，愿禮儀之花開遍人們的心間！

篇5

我國是一個文明古國，禮儀之幫，非常講究文明禮儀，“人以禮儀為先，樹以枝葉為源”。 ,把禮儀作為一個人在社會立足的根本條件，一個人如果不懂禮儀，就好象樹木沒有枝葉一樣，無法生存。對于個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。尤其在上海2010世博會的這個倒計時的1000天里我們更因該做好東道主之誼，表現我們上海的禮儀風范！

然而，仍有一部分人沒重視起來，舉個例子：周末我和爸爸媽媽去世紀公園玩。那可熱鬧了，外地游客在公園拍照游覽，孩子們嬉戲奔跑著玩,大人們散步,打羽毛球……然而于這景象唯一格格不入的就是那些盡興而去的游客們留下的一張張餐紙,一個個一次性餐盒……但游人仍沉浸在快樂的海洋中，并沒有顧及到這些。我抑制不住自己的感情，向他們講述了我剛才看到的不文明現象。我失落地把頭轉向了別處。這時，一個小女孩走了過來，看樣子只有5、6歲，身穿一件白色連衣裙，可愛的像一個小天使，她皺起了眉頭，用稚嫩的語氣對她的媽媽說：“媽媽，這里好臟啊，把公園弄的好難看啊？”“囡囡，那你快把它清理干凈啊，把垃圾揀起來扔進垃圾箱?！庇谑切∨⑴苓^去揀起一個塑料盒，歡快的跑向垃圾箱對媽媽笑了笑，又跑回去揀，再跑來，如此循環……我震驚了：一個還5歲的小女孩也如此懂得禮儀的重要性，那些把垃圾留在公園里的人難道不感到羞愧嗎？我也跑了過去，幫小女孩揀……其實撿起一片紙、拿起一個塑料袋、一個水瓶，你并不會失去什么，反而你會得到許多。雖然你能做的很少，但是只要你用心了，只要你盡力了。

德國著名文學家歌德有句話說得好：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據你的言談舉止評價你。因為，

篇6

文明禮儀在我們的生活中無處不在，它可以表現出一個人的道德修養，可以增進人與人之間的友誼。雖然一句簡單的問候，一個簡單的手勢，一個體貼的眼神，都顯得那樣的微不足道，可是卻意義深遠。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。像這種講文明，有禮貌的小故事在我們身邊時常遇到。

有一次我坐公交車時，看到了這樣一幕。一位老奶奶看上去六七十歲的樣子，身邊還領著一個三四歲的小女孩兒，老奶奶上車時，公交車上已經非常擁擠，沒有空位了，老奶奶只好領著小女孩在人群中站著。突然，一個銀鈴般的聲音說道：“老奶奶您坐這吧！”我尋著聲音望去，看到了一個和我年齡差不多的小姑娘站了起來。老奶奶感激的朝那個小姑娘點頭說道：“謝謝你，小姑娘！”車上所有的人都向那個小姑娘投去贊許的目光。可我感到臉上火辣辣的，心里不停的批評自己：你為什么就不能把座位讓給老奶奶呢？我真為自己剛才的行為而感到羞愧萬分。

文明禮儀，從我做起，從人人做起，從一件小事做起。讓文明禮儀之花開遍每個人的心間，開遍世界每個角落。

駐馬店實驗小學三年級：杜羿辛

篇7

關鍵詞：故事教學；文明禮儀；家園配合

根據幼兒年齡特點，在日常生活中對幼兒從小進行禮貌教育等行為習慣，可以通過一日生活、故事教學、家園配合等形式培養幼兒良好的禮儀習慣。同時，3～5歲幼兒正處于一生中的敏感期，所以，對于中班幼兒禮儀的培養顯得尤為重要。

一、故事教學法和文明禮儀的定義

故事教學法是指在教學過程中，通過故事教學來完成教學和教學目標的一種教學方法。它是一種具體的教學方法，具有一定的現實可行性。

文明禮儀是人類維持社會的正常運轉而要求人們共同遵守的最基本道德規范，它是人們在長期共同生活和互相交往中逐漸形成的方式。禮儀教育的內容涵蓋社會生活的各個方面，在內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等，從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、餐桌禮儀、文明交往、文明用語等。所以，幼兒園的一日生活及各項活動都是在培養幼兒良好禮儀習慣。

二、故事教學中良好禮儀的培養

以禮待人，以德服人是中國幾千年的傳承。然而現在的家庭也越來越重視禮儀的培養。對于3～4歲的孩子學習枯燥的禮儀知識是相當不容易的。所以，我們就會利用孩子們喜聞樂見的故事來滲透我們的禮儀教學。在我班我喜歡給孩子們講有故事內涵的知識，讓他們不僅喜歡聽故事，還要懂得故事后面的意義，學習如何做人的道理。

在開展故事教學的語言主題中，老師事先做了大量的工作，認真篩選符合小班年齡段的故事。并且這些故事比較豐富多彩，能讓幼兒喜歡并有很好的教育意義。例如，在《我喜歡我》這個故事中就讓幼兒知道每個人都有自己的優點和長處。本堂課教師利用手偶講述故事幼兒聽得認真，講完故事師生又共同探討自身的優點，讓幼兒深刻明白每個人都有每個人的優點。在學習《三只蝴蝶》的故事，我利用生動的課件讓幼兒知道朋友之間要互相團結友愛，互相幫助等等。有了這些故事背后的禮儀教育，相信這些孩子們會有很大的改變。

三、運用多種故事教學法培養幼兒文明禮儀

1.音樂游戲法

音樂能幫助幼兒感知故事情節的變化并渲染氣氛。在情景故事教學表演中，我加入了每個環節的音樂，幼兒很快能根據音樂提示做出故事相應動作，更好更快地掌握故事表演，也能更快理解故事的內容及含義，瞬間吸引幼兒的注意力。

2.看圖講述法

以前的孩子們就是單一背誦故事的內容，太枯燥了?，F在我利用PPT讓幼兒看圖講述，不僅培養了幼兒語言能力，也使幼兒更加快捷地理解故事內容。

3.情景表演法

故事的體會和理解，我認為必須有孩子們的嘗試體驗才可行。這就促使幼兒在故事的理解復述后，嘗試情景表演。

4.隨機教育法

每次活動結束的過程中，我都會讓幼兒明白今天我們學習這個故事的意義，在生活中我們遇到同樣的問題，也要像誰學習什么樣的品質和什么樣的文明禮儀。

四、利用環境，提高故事教學文明禮儀的培養

每次活動我都會精心準備教具，我會提前一天把班級布置成我需要的故事環境，讓幼兒感受故事的真實存在感。每次課堂上幼兒明白的故事含義，我都會運用到生活中的禮儀教育中。讓故事教育是為了文明禮儀去學習的。社會是一個大環境，然而幼兒園又是一個小的社會，在這個小的社中我利用這個環境去檢測我的禮儀學習是否成功。同時，也利用這個環境提高我的禮儀學習。課上學習，課下應用。幼兒園的這個環境，是提高故事教學文明禮儀培養的場所。

五、家園配合講故事學習的禮儀培養

幼兒園的教育是離不開家庭配合和補充的，陳鶴琴先生說過：“孩子可以說是父母的鏡子。”父母是孩子的第一任老師，父母的一言一行都應該給幼兒以表率作用，幼兒在幼兒園禮儀表現再好，在家父母沒有較好的文明禮儀，也是會給幼兒的禮儀習慣造成一定影響，讓幼兒形成兩面性行為，所以，家園禮儀教育的同步一致性也就顯得尤為重要。為了提高幼兒禮儀教育的質量和效果，幼兒園應適時開展多種形式的家教指導活動，來提高家長自身禮儀素養和家教能力。

我國著名教育家陶行知先生提出：“生活即教育?！倍Y儀教育需要在長期實踐活動中，通過不斷積累而逐步形成的。幼兒園里教師時刻抓住教育的契機對幼兒進行禮儀教育，鞏固、強化幼兒的禮儀習慣，同時還需要家庭、社會的配合。

總之，故事教學能促進培養幼兒文明禮儀的習慣，只要我們多利用故事后面的真正含義，在生活中循循善誘加以引導，就能使他們學會以禮待人，文明禮貌，使每個孩子都有優良的品質和良好的習慣，讓每個孩子都能成為未來受歡迎的人，與社會融洽的人，為孩子一生幸福奠定基礎。

所以，我個人認為故事教學培養幼兒的文明禮儀是可行的，也是必行的。也是最快，孩子最容易接受的方式。

參考文獻：

篇8

現行行政調解缺乏程序保障，調解人員多來自衛生行政機關內部，患者對調解結果難以滿意，加之衛生行政機關本身缺乏調解積極性，行政部門的調解功能相對有限，難以達成一致意見。這也反映出我國醫療風險責任保險機制解決醫療事故仍處于次要地位，相關機制有待完善。20例脊柱外科醫療事故典型分析20例脊柱外科醫療事故典型分析結果顯示，脊柱外科醫療事故發生醫院、責任人、事故等級以及責任程度等與骨科事故整體分析結果一致。事故特點及發生原因的深入分析結果如下:事故特點(1)患者分布。20例事故中，男性患者14例(70．00%)，女性患者6例(30．00%)。40～50歲年齡段患者較其他年齡段患者更易發生事故爭議，究其原因，該年齡段群體承擔著主要的社會、家庭責任，事故的發生對其家庭及家庭成員會產生更大影響，故易導致醫療爭議事件。提示該年齡段為脊柱外科醫療事故防范重點人群。(2)手術部位分布。由表10可知，脊柱手術中，頸椎9例(45．00%)，胸椎4例(20．00%)，腰椎7例(35．00%)。頸椎部位事故數量和造成后果的嚴重程度最高;胸椎部位事故數量雖不多，但一旦發生可能直接導致患者全身癱瘓或需要二次治療;腰椎部位事故數量較多，但造成后果的嚴重程度略低于頸椎、胸椎手術。因此，應嚴格執行脊柱外科手術操作要求，以降低手術風險發生率。．2發生原因借鑒JCAHO醫療安全事件分級分類系統，從原因、類型和影響3個角度，結合RCA分析法，對20例脊柱外科醫療事故進行深入分析。(1)原因方面。由表11可知，脊柱外科醫療事故主要是由于人員錯誤或者接近過失，其中，技術與管理是根本癥結。提示應加強臨床安全操作管理，提高醫務人員業務水平、風險意識以及風險應對能力。(2)類型方面。由表12可知，脊柱外科醫療事故主要歸于交流與臨床操作2方面，表現為術中操作不當、醫生告知與患者理解偏差、手術指征不符等。提示臨床操作和醫患溝通是防范脊柱外科手術風險的重要環節。(3)影響方面。由表13可知，脊柱外科醫療事故給病人造成傷害往往比較嚴重，表現為心理和生理的雙重影響。提示脊柱外科手術應作為骨科醫療風險防范的關鍵領域。綜上所述，脊柱外科臨床風險事件的發生與醫務人員專業知識、臨床技術操作水平、醫患溝通以及臨床風險監管等密切相關，在臨床風險管理中應有針對性地加以干預。

首先，加強技能培訓，提高業務水平［4］。低年資醫師(住院醫師)嚴格落實“三基三嚴”培訓與考核，扎實基本功;主治醫師、副主任醫師等高年資醫師應重視臨床輪轉和繼續醫學教育，強化臨床操作技能［5］。其次，注重思想教育，提升職業道德。一是定期開展臨床風險防范宣傳和安全操作培訓，提高醫務人員風險防范意識;二是加強思想政治教育、敬業精神教育和法制教育，促使醫護人員養成良好的職業道德，樹立“以病人為中心”的服務理念，增強法制觀念和自我保護意識。加強醫患溝通骨科醫療事故過失行為分布及脊柱外科醫療事故原因分析結果顯示，醫患溝通是骨科臨床風險發生和干預的重點。骨科病情多具突發和隱匿性，患者就醫心理強烈，期望很高，醫務人員診療時往往忽視與患者進行溝通，醫患信息不對稱導致患者產生猜測心理，從而引發醫療糾紛。防范因醫患溝通所造成的醫療風險，醫務人員首先應嚴格遵守規章制度，充分履行告知義務。首先，患者入院時，做好健康教育;實施手術及診療時，完善術前談話;術后和出院后，做好康復指導。其次，充分尊重患者知情權。為患者提供醫療服務時，注重傾聽與交流，充分保證患者知情權，幫助患者建立客觀的疾病診療期望。此外，醫務人員應增強證據意識，嚴格執行簽字知情同意書制度，并對病歷、檢查影像學資料等進行嚴格質控和保管。

嚴格風險監管脊柱外科醫療事故原因分析結果表明，監管不到位是骨科風險事件發生的一大重要因素。結合事故發生原因，提出建議如下:(1)針對風險發生重點環節，制定風險預警和干預制度。包括骨科診斷管理、臨床治療管理、手術安全操作管理、病人安全管理、護理管理、感染控制管理、病案管理、術后恢復管理等制度。(2)恪守安全規章制度，施行規范化技術操作。診斷過程中，醫務人員應認真詢問患者病史，進行全面系統的體格檢查，實施針對性輔助檢查，及時組織會診與轉診;術前準備時，醫務人員應認真做好術前檢查，嚴格掌握手術指征及禁忌癥，嚴格執行術前討論與手術審批制度，加強與患者(家屬)的術前談話與溝通并簽字備案;手術過程中，醫務人員應嚴格按照手術操作規程操作;術后康復期間，醫務人員應重視術后觀察、檢查，及時發現和處理術后并發癥。此外，醫務人員應合理用藥，規范器械使用，并嚴格掌握藥物和器材使用適應癥和禁忌癥及使用方法，嚴格執行審批、采購與驗收制度［6］。加強不同級別醫院技術交流骨科醫療事故醫療機構分布分析結果顯示，二級醫院是骨科醫療事故發生的主要單位。二級醫院在醫療體系中起著承上啟下的作用，應進一步加強技術和設備投入，積極開展繼續教育，提高專科精細程度;同時選派優秀人員去三級醫院進修，提高技術水平［7］;加強風險管理，減少非技術性醫療事故的發生。三級醫院醫療事故發生率相對較少，但其承擔著疑難雜癥等醫療攻關任務，應加強技術研究投入，降低疑難雜癥醫療事故發生率;提高醫護人員溝通技巧，建立良好醫患關系，減少非事故性醫療糾紛的發生;加強對一、二級醫院的風險管理和技術支持，提高整體衛生服務體系風險應對能力。一級醫院以開展社區衛生服務為主，建議按照就近原則，與附近上級醫院建立良好合作關系，完善轉診制度。

健全醫療事故鑒定質控體系骨科醫療事故定性途徑分析結果提示，當前我國主要依據《醫療事故處理條例》、《醫療事故分級標準》、《醫療事故技術鑒定暫行辦法》等，由法院進行醫療過錯司法鑒定和衛生行政部門委托醫學會進行醫療事故技術鑒定。然而，兩者結果往往存在一定程度的不統一。為保障醫患雙方利益，首先，醫療事故鑒定應由統一的鑒定機構，結合法醫與醫學會進行科學鑒定;其次，應配置科學、專業的鑒定人員;再次，可借鑒美國醫療事故鑒定質控模式，實行鑒定過程質控，使鑒定技術程序標準化，保證鑒定結果質量和公平［8］。此外，應完善醫療事故管理法律規范和監督機制［9］。我國目前涉及醫療事故損害處理的有《民法通則》、《關于確定民事侵權精神損害賠償責任若干問題的解釋》、《醫療事故處理條例》、《關于審理人身損害案件適用法律若干問題的解釋》等法律法規，但其在適用范圍、司法解釋等方面尚不統一。借鑒國外經驗，建立民事訴訟和刑事訴訟相結合的醫療事故監管法律法規體系［10］。建立適用的醫療事故風險分擔機制骨科醫療事故賠償解決途徑分析結果提示，我國現行醫療事故解決方式以法律訴訟和醫患協商為主，行政調解和保險賠償較少，存在一定隱患。一方面，由于法律訴訟程序嚴格，需要較高的訴訟費用和較長的訴訟時間，導致醫患雙方利益損失。另一方面，專業知識差異使得醫患雙方彼此缺乏信任，患方趨利傾向和醫療機構以金錢掩蓋責任的思想使得糾紛解決最終歸于經濟賠償，一般由醫院和事故責任人按比例分擔，造成了醫務人員巨大的壓力，也導致了“醫鬧”、姑息遷就、濫訴等現象，使醫療事故處理失序。建議借鑒國外醫療糾紛解決機制［11－12］，如法國成立地方醫療事故損害仲裁委員會，負責醫療事故的調解與仲裁。可實行醫療事故侵權責任、責任保險、社會保險相結合的模式，建立適用的醫療事故風險分擔機制。此外，可利用醫院一定比例的流動資金，建立院內風險基金，完善社會醫療保險，實現醫療風險內部與外部共同分擔。

作者：孫紐云 董丹丹 許蘋

篇9

最近，四(1)班開展了“我讀書，我快樂”的活動。第二小組的同學都非常喜愛讀《伊索寓言》，他們將在全班進行一次“讀寓言、明事理”的主題活動。

星期五讀書主題活動開始了，主持人小蕾講了這樣一則小故事：從前，有個馬夫，他偷偷地把喂馬的大麥賣掉了，但仍每天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。馬對馬夫說道：“如果你真心想要我長得美，就不要再賣掉喂我的大麥了?！?/p>

小蕾剛講完，同學們便議論開了。有的說：“馬夫把大麥賣了，馬吃什么?”有的說：“給馬洗澡、梳理馬毛，但不給馬吃的，那怎么行呢?”還有的說：“要想馬長得美，首先要給馬喂飽?！毙±俟室赓u關子說：“這個故事出自《伊索寓言》，故事到底要說明什么，待會兒再說?！苯又诙〗M的同學分別展示了自己的閱讀成果。他們有的整理了作者資料：伊索是公元前6世紀的希臘寓言家，曾經是一個奴隸。他機智幽默，聰穎過人，在兒童心目中就像是一個故事大王。有的歸納了寫作特色：《伊索寓言》里的角色大都由動物擔任。這些動物和人一樣，會思考，能說話，代表了當時社會上的各種人物。還有的做了讀書卡片，寫了讀書感想等等。

小蕾告訴大家：“寓言就是通過一個小故事來說明某個道理或教訓，往往帶有諷刺和勸戒的性質。比如《馬與馬夫》這則寓言所揭示的寓意就是一些人虛情假意地給人小恩小惠，卻把別人最必需的東西奪走了?！?/p>

為了激發大家閱讀《伊索寓言》的熱情，第二小組的同學又呈現了這本書里的幾個小故事，請大家來閱讀思考。

寡婦與母雞

有個寡婦養著一只母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。于是，她就每天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。

公雞和寶玉

一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發現了一塊寶玉，便對寶玉說：“若不是我．而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來；但我發現了你卻毫無用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好。”

篇10

講的是月宮中的吳剛

他被天神罰砍桂樹

砍下的斧頭剛剛抬起

樹干就愈合得看不見刀傷

他一斧一斧地砍下從不間斷

日復一日

年復一年

從不煩惱

從不哀嘆

一砍就是幾千年

直到今天

第二個故事來自西方

西西費斯被天神罰在高山之上

他推著石頭往山上走

剛到山頂石頭又滾落下方

他不停地推上又下來

日復一日

年復一年

從不煩惱

從不哀嘆

一推就是幾千年

直到今天

第三個故事來自民間

清潔工為大家打掃庭院

樹上的黃葉飄呀飄不夠

地上落葉掃呀掃不完

她掃呀掃撿呀撿

日復一日

年復一年

從不煩惱

從不哀嘆